Achamal n° 890 le 23 mai 2017

‫كل عام و �أ�سرة‬ ‫الأمن الوطني ب�ألف خري‬ ‫يوميــة جهــويــة وطنـيـــة ت�صـدر م�ؤقتـ ًا كــل �أ�سبــوع‬

‫املدير امل�س�ؤول ‪ :‬عبد احلق بخات ـ الهاتف ‪ 05.39.94.30.08 :‬ـ الفاك�س ‪05.39.94.57.09 :‬‬ ‫الـعدد ‪ 890‬ـ الثمن ‪ 4‬دراهم ـ الثالثاء ‪� 26‬شعبان‪� 23 / 1438 /‬إلى ‪ 29‬مـاي ‪2017‬‬

‫ت�صوير حمودة‬

‫الربيد الإلكرتوين ‪:‬‬ ‫‪info@achamal.ma‬‬

‫املوقع الإلكرتوين ‪:‬‬ ‫‪www.achamal.ma‬‬

‫احتفلت أسرة األمــن‬ ‫الوطني بطنجـة يوم الثالثاء‬ ‫‪ 16‬ماي الجاري‪ ،‬و‪ ‬على غرار‬ ‫باقي مدن المملكة بالذكرى‬ ‫الواحدة والستين لتأسيس‬ ‫المديرية العامة لألمن‬ ‫الوطني‪ ،‬والتي تم تأسيسها‬ ‫عام ‪ 1956‬على يد المغفور‬ ‫له الملك محمد الخامس‬ ‫طيب اهلل ثراه‪.‬‬

‫(تابع الصفحة األخيرة)‬

‫• حراك أهل الحسيمة غضب ضد التجاهل والتهميش والظلم‬ ‫والبطالة والفقر والضياع‬ ‫• ال خيانة وال عمالة وال انفصال‬ ‫• مغاربة حتى النخاع‬

‫مظاهرة الخميس الماضي في إطار انتفاضة الحسيمة أو ما يسمى «حراك» أهل الريف‪ ،‬قدمت درسا جديدا للحكومة ولألحزاب السياسية وللمغرب قاطبة‬ ‫في مفهوم المواطنة والوعي بالحقوق والواجبات‪ ،‬وردت بحزم عن االتهامات التي وجهتها أحزاب األغلبية الحالية‪ ،‬بإدارة وزير الداخلية الريفي الفتيت‪،‬‬ ‫لنشطاء الحراك‪ ،‬حين اعتبرت أن الحراك مدعم من جهات بالخارج‪« ،‬األمر الذي ال يمكن التساهل معه»‪ ،‬وبمواالة لجهات أجنبية‪ ،‬والتخريب وأن قادة الحراك‬ ‫منخرطون في مسلسل مدعوم من الخارج‪ ،‬ومن خصوم وحدة المغرب‪ ،‬وأنه» لم يعد ينفع معهم حوار»‪ ،‬األمر الذي يستوجب معه تطبيق القانون‪ ،‬وأن‬ ‫المطالب االجتماعية «خرافة سرعان ما تبخرت»‪ ،‬وأن في هذه االحتجاجات «تطاول وقفز على الخط األحمر» ‪ ،‬وأن هذه تتم «بنفس انفصالي» ‪« ،‬وال يمكن‬ ‫للبالد التي تبني ديمقراطيتها وعدالتها االجتماعية أن تقبل بها» وأن األغلبية ترفض «كل ما يمس بالثوابت والمقدسات» وتتشبث «بتماسك األمة ووحدة‬ ‫الوطن» وأنها أجمعت على أن االحتجاجات والمطالب ينظمها القانون في إطار دولة المؤسسات التي يجب أن تحمي الحريات‪.‬‬ ‫هذا بعض ما ورد في تصريحات «زعماء» األغلبية الحاكمة ‪ :‬العثمانـي‪ ،‬والطالبي العلمي‪ ،‬وساجد‪ ،‬والناصري‪ ،‬وأمسكـان‪ ،‬ولشكر‪ ،‬عقب اجتماعهم المثير‬ ‫مع وزير الداخلية‪.‬‬

‫(�ص ‪)4‬‬

‫الثالثاء ‪� 23‬إلى ‪ 29‬مـاي ‪2017‬‬

‫العدد ‪890‬‬

‫العماري لسكان الحسيمة ‪:‬‬

‫هيئة المحامين بطنجة تحتفي بمتمرنيها‬ ‫برسم سنة ‪2017‬‬ ‫تفعيال ألعراف و تقاليد مهنة المحاماة‪،‬‬ ‫و تطبيقا لمقتضيات المادة ‪ 28‬من النظام‬ ‫الداخلي‪ ،‬أقامت هيئة المحامين بطنجة‬ ‫اإلفتتاح الرسمي لندوة التمرين برسم سنة‬ ‫‪ ،2017‬يوم الجمعة ‪ 12‬ماي المنصرم بالقاعة‬ ‫الكبرى لمحكمة اإلستئناف بطنجة‪ ،‬إحتفاء‬ ‫بالمحامين الجدد ‪.‬‬ ‫و وسط حضور نوعي غفير من لدن‬ ‫أعضاء هيئة المحامين بطنجة‪ ،‬و شخصيات‬ ‫قانونية و مدنية كل بصفته و مقامه‪ ،‬أعرب‬ ‫النقيب األستاذ أحمد الطاهري‪ ،‬عن سعادته‬ ‫بمشاركة هذه الهيئة بهجتها باستقبال‬ ‫وافديها الجدد‪ ،‬من المحامين المتمرنين‬ ‫بكل فخر و اعتزاز‪ ،‬و اإلحتفاء بهم من خالل‬ ‫استحضار القيم الراقية لهذه المهنة النبيلة‪.‬‬ ‫و أضاف األستاذ الطاهري في كلمته‪ ،‬أن‬ ‫اختيار شعارهذه السنة «المحاماة‪ ،‬رسالة عابرة‬ ‫للحدود»‪ ،‬هو تأكيد على كونية هذه المهنة‪،‬‬ ‫وعالمية قيمها‪،‬و تكيفها مع خصوصيات األمم‬ ‫والشعوب‪ ،‬وهي المهنة التي ال تكترث للحدود‬ ‫السياسية أو للحواجز الفاصلة بين البشر‪ ،‬وإن‬ ‫رسالة المحاماة ال تستعمل التوطين أو جنسيات‬ ‫الدول‪ ،‬إنما هي رسالة لكل العالم‪ ،‬وألن القيم‬ ‫التي تدافع عنها هي طموح كل إنسان وكل‬ ‫مجتمع‪ ،‬أال وهي العدالة والحرية والديمقراطية‪،‬‬ ‫وهي قيم نابعة من الضمير اإلنساني وال خالف‬ ‫عليها رغم اإلختالف في اللون أو المعتقد أو‬ ‫اللغة‪.‬‬ ‫وأردف األستاذ النقيـــب الممارس‪ ،‬أن‬ ‫المحامون ينشدون العدالة‪ ،‬وإذا كان العدل‬ ‫أساس الملك‪ ،‬فال عدالة بدون قضاة‪ ،‬وال‬ ‫ديمقراطية بدون استقالل القضاء‪ ،‬وال محاكمة‬ ‫عادلة بدون قضاة ومحامين‪ ،‬ولذلك ينص‬ ‫القانون على أن القضاة والمحامين أسرة واحدة‪،‬‬ ‫وأن أواصر العدالة التي تجمع بينهم أقوى من‬ ‫إكراهات العمل التي تواجههم‪.‬‬ ‫‪ ‬و بــرزت وصايــا استكمال ورش إصالح‬ ‫القضاء‪ ،‬على كلمات المتدخلين في حفل‬ ‫افتتاح “ندوة التمرين” لفائدة فوج المحامين‬ ‫المتكونين الجدد‪ ،‬حيث قال مدير التشريع‬ ‫بوزارة العدل والحريات‪ ،‬أوديجا بنسالم‪ ،‬الذي‬ ‫حضر نيابة عن وزير العدل محمد أوجار‪ ،‬إن‬ ‫مناسبة افتتاح ندوة التمرين سنة حميدة لها‬ ‫حسنات متعددة‪ ،‬من جملتها الدروس والعبر‬ ‫التي تعطى للمحامي المتمرن‪ ،‬من خالل‬ ‫احتكاكه بالنقباء والمحامون القدامى ممن لهم‬ ‫كفاية في الخبرة العملية‪.‬‬ ‫‪ ‬وشدد بنسالم في كلمتــه بالمناسبة‪،‬‬ ‫على أن المرحلة التي نعيشها اليوم دقيقة‬ ‫وتاريخية‪ ،‬لكونها تشهد ميالد التأسيس الفعلي‬

‫للسلطة القضائية المستقلة‪ ،‬مشيرا إلى أن وزير‬ ‫العدل ورئيس محكمة النقض يعملون لوضع‬ ‫الدعامات االساسية للمرحلة االنتقالية‪ ،‬ويعملون‬ ‫على وضع التدابير االجرائية لكي ينهض سلطة‬ ‫القضاء كاملة البنيان‪ ،‬مستقلة عن السلطة‬ ‫التنفيذية‪.‬‬ ‫‪ ‬وأكد المتحث على أن مهنــة المحاماة‬ ‫تعتبر إحــدى الدعامــات األساسية في هــذا‬ ‫االصالح ومســاره‪ ،‬وذلك بالنظــر إلى الدور‬ ‫المنوط بالمســؤول القضائي وبالنقيـــب‪،‬‬ ‫بالقاضي وبالمحامي‪ ،‬مذكرا بتجربته الشخصية‬ ‫في مسار عمله كقاضي لمدة ‪ 35‬سنة‪ ،‬مدين‬ ‫فيها إلى العديد من النقباء والمحامين‪.‬‬ ‫‪ ‬من جهته‪ ،‬ذكر المحامي محمد الزرقي‬ ‫العيادي‪ ،‬منسق مديرية ندوة التمرين‪ ،‬بقدسية‬ ‫مهنة الدفاع‪ ،‬كما جاء في رسالة للملك الراحل‬ ‫الحسن الثاني في خطابه الموجه التحاد‬ ‫المحامين العرب الذي انعقــد سنــة ‪1993‬‬ ‫بالدار البيضاء‪ ،‬عندما قال بأن “مسؤوليـــة‬ ‫المحامي ال تقل عن مسؤولية القاضي في‬ ‫الحكم على مقومات العدالة‪ ،‬وإن حرمتها أن‬ ‫تصون المواطن العربي‪ ،‬وتحمي حريته وتؤمن‬ ‫حقوقه‪ ،‬وتمنع عنه غوائب الظلم بجميع أنواعه‬ ‫وأشكاله‪.”..‬‬ ‫‪ ‬وأبرز المتحدث في كلمة له بالمناسبة‪ ،‬أن‬ ‫موقع المحامي هو الدفاع عن الحق وترسيخ دولة‬ ‫الحق والقانون‪ ،‬مضيفا بأن هيئة الدفاع جزء ال‬ ‫يتجزأ من أسرة القضاء‪ ،‬يعمل معها في بلورة‬ ‫الحقيقة والمساعدة على اكتشافها واستجالء‬ ‫كنهها‪ ،‬وهذا ما يجعل طرفا أسرة العدل قضاة‬ ‫ومحامين ملزمين أكثر من غيرهم بالتمسك‬ ‫بالفضيلة‪ ،‬واالستقامة‪ ،‬والكفاءة والمسؤولية‪.‬‬ ‫‪ ‬ودعــا منســق مديريـــة ندوة التمريــن‬ ‫المحامين الجــدد‪ ،‬لكـي يكونوا متالحمين‬ ‫كالجسد الواحد‪ ،‬ويتعبؤوا للمساهمة في صنع‬

‫‪2‬‬

‫«الحوار هو السبيل الوحيد‬ ‫لتحقيق مطالبكم»‬

‫تاريخ الوطن‪ ،‬مشيرا إلى أن المحامين يتحملون‬ ‫على عاتقهم الدفع بقطار إصالح القضاء الذي‬ ‫يتحكم في مصير البلد‪ ،‬ومحركا أساسيا لمسار‬ ‫التقدمالمنشود‪.‬‬ ‫‪ ‬بهو محكمة االستئنــاف‪ ،‬عرف طيلـــة‬ ‫األسبوع الماضي‪ ،‬معرضــا تضمــن عرض‬ ‫أرشيف الهيئة‪ ،‬وتعريفا بالنقباء السابقين لهيئة‬ ‫المحامين بطنجة‪ ،‬وصور مختلف أنشطتها‬ ‫اإلشعاعية‪ ،‬ولقاءاتها الخارجية‪ ،‬وجداول مجلسها‬ ‫لما يقارب قرنا من الزمن‪.‬‬ ‫‪ ‬يذكر أنه في ختام حفل افتتاح ندوة‬ ‫التمرين‪ ،‬التي عرفت أيضا حضور حسن الداكي‪،‬‬ ‫الوكيل العام بمحكمة االستئناف بالرباط‪،‬‬ ‫ونقباء هيئة المحامين بعدة دوائر قضائية‪ ،‬تم‬ ‫تكريم القاضي محمد بن عالي العبودي‪ ،‬رئيس‬ ‫محكمة اإلستئناف بطنجة سابقا‪ ،‬باعتباره رمزا‬ ‫للنزاعة واإلستقامة في مزاولة مهامه كقاضي‬ ‫بعدة محاكم بالمملكة‪ ،‬وكذا نخبة من رجال‬ ‫القانون الذين أعطوا وال زالوا الكثير لمهنة‬ ‫المحاماةبطنجة‪.‬‬ ‫و لإلشارة فقد فقد تم إطـالق إسم فوج‬ ‫‪« ،2017‬فـوج النقيــب ليوبولد سيبايــوس‬ ‫كابريرا» نقيب هيئة المحامين بطنجة لفترة‬ ‫‪ ،1964-1962‬وهو المواطن الطنجي القادم‬ ‫من غرناطة اإلسبانية ليختار الحياة المهنية‬ ‫بمدينة طنجة ومزاولة المهنة بهيئتها‪ ،‬كما ألف‬ ‫كتابين عن هذه المدينة وتاريخها‪ ،‬وفي العهد‬ ‫الدولي‪ ،‬حيث كانت هيئة المحامين بطنجة‪ ،‬في‬ ‫النصف األول من القرن ‪ 20‬هيئة المحامين‬ ‫المنتمين للدول الممثلة للمجتمع الدولي الذي‬ ‫كان يدير آنذاك منطقة طنجة الدولية‪.‬‬

‫وجه رئيس جهة طنجة تطوان الحسيمة‪ ،‬إلياس‬ ‫العماري‪ ،‬عدة رسائل إلى سكان إقليم الحسيمة‪،‬‬ ‫مطالبا إياهم بتهدئة األجواء والتفاعل اإليجابي مع‬ ‫مجهودات المؤسسات والتحلي بفضيلة الحوار‪« ،‬ألنها‬ ‫السبيل الوحيد لخدمة الساكنة ودخول التاريخ من‬ ‫بابه الواسع» يؤكد العماري‪.‬‬ ‫‪ ‬وأضاف العماري‪ ،‬في تدوينة له على حسابه بـ‬ ‫«فيسبوك»‪ ،‬أنه كان يدعو دائما من خالل تصريحاته‬ ‫وبالغات الجهة وبيانات الحزب إقليميا وجهويا ووطنيا‪،‬‬ ‫إلى فضيلة الحوار‪ ،‬مضيفا «بل بذلت كل ما بوسعي‬ ‫حسب مسؤولياتي االنتخابية والسياسية لإلنصات‬ ‫إلى مطالب الساكنة من خالل تعبيراتها السياسية‬ ‫والنقابية والمدنية‪ ،‬وكنت أدعو دائما للعمل بشكل‬ ‫جماعي بدون خلفيات عنترية وال توظيف سياسوي‬ ‫كيفما كان لونه أو مصدره‪ ،‬ودون أي ركوب على‬ ‫مآسيالمواطنين»‪.‬‬ ‫«وب��ق��در م��ا ك��ان هناك ت��ج��اوب م��ع إع�لان‬ ‫الجهة للحوار من طرف بعض التعبيرات المدنية‬ ‫واالجتماعية‪ ،‬وكذا مع مقترحات الحزب ومع مبادراتي‬ ‫الشخصية بصفتي منتخبا من طرف ساكنة اإلقليم‬ ‫بأزيد من ‪ 45‬ألف من الساكنة‪ ،‬بقدر ما كان هناك‬ ‫تجاهل من طرف أطراف أخرى»‪ .‬يوضح العماري‪.‬‬ ‫وأشار العماري إلى أن كل مساعي الحوار الجاد‬

‫عصبة حقوق اإلنسان بوزان‬ ‫تعقد مؤتمرها اإلقليمي‪ ‬‬

‫لمياء السالوي‬

‫المنظمة المغربية لإلعالم الجديد بطنجة تقف وقفة‬ ‫تضامن مع انتفاضة الشعب الفلسطيني و أسرى الحرية‬

‫نظمت المنظمة المغربية لإلعالم الجديد بطنجة‪ ،‬يوم الجمعة ‪ 19‬ماي الجاري‪ ،‬أمام مقر نقابة هيئة المحامين بطنجة وقفة‬

‫تضامنية مع انتفاضة الشعب الفلسطيني وأسرى الحرية والكرامة في سجون اإلحتالل اإلسرائيلي‪ ،‬تشبثا بالمواقف‬ ‫الوطنية المغربية‪ ،‬من أجل نصرة قضية الشعب العربي الفلسطيني الشقيق‪ ،‬في مقاومته األسطورية ضد أشكال العدوان‬ ‫الصهيوني الغاشم‪ ..‬وتجاوبا مع صرخات أحرار العالم‪ ،‬الستنكار هذا العدوان‪ ،‬وشجبه‪ ،‬والتنديد به‪.‬‬ ‫و أعلنت المنظمـة المغربية لإلعالم الجديد‪ ،‬تضامنها المطلق مع المطالب المشروعـة لألسرى الفلسطينيين‬ ‫المضربين عن الطعام‪ ،‬احتجاجا على سوء معاملتهم المنافية لتوصيات حقوق اإلنسان‪ ،‬وقرارات الشرائع الدولية‪،2017 ،‬‬ ‫استهجانها للمحاوالت المشبوهة بتطبيع العالقات مع إسرائيل الصهيونية‪ ،‬سياحيا‪ ،‬وتجاريا‪ ،‬وثقافيا‪ ،‬قبل إقرار حق‬ ‫الشعب العربي الفلسطيني الشقيق‪ ،‬في تقرير مصيره كدولة كاملة السيادة‪..‬‬ ‫ودعت المنظمة في الذكرى ‪ 69‬لنكبة اغتصاب الوطن العربي في فلسطين‪ ،‬وإنشاء دولة إسرائيل إلى الحذر الوطني‬ ‫من اإلنتهازيين مروجي مشاريع التطبيع في السر والعلن‪ ،‬وأفكار اإلستسالم واليأس‪..‬‬ ‫و ضمت هذه الوقفة التضامنية عديدا من الفاعلين الحقوقيين و القانونيين و نساء و رجال اإلعالم‪ ،‬وسط جو يطبعه‬ ‫الحماس اإلنساني و التالحم المعيشي الحقيقي‪.‬‬

‫ج‪.‬ط‬

‫والمسؤول الذي شاركت فيه مختلف المؤسسات من‬ ‫حكومة ومنتخبين‪ ،‬قد أسفر عن تسريع العمل من أجل‬ ‫تنفيذ مشاريع برنامج الحسيمة منارة المتوسط‪ ،‬كما‬ ‫تم التوقيع على بعض االتفاقيات التي تهم االستثمار‬ ‫الخاص باإلقليم‪ ،‬واستجابت الحكومة لبعض المطالب‬ ‫الملحة للساكنة لتسهيل الولوج إلى الوظائف على‬ ‫مستوى األقاليم لضمان مبدأ تكافؤ الفرص‪ ،‬وأيضا‬ ‫االستجابة لمطلب التكوين الوظيفي»‪.‬‬ ‫وجدد العماري دعوته ألهالي الحسيمة إلى‬ ‫الحوار‪« ،‬رغم أن دعوتي األولى بصفتي رئيسا للجهة‬ ‫استجاب لها البعض‪ ،‬وتم استقبالها من البعض اآلخر‬ ‫ليس بالرفض فقط‪ ،‬وإنما بالسب والقذف في شخصي‬ ‫وفي الجهة وفي الحزب الذي أتشرف بأمانته العامة‪،‬‬ ‫ومازلت أحتفظ بالعشرات من الرسائل القصيرة‬ ‫على هاتفي الشخصي‪ ،‬وفي علبتي اإللكترونية وفي‬ ‫الفايسبوك‪ ،‬أعرف أسماء وأرقام هواتف بعض من‬ ‫بعثوها‪ ،‬رسائل كلها تخوين وسب وقذف وتهديد»‪.‬‬ ‫وأردف في السياق ذاته‪ ،‬قائال‪« :‬ومع ذلك فلم يسجل‬ ‫علي لجوئي للقضاء لمواجهة مثل هذه التهديدات‪ ،‬إال‬ ‫في حالة واحدة معروفة لشخص في مدينة الجديدة‪،‬‬ ‫وقد طالبت المحامي الذي وكلته في القضية للقيام‬ ‫بإجراءات التنازل على الحكم الذي حكمت به المحكمة‬ ‫لفائدتي»‪.‬‬

‫اختار رئيس العصبة المغربية للدفاع عن‬ ‫حقوق اإلنسان عبد الرزاق بوغنبور ‪ ،‬منصة‬ ‫المؤتمر اإلقليمي ‪ ‬لمنظمته الذي ترأس أشغال‬ ‫جلسته االفتتاحية المنعقدة صباح يوم األحد ‪14‬‬ ‫ماي بمركز القرب بوزان ‪ ،‬ليطلق سهام مدفعيته‬ ‫على كل الجهات التي تعاكس إرادة القوى‬ ‫الحية والحركة الحقوقية المنخرطان في اعطاء‬ ‫مضمون حقوقي للعدالة االنتقالية ‪ ،‬المنتصرة‬ ‫لكرامة المواطنين والمواطنات ‪ .‬تشخيص‬ ‫الواقع الحقوقي بالمغرب كما التقطته كاميرا‬ ‫الفاعل الحقوقي وهو في جولته على تضاريس‬ ‫أجيال حقوق اإلنسان بالمغرب‪ ،‬جاءت صورها‬ ‫قاتمة‪ ،‬لذلك وضع لها عنوان « المغرب يعيش‬ ‫ردة حقوقية »‪.‬‬ ‫على نفس الدرب سـارت قراءة المكتــب‬ ‫اإلقليمي لواقع حقوق اإلنسان بوزان ‪ .‬انتهاكات‬ ‫بالجملة طالت أكثر من جيل من أجيال حقوق‬ ‫اإلنسان يقول التقرير األدبي ‪ .‬وتورط أكثر من‬ ‫جهة ومن مختلف المستويات في توفير المناخ‬ ‫المناسب النتهاك الحقوق األساسية للمواطنين‬ ‫والمواطنات ‪ ،‬يضيف الكاتب اإلقليمي للعصبة‪،‬‬ ‫الذي لم يفته التعرض لألجواء التي عرفتها‬ ‫االنتخابات التشريعية األخيرة‪ ،‬حيـــث وصفهـا‬

‫بأنها لم تكن انتخابــات شفافــة ونزيهــة‬ ‫ومواطنة‪.‬‬ ‫مباشرة بعد إسدال الستار على الجلسة‬ ‫االفتتاحية والمصادقة على التقريرين األدبي‬ ‫والمالي ‪ ،‬تابع المؤتمرون والمؤتمرات أشغالهم‬ ‫في جلسة انتهت بتجديــد الثقــة في الشاب‬ ‫نورالدين عثمان كاتبــا إقليميـا‪ ،‬والمصادقة‬ ‫على العناوين الكبرى التي ستؤطر البيان العام‬ ‫الصادر عن المؤتمر اإلقليمي ‪.‬‬ ‫‪ ‬يذكر بأن الجلسـة االفتتاحيـة للمؤتمر‬ ‫اإلقليمي للعصبة المغربية للدفاع عن حقوق‬ ‫اإلنسان ‪ ،‬تابع أشغالها طيف من فعاليات الصف‬ ‫الحقوقي والمدني باإلقليم ‪ ،‬ونشطاء مستقلون‪،‬‬ ‫ووفد من عضوات وأعضاء المكتب المركزي‬ ‫للعصبة‪ .‬ولم يترك المشاركون والمشاركات‬ ‫في هذه المحطة الفرصة تمر من دون االنتباه‬ ‫إلى شاب نبيل عرف بنشاطه اإلعالمي والمدني‬ ‫الهادف‪ ،‬يتعلق األمر بأحمد الدرداري الذي أبت‬ ‫القيادة المركزية واإلقليمية للعصبة إال أن‬ ‫تكرمه اعترافا له بتضحياته من أجل أن نصرة‬ ‫قضايا حقوق االنسان باإلقليم ‪.‬‬

‫محمد حمضي‬

‫الثالثاء ‪� 23‬إلى ‪ 29‬مـاي ‪2017‬‬

‫العدد ‪890‬‬

‫درد‬ ‫شة‬

‫م�صطفى حجاج‬

‫‪3‬‬

‫دردشة‬ ‫حين أرى ابن عمي «معاذ حجاج» يتحمس لعمرة رمضان‪ ،‬ويجمع لها الجموع‪،‬‬ ‫ويحشد الحشود‪ ،‬أدعو له بالتوفيق والسداد‪ ،‬والنجاح والفالح‪.‬‬ ‫وعمرة رمضان تمتد ألربعين يوما بالتمام والكمال‪ ،‬فاإلعالنات التي يوزعها ذات‬ ‫اليمين وذات الشمال‪ ،‬تشير إلى هذه المدة‪ ،‬فهي تبتدئ في الثالث والعشرين من‬ ‫شعبان‪ ،‬وال تنتهي إال في الخامس من شوال‪.‬‬ ‫أربعون يوما يتحمل فيها هذا العبد الضعيف –عن طواعية واختيار‪ -‬أحمال خمسين‬ ‫أو ستين نفرا‪ ،‬يحملها منذ يسلمون له جوازات سفرهم‪ ،‬إلى أن يتسلمها من السلطات‬ ‫السعودية بمطار جدة في يوم من أيام شوال‪.‬‬ ‫وهو مسؤول عن التأشيرة‪ ،‬ومسؤول عن تسلمها قبل أوان السفر بأيام معدودة‪.‬‬ ‫والتأشيرة ‪-‬كما نعلم – حبالها طويلة‪ ،‬ودهاليزها ملتوية‪ ،‬وفي حالة عدم الحصول‬ ‫عليها‪ ،‬فإن صاحبنا يتحمل عبء ربط االتصال بالسفارة السعودية‪ ،‬وعبء الضغوط التي‬ ‫يمارسها عليه صاحب الجواز‪ ،‬خصوصا إذا كان قد حجز تذكرة السفر‪.‬‬ ‫وقد يجتاز هذا االمتحان‪ ،‬ليجد نفسه أمام امتحان آخر‪ ،‬وهو مدى االلتزام الذي التزم‬ ‫به أصحاب اإلقامة بالحرمين الشريفين‪ ،‬فإن نفذوا التزاماتهم ووفوا بوعودهم‪ ،‬فذاك‪،‬‬ ‫وإال فسيكون له شأن وأي شأن مع مرافقيه‪.‬‬ ‫وقس على هذا في التنقل‪ ،‬وفي أداء المناسك‪ ،‬وفي كل صغيرة وكبيرة‪.‬‬ ‫إنه هنا يلعب دور رب األسرة‪ ،‬بما تعنيه هذه الكلمة من مسؤوليات‪ ،‬وأسر ٌة كثيرة‬ ‫العدد كهذه‪ ،‬فيها الكبير والصغير‪ ،‬والسليم والمريض‪ ،‬وفيها أصحاب المزاج الرائق‪،‬‬ ‫وأصحاب المزاج العكر‪ ،‬وفيها من كل فن طرف‪ ،‬تحتاج إلى «القشابة» الواسعة‪ ،‬والصدر‬ ‫الرحب‪.‬‬ ‫ومعاذ –كما أعرفه‪-‬أما له هذه «القشابة»‪ ،‬وله هذا الصدر‪.‬‬ ‫ويوم تحملتُ عُشُـر عُشُ ِر ما يتحمله‪ ،‬عرفتُ مقدار الصبر الذي يصبره المرشدون‬ ‫الدينيون‪ ،‬ذلك أنني أردت أن أوفر على الحجاج الذين أفرزتهم القرعة في موسم ‪2006-‬‬ ‫‪ 2007‬مشاق االنتقال إلى مطار طنجة‪ ،‬فاقترحتُ عليهم االتصال بشركة حمادي للنقل‪،‬‬ ‫لتختار لنا حافلة مناسبة توفر على أهلنا وذوينا مشقة السفر ‪-‬ليال‪ -‬إلى طنجة‪ ،‬فنال‬ ‫االقتراح رضا الجميع‪ ،‬وكلفوني بتنفيذه‪.‬‬ ‫وطيلة المدة التي تفصلنا عن لحظة االنطالق‪ ،‬جفاني النوم‪ ،‬بسبب هاجس عدم‬ ‫مجيء الحافلة في موعدها الموعود‪ ،‬وبسبب هاجس آخر‪ ،‬هو العطب الذي قد يحدث لها‬ ‫أثناء توجهها بنا إلى المطار‪.‬‬ ‫لم يزايلني الهاجس األول‪ ،‬إال عندما رأيت الناس يهللون يكبرون لمجيء الحافلة‪،‬‬ ‫ولم أتخلص من الهاجس الثاني إال عندما وطئت قدماي أرض المطار‪.‬‬ ‫إنها المسؤولية‪ ،‬ال يتحملها إال ذوو العزم من الرجال‪.‬‬

‫الحكومة األندلسية تمول مشروعا نموذجيا لفائدة‬ ‫األشخاص في وضعية إعاقة ببلدية شفشاون‬ ‫‬‫بعد تحقيق مشروع «تعزيز الحكامة ببلدية شفشاون» مع الشريك‬ ‫اإلسباني المتميز منظمة بروديفرسا( أو منظمة التقدم والتنوع) والشريك‬ ‫المغربي التقليدي جمعية التنمية المحلية بشفشاون والذي أثمرت نتائجه‬ ‫خيرا وبركة‪ ،‬تدخل بلدية شفشاون هذه المرة في شراكة مع نفس الشريكين‬ ‫إلنجاز مشروع نموذجي يهم األشخاص في وضعية إعاقة تحت عنوان «تعزيز‬ ‫اإلدماج المجتمعي لألشخاص في وضعية إعاقة بمدينة شفشاون وتقوية‬ ‫ممارستهم لحقوقهم األساسية»‪.‬‬ ‫فكرة المشروع انبثقت منذ سنوات‪ ،‬كما قال محمد السفياني رئيس‬ ‫البلدية في كلمته‪ ،‬وتم طهيها على نار هادئة حتى حان وقت تنزيلها على‬ ‫أرض الواقع في حلة سهلة الهضم‪ ،‬و أكد محمد السفياني في هذا السياق‬ ‫أن هذا المشروع يكتسي أهمية اجتماعية بالغة و يرمي إلى أهداف نبيلة‪ ،‬وأن‬ ‫البلدية ستجند كافة جهودها ليحقق النتائج المرجوة منه‪.‬‬ ‫من جهته أبرز خوان كارلوس إيسبيخو غوتييرس رئيس منظمة‬ ‫بروديفرسا أن هذا المشروع‬ ‫يتميز بالجدة‪ ،‬إذ يختلـف عن‬ ‫تجارب في مجاالت متعــددة‬ ‫خاضتها المنظمــة بشراكــة‬ ‫مع جمعيـة التنميــة المحلية‬ ‫بالوسطين القروي والحضري‬ ‫وخاصة في المجال االجتماعي‪،‬‬ ‫كما يندرج ضمــن التوجـــه‬ ‫الحقوقي الذي تشتغــل في‬ ‫إطاره المنظمة والرامـــي إلى‬ ‫تمكين الفئات التي تعاني من‬ ‫الهشاشة واإلقصاء وأوضاع‬ ‫صعبة من القدرات والوسائل‬ ‫للتمتع بالحقوق األساسية‪ ،‬وهو‬ ‫ما يتجاوز المقاربة اإلحسانية‬ ‫الممكن أن تكون ضمادا آنيا‪،‬‬ ‫يقول خوان كارلوس‪ ،‬ولكن ال‬ ‫تساعد التقدم‪ ،‬بل ال ترسم طريقا لعالج معاناة هذه الفئات على المستوى‬ ‫المتوسط والبعيد و أخذهم لزمام أمورهم‪.‬‬ ‫عبدالعزيز الهبطي رئيس جمعية التنمية المحلية أكد أن المشروع‬ ‫يكتسي طابعا خاصا سواء من ناحية المنهج باعتماده المقاربة التشاركية‬ ‫في التشخيص أو من ناحية الرؤية المجتمعية الشمولية المنطلق منها‬ ‫والمرجعية الحقوقية الدولية المتبناة فيه أو من ناحية المحتوى حيث إن‬ ‫هذا المشروع يتضمن أنشطة متكاملة يتقاطع فيها المادي واالجتماعي‬ ‫والنفسي‪.‬‬ ‫المشروع التي تقدر تكلفة إنجازه بما يناهز مليوني درهم‪ -‬حسب‬ ‫العرض الذي قدمه اإلطار المنسق بجمعية التنمية المحلية محمد سعيد‬ ‫حيون‪ -‬يتوخى أن تكون األنشطة المشتملة فيه‪ ،‬والتي ستنجز على مدى‬ ‫سنتين‪ ،‬متكاملة‪ ،‬ونجملها فيما يلي‪:‬‬ ‫ التدخل لتأهيل وتجهيز العديد من المؤسسات والمرافق البلدية‬‫ذات الطابع االجتماعي أو التابعة لقطاعات أخرى لتصبح متاحة الولوج وكذا‬ ‫االستعمال واالستفادة من خدماتها بالنسبة لألشخاص في وضعية إعاقة‪:‬‬

‫عبد الحي مفتاح‬

‫المكتبة البلدية مناهل العرفان‪ ،‬دار الجمعيات‪ ،‬مجمع محمد السادس‬ ‫للثقافة والفن والرياضة‪ ،‬مدرسة الحسن أبي جمعة (‪Ramon y Cajal‬‬ ‫في عهد الحماية)‪ ،‬المركز الصحي الجماعي باب العين(بني في عهد الحماية‬ ‫وتم إصالحه منذ سنوات بتمويل من الحكومة األندلسية‪-‬برنامج التعاون‬ ‫الدولي‪ -‬ووكالة التنمية أقاليم الشمال) وبعض المرافق األخرى‪ ،‬باإلضافة‬ ‫إلى اقتناء حافلة مجهزة بشكل يالئم نقل المعاقين‪..‬‬ ‫ تكوين األطر الصحية لتمكنيهم من القدرات التمريضية والطبية‬‫والتواصلية‪ ...‬واألطر التعليمية لتقوية قدراتهم على المستوى المعرفي‬ ‫والبيداغوجي والديداكتيكي‪...‬بهدف تحسين األداء في التعامل الخاص مع‬ ‫األشخاص في وضعية إعاقة‪ ،‬وكذا التكوين في لغة اإلشارة ونظام الكتابة‬ ‫ببرايل‪ ،‬وتكوين تقنيي البنية التحتية في «الولوجيات»‪..‬‬ ‫ الدعم النفسي لألشخاص في وضعية إعاقة وعائالتهم‪ ،‬وتحسييس‬‫المعنيين باألمر و مختلف شرائح المجتمع وفاعليه بالمفاهيم اإليجابية حول‬ ‫األشخاص في وضعية إعاقة‪ ،‬وكذا باحترام حقوقهم المكفولة دوليا ووطنيا‪..‬‬ ‫ تعزيز القوة التنظيمية‬‫و االقتـــراحيــة والترافعيـــة‬ ‫للجمعيات العاملة في مجال‬ ‫اإلعاقــة من خـــالل إحـداث‬ ‫شبكــة تجمعهـــم‪ ،‬وكـــذا‬ ‫تحسين الجانب التوقعي من‬ ‫خالل إعداد وتنفيذ المخطط‬ ‫الجماعي للولوج إلى المباني‬ ‫والمرافق العمومية‪ ،‬باإلضافة‬ ‫إلى إيــالء عنايــة إعالمية‬ ‫لتصحيـح وتحسيـــن الصورة‬ ‫المجتمعية عن األشخاص في‬ ‫وضعية إعاقة عبر إحياء نشرة‬ ‫البلدية التي تم إحداثها ضمن‬ ‫مشروع «تعزيز الحكامة»‪..‬‬ ‫جلسة تقديم المشروع‬ ‫احتضنتها قاعة االجتماعات ببلدية شفشاون‪ ،‬وذلك يوم الجمعة ‪ 19‬ماي‬ ‫الجاري‪ ،‬وقد حضرها إلى جانب محمد السفياني رئيس البلدية‪ ،‬خوان‬ ‫كارلوس إيسبيخو غوتييرس رئيس منظمة بروديفرسا‪ ،‬والمكلفة بالتعاون‬ ‫الدولي في هذه المنظمة ربيعة أزباخ‪ ،‬ورئيس جمعية التنمية المحلية‬ ‫عبدالعزيز الهبطي‪ ،‬ورئيس جمعية»الصداقة» لألشخاص المعاقين‪ ،‬ورئيسة‬ ‫جمعية دعم برنامج التأهيل المجتمعي رشيدة التوزاني وعدد من الفاعلين‬ ‫المعنيين‪.‬‬ ‫الجلسة تخللتها مناقشة حامية وصريحة‪ ،‬تركزت حول أهمية إشراك‬ ‫الجمعيات العاملة في مجال اإلعاقة في إنجاز المشروع من خالل إحداث لجنة‬ ‫للمتابعة والتقييم‪ ،‬كما أثارت األولوية التي تحظى بها مسألة الدعم من أجل‬ ‫تقوية قدرات هذه الجمعيات التي تعاني من شح في الموارد‪.‬‬ ‫و في األخير حصل االتفاق على ضرورة التنسيق والعمل المشترك‬ ‫والتعبئة سعيا إلى إنجاح هذا المشروع النموذجي وتحقيق أهدافه ليكون‬ ‫أساسا صالحا وأرضية صلبة لمشاريع مستقبلية يمكن بلورتها على المستوى‬ ‫المحلي واإلقليمي والجهوي والدولي‪.‬‬

‫وقفة‬ ‫مع و�صية‪..‬‬

‫)‪(2/1‬‬

‫عبد اللطيف �شهبون‬

‫‪abdelchahboun@hotmail.com‬‬

‫الوصية لغة قيام باألمور المصلحة لشؤون الناس‬ ‫على شرط الحال‪..‬‬ ‫وهذا القيام مؤصل في كتاب اهلل على وجه اإللزام‬ ‫والوجوب‪..‬‬ ‫والوصايا أنواع منها ‪ :‬وصايا األنبياء والمرسلين‬ ‫‪ ..‬ووصايا اآلباء واألمهات ‪ ..‬ووصايا الخلفاء والملوك‬ ‫والرؤساء ‪ ..‬ووصايا القواد ‪..‬‬ ‫ولعل الوصايا الصوفية أهمها جميعا ؛ ألنها‬ ‫تتخذ موقعا متألقا بين فنون القول في األدب العربي‬ ‫مشرقا ومغربا‪ ..‬وأما دالالتها الكبرى فمفاتيح خير وقيم‬ ‫وأحكام ومواعظ وتجارب وأدوية‪..‬منطلقاتها قرآنية‬ ‫وحديثية ووجهتها تقوية الرابطة مع الحق سبحانه ب ‪:‬‬ ‫• تطهير الباطن ‪..‬‬ ‫• المواظبة على ذكر اهلل ‪..‬‬ ‫• تربية الروح على صدق الحال ‪..‬‬ ‫ومن نماذجها وصايا ‪:‬‬ ‫• أبي محمد رويم بن أحمد بن يزيد‪..‬‬ ‫• سري السقطي‪..‬‬ ‫• موالي عبد القادر الجيالني‪..‬‬ ‫• سيدي أحمد الرفاعي ‪..‬‬ ‫• سيدي الحاج العباس القادري بودشيش‪..‬‬ ‫• سيدي حمزة القادري بودشيش ‪..‬‬ ‫ففي وصاياهم جميعا كنوز معان وجواهر دالالت‪..‬‬ ‫جزاهم اهلل خير الجزاء ورضي عنهم وأرضاهم وسبحان‬ ‫من أعطاهم ما أوالهم‪.‬‬ ‫تستوقفناوصيةسيديحمزةقدساهللسرهبمبانيها‬ ‫ومعانيها ؛ فقد صيغت بأسلوب منور بمشكاة كتاب اهلل‬ ‫العزيز ونبراس حديث رسوله الكريم ‪ ..‬وبمعرفة كاشفة‬ ‫عن نورانية التوحيد‪.‬‬ ‫استهلت هذه الوصية المباركة ب‪:‬‬ ‫* الثناء الجميل لرب العالمين‪..‬‬ ‫* فإقرار بحفوف البركة على سيدنا محمد صلى اهلل‬ ‫عليه وسلم ‪..‬‬ ‫* فتحية أمان على آل البيت وما تفرع منهم من‬ ‫أطهار ‪..‬‬ ‫* فرضى قبول واختيار لكافة العلماء الربانيين‬ ‫كما أبانت عن جملة معان منها ‪:‬‬ ‫أ ـ أن طريق اإلرشاد إلى اهلل والداللـة عليه كامنـة‬ ‫في الذكر‪ ..‬وهو ‪:‬‬ ‫أقوم طريق ‪..‬‬ ‫أبين محجة ‪..‬‬ ‫أعظم توفيق ‪..‬‬ ‫أنجح منهاج ‪ :‬يقرب ويرفع وينور على نبضات‬ ‫اإلخالص‪.‬‬ ‫ب ـ بعد البعد‪ ..‬وقبل القبل ال وجود إال هلل‪.‬‬ ‫ج ـ في بحر الوحدة ذابت الفرديات وانطمست‬ ‫األنانيات‪ ..‬فالحق سبحانه واحد في سنائه‪..‬فرد في‬ ‫بهائه‪ ..‬وتر في جبروته ‪ ..‬قديم في عزه ‪..‬مجيد في‬ ‫ملكوته ‪ ..‬كل الصفات البشرية فانية في صفات الربوبية‬ ‫د ـ في حضرة المقام المحمدي ثبتت حقوق العبودية‬ ‫هلل الواحد الفرد الصمد ‪..‬‬ ‫هـ ـ وجوب شكر الشكور على العبيد حمزة بن‬ ‫العباس ‪..‬‬ ‫و ـ الحمد على معنى العبودية‪.‬‬

