Catholic Magazine in Hindi

NOVEMBER 2021 | ISSUE 5

पवित्र यूखरिस्त: शब्द समारोह

आगमन का मौसम

मिशन मंथ यात्रा 2021

फा.जॉन पुन्नुर

फा. विनोद रोसारियो

अनुराग एक्का

An Initiative of Jesus Youth Chhattishgarh

EDITOR'S NOTE आप सभी को जय येसु ! आशा करता हूँ आप सभी ईश्वर की कृ पा से अच्छे होंगे। "येसु के साथ मेरे प्यारे लम्हें" मैगजीन का यह नवंबर माह का प्रकाशन है । मैगजीन के इस अंक में हम पवित्र यूखरिस्त, आगमन काल के महत्व एवम इस काल में विशेष रूप से प्रयुक्त होने वाले चार मोमबत्तियों के बारे में विस्तृत जानकारी प्राप्त करेंगे साथ ही अक्टूबर मिशन माह के दौरान जीजस युथ द्वारा मध्य भारत के छः राज्यों में की गई मिशन दौरे के अनुभव को सुनेंगे।

जस्टीन जाटवर चीफ एडिटर

" ये सु ही सि र्फ ए क ऐ से रा जा हैं जि न्हों ने अ प ने म ह ल का द्वा र स ब के लि ए खो ल र खा हैं "

पवित्र यूखरिस्त: शब्द समारोह

पवित्र मिस्सा बलिदान में पिता ईश्वर अपने शब्द द्वारा बोलता है। इसलिए ईश्वर हमसे शब्द समारोह में क्या कह रहा है, इसे सुनना और स्वीकार करना भी मिस्सा बलिदान का एक अवश्य भाग है। प्रत्येक मिस्सा समारोह में ईश्वर कु छ न कु छ संदेश हम मनुष्यों को देना चाहते हैं। इस संदेश को ध्यान से सुनकर उसे अपने जीवन में अमल में लाना भी मिस्सा बलिदान का अंश है। इसलिए पवित्र मिस्सा में वचन को सुनना अनिवार्य है। सुनने के लिए पर्याप्त मौन भी बहुत अहमियत रखता है। . यदि हम मिस्सा में अपने आज के जीवन के लिए जरूरी संदेश को, जो ईश्वर देना चाहते हैं, उसे नजर अंदाज करते हैं या उसकी उपेक्षा करते हैं, तो वह मिस्सा हमारे लिये पूर्ण नहीं है। मिस्सा बलिदान की पूर्णता मेरे लिए या आप के लिए तब होगी जब मैं उस मिस्सा में ईश्वर के द्वारा दिये जानेवाले मेरे उस व्यक्तिगत संदेश को पाकर उसे मेरे जीवन में क्रियान्वित करता हूँ। ईश्वर की ओर से यदि हम सोचें तो उनके लिए हर एक मिस्सा पूर्ण है। लेकिन जब तक हम मिस्सा में पिता ईश्वर की आवाज को अनसुना करते रहेंगे तब तक मिस्सा में ईश्वर के लिए हम गैर- हाजिर है।

क्या आप जानते है ? प्रस्तावना पवित्र यूखरिस्त में ईश्वर और मनुष्यों के बीच एक गहरा आदान-प्रदान होता है। सर्वप्रथम ईश्वर अपना संदेश अपना जीवनदायी वचन मनुष्यों को देता है और मनुष्य ईश्वर को अपना प्रत्युत्तर देता है। इसके बाद मनुष्य अपने दान चढ़ावा पिता ईश्वर को अर्पित करते हैं और पिता ईश्वर अपना एकलौता पुत्र येसु मसीह के परम पवित्र शरीर और रक्त जो जीवनदायी है, मनुष्यों के लिए प्रदान करते हैं। शब्द समारोह ईश्वर और मनुष्यों के बीच के इस आदान प्रदान का पहला हिस्सा शब्द समारोह है।

