REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DE EDUCACIÓN SUPERIOR UNIVERSIDAD YACAMBÚ FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS ESCUELA DE DERECHO LA MORA - CABUDARE
INTEGRANTES: PURIFICATO, Salvatore DEBSIE, Miguel Prof.: Leonardo Castillo Historia Socio-Económica
LA MORA, JUNIO DE 2014
Historia Socio-Económica de Venezuela
Los Arawacos Los arawacos fueron bien que primero se asentaron en la zona fronteriza entre Bolivia, Perú y los bosques entre los ríos Amazonas y Orinoco. Emigraron al noreste con Venezuela y Guyana, donde algunos se establecieron mientras que el resto empujó a través del Caribe. Por lo general, se establecieron en la primera isla que vino y después de unos años que se trasladaría de nuevo. La razón de esto sigue siendo un misterio hoy en día. Una buena razón para este tipo de "comportamiento" es que la costa y las islas dieron lugar a una vida mucho más fácil en comparación con el clima de la selva dura y animales igualmente peligroso. Los suelos pueden haber sido más fácil de cultivar y tal vez porque la población estaba creciendo, más tierras se necesitan para cultivar, cazar y pescar. Alred edor de 1000 dC, casi todas las islas había un pueblo arawak lo largo de su costa o junto a los ríos. Este tipo de patrón de asentamiento comenzó a cambiar a medida que los Caribes comenzaron su movimiento en el Caribe. Por el momento la llegada de Colón en el oeste, los arawacos en la isla fueron divididos en varios grupos. En el oeste, el Lucayanos ocupado las Bahamas, el Borequinos se encontraban en Puerto Rico y los taínos vivían en Cuba, Jamaica y Haití. Tenga en cuenta que "Taino" es una palabra arawak que significa paz. Barbados y Trinidad en el este fue colonizada por los arahuacos Ignerian. Apariencia y vestido Los españoles y otros europeos dieron buenas descripciones de los arahuacos y se puede aprender acerca de su apariencia de las tribus afines en América del Sur hoy en día. Colón describió los arahuacos y caribes "como un pueblo en su sencillez original... desnudos como nacieron, los hombres y mujeres".
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Los arawaks eran de corto y mediana estatura, bien formado, pero ligeramente incorporado, excepto en La Española, donde fueron regordeta. Al parecer, eran físicamente débiles en comparación con los africanos y los europeos. Su piel era "oliva", que significa lisa y marrón. Los arahuacos fueron considerados naturalmente guapa, pero sus rasgos distorsionados por medios artificiales. Sus cabezas fueron aplastados en la frente como los bebés cuando el cráneo estaba obligado entre dos tablas. Esta cabeza alargada se consideró como un signo de belleza. Esto puede haber hecho para engrosar el cráneo por lo que podía soportar fuertes golpes. En la mayoría de las islas, los arahuacos estaban desnudos. En La Española y Cuba, las mujeres casadas llevaban un trozo de tela sobre sus lomos. A veces, en Jamaica y Cuba, la tela tejida no se utilizó como ropa, pero para las bandas de algodón alrededor de los brazos y las piernas. Arcilla y la grasa mezclada con tintes de colores brillantes se unta en los patrones de todo el cuerpo: "algunos de ellos... con negro, otras blancas y otras rojas, la mayoría de ellos en sus cuerpos, y algunos de sus rostros, y los ojos, o sólo los la nariz". Esta era una costumbre común, especialmente en la española. Además de ser colorido, la arcilla y la grasa mantienen a los insectos y la lluvia. Varios pequeños amuletos, como en la figura. 2, o amuletos, se llevaron en bolsas alrededor del cuello. Otros hechos de barro, concha y el algodón fueron tejidos en el pelo.
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A veces los arawacos había oro en la nariz como los tapones o adornos colgantes. Los arawacos vieron el oro como nada más que una forma de decoración y estaban dispuestos a comerciar con los europeos. Estaban desconcertados en 'emoción Colón cuando vio a una mujer con una placa de oro que colgaba en la nariz "y de inmediato ordenó que fuera llevado a bordo de su barco. Fue la primera medalla de oro occidental visto por ningún europeo. Extractos de 'diario de Colón en 1492 cómo hacer frente a los arawacos podría ser utilizado por los colonizadores españoles: Todo lo que vi eran hombres jóvenes, ninguno de ellos más de treinta años, muy bien hecho, de hermosos cuerpos y muy buenas caras, el pelo grueso casi como el pelo de caballo, cola y corta, el pelo que llevan más de las cejas, a excepción de un mechón detrás de esa que llevan mucho tiempo y nunca corte. Algunos de ellos se pintan de negro (y que son el color de los canarios, ni negro o blanco), y algunos se pintan de blanco, y otros de color rojo y otros con lo que tienen. Algunos se pintan la cara, otros todo el cuerpo, otros sólo los ojos, otros sólo la nariz. No llevan armas, ni saben de eso, porque les mostré espadas y les agarró por la hoja y se cortaban por ignorancia, no tienen hierro. Sus dardos son una especie de varilla sin hierro, y algunos tienen al final un diente de pez y otros, otras cosas.... Por lo general, bastante alto y apuesto, bien hecho. Yo vi algunos que tenían señales de heridas en sus cuerpos, y por señas para pedir lo que era, y me mostró cómo la gente de otras islas que están cerca de allí y vino deseado
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para la captura, y se defendieron. Y yo creía y ahora creen que la gente viene aquí de la tierra firme a tomarlos como esclavos. Ellos deben ser buenos servidores y de buena habilidad, porque veo que se repiten muy rápidamente todo lo que se les dice, y creo que fácilmente se harían cristianos, porque me parece que no pertenecían a ninguna religión. Supervivencia Los arawacos eran agricultores de subsistencia, el cultivo de alimentos principalmente para sus propias necesidades y con un poco de sobra para el comercio. Algunos de los cultivos se muestran en la figura. 3. Ellos cortan los árboles para hacer espacio para la siembra y se utiliza la "tala y quema" método de la agricultura. Se trata de un método simple, donde se quemó la tierra para limpiarla de malas hierbas y arbustos. La ceniza producida se mezcló con el pescado y orina para producir fertilizantes para ayudar a prolongar la productividad de la tierra. Los cultivos se sembraron a continuación, en las cenizas entre los tocones ennegrecidos. Estos agricultores primitivos no practicaban la rotación de cultivos, después de unos cinco a diez años, el suelo se agotaría, y el pueblo se procederá a limpiar la tierra fresca. En Cuba y La Española, se cavaron zanjas de riego y los ríos interiores fueron bloqueados para que los peces los estanques artificiales, lo que sugiere que algunas tribus arawak estaban al tanto de las técnicas agrícolas más avanzadas. Las mujeres hicieron la plantación y se encarga de la preparación de los alimentos. El maíz se cultiva ampliamente en las Antillas Mayores. Las mujeres trabajaban en las filas, cada mujer cargando un saco de grano mojado alrededor de su cuello. La mujer hizo un hoyo con su palo de cavar, lanzó unos cuantos granos de maíz en ella con la mano izquierda, cubierto el agujero con el pie, y se repetirá el proceso hasta que su parte de la siembra se hizo. El maíz se sembró en las laderas durante el período de luna nueva y después del inicio de las lluvias.