‫العدد ‪890‬‬

‫‪4‬‬

‫الثالثاء ‪� 23‬إلى ‪ 29‬مـاي ‪2017‬‬

‫الحسيمة‬

‫• حراك أهل الحسيمة غضب ضد التجاهل والتهميش‬ ‫والظلم والبطالة والفقر والضياع‬ ‫• ال خيانة وال عمالة وال انفصال‪.‬‬ ‫• مغاربة حتى النخاع‬

‫• أحزاب الحسيمة ترفض «تخوين الحراك»‬ ‫إال أن أعضاء مكاتب بعض أحزاب هذه األغلبية بالريف‪ ،‬العدالة والتنمية‪ ،‬واالتحاد‬ ‫االشتراكي‪ ،‬وحزب االستقالل‪ ،‬خاصة‪ ،‬سرعان ما ثاروا ضد القيادات القابعة في العاصمة‪،‬‬ ‫والتي لم «تتحرك» هي األخرى إال بعد أن «حركها» وزير الداخليةـ لتدلي بتصريحات «تخون‬ ‫وتشكك في وطنية أهل الريف»‪،‬ويعبرون عن رفضهم لتلك التصريحات وعن مطالبتهم لـ‬ ‫«الجهات العابثة» بالكف عن «تصريف المغالطات الرامية إلى تحكمها في منطقة الريف سياسيا‬ ‫واقتصاديا»‪.‬‬ ‫كما طالبوا وزير الداخلية وزعماء األغلبية بالكشف علنا عن أدلة وجود نزعة انفصالية‬ ‫بمنطقة الريف‪ ،‬وتحديد الجهات األجنبية التي يدعون تمويلها للحراك االجتماعي»‪ ،‬مؤكدين أن‬ ‫المنطقة تشهد أسلوب احتجاج حضاري وسلمي منذ انطالق الحراك‪ ،‬ومطالبين األغلبية الحاكمة‬ ‫بإثبات وجود تخريب للممتلكات الخاصة والعامة‪.‬‬

‫• صرخة جيل «طارت دهشته» !‬

‫والحال أن المظاهرة األخيرة التي حشدت عشـرات اآلالف من أبناء الريف‪ ،‬وسـط مدينــة‬ ‫الحسيمة كــرد فعــل قوي ضد موقف أغلبية البيجيدي الحاكمة‪ ،‬إنما شكلت صرخـة أخـرى من‬ ‫شباب جيــل «طــارت دهشتــه» وانبرى للمطالبة بحقه في الحيــاة بعزة نفــس وكرامــة‪ ،‬ورفضه‬ ‫للتفاوت الطبقي المقزز بين فئات‬ ‫المجتمع المغربي الواحد‪ ،‬حيث‬ ‫ال مجال للحديث عن توزيع عادل‬ ‫للثروة وال للعدالة االجتماعية‬ ‫التي ترفع كشعــارات عند كــــل‬ ‫دعوة النتخابات جديدة‪.‬‬ ‫ولعـــل األغلبيــة الحاكمــة‬ ‫انتبهت لخطـــورة الوضـع الذي‬ ‫استدرجت إليه‪ ،‬إن عن قصد أو‬ ‫بدونـه‪ ،‬فسارعـــت إلى «تعديل»‬ ‫موقفها من حراك أهــل الريف‪،‬‬ ‫ببيان جديد‪ ،‬عكس احترامها لحق‬ ‫الجميع في تنظيــم التجمعات‪،‬‬ ‫وفق مقتضيات القانون‪ ،‬وإيمانها‬ ‫بأن المواطنة الحقة تقوم على‬ ‫معادلة أساسية ومتوازنة قوامها‬ ‫التمتع بكافة الحقوق‪ ،‬مع الحرص‬ ‫التام على القيام بالواجبات تجاه‬ ‫الوطـن‪ ،‬من قبــل المواطنين ‪ ‬‬ ‫والمسؤوليـن على حــد ســواء‪،‬‬ ‫وحثت الحكومة مختلف قطاعاتها الوزارية على اإلسراع في إنجاز برنامج التنمية إلقليم الحسيمة‬ ‫(‪ )2019 – 2015‬الذي أشرف الملك محمد السادس على إعطاء انطالقته في ‪ 17‬أكتوبر ‪2015‬‬ ‫بمدينة تطوان‪ ،‬وخلص بيان الحكومة إلى أن التعبير عن المطالب االجتماعية أمر مشروع وأن‬ ‫البناء المؤسساتي للمملكة يوفر من اإلمكانات والوسائل القانونية ما يسهم في توفير مجال‬ ‫حرية التعبير‪ ،‬في جو من االحترام التام لروح القانون‪ ،‬دون العبث باألمن واالستقرار ومصالح‬ ‫الوطن‪ .‬وهو ما حصل فعال خالل مظاهرات الخميس السلمية بالمفهوم المطلق لهذه الكلمة‪،‬‬ ‫بفضل الشعور بضرورة االعتدال وضبط النفس من جانب المتظاهرين والسلطات األمنية على‬ ‫حد سواء‪.‬‬

‫• ال «عمالة» وال «خيانة» وال «انفصال»‬

‫بالغ األغلبية الثاني خال من أي اتهام لنشطاء حراك الريف باالنفصال والعمالة للخارج‬ ‫والمس بالمقدسات والثوابت الوطنية‪.‬‬ ‫وكان الفتا ما ورد في بيان الحكومة إثر اجتماع الخميس الماضي من حرص الدولة‬ ‫على حفظ أمن واستقرار منطقة الحسيمة ووعيها الكامل بمسؤوليتها في توفير شروط العيش‬ ‫الكريم للمواطنين وأن الحكومة واعية بمسؤولياتها في الوفاء بجميع التزامات التنمية التي‬ ‫أخذتها على عاتقها لصالح سكان الحسيمة ‪ ،‬من خالل الرفع من وتيرة إنجاز المشاريع التنموية‬ ‫المندرجة في إطار مخطط « الحسيمة منارة المتوسط » تنفيذا لتعليمات جاللة الملك ‪ ،‬وأن‬ ‫جميع القطاعات الحكومية حريصة ‪ ،‬في إطار واجباتها تجاه المواطنين‪ ،‬على اتخاذ االجراءات‬ ‫الضرورية لتسريع تنفيذ المشاريع المبرمجة‪ ،‬والقيام بكل ما يلزم لتحسين جودة الخدمات‬ ‫العمومية‪ ،‬وذلك على غرار باقي مناطق المملكة‪ .‬مع التأكيد على أن الحق في االحتجاج السلمي‬ ‫مكفول للجميع وأن من واجب السلطات العمومية ممارسة دورها الطبيعي في الحفاظ على‬

‫‪ ‬‬

‫األمن واالستقرار‪ ،‬وحماية األرواح والممتلكات العامة والخاصة في احترام تام للقانون وتحت‬ ‫رقابة القضاء‪.‬‬ ‫جدير بالذكر أن نشطاء الريف يرفضون اتهامهم باالنفصاليين المدعومين من الخارج‪،‬‬ ‫ويعتبرون أن الخرجات اإلعالمية في هذا الشأن‪ ،‬مغرضة وال أساس لها من الصحة‪ ،‬بل إنها‪،‬‬ ‫حسب بعض نشطاء الحراك‪ ،‬تزيد الطين بلة‪ ،‬ألن أهل الريف جزء من هذا الشعب ‪« ،‬معاناتهم‬ ‫من معاناته ومطالبه جزء من مطالب عامة الشعب» وأن ما يبتغيه أهل الريف هو إحقاق الحق‬ ‫والتمتع به‪ .‬فالمطالب هي اجتماعية باألساس اقتصادية وحقوقية وثقافية وهي مطالب‬ ‫يشترك فيها أبناء الريف مع كل أبناء وبنات الشعب‪.‬‬

‫• توفير فرص الشغل لشباب الريف‬

‫ويبدو أن العمل جار من أجل توفير فرص الشغل المتصاص البطالة التي بلغت معدالت‬ ‫عالية في الريف‪ ،‬بعد أن تم اإلعالن عن حوالي مائتي مبارة تشغيل موجهة إلقليم الحسيمة‬ ‫والمناطق المجاورة‪ .‬أغلب هذه المبارات تهم وظائف في جماعات قروية أو المجلس اإلقليمي‪،‬‬ ‫وتروم بعض هـذه المباريـات توظيف أكثر من شخص دفعة واحدة‪ ،‬وكان أبرزها مباراة لتوظيف‬ ‫‪ 30‬شخصـــا في جماعـــة الحسيمة في وظيفة «مساعد تقني» من الدرجة الثالثة‪ ،‬وأخرى في‬ ‫نفس المؤسسة تسعــى لتوظيــف ‪ 15‬شخصا في منصب مساعد إداري‪.‬‬ ‫أمــا في المجلـــس اإلقليمي فطرحت مبــاراة لتوظيــف ‪ 166‬شخصا في منصب مساعد‬ ‫تقني من الدرجة الثالثةــ‪ ،‬وأخرى في نفس المؤسســـة أهمـــت ‪ 10‬مناصب كمساعد إداري‪.‬‬ ‫يذكر أن والي الجهة اليعقوبي‬ ‫سبق وأن أعلن عن إمكانية‬ ‫تشغيل ألف شاب من الحسيمة‬ ‫بشركات صناعة السيارات بطنجة‬ ‫منهم ‪ 500‬من مستوى التاسع‬ ‫إعدادي و‪ 300‬من الحاصلين على‬ ‫الباكلوريا زائد سنتيــن و‪200‬‬ ‫للمهندسيـــن الحاصليـــن على‬ ‫الماستر ‪ .‬كما أن مجموعة أخرى‬ ‫من شباب الحسيمة سوف يوجد‬ ‫لهم عمل بشركات صناعة النسيج‬ ‫واأللبسة الجاهزة بطنجة ‪ .‬وسبق‬ ‫لرئيس الجهة إلياس العماري‬ ‫أن كشف عن نية مجموعة من‬ ‫المستثمرين في قطاع صناعة‬ ‫السيارات بالمغـــرب‪ ،‬في إنشـــاء‬ ‫وحدات صناعية بإقليم الحسيمة‪،‬‬ ‫في إطار المساعي الرامية لتنمية‬ ‫المنطقة‪.‬‬ ‫ومن شأن عمليات التوظيف‬ ‫هذه أن تشجع أرباب الشركات‬ ‫الصناعية الموجودة في المغرب أو الراغبة في االستثمار بالمملكة المغربية أن تستقر بمدبنة‬ ‫الحسيمة‪ ،‬بعد االنتهاء من تهيئة المنطقة الصناعية بآيت القمرة‪ ،‬وهي مبادرة تندرج في سياق‬ ‫التزامات الدولة إزاء تنمية أقاليم الريف‪ ،‬التزامات لم تتم معالجتها بالحزم الذي كان منتظرا‪،‬‬ ‫األمر الذي دفع المواطنين إلى االحتجاج ضد تهاون المسؤولين في تنزيل مخططات التنمية‬ ‫‪ ،‬وخاصة المتعلقة بمشروع «الحسيمة منارة المتوسط» ‪ ،‬ما أجبر رئيس الحكومة على اإلقرار‬ ‫بحرص الحكومة على الوفاء بجميع االلتزامات التنموية إزاء سكان الحسيمة وبمسؤولياتها في‬ ‫توفير شروط العيش الكريم لمواطني هذه المنطقة من خالل الرفع من وتيرة انجاز المشاريع‬ ‫التنموية المدرجة في اطار «مخطط منارة المتوسط» وتحسين جودة الخدمات العمومية‪.‬‬

‫• لوال فسحة األمل‬ ‫فهل يصح القول بأن مضمون بيان الحكومة الذي أعقب مظاهرات الثامن عشر من‬ ‫ماي الجاري‪ ،‬والذي حظيت بمتابعة إعالمية وطنية ودولية واسعة‪ ،‬وبتعليقات سياسية فيها‬ ‫كثير من اإلحراج للحكومة وأحزاب األغلبية الحاكمة‪ ،‬يمكن اعتباره الفرصة األخيرة لعودة‬ ‫الوضع إلى حالته الطبيعية في بالد الريف التي قاست‪ ،‬كالعديد من مناطق المغرب األخرى‪ ،‬من‬ ‫مظاهر التهميش واإلهمال والفقر والظلم‪ ،‬وأن الحكومة استوعبت الدرس من نزول جيل جديد‬ ‫من شباب المغرب إلى الشارع‪ ،‬بروح جديدة ووعي كبير وشعور عميق بالضياع والحيرة أمام‬ ‫انسداد األفق‪ ،‬بسبب الفساد المستشري في البالد‪ ،‬وتضارب المتناقضات في مختلف المجاالت‬ ‫السياسية والتعليمية واالجتماعية واالقتصادية وتباين العديد من الحلول التي يتضح فيما بعد‬ ‫أنها تحمل بذوراألزمة والفشل في ذاتها وكنهها؟‬

‫عزيز كنوني‬

‫‪5‬‬

‫الثالثاء ‪� 23‬إلى ‪ 29‬مـاي ‪2017‬‬

‫العدد ‪890‬‬

‫إنهم يقضون على داء الرشوة بالملصقات‪..‬؟‬ ‫• محمد أديب السالوي‬

‫‪-1-‬‬

‫في مدخل كل إدارة‪ ،‬كل مؤسسة عمومية‬ ‫أو خاصة‪ ،‬تستقبلك ملصقات تحسيسية‪ ،‬تقول‬ ‫بخط عريض غليظ أحمر‪ :‬ال للرشوة‪ ،‬وهو‬ ‫ما حول هذه الحملة إلى ما يشبه الحمالت‬ ‫االشهارية‪ ،‬التي تبدعها الشركات الصناعية‬ ‫لترويجمنتوجاتها‪.‬‬ ‫وال��س��ؤال ‪ :‬ه��ل حققت ه��ذه الحملة‬ ‫أهدافها‪ ..‬؟‬ ‫هل قضت على داء الرشوة‪..‬؟‬ ‫الرشوة وبشهادة كل الفاعلين الحقوقيين‬ ‫والسياسيين المغاربة‪ ،‬وبعد أن عمرت طويال‪،‬‬ ‫أصبحت وباء متناسال في اإلدارة المغربية‪،‬‬ ‫يتعاظم حضورها في ظل منظومة الفساد التي‬ ‫باتت تهدد كيان المجتمع المغربي في أمنه‬ ‫وعدله واقتصاده وقيمه وأخالقه‪ ،‬خاصة بعدما‬ ‫أصبحت مقرونة باستعمال النفوذ والسلطة‪.‬‬ ‫وتفشي داء الرشوة في شرايين الجسد‬ ‫اإلداري المغربي‪ ،‬يعود إلى عدة أسباب منها‬ ‫القانونية ومنها ما يتصل بعدم نجاعة الجهاز‬ ‫القانوني نتيجة قلة النصوص الزجرية أو نتيجة‬ ‫تعقيدها أو تعطيلها‪ ،‬ومنها غياب الرقابة أو‬ ‫ضعفها‪ ،‬ومنها بالدرجة األول��ى‪ ،‬عدم وجود‬ ‫إستراتيجية متكاملة ضدها‪ ،‬وتبعا لذلك ظلت‬ ‫المتابعات القضائية التي تمت أمام المحاكم‬ ‫العادية أو محكمة العدل الخاصة‪ ،‬نهاية القرن‬ ‫الماضي‪ ،‬ظلت متابعات استثنائية وانتقائية‪،‬‬ ‫بل أن حمالت التطهير التي شهدها المغرب‬ ‫في بعض الفترات‪ ،‬كانت تستهدف محاربة‬ ‫المخدرات والتهريب وليس محاربة الرشوة‪،‬‬ ‫رغ��م ك��ون ه��ذه األخيرة شكلت دائما أداة‬ ‫مشتركةللعاملينالسابقين‪.‬‬ ‫هكذا ظلت الرشوة من الجرائم المسكوت‬ ‫عنها‪ ،‬والتي ال تنفع معها الحمالت التحسيسية‬ ‫الموسمية وال التعبئات الظرفية ‪ ،‬ألنها‬ ‫اعتبرت دائما أداة لممارسة السلطة وللتعاطي‬ ‫السياسي‪ ،‬الذي يرتبط بمسلسل لالندماج‬ ‫الوطني إزاء محيط وتقسيمات اجتماعية‪،‬‬ ‫وخصوصيات عرقية أو جهوية أوسياسية‪.‬‬ ‫وفي ق��راءات المحللين والباحثين‬ ‫لمعضلة الرشوة‪ ،‬في بالدنا‪ ،‬فإن أسبابها‬ ‫اقتصادية وإدارية متعددة‪:‬‬ ‫‪ /1‬األسباب االقتصادية‪ :‬تنشط‬ ‫الرشوة في ظل السوق السوداء الناجمة‬ ‫عن تدخل أجهزة الدولة في دورة النشاط‬ ‫االقتصادي‪ ،‬كما تطرح ذلك المدرسة‬ ‫النيوليبرالية‪ ،‬والتي ت��رى أن تقوية‬ ‫ظاهرة الرشوة يرتبط بتقوية نفوذ‬ ‫الدولة وبتنامي سلوكات البيروقراطية‬ ‫المعدلة لخروقات مسطرية‪ ،‬في حين يرى‬ ‫المناوئون للتصور النيوليبرالي‪ ،‬بأن بروز‬ ‫مشكل االرتشاء يكمن في تصدع القيم‬ ‫األخالقية واندحار الحس الوطني في‬ ‫تدبير الشأن العام‪ ،‬وتآكل شرعنة الدولة‪،‬‬ ‫عالوة على انهيار القيم الجماعية‪ ،‬في ظل‬ ‫تنامي األنانية والفردانية والبركماتية‪ ،‬أي‬ ‫انتشار ظاهرة الرشوة بسبب ضآلة األجور‬ ‫أو جمود الترقيات‪.‬‬ ‫‪ /2‬األسباب اإلداري��ة‪ :‬وتكمن في‬ ‫لجوء المواطن إلى الرشوة ليجعل اإلدارة رهينة‬ ‫في يده‪ ،‬أو على األقل ليتقي شرها‪ ،‬فلوال وجود‬ ‫راش��ون لما كان هناك مرتشون كما يقول‬ ‫المثل العربي «فالذئب لم يكن ذئبا لو لم‬ ‫تكن الخرفان خرفانا» أو في االستبطان الفكري‬ ‫أو التشبع العقلي باللجوء إلى الرشوة وهذا ما‬ ‫حذا بالبعض إلى القول بان الرشوة قبل أن‬ ‫تأخذ شكلها النقدي تبدأ برشوة الفكر‪ ،‬بسبب‬ ‫تناقضات ال يمكن تجنبها بين ما يمليه الضمير‬ ‫الفردي وما تمليه المصلحة‪.‬‬

‫‪-2-‬‬

‫هكذا بدأت الرشوة تنعكس على مختلف‬ ‫مناحي الحياة‪ ،‬بتراكم السلبيات االقتصادية‬ ‫واإلدارية واألخالقية والقانونية‪ ،‬حيث أدت في‬ ‫نهاية المطاف إلى فساد الطباع واالنحالل‬ ‫الخلقي والتفسخ االجتماعي‪ ،‬إذ ساعدت على‬ ‫تنامي ظاهرة تهريب المخدرات‪ ،‬وتفاحش‬ ‫الجريمة‪ ،‬وبالتالي االنفالت من مؤسسة الزجر‪،‬‬ ‫كما أفرزت أزمة ثقة وفقدانها في اإلدارة‪ ،‬وعدم‬ ‫جدوى القوانين‪ ،‬وبالتالي المس بمصداقية‬ ‫الدولة‪ ،‬وطغيان التوجه المادي لدى الفرد‬ ‫والمجتمع‪.‬‬ ‫وب��ش��ه��ادة المراقبين وال��خ��ب��راء فإن‬ ‫الرشوة في اإلدارة المغربية أصبحت عنوانا‬ ‫بارزا لهويتها‪ ،‬تمارس على نطاق واسع‪ ،‬حيث‬ ‫تحولت إلى «عملة» يحصل بها المواطن على‬ ‫وثيقة رسمية‪ ،‬أو شهادة أو رخصة‪ ،‬أو ليستفيد‬ ‫بها من خدمة قانونية‪ ...‬أو من هضم حقوق‬ ‫الدولة أو العدالة‪.‬‬

‫فالرشوة ال تؤدي فقط إلى هضم حقوق‬ ‫اآلخرين‪ ،‬ولكنها ت��ؤدي إلى اغتصاب موقع‬ ‫انتخابي‪ /‬إلى الحصول على وظيفة عالية خارج‬ ‫شروطها‪ /‬إلى الحصول على قرض‪ /‬أو الحصول‬ ‫على صفقة خارج القانون‪.‬‬ ‫ويعتبر الخبراء أن األموال التي تروج في‬ ‫الزمن الراهن‪ ،‬في قطاع الرشوة‪ ،‬تفوق األموال‬ ‫التي تروج في بعض القطاعات المنتجة‪.‬‬ ‫وبشهادة «المنظمة المغربية لحقوق‬ ‫اإلنسان» أن الرشوة باإلدارة المغربية أصبحت‬ ‫تعيق التمتع بحقوق المواطنة المتأصلة‪،‬‬ ‫كيفما كانت هذه الحقوق مدنية أو سياسية‪ ،‬أو‬ ‫اقتصادية أو اجتماعية أو ثقافية‪ ،‬وبسببها تنامت‬ ‫آفة التهريب واالتجار في المخدرات والعهارة‬ ‫والتملص الضريبي‪ ،‬إذ أصبح اإلف�لات من‬ ‫العقاب يرتبط بالرشوة وبأساليبها المختلفة‪.‬‬ ‫وفي نظر العديد من الباحثين والخبراء‪،‬‬ ‫أن الرشوة في القطاع اإلداري المغربي‪ ،‬ال تعمل‬ ‫فقط على إعاقته ولكنها أيضا تعمل على إبعاد‬ ‫التعبير الحر عن اإلرادة السياسية الجماهيرية‪،‬‬ ‫وت��ح��ول دون الممارسة ال��ح��رة للمشاركة‬ ‫السياسية‪ ،‬تصويتا وترشيحا‪ ،‬وتمس المشروع‬ ‫الطموح للديمقراطية‪ ،‬وتمس بحميمية‬ ‫حقوق اإلنسان ودولة الحق والقانون ودولة‬ ‫المؤسسات‪.‬‬ ‫وفي نظر العديد من الخبراء‪ ،‬ان الرشوة‬ ‫في القطاع اإلداري تفضي إلى خلق أولويات غير‬ ‫معقلنة لخطط التنمية االقتصادية واالجتماعية‪،‬‬ ‫وأنها تستجيب إلطماع األفراد‪ ،‬وتؤدي إلى ضرب‬ ‫مبدأ المنافسة االقتصادية واغتيال روح االبتكار‪،‬‬ ‫كما تؤثر على سير جودة المنتوجات وتكلفة‬ ‫انجازها وال جدوى الخدمات‪ ،‬وبالتالي تعمل على‬ ‫التأثير السلبي في قيمة العمل‪ ،‬بسبب تمركز‬ ‫الثروة وسوء توزيع الدخل‪.‬‬ ‫وقد اعتبرت الجمعيات المغربية المحاربة‬ ‫للرشوة‪ ،‬في إعالناتها ودراساتها المتعددة‪،‬‬

‫أن وجود الرشوة في اإلدارة المغربية‪ ،‬يعتبر‬ ‫اضطهادا لإلنسان‪ /‬للمواطن‪ .‬ألنها (أي الرشوة)‬ ‫تؤخذ ب��اإلك��راه المادي والمعنوي وتكرس‬ ‫عدم المساواة في الفرص بين المتنافسين‬ ‫والمتبارين‪،‬أفرادا وجماعات ومؤسسات‪.‬‬ ‫واعتبرت هذه الجمعيات‪ ،‬أن الرشوة مسا‬ ‫سافرا بحقوق اإلنسان‪ ،‬تعمل على تحويل‬ ‫الخبرات العمومية لجهة مصالح خاصة‪ ،‬وتشكل‬ ‫عائقا للتنمية‪ ،‬ومسا بحقوق الشعب والتحكم‬ ‫في موارد عيشه‪.‬‬ ‫إن ال��رش��وة في نظر ه��ذه الجمعيات‪،‬‬ ‫بانسيابها داخ��ل آليات االقتصاد واإلدارة‬ ‫والسياسة وال��ق��ض��اء‪ ،‬تحل المحاباة محل‬ ‫المساواة‪ ،‬وتحل االمتياز محل الحق‪ ،‬فتخرق‬ ‫مبادئ المساواة وعدم التمييز في المعامالت‬ ‫العمومية‪ ،‬كما في المبادالت الخاصة‪.‬‬ ‫وترى العديد من التحقيقات اإلعالمية‪،‬‬ ‫أن الرشوة ب��اإلدارة المغربية‪ ،‬ال تمس فقط‬ ‫األخالق والقانون والعدالة‪ ،‬بل تعمل على تدمير‬ ‫البناء االقتصادي والنظام السياسي والهيكل‬ ‫اإلداري‪ .‬وعموما تزرع فتيل التوتر ما بين اإلدارة‬ ‫والمجتمع‪ ،‬وتمتد آثارها إلى البيئة والصحة‬ ‫العامة وسالمة األفراد والمجتمع‪.‬‬ ‫وت��رى العديد من ال��ق��راءات العلمية‪/‬‬ ‫االقتصادية‪ /‬القانونية‪ ،‬حول ظاهرة الرشوة في‬ ‫اإلدارة المغربية أنها «في الصفقات العمومية»‬ ‫تؤثر بشكل بين وواضح على اختيار األطراف‬ ‫الخاصة التي تقوم بتوريد السلع والخدمات‬ ‫العمومية‪ ،‬إذ يصبح معيار االختيار بين هذا‬

‫المورد وذاك‪ ،‬هو من يدفع أكثر وليس من ينجز‬ ‫أفضل‪.‬‬ ‫أما في مجال الضريبة العمومية فترى‬ ‫هذه القراءات‪ ،‬إن الرشاوي تستخدم للتقليل‬ ‫من مبالغ الضرائب أو الرسوم الجمركية التي‬ ‫تدفعها الشركات واألفراد إلى الدولة ومن ثمة‬ ‫يصاب النظام الضريبي بالخلل ويتقلص اإلنفاق‬ ‫العام على القطاعات الحيوية بالبالد‪.‬‬ ‫وفي القطاع القضائي‪ ،‬ترى العديد من‬ ‫القراءات اإلعالمية والسوسيولوجية أن معضلة‬ ‫الرشوة تشتعل بشكل قوي في هذا القطاع إذ‬ ‫يلعب مبلغ مادي يقدم إلى القاضي دور نزع‬ ‫الحقوق والملكية وربما الحرية وأرواح الناس‬ ‫بغير حق‪.‬‬ ‫وفي القطاع السياسي‪ ،‬تلعب الرشوة‬ ‫وبشهادة اإلدارة نفسها دورا كبيرا في إفساد‬ ‫االنتخابات وتشكيل الحكومات‪ ،‬واختيار‬ ‫المسؤولين‪ .‬وتعمل على استعباد قيم المواطنة‬ ‫واإلخالص والكفاءة واالستقامة بمقاييس الثراء‬ ‫والوجاهة والنفوذ والتسلط‪ ،‬إذ اقترحت بعض‬ ‫األقالم المغربية‪ ،‬إنشاء مرصد للوقاية من داء‬ ‫الرشوة على غرار ما هو موجود في بعض الدول‬ ‫السائرة في طريق النمو‪ ،‬يكلف بتنظيم وجمع‬ ‫ومركزة واستغالل المعلومات الضرورية‪ ،‬لضبط‬ ‫وقائع الرشوة واستغالل النفوذ والحصول على‬ ‫المصالح بطرق غير مشروعة‪ ،‬والمس بحرية‬ ‫ومساواة المرشحين في الصفقات العمومية ‪...‬‬ ‫وغيرها من التجاوزات المرتبطة بفعل الرشوة‬ ‫واالرت��ش��اء‪ ...‬وال أح��د يعرف ما آل إليه هذا‬ ‫المرصد‪.‬‬

‫‪-3-‬‬

‫في نظرنا أن وضع معضلة الرشوة في‬ ‫العقد األول من األلفية الثالثة تجاوز بكثير‬ ‫المعطيات‪ ،‬التي توفرت للمنظمات والجمعيات‬ ‫المختصة في القرن الماضي‪ ،‬اذ لم تعد‬ ‫الرشوة تمس في األلفية الجديدة‪ ،‬فقط‬ ‫المقاوالت واإلدارات العمومية ولكنها‬ ‫امتدت بسرعة إلى الجماعات المحلية‬ ‫واألحزاب والنقابات وتنظيمات المجتمع‬ ‫المدني وهو ما أعطي الرشوة حجمها‬ ‫الشمولي في إشكالية األزم��ة المغربية‬ ‫الراهنة‪.‬‬ ‫لربما تكــون هذه الوضعيـة‪ ،‬هي‬ ‫ما يفسر النتائج التي توصلت إليها‬ ‫ترانسبرانسي المغرب مؤخرا‪ ،‬والتي تقول‬ ‫أن وضعية الرشوة تعمقت في اإلدارة‬ ‫العامة بشكل لم يسبق له نظير‪ ،‬وأن‬ ‫الرشوة أصبحت إشكالية بنيوية تعيق‬ ‫التنمية االقتصادية‪ ،‬وتعيق إصالح القضاء‬ ‫وإصالح اإلدارة العمومية‪.‬‬ ‫نعم قامت الهيئة المركزية للوقاية‬ ‫من الرشوة مؤخرا بتشخيص «ظاهرة‬ ‫الرشوة في المغرب» وبتقييم اإلط��ار‬ ‫القانوني والمؤسساتي ووسائل مكافحة‬ ‫فساد الرشوة‪ ،‬وقامت بتقنين السياسات‬ ‫العمومية في هذا المجال‪ ...‬ليبقى ما تقوم به‬ ‫هذه الحكومة أو تلك خارج شروطه الموضوعية‪/‬‬ ‫أي دون تفعيل‪ /‬التفعيل الذي يجب أن تقوم به‬ ‫السلطات الموكول إليها محاربة الرشوة‪.‬‬ ‫يعني ذلك بعبارات واضحة‪ ،‬أن إطالق حملة‬ ‫تحسيسية ضد الرشوة‪ ،‬في غياب إستراتيجية‬ ‫متكاملة الستئصالها ومحاربتها‪ ،‬يعني صفر‬ ‫على اليسار‪.‬‬ ‫إن الرشوة في جهازنا اإلداري كما في‬ ‫األجهزة المرتبطة به‪ ،‬استطاعت «بتنظيمها‬ ‫الدقيق» وبلوبياتها المسلحة‪ ،‬تهديد السير‬ ‫العادي للدولة وتهديد عالقتها بمواطنيها‪،‬‬ ‫ذلك ألنها تحد من مصداقية مؤسساتها‪،‬‬ ‫وتجعل المواطنين فاقدي اإلرادة في الدفاع عن‬ ‫أنفسهم ‪/‬‬ ‫مصالحهم وحقوقهم وان الرشوة كما‬ ‫دمرت في الماضي‪ ،‬مصداقية الدولة‪ /‬مصداقية‬ ‫القانون‪ /‬مصداقية السياسة‪ .‬مازالت تدمر في‬ ‫الحاضر‪ ،‬ما يسمى مبدأ المساواة أمام القانون‬ ‫كوسيلة ذات تأثير كبير في يد من يملك‬ ‫المال‪ ،‬وطبعا هذه المساواة تهم الحياة اليومية‬ ‫للمواطن أمام اإلدارة في ممارسته لألعمال‬ ‫التجارية‪ ،‬ولحقوقه االنتخابية والسياسية أو عند‬ ‫ولوجه للوظائف العامة وهو ما يتحول وباال ضد‬ ‫المواطنة‪.‬‬

‫أفال تنظرون ‪...‬؟‬

‫هيئـة المحامـين بطنجـة‬ ‫مكتـب النقيـب‬ ‫محكمـة االستئنـاف بطنجة‬

‫تعـــزيــــة‬ ‫السيد محمد البشير العبدالوي‬ ‫عمدة مدينة بطنجة‬ ‫لقد تلقت هيئة المحامين بطنجة ببالغ الحزن واألسى نبأ وفاة والدكم المرحوم‬ ‫بكرم اهلل‪.‬‬ ‫وبهذه المناسبة األليمة‪ ،‬أتقدم إليكم شخصيا وإلى كافة أفراد أسرتكم الكريمة‬ ‫أصالة عن نفسي ونيابة عن كافة أعضاء الهيئة بأصدق عبارات التعزية والمواساة‪،‬‬ ‫سائلين اهلل عز وجل أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته ويرزقكم‬ ‫وكل ذويكم الصبر والسلوان ‪.‬‬

‫«�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»‬

‫النقيـب‬ ‫أحمد الطاهري‬

‫(�صدق اهلل العظيم)‬

‫عن عمر يناهز‪ 85‬سنــة انتقــل إلى‬ ‫دارالبقـــاء المشمول بعفواهلل وكرمه المرحوم‬

‫عبداهلل الهرطالي‬

‫وذلك يوم الجمعة ‪ 5‬مـــاي‪ 2017‬وشيع‬ ‫جثمانه الطاهر في موكب مهيب ووري الثرى‬ ‫بمقبرة المجاهدين في اليوم الموالي‪ ،‬بعد صالة‬ ‫الظهـر بمسجد محمد الخامس‪.‬‬ ‫وبهذا المصاب الجلل تتقدم أسرة جريدة‬ ‫الشمال بأحر التعازي إلى أبناء المرحوم ‪:‬‬ ‫حمادي‪ -‬سعيد ‪ -‬أحمد ‪ -‬رشيد ‪ -‬زهير ‪ -‬حكيم‪ ،‬وإلى بناته ‪ :‬ميمونة ‪-‬‬ ‫ربيعة وحنان‪ ،‬وإلى أخويه ‪ :‬محمد وميمون‪ ،‬وإلى كافة عائلته‪.‬‬ ‫تغمداهلل الفقيد بواسع رحمته و أسكنه فسيح جناته وألهم ذويه الصبر‬ ‫الجميل‪.‬‬

‫«�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»‬

‫َا�ض َي ًة َم ْر ِ�ض َّي ًة‬ ‫} َيا �أَ َّي ُتهَا ال َّن ْف ُ�س مْ ُال ْط َم ِئ َّن ُة ْار ِج ِعي �إِ َلى َر ّ ِب ِ‬ ‫كر ِ‬ ‫َف ْاد ُخلِي يِف ِع َبادِ ي و َْاد ُخلِي جَ َّن ِتي {‬

‫(�صدق اهلل العظيم)‬

‫انتقل إلى عفو اهلل‪ ،‬المرحوم‬

‫محمد السعيدي السايح‬ ‫خال الصديق رشيد يسري (سلطانة)‬

‫وذلك يوم السبت ‪ 13‬ماي ‪ ،2017‬عن سن تناهز‬ ‫‪ 88‬سنة‪ .‬وووري جثمانه الطاهر الثــرى يوم الثالثاء‬ ‫‪ 16‬ماي بمقبرة السواني‪ ،‬بعد صــالة العصر بمسجد‬ ‫األندلس بطنجة‪ .‬ولهذا المصاب الجلل نتقدم بأحر‬ ‫التعازي إلى جميع أفراد أسرة الفقيد‪ ،‬سائلين المولى‬ ‫عز وجل أن يتغمده بواسع رحمته‪ ،‬ويسكنه فسيح جنانه ويلهم ذويه الصبر الجميل‪.‬‬

‫«�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»‬

‫شقة للبيع‬

‫مساحتها ‪ 150‬متر مربع‬ ‫شقة معروضة للبيع بإقامة ‪ 5‬ـ الطابق ‪ 4‬رقم ‪22‬‬ ‫لمالكها السيد محمد الحمزوي الصرصري‪ ،‬حيث توجد‬ ‫بمجمع العاليا بحي البرانص ـ طنجة‪.‬‬

‫وللمزيد من المعلومات االتصال بإدارة الجريدة‪.‬‬

‫العدد ‪890‬‬

‫‪6‬‬

‫الثالثاء ‪� 23‬إلى ‪ 29‬مـاي ‪2017‬‬

‫قضايا الشمال في الصحافة الوطنية‬ ‫يوم دراسي بتطوان ‪:‬‬

‫تحذيرات من تراجع الخدمات الصحية بشفشاون‬ ‫دقت فعاليات جمعوية وحقوقية بشفشاون ناقوس‬ ‫الخطر بخصوص تراجع كبير في جودة الخدمات الصحية‬ ‫المقدمة بالمدينة‪ ،‬بسبب الخصاص الكبير في األطباء‬ ‫والممرضين وهو ما يفرز ضعفا في الخدمات الصحية‬ ‫المقدمة لعموم المرضى باإلقليم‪ ،‬وكان سببا مباشرا في‬ ‫تنظيم وقفة احتجاجية نظمتها جهات حقوقية وجمعوية‬ ‫وكذا عدد من المواطنين‪ ،‬وردد المحتجون شعارات مطالبة‬ ‫برفع التهميش الصحي عن المدينة‪ ،‬منها «عالش جينا‬ ‫واحتجينا‪ ..‬الصحة اللي بغينا‪ ،‬وهذا عار هذا عار‪ ...‬المواطن‬ ‫في خطر»‪ ..‬خالل الوقفة االحتجاجية التي نظمت أمام‬ ‫المستشفى اإلقليمي محمد الخامس الستنكار الوضع‬ ‫الصحي باإلقليم وآثاره السلبية على واقع القطاع الصحي‬ ‫بالمدينة ونواحيها بسبب االختالالت التي يعرفها هذا‬ ‫األخير‪.‬‬ ‫وطالب المحتجون خالل الوقفة بتدخل وزير الصحة‪،‬‬

‫الحسين الوردي‪ ،‬وكل الجهات المسؤولة لتحسين جودة‬ ‫الخدمات المقدمة‪ ،‬كما طالب المحتجون بالقضاء على‬ ‫كل االختالالت التي تجعل من الصحة امتيازا للبعض دون‬ ‫البعض اآلخر وليس حقا دستوريا يكفله القانون‪ ،‬وأكد‬ ‫أحد المحتجين في اتصال ب «المساء» أن مئات المرضى‬ ‫بالمدينة ونواحيها بالخصوص يعانون كثيرا في سبيل‬ ‫الحصول على عالجات‪ ،‬وأنه أمام طول االنتظار وبسبب‬ ‫طول المواعيد الطبية خاصة فيما يتعلق بالجراحة‪ ،‬فإنهم‬ ‫يفضلون التوجه نحو القطاع الخاص‪ ،‬خاصة إذا كانت‬ ‫حالتهم الصحية ال تسعفهم لالنتظار مزيدا من الوقت‪.‬‬ ‫ويطالب المحتجون‪ ،‬أيضا‪ ،‬بفتح مصلحة اإلنعاش‬ ‫والعناية المركزة في وجه المرضى‪ ،‬مع توفير األطر الطبية‬ ‫والتمريضية المختصة‪ ،‬وكذا التسريع في بناء مستشفى‬ ‫محلي بمركز باب يرد وتزويده بالمعدات الضرورية للعالج‪،‬‬ ‫اعتبارا ألن االستفادة من الخدمات الصحية هي مسؤولية‬