शब्द समारोह में वचन को स्वीकार करने के लिए अपनी तैयारी के बाद पहला पाठ की उदघोषणा की जाती है । रविवार एवं हुक्म पर्व के दिनों में सामान्यता पहला पाठ पुराने विधान से लिया जाता है। साधारण दैनिक दिन के मिस्सा बलिदान में पहला पाठ पुराना या नया विधान से हो सकता है। पहला पाठ के बाद भजन अनुवाक्य, वचन के श्रोताओं की ओर से ईश्वर के लिए अपना प्रत्युत्तर है। तत्पश्चात इतवार और हुक्म पर्व के दिनों में दूसरा पाठ की घोषणा की जाती है। इसके बाद सुसमाचार की घोषणा की जाती है। ईश वचन की घोषणा की जाने के बाद वचन की व्याख्या (प्रवचन) की जाती है। इसे वचन को तोड़ना कहते हैं। यह सारी प्रक्रिया वास्तव में ईश्वर और इंसान के बीच के गहरे आदान प्रदान का हिस्सा है। पवित्र युखरिस्तीय समारोह इसलिए श्रेष्ठतम ख्रीस्तीय प्रार्थना है।

जो व्यक्ति वचन सुनता है, किन्तु उसके अनुसार आचरण नहीं करता, वह उस मनुष्य के सदृश्य है, जो दर्पण में अपना चेहरा देखता - रोमियों 15 : 13 यदि मिस्सा में ईश्वर का वचन को सुनना और उनका संदेश परखकर उसे अपने जीवन मे पालन करना अनिवार्य है, तो जो लोग शब्द समारोह को बहुत ही हल्के में लेकर वचन और उसकी व्याख्या सुने बिना प्रभु का पवित्र शरीर और रक्त लेते है, उनके विषय में हम क्या कह सकते हैं ? जब हम प्रभु का पवित्र वचन और हमारे व्यक्तिगत के लिए संदेश को अस्वीकार करते हैं, तो क्या हम उनका पवित्र शरीर और रक्त को स्वीकार कर सकते है ? आध्यात्मिक रूप से यदि देखा जाए तो यह येसु के साथ विश्वासियों के द्वारा किये जाने वाले अन्याय है।

उपसंहार पवित्र मिस्सा में ये दोनों आदान- प्रदान बहुत महत्वपूर्ण और सार्थक है। पहला आदान-प्रदान ईश्वर के पवित्र वचन का आदान-प्रदान है जिसमें ईश्वर मनुष्य से अपनी बात बोलते हैं और मनुष्य उसे सुनकर समझकर उनकी इच्छा पूरी करने का दृढ़ संकल्प लेता है। अतः शब्द समारोह में वचन को अपनी आत्मा से सुने बिना और उस वचन के लिए एक उचित प्रत्युत्तर देने का संकल्प लिए बिना विश्वासी द्वारा पवित्र यूखरिस्त में उपस्थित येसु को ग्रहण करना अनुचित है। अर्थात शब्द -समारोह के बाद या बीच मे चर्च में प्रवेश करने के कारण उनका यूखरिस्त में येसु को स्वीकार नही करना ज्यादा उचित है। आगे अभी और भी महत्वपूर्ण बाते की जानकारी देना बाकी है । मिलते है अगली बार .....

- फा. जॉन पुन्नुर महाधर्मप्रांत रायपुर उनके संदेश पर कान न देकर सिर्फ उनके शरीर रक्त को स्वीकार करना येसु को दुःख देने वाली बात है। दूसरे शब्दों में कहा जाए तो, येसु की शिक्षा को ग्रहण किये बिना उनका शरीर रक्त ग्रहण करना गलत है । अतः यदि हमें उनका मांस और रक्त ग्रहण करने की इच्छा है, तो हमें वचनों पर ध्यान देकर उनकी शिक्षा को अपने जीवन मे परिपालन करने हेतु संघर्षरत रहना है। ईश्वर और मनुष्यों के बीच के इस गहरे आदान प्रदान का व्यवहारिक पहलू यह है कि यदि हमने मिस्सा बलिदान में देर से आये या मिस्सा बलिदान में शुरू में उपस्तिथ होने के बावजूद उनके पवित्र वचन को नहीं सुनते है और उसकी व्याख्या नहीं स्वीकारते है, तो परम पवित्र यूखरिस्त में उपस्थित येसू का मांस और रक्त लेना उचित नहीं है। संत लूकस के रचित सुसमाचार में हम देखते हैं कि दो शिष्य जो एम्माउस जा रहे थे, येसु को रोटी तोड़ते हुए पहचानते हैं। (लूकस 24:13:35) इसलिये वचन की घोषणा और उसकी व्याख्या के समय उसका श्रवण करने में ही मिस्सा में दिए जाने वाले पवित्र वचन को सुनने से ही ईश्वर के साथ हमारा आदान प्रदान होता है, और मिस्सा हमारी सर्वश्रेष्ठ प्रार्थना हो जाती है। शब्द समारोह का ही हिस्सा है विश्वासियों का निवेदन। विश्वासियों का निवेदन भी प्रभु के द्वारा सुनाया गया वचन और उनके संदेश के लिए दुर्बल मनुष्य का प्रत्युत्तर है। कमजोर मनुष्य अच्छी तरह जानता है कि वह अपने बलबूते पर प्रभु के दिये गए संदेश को अपने जीवन मे उतार नहीं सकता है। इसलिए प्रभु वचनों को और उनकी इच्छा पूरी कर सकने के लिए वह पिता ईश्वर से विश्वासियों के निवेदन के माध्यम से प्रार्थना करता है। इस प्रकार शब्द समारोह पवित्र मिस्सा बलिदान में ईश्वर और मानव के बीच गहरे आदान प्रदान का सूचक है।