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Si la cosecha era la yuca (también conocida como la yuca o mandioca), se desliza fueron cortados de la raíz y plántate en montones en la tierra de nivel. La yuca se plantó dos veces al año cuando el suelo estaba húmedo. Además, la yuca se produce en todas las islas y en la costa de Guyana, junto con los pimientos dulces, ají (chile), el maní y yutia (otro tubérculo). Algodón y el tabaco se cultiva también. Los arahuacos comían una variedad de otras frutas y hortalizas, incluidas las piñas, caimitos, nísperos, guayabas y anacardos. Los arahuacos no tocaron las manzanas mamá ya que creían que era comida para los muertos.
. En tanto, mencionó, las mujeres también fueron responsables de todas las preparaciones de los alimentos. El principal alimento de los arahuacos se yuca, que requiere una preparación especial, ya que era venenoso en su estado natural. En primer lugar, la raíz era rallada en una tabla cubierta de coral o de pequeñas piedras en bruto hasta formar una pasta. Fig. 4 es una indicación de esta herramienta. Esto fue puesto en un tubo de mimbre, uno de cuyos extremos se colgó de una rama, mientras que un peso se adjuntó al otro extremo. Esto hizo que el tubo se contraiga, y expulsó a los líquidos tóxicos a través de la médula. La pasta restante se deja secar y luego golpeó en harina utilizando un mortero de piedra y mortero. La harina se formó en tortas y cocido en un comal de barro, hasta que fueron duras y secas. De esta manera, la harina de yuca podría evitar un período prolongado de tiempo.
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Condimento jugado un papel importante en la preparación de alimentos. y, especialmente, pimienta sal fueron los condimentos habituales. Además, una llamada casaripo salsa, que era del jugo de la yuca, sal y pimienta se utiliza con frecuencia, especialmente cuando actúa Arawacos "premio al plato, Pepperpot. Tenga en cuenta que tanto casaripo Pepperpot y son ampliamente utilizados en todo el Caribe hoy. Pepperpot fue preparado en una olla de barro grande. jugo de yuca, con el veneno extraído por supuesto, frijoles, maní, papa y carne de algunos se les permitió a todos a fuego lento. Esta olla de sopa se utiliza para alimentar a una familia de tres veces al día y que el bote se vacía, se añaden más ingredientes de modo que uno puede tener Pepperpot a cualquier hora del día o de noche! A pesar de que los arawacos eran principalmente agricultores, que no carecen de la proteína, ya que eran hábiles en la pesca y la caza. En tanto, menciona, pueblos arawacos estaban siempre cerca del mar o río. Los cuerpos de agua circundantes eran ricas en alimentos que requieren poco esfuerzo o la habilidad de obtener. Puesto que no había animales de gran tamaño en las islas del Caribe, a continuación, era natural que los amerindios a centrarse más en la pesca en lugar de caza. Grandes montones de conchas se encontraron en los restos de los campings en los que sugiere que los caracoles, lapas, moluscos y cangrejos jugado un Fig. 5. La captura de tortugas papel importante en las dietas de los primeros pueblos de las Antillas. Favoritos de peces pargo, mero, ronco, gato, pez loro y la barracuda. En Cuba, las tribus que en realidad su propio pescado criado en estanques artificiales. Los arqueólogos han encontrado una serie de piedras
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ovaladas, con muescas en sus lados, lo que pudo haber sido utilizado como plomadas para redes de pesca. Los pescadores utilizan redes, anzuelos, arpones y la rémora para capturar tortugas. Este método ha demostrado tener un poco de ingenio por parte de los amerindios. La rémora es un pez con ventosas en la parte posterior de su cabeza, que utiliza para aferrarse a los peces más grandes. Una línea larga de algodón fue atado fuertemente a la cola de la rémora y se soltó con suavidad. La rémora de buceo que para la tortuga (o pescado) y se une a su víctima inocente. La rémora y sus cautivos a continuación, se sacó cuidadosamente de nuevo a la canoa. El manatí (vaca marina) y el sello de Pedro, ahora extintos, fueron los favoritos entre los arahuacos también. La caza se realiza en pequeña escala, ya que las islas no eran las casas de los animales más grandes que los antepasados de los amerindios, una vez perseguido por las llanuras y colinas del mundo occidental. Los animales más pequeños y las aves fueron capturadas utilizando diversos tipos de trampas, tales como sogas, lazos y redes. Aves como palomas fueron atrapadas en las redes finamente tejidas colgadas entre los árboles, donde como loros fueron atrapados por el deslizamiento de una soga sobre sus cabezas. El método de captura de aves acuáticas como los patos mostraron cierta astucia. En primer lugar, las calabazas flotaron río abajo hasta que los patos se acostumbró a verlos y entonces el cazador se le deriva aguas abajo con una calabaza en la cabeza, respirando a través de un agujero y ver a través de los ojos rendijas. Una vez que llegó a un pájaro, que se tiró bajo el agua y se ahogó. Una presa favorita era la jutía, que era una especie de conejo. Armados con palos y antorchas de transporte, los hombres que
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persiguen la jutía en la noche, asustando con gritos y las llamas de las antorchas hacia un corral que se construyó. Hay el conejo fue muerto con sus clubes. La iguana o lagarto gigante, fue capturado por la imitación de su grito y luego, cuando abrió su boca para responder, algo de interferencia dentro de sus mandíbulas para evitar su mordida, mientras que la arrancó del árbol. Para ayudarlos a cazar, los arawacos tenían perros pequeños llamados Alcosa que no podía ladrar, pero hizo una, gruñendo sonido bajo. Este era su animal doméstico. Tenga en cuenta que la Alcosa fue engordados en la harina de maíz y se come con gran delicadeza. Tenga en cuenta que la serpiente amarilla, murciélagos, agouti, conejos y otros animales pequeños y aves, algunas de las cuales se han extinguido fueron forman parte de la dieta de los arahuacos. Los arahuacos también podría hacer bebidas embriagantes fuera de la yuca y el maíz, pero la embriaguez era poco común, excepto en ocasiones ceremoniales. Sin embargo, como en la figura. 6, fumar tabaco fue una parte importante de la cultura Arawacos.