‫الدولة وعليها أن تكون حريصة تمام الحرص على تمتيع‬ ‫عموم المغاربة بصحة جيدة والتي ال يمكن أن تتأتى إال‬ ‫بتوفير أرضية صلبة تتمثل في توفير مستشفيات جيدة‬ ‫مجهزة وكذا بتوظيف أطر طبية وتمريضية كافية للقيام‬ ‫بمهام العالج لكل الوافدين على المستشفى ودون أي‬ ‫محاباة أو زبونية‪ ،‬يضيف المصدر ذاته وفي سياق متصل‪،‬‬ ‫أفاد مصدر لـ «المساء» بأن المركز االستشفائي محمد‬ ‫الخامس مجهز بمعدات طبية مثل باقي المستشفيات‬ ‫اإلقليمية وأطباء متخصصين في األشعة‪ ،‬وتخصصات أخرى‬ ‫وأنه يقدم خدمات طبية جيدة‪ ،‬غير أن بعض المحتجين‬ ‫أكدوا على وجود اختالالت ونقص في الموارد يجب أن‬ ‫يتجاوز وأن تقف عليه وزارة الصحية باعتبارها الوزارة الوصية‬ ‫على هذا القطاع‪.‬‬

‫نزهة بركاوي‬

‫الخوف من اإلفالس وراء الشجار الدامي بين مقاول ومهندس‬ ‫داخل والية طنجة‬

‫توصلت «المساء» إلى معطيات جديدة بخصوص‬ ‫قضية الشجار الدامي بين مقاول ومهندس تابع لوالية‬ ‫طنجة‪ ،‬والتي هزت الرأي العام بالمدينة‪ ،‬إذ اتضح أن المقاول‬ ‫كان يعيش وضعا ماليا مزريا وأنه كان على حافة اإلفالس‬ ‫بسبب تأخر توصله بـ ‪ 280‬مليون سنتيم‪ ،‬لذلك فقد ظل‬ ‫الموظف المذكور «يتماطل» في توقيع الوثائق المتعلقة‬ ‫بها رغم انتهائها‪.‬‬ ‫ووفق “المساء” دائما‪ ،‬فإن سبـــب المشكــل راجـــع‬ ‫باألساس إلى “عرقلة” الموظف لعملية تسليم المبالغ‬ ‫المستحقة من المقاولة والتي انتقلت من ‪ 174‬مليون‬ ‫سنتيم إلى ‪ 280‬مليونا‪ ،‬على الرغم من إتمامه األشغال‬ ‫الموكولة إليه‪.‬‬

‫وقبل موعد الحادث بأيام قليلة‪ ،‬تلقى المقاول «ح‪.‬ع»‬ ‫اتصاال من الوالية إلتمام إجراءات تحويل المبلغ المتأخر‪،‬‬ ‫لكن ما حدث هو أن المهندس «ج‪.‬س» رفض استقباله‪،‬‬ ‫لينتظره األول إلى حين انتهاء دوامه بمقهى قرب الوالية‪،‬‬ ‫وعندما الحظ أنه خرج بسيارته استوقفه وصعد بدوره‬ ‫إلى السيارة‪ ،‬ليتبادل االثنان الحديث الذي تحول إلى شجار‬ ‫باألسلحة البيضاء‪ ،‬حيث كان المقاول يحمل معه أداة حادة‬ ‫تستعمل في البستنة‪ ،‬فيما كان الموظف أيضا يتوفر على‬ ‫سكين‪ ،‬حيث انتهى الشجار بجروح خطيرة للمقاول‪ .‬وتشير‬ ‫محاضر الضابطة القضائية إلى أن المقاول سبق أن تعامل‬ ‫مع الوالية ومع الموظف وهو رئيس خلية االفتحاص‪ ،‬لكن‬

‫المشكلة بدأت مع الملفين األخيرين‪ ،‬حيث “تماطل” هذا‬ ‫األخير في إحالتهما على اآلمر بالصرف لمدة سنة وشهرين‪،‬‬ ‫دون أن يوضح للمقاول سبب ذلك ودون أن يطلب منه أي‬ ‫رشوة‪.‬‬ ‫ووفق الوثائق التي حصلت عليها “المساء”‪ ،‬فإن‬ ‫المقاول شدد أمام الضابطة القضائية على الوضع النفسي‬ ‫المزري الذي يعيشه نتيجة األزمة المالية التي تسبب‬ ‫فيها المهندس‪ ،‬خاصة وأنه متزوج وأب لثالثة أبناء‪ ،‬وأن‬ ‫المهندس تسبب للمقاول في كارثة مهنية وعائلية ووضعه‬ ‫على حافة اإلفالس‪.‬‬

‫حمزة المتيوي‬

‫مطالب بالتحقيق في وفاة «اإلهمال» داخل قسم الوالدة‬ ‫بمستشفى طنجة‬

‫وجهت سيدة شكاية إلى إدارة المستشفى الجهوي‬ ‫محمد الخامس بمدينة طنجة‪ ،‬تشكو فيها تعرضها لإلهمال‬ ‫داخل قسم الوالدة‪ ،‬ما نتج عنه وفاة الجنين بحر األسبوع‬ ‫المنصرم‪ .‬ووفق المعلومات المتوفرة‪ ،‬فإن السيدة ولجت‬ ‫المستشفى حوالي الساعة الثامنة مساء‪ ،‬وظلت تنتظر‬ ‫حتى حدود منتصف الليل‪ ،‬في الوقت الذي كانت حالتها‬ ‫الصحية جد حرجة على حد تعبيرها‪ ،‬فيما كان أحد األطباء‬ ‫المختصين يتابع حالتها انطالقا من الهاتف النقال وذلك‬ ‫بربط االتصال بالمولدة التي كانت في مصلحة المداومة‬ ‫وقتها‪.‬‬ ‫وأضاف المصدر ذاته‪ ،‬أن السيدة شعرت بكون جنينها‬ ‫اليزال على قيد الحياة‪ ،‬غير أن غياب الطبيب المختص‬ ‫وقتها‪ ،‬والذي كان يشتغل في الوقت نفسه بإحدى‬ ‫المصحات الخاصة بالمدينة‪ ،‬طبقا لشهادة الوصفة الطبية‬ ‫التي تحمل توقيعه (تتوفر «األخبار» على نسخة منها)‪ ،‬والتي‬

‫منحها لسيدة أخرى انتقلت للمصحة بغرض الوالدة‪ ،‬قبل‬ ‫أن يتم تحويلها صوب المستشفى الجهوي محمد الخامس‬ ‫ساعات بعد ذلك لعدم قدرتها على أداء مصاريف العالج‬ ‫حسب بعض المعطيات المتوفرة‪.‬‬ ‫وطالبت المشتكية السالف ذكرها المصالح الوزارية‬ ‫المختصة والوصية على القطاع بمدينة طنجة‪ ،‬بالتحقيق‬ ‫في هذا األمر نظرا لخطورة األمر‪ ،‬علما أن قسم الوالدة‬ ‫بالمستشفى الجهوي‪ ،‬تلجه العشرات من النساء الحوامل‬ ‫بشكل يومي‪ ،‬وتأتي غالبيتهن من المدن الجهوية المحيطة‬ ‫بعاصمة البوغاز‪ ،‬وهو األمر الذي أضحى من الواجب‪ ،‬تقول‬ ‫بعض المصادر‪ ،‬من جهة ثانية‪ ،‬العمل على القطع مع ما‬ ‫يجري من غيابات متكررة لبعض األطر الطبية‪ ،‬مما يهدد‬ ‫أوراح هؤالء النسوة‪ ،‬كما كشفت الضحية‪ ،‬في شكايتها‪،‬‬ ‫أنها مستعدة لإلدالء بشهادتها حول ما جرى أثناء تواجدها‬

‫بالقسم المذكور‪ ،‬في الوقت الذي شرعت في إجراءات وضع‬ ‫شكاية أمام وكيل الملك لدى الجهات القضائية المختصة‬ ‫بالمدينة‪ ،‬بغرض فتح تحقيق قضائي للوقوف على مالبسات‬ ‫هذا الملف األول من نوعه‪ ،‬حول حاالت اإلهمال بالمؤسسة‬ ‫الصحية المذكورة‪.‬‬ ‫وأكدت بعض المصادر الطبية أن حالة استنفار عاشها‬ ‫المستشفى الجهوي‪ ،‬أثناء وضع الضحية لشكايتها‪ ،‬حيث‬ ‫جرى فتح تحقيق أولي بغرض الوصول إلى الحقائق الكاملة‪،‬‬ ‫تزامنا وظهور شهادة الوصفة الطبية‪ ،‬والتي من شأنها أن‬ ‫تسبب في قدوم لجنة وزارية على غرار مثل هذه القضايا‪،‬‬ ‫للكشف عن أسباب اشتغال بعض األطر الطبية في‬ ‫المصحات وتتبع حالة المواطنين بالمستشفى عبر الهاتف‬ ‫النقال‪.‬‬

‫محمد أبطاش‬

‫فتور واضح في دعم حكومة العثماني من طرف قواعد‬ ‫«البيجيدي» بالشمال‬ ‫بخالف الدعم الالمشروط الذي كانت تتلقاه حكومة‬ ‫عبد اإلله بنكيران السابقة من طرف قواعد العدالة والتنمية‬ ‫بالشمال‪ ،‬وبعض القياديين المحليين واإلقليميين الذين‬ ‫كانوا ال يتأخرون في تبرير كل اإلخفاقات‪ ،‬ظهر فتور واضح‬ ‫في دعم حكومة سعد الدين العثماني‪ ،‬فضال عن مؤشرات‬ ‫ملموسة تعلن نهاية حقبة اعتماد الحزب على سياسة‬ ‫مهاجمة األشخاص واألحزاب والهيئات والمؤسسات‪ ،‬في‬ ‫انتظار تغييرات جوهرية ستكون لها انعكاسات غير مسبوقة‬ ‫على الوضع الداخلي للحزب‪.‬‬ ‫وحسب مصادر «األخبار»‪ ،‬فإن تيار بنكيران والداعمين‬ ‫له بالشمال يحسون بالغبن ألنهم كانوا يمنون النفس‬ ‫باستمرار التصريحات النارية ومهاجمة األحزاب المتنافسة‪،‬‬ ‫حيث يتم ترديد ما يقوله الزعيم ونقله على نطاق واسع‬ ‫داخليا وخارجيا لخدمة أجندة سياسية ال تخرج عن ممارسة‬ ‫الشعبوية بشكل مكشوف وظاهر للعيان‪.‬‬ ‫وتضيف المصادر نفسها أن بعض األعضاء وجدوا‬ ‫أنفسهم في ورطة بسبب غياب التأطير السياسي الصحيح‬

‫واالعتماد على مهاجمة األشخاص والمؤسسات في الترويج‬ ‫لنظافة الحزب‪ ،‬بدل تقديم المشاريع السياسية الواضحة‬ ‫والدفاع عن تنزيل برامج واقعية للتنمية كفيلة بتحقيق‬ ‫التقدم واالزدهار‪ .‬وكشفت المصادر ذاتها أن بعض‬ ‫القياديين بطنجة وتطوان والمضيق ـ الفنيدق‪ ،‬يحاولون‬ ‫توجيه األعضاء بعدم االنسياق التام للدفاع عن حكومة‬ ‫العثماني كما كان يتم الدفاع دون قيد مسافة كافية بين‬ ‫االنتماء احزبي والمشاركة في تسيير وتدبير الشأن العام‬ ‫الوطني‪.‬‬ ‫هذا وخلق صمت األمين العام للحزب المريب‪ ،‬أمام‬ ‫دخول عدد من القياديين في حرب مفتوحة على المناصب‬ ‫والمكاسب السياسية‪ ،‬توجسا داخليا لبعض األعضاء‬ ‫بالشمال وصدمة قوية من بعض التصرفات الصبيانية‬ ‫التي كان يرى الجميع أن أعضاء المركز ال يمكنهم السقوط‬ ‫فيها مهما كانت الظروف واألحوال‪ ،‬وقال مصدر من داخل‬ ‫الحزب إن بنكيران مازال مصدوما من ردود أفعال بعض‬ ‫إخوانه الذين كان يرى فيهم الخلف والرزانة السياسية‪،‬‬

‫وحمل نبراس المحافظة على تراص البيت الداخلي‪ ،‬بنكران‬ ‫تام للذات واستبعاد المصالح الشخصية الضيقة‪ ،‬وكان‬ ‫محمد إدعمار‪ ،‬برلماني العدالة والتنمية ورئيس جماعة‬ ‫تطوان‪ ،‬اختار سابقا االنضمام إلى صف المعارضين لحكومة‬ ‫سعد الدين العثماني‪ ،‬بسبب قربه من تيار األمين العام لـ‬ ‫«البيجيدي» عبد اإلله بنكيران‪ ،‬واستفادته بشكل كبير من‬ ‫المرحلة التي تولى فيها قيادة الحكومة السابقة‪ ،‬حيت‬ ‫نفذ جل برامجه المسطرة وحقق جزءا كبيرا من أجندته‬ ‫السياسية الخاصة‪.‬‬ ‫يذكر أن إقالة بنكيران كانت بمثابة ضربة قاصمة‬ ‫تلقاها إدعمار‪ ،‬رئيس الجماعة‪ ،‬الذي كان يستفيد من دعم‬ ‫رئيس الحكومة السابق دون قيد أو شرط‪ ،‬حيث سبق‬ ‫وهمشت األمانة العامة شكايات القيادي المؤسس األمين‬ ‫بوخبزة‪ ،‬وخرجت بقرار تجميد عضويته‪ ،‬رغم تأكيده أن ما‬ ‫يصرح به هو وقائع ملموسة يمكن للقضاء البت فيها وفتح‬ ‫تحقيق في موضوع‪.‬‬

‫حسن الخضراوي‬

‫مداخل بالغية‬ ‫ولغوية لفهم‬ ‫ظاهرة التطرف‬ ‫ينظـــم مركـــز ابـن أبي الربيــع‬ ‫السبتــي للدراسات اللغوية واألدبية‬ ‫التابعُ للرابطة المحمدية للعلمـــاء‬ ‫بالمغـــرب يوما دراسيــــا موضوعُه‬ ‫«مداخل بالغية ولغوية لفهم ظاهرة‬ ‫التطرف»‪ ،‬وذلك صباحَ يوم األربعاء ‪24‬‬ ‫ماي ‪2017‬م برحاب كلية اآلداب والعلوم‬ ‫اإلنسانية بتطوان‪.‬‬ ‫ويرتقب أن يشارك في أعمال هذا‬ ‫اليــوم الدراسي علمــاء وباحثـــون من‬ ‫تخصصات علمية مختلفـــة كالبالغـــة‪،‬‬ ‫واألدب‪ ،‬واللغـــة‪ ،‬والفلسفــــة‪ ،‬والفكر‪،‬‬ ‫والسينما‪ ،‬وهم السادة الدكاترة‪:‬‬ ‫ د‪.‬أحمد عبادي (األمين العام‬‫للرابطة المحمدية للعلماء)‪.‬‬ ‫ د‪.‬محمد الحافظ الروسي‪.‬‬‫ د‪.‬عبد الرحمن بودرع‪.‬‬‫ د‪.‬عبد اللطيف شهبون‪.‬‬‫ د‪.‬محمد عبد الواحد العسري‪.‬‬‫ د‪.‬أحمد هاشم الريسوني‪.‬‬‫ د‪.‬سعاد الناصر‪.‬‬‫ د‪.‬جمال الدين بنحيون‪.‬‬‫ د‪.‬حميد العيدوني‪.‬‬‫ د‪.‬عبد الهادي أمحرف‪.‬‬‫وفي كلمة عن طبيعة العروض التي‬ ‫ستُقدم في هذا اليوم الدراسي وأهميتها‬ ‫يقول رئيس مركز ابن أبي الربيع السبتي‬ ‫الدكتور محمد الحافظ الروسي‪« :‬الذي‬ ‫يهم معظم العروض التي سوف تقدم‬ ‫في هذا اليوم هو الجانب البالغي‪ ،‬وما‬ ‫يمكن أن تساهم به البالغة في هذا‬ ‫المجال‪ .‬والذي يهم البالغي في ظاهرة‬ ‫التطرف ليس وصفها‪ ،‬وال بيان تهافتها‪،‬‬ ‫وال الرد عليها‪ ،‬وال بيان أصولها‪ ،‬وأيضا‬ ‫فإنه ال ينظر في أثرها في الناس‪،‬‬ ‫وسلوكهم‪ ،‬وفكرهم‪ .‬فهذه األشياء‬ ‫يقوم بها عالم االجتماع‪ ،‬وعالم النفس‪،‬‬ ‫والمفكر‪ ،‬والفيلسوف‪ .‬وإنما هَمُّ البالغي‬ ‫أن ينظر في أثر التطرف في اللغة‪ ،‬وفي‬ ‫كالم المتكلمين‪ ،‬وفي أثر التطرف في‬ ‫الكالم من جهة صناعة العنف‪ ،‬والدعوة‬ ‫إليه‪ ،‬أو إخفائه‪ ،‬وإظهاره على غير صورته‪،‬‬ ‫وما يستعمل في ذلك من أدوات البالغة‬ ‫وحيلها‪ ،‬وتفكيكه‪ ،‬ورفع ما تخفيه الحيل‬ ‫البالغية فيه من أوهام‪ ،‬وكشف نسق‬ ‫استعاراته‪ ،‬وما يخفيه هذا النسق من‬ ‫اختزال لنظرة المتطرف لنفسه ولآلخرين‪،‬‬ ‫وتحليل أدوات اإلقناع والتأثير في هذا‬ ‫الخطاب‪ ،‬وبيان عمود ألفاظه المستعملة‪،‬‬ ‫التي هي مفاتيح دعوته‪ ،‬وما بين الصور‬ ‫المستعملة في هذا الخطاب وبين ما‬ ‫يصاحبها من استعارات من عالئق‬ ‫وشيجة‪ ،‬وما يترتب عن ذلك من تأثير‪،‬‬ ‫وبيان أنواع المتلقين‪ ،‬وأثر هذا الخطاب‬ ‫من جهة البالغة في كل نوع منهم‪ ،‬وعن‬ ‫الرموز واالستعارات وطرق صناعتها‪،‬‬ ‫وتصور الفضائل بها‪ ،‬وتحسين القبيح‪،‬‬ ‫وتقبيح الحسن بوساطتها‪ ،‬إلى مثل‬ ‫هذه األمور والقضايا التي َق َّل االلتفات‬ ‫إليها في عالمنا العربي‪ ،‬مع خطورة ذلك‪،‬‬ ‫وشدة أهميته‪ ،‬ومع أن البالغي وحده‬ ‫من يستطيع أن يدرس أثر التطرف في‬ ‫النص الذي ينتجه التطرف‪ ،‬ثم أثر النص‬ ‫في توسيع دائرة التطرف‪ ،‬وترسيخها في‬ ‫النفوس واألذهان‪ ،‬وهو من يملك أن‬ ‫يسلب النص المتطرف قوته من أهون‬ ‫سبيل»‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫الثالثاء ‪� 23‬إلى ‪ 29‬مـاي ‪2017‬‬

‫العدد ‪890‬‬

‫إقتصاد‬ ‫‪ 3400‬مليار سنتيم قرض جديد من البنك الدولي للمغرب‬ ‫من المتوقع أن يحصل المغرب على خط وقاية وسيولة جديد من صندوق النقد‬ ‫الدولي‪ ،‬إن المجلس التنفيذي للصندوق أنهى المرحلة األولى من مسلسل مراجعة األداء‬ ‫االقتصادي للمغرب في إطار خط الوقاية والسيولة‪ ،‬بعد التأكيد على األهلية المتواصلة‬ ‫للمملكة لإلستفادة من هذا االتفاق‪.‬‬ ‫وقد أعلن صندوق النقد الدولي أن السلطات المغربية أعلنت أنها تنوي مواصلة‬ ‫اعتبار االتفاق‪ ،‬الذي تمت المصادقة عليه في يوليوز ‪ 2016‬بقيمة تصل إلى ‪ 3،42‬مليار‬ ‫دوالر (‪ 3400‬مليار سنتيم)‪ ،‬وقائيا لتفادي الصدمات الخارجية‪ ،‬ودعم جهود تنفيذ جدول‬ ‫أعمال اإلصالح لتعزيز صالبة االقتصاد وتحقيق نمو اقتصادي أعلى وأكثر احتواء لمختلف‬ ‫شرائح السكان‪.‬‬ ‫ويمتد هذا االتفاق‪ ،‬الثالث من نوعه‪ ،‬على سنتين‪ ،‬كما يتيح للمغرب االستفادة‬ ‫خالل العام األول من الولوج إلى ‪ 1،73‬مليار دوالر (‪ 1700‬مليار سنتيم) ضمن الوقاية‬ ‫والسيولة‪.‬‬ ‫واعتبر الصندوق أن األسس االقتصادية السليمة وتنفيذ مختلف السياسات ساهمت‬ ‫في األداء الماكرو االقتصادي القوي خالل السنوات األخيرة وأنه من الضروري استمرار‬ ‫اإلصالحات لتحسين مناخ األعمال والقدرة التنافسية والولوج إلى التمويل وسياسات‬ ‫سوق العمل‪ ،‬بغية رفع النمو وتخفيض مستويات البطالة المرتفعة‪.‬‬ ‫‪EEEEEEEE‬‬

‫‪ 18،5‬مليونا‪ :‬عدد مستخدمي اإلنترنت بالمغرب‬ ‫ذكرت الوكالة الوطنية لتقنين المواصالت أن عدد مستخدمي األنترنت بالمغرب قدر‬ ‫بـ ‪ 18،5‬مليون خالل سنة ‪ ،2016‬أي بنسبة ‪ 58،3‬في المائة من الساكنة مقابل ‪57،1‬‬ ‫في المائة سنة ‪.2015‬‬ ‫وأفادت نتائج البحث الميداني السنوي حول تكنولوجيا المعلومات واالتصاالت لدى‬ ‫األسر واألفراد الذي أنجزته الوكالة أنه من بين إجمالي المستخدمين‪ ،‬واصل العالم‬ ‫القروي نموه‪ ،‬منتقال من ‪ 42،2‬في المائة في ‪ 2015‬إلى ‪ 44،4‬في المائة سنة ‪.2016‬‬ ‫واعتبرت الوكالة أن عدد المستعملين‪ ،‬بالرغم من أهميته‪ ،‬يظهر وجود إمكانيات‬ ‫نمو كبيرة يمكن أن تؤثر بشكل إيجابي على نفاذ اإلنترنت‪ ،‬والولوج ونسب االستعمال‪،‬‬ ‫باإلضافة إلى أن��واع االستعماالت على اإلنترنت‪ ،‬موضحة أن ‪ 63،1‬في المائة من‬ ‫مستعملي األنترنت من الرجال‪ ،‬مقابل ‪ 53،5‬في المائة من النساء‪.‬‬ ‫وأوضح البحث الميداني أن أكثر من ‪ 72‬في المائة من المستعملين ولجوا إلى‬ ‫األنترنت يوميا خالل الثالثة أشهر األخيرة من سنة ‪ .2016‬وأن ‪ 23‬في المائة ولجوا‬ ‫الشبكة على األقل مرة في األسبوع‪.‬‬ ‫ويقضي ‪ 44‬في المائة ما بين ساعة وساعتين في اليوم على األنترنت‪ ،‬حسب الوكالة‬ ‫التي أبرزت أن ‪ 32‬في المائة يرتبطون بالشبكة أقل من ساعة في اليوم‪.‬‬

‫ويزور المستعملون المواقع ذات الطابع الدولي (‪ 47،2‬في المائة) تقريبا بنفس قدر‬ ‫زيارتهم للمواقع ذات الصبغة الوطنية (‪ 52،8‬في المائة)‪ ،‬تفيد نتائج البحث التي كشفت‬ ‫أن نسبة المستعملين الذين يزورون المواقع الوطنية حققت نموا هاما منذ ‪( 2015‬زائد‬ ‫‪ 30‬نقطة)‪.‬‬ ‫وتشكل الشبكات االجتماعية‪ ،‬والصحافة‪ ،‬واألخبار‪ ،‬ومواقع األلعاب‪ ،‬والترفيه والرياضة‪،‬‬ ‫المحتويات المفضلة لدى المستعملين بنسب قد تصل إلى ‪ 80،7‬في المائة‪ ،‬وفق الوكالة‬ ‫التي أشارت إلى أن زيارة مواقع التربية والتكوين‪ ،‬والصحة‪ ،‬واإلعالنات المبوبة تتم على‬ ‫التوالي بنسب ‪ 45،7‬في المائة‪ ،‬و‪ 36،6‬في المائة‪ ،‬و‪ 34،1‬في المائة‪.‬‬ ‫‪EEEEEEEE‬‬

‫البنك الدولي يدعو المغرب إلى إجراء إصالح شامل لنظام‬ ‫التعليم والصحة‬ ‫دعا البنك الدولي المغرب إلى إجراء إصالح شامل لنظام التعليم‪ ،‬مع مضاعفة الجهود‬ ‫للنهوض بقطاع الصحة وتوفير الخدمات لتقليص الهوة الحاصلة بين الفئات الغنية‬ ‫والفقيرة في الولوج إليها‪ .‬وأكد البنك الدولي في مذكرة اقتصادية‪ ،‬بعنوان المغرب في‬ ‫‪ ،2040‬االستثمار في الرأسمال الالمادي لتسريع اإلقالع اإلقتصادي‪ ،‬أن النهوض بنتائج‬ ‫التنمية في المغرب إلى المستوى أعلى وتحقيق التقارب االقتصادي مع بلدان جنوب أوربا‬ ‫يطلب المزيد من تعميق إصالح القطاعات والحكامة وإدماجها‪ ،‬ودعا البنك‪ ،‬من خالل‬ ‫المذكرة‪ ،‬السلطات المغربية أيضا إلى إعادة النظر في نموذج األعمال في البالد من أجل‬ ‫حفز القدرة التنافسية‪ ،‬وزيادة اإلنتاجية‪ ،‬وتعزيز شروط السوق العادلة للمستثمرين‪،‬‬ ‫سواء كانوا من صغار أو كبار المستثمرين‪ ،‬من شأن ذلك أن يزيد من تكافؤ الفرص‬ ‫في القطاع الخاص كي ينمو ويخلق المزيد من فرص الشغل للشباب والنساء على وجه‬ ‫الخصوص‪.‬‬ ‫وأوضحت المذكرة أنه من أجل تحقيق ذلك‪ ،‬ال بد من زيادة االستشمار في الرأس‬ ‫مال البشري بالمغرب‪ ،‬وتشمل هذه الخطة وبحسب المصدر ذاته قطاعين رئيسيين هما‬ ‫التعليم والصحة‪ ،‬مشيرة إلى أنه لكي تتحقق معجزة تعليمية ويحصل الطالب المغاربة‬ ‫على المهارات الالزمة لإلندماج في سوق عمل أكثر تنافسية‪ ،‬البد من إصالح شامل‬ ‫لنظام التعليم بهدف تعزيز أداء قطاع التعليم والحكامة والنتائج‪.‬‬ ‫كما أن قطاع الصحة‪ ،‬يتطلب جهودا مستدامة وضخمة لسد فجوة الحصول على‬ ‫الخدمات بين األغنياء والفقراء وكفالة رعاية صحية عامة فعالة وخاضعة للمساءلة‪.‬‬ ‫وأكدت المذكرة االقتصادية للبنك والتي تخص المغرب‪ ،‬أنه ال يمكن تحقيق اندماج‬ ‫اجتماعي ناجح دون تحقيق المساواة بين الجنسين‪ ،‬ووفقا لتقديرات التقرير‪ ،‬فإن قدرة‬ ‫المغرب على إتاحة وتعبئة المزيد من الفرص االقتصادية للمرأة سوف تساهم في‬ ‫تعزيز النمو االقتصادي بشكل كبير‪ ،‬وترى المذكرة أن تعزيز المؤسسات ونموذج‬ ‫الحكامة في المملكة شرط أساسي لتعزيز سيادة القانون ووضع المواطن المغربي في‬ ‫صميم نمودجة التنموي‪.‬‬

‫الملتقى السابع آلل البيت بشفشاون‬ ‫تحت شعار‪« :‬أهل البيت في حياة المغاربة‪ ،‬من خالل رحلة الحسن الداخل من‬ ‫الحجاز إلى المغرب»‪ .‬نظمت الرابطة العالمية لألنساب الهاشمية بجدة‪ ،‬بتعاون مع‬ ‫مؤسسة أل البيت الشريف بشفشاون‪ ،‬بقاعة الندوات التابعة لعمالة إقليم شفشاون‬ ‫مؤخرا‪ ،‬الملتقى العلمي السابع حول آل البيت النبوي الشريف‪.‬‬ ‫وقدأجمعت جل المداخالت على أن هذا الملتقى العلمي يهدف إلى إبراز االعتدال‬ ‫والوسطية الذي يتميز بها الدين اإلسالمي‪ ،‬مع التبرؤ من التطرف والغلو والتشدد الذي‬ ‫أضحى صورة نمطية أراد من خاللها السفهاء إلصاقها بهذا الدين‪.‬‬ ‫و يأتي هذا الملتقى لتقديم اإلجابة على عدة أسئلة تتعلق بمدى سماحة الرسالة‬ ‫المحمدية‪ ،‬ووسطية واعتدال اإلسالم‪ ،‬في ظل سياق عالمي مضطرب‪ ،‬ينظر بعين‬ ‫الريبة والشك لمعتنقي ديانتنا الصحيحة‪ ،‬بفعل الممارسات الضالة والمحرمة شرعا‬ ‫واألعمال المجرمة قانونا‪ ،‬التي يقوم بها أتباع الجماعات اإلرهابية‪.‬‬ ‫وعرف برنامج هذا الملتقىتنوعا توزعت أنشطته ما بين إلقاء عروض تخص‬ ‫هذه الندوة العلمية‪ ،‬وعرض فيلم وثائقي عن الحسن الداخل‪ ،‬إضافة إلى فقرة خاصة‬ ‫بتكريم المؤرخ الدكتور عبد العزيز سعود‪.‬‬ ‫إن تنظيم الملتقى يعد ترجمة فعلية لرغبة جماعية في تسليط الضوء على ماضي‬ ‫السلف الصالح‪ ،‬وأخذ الدروس واالقتداء بالعبر قصد صياغة الحاضر‪ ،‬ورسم معالم‬ ‫المستقبل‪ ،‬وفق رؤية حكيمة مبتغاها الفعل اإلنساني النبيل والمتخلق‪ ،‬ويعد هذا‬ ‫المنتدى فرصةإلعادة تركيب األحداث التاريخية‪ ،‬وتثمينها وإعادة استغاللها‪ ،‬بما يخدم‬ ‫راهنية عصرنا من تقارب أكاديمي واجتماعي بين الشعبين المغربي والسعودي‪ ،‬وبما‬ ‫يضمن تالحم أواصر األخوة اإلسالمية وانصهار روابط العروبة‪.‬‬

‫م‪.‬ح‬

‫‪8‬‬

‫الثالثاء ‪� 23‬إلى ‪ 29‬مـاي ‪2017‬‬

‫العدد ‪890‬‬

‫المملكة المغربية‬

‫عن عمر يناهز ‪ 89‬سنة‪ ،‬لبت نداء ربها‪ ،‬المشمولة بعفو اهلل‪ ،‬المرحومة‬

‫ارحيمو ألـوات‬

‫وزارة الفالحة والصيد البحري‬ ‫غرفة الصيد البحري المتوسطية‬ ‫ــ طنجة ــ‬

‫وذلك يوم األحد ‪ 17‬شعبان ‪ 1438‬هـ الموافق ‪ 14‬ماي ‪ ،2017‬وشيع جثمانها‬ ‫الطاهر في موكب جنائزي مهيب‪ ،‬حضره األهل واألحباب والمعارف‪ ،‬ودفن بمقبرة‬ ‫سيدي اعمار‪ ،‬بعد صالة الظهر‪.‬‬

‫ْ�س مْ ُ‬ ‫ا�ض َي ًة َم ْر ِ�ض ّ َي ًة‬ ‫ال ْط َم ِئ َن ُّة ْارجِ عِي �إِ َلى َر ّ ِب ِ‬ ‫ك َر ِ‬ ‫} َيا �أَ ّ َيت َُها ال ّ َنف ُ‬

‫وبهذا المصاب الجلل‪ ،‬تتقدم أسرة جريدة الشمال بأحر التعازي إلى أبناء الفقيدة‪ ،‬ذ‪ .‬محمد العافية العروسي‪،‬‬ ‫الخبير المحاسباتي بالمدينة‪ ،‬وإلى إخوته عبد الحميد وأحمد وثريا وأمينة‪ ،‬وكذا إلى جميع أفراد عائلتي العافية‬ ‫العروسي وألوات‪ ،‬باإلضافة إلى األصهار‪ ،‬راجية لهم الصبر والسلوان‪ ،‬وللفقيدة عظيم األجر والغفران‪ ،‬تغمدها اهلل‬ ‫بواسع رحمته‪ ،‬وأسكنها فسيح جناته‪ ،‬مع النبيئين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا‪.‬‬

‫«�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»‬

‫اد ُخلِي َج ّ َنتِي‬ ‫اد ُخلِي يِف عِ َبادِ ي َو ْ‬ ‫َف ْ‬

‫{‬

‫(�صدق اهلل العظيم)‬

‫تعـــزيـــة‬

‫رئيس غرفة الصيد البحري المتوسطية‬ ‫إلى‬

‫السيد محمد البشير العبدالوي‬ ‫عمدة طنجة‬

‫ببالغ األسى واألسف وبقلب مؤمن بقضاء هّ‬ ‫الل وقدره تلقيت خبر وفاة‬ ‫والدكم المشمول برحمة هّ‬ ‫الل‪ ،‬وأمام هذا المصاب الجلل أتقدم بإسمي‬ ‫الخاص ونيابة عن جميع أعضاء غرفة الصيد البحري المتوسطية وأطرها‬ ‫بأحر التعازي القلبية وبمشاعر المواساة الخالصة لكم ولكافة عائلة الفقيد‪،‬‬ ‫سائلين المولى عز وجل أن يتغمده بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته وأن‬ ‫يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان وحسن العزاء‪.‬‬ ‫«�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»‬

‫عن عمر يناهز ‪ 92‬سنة‪ ،‬لبى نداء ربه‪ ،‬المشمول بعفو اهلل‪ ،‬المرحوم‬

‫احلاج محمد بوحوت‬

‫رئيس غرفة الصيد البحري المتوسطية‬

‫يوسف بنجلون‬

‫وذلك يوم الثالثاء ‪ 14‬ماي ‪ ،2017‬وفي اليوم الموالي‪ ،‬شيع جثمانه الطاهر في موكب جنائزي‬ ‫مهيب‪ ،‬حضره األهل واألحباب والمعارف‪ ،‬ودفن بمقبرة سيدي اعمار‪ ،‬بعد صالة الظهر‪.‬‬ ‫وبهذا المصاب الجلل‪ ،‬تتقدم أسرة جريدة الشمال بأحر التعازي إلى أرملة الفقيد‪ ،‬السيدة نعيمة‬ ‫أمحزون وإلى أبنائهما ‪ ،‬حسن وفاطمة الزهراء ومريم وكذا إلى جميع أفراد عائالت بوحوت وأمحزون‬ ‫وبنعياد‪ ،‬راجية لهم الصبر والسلوان‪ ،‬وللفقيد عظيم األجر والغفران‪ ،‬تغمده اهلل بواسع رحمته‪،‬‬ ‫وأسكنه فسيح جناته‪ ،‬مع النبيئين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا‪.‬‬

‫(�صدق اهلل العظيم)‬

‫لبى نداء ربه يوم اإلثنين ‪ 2017 / 05 / 15‬المشمول برحمة اهلل تعالى‬ ‫الفقيد المرحوم‬

‫«�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»‬

‫(�صدق اهلل العظيم)‬

‫علمنا بمزيد من األسى واأللم بوفاة المرحوم بكرم اهلل‬

‫الحاج الوافي الرحموني‬

‫الحاج العبدالوي‬

‫الذي وافته المنية مؤخرا بمدينة طنجة‪ ،‬عن عمر يناهز السبعين سنة‪.‬‬

‫والد السيد محمد البشير العبدالوي‬ ‫رئيس مجلس مدينة طنجة‬

‫الراحل العزيز كان من مواليد مدينة شفشاون‪ ،‬وقد اشتهر بحفظه للمديح والسماع كما أنه‬ ‫كان من رواد الموسيقى األندلسية ورائدا من روادها بالمغرب‪ .‬وتميز طيلة عمره بأخالقه الحسنة‬ ‫وبصدقه وصالحه وتواضعه وحبه للخير والعمل عليه ‪ ،‬ما أكسبه محبة واحترام الجميع‪.‬‬ ‫وبهذه المناسبة األليمة‪ ،‬نتقدم بتعازينا الصادقة إلى أرملته الحاجة نجاة بنموسى‪ ،‬وأختيه‬ ‫الحاجة حفيظة والحاجة ربيعة وإخوته الحاج العلمي والحاج السعيد والحاج علي والحاج حسن‪ ،‬مع‬ ‫صادق الدعاء أن يتقبل اهلل الفقيد العزيز في نعيم جناته مع الصديقين والشهداء والصالحين وحسن‬ ‫أولئك رفيقا وأن يهب ذويه الصبر والثبات‬

‫«�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»‬

‫َاع حْ َ‬ ‫ند هّ َ ِ‬ ‫ي َو�أَ ْب َقىٰ‬ ‫ال َياةِ ُّ‬ ‫الد ْن َيا ۖ َو َما عِ َ‬ ‫} َف َما �أُوتِيتُم ّ ِمن َ�ش ْي ٍء َف َمت ُ‬ ‫الل َخ رْ ٌ‬ ‫ين �آ َم ُنوا َو َع َلىٰ َر ّ ِبهِ ْم َي َت َو ّ َ‬ ‫ون {‬ ‫لِ ّ َلذِ َ‬ ‫ك ُل َ‬ ‫(�صدق اهلل العظيم)‬ ‫ببالغ الحزن واألسى‪ ،‬تلقينـا خبر وفاة‪ ‬المشمول بعفو اهلل المرحوم‬

‫«�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»‬

‫شكر على تعزية‬ ‫على اثر وفاة المشمولة بعفو اهلل‪ ،‬المرحومة‬

‫عبد الحفيظ المصباحي‬

‫أمينة أوربانيخا‬ ‫التسولي‬

‫والد السيد محمد المصباحي‬ ‫مدير غرفة الصيد البحري المتوسطية‬

‫وبهذه المنـــاسبــة األليمة يتقــــدم رئيس الغرفة‪ ،‬أصالة عن نفسه ونيابة عن جميع‬ ‫أعضائها وأطرها‪ ،‬بأحــر عبارات التعازي والمواســاة القلبيــة إلى أسرة الفقيد‪ ،‬سائلين‬ ‫اهلل عز وجل أن يتغمـده بواسع رحمته ويسكنه فسيح جنانه‪ ،‬وأن يلهم أهله الصبر والسلوان‪ ،‬إنه سميع مجيب‪.‬‬

‫«�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»‬

‫وفي محفل جنائزي مهيب حضره األهل واألحباب‪ ،‬األصدقاء والجيران‪،‬‬ ‫الذين رافقوا جثمانه الطاهر إلى مثـواه األخير‪ ،‬حيث ووري الثرى بمقبرة‬ ‫سيدي عمار‪ ،‬بعد عصر يوم اإلثنين وصالة الجنازة بمسجد الموحدين‬ ‫بالدرادب بطنجة‪.‬‬ ‫وبهذه المناسبة األليمة‪ ،‬تتقدم أسرة جريدة الشمال بالتعازي الحارة‬ ‫إلى أبناء الفقيد و بناته و ذويه‪.‬‬ ‫تغمد اهلل الفقيد بواسع رحمته‪ ،‬وأسكنه فسيح جناتـه‪ ،‬وألهم ذويه‬ ‫الصبر والسلوان‪.‬‬