ईश्वर आप सभी को आशीष प्रदान करे । आमेन

मुक्तिदाता की प्रतीक्षा आशा का स्त्रोत, ईश्वर आप लोगों को विश्वास द्वारा प्रचुर आनन्द और शान्ति प्रदान करे, जिससे पवित्र आत्मा के सामर्थ्य से आप लोगों की आशा परिपूर्ण हो। रोमियों 15 : 13

नवोदिता- आप सभी का स्वागत है येसु के साथ मेरे प्यारे लम्हे में। मुझे बताते हुए हर्ष हो रहा है कि आज हमारे साथ एक युवा पुरोहित फा. विनोद रोसारियो है जो वर्तमान में सेक्रे ड हार्ट चर्च बिलासपुर के सहायक पल्ली पुरोहित हैं तथा बोर्न अगेन यूट्यूब चैनल के संचालक है जहाँ वे अपने मधुर गीतों के द्वारा ईश्वर के प्यार को लोगों को बांटते हैं । स्वागत है फा. विनोद आपका । फा. विनोद - धन्यवाद नवोदिता। मुझे यह अवसर प्रदान किया कि मैं आपके पाठकों से ईश्वर के प्यार को बांट सकूँ । नवोदिता- जैसे कि आप सभी जानते हैं कि आगमन काल आने वाला है। तो हमारा सवाल आप से आगमन काल की तैयारियों और उनके महत्व के विषय में होगा । नवोदिता - पहला सवाल फादर जी आप से हम आगमनकाल क्यों कहते हैं और इसकी शुरुआत कहाँ से हुई तथा इस तैयारी की क्या वजह है जो हम क्रिसमस के पहले करते हैं?

फा. विनोद - आगमन का मौसम मसीह की वापसी की तैयारी है जो हमारे दिलों को उसकी उपस्तिथि को स्वीकार करने में ढालता है। आगमन माल्यार्पण मोमबत्तियों की रोशनी का एक पारंपरिक रिवाज है जिसकी उत्पत्ति 16 वीं शताब्दी में जर्मनी में हुई थी। पुष्पांजलि की शाखाओं पर चार मोमबत्तियां हैं : तीन बैगनी मोमबत्तियां और एक गुलाबी या गुलाब की मोमबत्ती। पुष्पांजलि के कें द्र में एक सफे द मोमबत्ती बनी हुई है। जो इस संसार के अंधकार को दूर कर रोशनी करने के लिए आये हैं। चूंकि मसीह शांति, प्रेम और आनंद फै लाने की हमारी आशा है, इसलिए हमें अपने जीवन में मसीह की उपस्थिति पर ध्यान दे ना चाहिए और क्रिसमस के वास्तविक अर्थ को उजागर करना चाहिए। नवोदिता- हम जानना चाहते है आगमन मोमबत्तियों और पुष्पांजलि का क्या महत्व है ?