El tabaco de la cosecha Gobierno La sociedad era jerárquica Arawaca y el Pacífico. Cada pueblo arawaco fue el hogar de personas relacionadas, que obedecía a un jefe hereditario o cacique. La vida familiar se vio reflejado en la vida diaria del pueblo. Propiedad, la tierra, alimentos, herramientas y canoas pertenecía a todos en común. Como cualquier familia, el grupo de pueblo para compartir lo que estaba disponible. Colón escribió: "Yo no podía entender claramente si estas personas poseen ninguna
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propiedad privada, pues observó que un hombre tenía el cargo de distribución de cosas diferentes al resto, pero especialmente las disposiciones de carne y similares". A menudo, varios de estos pueblos de la familia se agruparon en un clan dirigido por un jefe del clan, conocido como cacique y debajo de él se calificaron en filas hasta los plebeyos. En Puerto Rico y La Española, varios clanes se unieron bajo un jefe supremo. La Española se cree que siete caciques. Estas alianzas se formaron probablemente como un método de defensa contra las incursiones de los arawacos caribes. Sin embargo, en lugares como las Bahamas, Cuba y Jamaica, donde el riesgo de ataques eran menos probable es que la organización fue pocas veces más grande que un pueblo de la familia o un clan. Caciques fueron tratados con gran respeto y considerado como el padre del pueblo, quien gobernó con delicadeza, cortesía y firmeza, para todos los habitantes tenían que obedecer sus órdenes. Como se indicó anteriormente, el cacique era un título hereditario, transmitido de padres a hijos y que era poco probable que un cacique no tuviera ningún heredero que le permitió muchas mujeres, a pesar de que los arawacos eran monógamos por naturaleza. Si un cacique se convirtió en enfermo o herido y no podía llevar a cabo sus funciones, fue estrangulado o si murió, fue reemplazado por su hijo mayor en cualquiera de las situaciones descritas. A la muerte de un cacique, que fue quemado, ya sea en su propia cabaña o enterrados en una cueva o una tumba. Al igual que muchas otras tribus en este nivel de desarrollo, los arahuacos también enterrados algunos de sus esposas favoritas y sus artículos valiosos para mostrar una nota final de respeto. Las esposas se les dieron una calabaza de agua y una parte de la yuca para alimentar a ellos en su viaje a Coyaba, o el cielo, donde pueden continuar sirviendo a su marido. Debido a su importancia, el cacique se le dio privilegios especiales. Al igual que con otras tribus amerindias, se le dio una parte de la cosecha para sí y su familia. Yuca, pasteles especiales se hicieron para él y su vivienda o bohío fue el más grande en el pueblo y fue por los hombres del pueblo. El cacique y su familia llevaban adornos de cobre y aleación de oro llamada guanín, para el oro era una señal de rango entre ellos. Además, sus mujeres las faldas eran más largos que los de las mujeres del pueblo, demostrando una vez más su alto rango. Su canoa se hizo para él y que era la más grande y el único que se va a pintar. Cuando se viaja por tierra, el cacique fue llevado en una camilla, mientras que su hijo se llevó sobre los hombros de los funcionarios”.
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El cacique era más de un líder ceremonial que un legislador. Fue responsable de la distribución de tierras, el ordenamiento del trabajo en la tierra y la siembra y distribución de los cultivos. También hizo las decisiones de la guerra y la paz y fue el líder en la guerra. Sin embargo, hizo pocas leyes y mantener la ley y el orden se corresponde a la persona. Derecho Arawaco apoyó la importancia de trabajar juntos por el bien de la tribu. El mayor crimen fue el robo ya que toda la tribu para compartir, en la derrota. Un ladrón condenado sufrió una muerte horrible, ensartado en un palo afilado. Un asesino fue tratado a más gracias a Dios, al ser expulsado o ejecutado rápidamente por estrangulamiento. Trabajo en un pueblo se dividió entre los hombres y mujeres. Las mujeres y las niñas de la localidad trabajaron juntos para plantar los cultivos y lo hicieron de la cocina. Los hombres fueron los primeros en comer durante la hora de comer y fueron seguidos por las mujeres y los niños. Además, las mujeres hicieron el hilado y el tejido de algodón y se las hamacas. Las hamacas están indicadas en la figura. 6. Los hombres despejado el campo de la jardinería parcelas de las mujeres o conucos y casas hechas y canoas.