‫رئيس غرفة الصيد البحري المتوسطية‬

‫يوسف بنجلون‬

‫التي وافتها المنية يوم اإلثنين ‪10‬أبريل ‪،2017‬‬ ‫يتقدم نجلها ذ‪.‬محمد رشيد التسولي‪ ،‬نيابة عن‬ ‫جميع اخوته و أفراد عائلته بالشكر الجزيل الى‬ ‫كل من واساهم‪ ،‬سواء بالحضور‪ ،‬أو باالِتصال الال‬ ‫سلكي‪ ،‬راجين منه تعالى أن ال يريهم مكروها في‬ ‫عزيز لديهم‪ ،‬و أن يرزقهم بموفور الصحة و يبارك في عمرهم‪.‬‬

‫«�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»‬

‫‪9‬‬

‫الثالثاء ‪� 23‬إلى ‪ 29‬مـاي ‪2017‬‬

‫العدد ‪890‬‬

‫من دفاتري‬

‫�أوراق‬ ‫مغربية‬

‫�سل�سة جديدة‬ ‫‪ 20‬مـاي ‪2017‬‬

‫مطلوب المساواة في الفقر !‬

‫كالم‬

‫عابر‬

‫في الذكرى ‪ 61‬لتأسيس‬ ‫األمن الوطني‬

‫ال ُ‬ ‫أ�سا�س امللك‬ ‫أمن � ُ‬

‫اعتبرت بعض المنابر اإلعالمية أن والي األمن رسم‪ ،‬بمناسبة االحتفال‬ ‫بالذكرى الواحدة والستين لتأسيس األمن الوطني‪ ،‬صورة وردية لواقع‬ ‫األمن بطنجة‪ ،‬خاصة حين صرح أن الجريمة في طنجة ال ترقى إلى‬ ‫التنظيمات اإلجرامية الخطيرة إال نادرا‪ ،‬وأن المدينة «تنعم»‪ ،‬في المقابل‪،‬‬ ‫باألمن والطمأنينة‪.‬‬ ‫ولعل غالبية السكان يعتبرون أن األمر «نسبي» وال يمكن تعميمه‬ ‫بشكل شامل‪ .‬ألن كثرة حوادث اإلجرام من سرقة بالعنف وضرب وجرح‬ ‫وصوال إلى استعمال السالح األبيض من أجل االستيالء على أغراض‬ ‫المواطنين بالعنف أو لفض نزاعات غالبا ما ترتبط بالمخدرات‪ ،‬وإلى‬ ‫السطو المسلح على مراكز مالية بقلب المدينة‪ ،‬أمور تشهد‪ ،‬لألسف‬ ‫الشديد‪ ،‬على تردي األوضاع األمنية بالمدينة‪ ،‬إضافة على الحشود الهائلة‬ ‫من المتسولين والمتسكعين واللصوص والمعتوهين الذين يشكل‬ ‫بعضهم خطرا أكيدا على سالمة المواطنين‪ ،‬والذين يتهافتون على‬ ‫المدينة إلقالق راحة المواطنين‪ ،‬حتى غدا الخروج إلى الشارع أو الجلوس‬ ‫في مقهى من مقاهي المدينة‪ ،‬مغامرة حقيقية ومدعاة للقلق والخوف‪.‬‬ ‫وإنصافا لنساء ورجال األمن‪ ،‬يجب االعتراف لهم بالجهود الكبيرة‬ ‫التي يبذلونها والتضحيات الجسيمة التي يتحملونها واألخطار الجمة‬ ‫التي يواجهونها بالليل والنهار‪ ،‬من أجل الحفاظ على أمن وطمأنينة‬ ‫المواطنين‪.‬‬ ‫والدليل على ذاك ما نشرناه على الصفحة األولى من عدد األسبوع‬ ‫الماضي من هذه الجريدة‪ ،‬من أخبار تخص العمليات األمنية التي تمت‬ ‫منذ بداية السنة الجارية والتي مكنت من إخضاع ‪ 74‬ألفا و ‪ 112‬شخصا‬ ‫للتحقيق من الهوية و توقيف حوالي ‪ 13‬ألف شخص في وضعيات مخالفة‬ ‫للقانون‪ ،‬منهم ‪ 8278‬كانوا في حالة تلبس و ‪ 4398‬كانوا موضوع مذكرات‬ ‫بحث من أجل جنح وجنايات مختلفة‪.‬كما تم توقيف ‪ 632‬شخصا بتهمة‬ ‫حيازة السالح األبيض‪.‬‬ ‫وقد ذكر والي األمن بهذه العمليات وبنتائج السنة الماضية‪ ،‬في خطابه‬ ‫بمناسبة االحتفال بتأسيس األمن الوطني‪ ،‬حيث فاق عدد الموقوفين ‪23‬‬ ‫ألفا بينما تم تفكيك ‪ 425‬شبكة إجرامية‪.‬‬ ‫مثل هذه النتائج‪ ،‬يمكن اعتبارها قياسية ألنها تترجم على أرض‬ ‫الواقع‪ ،‬ضخامة العمل الذي قام ويقوم به نساء ورجال األمن خدمة ألمن‬ ‫وطمأنينة المواطنين‪ ،‬ولكونها نتاج تضحيات عالية ‪ ،‬مادية ومعنوية‬ ‫يتحملها المسؤولون عن األمن بشجاعة وأناة وذكاء وحماس وصرامة‬ ‫ونخوة وجرأة‪.‬‬ ‫ما نؤاخذه على اإلدارة العامة لألمن الوطني‪ ،‬ونحن نسجل للتاريخ‬ ‫والحق واإلنصاف‪ ،‬جهود أمن طنجة في صيانة األمن بهذه المدينة‪،‬‬ ‫هو ما يبدو من عدم مالءمة الموارد البشرية والمادية للمد الجغرافي‬ ‫والديموغرافي الذي تشهده طنجة‪ ،‬هذه المدينة التي انتقل عدد سكانها‬ ‫من ‪ 165‬ألفا عند االستقالل إلى ما فوق المليونين‪ ،‬مع مد الهجرة الذي‬ ‫يكتسحها ‪ ،‬إن من جانب مواطني األقاليم األخرى وليسوا دائما من «نخبة»‬ ‫تلك األقاليم ‪ ،‬مع األسف الشديد‪ ،‬أو من إفريقيا جنوب الصحراء أو من بالد‬ ‫المشرق الغارقة في النزاعات والحروب والدمار‪.‬‬ ‫ليست مسألة الهجرة قضية في حد ذاتها ‪ ،‬بل إن لها رواسب جانبية‬ ‫تعكس جوانبها السلبية وأحيانا الخطيرة‪ ،‬على الحياة العامة للمواطنين‬ ‫الذين ال يوجد ما يفرض عليهم تحمل أضرارها ‪ ،‬بل إن من واجب الدولة‬ ‫أن تضع اإلطار الضروري لها من أجل حماية الناس من رواسبها التي‬ ‫يمكن أن تكون «طوفانية»‪.‬‬ ‫ولكم يسعدنا والمغرب يخلد الذكرى الواحدة والستين إلنشاء األمن‬ ‫الوطني‪ ،‬أن نقدم تهانينا الخالصة لعائلة األمن الوطني بطنجة وبباقي‬ ‫جهات المغرب‪ ،‬مع األمل في أن تتوفر لهم ظروف أرحب وأرحم ‪ ،‬لمواصلة‬ ‫«جهادهم األكبر» من أجل تحقيق األمن واالستقرار والرقي لبلدهم المعتز‬ ‫بهم والفخور باإلشعاع الدولي الذي حققه األمن المغربي عبر العالم‪.‬‬

‫ع‪ .‬كنوني‬

‫أغلبية أطفال المغرب حظهم في بالدهم الحرمان والفقر‪.‬‬ ‫هذا ما كشفت عنه دراسة جديدة لليونيسيف‪ ،‬استعرضت بعض‬ ‫نتائجها نسيمة الحقاوي التي سبق وأن صرحت بعظمة لسانها‪،‬‬ ‫ذات يوم تحت قبة البرلمان‪ ،‬أن المغرب تخلص نهائيا من الفقر‬ ‫وفق المعايير الدولية وأن أعوز معوزي المغرب يعيشون بدوالرين‬ ‫إلى ثالثة دوالرات في اليوم‪ ،‬وهو معدل دخل معوزي الميريكان‬ ‫و«فقرائهم» ! هي نفسها التي قدمت معلومات صادمة حول‬ ‫وضعية األطفال المغاربة في العالم القروي حيث أن حوالي ‪8‬‬ ‫بالمائة فقط ال يعانون من الحرمان وبالتالي فإن ‪ 92‬بالمائة‬ ‫يواجهون الحرمان الدائم خاصة فيما يتعلق بالولوج إلى الماء‬ ‫أوالخدمات الصحية أوالتعليم ‪ .‬أما الصرف الصحي والوصول إلى‬ ‫المعلومة فإنهما من «الترف» الذي ال يحلمون به حتى مع المبادرة‬ ‫الوطنية !‬ ‫وزير الحكامة قال إن التعليم والتشغيل سبب بلية فقر أطفال‬ ‫المغرب وأن الفقر ليس حكرا على بلدان دون غيرها بل إنه يصيب‬ ‫بلدانا غنية‪ ،‬بسبب سرعة التطور التكنولوجي ‪.‬‬ ‫وهكذا نرى أن المسؤول المغربي يلجأ لـ «المقارنة» ‪ ،‬ترويحا‬ ‫عن النفس و «التماسا لألعذار» وإلى «نشر» األمل في أن تعمل‬ ‫الحكومة على تعميم التغطية الصحية وتسهيل الولوج إلى البادية‬ ‫وتكثف تشييد المستوصفات والمدارس «من أجل بناء جيل قادر‬ ‫على التنافسية ‪ ،‬حماية لمن التعليم له وال شغل من التشرد‬ ‫والتطرف الذي يهدد «االستقرار»‪.‬‬ ‫افهموها كما شئتم‪ ،‬ياحضرات !‪....‬‬

‫‪ooooo‬‬

‫‪ 91‬مليار سنتيم قيمة التمويالت‬ ‫األجنبية لجمعيات مغربية‬ ‫على وجه الخير واإلحسان !‬ ‫مصادر رسمية أعلنت أن مبالغ التمويالت األجنبية لجمعيات‬ ‫مغربية المصرح بها لدى األمانة العامة للحكومة في الفترة ما‬ ‫بين يناير ‪ 2012‬ونهاية ديسمبر ‪ ،2016‬فاقت ‪ 189,5‬مليار‬ ‫سنتيم ما يعادل مليارا و ‪ 895‬مليونا و ‪ 945‬ألفا و ‪ 269‬درهما‪.‬‬ ‫المالحظ أن التمويل األجنبي للجمعيات الوطنية انخفض‬ ‫بعض الشيء ما بين ‪ 2012‬و ‪ 2014‬قبل أن يرتفع من جديد‬ ‫ليصل‪ ،‬سنة ‪ 2015‬إلى ‪ 31‬مليونا و ‪ 540‬ألف و ‪ 175‬درهما وإلى‬ ‫أزيد من ‪ 911‬مليون درهم السنة الماضية‪.‬‬ ‫التمويل األجنبي صرحت به ‪ 907‬جمعيات منها ‪ 559‬جمعية‬ ‫وطنية و ‪ 111‬جمعية جهوية و ‪ 188‬جمعية محلية‪.‬‬ ‫هل سئلت هذه الجمعيات يوما بأي «مقابل» التزمت ؟ !‬ ‫ال تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم !!! ‪.....‬‬

‫‪ooooo‬‬

‫صراع القاعد يعود الى البرلمان‬ ‫ال يتعلق األمر بمشروع إصالح صناديق التقاعد بالنسبة‬ ‫لموظفي الدولة التي يبدو أن الحكومة السابقة فصلت بشأنها‪،‬‬ ‫بما أثار غضب وامتعاض الجميع‪ ...،‬كالعادة‪ ،‬ولكن ‪ ،‬بتقاعد‬ ‫البرلمانيين المغاربة أنفسهم‪ .‬الذين فصلوا وخيطوا تقاعدا على‬ ‫قياسهم ورتبوا مساهماتهم كما شاؤوا وألزمونا نحن الفقراء إلى‬ ‫اهلل بدفع مساهمة مالية ما أنزل اهلل بها من سلطان لصندوق‬ ‫تقاعدهم والحال أننا وفرنا لهم «تعويضات» هائلة مقابل غيابهم‬ ‫المتكرر ونوم بعضهم أثناء الجلسات‪ ،‬وتعاطي بعضهم لأللعاب‬ ‫االليكترونية على لوحاتهم التي أهديناها لهم إكراما‪ ،‬حتى ال‬ ‫ننعت بالبخل والتقتير‪.....‬وسخرنا لهم مما يركبون أرضا وجوا‬ ‫وبحرا ‪ ،‬وحجزنا لهم غرفا ‪ VIP‬في فنادق فاخرة حتى ينعموا‬ ‫بالراحة بعد العمل المضنى داخل اللجان وعند الجلسات الكبرى‬ ‫التي ال يحضرها‪ ،‬غالبا‪ ،‬إال بضع نفر ممن تمكنوا من التخلص من‬ ‫انشغاالتهم الخاصة‪ ....،‬فلماذا نساهم في تقاعدهم «المريح»‪،‬‬ ‫ولماذا هذا التقاعد أصال‪ ،‬والحال أن النيابة على األمة عمل‬ ‫تطوعي‪ ،‬إرادي‪ ،‬ورغبة شخصية في خدمة الشعب‪ ،‬تقابلها «صدقة‬ ‫جارية» إلى يوم القيامة‪ ،‬وليس من الضروري أن تكلف الدولة‬ ‫ميزانية «منهكة»‪....!!! .‬‬

‫عزيز گنوني‬

‫‪azizguennouni@hotmail.com‬‬

‫التأمين لفتح ملفات االدخار يوفر لهم دخال موازيا لمدخراتهم‬ ‫خالل مدة انتدابهم ونستريح نحن من وجع الرأس؟‬ ‫أنا أعلم أن هذا لن يحصل أبدا ‪.....‬وأنتم تعلمون السبب !‬ ‫‪! Sorry‬‬

‫‪ooooo‬‬

‫حتى ال يفقد المواطن ثقته‬ ‫في اإلدارة‬ ‫بعد الجندية السابقة في فرقة المظليين التي تحولت إلى‬ ‫«طريطور» والتي أربكت دورة ماي للمجلس البلدي للقنيطرة‪،‬‬ ‫بسبب عدم حصولها على مستحقات لها منذ سنة ‪ ،2011‬تبلغ‬ ‫ثمانية ماليين سنتيم‪ ،‬منذ ‪ 2011‬بذمة المجلس البلدي لهذه‬ ‫المدينة الذي يرأسه العزيز الرباح ‪ ،‬هاهو المجلس البلدي لمراكش‬ ‫يقع في المحظور ويتسبب في «فضيحة» مدوية‪ ،‬بسبب‬ ‫تماطله في تسديد مستحقات المقاولين المتعلقة بالصفقات‬ ‫التفاوضية بمناسبة تنظيم مؤتمر «كوب ‪ »22‬والتي كلفت ‪28‬‬ ‫مليار سنتيم‪.‬‬ ‫فضيحة من هذا الحجم كان ينبغي تفاديها الرتباطها بحدث‬ ‫دولي يلتصــق بـ «بريستيــج» المغرب ودبلوماسيته وإشعاعه‬ ‫العالمي واالهتمام اإلعالمي الدولي الذي صاحبه وتاله وال زال‪.‬‬ ‫ويبدو أن المجلس البلدي الذي يواجه رئيسه ملفا ضخما بتبديد‬ ‫أموال عامة‪ ،‬انتبه إلى خطورة األمر وسارع إلى طمأنة الدائنين‬ ‫إلى أنهم سوف يتوصلون بمستحقاتهم كاملة بعد أن حصلوا على‬ ‫وثائق التسليم النهائي لألشغال‪.‬‬ ‫شيء من النضج السياسي من فضلكم !‬

‫‪ooooo‬‬

‫‪106‬‬

‫تذكروا هذا الرقم جيدا‪.‬إنه يرمز إلى وضع لطالما اشتكى‬ ‫منه المواطنون ‪ :‬غياب البرلمانيين عن جلسات المجلس‪ .‬خاصة‬ ‫والموضوع الذي نحن بصدده‪ ،‬يتعلق بقضية ترهن البالد لسنة‬ ‫كاملة‪ .‬إنه قانون الميزانية الذي تغيب عن حضور جلسة التصويت‬ ‫عليه ‪ 106‬نائب‪....‬‬ ‫األغلبية استطاعت أن تضمن حضور ‪ 194‬نائبا‪ ،‬والمعارضة‬ ‫‪ 56‬بينما امتنع ‪ 39‬نائبا عن التصويت‪ ،‬من أصل ‪ 395‬نائبا‪.‬‬ ‫عملية الجمع والضرب والطرح تكشف لنا غياب ‪ 50‬نائبا من‬ ‫أحزاب األغلبية الحكومية وهي العدالة والتنمية وتجمع األحرار‪،‬‬ ‫والحركة الشعبية والتقدم واالشتراكية واالتحاد الدستوري‬ ‫المستقوي بأحرار أخنوش ( ! )‪.....‬إضافة إلى غياب ‪ 48‬برلمانيا من‬ ‫األصالة والمعاصرة ‪ ،‬حوالي نصف نواب فريق هذا الحزب الذي‬ ‫صوت ضد ميزانية بوسعيد‪ ،‬وغياب ‪ 8‬نواب من حزب االستقالل‬ ‫الممتنع‪ ،‬والمساند لحكومة العثماني ‪« ....‬على هواه» !‪....‬‬ ‫المؤلم أن المتغيبين سيتسلمون تعويضاتهم بالتمام‬ ‫والكمال‪ ،‬في آخر الشهر‪ ،‬ولن يوجد في هذه الدولة الشريفة من‬ ‫يعترض أو يعاتب‪ ،‬كما هي الحالة منذ الوالية التشريعية األولى‬ ‫(‪ ! )1965 - 1963‬ولم يجرؤ رئيس سابق أو الحق‪ ،‬عن دعوة «نواب‬ ‫األمة» ــــ ياحسرة ــــ إلى االنضباط واحترام شروط العمال‬ ‫ومنها «األجر مقابل العمل» أو ليسوا هم من رفعوا هذا الشعار‬ ‫خالل حمالتهم االنتخابية؟‬ ‫كل ما استطاع الرئيس المالكي االشتراكي هو أن يوجـه‬ ‫مذكرة لرؤساء الفرق تتضمن دعوة إلى تحسين صورة مجلس‬ ‫النواب لدى المواطنين والرأي العام‪ ،‬عبر احترام مواعيد الجلسات‬ ‫والمشاركة فيها وتحسين «الهندام» واحترام األخالق العامة فيما‬ ‫يخص قواعد السلوك البرلماني‪.....‬‬ ‫حبذا لو حذرت مذكرة الرئيس الذي سقط على البرلمان‬ ‫بالمظلة «االنتخابية» المعلومة‪ ،‬من حرمة االعتداء على المال‬ ‫العام‪»} :‬وال تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل» {(البقرة ‪ )188‬ومن‬ ‫«رجال يتخوضون في مال اهلل بغير حق فلهم النار يوم القيامة»‬ ‫(حديث شريف رواه البخاري) و«ال يدخل الجنة جسد غذي بالحرام»‬ ‫(حديث شريفرواه اإلمام أحمد) و «ال يدخل الجنة لحم نبت من‬ ‫سحت‪ ،‬النار أولى به» (حديث شريف رواه أبو بكر الصديق رضي‬ ‫اهلل عنه)‪.‬‬

‫جديد تقاعد البرلمانيين‪ ،‬هذه المرة‪ ،‬مشروع مقترح قانون‬ ‫تقدم به «البام» يرمي إلى تعديل نظام هذا التقاعد بحيث ال‬ ‫يمكن أن يستفيد منه النائب حتى يبلغ السن القانوني بالمغرب‬ ‫ومعلوم أنه انتقل من ‪ 60‬إلى ‪ 62‬سنة وقد ينتقل إلى ‪ 65‬سنة إذا‬ ‫ما استمر عجز الصناديق على الوفاء بالتزاماتهم إزاء المتعاقدين‬ ‫المتقاعدين‪.‬‬

‫ريوا ف ْ أَ‬ ‫َ َ‬ ‫ون َلهُ ْم ُق ُل ٌ‬ ‫�ض َفت ُ‬ ‫ون بِهَ ا‬ ‫وب َي ْعق ُِل َ‬ ‫َك َ‬ ‫ال ْر ِ‬ ‫﴿�أ َفل ْم َي�سِ ُ يِ‬ ‫كن ت َْع َمى‬ ‫ون بِهَ ا َف�إِنَّهَ ا اَل ت َْع َمى ْ أ‬ ‫الَ ْب َ�ص ُار َو َل ِ‬ ‫أ�َ ْو � َآذ ٌان َي ْ�س َم ُع َ‬ ‫ا ْل ُق ُل ُ‬ ‫ال�ص ُدو ِر﴾ [احلج‪.]46 :‬‬ ‫وب َّالتِي يِف ُّ‬

‫والسؤال‪ :‬لماذا ال يلتجئ البرلمانيون إلى البنوك أو شركات‬

‫عزيز كنوني‬

‫العدد ‪890‬‬

‫‪10‬‬

‫الثالثاء ‪� 23‬إلى ‪ 29‬مـاي ‪2017‬‬

‫�أوراق من�سية‬

‫وفاء لذاكرة البراءة‬

‫‪ 39‬ـ �أحزاب �سيا�سية‪...‬‬ ‫‪-‬‬

‫بقلم ‪ :‬مصطفى الحراق‬

‫‪ - 10‬نظام االنتخابــات التمهيديــة والمؤتمرات‬ ‫القيادية الحزبية في الواليات المتحدة األمريكية‬

‫‪...‬أما مقابلتنا اليوم‪ْ ،‬‬ ‫إن هي إال التساوي بين مقدار ومقدار‪،‬‬ ‫وتقابلهما في طرفيْ معادلة األسلوب الحيّ الذي يرْوى به الحدث ‪.‬‬ ‫أن يكون لوجه اهلل َّ‬ ‫وحدثنا هذا نسعى به ْ‬ ‫جل وعال ‪.‬‬ ‫إرادة الحفاظ على ذاكرة المؤسسة التعليمية التربوية‪ ،‬بغض‬ ‫النظر عن أيِّ خلفية ‪ .‬في سبيل العلم الذي يُستضا ُء به ‪ .‬فدائرة‬ ‫المعارف تبدأ من هنا‪ ،‬من هذه االبتدائية‪ ،‬المدرسة الفرنسية‪-‬‬ ‫اإلسالمية “سابقا”‪ ،‬وقد تحمل إسما كريما ‪ :‬مدرسة سُكينة بنت‬ ‫الحسيْن رضي اهلل عنهما ‪ .‬يُتلمذ الطفل على يد المعلم الذي‬ ‫يشتمل على مختلف المعارف التربوية وأنواعها المتداولة من‬ ‫الحداثة ‪ .‬للمعلم ومن أجل العلم تطرُدُ العملة الجيدَ ُة‪ ،‬العملة‬ ‫الرذيئة ‪ْ .‬‬ ‫إن كان العرب هم واضعوا أسسَ البحث العلمي‪ ،‬فعليكم‬ ‫رجال العلم واآلباء وأولياء التالميذ‪ْ ،‬‬ ‫أن تزرعوا على أرض الفطرة‪،‬‬ ‫لهؤالء الصبيان وجمال الطفولة‪ ،‬حبَّ القراءة وحبَّ االستطالع‪،‬‬ ‫إلقبالهم على اقتناء ُ‬ ‫الكتيِّبات القصصية ‪.‬‬ ‫منْ هذا الفضاء الرحب األندلسي ‪ -‬المغربي‪ ،‬الشاهد على‬ ‫العلم واإلبداع‪ ،‬نسعى‪ ،‬ولألمانة العلمية‪ ،‬إلى المدَرِّس المرَبي‪،‬‬ ‫ليبلغ بالمتعلم أعلى درجات السؤال ‪ْ .‬‬ ‫وأن ال يكتفي بتكرار المتكرِّر‪.‬‬ ‫وال نرضى‪ ،‬أيضا‪ ،‬ألبنائنا المرَبي السطحي‪ ،‬حتى تكون المدرسة‬ ‫العمومية أداة لتأهيل التلميذ للعصر الحديث ‪ .‬فالعلم روح وفكرٌ‪،‬‬ ‫ينطلق من المناهج التربوية ‪ -‬الدراسية ‪ .‬اإلنسان قد أخلص الخدمة‬ ‫للعلم‪ ،‬وهو منتوج يظهر آثاره في سلوك الفرد وفي مجاالت الحياة‬ ‫االجتماعية ‪ .‬ثمَّ مرْحلة القِيم‪ْ ،‬‬ ‫وأن ال يطغى اإلنتاج على األخالق‬ ‫والفرْدانية على التعاون ‪.‬‬ ‫وقدْ نُجهدُ أقالمنا وأوقاتنا غاية الجهد‪ ،‬بعد إدراكنا فراسة‬ ‫أن ِّ‬ ‫حُلم الطفولة ‪ .‬ومن أجل ذلك كان علينا ْ‬ ‫نُخطط لمشروع علمي‬ ‫لمشتل هؤالء األطفال‪ ،‬عِرْفاناً بالجميل للمدرسة العمومية وابتغاء‬ ‫مرضاة اهلل ‪ .‬وقد هبَّ على هذا الفضاء حنين األيام الخوالي‪ ،‬وإنا‬ ‫لنجدُ رائحة مِداد حِبرها ونسيم استراحتها منْ أزمنة زمانها‬ ‫عند عودة الرؤيا إلى أقسامها إيحا ًء للخيال ولمسات اإلبداع منْ‬ ‫استحضار الذاكرة ‪ .‬سُررْنا لرؤية هذه المقامات التي كانت باألمس‬ ‫البعيد ذات نعومة أظفار‪ ،‬وهي لحظتئذٍ واعية َّ‬ ‫بأن األجيال الجديدة‬ ‫لن تفتقرَ إلى الرصيد التاريخي ْ‬ ‫إن قدِّمتْ لها المعرفة والعلم ‪.‬‬ ‫إذ اكتسبتْ شرعيتها األخالقية من خالل معيار الصدق والبراءة ‪.‬‬ ‫مشروع المادة العلمية بدراسة مستقبلية أكاديمية ألطفالنا‪ ،‬لنقارع‬ ‫به شبح الجهل واألمية حتى ال يبقى ساكنا مُزمنا مُتخلفا مألوفا‬ ‫بين عشيرتنا ‪َّ .‬‬ ‫ولعل في يوم من األيام يتحقق هذا الحُلم ولم‬ ‫عين يغيرُ‬ ‫طرفة‬ ‫‪:‬بين‬ ‫الشافعي‬ ‫اإلمام‬ ‫قول‬ ‫ِّ‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫يعُدْ يراودُنا‪ .‬على‬ ‫ٍ‬ ‫حال إلى حال‪ .‬من بين تالميذ المنتصف القرن الماضي‪،‬‬ ‫اهلل منْ ٍ‬ ‫وقد أنجزَ عمال جوْهرياً‪ ،‬يضمُّ سيرورة وتاريخ المدرسة الفرنسية‪-‬‬ ‫اإلسالمية “سابقا”‪ ،‬منذ تأسيسها‪ ،‬وببعض بصمات محطتها‪،‬‬ ‫محرَّراً باللغتين العربية والفرنسية‪ ،‬مشفوعتين بالصور التذكارية‬ ‫للزمان الجميل ‪ .‬حاولت الجمعية وحرصتْ على بلورة ما أنجزته‬ ‫طوال السنتين الماضيتين بمعية الطاقم المدرسي ‪ْ .‬‬ ‫وإن كان عمال‬ ‫متواضعا فقد جنا زاده براعم وتالمذة هذه المعلمة‪ ،‬وهم على أوَّل‬

‫سلم يضجُّ بسياسة ثقافية الستكمال دراستهم الثانوية والجامعية‪،‬‬ ‫لكي ينغمسوا في مجتمع مغربي يُقبل بنهم على القراءة ‪ .‬حتى ال‬ ‫يبقى أمياً وال جاهال واحداً على الجغرافية المغربية ‪.‬‬ ‫لنْ يبرَحَ المدادُ قلمي وهو بين أناملي وقد تأججَ ذهني‬ ‫وبنات أفكاري ليُمليَان على أصابعي‪ ،‬فضيلة الشجاعة وهي‬ ‫تقتضي منّا شهادة عرْفان ألخوين كريمين‪ ،‬لهما مزايا انفردا بهما‬ ‫من العمل الدؤوب ونكران الذات طيلة سنتين من عمر المؤسسة ‪.‬‬ ‫والفضل كل الفضل للدكتور عبد اهلل زوزيو ومهندس الدولة السيد‬ ‫مصطفى عُدَّة‪ ،‬في البذل والعطاء بيد بيضاء وبأريحية وعصامية‬ ‫في ّ‬ ‫كل ما أسداله من أعمال جليلة من أجل تالميذ مدرسة سكينة‬ ‫بنت الحسين ‪ .‬كما اقتضت إرادة تالميذة األمس البعيد من الجيل‬ ‫القديم تكريم أستاذان فقيهان من الرعيل األول‪ ،‬ذ‪ .‬مصطفى‬ ‫أخريف واألستاذ محمد البقالي‪ ،‬لمكانتهما العلمية في االبتدائية‬ ‫الفرنسية‪ -‬اإلسالمية سابقا ‪ .‬ومن أجل ذلك كان من الطبيعي‪،‬‬ ‫لِثمة عالقة مقدَّسة بين المعلم والمتعلم‪ ،‬ولهذا األخير عرفانا‬ ‫وإشباعا لحُلم الطفولة ْ‬ ‫أن يقدِّم ألستاذه نسخة من كتاب اهلل‬ ‫تعالى ‪.‬‬ ‫فلما كانتْ ليلة النصف من شعبان ‪ 1438‬للهجرة النبوية‬ ‫(‪ ،)217/5/13‬جاءتْ فكرة من قريحة تالميذ منتصف القرن الماضي‪،‬‬ ‫وهي مقامات رفيعة‪ ،‬من أجل تعويض صفة الرئاسة الشاغرة‪ ،‬على‬ ‫إثر وفاة رئيس الجمعية وتعويضه بأحد المؤسسين لهذا الصرح‬ ‫المعرفي في شخص أحد أبنائه وتالميذه‪ ،‬وعندها عذرُ هذا األخير‬ ‫لم يكن مقبوال‪ ،‬فاحتوَتنا جميعا فضيلة طيبة على ما سواها ‪َّ .‬‬ ‫ولعل‬ ‫الشاعر عامر محمد البحيري قد أفضى بنا إلى هذا النظم ‪`:‬‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫الجهالة ظلم ٌة تغشى الحِمى‬ ‫إن‬ ‫وتحيل أحرارَ الرجال عبيدا‬ ‫العلمُ نورُ اهلل في أكوانه‬ ‫َ‬ ‫جعل المعلمَ بحرَهُ الموْرودا ‪.‬‬ ‫إذاك‪ ،‬وقد بقي مكتب الجمعية على جوهره األول مع ترميمه‬ ‫على الشكل التالي ‪:‬‬ ‫‪ :‬عبد المجيد اإلدريسي ‪.‬‬ ‫الرئيس‬ ‫نائب الرئيس ‪ :‬عبد السالم اإلدريسي ‪.‬‬ ‫الكاتب العام ‪ :‬رشيد الميموني ‪.‬‬ ‫نائب الكاتب العام ‪ :‬سمحمد شقرون ‪.‬‬ ‫‪ :‬عبد السالم الحرّاق ‪.‬‬ ‫األمين‬ ‫نائب األمين ‪ :‬هشام الحرّاق ‪.‬‬ ‫المستشارون ‪ :‬ذ ‪ .‬مصطفى عدَّة – د ‪.‬عبد الوهاب القيرواني‬ ‫‪ -‬ذ ‪ .‬امحمد الحاج – ذ‪.‬سعد الشفاج – محمد مبخوت ‪.‬‬

‫عبد المجيد اإلدريسي‬

‫اختتام المهرجان الدولي للعود بتطوان‬ ‫عاشت مدينة تطوان منذ يوم‬ ‫‪ 12‬من ماي إلى غاية ‪ 15‬منه على‬ ‫إيقاعات أنغام العود العذبة‪ ،‬من‬ ‫خالل مهرجانها الدولي في نسخته‬ ‫التاسعة عشر‪ ،‬ال��ذي نظمته وزارة‬ ‫الثقافة بتعاون مع الوالية والجماعة‬ ‫الحضريةلتطوان‪.‬‬ ‫مهرجان ه��ذه السنة ال��ذي‬ ‫انطلق تحت الرعاية السامية لصاحب‬ ‫الجاللة‪ ،‬احتفاء بالتنوع الثقافي مع‬ ‫االنفتاح على اآلخر‪ ،‬بغية تكريس مبدأ‬ ‫التسامح‪ ،‬وقد تجلى ذلك من خالل‬ ‫مشاركة العديد من الدول من بينها‬ ‫فرنسا‪ ،‬مالي‪ ،‬الهند‪ ،‬باكستان‪ ،‬الهند‪،‬‬ ‫مصر‪ ،‬العراق‪ ،‬فلسطين والمغرب‪ ،‬وقد تم اختيار أدريبيجان كضيف شرف‬ ‫النسخة التاسعة عشر للمهرجان الدولي للعود‪ ،‬تعميقا ألواصر الصداقة‬ ‫والتعاون المشترك بين البلدين الشقيقين‪.‬‬ ‫وقد اشتملت فقرات المهرجان على تقديم عروض موسيقية متميزة‬ ‫ورائدة‪ ،‬ساهمت في خلق فسحة جمالية‪ ،‬حيث عمد المسؤولون عن تنظيم‬ ‫هذا المهرجان منذ تسعة عشر سنة‪ ،‬على تبليغ رسالة إنسانية سامية‪،‬‬ ‫وباالرتقاء باألذواق‪ ،‬كما يسعى المهرجان إلى التعبير عن مغرب منفتح‬ ‫على كل الثقافات والحضارات‪.‬‬ ‫وتقديرا منه لقيمة المبدعين المغاربة‪ ،‬ودورهم الرائد في إرساء‬

‫دعائم نهضة فنية بناءة‪ ،‬تم تكريم‬ ‫أح��د أع��م��دة الموسيقى والطرب‬ ‫المغربي العصري الموسيقار محمد‬ ‫بندراز‪ ،‬نظرا لعطاءاته المتميزة‪،‬‬ ‫ومساهمته ف��ي إغ��ن��اء الخزانة‬ ‫الموسيقية المغربية‪ .‬كما تم منح‬ ‫جائزة الزرياب للمهارات لسنة ‪2017‬‬ ‫للفنان المالي باسيكو كويطي‪،‬‬ ‫ومجموعة سوابنا دات��ار وفيبناف‬ ‫خاندولكار من الهند‪.‬‬ ‫وقد شارك إلى جانب العازفين‬ ‫المغاربة المهرة‪ ،‬ف��رق وعازفون‬ ‫لهم شهرتهم العالمية‪ .‬من بينها‬ ‫مجموعة ادريس الملومي من المغرب‪ ،‬وثييري روكس من فرنسا‪ ،‬وماستر‬ ‫كالس وشهيب مشتاق من باكستان‪ ،‬ومجموعة سوابنا داتار وفيبناف‬ ‫خاندولكار من الهند‪ ،‬ومجموعة خوري بروجيكت من (فلسطين‪ -‬األردن‪-‬‬ ‫فرنسا)‪ ،‬ومجموعة أفتاب الهند‪ -‬باكستان‪ ،‬و الفنان باسيكو كوياطي من‬ ‫مالي ‪.‬كما عرف المهرجان مشاركة الفنان عبد المجيد بقاس و إبراهيم‬ ‫المزند‪ ،‬ومجموعة شيرين تهامي من مصر‪ ،‬ومجموعة ليالي للفنان مومن‬ ‫عيسى من المغرب‪ ،‬ومجموعة وتر تطوان لعبد اإلله مصواب من المغرب‪،‬‬ ‫ومجموعة صادق جعفر من العراق‪.‬‬

‫م‪ .‬ح‬

‫نواصل في هذه الحلقة الحديث عن نظم االنتخابات التمهيدية‬ ‫في الواليات المتحدة األمريكية‪ ،‬والمؤتمرات القيادية الحزبية‪ ،‬ودورها‬ ‫في التشريعات األمريكية‪ ،‬النتخاب رئيس الواليات المتحدة‪ ،‬وأعضاء‬ ‫الكونغرس‪ ،‬في دولة تعد من أعرق الدول الديمقراطية في العالم‬ ‫الغربي‪ ،‬حيث يفرض الحزب الديمقراطي جملة من القوانين على جميع‬ ‫فروعه في الواليات‪ ،‬بخالف ذلك فالحزب الجمهوري لم ينحو هذا المنحى‪،‬‬ ‫فيما تشترط قواعد الحزب الديمقراطي على الواليات‪ ،‬تنظيم منافسات‬ ‫الترشيح‪ ،‬خالل السنة التي تجري فيها االنتخابات الرئاسية‪ ،‬ويكون‬ ‫ذلك في بداية شهري فبراير ويونيو‪ ،‬وتستثنى منها رسميا واليتا(آيوا)‬ ‫و(نيوهامشير) الواليتان الصغيرتان فيما يتعلق بتنظيم عملية التصويت‬ ‫فيها بشكل مبكر‪ ،‬الواحدة تلو األخرى‪ ،‬بسبب تقاليدهما في تنظيم‬ ‫مؤتمراتهما القيادية الحزبية‪ ،‬وانتخاباتهما التمهيدية‪ ،‬قبل أي والية‬ ‫أخرى‪ ،‬ويشترط الحزب الديمقراطي أن يتم انتخاب ‪ ٪ 75‬من مندوبي‬ ‫الوالية في دائرة انتخابية‪ ،‬ال يزيد حجمها عن حجم الدائرة االنتخابية‬ ‫ألعضاء الكونغرس‪ ،‬وذلك حتى يتسنى تعزيز الوجود التمثيلي لألقليات‪،‬‬ ‫التي قد يكون وجودها مركزا في مجتمعات محلية داخل الوالية‪.‬‬ ‫وعالوة على ذلك فإن عدد المندوبين الذين يتعهدون بتأييد مرشحين‬ ‫معنيين‪ ،‬يتم تحديده بشكل يتناسب مع حجم األصوات التي يحصلون‬ ‫عليها‪ ،‬أو التي يحصل عليها مرشحهم‪.‬‬ ‫ويتوفر الحزب الديمقراطي على مندوبيــن آخريـن‪ ،‬هم زعمــاء‬ ‫حزبيون مسؤولون منتخبون‪ ،‬وهم غير ملزمين بتأييد مرشحين معنيين‬ ‫حتى وإن كان أولئك المرشحين قد فازوا في االنتخابات التمهيدية في‬ ‫والياتهم‪ .‬كما أن الحزب يشترط أن يكون مندوبو الواليات مقسمين‬ ‫بالتساوي بين الجنسين ‪.‬‬ ‫وعلى الرغم من الخروقات التي تحدث في قوانين األحزاب‪ ،‬لم‬ ‫يستطع الحزب الجمهوري إيقافها‪ ،‬بل أدعن لقواعد الواليات‪ ،‬نفس‬ ‫الشيء بالنسبة للحزب الديمقراطي‪ ،‬حيث برز اتجاهان في الحزبين‪،‬‬ ‫غيرت أعدادا متزايدة من الواليات مواعيد انتخاباتها التمهيدية‪،‬‬ ‫ومؤتمراتها القيادية الحزبية‪ ،‬وأصبحت تجربها في بداية العملية‬ ‫االنتخابية‪ ،‬حتى يتسنى لها ممارسة تأثير أكبر في اختيار المرشحين‪،‬‬ ‫وتشجيع المرشحين على معالجة أمر احتياجات مصالح الوالية‪ ،‬إضافة‬ ‫إلى حث حمالت المرشحين االنتخابية على إنفاق أموال كثيرة فيها‪.‬‬ ‫وتعرف هذه العملية باسم (التحميل المبكر)‪.‬‬ ‫كما أن هناك عملية يطلق عليها إسم (التعاضد اإلقليمي)‪ ،‬وهي‬ ‫عملية تقوم على أساس تعاوني بين الواليات الموجودة في نفس‬ ‫المنطقة مع بعضها البعض‪ ،‬إلجراء انتخاباتها التمهيدية‪ ،‬ومؤتمراتها‬ ‫الحزبية القيادية في اليوم نفسه‪ ،‬وذلك لزيادة تأثير مناطقها على‬ ‫العملية االنتخابية ككل إلى أقصى حد‪ .‬وقد أدى هذان االتجاهان إلى‬ ‫إجبار المرشحين على التفكير في بدء حمالتهم االنتخابية‪ ،‬لكسب‬ ‫موطئ قدم لها في الواليات التي تجري فيها االنتخابات التمهيدية‬ ‫األولى‪ ،‬كما كان على المرشحين االعتماد بشكل متزايد على وسائل‬ ‫اإلعالم وخاصة اإلذاعة والتلفزة‪ ،‬وعلى دعم زعماء الحزب في الوالية‪،‬‬ ‫لمساعدتهم في الوصول إلى الناخبين في العديد من الواليات التي قد‬ ‫تجري انتخاباتها في اليوم نفسه‪.‬‬ ‫وقد وفر التحميل المبكر والتعاضد اإلقليمي في عملية اختيار‬ ‫المرشحين لفائدة المرشحين المعروفين على المستوى القومي‪،‬‬ ‫كالرؤساء الذين يشغلون منصب الرئاسة‪ ،‬وحكام الواليات الكبرى‪،‬‬ ‫وأعضاء مجلس الشيوخ‪ ،‬والنواب في الكونغرس الذين يملكون القدرة‬ ‫للحصول على األموال‪ ،‬وعلى التغطية اإلعالمية‪ ،‬والدعم التنظيمي‪.‬‬ ‫ومثال على ذلك نسوق الخطوات التمهيدية التي قادت إلى اختيار‬ ‫الحزب الديمقراطي لمرشحه الرئاسي في سنة ‪ ،2004‬حيث بدأت في‬ ‫مارس ‪ ،2003‬أي قبل أكثر من ‪ 10‬أشهر على حلول االنتخابات التمهيدية‪،‬‬ ‫وعقد أول مؤتمر قيادي حزبي‪ ،‬وكان ‪ 8‬مرشحين ديمقراطيين قد جمعوا‬ ‫حوالي ‪ 25‬مليون دوالر للحملة التي أنفقوا عليها ‪ 7‬ماليين دوالر‪،‬‬ ‫ومن بين هؤالء المرشحين األعضاء في الكونغرس الذين جمعوا أكبر‬ ‫المبالغ‪ ،‬ووظفوا أشهر المستشارين السياسيين‪ ،‬وبدؤوا بتشكيل أضخم‬ ‫تنظيمات الحمالت االنتخابية‪.‬‬ ‫ويعمل اإلطار الزمني القصير في عملية االنتخابات التمهيدية‬ ‫في غير صالح أولئك الذين يحتاجون إلى االنتخابابات التمهيدية‪،‬‬ ‫والمؤتمرات القياديات الحزبية الستخدامها كنقطة انطالق إلى‬ ‫الترشيح‪ ،‬كما أن حال (جيمي كارتر) فييسنة ‪ ،1976‬و (ديجون مكين)‬ ‫في سنة ‪.2000‬‬