फा. विनोद - आगमन पुष्पांजलि रोशनी की एक प्रथा है जिसकी शुरुआत 16 वीं शताब्दी में जर्मनी में लूथरन और कै थलिकों के बीच शुरू हुई थी। पुष्पांजलि का मूल उद्देश्य एक विशिष्ट काल के रूप में आगमन के बजाय क्रिसमस पर ध्यान कें द्रित करना था। आगमन पुष्पांजलि सदाबहार शाखाओं की एक गोलाकार माला है जो अनंतकाल का प्रतिनिधित्व करती है। उस पुष्पांजलि पर आम तौर पर पांच मोमबत्तियों की व्यवस्था की जाती है। प्रत्येक मोमबत्ती प्रभु येसू मसीह के आने के लिए आध्यात्मिक तैयारी के एक पहलू का प्रतिनिधित्व करती है।

मोमबत्तियों का प्रतीकात्मक अर्थ पुष्पांजलि और मोमबत्तियां क्रिसमस के मौसम से पूर्ण रूप से जुड़े होने का प्रतीक चिन्ह है। विभिन्न सदाबहारों से बनी यह पुष्पांजलि निरंतर जीवन का प्रतीक है । पुष्पांजलि का चक्र, जिसका कोई आदि या अंत नहीं है, ईश्वर की अनंतता, आत्मा की अमरता और मसीह में पाए जाने वाले अनंत जीवन का प्रतीक है।

देवदूत मोमबत्ती आगमन के चौथे सप्ताह में , हम प्रार्थना और तपस्या के अंतिम सप्ताह को चिन्हित करने के लिए अंतिम बैगनी मोमबत्ती जलाते हैं जब हम अपने उद्धारकर्ता के जन्म की प्रतीक्षा करते हैं। इस अंतिम मोमबत्ती को " देवदूत मोमबत्ती" कहा जाता है, जो शांति का प्रतीक है। यह हमें स्वर्गदूतों के संदेश की याद दिलाता है: "पृथ्वी पर शांति, पुरुषों के प्रति सद्भावना।" " एकाएक उस स्वर्गदूत के साथ स्वर्गीय सेना का विशाल समूह दिखाई दिया, जो यह कहते हुए ईश्वर की स्तुति करता था, सर्वोच्च स्वर्ग में ईश्वर की महिमा प्रकट हो और पृथ्वी पर उसके कृ पापत्रों को शांति मिले।"(लूकस 2:13-14) ख्रीस्त मोमबत्ती क्रिसमस की पूर्व संध्या पर सफे द कें द्रीय मोमबत्ती जलाई जाती है। इस मोमबत्ती को "ख्रीस्त मोमबत्ती" कहा जाता है और यह दुनिया मे आये मसीह के जीवन का प्रतिनिधित्व करती है । सफे द रंग शुद्धता का प्रतिनिधित्व करता है। मसीह पापरहित , बेदाग, शुद्ध , उद्धारकर्ता है। जो लोग मसीह को उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करते हैं , उनके पाप धोये जाते हैं और बर्फ से भी अधिक सफे द हो जाते हैं । प्रभु कहता है : "हम एक साथ विचार करें। तुम्हारे पाप सिंदूर की तरह लाल क्यों न हो, वे हिम की तरह उज्जवल हो जाएंगे; वे किरमिज की तरह मटमैले क्यों न हों, वे उन की तरह श्वेत हो जाएंगे।( इसायाह 1:18)

आगमन की ओर..... आगमन पुष्पांजलि की शाखाओं पर चार मोमबत्तियां हैं: तीन बैगनी मोमबत्तियां और एक गुलाबी मोमबत्ती। पुष्पांजलि के मध्य में एक सफे द मोमबत्ती रखना एक अत्याधुनिक परंपरा है। समग्र रूप से यह रंग- बिरंग आगमन की मोमबत्तियां दुनिया मे मसीह के प्रकाश के आने का प्रतिनिधित्व करती है। आगमन काल में प्रत्येक रविवार को एक विशेष आगमन मोमबत्ती जलाई जाती है । कै थोलिक परंपरा में कहा गया है कि चार मोमबत्तियां आगमन के चार सप्ताह का प्रतिनिधित्व करती है, और प्रत्येक रविवार को एक मोमबत्ती जलाई जाती है। मोमबत्तियों में से तीन बैगनी है क्योंकि वायलेट रंग एक लिटर्जिकल रंग है जो प्रार्थना, तपस्या और बलिदान का प्रतीक है भविष्यवाणी मोमबत्ती पहली मोमबत्ती जो बैगनी है, आशा का प्रतीक है। इस मोमबत्ती को आम तौर पर भविष्यवक्ताओं की याद में " भविष्यवाणी मोमबत्ती " कहा जाता है, विशेष रूप से इसायाह, जिन्होंने मसीह के जन्म की भविष्यवाणी की थी। यह पहली मोमबत्ती आने वाले मसीह की प्रत्याशा में आशा या अपेक्षा का प्रतिनिधित्व करती है। " प्रभु स्वयं तुम्हें एक चिन्ह देगा और वह यह है - एक कुं वारी गर्भवती है। वह एक पुत्र को प्रसव करेगी और वह उसका नाम इम्मानुएल रखेगी।" (इसायह 7:14 )