Una hamaca temprana Los pueblos más grandes tenían un sistema un tanto del gobierno. El cacique fue ayudado por una serie de nobles o nitayanos. Estos
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nitayanos eran por lo general los más viejos hombres que se espera que sepan de las fronteras de la gente de la tierra y recordar sus acuerdos con otros grupos. Discusión con el nitayanos se hizo cada vez que un nuevo tratado con los grupos de vecinos se consideró. Esta discusión tuvo lugar en una reunión del consejo. Algunos nitayanos también sacerdotes y hechiceros, ya que importaba para el clan de los dioses, los ritos religiosos bajo la supervisión y la medicina hombres entrenados. Sus canciones y bailes eran una forma de enseñar la generación más joven de la historia y las leyes de su pueblo. Algunos famosos caciques arawak fueron entregados a nosotros hoy. · Guacaganari dio la bienvenida a Colón a La Española en 1492 y fue el gobernante de la parte noroeste de la isla. · Guarionex gobernado Magua en la parte central de La Española y fue enviado de regreso a España como prisionero, pero muere en el mar. · Anacaona era la esposa de Caonabo, un caribe que gobernó como cacique de la Española. Los españoles le ahorcaron. · Hatuey controlada Cuba y valientemente resistió la conquista de Velázquez de Cuba. Fue quemado vivo en 1511 por los españoles. Extractos de Colón revista en 1492 cómo hacer frente a los arahuacos de propiedad y las disposiciones se distribuyeron: Por lo que he aprendido, todo hombre a lo largo de estas islas está unida a una sola mujer, con la excepción de los reyes y príncipes, que se les permite tener veinte: las mujeres parecen trabajar más que los hombres. Yo no podía entender claramente si las personas poseen ninguna propiedad privada, pues observó que un hombre tenía la encargada de distribuir las cosas diferentes al resto, pero sobre todo la carne y las disposiciones y similares. Vivienda Sitios del pueblo fueron elegidos en la parte superior de los cerros como precaución contra ataques por sorpresa. La mayoría de las comunidades arawacas eran pequeños, aunque algunos tenían más de un millar de casas y se puede clasificar como un pueblo más grande. Los arahuacos había dos tipos de casas. El bohío se ve en la figura. 7 fue cacique de la casa, pero el nombre fue aplicado sin apretar a todas las casas. Debido a su estado, el bohío de tener forma rectangular, pero los arawacos encontraron que la construcción de esta era difícil, por lo que una casa redonda fue utilizada en su lugar. La otra era la casa o familia caneye, se indica en la figura. 7. La construcción de estas casas es bastante simple. Los postes de madera fueron puestas en
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el suelo en un círculo y bastones se tejen entre ellos y atado con enredaderas. El techo era de paja en una forma cónica y un agujero que quedaba en la parte superior para permitir que el humo se escape. No había ventanas y sólo una abertura que quedaba de una puerta. Las casas fueron construidas a fondo y puede soportar huracanes.
Arawak casas Manualidades, herramientas y Armamento La rueda de alfarero era desconocido para los arawacos. Cerámica se hizo desde el rojo, marrón y verde arcillas locales. Las ollas eran decoradas con marcas diferentes para cada pueblo, pero no fueron vidriera. Las formas de las ollas tomó la forma de ranas, aves, o formas con los ojos muy abiertos y los oídos para servir como asas. Fig. La figura 8 muestra un Arawacos talla. Arawacos embarcaciones El duho, representado en la figura. 9, o en las heces ceremonial fue tallado de un trozo de madera o piedra, en forma de un animal, con las piernas cortas y, a menudo decorada con los ojos y los oídos de oro. La pequeña isla de Petit Goave era famosa por su duhos.
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Un duho Los arahuacos no eran los guerreros y sus armas eran simples. Colón cuenta de que el Lucayanos en las Bahamas estaban armados sólo con lanzas de madera. En La Española, los taínos tenían dardos con los ejes de caña y de madera endurecida con puntos de fuego que fue arrojado con lanzavenablos. Los taínos también se utiliza una espada de madera club de grueso, la macana, que los españoles pronto llegó a temer como destinadas golpe bien podría aplastar un cráneo incluso protegidos por la armadura grueso de la galjanoplastia. Arcos y flechas fueron utilizados más por los arahuacos de Puerto Rico para defenderse de los ataques de los indios caribes. Marinería Las herramientas de metal no se utilizaban en la tarea habilidad de construir canoas. Un árbol de algodón de seda de ancho estaba rodeada primero y quemados de la base. Chipping la parte superior y poco a poco se queme el interior hueco del tronco. Mojando el tronco ahuecado y la inserción de cuñas de madera de diferentes longitudes
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para ampliar en el medio y la forma cónica que al final en forma de la canoa. Fue enterrado en arena húmeda para curar antes de ser secada al sol. Algunas canoas arawacas fueron lo suficientemente grande como para llevar a la gente setenta u ochenta o una tonelada de productos comerciales. Canoas hecho posible que los arawacos para llevar a cabo algún comercio entre las islas de telas, herramientas, armas, muebles, tabaco, ciertas frutas y oro. Puerto Rico y Haití exportó oro a Cuba, Jamaica y las Bahamas. Algunos grupos en Puerto Rico creció piñas y luego se exportan a otras islas. Los primeros exploradores europeos utilizan los comerciantes Arawak Una canoa típica como guías y pilotos. Algunos arqueólogos creen que las esculturas mayas que se encuentran en Cuba demostró que los arahuacos también objeto de comercio con el continente. Extractos de 'diario de Colón en 1492 cómo hacer frente a los arahuacos en diferentes islas mantenerse en contacto entre sí: Cada una de estas islas había un gran número de canoas, construidas de madera sólida y estrecha y no a diferencia de nuestros barcos cuentan con servicios bancarios doble de longitud y forma, pero más rápida en su movimiento, sino que dirigirlos sólo por el remo. Estas canoas son de varios tamaños, pero la mayoría están construidas con dieciocho bancos de remos, y con estos se cruzan con las otras islas, que son de número incontable, para llevar a cabo el tráfico con la gente. Vi algunas de estas canoas que celebró el mayor número setenta y ocho remeros. En todas estas islas no hay ninguna diferencia de la fisonomía, las costumbres, o de la lengua, pero todos entienden claramente uno al otro ... Religión La base de la religión Arawacos era una mezcla de Zemism y el espiritismo con énfasis en la adoración de la naturaleza, culto a los antepasados y la magia de protección.
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Creían en un dios del cielo y una diosa de la tierra. Los arahuacos tenía una historia de la creación, que dice que el primer hombre que escapó de una cueva con el sol cuando el guardián de la cueva se olvidó de cerrarla. Otra historia dice que los hombres se convirtieron en animales y plantas, ya que miró hacia el sol, que estaba prohibido. Algunas de las religiosas de los arahuacos historias son muy hermosas, como la que se explica el sonido de las ranas. Se dice que los niños jugando junto al río se perdió e hizo un llamamiento a "toa, toa", la palabra Sarawak para la madre, que sonaba como el ruido de las ranas hechas, de modo que se convirtieron en ranas.