‫(يتبع)‬

‫العدد ‪890‬‬

‫روحة‬

‫أط‬

‫‪11‬‬

‫الثالثاء ‪� 23‬إلى ‪ 29‬مـاي ‪2017‬‬

‫الحركة اللغوية بالصحراء المغربية‪:‬‬

‫مجاالتها وأساطينها‬

‫(‪)3/1‬‬

‫نوق�شت ب�آداب وجدة �أطروحة الطالب الباحث �سويدي متكليت‪ ،‬وهذا ملخ�ص عنها ‪:‬‬ ‫ب�سم اهلل الرحمن الرحيم‬ ‫احلمد هلل الذي �أوج��د اخللق ف�أح�صاهم ع��ددا‪ ،‬وخلق املوت واحلياة ليبلوهم �أيهم �أح�سن عمال‪،‬‬ ‫وال�صالة وال�سالم على �سيد املر�سلني‪ ،‬وعلى �آله و�صحبه �أجمعني‪.‬‬ ‫أما قبل؛‬ ‫وقد ُقدّرَ ‪ -‬في هذا اليوم المبارك األغر ‪ -‬لهذه األطروحة المتواضعة –بعد جهد لم تحل دونه فواصل‬ ‫الزمان وال المكان‪ -‬أن تكون موضوع مناقشة وتقييم ومدارسة على يد لجنة علمية مهيبة تضم صفوة من‬ ‫األساتذة األجالء بهذه الكلية العتيدة وبغيرها (عبد المالك السعدي بتطوان‪-‬مارتيل) ممن يشرفنا ًّ‬ ‫–حقا‪ -‬أن‬ ‫نتوجه إليهم –في بداية استهالل وتصدير هذا التقرير‪ -‬بجزيل الشكر وعظيم االمتنان والتقدير على ما‬ ‫أفردوه وخصوه من وقتهم الثمين لقراءتها والنظر فيها قصد تقييمها وتقويم ما وقعت فيه من قصور وهنات‬ ‫أو اعتالل وسقطات‪ ،‬شكر اهلل لهم ذلك الجهد‪.‬‬ ‫ومن خاللهم أتوجه بخالص االحترام وموفور االعتزاز واالعتراف بالجميل إلى أستاذي المفضال «إدريس‬ ‫بوكراع» على ما خصني به من رعاية دائمة‪ ،‬وإرشادات سديدة‪ ،‬وتوجيهات نيرة‪ ،‬طوال سنوات تأطيره لهذا‬ ‫العمل‪ ،‬وإشرافه عليه‪ ،‬وقرين بالغ هذا الشكر والثناء موصول إلى فضيلة األستاذ المقتدر «إسماعيل علوي‬ ‫إسماعيلي» منسق تكوين‪« :‬أدب اللغة العربية وعلومها‪ :‬مفاهيم وقضايا» بمركز الدراسات حول الدكتوراه‬ ‫بكلية اآلداب والعلوم اإلنسانية بوجدة وكل باقي أعضاء هذا الصرح التكويني العلمي‪.‬‬ ‫كما ال يفوتني هذه الفرصة كذلك إال وأن أتوجه بخالص الشكر إلى هيئة الكلية العلمية واإلدارية‬ ‫والتربوية العامرة على كل ما وفروه لي من أجواء علمية مناسبة كان لها بالغ األثر في تكويني وتحضير هذه‬ ‫الدراسة‪.‬‬ ‫كما ال يسعني أيضا –في هذا المقام العالي بينكم‪ -‬إال أن أرفع آيات الشكر واالمتنان البالغين إلى كل أفراد‬ ‫أسرتي الكبيرة والصغيرة التي حجّت إلى هذا المناقشة لمؤازرتي وعلى رأسهما والديَّ الكريمين‪ ،‬حفظهما‬ ‫اهلل‪ ،‬وأطال في عمرهما‪ ،‬ومتّعهما بدوام الصحة والعافية‪ ،‬راجيا من المولى أن يجعل في ميزان حسناتهم‬ ‫خير كل ما بذلوه وكابدوه من أجلي طوال مشوار دراستي الجامعية بكل من كليات اآلداب بأكادير‪ ،‬ومراكش‪،‬‬ ‫ووجدة ألبلغ هذا المنتهى العلمي الذي أجد نفسي اليوم فيه بين حضراتكم‪ ،‬كما أرفع عظيم الشكر والتقدير‬ ‫أيضا إلى كل األصدقاء والزمالء واألحبة ممن توافدوا من مختلف المناطق الصحراوية والمواقع الجامعية‬ ‫ قاطعيــن مئــــات الكيلومترات ‪-‬‬‫لمشاركتـــي دفء هــذه المحطـــة‬ ‫العلمية ومساندتــــي وشــد أزري‪،‬‬ ‫ومن خاللهم أتوجه بخالص الشكر‬ ‫كذلك إل��ى ك��ل الحضور الكريم‬ ‫الذي يتابع أطوار هذه المناقشة‪...‬‬ ‫لكم جميعـــا كل المحبــة الخاصة‬ ‫والتقدير الكبير‪....‬‬ ‫وأما بعد؛‬ ‫ف�لا ش��ك أن ارت��ي��اد األح���واز‬ ‫الجنوبية الغربية للبالد بحثاً في‬ ‫ام��ت��دادات أط��راف��ه��ا الجغرافية‬ ‫والحضارية والعلمية واللغوية عن‬ ‫مواضع لالنتجاع الدراسي‪ ،‬ونقط‬ ‫لالرتواء المعرفي يقصدها الباحث‬ ‫أو يُيَمِّمُ وجههُ إليها في طراب‬ ‫ُّ‬ ‫تنقلِه‪ ،‬وتجاذبات ترحاله المسكون‬ ‫بهواجس الظفر بالموضع الغاوي‬ ‫األن��س��ب لبلوغ رُبَ���ى ْ‬ ‫تَ��أسِ��رُهُ‬ ‫وتشجِّعهُ على االستقرار وإلقاء عصا‬ ‫التسيار للنزول بها والنجعة فيها‪ ،‬أو‬ ‫ضَوَال أفكاره في‬ ‫ابتغاء العثور على‬ ‫ِ‬ ‫شعاب مفاوزها الموحشة‪ ،‬ومجاهل‬ ‫أسرارها الماحقة‪ -،‬ليس أمراً هَيِّناً‬ ‫يسيراً‪ ،‬أو َّطريقاً مُعبَّداً قصيرا‪.‬‬ ‫خصوصاً إذا ما كان هذا االرتيـــاد‬ ‫والسّفـــر محكومـــاً‪ ،‬في أساســــه‪،‬‬ ‫بمقاصد علمية‪/‬موضوعية يبتغيها‬ ‫هذا الباحث في اختياراته االستكشافية‪/‬االستطالعية؛ تلك التي يراها ما زالت مغمورة‪ ،‬عصيَّة على االفتراع‬ ‫واالختراق‪ ،‬بالنظر إلى ما ُّ‬ ‫يَحُفهَا من وعورة في المسالك‪ ،‬ويَ ُل ُّفهَا من محاذرَ ومهالك‪ ،‬بفعل طبيعة فضاءها‬ ‫الواسع‪ ،‬وامتدادها الشاسع‪ ،‬وتموضعها في النائي من أقصى البالد‪ ،‬وغياب األدالء فيها وأهل اإلنجاد‪ُّ ،‬‬ ‫وتعذر‬ ‫االهتداء إلى نقط الماء‪ ،‬للسقاية منها واالرتواء‪ ،‬فض ًال عن حجم الضَّنَى والمشاق التي تعتور السفر في بعض‬ ‫موضوعات‪/‬مباحثها المختلفة أو الرحلة فيها‪ ،‬أو لطبيعة التخصص الذي تستدعيه‪ ،‬أو لشح وندرة المنجز‬ ‫الدراسي فيها وإحجام الباحثين من أهل الريادة والمعرفة العالية بشعابها عن َطرقِهِ وتناوُلِهِ بما يستوفي‬ ‫قدره‪ ،‬ويسد خصاصه إلخ‪...‬‬ ‫ولئن كان مسوِّغ المغامرة في شقِّ واكتشاف هذه الجغرافيا ‪-‬من خالل أحد موضوعاتها المعرفية‪ -‬التي‬ ‫والجدُّ‪ ،‬لبلوغ الخصيب من مرابعها النائية‪ ،‬واالنتجاع في‬ ‫وقع عليها االختيار والقصد‪ ،‬وانصرف إليها االهتمام ِ‬ ‫ُ‬ ‫تَحْبَل به من أزاهير وثمار لغوية قد دفعت بنا –أمام إحجام وهجر أقراننا‬ ‫رياض دوحة مواضعها العلمية‪ ،‬وما‬ ‫الباحثين لها‪ -‬إلى ارتيادها والخوض في مناكبها طو ًال وعرضاً الستكشاف ما ننشدُه فيها من مطلوب دراسي‬ ‫يؤرقنا‪ ،‬أو لرصد وتتبع وبيان ما نراه ال يزال خافيّاً على غيرنا‪ ،‬أو مهمو ًال ومهجوراً لديه‪.‬‬ ‫ولذلك‪ ،‬كان االرتياد والبحث في موضوع الحركة اللغوية وأعالمها وأساطينها ومجاالتها بالصحراء‬ ‫ ‬ ‫المغربية من أهم تلك المباحث المغمورة التي شدّنا إليها فضول االستكشاف‪ ،‬وقادنا إليها هاجس االعتكاف‪،‬‬ ‫فآثرنا االنزواء فيه‪ ،‬والتنقيب واالنكباب عليه‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ومن ثمة‪ ،‬استقر حال الدراسة لدينا متوسما أو موسوما بالعنوان التالي لألطروحة‪:‬‬

‫«الحركة اللغوية بالصحراء المغربية‪ :‬مجاالتها وأساطينها»‬ ‫ولم يكن اختيار هذا العنوان‪ ،‬وال االنخراط في خوض غمار موضوعه ومباحثه المركبة‪ ،‬من صنيع فعل‬ ‫ودواع واعتبارات مفيدة‪،‬‬ ‫الصدفة أو العبث أو الترف العلمي‪ .‬وإنما كانت تقف وراءه بواعث ومسوّغات عديدة‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫يمكن إبرازها وحشر بيانها في جانبين أساسيين‪:‬‬

‫دواع ومسوغات ذاتية‪ :‬وتتجلى في كون الباحث ينتمي إلى هذا المجال المدروس الذي له غيرة‬ ‫ أوال‪ٍ :‬‬‫كبيرة على تراثه اللغوي المخطوط الذي طاله التهميش واإلهمال‪ ،‬وقصرت عنه العناية واالهتمام‪ ،‬فلحقه‬ ‫بعض الضرر والعبث‪ ،‬خاصة بعد ّ‬ ‫تمكنه من االطالع –عن كثب‪ -‬على جانب مهم منه في عدد من الزوايا‬ ‫والخزانات الخاصة المنتشرة في أحواز الصحراء المغربية بحاضرتها وباديتها‪ .‬ورغبته الجامحة في استثمار ما‬ ‫راكمه من محصلة معرفية وتكوين وتجربة علمية طوال سنوات تحصيله الدراسية بالجامعة فيما قد ينفع هذه‬ ‫المنطقة ويصون ذاكرتها العلمية‪/‬اللغوية ويغني شح خزانة المكتبة الوطنية التي تعانيه في هذا الموضوع‪.‬‬ ‫دواع ومسوغات موضوعية‪ :‬وتتمثل في غياب الدراسات األكاديمية المتخصصة التي تتناول‬ ‫ ثانيّا‪ٍ :‬‬‫موضوع الحركة اللغوية وأساطينها في الصحراء المغربية بشكل وافٍ‪ ،‬والحاجة الملحة والماسة في الحفاظ‬ ‫على ما تبقى من جهود وآثار ومصنفات علماء المنطقة التي ما زالت عرضة للتلف والضياع بفعل اإلهمال‬ ‫وعدم الوعي بأهميتها لدى القائمين عليها في كشف الوجه الحضاري للمجال المدروس‪ ،‬ووضعها في سياقها‬ ‫المعرفي ضمن الحركة العلمية عامة‪ ،‬واللغوية على وجه التحديد التي شهدتها هذه األحواز الجنوبية من‬ ‫البالد‪ .‬وكذا تصحيح بعض الفهوم واألحكام األدبية والسياسية والقبلية ‪-‬الخاطئة والمجحفة‪ -‬حول تقييم‬ ‫حجم وأهمية ذلك النشاط اللغوي ودينامية حركته بالمنطقة‪ ،‬اعتباراً من كونه نشاطاً ساهمت فيه ‪-‬على حدِّ‬ ‫تَحامُل‪.‬‬ ‫اختزال أو تحي ٍُّز أو‬ ‫السَّواء‪ -‬كل محاظر وزوايا الصحراء المغربية‪ ،‬وأعالم قبائلها المختلفة دون أي‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ومن هذا المنطلق‪ ،‬يبدو لي أن منطقة الصحراء المغربية‪ ،‬بطبيعتها الجغرافية النائية عن المركز –‬ ‫التموقع في أقاصي أطراف البالد الجنوبية أو الغرب اإلسالمي– ومنذ انفتاحها على إشعاع فجر األسلمة‬ ‫والعروبة‪ ،‬المنتظمة والمتقطعة‪ ،‬كان لها من األثر والتأثر بما كان يجري حولها – وحينها – ما حفظ لها ماء‬ ‫الوجه‪ ،‬وأخرجها من ربقة عهود الظالم والعزلة‪ ،‬ودفعها إلى المساهمة في الثقافة العربية اإلسالمية‪.‬‬ ‫إذ‪ ،‬إنه عقب امتداد الفتح اإلسالمي إليها‪ ،‬وما صاحبه من ُّ‬ ‫تدف ٍق للموجات العربية زرافات وآحادى‪ ،‬قامت‬ ‫حركة تعريب مهمة كان من حسناتها المعتبرة انتشار اللغة العربية‪ ،‬وظهور المحاظر البدوية‪ ،‬وذيوع التعليم‬ ‫وتلقين العلوم الشرعية واللغوية‪ ،‬التي انتصب لها أئمة ودعاة ومشايخ‪ ،‬وما كادت تتقدم مع توالي القرون‬ ‫الالحقة حتى صار ألهل المنطقة فيها ٌ‬ ‫شأن عظيمٌ‪.‬‬ ‫ولم يكن ليحدث ذلك ك ّله‪ ،‬لوال تضافر مجموعة من العوامل التي جعلت الدرس العلمي عموماً‪ ،‬واللغوي‬ ‫على وجه التحديد‪ ،‬يستنبت حضوره وجذوره في معارف القوم‪ ،‬كفعالية الرحالت العلمية والحجية ومسالك‬ ‫التجارة الصحراوية في هذا االتجاه‪،‬‬ ‫التي ّ‬ ‫مكنت أهل المنطقة من بلوغ‬ ‫المعارف والتكوين على أيدي بعض‬ ‫المشايخ في مجموعة من الحواضر‬ ‫ومراكز اإلشعاع بالمشرق والمغرب‪،‬‬ ‫واستجالب المكتبات التي و ّف��رت‬ ‫مقروءاً ساهم في إغناء الدرس اللغوي‪،‬‬ ‫وإم��داده بأمهات المصادر (المتون‬ ‫والتصانيف) في عدد من المجاالت‬ ‫المعرفية‪ ،‬إلى جانب اكتساب الخبرة‬ ‫واإلجازات المتعددة‪.‬‬ ‫وقد تدرج هذا التطور في الدرس‬ ‫اللغوي بالمنطقة عبر عدة مراحل‬ ‫أساسية وك��ب��رى‪ ،‬شكلت «مرحلة‬ ‫ال��تّ��ع��رّف واالط��ل�اع» أول���ى هذه‬ ‫المراحل‪ ،‬حيث ك��ان االلتقاء األول‬ ‫بين اللغة العربية وسكان المنطقة‬ ‫الذين كانت لهم أصول صنهاجية‬ ‫أو أمازيغية على غرار سكان شمال‬ ‫إفريقيا‪ ،‬وفي المرحلة الثانية التي‬ ‫أسميناها بـ «مرحلــة االستيعـــــاب‬ ‫وال���ك���م���ون» ش���رع���وا ف���ي هضم‬ ‫واستيعاب بعض المتون اللغوية التي‬ ‫شغلت حيزاً زمنيّاً كبيراً‪ ،‬تُ ِّوجتْ –‬ ‫الحقاً بعد ّ‬ ‫تمكنهم منه ا– بالدخول‬ ‫في «مرحلـــة النهــوض والتنامي»‪،‬‬ ‫حيث نهض الدرس اللغوي‪ ،‬وتنامت‬ ‫حركته ونشاطه فيها على مجموعة‬ ‫من األصعدة‪ ،‬فكان ذلك باعثاً على‬ ‫انتقاله إلى «مرحلة العطاء واإلنتاجية»‪ ،‬من خالل انبراء مجموعة من األعالم والمشايخ للتأليف واالنخراط‬ ‫واإلسهام فيه‪ .‬فتمخض عن ذلك تراث لغوي أصيل‪ ،‬متنوع وغني‪ ،‬عَمَّ مختلف مجاالت علوم العربية من‬ ‫شروح وتعقيبات‪ ،‬وحواش وتعليقات‪ ،‬ونقد (نقود) واستدراكات إلخ‪ ...‬أبانت عن باع كبير‪ ،‬ويد طولى‪ ،‬ال تقصر‬ ‫شأناً أو حظو ًة عمّا كانت عليه جهود اللغويين في باقي أقطار ومناحي البالد‪ .‬فقد انخرطوا في جميع القضايا‬ ‫واإلشكاالت واألسئلة التي تطرحها طبيعة الظاهرة اللغوية بالمنطقة؛ كمسألة الجيم مثال من جهة‪ ،‬ومن‬ ‫جهة أخرى القضايا التي تطرحها اللغة العربية عموماً‪ ،‬وأثارت اهتمام اللغويين بصفة خاصة‪.‬‬ ‫ومن ثمة‪ ،‬فإن هذا الموضوع الذي انبرت إليه هذه األطروحة يستمد أهميته من كونه‪:‬‬ ‫ أو ًال‪ :‬يتسم بالجدة في الطرح والتناول‪ ،‬فهو موضوع بكر‪ ،‬ال نجد فيه –على حدّ علمنا‪ -‬دراسات أكاديمية‬‫متخصّصة ومستقصية‪ ،‬وكل ما يعثر عليه الباحث بشأنه ‪ -‬أو في هذا اإلطار ‪ -‬ال يتجاوز بضع مقاالت مجتزأة‪،‬‬ ‫وإشارات متفرقة تتناول عَ َلماً أو َّ‬ ‫مُؤَلفاً مُفرَداً‪ ،‬أو تحقيق مصنّفٍ مخطوطٍ‪ ،‬دون أن تُعنَى بتناول الظاهرة‬ ‫اللغوية في شموليتها وحركيتها التاريخية واالجتماعية‪ .‬كما أن هذه اإلشارات يطغى عليها التناول األدبي‬ ‫الصرف والمختَزَل‪ ،‬أو الطابع السياسي أو اإلثني والجغرافي الذي يفوّت عليها المنهجية العلمية وثابت‬ ‫الموضوعية‪.‬‬ ‫ ثانيا‪ :‬يكتسي الموضوع بعداً مهمًّا بالنظر إلى طبيعة المنطقة المدروسة (الساقية الحمراء ووادي‬‫الذهب)‪ ،‬فهي منطقة ذات بعد استراتيجي لكونها تشكل حلقة وصل تربط بين شمال البالد (المغرب)‬ ‫واألندلس‪ ،‬وبين إفريقيا جنوب الصحراء من جهة أولى‪ ،‬وبلدان الشرق اإلفريقي (الجزائر‪ ،‬تونس‪ ،‬ليبيا) من‬ ‫جهة أخرى‪ .‬ومن شأن هذا أن يجعل الدرس اللغوي بالمنطقة‪ ،‬متعددَ المشارب‪ ،‬متنوعَ المصادر‪ ،‬فيه ما يشجع‬ ‫الباحث على طرقه‪ ،‬واستكشاف خباياه‪.‬‬ ‫ ثالثا‪ :‬يجمع الموضوع بين الدراسة التاريخية من جهة‪ ،‬والدراسة اللغوية من جهة أخرى‪ ،‬وهو بذلك‪،‬‬‫يسعى جاهداً إلى سدّ الخصاص المهول في تاريخ الحركة اللغوية ومسار نشاطها الدراسي بالمنطقة‪ ،‬ومَلئه‪.‬‬

‫(يتبع)‬

‫العدد ‪890‬‬

‫‪12‬‬

‫الثالثاء ‪� 23‬إلى ‪ 29‬مـاي ‪2017‬‬

‫تقديم للترجمة العربية التي صدرت بطنجة لكتاب المؤرخ‬ ‫اإلسباني غييرمو غوثالبيس بوسطو ‪:‬‬

‫دراسات حول المغرب في العصر الوسيط‬ ‫يرتكز هذا الكتاب على دراسات متعددة‬ ‫حول المغرب في العصر الوسيط‪ ،‬يحتوي‬ ‫على مجموعة من األعمــال‪ ‬التي أنجزها‬ ‫المؤلف في السبعينــات والثمانينات من‬ ‫القرن العشرين‪ .‬كانت هي السنوات األخيرة‬ ‫من حياته بالمغرب‪ ،‬حيث كان يشغل آنذاك‬ ‫مديرا للمكتبة اإلسبانية بمدينة تطوان‪،‬‬ ‫(حاليا معهد سيربانطيس)‪ ،‬عاش في هذه‬ ‫المدينة من سنة ‪ 1928‬إلى سنة ‪ .1983‬ال‬ ‫يمكننا إدراك العطاء والمساهمة التاريخية‬ ‫للدكتور غييرمو غوثالبيس بوسطو‪ ،‬دون‬ ‫أن نضع في اعتبارنا واقع مدينة تطوان‪،‬‬ ‫المدينة التي كان يكن لها حبا خاصا (ولد‬ ‫بمدينة سبتة)‪ ،‬والتي تماهى ليس فقط‬ ‫مع جوها‪ ،‬ومناخها ومناظرها‪ ،‬كما كان‬ ‫ذلك بصفة عامة بالنسبة لإلسبان‪ ،‬بل مع‬ ‫مجموع سكانها‪ .‬ونما فيه كل هذا طبعا‪،‬‬ ‫مع ازدي��اد أبنائه األربعة بهذه المدينة‪،‬‬ ‫ونموهم بها‪.‬‬ ‫تطــوان التي كانـــت تتعايش فيهــا‬ ‫الديانات الثالث‪ :‬المسلمون والمسيحيون‬ ‫وال��ي��ه��ود‪ ،‬مدينة كانت بالطبع تحت‬ ‫السيطرة العسكرية اإلسبانية حتى استرجع‬ ‫المغرب استقالله‪ ،‬وبعد ذل��ك تطوان‬ ‫المغرب المستقل‪ ،‬الحديث ألكثر من ربع قرن‪ ،‬حيث ساهم في تكوين‬ ‫اآلالف من التالميذ المغاربة‪ ،‬مارس التعليم أوال بمعهد موالي‬ ‫الحسن‪ ،‬عندما كان الشيخ المكي الناصري مديرا للمعهد‪ ،‬وعمل خالل‬ ‫سنوات الخمسينات والستينات بثانوية جابر ابن حيان‪ .‬ومع ذلك كان‬ ‫معروفا قليال بين تالمذته باسمه العائلي األول غوثالبيس‪ ،‬بل كان‬ ‫يعرف بـ «األستاذ بوسطو»‪ .‬نحن أبناءه تأثرنا كثيرا بعد أعوام كثيرة‪،‬‬ ‫عند لقاءنا ببعض تالمذته‪ ،‬الذين‪ ‬لقنهم حكمته في التعليم‪« :‬ملعقة‬ ‫صغيرة‪ ،‬ملعقة صغيرة»‪ ،‬أي جرعة بعد جرعة‪ ،‬التعلم بخطوات صغيرة‪.‬‬ ‫وشيئا فشيئا‪ ،‬كانت حكمته هي «المثابرة في العمل»‪ ،‬هي التي أعطت‬ ‫ثمرة هذا الكتاب الذي يترجم اليوم إلى العربية‪.‬‬ ‫كان طرحه األول‪ ،‬هو رؤيته لوجود تاريخ إسباني‪-‬مغربي مشترك‪.‬‬ ‫فضاءات جغرافية قريبة جدا من بعضها‪ ،‬ولكن كذلك متباعدة في‬ ‫بعض األحيان‪ .‬وكانت أكبر انشغاالته واهتماماته هي تتبع حياة‬ ‫اإلسبان (األندلسيون‪/‬الموريسكيون) الذين انتقلوا خالل فترات‬ ‫تاريخية إلى المغرب‪ ،‬في بعض األحيان بمحض إرادتهم‪ ،‬وفي أحيان‬ ‫أخرى مكرهين‪ .‬وإذا كانت توجد في اللغة اإلسبانية كلمات من أصل‬ ‫عربي‪ ،‬وأسماء األماكن‪ ،‬والعادات‪ ،‬والتغذية‪ ،‬توجد كذلك عناصر‬ ‫أخرى عمليا مجهولة‪ ،‬كان يعتبر أنه يجب أن تعطى لها قيمة‪ :‬وهي‬ ‫كلمات إسبانية قديمة بالمغرب‪ .‬واليوم توجد في شمال المغرب‬ ‫تأثيرات إسبانية كثيرة‪ ،‬في الملبس‪ ،‬وفي التغذية الخ‪...‬لكن هذا‬ ‫ناتج عن حضور آخر‪ ،‬قريب في المدة الزمنية‪ .‬إن دراسته المعنونة‬ ‫«ما هو أندلسي في اللباس المغربي»‪ ،‬مثال لما اعتبره‪ ‬مثيرا‪ :‬وهي‬ ‫الكلمات التي ضمها األندلسيون القدامى إلى اللغة اليومية بالمغرب‪،‬‬ ‫بما فيهم المورسكيون‪ .‬وكذلك تحليل الواقع الحضري خالل العصر‬ ‫الوسيط بشمال المغرب‪ .‬وبالفعل إن الكاتب رصد كيف أن المدن‬ ‫المغربية الرئيسة للمنطقة التي كانت خاضعة لالستعمار الفرنسي‪،‬‬ ‫كالرباط‪ ،‬والدار البيضاء‪ ،‬وفاس‪ ،‬ومراكش‪ ،‬كانت موضوع دراسات‪،‬‬ ‫وأبحاث تاريخية مونغرافية منذ فترة «األرشيف المغربي»(‪Les Ar�( ‬‬ ‫‪ .)chives Marocaines‬بينما الحظ أن هناك فراغا كبيرا في ما‬ ‫يتعلق بشمال المغرب‪ ،‬باستثناء حالة مدينة تطوان‪ ،‬ما كتب عنها‬ ‫محدود جدا‪ ،‬أما مدن شمال المغرب األخرى‪ ،‬تفتقر لدراسات تاريخية‬ ‫شاملة من منظور عصري‪ ،‬مع وجود أعمال قيّمة ذات طابع جزئي‪ ،‬أو‬ ‫عروض مختزلة جدا في عالقتها بالتاريخ‪.‬‬ ‫و‪ ‬بما أن التحليل التاريخي الشامل واسع جدا‪ ،‬تصعب اإلحاطة به‪،‬‬ ‫لذلك قرر المؤلف حصر الدراسة في مدن العصر الوسيط‪ .‬والوثائق‬ ‫التي لها عالقة بالموضوع‪ ،‬استندت على شهادات المصادر العربية‪،‬‬ ‫وبالضبط‪ ،‬وخاصة على كتابات الجغرافيين‪ .‬وبالفعل‪ ،‬يتعلق األمر هنا‬ ‫بمرحلة شهدت غزارة اإلنتاج الجغرافي العربي‪ ،‬الذي تجاوز بكثير ما‬ ‫كان عند المسيحيين‪ ،‬وهو قديم ومهجور‪.‬‬ ‫هذه الوثائق كانت لجغرافيين شرقيين من القرنين التاسع م‪.‬‬ ‫والعاشر م‪ ،.‬من بينهم األكثر بروزا‪ ،‬من دون شك الرحالة ابن حوقل‪،‬‬ ‫نظرا لغزارة األخبار التي يمدنا بها‪ ،‬وخاصة معرفته الشخصية للمغرب‬ ‫الذي وصفه‪ .‬كذلك اعتمد على بعض األندلسيين الذين لهم أهمية‬ ‫خاصة‪ ،‬نظرا ألخبارهم المهمة مثل أعمال البكري‪ ،‬الذي ولد بـ»ويلبا»‬ ‫في القرن الحادي عشر الميالدي‪ ،‬وكذلك اسهامات اإلدريسي‪ ،‬الذي‬ ‫ولد بسبتة في القرن الثاني عشر‪ ،‬واإلدريسي كما نعلم جيدا‪ ،‬كان‬ ‫الجغرافي الرئيسي في العصر الوسيط‪ .‬وبعد ذلك‪ ،‬طبعا‪ ،‬ظهر‬ ‫جغرافيون آخرون‪ ،‬كابن سعيد المغربي‪ ،‬والعمري‪ ،‬مؤرخون وفروا لنا‬

‫غييرمو غوثالبيس بوسطو‬ ‫معلومات جغرافية مثل ابن خلدون‪ ،‬أو ابن أبي زرع‪ ،‬وكذلك ليون‬ ‫اإلفريقي العظيم من القرن السادس عشر الميالدي‪.‬‬ ‫بعض األبحاث التي أضافها إلى هذا الكتاب‪ ،‬كانت نصوصا لم‬ ‫يسبق نشرها‪ُ ،‬كتبت خصيصا لضمها لهذا الكتاب‪ .‬أما غالبية األعمال‬ ‫األخرى سبق نشرها كمساهمات في بعض المجالت‪ ،‬أو نشرت ضمن‬ ‫أعمال ندوات ومؤتمرات علمية‪ .‬أكثرية هذه الدراسات سبق نشرها‬ ‫في المجلة التي كان يشرف على إدارتها «دفاتر المكتبة اإلسبانية‬ ‫ب��ت��ط��وان»‪Cuadernos de la Biblioteca Española de( ‬‬

‫‪ .)Tetuán‬ومن بين مساهماته التي لم يسبق نشرها حتى ذلك‬ ‫الوقت‪ ،‬نعتبر بكل احتمال‪ ،‬أن أهمها هي الدراسة التي خصصها‬ ‫«إلمارة نكور في العصر الوسيط»‪.‬‬ ‫‪ ‬يتعلق األمر هنا بمساهمة استثنائية‪ .‬وجود إمارة ريفية خالل‬ ‫القرنين التاسع والعاشر‪ ،‬التي امتد تاريخها حتى القرن الحادي‬ ‫عشر م‪ ،.‬هذا الموضوع لم ينل إعجاب ورضى السلطات اإلسبانية‬ ‫في عهد الحماية لشمال المغرب‪ .‬ومن العدل أن نشير كذلك إلى‬ ‫أن المغرب الذي أقام دولة عصرية بعد االستقالل‪ ،‬سينظر بريبة‬ ‫وباستياء إلى إحدى‪ ‬اإلمارات‪ ،‬التي وجدت بموازاة‪ ‬مع مملكة‪ ‬الشرفاء‬ ‫األدارس���ة بفاس‪ ،‬وخاصة أنها وجــدت في منطقــة حساســة‬

‫ ترجمة‪ :‬إدريس الجبروني‬‫ إنريكي غوثالبيس ‪ -‬كرابيوطو‬‫‪ -‬كارلوس غوثالبيس‪-‬كرابيوطو‪ ‬‬

‫بمغرب القرن العشرين‪ ،‬كما هي منطقة‬ ‫الريف‪ .‬هذا ما يفسر قلة الدراسات‪ ،‬التي‬ ‫أن��ج��زت ح��ول إم���ارة شكلت فصال من‬ ‫فصول األحداث‪ ‬األكثر إث��ارة‪ ،‬وشغفا في‬ ‫تاريخ المغرب‪ :‬أسلمة وتمدن الريف‪ .‬إذا‬ ‫تركنا جانبا‪ ،‬واستغنينا عن مونغرافية‬ ‫لـ»كليمينطي ثيرداير»ا»�‪Clemente Cer‬‬ ‫‪ deira‬ال��ت��ي أث��ـ��ارت ج��دال بينــه وبين‬ ‫«إ‪.‬ميشو ‪ -‬ب��ي��ل��ي��ر‪E.Michaux-Bel� » ‬‬ ‫‪( laire‬ف��ي العشرينات)‪ ،‬ومجمل مقتضب‬ ‫لـ «إيسيدرو دي الس كاخيغاس»‪Isidro‬‬ ‫‪ de las Cagigas‬ف��ي نهاية األربعينات‪،‬‬ ‫فإن الدراسة الوحيدة األكثر شمولية بعض‬ ‫الشيء‪ ،‬هي التي أنجزها «أ‪ .‬ميلفينغير»‪A. ‬‬ ‫‪ ،Melvinger‬ونشرت مع بداية الستينات‬ ‫في السويد‪ .‬وكما برهن على ذلك «غييرمو‬ ‫غوثالبيس بوسطو»‪ ،‬أن هذه‪ ‬الدراسة‬ ‫الجيدة حول الغارات النورماندية (تعرضت‬ ‫إلحداها نكور) تحتوي على بعض األخطاء‬ ‫الظاهرة جدا‪.‬‬ ‫أنجز دراسة إمارة نكور اعتمادا على‬ ‫عدد مهم من المصادر التاريخية (ابن حيان‪،‬‬ ‫ابن الخطيب‪ ،‬روض القرطاس)‪ ،‬وكذلك‬ ‫مصادر جغرافية (البكري‪ ،‬واإلدريسي‪.)...‬‬ ‫وكذلك انطالقا من الدراسات األركيولوجية‪ ،‬أوال دراسات لصديقه‬ ‫أحمد المكناسي‪ ،‬ولكن كذلك األبحاث التي أجريت في عين المكان‪،‬‬ ‫في المدينة بالضبط من طرف «س‪ .‬ردمان»‪.C. Redman ‬‬ ‫سيذهب الدكتور «غوثالبيس بوسطو» إلي أبعد من الموجز‬ ‫التاريخي حول إمارة نكور المجهولة‪ ،‬وسيركز خاصة على عالقتها‬ ‫باألندلس‪ ،‬حيث كانت مندمجة في السياسة الشمال إفريقية لبني‬ ‫أمية بقرطبة‪ .‬تكتسي نهاية هذا البحث داللة مهمة‪ ،‬حيث يبرز من‬ ‫خالله اتصاالت وعالقات نكور بألمرية‪ ،‬أغنت العالم المغربي‪ ،‬وكذلك‬ ‫عالم شبه الجزيرة‪« :‬ال يمكن أن تكون لنا دراسة‪ ،‬وال معرفة جيدة‬ ‫بتاريخ شبه الجزيرة دون ربطه بتاريخ المغرب»‪.‬‬ ‫من بين الدراسات التي سبق نشرها من قبل‪ ،‬نجد مجمل تاريخ‬ ‫العصر الوسيط لبعض المدن‪ :‬تطوان حيث يقوم بإعادة البحث في‬ ‫الجذور التي سبقت إعادة تأسيسها من طرف الغرناطيين تحت قيادة‬ ‫علي المنظري‪ ،‬ومدينة آنفا العصر الوسيط التي يعرف عنها القليل‪،‬‬ ‫كما يعرف عن الدار البيضاء الحالية‪ ،‬والفصل المتميز من دون شك‬ ‫عن طنجة العصر الوسيط‪ ،‬ألنه موضوع غني وكتاريخ مجهول‪ ،‬يضم‬ ‫الوجود الزمني كمملكة الطوائف في القرن الحادي عشر الميالدي‪،‬‬ ‫ومدينة أصيال التي أسسها األدارس��ة‪ ،‬تعرضت للنهب من طرف‬ ‫النورمانديين واحتالل األمويين‪ ،‬والقصر الكبير‪ ،‬مدينة وصلت إلى‬ ‫أوجها في عهد الموحدين‪ ،‬والقصر الصغير‪ ،‬النواة الحضرية الصغيرة‪،‬‬ ‫ذات مناء صغير على ساحل مضيق جبل طارق‪ ،‬مكان لعبور اإلنسان‬ ‫والبضائع‪ ،‬وخاصة لعبور الجيوش في اتجاه األندلس‪ .‬كل واحدة من‬ ‫هذه المراكز الحضرية تم تحليلها من منظور كرونولوجي‪ ،‬حسب‬ ‫المعلومات المتوفرة‪ ،‬وفي عالقتها بالسلطة المركزية في كل لحظة‬ ‫من تاريخها‪.‬‬ ‫يختم هذا الكتاب بدراسة حول «العامل السوسيولوجي الديني‬ ‫في التاريخ المغربي»‪ .‬يتعلق هذا الموضوع بمكونات أخرى من‬ ‫الدراسات التي أنجزها المؤلف‪ ،‬وإن كان قد نشر القليل في هذا‬ ‫المجال‪ .‬يضم هذا البحث ما كان يعتبره مالمح مرحلة ما قبل اإلسالم‪،‬‬ ‫وما انضاف إلى اإلسالم في البداية مع أهمية عامل المذهب الخوارجي‪،‬‬ ‫ودور األش��راف‪ ،‬كما أبرزه في حينه «ليبي بروبانسال»‪E. Lévi- ‬‬ ‫‪ ،Provençal‬العوامل الحقيقية لبداية اإلسالم بالمغرب‪ ،‬ومالحظات‬ ‫مقتضبة حول الزوايا‪.‬‬ ‫هذا الباب من دون شك ذاتي‪ ،‬مع تسجيل بعض المالحظات‬ ‫الهامة المخصصة للجوانب السوسيولوجية‪ ،‬التي تمتد إلى شرح‬ ‫الصدام الديني لالعتداءات البرتغالية القشتالية على الواجهة البحرية‬ ‫للمغرب‪ .‬يعرض غوثالبيس بوسطو بنظرة موضوعية‪ ‬في كتابه‬ ‫تلك االعتداءات التي لم‪ ‬تكنتشكل بالنسبة للمغرب مشكال سياسيا‬ ‫واحتالال‪ ،‬بل فوق كل شيء كانت لها خاصة حصيلة سلبية عانى منها‬ ‫المغرب‪ ،‬ألنها تسببت في ضائقة واختناق اقتصادي‪ ،‬وهو ما كان‬ ‫يطلق عليه الفترة المضطربة من تاريخ المغرب‪.‬‬ ‫و إجماال فإن هذا العمل إذا كان قد صدر رسميا منذ ربع قرن‪،‬‬ ‫فإنه مع ذلك إلعداد وتحضير بعض فصوله‪ ،‬تطلب عقدا ونصف العقد‬ ‫لينشر في شكل كتاب‪ .‬يتعلق األمر بمساهمة نعتبرها صالحة ومفيدة‪،‬‬ ‫وترجمتها إلى العربية جاءت في الوقت المناسب‪ ،‬ما سيسمح من دون‬ ‫شك من اطالع المؤرخين المغاربة الحديثين عليها‪ .‬وأخيرا ال يسعنا‬ ‫إال أن نقدم الشكر واالعتراف لصديقينا العزيزين إدريس الجبروني‬ ‫ومحمد القاضي على هذه المبادرة وعنايتهما بترجمة هذا الكتاب‪.‬‬