बेथलेहम मोमबत्ती दूसरी मोमबत्ती भी बैगनी है जो विश्वास का प्रतिनिधित्व करती है। मरियम और जोसेफ की बेथलेहेम की यात्रा की याद के रूप में इसे आमतौर पर " बेथलेहम मोमबत्ती" कहा जाता है। यह मसीह के प्रबंधक का प्रतीक है। " यह आप लोगों के लिए पहचान होगी-आप एक बालक को कपड़ों में लपेटा और चरनी में लिटाया हुआ पाएंगे।"( लूकस 2:12)

नवोदिता - अन्त में आप की ओर से हमारे पाठको को कु छ संदेश देना चाहेंगे ?

फा. विनोद - आगमन काल हमे प्रभु येसु की उपस्तिथि को औऱ भी गहरा कर दे ती है ओर बरसो से जिस मुक्तिदाता की प्रतीक्षा सारा संसार कर रहा था वह ईश्वर का पुत्र प्रभु येसु मसीह है। और उस मसीहा का आगमन आप सभी के परिवारों में हो और आनंद का संदे श आप भी सुने और सबो को सुनाए । आप सभी को ख्रीस्त के जन्म उत्सव की तैयारियों के लिए मेरी ओर से हार्दिक शुभ कामनाएं। नवोदिता - धन्यवाद फा. विनोद आप के इस महत्व पूर्ण जानकारी के लिए जो हमारे व हमारे पाठको के लिए लाभदायक होगी। आगे भी हम और भी ऐसी जानकारियां लाते रहंगे आप सभी के लिए । आप सभी को धन्यवाद।

चरवाहा मोमबत्ती तीसरी मोमबत्ती गुलाबी है और खुशी का प्रतीक है। इसे "चरवाहों की मोमबत्ती " कहा जाता है। यह गुलाबी है क्योंकि गुलाब खुशी के लिए एक धार्मिक रंग है। आगमन का तीसरा रविवार गौडेट रविवार है और इसका उद्देश्य हमें उस आनंद की याद दिलाना है जो दुनिया ने येसू के जन्म के समय अनुभव किया था, साथ ही उस आनन्द को भी याद दिलाया था जो विश्वासियों ने आगमन के मध्य बिंदु तक पहुँचा दिया था। " उस प्रान्त में चरवाहे खेतों में रहा करते थे । वे रात को अपने झुण्ड पर पहरा देते थे। प्रभु का दूत उनके पास आकर खड़ा हो गया । ईश्वर की महिमा उनके चारों ओर चमक उठी , और वे बहुत अधिक डर गए। स्वर्गदूत ने उनसे कहा , "डरिये नहीं। देखिए मैं आपको सभी लोगों के लिए बड़े आनद का सुसमाचार सुनाता हूँ। आज दाऊद के नगर में आपके मुक्तिदाता, प्रभु मसीह के जन्म हुआ है।" (लूकस 2:8-11)

फा.विनोद रोसारियो महाधर्मप्रांत रायपुर

क्योंकि हमने जो देखा और सुना है, उसके विषय में नहीं बोलना हमारे लिए सम्भव नहीं। - प्रेरित-चरित 4 : 20

मि श न मा ह या त्रा 2 0 2 1

मिशन माह यात्रा 2021 मिशन माह यात्रा, मध्य इंडिया जीसस यूथ के द्वारा मिशन कार्य के लिए की बहुत बड़ी पहल थी ।