Un tallado zemí
Dado que tanto la tierra y el cielo-diosdiosa estaban demasiado lejos como para afectarlos, los arahuacos creían que había muchos dioses, la naturaleza y los espíritus ancestrales que controlaba el viento, la lluvia, las enfermedades, incendios, huracanes, la suerte, la desgracia y la fertilidad, en el caso de la diosa de la tierra. Cada uno de estos dioses eran representados por un cemí, que fueron ídolos de madera, hueso, piedra o concha en forma de un ser humano o animal. Algodón zemes celebró los huesos de un antepasado respetados. Los cráneos y huesos de los antepasados también podría ser perfectamente embalados en una cesta zemí y se mantienen en el hogar. Arawacos cree que los árboles, los ríos y las rocas eran las casas de los espíritus malignos. Llevaban amuletos para protegerse, pintaban sus cuerpos con diseños sagrados y se preparó
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especialmente la medicina. Además, también creían en espíritus llamados Opia, que pertenecía a los muertos, que regresó en la noche para entrar en sus cuerpos. Por esta razón, se aventuró a salir en la noche sólo en grupos, y protegidos por sí mismos usando zemes alrededor del cuello o en la frente. Cada pueblo tenía su zemí propia casa, a un lado de los otros edificios. Era un lugar oscuro, y desde la gente común no podía comunicarse con los dioses o ancestros a través de los cemíes, a continuación, los sacerdotes tenían que ofreció orar alimentos y ropa, para curar la enfermedad, o traer buena suerte, o hacer crecer los cultivos, o mantener alejado los caribes. Un tazón de tabaco o cohaba (tabaco en polvo) se presentó a la cemíes. Cuando comienza la oración, el tabaco fue colocado en el piso de zemí la cabeza coronada y quemado y el humo se inhala a través de una caña en forma de tubo-Y. Esto se hizo para inducir un estado de inconsciencia, el mejor estado para la comunicación con los cemíes. Las ceremonias religiosas eran importantes para los arawacos, ya que dependía de la opinión de los zemes antes de tomar decisiones importantes. El cacique anunció el día en que la ceremonia iba a tener lugar y una concha de caracol fue volado para convocar a todos los aldeanos, llevando sus mejores, por supuesto. Sus cuerpos fueron lavados cuidadosamente y estaban pintadas de rojo, blanco y negro. Los hombres llevaban sus capas de plumas, y las Un algodón zemí mujeres adornaban sus brazos y piernas con concha y coral. Cuando todos estaban reunidos, el pueblo entero formó una precesión, con el cacique a la cabeza, tocando un gong de madera. Él los llevó a la cabaña sagrada en las afueras de la aldea, y allí los sacerdotes entraron a orar. Primero se le hizo cosquillas en la garganta con el trago-se pega a se provocan el vómito, y así demostrar a los cemíes que no impurezas se mantuvo dentro de ellos. Después de esto cada uno de ellos fumaba el cohaba humeantes, dibujo respiraciones
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profundas hasta que perdió el conocimiento. Fue entonces que los cemíes tenían que hablar con ellos. Si el sacerdote no tuvo en su respuesta a la oración, se consideró que el poder de los cemíes eran demasiado fuertes. Arahuacos creían que el alma deja el cuerpo después de la muerte y vagó durante un tiempo en la alimentación de la noche a las manzanas mamá. Esta vez infeliz terminó cuando el alma se llevó milagrosamente a las islas mágicas en el sur para unirse a otras almas. La muerte era algo que esperar y no a ser temido. Colón encontró esta creencia muy fuerte y convencido de arawacos varias venir a bordo de su buque una la falsa promesa para navegar hacia el sur hasta las islas mágicas. Arawacos "La creencia de la era profunda en Coyaba, lo que explica sus muchos suicidios en lugar de soportar la crueldad con los españoles. Por supuesto que Colón estaba equivocado al pensar que los arawacoss "pertenecía a ninguna religión", escrita por Bartolomé de Las Casas, el Protector de los indios dio una pista en negar la idea de que se suicidó a los indios como un pasatiempo: Las personas que no conocen al verdadero Dios cree que cuando uno muere paz a otra vida donde las almas de comer, beber, cantar, bailar y tener suficiente descanso corporal. Y ¿por qué deberíamos sorprendernos de que, tanto sufrimiento en esta vida, que debe desear y luchar para salir e ir y disfrutar de la otra vida? Recreación y Actividades Los arahuacos que han llevado vidas muy felices antes de la llegada de los españoles. La vida era fácil, su dieta amplia y variada y se amable y más humana que otros amerindios. Colón tomó nota de que eran muy honestos y robó nada de los españoles. Simpatía, generosidad y otros se fueron antes de poner otras virtudes señaladas por Colón. Los arawacos tenido tiempo de ocio amplio y muchos festivales, marcó el año Arawacos, algunos religiosos y otros no. Por ejemplo, el nombramiento de un bebé era un tiempo de regocijo, de los arahuacos que un niño sin nombre se reunirá con la gran desgracia. La boda de un cacique, y la inauguración de un nuevo cacique Eran tiempos de fiesta. Así que había llegado el momento de la cosecha, o el regreso de un partido de la guerra victoriosa. Durante estas fiestas y el tiempo de ocio, se puso énfasis en el canto y el baile, areitos llamada. La mujer y el hombre bailaba por separado, pero a veces ambos sexos bailaron juntos la música de tambores, flautas, y los gongs de madera. En estas ocasiones, el placer de beber se ha añadido.