‫العدد ‪890‬‬

‫‪13‬‬

‫الثالثاء ‪� 23‬إلى ‪ 29‬مـاي ‪2017‬‬

‫الفقيه أحمد بوزيد الحمراوي‬ ‫وخلوة علي بن حرزهم بأنجرة‪:‬‬ ‫عرض ونقد (‪)2/1‬‬

‫ّ‬ ‫إن آثار الفكر الصوفي في شمال المغرب لبَيِّنٌ وواضح‪ ،‬بدليل‬ ‫وجود األضرحة والمزارات‪ ،‬وما يرتبط بها من طقوس‪ ،‬ويترتب‬ ‫عليها من عادات ومواسم‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫فكل عَ َلم صُوفي له موسم تُحيى فيه ذكراه‪ ،‬وتتجمع فيه‬ ‫ٍ‬ ‫الحشود بعاداتها وتقاليدها المتوارثة‪.‬‬ ‫لكن هناك مقامات ومزارات أُثرت عنها خصائص ومزايا؛ لكن‬ ‫عند التحقيق ال تتجلى حقيقتها‪ ،‬وال تسطع أنوارها‪.‬‬ ‫من ذلك‪:‬‬ ‫ موالي إدريس بقرية الرمان بقبيلة أنجرة‪.‬‬‫ سيدي قانقوش جهة المنار بطنجة على ساحل البحر األبيض‬‫المتوسط‪.‬‬ ‫ خلوة موالي بوشتى بطنجة‪.‬‬‫ سيدي ميمون بطنجة‪.‬‬‫فهذه المقامات أو المزارات نجدها تفتقر إلى السّند التاريخي‬ ‫في إثبات نسبة المكان إليها حقيقة‪ ،‬إذ ال تُعرف إال باالسم فقط‪.‬‬ ‫ومنهم‪ ،‬الشيخ العالم الصوفي أبو الحسن علي بن إسماعيل‬ ‫ابن حِرْ ِزهِم الفاسي(ت‪559‬هـ)‪ ،‬الذي نُسبت إليه مزارة بعين‬ ‫حمراء من قبيلة أنجرة‪ ،‬ولها موسم يُقام كل سنة‪.‬‬ ‫فقام الشيخ أحمد بوزيد الحمراوي(ت‪1382‬هـ‪1962/‬هـ) بتحرير‬ ‫رسالة في ترجمته‪ ،‬سمّاها‪« :‬إسعاف السائل في نبذة من حياة‬ ‫الولي الصالح سيدي علي بن حرازم»‪ .‬وتعرّض فيها للمزارة وأثبت‬ ‫بأنها في األصل خلوة ابن حرزهم أقام بها أثناء اجتيازه إلى عدوة‬ ‫األندلس‪ ،‬ثم ذكر خصائصها‪.‬‬ ‫ولما كان التأصيل من الشيخ بوزيد تطعيم للفكر الصوفي بشمال‬ ‫المغرب‪ ،‬آثرت الوقوف معه في استدالالته‪ ،‬التي تفرّد بها‪ ،‬و َفحْصَ‬ ‫األوصاف التي ح ّلى بها المترجم في عالقته مع المزارة‪ ،‬ضمن هذا‬ ‫البُحَيِّث‪ ،‬عِ ْلمًا أنّي لم أقف على أحد من َ‬ ‫الكتَبَة تعرّض للمزارة أو‬ ‫لما ّ‬ ‫خطه الشيخ بوزيد؛ إ ّال ما اختصره الدكتور رشيد العفاقي في كتاب‬ ‫تاريخ قصر المجاز‪.‬‬ ‫وذلك تحت عنوان‪ :‬الفقيه أحمد بوزيد الحمراوي وخلوة علي بن‬ ‫حرزهم بأنجرة‪ :‬عرض ونقد‪.‬‬ ‫عبر مبحثين‪:‬‬ ‫المبحث األول‪ :‬خلوة علي بن حرزهم بعين حمراء‪.‬‬ ‫المبحث الثاني‪َ :‬‬ ‫نُكت على ما قرّره بوزيد بشأن الخلوة‪.‬‬ ‫خاتمة بها النتائج المستفادة‪.‬‬ ‫(‪)1‬‬ ‫المبحث األول‪ :‬خلوة علي بن حرزهم بعين حمراء‬ ‫ التعريف‪ :‬هذه الخلوة المنسوبة للولي الصالح علي بن‬‫حِرْ ِزهِم‪ ،‬عرّفها الشيخ أحمد بوزيد بقوله‪:‬‬ ‫(ولسيدي علي صاحب الترجمة جوالت وسياحات في المغرب بالد‬ ‫اآلخذين عنه من تالميذه‪ ،‬ولذلك كثرت مزاراته بمحلاّ ت‪ ،‬فمنها‪ :‬ما‬ ‫هو بمراكش‪ ،‬ومنها‪ :‬ما هو بالوطن الجزائري‪ ،‬ومنها‪ :‬ما هو بإزاء‬ ‫المدشر عين حمراء بقيبلة أنجرة‪ ،‬على مقربة من مدينة طنجة‪،‬‬ ‫وهي‪ :‬المزارة المشهورة المسماة باسمه؛ ألنّه كان تعبّد بها بعض‬ ‫األحيان قيد حياته‪.‬‬ ‫وسبب ذلك‪ :‬أنّه كان يأتي للقبيلة ذات المزارة هو وصاحب‬ ‫له من خواص أصحابه وخدّامه‪ ،‬يسمّى‪ :‬صالحا‪ ،‬صاحب المزارة‬ ‫المشهورة‪ ،‬المسمّاة باسمه‪ ،‬الكائنة بقبّة جبل بأعلى مدشر العين‬ ‫الحمراء المذكور‪ .‬وذلك منهما بقصد الجواز لعدوة األندلس لمدينة‬ ‫إشبيلية بقصد صلة رحم قرابته الذين كانوا قاطنين بها وقتئذ‪ ،‬وكان‬ ‫المركب البحري يأتي بالمرسى المذكورة من مقرّه بأعلى الجبل‪،‬‬ ‫وهما مقيمان ثمّة‪ ،‬كل يعبد ربّه بخلوته الشهيرة‪ ،‬وكانا يجتمعان‬ ‫كل يوم بموضع بين المزارتين يسمّى بالخلوة وماء النشور‪ ،‬يتوضآن‬ ‫من مائه‪ ،‬ويرجع كل واحد منهما لخلوته ومحل عبادته‪ .‬فإذا جاء‬ ‫المركب بالمرسى المذكورة ورآه أعلم شيخه به‪ ،‬فيذهبان ويركبان‬ ‫للعدوة للمدينة المذكورة‪ ،‬فإذا رجعا للقبيلة المذكورة يقيمان بها‬ ‫بعض األيام‪ ،‬كل واحد يعبد ربّه بخلوته ومزارته مدّة‪ ،‬ثم يسافران‬ ‫لفاس‪ .‬فعال ذلك مرّات‪ ،‬ثمّ فطن بهما بعض أهل القرية المذكورة‪،‬‬ ‫وتوسّم أهلها فيهما الخير والصّالح‪ ،‬فقصدوهما للزيارة والتّبرّك‬ ‫واالستشفاء للمرضى وذوي العاهات‪ ،‬وخصوصا المجانين؛ ّ‬ ‫ألن‬ ‫صاحب التّرجمة رضي اهلل عنه‪ ،‬كان قد أعطاه اهلل الحكم في الجنّ‪،‬‬ ‫والتّصرّف العظيم خصيصة من اهلل‪ ،‬فاشتهر رضي اهلل عنه بذلك‪،‬‬ ‫فلمّا كانت القدمة األخيرة‪ ،‬وكان رضي اهلل عنه قد كبر وأسنّ‪ ،‬طلب‬ ‫منه أهل القبيلة المقام عندهم للتّبرّك به رجاء أن يموت عندهم‪،‬‬ ‫فيستمر النفع به بعد مماته‪ ،‬فأبى‪ ،‬فألحّوا عليه غاية‪ ،‬فلمّا رأى‬ ‫اشتداد عزمهم‪ ،‬وإرادة منعهم إيّاه من السّفر‪ ،‬أعلمهم ّ‬ ‫بأن سرّه قد‬ ‫تركه عندهم بمزارته ثمّة مخ ّلدا بعد وفاته‪ ،‬وإن مات بفاس‪ ،‬فحينئذ‬ ‫خ ّلوا سبيله‪ ،‬فلمّا سافر وبلغ فاسا أعلم أهلها بذلك‪ ،‬فلم يلبث إال‬ ‫يسيرا‪ ،‬فمات) (‪.)2‬‬

‫ الخصائص‪ :‬تتمثل في حسب تصريح الفقيه بوزيد‪:‬‬‫(حصول االستشفاء بزيارتها‪ ،‬والبُرْء حاصل مشاهد بإذن اهلل‬ ‫كثيرا جدا ال يمتري فيه اثنان‪ ،‬وعلى الخصوص من أُصيب بمسّ‬ ‫الجنّ‪ ،‬فكم واحد شاهدناه جيء به إليها مُ ْقعدا‪ ،‬فقام على قدميه‬ ‫فورا‪ ،‬وكم واحد جيء به إليها مصروعا غائبا عن عقله فأفاق من حينه‪،‬‬ ‫وعافاه اهلل‪ .‬وقد أخبرني بعض ّ‬ ‫الطلبة من مدشرنا رحمه اهلل‪ ،‬وكان‬ ‫من الثقات أنّه أصابه مرض نشأ منه حبوب حكاكة ّأكالة ل ّلحم‪ ،‬أعيا‬ ‫األطباء عالجه‪ ،‬فقصد المزارة المذكورة‪ ،‬وختم بها القرآن العظيم‬ ‫السبع مرات‪ ،‬كل مرّة يهدي ثوابه لصاحب المزارة‪ ،‬ويطلب اهلل ببركة‬ ‫صاحبها شفاء ما به‪ ،‬ثم إنّه ضجر حين لم يظهر له شيء مما رام‪،‬‬ ‫فذهب مغاضبا ضجرا‪ ،‬قاصدا مدشره عين حمراء‪ ،‬فبينما هو بأثناء‬ ‫الطريق بأعلى عقبة‪ ،‬جلس تحت شجرة الدلم‪ ،‬تُسمّى بدلمة عمّي‬ ‫علي‪ ،‬فأخذته سِنَ ٌة بين يقظة؛ إذ رأى سيدي علي بن حرازم قادما‬ ‫إليه‪ ،‬فقال له‪ :‬لِمَ ذهبت عنّا‪ ،‬اشرب العشبة تبرى بإذن اهلل‪ ،‬وأنا‬ ‫الضامن‪ ،‬فأنا ابن حرازم‪ ،‬فشربها‪ ،‬فبرأ فورا مع أنّه كان يشربها قبل‬ ‫ذلك سبع مرّات متوالية‪ ،‬فلم يحصل له بُرْ ٌء‪ .‬ونحن وهلل الحمد رأينا‬ ‫عددا كثيرا من المرضى حصل لهم الشفاء‪ ،‬وشاهدوا كراماته‪.)3( )...‬‬ ‫ السند ‪ :‬قال بوزيد مبينا سنده في توثيق هذه المزارة‪:‬‬‫(قد كنت قبل تاريخنا هذا بنحو اثني عشر عاما لشيخنا العالمة‬ ‫الصوفي البركة سيدي محمد ابن الصدّيق الحسني الغماري نزيل‬ ‫طنجة‪ ،‬ودفينها المتوفى بسادس شوال عام ‪1354‬هـ سؤاال عن سبب‬ ‫مجيء صاحب الترجمة لهذه القبيلة األنجرية‪ ،‬حين بلغني أن جماعة‬ ‫من العلماء المعاصرين الذين بقبيلتنا األنجرية تذاكروا في ذلك‪،‬‬ ‫وأنكروا مجيئه للقبيلة؛ حيث لم يقفوا على ما يعتمد عليه في ذلك؛‬ ‫بل ال مسيس لهم بفوت التاريخ‪.‬‬ ‫فأجابني رضي اهلل عنه ّ‬ ‫بخط يديه‪ّ :‬‬ ‫«أن سبب مجيئه إلى القبيلة‬ ‫المذكورة وتعبّده بالمزارة المنسوبة له كان ألجل صِلة رَحِم قرابته‬ ‫بالعدوة بمدينة إشبيلية؛ إذ أصل سلفه منها طبق ما قدمناه‪ ،‬وأنّه قد‬ ‫نصّ على ذلك بعض من أ ّلف في مناقبه بالخصوص‪ ،‬وهو الذي ذكره‬ ‫في (أنس الفقير)‪ ،‬وأنّه وقف عليه وطالعه ك ّله‪ ،‬وفيه ما ُذ َكر مُبَيَّناً‬ ‫أتمّ بيان‪ ،‬قال رضي اهلل عنه‪ :‬وشيخنا ــ يعني‪ :‬ابن جعفر الكتاني ــ‬ ‫لم يقف على ذلك التأليف‪ ،‬فلذلك لم يذكره في (السَّ ْلوَة)‪ ،‬ولكن من‬ ‫حفظ حُجّة على من لم يحفظ»‪.‬‬ ‫وبالجملة أنه ال وجه إلنكار ما ذكر مع شهرته وتواتره‪ ،‬فأحرى‬ ‫مع وجود النّصّ عليه وعلى سببه؛ إذ ال يلزم من عدم الوجود‬ ‫إن من جهل شيئا عاداه‪ ،‬مع ّ‬ ‫عدم الوجدان‪ ،‬وقد قالوا‪ّ :‬‬ ‫أن األصل في‬ ‫اإلنسان هو الجهل‪ ،‬والعلم عارض‪ ،‬واإلحاطة بجميع الكائنات ّ‬ ‫متعذرة‪،‬‬ ‫وقد قالوا‪ :‬إذا عرفت فاتّبع‪ ،‬وإذا جهلت ِّ‬ ‫فسَلم‪.‬‬ ‫سلمْ ُألناس َ‬ ‫(‪)4‬‬ ‫وإذا لم تر الهالل َف ِّ‬ ‫رَأوْهُ باألبْصـــا ِر‬ ‫ٍ‬ ‫المبحث الثاني‪َ :‬‬ ‫نُكت على ما قرّره بوزيد بشأن الخلوة‪.‬‬ ‫ الكالم دون توثيق‪ ،‬من ذلك‪:‬‬‫• وجود مزارات له بمناطق وبلدان‪ ،‬مثل قوله‪:‬‬ ‫(ولسيدي علي صاحب الترجمة جوالت وسياحات في المغرب بالد‬ ‫اآلخذين عنه من تالميذه‪ ،‬ولذلك كثرت مزاراته بمحالت‪ ،‬فمنها‪ :‬ما‬ ‫هو بمراكش‪ ،‬ومنها‪ :‬ما هو بالوطن الجزائري‪ ،‬ومنها‪ :‬ما هو بإزاء‬ ‫المدشر عين حمراء بقبيلة أنجرة‪ ،‬على مقربة من مدينة طنجة‪ ،‬وهي‪:‬‬ ‫المزارة المشهورة المسماة باسمه؛ ألنّه كان تعبّد بها بعض األحيان‬ ‫قيد حياته)‪.‬‬

‫بقلم‪ :‬الدكتور بدر العمراني‬ ‫قلت‪ :‬وهذه دعوى تحتاج إلى إثبات‪ ،‬وكتب التراجم التي ذيل‬ ‫بها رسالته‪ ،‬وهي‪ :‬المستفاد لمحمد بن عبدالكريم التميمي‪،‬‬ ‫والتشوف البن الزيات التادلي‪ ،‬وأنس الفقير وعز الحقير البن‬ ‫قنفذ القسنطيني‪ ،‬وبغية السالك للساحلي‪ ،‬وج��ذوة االقتباس‬ ‫البن القاضي‪ ،‬والمعزى في أخبار أبي يعزى ألبي العباس أحمد‬ ‫بن القاسم الصومعي‪ ،‬وكفاية المحتاج ونيل االبتهاج ألحمد‬ ‫بابا التنبكتي‪ ،‬وسلوة األنفاس لمحمد بن جعفر الكتاني(‪ُ ،)5‬ك ّلها‬ ‫لم تنصّ على ما أورده الشيخ بوزيد من وجود مزارات بمناطق‬ ‫وبلدان مختلفة‪.‬‬ ‫والدّعاوى ما لم يُقيموا عليها بيّنات أبـناؤهــا أدعيـــا ُء‬ ‫• سلفه من قطر األندلس من إشبيلية‪ :‬في قوله‪ :‬يُقال ّ‬ ‫أن جدّ‬ ‫أبيه انتقل منها لمدينة فاس(‪.)6‬‬ ‫قلت‪ :‬هذه صيغة تمريض لفعله المبني للمجهول‪ ،‬والكالم ال‬ ‫سند له‪ .‬ألن ابن األبار ذكره في التكملة ضمن الغرباء الزائرين(‪،)7‬‬ ‫ولم يُشر إلى أصله األندلسي‪ .‬وسيأتي كالمه‪ .‬والتادلي في‬ ‫(التشوف) يقول‪( :‬من أهل مدينة فاس(‪ )8‬دون تعليق‪ .‬وفي (نيل‬ ‫االبتهاج) للتنبكتي‪( :‬منسوب لجده من أهل فاس(‪.)9‬‬ ‫• الجواز إلى عدوة األندلس قصد صلة الرَّحِم‪ :‬في قوله‪:‬‬ ‫(وذلك منهما بقصد الجواز لعدوة األندلس لمدينة إشبيلية بقصد‬ ‫صلة رحم قرابته الذين كانوا قاطنين بها وقتئذ‪.)...‬‬ ‫قلت‪ :‬بل اجتاز إلى العدوة دون ذكر السبب‪ ،‬وقد تفرّد بذلك‬ ‫ابن األبار في التكملة‪ ،‬قائال‪( :‬دخل إشبيلية وغيرها‪ ،‬وأخذ عنه جماعة‬ ‫منهم‪ :‬أبو الحسن ابن خِيَار‪ ،‬وقرأت بخطه‪ :‬أنه حمل عنه في عَشْ ِر‬ ‫السِّتّين وخمسمائة) (‪.)10‬‬ ‫وهذا يعني‪ :‬أن ابن خِيَار تَحَمَّل عن علي بن حِرْ ِزهِم خالل‬ ‫سنوات‪ 551 :‬أو ‪ ... 552‬أو ‪ .558‬سوى سنة ‪ 559‬فهي سنة وفاته‪.‬‬ ‫التي تتابع المترجمون على إثباتها‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫‪ - 1‬تلميذه الشيخ محمد بن عبدالكريم التميمي‪ :‬قال‪( :‬وكان‬ ‫الفقيه أبو الحسن يقول‪ :‬في الشهر الفالني‪ ،‬من عام كذا أموت‪،‬‬ ‫وسمعت أنا ذلك منه‪ ،‬وتو ّفي رحمه اهلل تعالى بمدينة فاس‪ ،‬عام‬ ‫تسعة وخمسين وخمسمائة) (‪.)11‬‬ ‫‪ - 2‬ابن الزّيات التّادلي(ت‪627‬هـ)‪ :‬قال‪( :‬من أهل فاس‪ ،‬وبها‬ ‫توفي في أواخر شعبان عام تسعة وخمسين وخمسمائة) (‪.)12‬‬ ‫وتتابع على ذلك دون ذكر الخالف‪ ،‬كل من‪:‬‬ ‫‪ - 3‬أحمد الخطيب الشهير بابن قنفــذ القسنطينـي(ت‪810‬هـ)‬ ‫في (أنس الفقيروعز الحقير) (‪ ،)13‬و(شــرف الطالــب في أسنى‬ ‫المطالب) ( ‪.)14‬‬ ‫‪ - 4‬أحمد ابن القاضي المكناسي(ت‪1025‬هـ) في (جذوة االقتباس‬ ‫في ذكر من ّ‬ ‫حل من األعالم مدينة فاس) (‪.)15‬‬ ‫‪ - 5‬أحمد بابا التنبكتي(ت‪1036‬هـ) في (نيل االبتهاج بتطريز‬ ‫الديباج) (‪.)16‬‬ ‫‪ - 6‬عبد الكبير بن المجذوب الفاسي(ت‪1295‬هـ) في (تذكرة‬ ‫المحسنين في وفيات األعيان وحوادث الزمان) (‪.)17‬‬ ‫غير ّ‬ ‫أن الشيخ محمد بن جعفر الكتاني(ت‪1345‬هـ) في (سلوة‬ ‫األنفاس ومحادثة األكياس بمن أقبر من العلماء والصلحاء بفاس)‬ ‫ال��ذي حكى الخالف بصيغة التمريض‪ ،‬في قوله‪ :‬وكانت وفاته‬ ‫بفاس آخر يوم من شعبان سنة تسع وخمسين‪ ،‬وقيل‪ :‬سنة ستين‬ ‫وخمسمائة (‪.)18‬‬ ‫وال عبرة بهذا الخالف أمام ما أثبته أقرب الناس إلى ابن حرزهم‪:‬‬ ‫التميمي والتادلي‪.‬‬ ‫ـــــــــــــــــــ‬

‫(‪ ) 1‬مدشر عين حمراء ينتمي إلى جماعة ملوسة من قبيلة أنجرة‪.‬‬ ‫(‪ ) 2‬إسعاف السائل ‪.5-6‬‬ ‫(‪ ) 3‬إسعاف السائل ‪.7-8‬‬ ‫( ‪ )4‬إسعاف السائل ‪.9-10‬‬ ‫(‪ ) 5‬إسعاف السائل ‪ .9‬العناوين المثبتة أعاله أغلبها ورد محرّفا‬ ‫بالرسالة المنقول منها‪ ،‬والسبب في ذلك الراقن‪ ،‬لذلك لم ألتفت إلى ما‬ ‫فيها‪ ،‬وأوردتها مصححة‪ ،‬لعلمي بأن الشيخ بوزيد ال تصدر منه مثل هذه‬ ‫األخطاء‪.‬‬ ‫(‪ ) 6‬إسعاف السائل ‪.5-6‬‬ ‫(‪ ) 7‬التكملة لكتاب الصلة ‪.3/243‬‬ ‫(‪ ) 8‬التشوف ‪.168‬‬ ‫( ‪ )9‬نيل االبتهاج ‪.315‬‬ ‫(‪ ) 10‬التكملة لكتاب الصلة ‪.3/244‬‬ ‫(‪ )11‬المستفاد ‪.2/26‬‬ ‫(‪ )12‬التشوف ‪.168‬‬ ‫(‪ )13‬أنس الفقير ‪.14‬‬ ‫(‪ )14‬موسوعة أعالم المغرب ‪.1/363‬‬ ‫(‪ )15‬جذوة االقتباس ‪.2/465‬‬ ‫(‪ )16‬نيل االبتهاج ‪.310‬‬ ‫(‪ )17‬موسوعة أعالم المغرب ‪.1/363‬‬ ‫(‪ )18‬سلوة األنفاس ‪.3/93‬‬

‫العدد ‪890‬‬

‫منبر المجلس العلمي‬ ‫بطنجة‬

‫الثالثاء ‪� 23‬إلى ‪ 29‬مـاي ‪2017‬‬

‫من �أحكام ال�صيام‬

‫أوجب اهلل تعالى على المسلمين صيام شهر رمضان فقال‪ ( :‬شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى‬ ‫للناس وبينات من الهدى والفرقان‪ ،‬فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) ونص الحديث الشريف على أنه من‬ ‫قواعد اإلسالم الخمسة‪ ،‬حيث قال صلى اهلل عليه وسلم‪ ( :‬بني اإلسالم على خمس‪ :‬شهادة أن الإله إال اهلل‪،‬‬ ‫وأن محمدا رسول اهلل‪ ،‬وإقام الصالة‪ ،‬وإيتاء الزكاة‪ ،‬والحج‪ ،‬وصوم رمضان) وأجمع العلماء على وجوب صيام‬ ‫شهر رمضان على كل من توفرت فيه الشروط اآلتية‪ :‬اإلسالم ـ العقل ـ البلوغ ـ القدرة على الصوم ـ الطهر‬ ‫من دم الحيض والنفاس‪.‬‬ ‫فرائضــه‪:‬‬ ‫• النية‪ :‬وهي عزم الصائم على الصوم امتثاال ألمر اهلل تعالى‪.‬‬ ‫• الكف عن األكل والشرب والجماع من طلوع الفجر إلى غروب الشمس‪.‬‬ ‫سننــه‪:‬‬ ‫• السحور‪ :‬أي تناول شيء من الطعام في آخر‬ ‫الليل وقت السحر بنية الصوم‪ ،‬لقوله صلى اهلل‬ ‫عليه وسلم‪( :‬تسحروا فإن السحور بركة)‬ ‫• تأخير السحور لقوله صلى اهلل عليه وسلم‪:‬‬ ‫(ال تزال أمتي بخير ما عجلوا الفطور وأخروا‬ ‫السحور)‪.‬‬ ‫• تعجيل الفطر بمجرد تحقق غروب الشمس‪.‬‬ ‫• الفطر على رطب أوتمر فإن لم يجد فماء‪.‬‬ ‫• الدعاء عند اإلفطار لقول النبي صلى اهلل‬ ‫عليه وسلم‪ ( :‬للصائم عند فطره دعوة ماترد)‪.‬‬ ‫مبيحات اإلفطار‪:‬‬ ‫• المرض لقوله تعالى‪ ( :‬من كان منكم‬ ‫مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر )‪ ،‬فإذا‬ ‫كان الصوم يشق على المريض ويجهده جاز له‬ ‫اإلفطار‪.‬‬ ‫• السفر‪ ،‬بشرط أن يكون مباحا وطويال‬ ‫متعبا ـ أن تكون المسافة مسافة قصر ـ وأن‬ ‫يبيت الفطر قبل الفجر‪ ،‬أما إذا كان التعب فيه‬ ‫فالصوم أحسن لقوله تعالى‪( :‬وأن تصوموا خير لكم )‪.‬‬ ‫• الحمل ‪ :‬قال ابن أبي زيد القيرواني في الرسالة ( وإذا خافت الحامل على ما في بطنها أفطرت ولم‬ ‫تطعم)‪ ،‬بل إن فطرها واجب‪.‬‬ ‫• الرضاع‪ :‬لقوله تعالى ‪ ( :‬وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مساكين) قال ابن عباس‪ ( :‬أثبتت للحبلى‬ ‫والمرضع)‪ ،‬قال ابن أبي زيد القيرواني‪ ( :‬وللمرضع إن خافت على ولدها‪ ..،‬أن تفطر وتطعم)‪.‬‬ ‫• الهرم والشيخوخة‪.‬‬ ‫• شدة الجوع والعطش لدرجة اإلحساس بخطر يهدد الحياة‪.‬‬ ‫• اإلكراه فمن أكره على اإلفطار أبيح له ذلك لقول الرسول صلى اهلل عليه وسلم‪ ( :‬رفع عن هذه األمة‬

‫ن ود‬

‫دي‬

‫نيا ‪:‬‬

‫‪14‬‬

‫‪-‬‬

‫محمد كنون احل�سني‬

‫ثالثا‪ :‬الخطأ ‪ ،‬والنسيان‪ ،‬وألمر يكرهون عليه)‪.‬‬ ‫مبطالت الصــوم‪ :‬وتنقسم إلى نوعين‪،‬‬ ‫أ ـ ما يبطل الصوم ويترتب عليه القضاء وحده‪:‬‬ ‫• األكل والشرب نسيانا‪.‬‬ ‫• األكل والشرب بعد الفجر جهال‪.‬‬ ‫• األكل والشرب قبل غروب الشمس جهال‪.‬‬ ‫• وصول مائع إلى الجوف عن طريق الفم أو األنف أو العين أو األذن عن غير عمد‪.‬‬ ‫• خروج المذي بسبب النظر أو الفكر‪.‬‬ ‫• الردة عن اإلسالم إن تاب ورجع إليه في نفس‬ ‫اليوم‪.‬‬ ‫• إخراج القيء عمدا‪.‬‬ ‫• األكل أو الشرب أو الجماع في حال اإلكراه‪.‬‬ ‫ب ـ ما يبطل الصوم ويوجب القضاء والكفارة‪،‬‬ ‫(كفارة المفطر عمدا في رمضان‪ :‬إطعام ستين‬ ‫مسكينا أو تحرير رقبة‪ ،‬أو صيام شهرين متتابعين‪،‬‬ ‫وذلك عن كل يوم أفطره)‪.‬‬ ‫• األكل والشرب عمدا‪.‬‬ ‫• الجماع أو تعمد إخراج المني ‪.‬‬ ‫• تعمد إيصال شيء إلى الجوف مائعا كان أو‬ ‫جامدا‪.‬‬ ‫ما يباح للصائم‪:‬‬ ‫• السواك‬ ‫• الحجامة وتكره إذا كانت تلحق ضررا بالصائم‪.‬‬ ‫• التبرد بالماء سواء بصبه على الرأس والجسد أو‬ ‫باالنغماس فيه‪.‬‬ ‫• السفر لغرض مباح‪.‬‬ ‫• التداوي بما اليصل منه شيء إلى الجوف‪.‬‬ ‫ماال حرج فيه على الصائم ‪:‬‬ ‫• بلع الريق وإن كثر‬ ‫• االحتالم في نهار رمضان‪.‬‬ ‫• إصباح الصائم جنبا‪.‬‬ ‫• غلبة القيء والقلس‪.‬‬ ‫• وصول غبار الطريق والمصانع ودخان الحطب وما أشبههما إلى الجوف‪.‬‬

‫بعد ال�صالة ف�ضل الذكر‬

‫الل عليه وس ّلم‪ ،‬أخذ بيده وقال ‪« :‬يا معاذ‪ ،‬هّ‬ ‫الل ص ّلى هّ‬ ‫الل عنه أن رسول هّ‬ ‫عن معاذ رضي هّ‬ ‫والل إني‬ ‫ألحبك ثم أوصيك يا معاذ ال تدعن في دبر كل صالة تقول‪ :‬اللهم أعني على ذكر وشكرك وحسن‬ ‫عبادتك» حديث صحيح‪ ،‬رواه أبو داود‪ ،‬والنسائي بإسناد صحيح‪.‬‬ ‫معاذ ابن جبل الخزرجي األنصاري‪ ،‬أحد السبعين الذين شهدوا العقبة من األنصار‪ ،‬وكان له‬ ‫ثمانية عشرة عاماً‪ ،‬وهو من أصحاب النبي ـ صلى‬ ‫هّ‬ ‫الل عليه وس ّلم ـ المقربين‪ ،‬ومن الذين شهد لهم‬ ‫بالعلم والفقه والدين‪ ،‬أمر ـ صلى اهلل عليه وسلم‬ ‫ـ الناس بأخذ القرآن عنه‪ ،‬وبعثه إلى اليمن معلما‬ ‫وداعيا‪ .‬وقد وقال له الرسول صلى اهلل عليه وسلم‪:‬‬ ‫«يا معاذ! إني ألحبك» وهذه الكلمة أكبر وسام‪،‬‬ ‫وأعظم شرف‪ ،‬حيث يكفي أن يحبه رسول هّ‬ ‫الل ص ّلى‬ ‫هّ‬ ‫الل عليه وس ّلم‪ ،‬والمرء مع من أحب‪ ،‬وهذه تزكية‬ ‫هّ‬ ‫من النبي ص ّلى الل عليه وس ّلم‪.‬‬ ‫المراد بالذكر‪ :‬أن يتحرك ال ّلسان بالكلمات التي‬ ‫تعبدنا هّ‬ ‫الل بها‪ ،‬كالحمد هلل‪ ،‬وسبحان اهلل‪ ،‬وال إله‬ ‫هّ‬ ‫إال اهلل‪ ،‬والل أكبر‪ ،‬وال حول وال قوة إال باهلل‪ ،‬والذكر‬ ‫أيسر العبادات ألنه يكلفك أكثر من أن تحرك به‬ ‫لسانك‪ ،‬والعسير فيه اإلستمرار عليه وإدامته‪ ،‬وهذا‬ ‫ال يوفق له إال المخلصون‪ ،‬فليس الشأن أن تذكر‬ ‫الل‪ ،‬وإنما أن تديم ذلك وتكثر منه فإن هّ‬ ‫هّ‬ ‫الل تعالى‬ ‫قال عن المنافقين‪« :‬وال يذكرون اهلل إال قليال» أما‬ ‫المومنون فقد أمرهم بقوله «يا أيها الذين آمنوا‬ ‫اذكروا اهلل ذكرا كثيرا»‪ .‬و سبيل اإلكثار من الذكر‬ ‫أمران‪:‬األول‪ :‬الدعاء بأن يوفقك اهلل لذلك‪.‬‬ ‫الثاني‪ :‬بالتعرف على فضله‪ ،‬وتوطين النفس بين الحين واآلخر على االستمرار عليه‪ ،‬ومن جاهد‬ ‫نفسه في ذلك وفقه اهلل‪ ،‬فمن يتصبر يصبره اهلل‪ ،‬ومن يصدق في سعيه‪ :‬يوفقه اهلل‪.‬‬ ‫للشكر ثالثة أركان وهي‪ :‬اإلعتراف بالنعمة بالقلب‪ ،‬والتحدث بها والثناء على المنعم‪ ،‬وتسخيرها‬ ‫في طاعة المنعم بها‪ ،‬فالبد كي يكون المرء شاكرا من تسخيرها أواله اهلل من النعم في طاعته‪ ،‬كما‬ ‫قال اهلل تعالى‪« :‬اعملوا آل داود شكرا» ومعنى اآلية‪ :‬يا آل داود اعملوا شكرا هلل على ما أعطاكم‪،‬‬

‫بقلم الدكتور‬

‫‪-‬‬

‫بقلم ‪ :‬محمد الشعري‬

‫وذلك بطاعته وإمتثال امره‪ .‬وهذا ال يكون إال بعون من اهلل تعالى‪.‬‬ ‫وأعظم الشكر تقوى اهلل تعالى‪« :‬فاتقوا اهلل لعلكم تشكرون» ‪.‬‬ ‫والشك أن التوفيق إلى الشكر يحتاج إلى شكر آخر‪ ،‬إلى ما ال نهاية‪ :‬قال ابن رجب ‪« :‬كل نعمة‬ ‫على العبد من اهلل تعالى في دين أو دنيا‪ ،‬يحتاج إلى‬ ‫شكر عليها‪ ،‬ثم التوفيق للشكر عليها نعمة أخرى‪،‬‬ ‫تحتاج إلى شكر آخر‪ ،‬وهكذا أبدا‪ ،‬فال يقدر العبد على‬ ‫القيام بشكر النعم‪ ،‬وحقيقة الشكر‪ :‬اإلعترلف بالعجز‬ ‫في الشكر»‪.‬‬ ‫حسن العبادة‪ :‬إن العبادة ال تكون حسنة إال إذا‬ ‫توفر فيها أمران ‪ :‬اإلخالص و متابعة النبي صلى اهلل‬ ‫عليه وسلم‪ ،‬إذا أخلص المرء في عبادته ولم توافق‬ ‫عبادته عبادة رسول اهلل ص ّلى ّ‬ ‫اهلل عيه وسلم كانت‬ ‫مردودة عليه‪،‬‬ ‫وإذا تابع ولم يخلص لم تقبل‪ ،‬فال بد من اجتماع‬ ‫األمرين في كل عبادة نقوم بها‪ ،‬طاعة الجنان‬ ‫وال ّلسان «فشكر»‪ ،‬طاعة الجنان «وحسن عبادتك»‬ ‫طاعة األركان‪.‬‬ ‫قال رسول هّ‬ ‫الل عليه الصالة والسالم «إذا أحب‬ ‫هّ‬ ‫الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه» رواه أبو داود‪ ،‬كان رجل عند النبي صلى الل عليه وسلم فمر به رجل‪،‬‬ ‫فقال يا رسول هّ‬ ‫الل إني ألحب هذا فقال له النّبي‪ ،‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ :‬أعلمته ؟ قال‪ :‬ال‪ .‬قال‪ :‬اعلمه‪.‬‬ ‫إن اإلنسان إذا علم أنك تحبه أحبك‪ .‬إن القلوب لها تعارف و تآلف‪ .‬وكما قال النبي عليه الصالة‬ ‫والسالم‪« :‬األرواح جنود مجندة‪ ،‬ما تعارف منها ائتلف‪ ،‬وما تناكر منها اختلف»‪:‬‬

‫العدد ‪890‬‬

‫‪15‬‬

‫الثالثاء ‪� 23‬إلى ‪ 29‬مـاي ‪2017‬‬

‫نبش في الذاكرة بحث ًا عن َلحظات عابرة وأشياء غابرة‬ ‫• محمد وطاش‬

‫‪oitache@hotmail.com‬‬

‫حدائق الأزاهر يف م�ستح�سن الأجوبة وامل�ضحكات‬ ‫واحلكم والأمثال واحلكايات والنوادر‬ ‫وهوكتاب جامع للحكم واألمثال والنوادروالحكايات‪،‬ألفه الفقيه األديب محمد بن محمد بن محمد أبو بكر ابن عاصم القيسي الغرناطي قاضي من‬ ‫فقهاء المالكية باألندلس توفي بمسقط رأسه غرناطة عن عمر السابعة والستين سنة (عام ‪ 829‬هـ الموافق ‪1426‬م)؛كان يجلد الكتب في صباه‪ ،‬وتقدم‬ ‫حتى ولي قضاء القضاة ببلده‪.‬‬ ‫وقد أخذ عن أعالم منهم‪:‬‬ ‫أبو إسحاق الشاطبي‪ ،‬وأبو عبد اهلل القيطاجي‪ ،‬وأبو عبد اهلل الشريف التلمساني‪ ،‬وأبو إسحاق ابن الحاج‪ ،‬وابن عالق‪ ،‬وخااله أبو بكر‪ ،‬ومحمد ولدا أبي‬ ‫القاسم بن جزي‪ ،‬وابن لب وغيرهم‪.‬‬ ‫وله من المؤلفات‪:‬‬ ‫ــ تحفة الحكام في نكت العقود واألحكام‪ (:‬أرجوزة في الفقه المالكي تعرف بالعاصمية)‪ ،‬شرحها جماعة من العلماء‪.‬‬ ‫ــ أراجيز في األصول والنحو والقراءات‪.‬‬ ‫وحدائق األزاهر في مستحسن األجوبة والمضحكات والحكم واألمثال والحكايات والنوادر (وهو الكتاب الذي سنتحف به القارئ الكريم عبر سلسلة‬ ‫حلقات)‪.‬‬ ‫وفي مقدمة كتابه هذا يقول ابن عاصم‪:‬‬ ‫«أما بعد فإني جمعت في هذا الكتاب من طرف األخبار‪ ،‬ورائق األشعار‪ ،‬ومستحسن الجواب‪ ،‬ومضحكات المولدين واألعراب ونوادر الحكم واألمثال واآلداب ما يستحسن ويستطرف‪ ،‬ويستملح ويستظرف‬ ‫من كل نادرة غريبة‪ ،‬أو نكتة عجيبة‪ ،‬أو حكاية بارعة‪ ،‬أو حكمة نافعة‪ ،‬أو قطعة شعر رائعة أو مخاطبة فائقة‪ ،‬مع ما يستفاد في ذلك من الوقوف على مناقب الملوك ومآثرها‪ ،‬ومحامدها ومفاخرها‪ ،‬ومكارم‬ ‫أخالقها وشيمها‪ ،‬وشرف أنفسها وهممها‪ ،‬وجميل أفعالها وكريم محلها واحتمالها‪ ،‬وعدلها ووفائها‪ ،‬وبأسها وسخائها‪ ،‬وخوفها ورجائها‪ ،‬وحزمها واتقائها‪ ،‬وعزمها وإمضائها‪ ،‬وصفحها وإغضائها‪ ،‬وجدها‬ ‫واعتنائها‪ ،‬وسطوتها وحنانها‪ ،‬واستقباحها واستحسانها‪ ،‬وسيرها وعوائدها‪ ،‬وجوائزها وفوائدها‪ ،‬إلى غير ذلك من معرفة سنن م تقدم من الوالة واألمراء‪ ،‬والكتّاب والشعراء‪ ،‬واألئمة والخطباء‪ ،‬والمؤذنين‬ ‫والفقهاء‪ ،‬والوعاظ والحكماء‪ ،‬واألعراب والغرباء‪ ،‬والمجان والظرفاء‪ ،‬والمجنونين والعقالء‪ ،‬والطفيليين والبخالء‪ ،‬وحذاق الجواري والنساء‪ ،‬وأهل التصنع والرياء‪ ،‬والزهاد واألولياء‪ ،‬فأخذت في تبويبه وترتيبه‪،‬‬ ‫واجتهدت في تهذيبه وتقريبه‪ ،‬واعتنيت بتأليفه وجمعه‪ ،‬ورددت كل جنس إلى جنسه‪ ،‬وكل نوع على نوعه‪ ،‬وجعلت الشكل فيه مع شكله وضممت المثل إلى مثله‪ ،‬ليسهل النظر فيه على مطالعه‪ ،‬وتحصل‬ ‫الفائدة لقارئه وسامعه‪ ،‬فجاء بحمد اهلل سبحانه حسن الترتيب‪ ،‬بديع التهذيب‪ ،‬فهو روضه آداب‪ ،‬ومتعة أحداق وأسماع ألباب‪ ،‬فيه تسلية للنفوس وترويح لألرواح‪ ،‬واستجالب للمسرات واألفراح‪ ،‬وراحة الخاطر‪،‬‬ ‫وأنس المجالس والمسامر‪ ،‬وتحفة القادم‪ ،‬وزاد المسافر‪ ،‬وسميته حدائق األزاهر في مستحسن األجوبة والمضحكات والحكم واألمثال والحكايات والنوادر‪ ،‬وجعلته ست حدائق‪.»...‬‬