इस मिशन यात्रा में कु ल 17 मिशनरियों ने भाग लिया और पूरे मध्य भारत के पल्लियों, कॉन्वेंट, सेमिनरी, स्कू ल और कॉलेजों में जा कर कर लोगों को मिशन कार्य के लिए प्रेरित किया। यह यात्रा पूरे एक महीने 1 अक्टूबर से 31 अक्टूबर तक चला। क्योंकि कै थोलिक कलीसिया अक्टूबर के महीने को मिशन महीना के रूप में मनाती है इस लिए इस मिशन यात्रा के लिए अक्टूबर के महीने को चुना गया। अगस्त के महीने में इंदौर, मध्य प्रदेश में एक रिट्रीट के दौरान ईश्वर के द्वारा राजेश मोजेस भैया को एक मिशन यात्रा की प्रेरणा मिली। इस बात को उन्होंने नेशनल मिशन टीम को साझा किया, और इस मिशन यात्रा को पूरे मध्य भारत में संचालन करने की योजना बनाई गई, जिसके अंतर्गत 6 राज्य आते हैं झारखंड, उड़ीसा, बिहार, छत्तीसगढ़, महाराष्ट्र(नागपुर) और मध्यप्रदेश। इस यात्रा के लिए सभी रीजनल टीम की बैठक हुई सभी रीजन से कु ल मिलाकर, 6 लोगों का कोर टीम बनाया गया और 9 प्रतिभागियों को भी चुना गया । इन सभी को मिलाकर मिशन मंथ यात्रा टीम बना। इस टीम की मार्गदर्शन के लिए टीम में दो पुरोहितों ने भी अपना बहुमूल्य योगदान दिया फा. शिबू जेवियर(के रल) और फा. अनुरंजन तिग्गा (अम्बिकापुर, छत्तीसगढ़। सभी रीजन में प्रोग्राम संचालित करने लिए प्रोग्राम टीम का गठन किया गया जिन्होंने प्रोग्राम के लिया जगह का चुनाव किया, विश्वासियों को एकत्रित किया और प्रोग्राम की व्यवस्था का जिम्मा लिया। इसके साथ साथ मध्य भारत के सभी जीसस यूथ ने अपना बहुमूल्य योगदान दिया। इस यात्रा को संचालित करने के लिए सभी रीजनल कॉउन्सिल से फं ड इकट्ठा किया गया और यात्रा करने के लिए एक ट्रैवलर बुक किया गया जिससे पूरी टीम सेंट्रल इंडिया में ट्रैवल कर सके । इस यात्रा के प्रतिभागियों के लिए ट्रेनिंग का संचालन किया गया,चार दिवसीय ऑनलाइन ट्रेनिंग और दो दिवसीय ट्रेनिंग रांची, झारखंड में। इस यात्रा का शुभारंभ रांची आर्च डायसेस के अति सम्माननीय आर्च बिशप फे लिक्स टोप्पो के कर कमलों द्वारा मिस्सा बलिदान चढ़ा कर किया गया। इस मिशन यात्रा में कु ल ग्यारह बिशप, बहुत सारे पुरोहितों, धर्मबहनों और ख्रीस्तीय विश्वासियों से मुलाकात हुई, सभी ने इस मिशन यात्रा की खूब सराहना की।

इस मिशन यात्रा का समापन समारोह इंदौर के अति सम्माननीय बिशप चाको के द्वारा किया गया। इस समापन समारोह में मध्य भारत जीजस यूथ फै मिली मिनिस्ट्री से भी कु छ परिवारो ने भाग लिया। मुख्य अतिथि के रूप में बिशप चाको के साथ साथ कई पुरोहित और नेशनल कोऑर्डिनेटर चार्ल्स बास्टिन और नेशनल मिशन कोऑर्डिनेटर रेजी फ्रांसिस भी सम्मिलित हुए। यह मिशन यात्रा यहां समाप्त नहीं हुई है बल्कि टीम के सभी सदस्यों ने अगले छः महीने के अपने आप को फॉलोअप के लिए समर्पित किया है। धन्यवाद।

अनुराग एक्का

Contact Us जस्टीन जाटवर- 8305751337 नितिन डेविड - 9111111736

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