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En Puerto Rico y La Española festividades fueron marcados a menudo, como en gran parte de Sudamérica y América Central, por un juego de pelota, llamado batos, un cruce entre voleibol y fútbol. El juego de pelota era una parte importante del pueblo, con el cacique bohío construido junto a él. El juego de pelota fue similar a la de Chichén Itzá, y el juego que era similar. Había a veces hasta veinte jugadores en un lado, utilizando una bola hecha de las raíces de ciertas hierbas, que se hierve para dar una sustancia pegajosa negro. La pelota tenía que ser golpeado por una línea en el lado del oponente con cualquier parte del cuerpo excepto las manos. No podía tocar el suelo o ser eliminado fuera de la cancha de pelota, o bien que el equipo perdió un punto. El juego fue organizado por lo general ser el cacique, que la observan desde un sitio de honor al margen. El más conocido de los arahuacos 'el placer es el de fumar. Los arahuacos llama cohíba planta de tabaco y la pipa para fumar las hojas, tabaco. Los arawacos gustaban del tabaco para la paz y la alegría, y para ayudarles a meditar. Hicieron cigarros y fumaba en una pipa que disfruté mucho. Algunas palabras arawacos pasó a nosotros según lo registrado por los colonos españoles son los siguientes: arieto
bailando y cantando
atlatls
lanzadores de lanza
batata
camote
batos
juego de pelota
bohío
más grande de la casa y lugar de encuentro en el pueblo
cacique
jefe y sacerdote
cahoba
hojas de tabaco
Coyaba
lugar de descanso después de la muerte
duho
heces ceremoniales
guanín
moneda de oro y cobre que llevan los de alto rango
hamaco
hamaca
mandioca
yuca
metate
piedra de amolar
metayanos
los jefes de
rémora
bombeo de pescado
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tipi
refugio
toa
madre
utia
conejo
Yocahu
Jefe de Dios Arawak (Dios de mandioca)
yopo
droga hecha de raíces y hojas
zemes
dioses
Los Caribes:
Ubicación: localizados en la costa de Venezuela, entre Paria y Borburata. También en los alrededores del Lago de Maracaibo y en las márgenes del Orinoco y sus afluyentes. Principales tribus: los cumanagotos y los palenques (en las costas del oriente del país), los caracas (en la costa central), los motilones (Edo. Zulia), los maquitares (Estados Bolívar y Amazonas), los Pemones (Estado Bolívar), etc. Características Generales: las tribus que formaban el grupo lingüístico Caribe eran guerreras. Sus armas eran el arco y la flecha, ambos de varios tamaños; pero también utilizaban la manaca y el veneno. Hombres aguerridos, valientes y crueles guerreros habilísimos que habían sometido casi todos los del pueblo del continente; desconocían el concepto de frontera, establecían una especie de “Puestos de Control y Abastecimiento” que no eran poblados, donde las mujeres administraban y donde los niños aprendían las artes de la guerra.
Eran hombres altivos, valientes y soberbios que dejaron mucha más constancia de sus hazañas ingentes petroglifos. Sin embargo y a pesar de su cruenta resistencia, en la cual preferían la muerte al cautiverio, fueron reducidos poco a poco, huyeron, se internaron diezmados en el ojo Guayanés, donde los ingleses y holandeses les dieron protección y finalmente fueron sometidos por los frailes observantes y los Capuchinos aragonenses.
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Todavía los pobladores de la región de los llanos venezolanos corrientemente se refieren a los Cariñas como Caribe. Esta denominación es una prueba más de la continuidad histórica, cultural y lingüística del pueblo Cariña o Caribe, que también ha recibido los nombres de Gálibi y Calina, entre otros.
Cuando los europeos llegaron al continente americano a fines del Siglo XV y principios del Siglo XVI, Los Cariñas habitaban en la parte noreste de Sudamérica y en las Islas del Mar Caribe o Antilla. Este pueblo se extendía desde la Costa Nororiental de la actual Venezuela hasta la desembocadura del Río Amazónico.
Las Cariñas mantenían relaciones con otros pueblos indígenas de la región y formaban un basto sistema, interdependencia regional que se extendía por toda la cuenca y cuyo eje principal era el Orinoco. No solo intercambiaron bienes materiales y servicios, ideas políticas y religiosas, sino también modas y estilos decorativos, así los pueblos que conformaban el sistema se hicieron interdependientes. Para el Siglo XVI es posible que Los Cariñas controlaran este sistema entre el medio y bajo Orinoco y Las Antillas.
Manejaban tres tipos de hábitat o ecosistema: el de bosque tropical, el de Islas del Mar Caribe, el de Las Sabanas llaneras de la fauna; Los Cariñas descansaban su subsistencia a través de la caza, la pesca y recolección, siendo la principal característica del hábitat Cariña la densidad de recursos disponibles. Los Indígenas hacían uso integral del ambiente. Los europeos desde los primeros momentos del contado, quedaron gratamente sorprendidos por Los Cariñas. Colón decía que Los Caribes eran gente bien dispuesta de hermosa estatura y de cabellos largos y lisos. Entre Los Cariñas existía una gran armonía y no solían mentir, pues quien lo hiciera perdía la credibilidad de los otros; guardaban respeto hacía las personas mayores de de mérito y preferían aquellos de buen carácter, eran leales, cumplían con la palabra dada y eran unidos hasta después de la muerte. Entre Los Cariñas, al igual que en otros pueblos indígenas sudamericanos, existía la diversidad sexual del trabajo; es decir, las tareas se dividían entre hombre y mujeres. Utilizaban como medio de transporte canoas de ocho a diez bancos fabricados de un solo tronco, ebn los cuales se trasladaban a lejana distancia.
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Los caribes cultivaban el maíz y la yuca. Cazaban venados, pescaban y recolectaban frutos como complemento para el sustento. Tuvieron un incipiente comercio a base de trueque. Intercambiaban sal, pescado, maíz, joyas y esclavos con otras tribus. Tipo de vivienda: Los Caribes habitaban en bohíos y en grandes churuatas, donde podían vivir varias familias de una misma tribu. No residían en poblados; sus bahareques eran apartados unos de otros y de construcción con materiales naturales como: pilotes estructurales de madera, con cubiertas protectoras a dos aguas, elaboradas con las hojas de de la palmera de la región, divisiones y paredes internas en esterillas, caña brava, algún tipo de cactus, recubiertas por un material vegetal que además utilizaban en el inmobiliario interno, y una última capa para el lustre de algún tipo de cal; sus patrones siempre seguían formas rectangulares, sus áreas de trabajo general eran anexas a la construcción de habitación, no presentaban ningún tipo de división o pared interna y con patrones siempre rectangulares que llamaban Caney. Timoto-cuicas Los timoto-cuicas se destacaron por ser grupos humanos sedentarios que poseían una cultura muy avanzada. Se asentaron en la región andina de Venezuela mostrando así gran semejanza con la cultura Chibcha y con las diversas manifestaciones artísticas que se desarrollaron a lo largo de toda la cordillera andina. Poseían gran cantidad de objetos, cerámicas e ídolos los cuales demuestran la gran riqueza primitiva de la región. En Venezuela las esculturas fueron muy resaltantes al igual que la alfarería, lo que muestra la fabricación de vasijas, sellos, collares, boles y urnas funerarias. Son muy pocos los vestigios existentes de la arquitectura de esta
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cultura. Gracias a lo poco que se ha encontrado se puede decir que el material de construcción principal usado por los Timoto-cuicas es la piedra, esta se usaba para levantar uros, recintos, andenes, casas y caminos. En cuanto a la agricultura, los timotocuicas eran muy expertos.Construyeron diversos andenes para los cultivos, los cuales eran muy parecidos a los de los Incas. También construían muros para evitar la erosión, para pasar los canales de riego y para depositar el agua. En cuanto a la religión no se han encontrado grandes monumentos debido a que su preocupación principal Cultivos era la agricultura.