‫الحديقة األولى ‪ :‬في المجاوبة البديهية والمخاطبة المرضية‬ ‫قدم رجل من بني مخزوم على عبد الملك بن مروان‪ ،‬وكان زبيرياً‪ ،‬فقال له عبد الملك‪:‬‬ ‫«أليس اهلل قد ردك على عقبيك؟»‪.‬‬ ‫قال‪« :‬ومن رد إليك يا أمير المؤمنين فقد رد على عقبيه»‪ ،‬فسكت عبد الملك‪ ،‬وعلم أن‬ ‫قوله كان خطأ‪.‬‬ ‫وتكلم ربيعة يوماً فأكثر‪ ،‬وإلى جانبه أعرابي‪ ،‬فالتفت إليه وقال‪« :‬ما تعدون البالغة يا‬ ‫أعرابي؟»‪ ،‬قال‪« :‬قلة الكالم‪ ،‬وإيجاز الصواب»‪ ،‬قال‪« :‬بما تعدون العي؟»‪ ،‬قال‪« :‬ما كنت فيه منذ‬ ‫اليوم»؛فكأنه ألقمه حجراً‪.‬‬ ‫وقال رجل لألحنف بن قيس‪« :‬بم سودك قومك‪ ،‬وما أنت بأشرفهم بيتاً‪ ،‬وال أصبحهم وجهاً‪،‬‬ ‫وال أحسنهم خلقاً؟»‪ ،‬قال‪« :‬بخالف ما فيك يا ابن أخي؟»‪ ،‬قال ‪« :‬وما ذاك؟»‪ ،‬قال‪« :‬بتركي من‬ ‫أمرك ما ال يعنيني‪ ،‬كما عناك من أمري ما ال يعنيك»‪ ،‬فخجل الرجل‪.‬‬ ‫وقال عمر بن الخطاب رضي اهلل عنه ‪ -‬لرجل‪« :‬من سيد قومك؟»‪ ،‬قال‪« :‬أنا»‪ ،‬قال‪« :‬كذبت‪،‬‬ ‫لو كنت كذلك لم تقله»‪.‬‬ ‫وقال أبو حنيفة لألعمش ‪ -‬وأتاه عائداً في مرضه ‪« :-‬لوال أن أثقل عليك يا أبا محمد لعدتك‬ ‫في كل يوم مرتين»‪ ،‬فقال له األعمش‪« :‬واهلل يا ابن أخي‪ ،‬إنك لتثقل علي وأنت في بيتك‪،‬فكيف‬ ‫لو جئتني في كل يوم مرتين؟»‪.‬‬ ‫ووقف عيينة بن حصين بباب عمر بن الخطاب ‪ -‬رضي اهلل عنه ‪ -‬فقال‪« :‬استأذنوا لي على‬ ‫أمير المؤمنين‪ ،‬وقولوا له‪ :‬هذا ابن األخيار بالباب»‪ ،‬فأذن له‪ ،‬فلما دخل عليه قال له‪« :‬أنت ابن‬ ‫األخيار؟»‪ ،‬قال‪« :‬نعم»‪ ،‬قال‪« :‬بل أنت ابن األشرار؛وأما ابن األخيار فهو يوسف بن يعقوب بن‬ ‫إسحاق بن إبراهيم عليهم السالم»‪.‬‬ ‫وقال أبو ضمرة‪« :‬قدم غيالن بكلمة قد صاغها حتى وقف على ربيعة‪ ،‬فقال‪ :‬أنت الذي تزعم‬ ‫أن اهلل أحب أن يعصى؟»‪ ،‬قال ربيعة‪« :‬أنت الذي تزعم أن اهلل يعصى كرهاً»‪ ،‬فكأنما ألقمه حجراً‪.‬‬ ‫وتكلم إياس بن معاوية مع بعض القدرية فقال‪« :‬دخولك فيما ليس لك ظلم منك»‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫«نعم»‪ ،‬قال‪« :‬فإن األمر كله هلل فال تدع أن لك شيئاً منه»‪.‬‬ ‫وقال رجل لعلي بن أبي طالب ‪ -‬رضي اهلل عنه ‪« :-‬ما تقول في القدر؟»‪ ،‬فقال له علي‪« :‬أما‬ ‫أنا فأسألك عن ثالث‪ ،‬فإن قلت في واحدة منهن ألكفرت‪ ،‬وإن قلت نعم‪ ،‬فأنت أنت»‪ ،‬فمد القوم‬ ‫أعناقهم ليسمعوا ما يقول‪ ،‬فقال له علي‪« :‬أخبرني عنك أخلقك اهلل كما شاء‪ ،‬أو كما شئت؟» قال‪:‬‬ ‫«بل كما شاء»‪ ،‬قال‪« :‬أفخلقك اهلل لما شاء أو لما شئت؟»‪ ،‬قال‪« :‬لما شاء»‪ ،‬قال‪« :‬فيوم القيامة‬ ‫تأتيه بما شئت أو بما شاء؟»‪ ،‬قال ‪« :‬ما شاء»‪ ،‬فقال علي‪« :‬قم فال مشيئة لك»‪ ،‬فسكت الرجل‬ ‫ولم يجد جواباً‪.‬‬ ‫ودخل رجل من الحسبانية على المأمون‪ ،‬فقال لثمامة بن أشرس‪« :‬كلمه»‪ ،‬فقال له ‪»:‬ما‬ ‫مذهبك؟»‪ ،‬قال‪« :‬أقول إن األشياء كلها على التوهم والحسبان‪ ،‬وإنما يدرك الناس منها على‬ ‫قدر عقولهم‪ ،‬وال حق في الحقيقة»‪ ،‬فقام إليه ثمامة فلطمه لطمة سوء في وجهه‪ ،‬فقال‪« :‬يا‬ ‫أمير المؤمنين‪ ،‬يفعل بي هذا في مجلسك؟»‪ ،‬قال له ثمامة‪« :‬وما فعلت بك»‪ ،‬قال‪« :‬لطمتني»‪،‬‬ ‫قال‪« :‬ولعلي إنما دهنتك بالبان‪ ،‬ثم أنشأ يقول‪:‬‬

‫فعساك حين قعدت قمت وحين جئت إلى الذهـاب‬ ‫وعساك تأكـل من قفـاك وأنــت تحــسـبـه كبـاب‬

‫فسكت الرجل‪ ،‬وضحك من حضر‪.‬‬ ‫ولقي أبو العيناء رج ً‬ ‫ال من إخوانه في السحر‪ ،‬فجعل يعجب من بكوره‪ ،‬فقال له‪« :‬أراك‬ ‫تشاركني في الفعل‪ ،‬وتنفرد دوني بالتعجب»‪.‬‬

‫ودخل رجل بجاية‪ ،‬فقال‪« :‬ما أكثر هذه البالد بكالب»‪ ،‬فأخرجت امرأة رأسها من طاق‪،‬‬ ‫وقالت‪« :‬أكثرهم برانيون»‪.‬‬ ‫وشهد عند ابن شبرمة قوم على براح فيه نخل‪ ،‬فقال لهم‪« :‬كم فيه من نخلة؟»‪ ،‬فقالوا‪« :‬ال‬ ‫نعلم»‪ ،‬فرد شهادتهم‪ ،‬فقال له بعضهم‪« :‬أنت تقضي في هذا المسجد ثالثين سنة‪ ،‬فهل تعلم‬ ‫كم من سارية فيه؟»‪ ،‬فانقطع وأجاز شهادتهم‪.‬‬ ‫ودخل رجل من الهاشميين على المنصور‪ ،‬فقال له المنصور‪« :‬متى مات؟ وما كان سبب‬ ‫موته؟» فجعل يقول‪« :‬اعتل رحمه اهلل في وقت كذا‪ ،‬وخلف رحمه اهلل كذا»‪ ،‬فقال له الربيع‪« :‬كم‬ ‫تترحم على أبيك بين يدي أمير المؤمنين»‪ ،‬فقال الهاشمي‪« :‬ال ألومك فأنت ال تعرف حالوة‬ ‫اآلباء»‪ ،‬وكان الربيع يرمى بأنه ال يعرف له أب‪.‬‬ ‫وقال المنصور ألهل الشام‪« :‬أال تحمدون اهلل الذي رفع عنكم الطاعون منذ علينا أمركم؟»‪،‬‬ ‫فقال له رجل‪« :‬اهلل أعدل من أن يجمعك والطاعون علينا»‪ ،‬فسكت‪ ،‬ولم يزل يطلب عليه العلل‬ ‫حتى قتله‪.‬‬ ‫قال معاوية في مجلسه ذات يوم‪« :‬إن اهلل عز وجل يقول‪( :‬وإن من شيء إلى عندنا خزائنه‬ ‫وما ننزله إال بقدر معلوم) فلم تلومونني؟»‪ ،‬فقال األحنف بن قيس‪« :‬ما نطالب بما في خزائن‬ ‫اهلل‪ ،‬ولكن المقدار المعلوم الذي أنزله اهلل من خزائنه قد جعله في خزائنك»‪ ،‬فانقطع معاوية‬ ‫ولم يجب‪.‬‬ ‫ودخل رجل على كسرى يتظلم من بعض عماله في ضيعة غصبها له‪ ،‬فقال كسرى‪« :‬قد‬ ‫أكلت ضيعتك منذ أربعين سنة‪ ،‬فما عليك إال أن تتركها لعاملي هذه السنة؟»‪ ،‬فقال‪« :‬أيها‬ ‫الملك‪ ،‬وما عليك إال أن تسلم موضعك إلى بهرام عدوك؟»‪ ،‬فأمر برد ضيعته‪.‬‬ ‫ودخل ابن يزيد على هشام بن عبد الملك‪ ،‬وعلى رأس يزيد قلنسوة حسنة‪ ،‬فقال هشام‪:‬‬ ‫«بكم أخذت قلنسوتك هذه؟» قال‪« :‬بألف درهم»‪ ،‬قال‪« :‬سبحان اهلل‪ ،‬قلنسوة بألف درهم؟»‬ ‫قال‪« :‬نعم يا أمير المؤمنين‪ ،‬أخذتها ألكرم أطرافي‪ ،‬وأنت قد اشتريت جارية بألف درهم ألخس‬ ‫أطرافك»‪ ،‬فأفحم هشاماً بالجواب‪.‬‬ ‫وجلس محمد بن الزيات للمظالم‪ ،‬فجاءه رجل يتظلم‪ ،‬فقال له‪« :‬غصبني وكيلك ضيعتي‪،‬‬ ‫وحازها إلى أرضك»‪ ،‬قال‪« :‬تحتاج إلى بينة وشهود‪ ،‬وأشياء كثيرة»‪ ،‬قال‪« :‬الشهود هم البينة‬ ‫وأشياء كثيرة تجيء من عندك»‪ ،‬فبقي ابن الزيات باهتاً‪ ،‬ثم رد عليه ضيعته‪.‬‬ ‫وقال رجل لجارية أبيه‪« :‬يا زانية»‪ ،‬فقالت‪« :‬لو كنت كذلك لجئت بآخر مثلك»‪.‬‬ ‫وقال رجل من العباسيين ألبي العيناء‪« :‬تبغضني وقد أمرت بالصالة علي؟ تقول‪ :‬اللهم‬ ‫صل على محمد وعلى آله»‪ ،‬فقال أبو العيناء‪« :‬فإني أقول‪ :‬الطيبين الصالحين ‪ ،‬فتخرج أنت‬ ‫منهم»‪.‬‬ ‫وقال أبو العيناء‪« :‬ما أخجلني أحد مثل ما أخجلني ولد ظريف لعبد الرحمن بن خاقان‪ ،‬كنت‬ ‫يوماً عندهم‪ ،‬فقلت ألبيه‪« :‬وددت أن لي ابناً مثل ابنك»‪ ،‬فقال اإلبن‪« :‬هذا أمر هين‪ ،‬عليك بأم‬ ‫عيالك؛ فإنها تأتيك بابن مثلي»‪.‬‬ ‫وكان زياد األعجم يوماً يتكلم وهو قائم‪ ،‬والناس حوله‪ ،‬فمر به الفرزدق‪ ،‬فقال له‪« :‬صرت يا‬ ‫أغلف تتكلم بين الناس؟»‪ ،‬فقال زياد‪« :‬أو أخبرتك أمك بالخبر؟»‪.‬‬ ‫وقال رجل لبعض الشعراء‪« :‬أنت تقذف المحصنات في شعرك»‪ ،‬فقال‪ :‬إذن ال يصيبك في‬ ‫أمك من شعري شيء»‪.‬‬ ‫وقال نصر بن سيار ألعرابي‪« :‬هل أصابتك تخمة؟»‪ ،‬قال‪« :‬أما من طعامك وطعام أبيك‪،‬‬ ‫فال»‪.‬‬

‫(يتبع)‬

‫العدد ‪890‬‬

‫كتابات يف تاريخ‬ ‫منطقة ال�شمال ‪:‬‬

‫(‪)793‬‬

‫‪16‬‬

‫الثالثاء ‪� 23‬إلى ‪ 29‬مـاي ‪2017‬‬

‫“قضايا أدبية ولغوية”‬

‫�أ�سامـة الزكاري‬

‫‪zougariousama@gmail.com‬‬

‫واجب الحرص عليها والتشبث بها‪ ،‬فاللغة العربية هي هويتنا وعنوان‬ ‫شخصيتنا‪ .‬القراءة عملية مربكة ومنتجة في نفس اآلن‪ ،‬إذ نستطيع‬ ‫بعدها إنتاج نص آخر يكون منطلقا لقراءة ثانية‪ ،‬لذا فالقراءة ضالة كل‬ ‫باحث في كل زمان ومكان‪ ،‬والعلم رحم بين أهله‪.”...‬‬

‫تابعت األستاذة نجاة المريني تعزيز رصيد منجزاتها العلمية‪،‬‬ ‫بإصدار عمل أكاديمي رصين عند مطلع السنة الجارية (‪ ،)2017‬تحت‬ ‫عنوان “قضايا أدبية ولغوية”‪ ،‬وذلك في ما مجموعه ‪ 225‬من الصفحات‬ ‫ذات الحجم الكبير‪ .‬ويمكن القول إن صدور هذا العمل الجديد يشكل‬ ‫تتويجا لمسار جامعي رفيع وممتد في الزمن‪ ،‬استطاعت صاحبته –من‬ ‫ وبين سقف الدراسات األدبية التصنيفية ومطلب البحث اللغوي‬ ‫خالله‪ -‬نحت اسمها كعلم رائد في مجال الدراسات اللغوية واألدبية‬ ‫التخصصي‪ ،‬تحضر فضاءات مدينة سال باعتبارها مصدرا للكتابة‬ ‫المغربية‪ ،‬وعلى رأسها مجال تحقيق المخطوطات والتنقيب في أمهات‬ ‫مظان األدب المغربي ومدوناته الغميسة‪ .‬فسواء داخل رحاب جامعة‬ ‫وللبحث وللتأليف‪ ،‬سواء في إطار مسارها الهوياتي المتفرد‪ ،‬أم في إطار‬ ‫محمد الخامس بالرباط حيث مارست الدكتورة المريني مهامها‬ ‫تفاعالتها الحضارية الكبرى مع الجارة العاصمة الرباط‪ .‬في هذا اإلطار‪،‬‬ ‫المهنية‪ ،‬أم داخل المنتديات الثقافية والعلمية المغربية والعربية‪،‬‬ ‫تندرج دراسات أكاديمية عميقة حول التراث الحضاري واألدبي للمدينة‬ ‫استطاعت هذه الباحثة الفذة التأسيس لمعالم مدرسة قائمة الذات‪،‬‬ ‫المذكورة من خالل قضايا محددة‪ ،‬مثل سير أعالم مدينة الرباط في‬ ‫أساسها االفتتان بجمالية اللغة العربية وبآفاقها الرحبة‪ ،‬وركائزها‬ ‫الذاكرة السلوية‪ ،‬أو فعالية الحركة الثقافية في الحركة الوطنية في‬ ‫النهل من أمهات األعمال التأصيلية ألرصدة األدب المغربي الحديث‬ ‫سال‪ ،‬أو عند تقديم مضامين الجزء الثاني من كتاب “أيام زمان‪ ...‬الفتح‬ ‫والمعاصر‪ ،‬وتطلعاتها تلتقي في االحتفاء بمعالم النبوغ والتميز داخل‬ ‫المبين” لإلعالمي محمد الصديق معنينو‪ ،‬الصادر سنة ‪.2015‬‬ ‫هذه األرصدة‪ .‬وقبل هذا وذاك‪ ،‬ظلت األستاذة نجاة المريني صارمة‬ ‫في إواليات اشتغالها وفي طرق تعاملها مع ما تعتمل به الساحة‬ ‫أم في المحور الثالث من الكتاب والمتعلق بواقع اللغة العربية‪ ،‬فقد‬ ‫الجامعية والثقافية من مستجدات‪ .‬إنها صرامة الباحثة المنقبة‪،‬‬ ‫استطاعت األستاذة المريني تقديم رؤى أصيلة في الدفاع عن قدسية‬ ‫والمثقفة الراشدة التي ال تقبل عن الوفاء لقواعد البحث ولضوابطه‬ ‫هوية اللغة العربية‪ ،‬وفق عين فاحصة تنبه لمظاهر االعتالل داخل‬ ‫العلمية بديال‪ ،‬وال عن الصبر واألناة خيارا‪ ،‬وال عن التريث والتمعن‬ ‫الجسد التواصلي المغربي الراهن‪ ،‬رافعة صوتها عاليا دفاعا عن عبقرية‬ ‫والسؤال مسارا‪ .‬لذلك‪ ،‬استحقت أن تصبح وجها من أوجه نبوغ األدب‬ ‫هذه اللغة‪ ،‬تراثا وتواصال ومضامين إنسانية راقية‪ ،‬ال شك أنها عنوان‬ ‫المغربي المعاصر‪ ،‬ومظهرا من “مظاهر يقظة المغرب الحديث”‪،‬‬ ‫حسب التعبير األثير الوارد في إحدى األعمال العلمية الرائدة للمرحوم‬ ‫لهوية مغاربة الراهن‪ ،‬في ظل واقع التردي الذي أضحى يستشري داخل‬ ‫المؤرخ محمد المنوني‪.‬‬ ‫مجال تلقي المعارف والعلوم واآلداب والفنون‪ ،‬وذلك من خالل مظاهر‬ ‫غالف الكتاب‬ ‫وعلى هذا األساس‪ ،‬أمكن القول إن صدور هذا العمل‪ ،‬يشكل إضافة لرصيد‬ ‫الردة المتدثرة خلف تسميات شتى‪ ،‬لعل أبرزها التلهيج والفرانكفونية وتبخيس‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫شاركت‬ ‫منجز باحثتنا القديرة‪ ،‬وتجميعا لسلسلة أعمال ومداخالت وقراءات‪ ،‬سبق أن‬ ‫الحموالت العلمية واللسانية للغة العربية ولتراثها العلمي األصيل‪.‬‬ ‫منتديات علمية ولقاءات ثقافية سابقة داخل المغرب وخارجه‪ .‬بتعبير آخر‪ ،‬إن الكتاب يعتبر‬ ‫وبهذه المواد المتنوعة‪ ،‬استطاعت األستاذة نجاة المريني تقديم “باقة نضرة” من‬ ‫ ‬ ‫تعميما لنتائج هذه األعمال وحفظا لها من لوثة النسيان وتعميما لقيمها بالنسبة لمجموع‬ ‫الباحثين والمهتمين‪ .‬كما أن تقديم قراءات تركيبية لمضامين اإلصدارات العلمية واألدبية حدائق غناء للبحث الجامعية المتخصص في مجاالت الدراسات األدبية المغربية المعاصرة‪،‬‬ ‫التي تحفل بها الساحة العلمية والثقافية الراهنة‪ ،‬يشكل تأليفا ثانيا للكتاب‪ ،‬أو تركيبا موازيا بشكل يتيح إمكانيات واسعة لمساءلة رصيد منجز األستاذة المريني‪ ،‬وتقييم حصيلة الدرس‬ ‫يعيد االشتغال على الخالصات الكبرى‪ ،‬ويعيد تعميم بث القيم المركزية ألعمال نخب المرحلة‪ ،‬الجامعي المغربي المتخصص في البيبليوغرافيات المغربية األدبية المعاصرة‪ .‬هي دراسات‬ ‫لما لذلك من دور في توسيع آفاق تداول الكتاب والمعرفة‪ ،‬وفي تحويل هذا التداول إلى شأن تجسد معالم انخراط األستاذة المريني في مغامرة التأصيل األكاديمي النشغاالت نخب مغرب‬ ‫عام ينشغل به الجميع بعد أن يتحول إلى أرضية للتأمل وللقراءة وللتفكيك ولالستثمار‪ .‬ولعل اليوم في مجال وضع جسور التواصل بين عطاء الحصيلة من جهة‪ ،‬وبين انتظارات المهتمين‬ ‫هذا ما أدركته األستاذة نجاة المريني‪ ،‬عندما كتبت في كلمتها التقديمية‪“ :‬يتناول هذا الكتاب‬ ‫موضوعات متنوعة سبق لي أن شاركت ببعضها في لقاءات وندوات علمية داخل الوطن أو للنهل من معين هذه الحصيلة من جهة ثانية‪ .‬وفي هذا الجانب بالذات‪ ،‬تنتصب األستاذة نجاة‬ ‫خارجه حول النص وقراءاته وآليات تأويله إلى غير ذلك‪ ،‬وأخرى تضمنت قراءاتي لمؤلفات أساتذة المريني كقامة سامقة للعلم وللعطاء وللصرامة األكاديمية التي ال تجاري األهواء وال تتمايل‬ ‫وأصدقاء منهم الكاتب المبدع عبد الكريم غالب وعبد اهلل شقرون ومحمد مصلح والصديق مع الخطابات السهلة‪ ،‬في مقابل حرص كبير على تعزيز نهر “النبوغ المغربي” الذي ال بقاء إال‬ ‫معنينو‪ ...،‬ومنها موضوعات عن واقع اللغة العربية التي تعيش ظرفا حرجا عن مد وجزر‪ ،‬مع لعطائه‪ ،‬وال استمرارية إال لقيمه‪ ،‬وال إشعاع إال لمضامينه‪.‬‬

‫ندوة بمارتيل حول اإليجابي والسلبي في مدونة الصحافة والنشر‬

‫ناقش المشاركون في الندوة التي نظمتها جمعية الحياة بمارتيل مؤخرا موضوع (اإليجابي‬ ‫و السلبي في مدونة الصحافة و النشر) حيث كانت مناسبة الستعراض أهم المستجدات التي‬ ‫جاء بها قانون الصحافة و النشر‪ ،‬و السياق العام الذي جاء فيه تنزيل هذا القانون‪ ،‬مركزين على‬ ‫أهم النقط سواء اإليجابية منها أو السلبية‪.‬‬ ‫وخالل مداخالت كل من خالد الجابري أستاذ اإلع�لام و الصحافة بالكلية المتعددة‬ ‫التخصصات بمارتيل‪ ،‬وإبراهيم الشعبي المدير الجهوي لوزارة اإلتصال بجهة طنجة تطوان‬ ‫الحسيمة‪ ،‬واألمين مشبال الكاتب المحلي لفرع النقابة الوطنية للصحافة المغربية بتطوان‪ ،‬ذكر‬ ‫المشاركون في هذه الندوة‪ ،‬بأهمية االعتراف بالصحافة اإللكترونية‪ ،‬كواحدة من المستجدات‬ ‫التي تضمنتها مدونة الصحافة و النشر‪ ،‬مشددين على ضرورة حماية الصحف اإللكترونية من‬ ‫االختراق و القرصنة‪ .‬و دعوا إلى إعادة النظر في جملة من المقتضيات و من بينها إجراءات‬ ‫التأسيس‪ ،‬والتداخل بين قانون الصحافة و القانون الجنائي‪ ،‬ومراجعة بعض المواد‪ ،‬وخاصة‬ ‫تلك المرتبطة بالولوج إلى المعلومة‪ ،‬وإحداث قضاء متخصص في المادة الصحفية‪ ،‬مع ضرورة‬ ‫استقالل القضاء كضمانة أساسية لحرية الصحافة‪.‬‬ ‫وفي معرض حديثهم عن الحق في الولوج إلى المعلومة‪ ،‬أشار المتدخلون إلى ما جاء به‬ ‫الدستور األخير للمملكة‪ ،‬الذي اعتبر الولوج إلى المعلومة حق دستوري‪ ،‬ومكسب مهم‪ ،‬جاء‬ ‫تتويجا لنضاالت طويلة خاضتها القوى السياسية والحقوقية بالبالد‪.‬‬

‫و شدد المتدخلون على أن هذا المكسب يبقى نظريا إذا لم يتم تفعيله‪ ،‬شأنه في ذلك شأن‬ ‫مجموعة من المبادئ التي جاء بها الدستور‪ ،‬كربط المسؤولية بالمحاسبة‪ ،‬منتقدين ما وصفوه‬ ‫بالتعتيم اإلعالمي الذي تمارسه بعض الجهات سواء تعلق األمر باألشغال أو األحداث‪ ،‬أو الخاصة‬ ‫ببعض الملفات التي تهم المواطن بالدرجة األولى‪ ،‬وهو الشيء الذي يخلق متاعب إضافية‬ ‫للصحفي الذي تتطلب مهنته الدقة في نقل الخبر‪ ،‬باالعتماد على مصادر موثوقة‪ ،‬لتجنب‬ ‫اإلشاعات‪.‬معتبرين بأنه من ضمن اآلليات التي ستساعد على ذلك إيجاد مخاطب للصحفي‪،‬‬ ‫داخل اإلدارات سواء العمومية منها أوفي القطاع الخاص‪.‬‬ ‫و ثمنوا ما جاءت به المدونة من تنصيص على إلغاء العقوبات السالبة للحريات‪ ،‬و إتاحة‬ ‫إمكانية تقديم الصحافي المتابع في قضية الصحافة و النشر للحجج طيلة مراحل الدعوى‬ ‫العمومية‪.‬‬ ‫ومن جهة أخرى انتقد المتدخلون جملة من السلبيات و النقائص التي اعترت القانون‬ ‫الجديد‪ ،‬و على رأسها الغرامات المالية الباهظة التي ال تستطيع المقاولة الصحافية أداءها ‪ ،‬إلى‬ ‫جانب تأويل مبدأ األخذ بحسن النية الذي أقره المشرع‪ .‬داعين إلى إعادة النظر في جملة من‬ ‫المقتضيات و من بينها إجراءات التأسيس‪ ،‬والتداخل بين قانون الصحافة و القانون الجنائي‪ ،‬مع‬ ‫مراجعة بعض المواد خاصة‪ ،‬كتلك المرتبطة بالولوج إلى المعلومة‪ ،‬وإحداث قضاء متخصص‬ ‫في المادة الصحفية‪ ،‬مع ضرورة استقالل القضاء كضمانة أساسية لحرية الصحافة‪.‬‬

‫م ‪ .‬الحراق‬

‫‪17‬‬

‫الثالثاء ‪� 23‬إلى ‪ 29‬مـاي ‪2017‬‬

‫العدد ‪890‬‬

‫مع‬

‫لعبة السودوكو (‪)360‬‬

‫املواطنني‬

‫أصل اللعبة‬

‫لعبة السودوكو اليابانية األصل «‪ ،»SUDOKU‬كانت معروفة منذ الثمانينيات‬ ‫في اليابان‪ ،‬إال أنها لم تظهر كلعبة ذات شعبية إال سنة ‪.2005‬‬

‫حي أحرارين بمنطقة العوامة ‪:‬‬ ‫مواطن شاب ممنوع من دخول بيت‬ ‫أسرته واألشخاص الذين يمارسون‬ ‫عليه التعذيب‪ ...‬طلقاء أحرار‬

‫معنى كلمة سودوكو‬

‫كلمة سودوكو هي اختصار للجملة اليابانية (‪)Nikagiru Sujiwa Dokushin‬‬ ‫وتعني أن األعداد البد أن تكون مفردة‪ .‬وهذه اللعبة عبارة عن عالمة تجارية لشركة‬ ‫‪.Nikol‬‬

‫كيف تلعبها؟‬

‫زارنا بمقر الجريدة المواطن الشاب‪ ،‬المسمى نبيل بوقنطار‪ ،‬الساكن‬ ‫بحي أحرارين ـ البحراويين بطنجة‪ ،‬الواقع تحت نفوذ الدائرة األمنية ‪7‬‬ ‫والمنطقة األمنية الثانية بالعوامة‪ ،‬ليحكي عن معاناته اليومية في فراره‪،‬‬ ‫مما أسماها بعصابة يسكن أفرادها بنفس الحي الذي يقطن به‪ ،‬وعلى‬ ‫رأسها المسمى (محمد‪.‬ع) باإلضافة إلى أربعة أشخاص غالبا ما يكونون‬ ‫برفقته‪ ،‬ذكرهم جميعا بأسمائهم في شكاياته الموجهة إلى الجهات‬ ‫المسؤولة‪ ،‬سواء لدى الشرطة أو المحكمة‪.‬‬ ‫وكان الضحية قد تعرض لالختطاف‪ ،‬لمدة يوم كامل‪ ،‬من طرف‬ ‫هؤالء الذين كبلوا يديه ونقلوه على متن سيارة أحدهم إلى منطقة خالء‪،‬‬ ‫ثم خلعوا عنه ثيابه ومارسوا عليه التعذيب بشتى أنواعه‪ ،‬وذلك منذ‬ ‫سنتين تقريبا‪.‬ورغم اعتراف بعضهم باألفعال المنسوبة إليهم‪ ،‬بعد إلقاء‬ ‫القبض عليهم ـ وقتئذ ـ وهي أفعال تستوجب عقوبة جنائية‪ ،‬قد تتجاوز‬ ‫على األقل ‪ 10‬سنوات سجنا نافذة‪ ،‬فإنهم ظلوا طلقاء‪ ،‬ولم يحضروا‬ ‫جلسات المحاكمة وال دفاعهم حضرها كذلك‪ ،‬ليصدرالحكم عليهم بعدم‬ ‫اختصاص ابتدائية طنجة (حكم عدد ‪ 5849‬بتاريخ ‪ )2016/4/12‬في ملف‬ ‫جنحي عدد ‪.2102/15/7368‬‬ ‫ويقول الضحية الذي يتوفرعلى مستوى تعليمي بسيط‪ ،‬وليس له‬ ‫نفوذ إن المشتكى بهم يعرفون كيف يسلون أنفسهم‪ ،‬كما تسل الشعرة‬ ‫من العجين‪ ،‬وذلك بالطرق التي لم تعد خافية على أحد‪ ،‬إذ تعرض حتى‬ ‫هو نفسه للمساومة‪ ،‬بتدخل من رجل قانون‪ ،‬مدفوع من طرفهم‪ ،‬وذلك‬ ‫من أجل أن يتنازل عن متابعتهم‪ ،‬ولما رفض‪ ،‬كانت النتيجة‪ ،‬ما يقاسيه‬ ‫إلى حدود كتابة هذه السطور‪ ،‬من مطاردات هوليودية من طرف نفس‬ ‫األشخاص‪ ،‬العنيدين إلى أقصى درجة‪ ،‬هدفهم من وراء ذلك أن يجعلوه‬ ‫في مواجهته لقلق وخوف دائمين‪ ،‬وذلك بسبب تحركاتهم وبحثهم عنه‪،‬‬ ‫وبالتالي أن يسلبوه راحته النفسية‪ ،‬حيث يضربون عليه حصارا دائما‬ ‫كي ال يدخل إلى بيت أسرته‪ ،‬مما أصابه بنوبات عصبية‪ ،‬علما أنه وحيد‬ ‫والدته الستينية المريضة التي تدهورت صحتها أكثر‪ ،‬بسبب هذا الظلم‬ ‫والتسيب اللذين يستهدفان فلذة كبدها‪ ،‬والذي السوابق له‪ ،‬تتوفر‬ ‫الجريدة على نسخة من حسن سيرته‪ ،‬مستخرجة‪ ،‬حديثا‪.‬‬ ‫وفي الوقت الذي يلتمس الضحية من الوكيل العام للملك لدى‬ ‫محكمة االستئناف بطنجة‪ ،‬إعطاء تعليماته للضابطة القضائية من‬ ‫أجل إعادة النظر في قضيته واالستماع إلى شهود‪ ،‬مستعدين لإلدالء‬ ‫بشهاداتهم‪ ،‬حيث كانوا ـ وقتها ـ بمكان االعتداء عليه‪ ،‬نتساءل هل هذا‬ ‫الحادث يمكن اعتباره عرضيا‪ ،‬أم أنه سيكون استمرارا لمسلسل من‬ ‫مظاهر الفوضى والتسيب‪ ،‬سيجثم بثقله على صدور مواطنين مسالمين‪،‬‬ ‫يتوقون إلى حياة هادئة‪ ،‬تساعدهم على التركيز في مواجهتهم لخبزهم‬ ‫اليومي ؟‬

‫م‪.‬إ‬

‫إقامة سكنية بشارع عبد اهلل الهبطي‬ ‫مثيرة للجدل !؟‬

‫تعرف إقامة سكنية‪ ،‬كائنة بشارع عبد اهلل الهبطي‪ ،‬جهة ما ينعت بالنجمة‪،‬‬ ‫مجموعة من الممارسات المخلة باآلداب العامة والمنافية للضوابط القانونية‪،‬‬ ‫بطلها شخص يدعي أنه يمثل «سنديك» إقامة الرحمة‪ ،‬باإلضافة إلى زوجته ومن‬ ‫معهما‪ ،‬تشيرفاطمة بوعزاد‪ ،‬الممثلة الحقيقة لـ‪« :‬السنديك» المذكور‪،‬بشهادة‬ ‫السكان وتوقيعاتهم‪ ،‬في تصريحها لجريدة طنجة‪.‬وألنها سبق أن وجهت العديد‬ ‫من الشكايات‪ ،‬بشأن ممارسات مشينة تحدث من حين آلخرباإلقامة ذاتها‪ ،‬وذلك‬ ‫ضد من يدعي كونه ممثل «السنديك»‪ ،‬فإنها أصبحت تتعرض العتداءات من‬ ‫طرف المشتكى بهم الذين يعترضون سبيلها‪ ،‬ويسبونها أمام المأل‪ ،‬كما يحاولون‬ ‫تلطيخ سمعتها في أوساط الجيران‪ ،‬ظلما وعدوانا‪.‬‬ ‫وعالقة بالموضوع‪ ،‬وجهت المتضررة فاطمة بوعزاد شكاية إلى وكيل‬ ‫الملك لدى المحكمة االبتدائية بطنجة تحت عدد ‪ ،17/3101/4896‬بتاريخ ‪15‬‬ ‫ماي ‪ ،2017‬تتوفر الجريدة على نسخة منها‪ ،‬ملتمسة منه فتح تحقيق في هذه‬ ‫القضية واتخاذ اإلجراءات الالزمة‪ ،‬للحد من أفعال المشتكى بهم‪ .‬والمثير في كل‬ ‫هذا‪ ،‬توضح المتضررة‪ ،‬أن المشتكى به مبحوث عنه‪ ،‬وموضوع العديد من مذكرات‬ ‫بحث‪ ،‬غير أنه يتصرف وكأنه غير معني بالبحث عنه من طرف المصالح األمنية !‬ ‫ولإلشارة‪ ،‬فإن مشاكل العمارات واإلقامات بالمدينة أصبحت تتزايد‪ ،‬بشكل‬ ‫غريب‪ ،‬في غياب تدخالت مسؤولة‪ ،‬من شأنها أن تعيد لها هيبتها وكرامتها‪ ،‬خاصة‬ ‫وأن العديد من المواطنين صاروا يفضلون‪ ،‬حاليا‪ ،‬السكن المستقل عن السكن‬ ‫المرتبط بالملكية المشتركة‪.‬‬

‫محمد الهنداوي‬

‫لجميع إعالناتكم‬ ‫اإلشهارية واإلدارية‬ ‫يف جريدة‬

‫االتصال على الرقم ‪0539943008‬‬

‫يومية جهوية وطنية ت�صدر م� ً‬ ‫ؤقتا كل �أ�سبوع‬

‫اللعبة تعتمد على المنطق لدرجة كبيرة‪ ،‬وهي لوحة مقسمة إلى تسع مناطق كل‬ ‫منطقة مكونة من تسع خانات‪ ،‬وعليك أن تمأل هذه الخانات أفقيا أو عموديا بأرقام من‬ ‫‪ 1‬إلى ‪ ،9‬حيث ال تستخدم الرقم إال مرة واحدة في جميع المربعات على العمود نفسه‬ ‫أو السطر أو القطر‪ ،‬وتكون هناك أرقام موضوعة سابقا في بعض الخانات‪.‬‬

‫مفيدة لكن معقدة‬

‫اللعبة مفيـدة جدا لتقوية مهارات المنطـق‪ ،‬ويستخدمهـا مدرسو الرياضيات‬ ‫كتمارين للطلبة وتختلف درجة التعقيد حسب الفئة المستهدفة‪.‬‬

‫املوقع الإلكرتوين ‪:‬‬ ‫‪www.achamal.com‬‬ ‫ت�صدر عن مطبعة جريدة طنجة‬ ‫المدير المسؤول ‪:‬‬

‫عبد احلــق بخــات‬ ‫مدير النشر ورئيس التحرير ‪:‬‬

‫عزيـز گنـونـي‬ ‫هيئة التحرير ‪:‬‬

‫عبد اللطيف �شهبون‬ ‫زبيدة الورياغلي‬ ‫هدى املجاطي‬ ‫ر�ضوان احدادو‬ ‫�أ�سامـة الزكــاري‬ ‫محمــد وطـــا�ش‬ ‫محمد �إمغــران‬ ‫م�صطفى احلراق‬ ‫ملـيـــاء ال�ســالوي‬ ‫محمد ال�سعيدي‬ ‫محمد �سدحــي‬ ‫اإلدارة واإلشهار والعالقات العامة ‪:‬‬