Muros de piedra
Las viviendas eran de planta cuadrada, y se hacían para una sola familia. Fabricaban muros de piedra con altura hasta los techos para evitar el paso de la humedad, y en algunos casos los muros se levantaban solo hasta un metro de altura los cuales servían de sostén para levantar el resto de las paredes y para sostener el techo que siempre era de paja. Las paredes se hacían de tapia o de tierra apisonada.
Los timotocuicas representaron los grupos indígenas más avanzados dentro del territorio venezolano y estaban relacionados con la cultura chibcha de los Andes, Se localizaron en los actuales estados Mérida y Trujillo, donde construyeron aldeas de piedra y barro.
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Desarrollaron la agricultura de regadío en terrazas construidas en las áreas montañosas, donde cultivaron la papa. el cacao, el maíz, el tabaco y el ají. También fueron excelentes alfareros y textileros, Practicaron el comercio con otras comunidades indígenas venezolanas, mediante el intercambio) de sus artesanías por productos y frutos. como el algodón y la sal, De acuerdo con algunos estudios, se cree que los arawacos timotocuicas y caribes practicaron el trueque y, al parecer. no) sostuvieron grandes enfrentamientos pues, de haberlos tenido habría desaparecido la población de esas comunidades. Sin embargo, sí sornetieron a otras pequeñas tribus, que comenzaron a depender de ellas, sobre todo en el campo lingüístico. Aborigenes Actuales: -- PRINCIPALES GRUPOS INDÍGENAS DE VENEZUELA ACAHUAYO:
(Familia
lingüística
caribe)
Conocidos
también
como
akawaio o waika están ubicados en la frontera del estado Bolívar con la Guyana. Sus de características culturales son semejantes a la de los Pemones. ARAHUAC DEL DELTA AMACURO: (Familia lingüística arauaca). Se trata de un grupo muy aculturado que vive en la frontera de Delta Amacuro con la Guyana. Arahuac (pronunciado Aravac) no significa nada en su propia lengua pero en norrés (vikingo) significa algo así como "guardias a titulo honorífico. Se dice que los Arahuac vigilaron y escoltaron a los vikingos por sus viajes a través de los ríos amazónicos del Matto Grosso. ARAHUAC DEL RÍO NEGRO: Conocidos también como baniva, baré, guarequena, curripaco y piapoco, de la familia Arawak. SU economía está basada en la explotación de goma y fibra, y a cambio obtienen un salario escaso. Viven en la frontera del Territorio Amazonas con Colombia. ARUTANI: Este grupo, también conocido como Anaké, está casi extinto y es de filiación desconocida. Están ubicados el Alto Paragua, estado Bolívar. Uno de los 10 primeros ríos de este estado lleva el nombre de la etnia.
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BARI: (Familia lingüística chibcha) También conocidos como motilones bravos, es un grupo situado en la Sierra de Perijá, estado Zulia. Son considerados agricultores excepcionales y de cultura integrada. Tienen fama de violentos ya que antes de 1960 se les recuerda en fuertes enfrentamientos. Su población ha mostrado un incremento tanto en Venezuela como en Colombia. CARIÑA: (Familia lingüística caribe) Viven en pequeños enclaves en el centro y sur del estado Anzoátegui y al norte del estado Bolívar. Se trata de grupos agrícolas provistos de una buena organización social. Su sistema de orientación está relacionado directamente con el Sol GUAJIBO: Este grupo, autodenominado Jiwi, habitan en los Estados Amazonas, Apure y la zona circunvecina a Puerto Ayacucho. En Colombia habitan las llanuras entre el Meta y el Vichada. Son cazadores, pescadores y recolectores. Llamados también guahibo, chiricoa y cuiva. En Apure también se les conoce como CHIRICOAS Y CUIBAS. Mientras en el Estado Apure son una población perseguida, en el Amazonas cuentan con algunos dirigentes y tienen cierto acceso a la educación formal. GUAJIRO: (Arawak). Es una de las etnias más numerosas de venezuela y es quizás la que ha alcanzado mayor participación social a pesar de su desorganización en los centros urbanizados. Una ministro del ambiente y 3 miembros en la asmblea nacional son algunos de los logros de esta etnia en cuanto
a
penetración
en
los
poderes
públicos.
Están
ubicados
principalmente en el estado Zulia y en Colombia y su actividad económica tradicional es el pastoreo. Las mujeres son mayoría y sus decisiones son las que mueven a los distintos grupos. Los Guajiros se dividen en 12 castas y tienen sus propias leyes que datan de cientos de años. GUARAO O WARAO: Son habitantes de los Estados Amazonas, Sucre y Monagas así como la Guayana Esequiba. Son principalmente pescadores cazadores de arco y flecha, recolectores de moriche, fundamentalmente para su subsistencia. Viven generalmente a orillas de los caños. Son muy explotados por los misioneros y los dueños de aserraderos y arrozales, carecen
de
liderazgo
representativo
y
atraviesan
por
gravísimos
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problemas
médico-asistenciales.
Se
distinguen
por
la
abundancia
y
variedad de su literatura oral y su música. GUAYQUERI: Pertenecen a los grupos indígenas no clasificados y según algunos especialistas son de origen warao, pero la mayoría se inclina por encontrarles un origen arawaco. Actualmente es un grupo muy aculturado que vive en "El Poblado", isla de Margarita, en el estado Nueva Esparta. MAPOYO O YAHUANA: También conocidos como Wanai son de la familia Caribe y por su precaria situación la etnia está actualmente protegida por la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural que establece entre las disposiciones relativas a la defensa del patrimonio viviente del país, la atención a la cuestión de la lengua y el habla característica de los colectivos que habitan las distintas poblaciones de Venezuela. Se encuentran al norte del estado Amazonas. Para los Mapoyo y otros pueblos indígenas su territorio y todo lo que hay en ella como montañas, ríos, animales, e insectos tienen como dueño al Espíritu Creador y por lo tanto no se puede corromper, destruir y/o contaminar. MAQUIRITARE: Autodenominados YEKUANA esta etnia de la familia Caribe tiene un talento para la navegación que les permitió establecerse en un amplio territorio fluvial. Habitan las orillas y los márgenes de una serie de ríos tributarios del Orinoco que abarcan unos 30,000 kilómetros cuadrados del territorio actual de los Estados Bolívar y Amazonas. Don excelentes tejedores de cestas y su fuerte personalidad étnica les ha provisto de buenos dirigentes, muy capaces, aunque carentes de educación formal. PANARE: Están ubicados en la zona noroeste del estado Bolívar (Caicara, La Urbana, Túriba). Se trata de un grupo de economía recolectora y en menor medida agrícola. Están en inminente peligro de ser desplazados por los criollos y sojuzgados por los misioneros. PARAUJANO: (Arawak) Viven en el norte del estado Zulia en la laguna de Sinamaica. PEMÓN: (Familia lingüística caribe) Están ubicados en el centro y sureste del estado Bolívar, principalmente por el río Paragua y la Gran Sabana. Se
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tendencia demográfica es ascendente y son un grupo bien organizado. Su economía gira alrededor de la agricultura y la minería (en esta última en calidad de asalariados). La influencia misionera católica es excesivamente fuerte. Los arecuna, taurepang y camaracoto son subgrupos de los pemones. PIAROA: Se autodenominan Aruwá o dueños de la selva y están ubicados en el Estado Amazonas, en la selva tropical de la región Orinoco-Ventuari. La lengua Piaroa es independiente y son cazadores, recolectores y agricultores. La influencia de las misiones protestantes es perjudicial, agravada por la crisis demográfica y médico-sanitaria que sufre esta población. PUINABE: Habitan cerca de San Fernando de Atabapo (Amazonas) y en Colombia.
Culturalmente se asemejan a las poblaciones arauacas del Río
Negro. SAPE: Grupo casi extinto de filiación desconocida del Alto Paragua, estado Bolívar. YANOMAMI: Es una de las etnias más estudiadas de la Amazonia venezolana
y
habitan
entre
la
Sierra
Parima
y
el
Orinoco,
particularmente las cuencas de los ríos Ocamo, Manaviche y Mavaca. Sus actividades económicas son la recolección, la caza y la pesca. Su pelo lacio y negro es cortado de forma redonda y su cuerpo va pintado. Algunos hombres utilizan prendas multicolores de plumas y se perforan las orejas y el tabique nasal. La cestería es realizada por las mujeres. YARURO: Se encuentran en el centro y el sur del estado Apure entre los ríos Arauca y Cinaruco. Su lengua es independiente y su agricultura, de tala y quema, es muy incipiente. Son pescadores hábiles y hacen cestería, cerámica, curiaras y hamacas. Los shamanes son tanto hombres como mujeres y se caracterizan por un alto grado de conciencia étnica y un fervor mágico-religioso intenso. No cuentan con dirigentes propiamente dichos. YUCPA: (Familia lingüística caribe) Estos habitantes de la Sierra de Perijá, Estado Zulia, también se les conoce como motilones mansos. Se
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alimentan a base de frutas silvestres y practican la siembra del maíz y la yuca dulce. Trabajan la cestería y los textiles y son monógamos.
Aportes Indígenas para el Pueblo Venezolano: Los aportes los constituyen la cultura en general que proporcionaron al pueblo venezolano, toda vez que iniciaron avances de gran importancia en el contexto general de lo que es la cultura. Permitieron el conocimiento de lo que es la agricultura y diversas actividades como lo son: la caza, la pesca, la artesanía, la ganadería, el uso del fuego, la cría de animales, incluso la elaboración del lenguaje; lo que se convirtió en un hito importante en el posterior desarrollo de los pueblos e influyó por supuesto en la organización político – social de los mismos, porque sirvió de base para tomar aspectos muy importantes relacionados con estudios que posteriormente se llevaron a cabo por arqueólogos, historiadores, sociólogos y que hoy día sirven de sustento para la implementación de las políticas a seguir para la organización y estructuración en Venezuela.
Reflexionar sobre el Contexto del Doblamiento de lo que Hoy es Venezuela: Analizado el punto a tratar, podemos concluir que la evolución histórica del doblamiento en el territorio venezolano, se inicia desde los tiempos primitivos cuando los primeros grupos humanos llegaron o ingresaron al continente americano hasta llegar al actual territorio venezolano, y que efectivamente este doblamiento estuvo determinado por la movilización que por miles de años llevo a estos grupos a movilizarse y asentarse en los diferentes territorios de América hasta llegar finalmente a ocupar suelos venezolanos. De igual manera debemos señalar que estudios realizados en distintas regiones del país han permitido la reconstrucción étnica, cultural y económica por supuesto con la complejidad que
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caracteriza a estos grupos y núcleos humanos que indudablemente son los indicadores del doblamiento en nuestro territorio. Hoy en día, hay un múltiple doblamiento en nuestro país en razón de las migraciones y uniones que se dieron entre los distintos grupos y hacia las grandes ciudades de nuestro país en búsqueda de un mejor sistema de vida, lo que obliga a los gobiernos a implementar políticas en diferentes áreas para poder canalizar la gran población que actualmente tenemos.
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BIBLIOGRAFÍA GARCÍA P., Ramón. Pequeño Larousse Ilustrado. PANYELLA, Augusto. Razas Humanas. Elibros.www.elibros.org.
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