‫محمد طارق بخات‬ ‫اإلخراج والتصفيف‪:‬‬

‫«جريدة ال�شمال»‬ ‫عنوان التحرير والمراسالت والتسويق‬ ‫واإلشهار ‪:‬‬

‫‪ 7‬مـكـــرر‪ ،‬زنقـة عمــر بــن‬ ‫عبد العزيز ـ طنجــة ـ‬

‫سرعة المالحظة‬

‫بين الصورة واألصل ‪ 7‬اختالفات‪ ،‬حاول أن تهتدي إليها‪.‬‬

‫الهاتــف ‪:‬‬ ‫‪05.39.94.30.08‬‬ ‫‪06.22.45.30.67‬‬ ‫الفاكــ�س ‪:‬‬

‫‪05.39.94.57.09‬‬ ‫الربيد الإلكرتوين ‪:‬‬

‫‪info@achamal.com‬‬ ‫‪achamal2000 @gmail.com‬‬ ‫سحب من هذا العدد ‪:‬‬

‫‪� 10‬آالف ن�سخــة‬ ‫التوزيع‪:‬‬

‫�سبـريــ�س ‪Sapress‬‬ ‫الإيداع القانوين‪99/10 :‬‬ ‫ر‪.‬د‪.‬م‪.‬ك‪:‬‬

‫‪I.S.S.N : 1114-1832‬‬

‫حل السودوكو‬ ‫رقم ‪360‬‬

‫كلمة العدد‬

‫الشمال‬

‫صفحة‬

‫‪18‬‬ ‫�إعداد ‪:‬‬

‫محمد ال�سعيدي‬

‫العـدد ‪ 890‬ـ الثالثاء ‪� 23‬إلى ‪ 29‬ماي ‪2017‬‬

‫الخزانة الرياضية ‪:‬‬

‫أسئلة ‪:‬‬

‫أنواع األسلحة‬ ‫ومعدات المبارز‬ ‫في رياضة المسايفة‬ ‫تعتمد رياضة المبارزة‬ ‫بشكلهـا الحديـــث على ‪3‬‬ ‫أسلحة‪ ،‬تختلــف من حيث‬ ‫المواصفات والشكــل‪ ،‬كما‬ ‫تختلف من حيـــث القوانين‬ ‫الناظمة‪:‬‬ ‫ أولها سالح الشيش‬‫‪ ،Foil‬الذي يبلغ وزنه ‪500‬‬ ‫غ‪ ،‬وطوله ‪ 110‬سم‪ ،‬وطول نصله ‪ 90‬سم‪ ،‬ويُسمح فيه باللمسات على‬ ‫الصدر والجذع والظهر فقط‪.‬‬ ‫ والسالح الثاني هو سيف المبارزة ‪ ،Epee‬وهو أثقل األسلحة وزنًا‪،‬‬‫إذ يزن ‪ 770‬غ‪ ،‬ويبلغ طوله ‪ 110‬سم‪ ،‬وطول نصله ‪ 90‬سم‪ ،‬ويسمح فيه‬ ‫باللمسات على جميع أجزاء الجسم‪.‬‬ ‫ أما السالح الثالث فهو السيف العربي ‪ ،Sabre‬الذي يعد أخف األسلحة‬‫وزنًا وأقصرها طولاً ‪ ،‬إذ يزن ‪ 400‬غ‪ ،‬ويبلغ طوله ‪ 105‬سم‪ ،‬وطول نصله ‪88‬‬ ‫سم‪ ،‬ويُسمح فيه باللمسات على جميع أجزاء القسم العلوي من الجسم‪ ،‬بما‬ ‫في ذلك الرأس والذراعان‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ويرتدي المتبارزون بزات بيضاء مبطنة‪ ،‬إضافة إلى أقنعة واقية وقفازات‪،‬‬ ‫وتُقام منافسات اللعبة على ملعب مصنوع من معدن عازل للمسات األرضية‪،‬‬ ‫بطول ‪ 14‬مترًا وعرض مترين‪ ،‬يتميز بوجود جهاز التحكيم االلكتروني‪ ،‬الذي‬ ‫يتكون من سلك كهربائي ملصق بنصل السالح‪ ،‬ومتصل بمصابيح حمراء أو‬ ‫ً‬ ‫لمسة صحيحة‪ ،‬ويفوز بالمنازلة المبارز‬ ‫خضراء‪ ،‬تضيء بمجرد تسجيل المبارز‬ ‫الذي يسبق خصمه بتسجيل ‪ 5‬لمسات صحيحة في منافسات الدور األول‪،‬‬ ‫ً‬ ‫لمسة في منافسات أدوار خروج المغلوب‪ ،‬التي تتألف من ‪ 3‬جوالت مدة‬ ‫و‪15‬‬ ‫كل منها ‪ 3‬دقائق‪ ،‬بعكس األدوار األولى التي تتكون من شوط واحد مدته‬ ‫‪ 4‬دقائق‪ .‬وفي حال فشل المتبارزين في تحقيق عدد اللمسات المطلوبة‬ ‫للفوز المباشر‪ ،‬يربح المبارزة من يسجل عدد لمسات أكبر عند نهاية الزمن‬ ‫المخصص‪ ،‬ويحق للحكم توجيه إنذار للمبارز عند مخالفته‪ ،‬ومن ثم تسجيل‬ ‫لمسة ضده في حال التكرار‪ ،‬وصولاً إلى الطرد النهائي في حال رفض المبارز‬ ‫االنصياع لتعليمات الحكم‪ ،‬وتتشابه قوانين منافسات الفرق مع الفردي من‬ ‫حيث طرق احتساب النقاط‪ ،‬وتختلف عنها فقط في عدد الجوالت وزمنها‬ ‫وعدد اللمسات الحاسمة المطلوبة‪.‬‬

‫خبـر‬ ‫دولـي‬

‫‪3‬‬

‫وقع‬

‫المدرب الزاكي بادو عقدا مع اتحاد طنجة‪ ،‬يمتد لموسمين لتدريب الفريق الفريق‬ ‫الطنجاوي‪ .‬ومن المنتظر أن يتحدث الزاكي ومكتب االتحاد عن تفاصيل العقد في‬ ‫ندوة صحفية تعقد قريبا‪ .‬وتم التعاقد مع الزاكي في ظل استمرار تواري حميد أبرشان‪ ،‬رئيس‬ ‫الفريق عن األنظار منذ مدة طويلة‪ ،‬ما يطرح العديد من التساؤالت حول تضارب األخبار‬ ‫بشأن مجموعة من األمور التي يشهدها الفريق‪ ،‬في ظل الحديث عن إسم جديد من داخل‬ ‫المكتب المسير يرغب في رئاسة المكتب المسير خالل الجمع العام المقبل‪ .‬ويشاع في الشارع‬ ‫الرياضي أن الجمهور الطنجاوي متخوف من انتداب الزاكي الذي قد ينعكس سلبا على الفريق‬ ‫نظرا للحسابات السلبية الكبيرة للمدرب مع العديد من األطراف‪ ،‬سيما التي حاربته في السابق‬ ‫حين اشتغل في البطولة الوطنية مع األندية أو مع المنتخب الوطني‪ .‬ما يعني أن اتحاد طنجة‬ ‫قد يصبح مستهدفا بسبب هذا التعاقد‪ ،‬وهنا تكمن المشكلة‪.‬‬

‫كارليس بويول‪...‬‬ ‫العميد ال�سابق لرب�شلونة‬

‫مـــاذا كـان انطبــــاعــك بــشـــأن‬ ‫الكيفيـــة التي تستعـد بهــا روسيا‬ ‫لبطولة كأس القـارات ‪ ، 2017‬ومــا‬ ‫الذي أثار إعجابك أكثر؟‬

‫كانت زيارة ال تنسى‪ .‬ذهبت إلى الملعب‬ ‫في سانت بطرسبرغ وأستطيع القول إنه يبدو‬ ‫جاهزاً الستضافة مباريات كــرة القدم على أعلى‬ ‫حقاً ‪.‬‬ ‫مستوى‪ .‬إنه مثير لإلعجاب‬ ‫التقيت مع المتطوعين‬ ‫في موسكو وركبت على‬ ‫متن المترو الذي بلغ‬ ‫شهرة عالمية‪ .‬لمست‬ ‫استعــــداداً متزايـــداً‬ ‫في كلتا المدينتين‪.‬‬ ‫شعـرت بأن روسيــــا‬ ‫تتحرق شوقاً للبطولة‬ ‫ب��ك��ل ب��س��اط��ـ��ـ��ة‪.‬‬ ‫ثمة إح��س��اس بـأن‬ ‫روسيـــا تتطلــــع‬ ‫حقـــاً إلى استضافة‬ ‫على أعلى مستـــوى‬ ‫لبطولتــي كأس‬ ‫ال���ق���ارات وك���أس‬ ‫العالم‪ .‬وك��ان من‬ ‫المثير لالهتمام‬ ‫ال���وق���وف على‬ ‫مدى عمق مترو‬ ‫م��وس��ك��و تحت‬ ‫م��������ن‬ ‫األرض‪ .‬كما كان‬ ‫المدهش الوقوف على مدى نظافته‪ .‬إنه مختلف تماماً عن‬ ‫باقي خطوط المترو‪ .‬لم تُتح لي الفرصة لرؤية الكثير من‬ ‫األشياء في سانت بطرسبرغ‪ ،‬ولكني استمتعت حقاً خالل‬ ‫مقامي هناك‪ ،‬وأنا أتطلع إلى العودة مرة أخرى لكي أستمتع‬ ‫بالمناظر الجميلة التي تزخر بها هذه المدينة‪.‬‬

‫سبق لك أن شاركت في بطولة كأس القارات‬ ‫عام ‪ .2009‬مــا هــي الذكريات التي تحتفظ بها‬ ‫من هذه البطولة‪ ،‬ومن هو الفريق المرشح في‬ ‫المنافسة المقبلة؟‬ ‫من جهة‪ ،‬لم تكن حصيلة إسبانيا جيدة‪ .‬فقــد خسرنا‬ ‫في نصـف النهائــي ضد الواليات المتحـدة‪ ،‬وكنا نستحق‬ ‫الخسـارة في تلك المباراة‪ ،‬حيث كان األمريكيون أقوى منا‪.‬‬

‫ومن جهة أخرى‪ ،‬كانت بطولة مهمة للغاية‬ ‫في الطريق إلى تتويجنا بكأس العالم‬ ‫‪ ،2010‬حيث كنا نعرف ما ينتظرنا بالفعل‬ ‫في جنوب أفريقيا‪ ،‬وقد كانت تلك ميزة‬ ‫هامة بالنسبة لنا في نهائيات ‪.2010‬‬ ‫ولكن من المهم أن نتذكر أن بطولة‬ ‫كأس القارات ليست مجرد بروفة‬ ‫لنهائيات كأس العالم‪ .‬بل إنها‬ ‫بطولة مهمة في حد ذاتها‪ ،‬حيث‬ ‫يتنافس فيها أبطال فعليون‪ ،‬مما‬ ‫يجعل من التتويج بلقبها إنجازاً‬ ‫كبيراً يبعث على الفخر‪.‬‬ ‫وبالنسبة للفريق‬ ‫في‬ ‫المرشح‬ ‫كـــأس القارات‬ ‫أوال‬ ‫المقبلة‪،‬‬ ‫وقبل كل شيء‪،‬‬ ‫أنـــا أتطلــع إلى‬ ‫مباريات مذهلـــة‬ ‫وخالدة في روسيا‬ ‫وأتشــوق لرؤيــة‬ ‫العبين ممتازين‪.‬‬ ‫وبالنظر إلى األداء‬ ‫الكــــروي الـــذي‬ ‫يقدمـــه المنتخبان‬ ‫األلماني والتشيلي‬ ‫في اآلونـة األخيرة‪،‬‬ ‫فإننــــي أعتبرهمـــا‬ ‫الفريقان المرشحان‪.‬‬

‫بـدأت إسبانيــا‬ ‫للتــو عـــــهـــداً جـديــداً كذلـك‪ .‬ما هي فرص‬ ‫بلدك في استعادة اللقب عام ‪ ،2018‬ومن هي‬ ‫الفرق التي ستكون مرشحة في نسخة روسيا؟‬ ‫يعجبني المنتخب اإلسباني الحالي‪ .‬لقد حقق بداية رائعة‬ ‫في تصفيات كأس العالم‪ ،‬ولكن الطريق مازال شاقاً وطوي ً‬ ‫ال‪.‬‬ ‫يجب أن ننتظر لنقيم مشواره في التصفيات‪ .‬أنا واثق من أننا‬ ‫سنتأهل إلى كأس العالم‪ ،‬على الرغم من صعوبة مجموعتنا‪.‬‬ ‫وبعد ذلك‪ ،‬سنرى ما يخبئه المستقبل‪ .‬وبالنسبة للفرق‬ ‫المرشحة في كأس العالم روسيا ‪ ،2018‬إذا حافظت الفرق‬ ‫على مستواها‪ ،‬فإنني أرشح األرجنتين أو البرازيل أو ألمانيا‬ ‫أو إيطاليا أو إسبانيا‪ ،‬ولكن من الصعب التكهن اآلن‪ .‬مازال‬ ‫يفصلنا أكثر من سنة على موعد البطولة وقد تتغير أشياء‬ ‫كثيرة‪ .‬دعونا ننتظر ونرى من سيتأهل لنهائيات روسيا‪ .‬‬

‫قطر تؤكد القدرة على تنظيم مونديال‬ ‫تاريخي لكل العرب‬

‫قبل ‪ 18‬شهرا فقط‪ ،‬اختار منظمو بطولة كأس العالم ‪ 2022‬لكرة القدم‪ ،‬والمقررة في قطر‪ ،‬العاصمة السعودية الرياض لكشف التصميم الجديد المعدل الستاد «خليفة» الدولي أحد االستادات التي ستشارك في استضافة‬ ‫فعاليات المونديال القطري‪ .‬وجاء تدشين التصميم الجديد لالستاد على هامش فعاليات بطولة كأس الخليج الثانية والعشرين (خليجي ‪ )22‬بالرياض لتأكيد أن مونديال ‪ 2022‬لن يكون بطولة قاصرة على قطر وإنما هو حدث‬ ‫تاريخي لكل العرب بشكل عام ولمنطقة الخليج العربي بشكل خاص‪ .‬وبعد هذه الشهور‪ ،‬وخالل كلمته الفتتاح االستاد بعد عملية التجديد والتحديث الشاملة التي أجريت عليه استعدادا لكأس العالم‪ ،‬كان الشيخ تميم بن حمد‬ ‫آل ثاني أمير قطر حريصا على تأكيد هذه الحقيقة وأن المونديال القطري لكل العرب‪ .‬واكتفى أمير قطر‪ ،‬في كلمة االفتتاح‪ ،‬بعبارة مقتضبة قال فيها‪« :‬باسم كل قطري وعربي أعلن جاهزية استاد خليفة الدولي الستضافة كأس‬ ‫العالم» وذلك في حضور السويسري جياني إنفانتينو رئيس االتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) والعديد من مسؤولي اللعبة من المنطقة العربية ومختلف أنحاء العالم‪ .‬وجاء افتتاح االستاد في هذا التوقيت للرد بقوة أيضا على‬ ‫ما ذكرته بعض التقارير من وجود تعثر في االستعدادات القطرية للمونديال في ظل األزمة المالية التي تفجرت في السنوات األخيرة بعد تراجع أسعار النفط بشكل هائل‪ .‬وكانت اللجنة العليا للمشاريع واإلرث (الجهة المشرفة‬ ‫على مشروعات كأس العالم ‪ 2022‬في قطر) ومؤسسة «أسباير زون» كشفتا التصميم المعدل الستاد خليفة خالل حفل ضخم بالرياض على هامش خليجي ‪ 22‬في نوفمبر ‪ . 2014‬وإلى جانب زيادة السعة الجماهيرية للمدرجات‬ ‫إلى ‪ 40‬ألف مقعد‪ ،‬جرى تزويد استاد خليفة بتقنية التبريد المبتكرة التي تضمن توفير أجواء مريحة لالعبين والجماهير خالل المونديال القطري‪ .‬وكانت كلمة حسن الذوادي األمين العام للجنة العليا للمشاريع واإلرث‪ ،‬في‬ ‫حفل الرياض‪ ،‬متسقة تماما مع ما ذكره أمير قطر في افتتاح االستاد حيث قال الذوادي‪« :‬كشف تصميم أحد المالعب المرشحة الستضافة كأس العالم ‪ 2022‬في مدينة الرياض‪ ،‬يؤكد احتضان دول وشعوب المنطقة جميعا‬ ‫لهذا الحدث»‪ .‬كما كان اكتمال العمل باستاد «خليفة» مبكرا وافتتاحه رسميا قبل أكثر من ‪ 5‬سنوات على انطالق فعاليات المونديال أبلغ دليل على قدرة المنظمين في قطر على الوفاء بااللتزامات في الوقت المحدد وهو ما‬ ‫ينعكس بشكل إيجابي على نظرة العالم للمنطقة العربية‪ .‬ورغم قرار الفيفا بنقل المونديال القطري من فترة الصيف والحرارة المرتفعة في وسط العام إلى شهري نوفمبر و ديسمبر ‪ ،2022‬أكد المنظمون في قطر أنهم كانوا‬ ‫يستطيعون الوفاء بهذا االلتزام المدرج في الملف القطري من خالل تقنية التبريد المبتكرة التي خفضت درجة الحرارة داخل الملعب وفي المدرجات إلى نحو ‪ 20‬درجة مئوية كما انعكست هذه الدرجات على المنطقة المجاورة‬ ‫لالستاد‪ .‬كما أكد الذوادي أن ‪ 8‬استادات ستكون كافية الستضافة فعاليات بطولة كأس العالم ‪ 2022‬لكنه أشار إلى أن المناقشات والمفاوضات ال تزال دائرة مع الفيفا حول العدد النهائي الستادات المونديال وأن القرار بهذا‬ ‫الشأن سيتخذ في الوقت المناسب‪ .‬وأشار الذوادي إلى أن استاد «الوكرة» سيكون ثاني االستادات التي يكتمل العمل فيها لتدخل الخدمة استعدادا لكأس العالم وأن العمل سيكتمل بالفعل في هذا االستاد قبل نهاية ‪.2018‬‬

‫العدد ‪890‬‬

‫الشمال الرياضي‬

‫نجاح كبير للنسخة الرابعة من دوري طنجة‬ ‫الدولي لكرة القدم « األمير موالي الحسن»‬

‫الثالثاء ‪� 23‬إلى ‪ 29‬مـاي ‪2017‬‬

‫‪19‬‬

‫أخبار البارسا والريال‬

‫صحيفة تزيح الستار عن مدرب برشلونة الجديد‬ ‫أجمع المتتبعون والجماهير والمشاركون من الفرق‬ ‫والجمعيات بمختلف جنسياتها على النجاح الكبير الذي‬ ‫حققته النسخة الرابعة من دوري طنجة الدولي لكرة القدم‬ ‫« األمير موالي الحسن» الذي أسدل الستار عن فعاليته يوم‬ ‫السبت قبل الماضي بملعب سيرفانتيس‪.‬‬ ‫وبهذا التألق يكون الفاعل الرياضي‪ ،‬عبد الرحيم‬ ‫الكمراوي‪ ،‬مدير الدورة ‪ ،‬ورئيس جمعية نهضة طنجة لكرة‬ ‫القدم التي اعتادت على تنظيم هذه التظاهرة الرياضية‬ ‫الرائدة كل سنة احتفاء بذكرى ميالد ولي العهد األمير‬ ‫موالي الحسن‪ ،‬قد نجح في كسب رهان أكثر من تحدي حين‬ ‫استطاع تسخير كل تجربته وطاقته إلنجاح النسخة الرابعة‬ ‫من هذا الدوري الدولي المتزامن هذه السنة مع االحتفاالت‬ ‫بالذكرى الرابعة عشرة لميالد صاحب السمو الملكي‪ ،‬ولي‬ ‫العهد األمير موالي الحسن‪ ،‬وبالتالي كسب رهان تنظيم‬ ‫هذا النشاط الرياضي النوعي الذي أضحى موعدا مهما في‬ ‫األنشطة الرياضية التي تحتضنها عاصمة البوغاز‪.‬‬ ‫وشهد الدوري الدولي طيلة يومي الجمعة والسبت‬ ‫الماضيين حضورا جماهيريا ملفتا‪ ،‬تفاعل خاللها الجميع مع‬ ‫األجواء الراقية والبديعة التي دارت فيها منافسات النسخة‬ ‫الرابعة‪ ،‬حيث ذابت كل الفوارق بين أجيال المستقبل من‬ ‫المغرب ‪،‬بلجيكا ‪،‬فرنسا ‪ ،‬هولندا‪ ،‬إنجلترا واسبانيا‪ ،‬وحلت‬ ‫محلها القيم النبيلة لكرة القدم من قبيل التسامح ‪ ،‬اإلخاء ‪،‬‬ ‫التعايش والروح الرياضية العالية ‪ ،‬ما ساهم كثيرا إلى جانب‬ ‫التنظيم المحكم في تحقيق النجاح لدوري طنجة الدولي ‪ ،‬و‬ ‫اإلرتقاء به من مجرد دوري عادي إلى دوري استثنائي عالمي‬ ‫بين الدوريات الكروية التي تحتضنها ضفتي البحر األبيض‬ ‫المتوسط ‪.‬‬ ‫‪ ‬وبخالف مباريات النسخ السابقة التي كان يحتضنها‬ ‫ملعب واحد ‪ ،‬تميزت هذه النسخة بإجراء ما مجموعه ‪129‬‬ ‫مباراة بسبعة مالعب ممثلة في ‪ ،‬ملعب طنجة البالية ‪،‬‬ ‫ملعب الشرف السانية ‪ ،‬ملعب ثانوية عبد الخالق الطريس‪،‬‬ ‫ملعب عشابة‪ ،‬ملعب المرس‪ ،‬ملعب الجبيلة (أشقار) وملعب‬ ‫سيرفانطيس‪.‬‬ ‫وتابع الجمهور الغفير الذي أضفى حضوره على فعاليات‬ ‫النسخة لوحة فنية جميلة ‪ ،‬شارك في إبداعها التواجد الكبير‬ ‫لآلباء الذين حضروا لتشجيع أبنائهم ‪ ،‬سواء المغاربة منهم‬ ‫أو الوفود التي قدمت من الضفة األخرى من أجل المشاركة‬ ‫في الدوري‪ .‬والذي شهد مشاركة ‪ 60‬فريق‪ 20 ،‬عن كل‬ ‫فئة‪ .‬و ‪ 17‬فريقا أجنبيا‪ .‬وقاد مباريات الدوري ‪ 31‬حكما من‬ ‫عصبة الشمال لكرة القدم وكانوا في المستوى الكبير‪.‬‬ ‫وسهر على التنظيم طاقم هام فاق عدده ‪ 50‬فردا ترأسهم‬ ‫كال من عبد الرحمن البيدي والعربي مالك‪ .‬وشهد البرنامج‬

‫العام للدوري أنشطة موازية‪ ،‬أبرزها‪ ،‬الدورة التكوينية في‬ ‫كرة القدم التي نظمت يوم السبت ‪13‬ماي ‪ 2017‬بملعب‬ ‫ابن بطوطة لفائدة أطر الفئات الصغرى‪ .‬وأشرفت على‬ ‫تأطير الورشات النظرية والتطبيقية كفاءات عالية تعمل‬ ‫بنادي إشبيلية اإلسباني منذ عدة سنوات‪ .‬ونظمت الدورة‬ ‫التكوينية بتنسيق مع جمعية الصداقة والتعاون التي‬ ‫يرأسها الفاعل الجمعوي النشيط‪،‬رشيد يسري بتنسيق مع‬ ‫عصبة الشمال لكرة القدم‪ .‬كما تميزت النسخة بتنظيم‬ ‫جولة سياحية همت الفرق والوفود األجنبية من إسبانيا‬ ‫وانجلترا وفرنسا وبلجيكا وهولندا‪ ،‬إلى أهم المآثر التاريخية‬ ‫بمدينةطنجة‪.‬‬ ‫وحول هذه النسخة قال عبد الرحيم الكمراوي‪ ،‬مدير‬ ‫التظاهرة‪ ،‬ورئيس جمعية نهضة طنجة لكرة القدم‪ »:‬أشكر‬ ‫«جريدة الشمال» على تغطيتها المتميزة لهذا الحدث الذي‬ ‫نريد له مزيد من النجاح‪ .‬لم يكن التنظيم و ضبط إيقاع‬ ‫دوري عالمي من هذا الحجم هو نجاح ليس فقط للجهة‬ ‫المنظمة‪ ،‬بل تتويجا كذلك للجميع‪ ،‬من لجنة منظمة‪،‬‬ ‫والسيد عبد الحق بخات‪ ،‬رئيس المكتب المديري لنهضة‬ ‫طنجة‪ ،‬و الجماعة الحضرية لطنجة‪ ،‬جهة طنجة ‪ -‬تطوان –‬ ‫الحسيمة‪ ،‬مجلس العمالة‪ ،‬الجامعة الملكية المغربية لكرة‬ ‫القدم‪ ،‬وعصبة الشمال‪ .‬وعندما تنخرط جميع هذه األطراف‬ ‫في دعم التظاهرة‪ ،‬فهذا تأكيد على التزكية‪ ‬والعرفان بنجاح‬ ‫الدورة‪ .‬حافز على تجديد الدماء خالل الدورات المقبلة‪،‬‬ ‫سيما اننا اصبحنا نفكر من اليوم في خلق مؤسسة خاصة‬ ‫بالدوري‪ ،‬ستسهر على تطويره‪ ،‬وجعل الدورات المقبلة‬ ‫قبلة لألندية العالمية الكبرى‪ .‬أكيد أن التفكير سيبدأ من‬ ‫هذه اللحظة التي تلت نهاية النسخة الرابعة‪ ،‬وإلى نسخة‬ ‫خامسة أكثر إشعاعا إن شاء اهلل‪ .‬وقبل الختام أود أن أجدد‬ ‫شكري لوالية طنجة‪ ،‬الجماعة الحضرية ‪ ،‬جهة طنجة –‬ ‫تطوان‪ -‬الحسيمة‪ ،‬الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم‪،‬‬ ‫عصبة الشمال‪ ،‬اللجنة التقنية الجهوية‪ ،‬لجنة التحكيم‪ ،‬ادارة‬ ‫عصبة الشمال وجميع افراد اللجنة المنظمة»‪ .‬وفيما يتعلق‬ ‫بالمستوى والمردود التقني للدورة ‪ ،‬فقد ظهرت الفرق‬ ‫المشاركة بمستوى جيد‪،‬حيث‪ ‬شهدت المباريات ارتفاع‬ ‫حدة المنافسة بين كل الفرق في المباريات الخاصة بكل‬ ‫الفئات من بداية اإلقصائيات إلى المباريات النهائية والتي‬ ‫خلفت النتائج التالية‪ :‬في فئة أقل من ‪ 11‬سنة أحرز الرتبة‬ ‫األولى فريق باريس سان جرمان الدار البيضاء‪ ،‬والثانية‬ ‫المغرب التطواني ‪ .‬وفي فئة أقل من ‪ 13‬سنة آلت الرتبة‬ ‫األولى لوداد طنجة و الثانية لسبورتينغ شفشاون‪ .‬وفي فئة‬ ‫أقل من ‪ 15‬سنة‪ ،‬نال الرتبة األولى سينيرجي من بلجيكا‬ ‫والثانية آلت لباريس سان جرمان الدار البيضاء‪.‬‬

‫مواعيد أنشطة مدرسة نهضة طنجة‬ ‫لكرة القدم خالل شهر رمضان‬ ‫تعلن إدارة مدرسة نهضة طنجة لكرة القدم أنها ستعتمد توقيتا جديدا في برامج أنشطتها بملعب مرشان بمناسبة‬ ‫شهر رمضان المبارك‪.‬‬ ‫كما تعلن أنها لن تتوقف عن العمل وستواصل أنشطتها حتى في موسم الصيف‪ .‬ولجميع المعلومات‪ ،‬يرجى االتصال‬ ‫بمدير المدرسة على الرقم التالي (‪ )0661720614‬أو الحضور لملعب مرشان‪.‬‬ ‫برنامج التداريب الخاصة بالمدرسة خالل شهر رمضان المبارك‪:‬‬ ‫ كل يوم األربعاء‪ :‬من الساعة الثالثة زواال (س‪ )15 :‬إلى الرابعة والنصف زواال (س‪)16،30 :‬‬‫ كل يوم السبت‪ :‬من الساعة الثانية عشرة زواال (س‪ )12 :‬إلى الثانية و ‪ 45‬دقيقة زواال (س‪)14،45 :‬‬‫‪ -‬كل يوم األحد‪ :‬من الساعة الثانية عشرة زواال (س‪ )12 :‬إلى الثانية و ‪ 45‬دقيقة زواال (س‪)14،45 :‬‬

‫وافق إرنستو فالفيردي‪ ،‬المدير الفني ألتلتيك بيلباو‪ ،‬تولي تدريب برشلونة‬ ‫الموسم المقبل‪ ،‬خلفا للويس إنريكي الذي سيرحل عن الفريق الكتالوني‪،‬‬ ‫نهاية الموسم الجاري‪ .‬وذكرت صحيفة‪« ‬موندو ديبورتيفو»‪ ،‬أن برشلونة قد‬ ‫بالفعل عرضا للمدرب فالفيردي لتولي إدارة الفريق الكتالوني‪ ،‬وهو ما وافق‬ ‫عليه المدرب الباسكي‪ ،‬ليتولى إدارة برشلونة بداية من ‪ 30‬يونيو المقبل‪،‬‬ ‫على أن يكون اإلعالن الرسمي يوم ‪ 29‬مايو الجاري‪ .‬ومن المقرر إقامة حفل‬ ‫صغير للويس إنريكي عقب انتهاء الموسم‪ ،‬تكريمًا لما قدمه خالل فترته مع‬ ‫البلوجرانا‪ ،‬حتى لو لم يحقق البارسا أي بطولة الموسم الحالي‪ .‬وحصد إنريكي‬ ‫‪ 8‬بطوالت مع برشلونة في موسمين حتى اآلن‪ ،‬كما وصل لنهائي كأس ملك‬ ‫إسبانيا للمرة الثالثة على التوالي‪.‬‬ ‫‪vvvvvv‬‬

‫ثنائي ريال مدريد يسابقان الزمن للحاق بنهائي كارديف‬

‫خضع ثنائي ريال مدريد اإلسباني‪ ،‬داني كارفاخال والويلزي جاريث بيل‪،‬‬ ‫لتدريبات إضافية‪ ،‬صباح األحد‪ ،‬قبل بدء التدريبات الجماعية الخاصة بالفريق‪.‬‬ ‫وذكرت صحيفة‪« ‬ماركا»‪ ،‬أن ريال مدريد يجهز الثنائي‪ ،‬لخوض نهائي دوري‬ ‫أبطال أوروبا أمام يوفنتوس في ‪ 3‬يونيو المقبل‪ ،‬بمدينة كارديف الويلزية‪،‬‬ ‫ويحاول سباق الزمن ليتمكنا من المشاركة في اللقاء‪ .‬وأشارت الصحيفة إلى أن‬ ‫الثنائي بيل وكارفاخال عادا للتدريب على العشب لمعرفة قوة تحمل إصابتهم‬ ‫للتسديدات القوية‪ ،‬موضحة أن الالعبين يتعافيان بصورة جيدة‪ ،‬وقد يعودان‬ ‫للتدريبات الجماعية يوم غد األربعاء المقبل استعدادًا للنهائي‪ .‬وتعرض‬ ‫بيل إلصابة في نوفمبر الماضي‪ ،‬أبعدته عن المالعب ثالثة أشهر ليتعرض‬ ‫إلصابة أخرى في السمانة أثناء مباراة بايرن ميونيخ األلماني في ذهاب ربع‬ ‫نهائي دوري أبطال أوروبا‪ ،‬قبل أن تتجدد أمام برشلونة في الكالسيكو أبريل‬ ‫الماضي‪ ،‬ليغيب الالعب بذلك عن ‪ 27‬مباراة هذا الموسم‪.‬‬ ‫‪vvvvvv‬‬

‫عرض خرافي من مانشستر سيتي لضم نيمار‬

‫انضم نادي مانشستر سيتي اإلنجليزي إلى جاره في المدينة‪ ،‬مانشستر‬ ‫يونايتد‪ ،‬في سباق المنافسة على ضم البرازيلي نيمار‪ ،‬نجم برشلونة اإلسباني‪.‬‬ ‫ووفقا لتقارير صحفية‪ ،‬فإن نيمار غير سعيد بوجوده في برشلونة ويسعى‬ ‫للرحيل عن الفريق الكتالوني‪ ،‬ومن جانبه ال يمانع البلوجرانا في بيع قائد‬ ‫منتخب البرازيل ألي نادٍ بشرط دفع مبلغ الشرط الجزائي الذي يصل إلى ‪200‬‬ ‫مليون يورو‪ .‬وذكرت صحيفة «ذا صن» البريطانية أن مانشستر سيتي يرغب‬ ‫ً‬ ‫خاصة ّ‬ ‫أن والده‬ ‫في دفع مبلغ ‪ 100‬مليون جنيه إسترليني للتعاقد مع الالعب‪،‬‬ ‫يرغب في رحيله عن البلوجرانا حتى ال يكون مجرد ظل لألرجنتيني ليونيل‬ ‫ميسي‪ ،‬هداف برشلونة التاريخي‪ ،‬في النادي الكتالوني‪ .‬وأشارت الصحيفة‬ ‫إلى ّ‬ ‫أن مانشستر يونايتد حاول ضم الالعب من قبل ولكن البرتغالي جوزيه‬ ‫مورينيو‪ ،‬المدير الفني الحالي للشياطين الحمر‪ ،‬نفى إمكانية رحيل الالعب‬ ‫عن القلعة الكتالونية‪ .‬ولفتت إلى أن بعد األزمات األخيرة التي يعيشها الالعب‬ ‫وخاصة مشكلته مع خوان كارلوس إنزو‪ ،‬مساعد لويس إنريكي المدير الفني‬ ‫للبلوجرانا والمرشح المحتمل لقيادة برشلونة الموسم المقبل‪ ،‬قد تدفع الالعب‬ ‫للرحيل‪ .‬وأوضحت الصحيفة أن اإلسباني بيب جوارديوال‪ ،‬مدرب مانشستر‬ ‫سيتي‪ ،‬يمتلك عالقة جيدة مع الالعب البرازيلي وسيحاول بكل الطرق إقناعه‬ ‫لالنضمام لمواطنه جابرييل خيسوس‪.‬‬ ‫‪vvvvvv‬‬

‫الكشف عن موعد إتمام ريال مدريد لصفقة موهبة فالمنجو‬

‫توصل ريال مدريد اإلسباني التفاق مع فالمنجو البرازيلي‪ ،‬بشأن انضمام‬ ‫العبه‪ ،‬فينيسيوس جونيور‪ ،‬لصفوف الريال في يونيو ‪ ، 2018‬بصفقة بلغت‬ ‫‪ 45‬مليون يورو‪ .‬وذكرت صحيفة «آس» اإلسبانية ّ‬ ‫أن وفدًا من ريال مدريد‬ ‫سيصل إلى مدينة ريو دي جانيرو البرازيلية‪ ،‬اليوم الثالثاء‪ 23 ،‬ماي‪ ،‬للتعاقد‬ ‫مع الالعب وإعالن الصفقة رسميًا‪ ،‬على أن يستمر فينيسيوس مع فالمنجو‬ ‫لعام آخر لحين وصوله لسن الـ ‪ .18‬ولن يتمكن ريال مدريد من ضم الالعب‬ ‫صاحب الـ ‪ 16‬عامًا هذا الصيف‪ ،‬تجنبا لعقوبات االتحاد الدولي لكرة القدم‬ ‫«فيفا»‪ ،‬والتي عانى منها الريال الصيف الماضي بسبب جلب العبين دون‬ ‫‪ 18‬عاما‪ .‬ولعب فينيسيوس أول مبارة له مع الفريق األول لنادي فالمنجو‬ ‫أمام أتليتكو منيرو‪ ،‬حينما نزل بديلاً في آخر ‪ 10‬دقائق من اللقاء‪ ،‬بعمر ‪16‬‬ ‫عامًا و‪ 10‬أشهر ليصبح أصغر العب في الدوري البرازيلي ومحطمًا رقم نيمار‬ ‫وجابرييل خيسوس‪ .‬وحصل الالعب الملقب بنيمار الجديد على جائزة أفضل‬ ‫العب في منتخب البرازيل في بطولة كأس أمريكا الجنوبية تحت ‪ 17‬عاما‪.‬‬

‫العدد ‪890‬‬

‫الثالثاء ‪� 23‬إلى ‪ 29‬مـاي ‪2017‬‬

‫األخيرة‬

‫ت�صوير حمودة‬

‫كل عام و أسرة األمن الوطني بألف خير‬

‫احتفلت‬

‫أسرة األمن الوطني بطنجة يوم الثالثاء ‪ 16‬ماي الجاري‪ ،‬و‪ ‬على غرار باقي مدن المملكة‬ ‫بالذكرى الواحدة والستين لتأسيس المديرية العامة لألمن الوطني‪ ،‬والتي تم تأسيسها‬ ‫عام ‪ 1956‬على يد المغفور له الملك محمد الخامس طيب اهلل ثراه‪ ،‬حيث كان الهدف من هذه المؤسسة هو‬ ‫حفظ النظام ‪ ‬بعد انتهاء الحماية اإلسبانية والفرنسية ‪ ‬على المغرب واإلنتداب الدولي على مدينة طنجة‬ ‫فكانت أولى خطوات تكريس المؤسسات السيادية في مغرب الحرية ‪.‬‬ ‫حضر الحفل‪ ،‬عبد الخالق المرزوقي‪ ،‬عامل عمالة الفحص‪-‬أنجرة‪ ،‬عبد الكريم قبلي‪ ،‬الكاتب العام لجهة طنجة‬ ‫تطوان‪-‬الحسيمة‪ ،‬موريل سوغيط‪ ،‬القنصل‪ ‬العام‪ ‬لفرنسا بطنجة‪ ،‬وشخصيات عسكرية وقضائية وفعاليات‬ ‫سياسية واجتماعية ومدنية وإعالميون وممثلو الهيئات المنتخبة‪ ،‬ونظم الحفل بمقر ثكنة المجموعة المتنقلة‬ ‫لحفظ النظام‪ ،‬في جو طبعه األمن الروحي والسلم النفسي‪ ،‬مع وجود هذا الكم من الكوادر األمنية التي تبعث‬ ‫الطمأنينة في قلوب المواطنين ‪..‬‬ ‫وبعد تحية العلم الوطني‪ ،‬وإلقاء آيات بيّنات من الذكر الحكيم‪ ،‬ألقى والي أمن طنجة محمد أولحتيت‬ ‫أوعال‪ ،‬كلمة باسم األسرة األمنية العاملة على صعيد المجال الترابي لطنجة‪ ،‬قال فيها إن اإلحتفاء بالذكرى‬ ‫ال ‪ 61‬لتأسيس األمن الوطني هو مناسبة الستحضار العناية الخاصة والكبيرة التي يوليها‪ ‬الملك محمد‬ ‫السادس ألسرة األمن الوطني‪ ،‬وكذا الستعراض اإلنجازات التي حققها المغرب لضمان استتباب األمن والنظام‬ ‫العام وحماية األمالك والممتلكات ومحاربة الجريمة ومواجهة كل التحديات المطروحة على المغرب بشكل‬ ‫عام ووالية طنجة بشكل خاص على كل المستويات‪ ،‬ومواكبة التطور والتقدم الكبير والملموس الذي تعرفه‬ ‫المنطقة اقتصاديا وعمرانيا واجتماعيا وديموغرافيا‪.‬‬ ‫وأكد أن التدخالت األمنية بمنطقة طنجة ال تقتصر فقط على الجانب الزجري والتدخالت والتغطيات‬ ‫األمنية المركزة‪ ،‬بل تركز أيضا على تدابير أمنية وقائية واحترازية واالستعداد والتواجد اليومي وبشكل‬ ‫تام للتدخل إذا اقتضى األمر ذلك‪ ،‬وتأمين المواطن والمواقع الحساسة‪ ،‬مشيرا إلى أن مصالح األمن‬ ‫المغربية على المستويين الوطني والمحلي تمكنت بنجاح من تفكيك العديد من الشبكات اإلرهابية‬ ‫ومحاربة الجريمة‪.‬‬ ‫والي األمن محمد أولحتيت أوعال‪ ،‬أبرز أن الحديث عن الجريمة داخل نفوذ والية أمن طنجة تدخل في سياق‬ ‫الجريمة العادية وال ترقى إلى التنظيمات اإلجرامية الخطيرة باستثناء حاالت جد نادرة‪ ،‬وهي معطيات تؤكد‬ ‫أن مدينة طنجة تنعم باألمن والطمأنينة‪ ،‬وذلك بفضل مواكبة ورصد الظواهر اإلجرامية المتميزة‪ ،‬ودراسة‬ ‫األساليب المعتمدة في تنفيذها واعتماد مقاربة مندمجة راهنت على الوقاية من الجرائم العنيفة بتسجيل‬ ‫حصيلة إيجابية انصبت كلها في التصدي لكل من سولت له نفسه اإلخالل باألمن والنظام العامين وزرع‬ ‫اإلحساس باألمن لدى المواطنين‪.‬‬ ‫و بلغة األرقام‪ ،‬أكد والي األمن‪ ،‬أن العمليات األمنية أسفرت خالل سنة ‪ ،2016‬عن إخضاع ‪170.957‬‬ ‫مشتبها فيه للتحقيق من الهوية‪ ،‬وتوقيف ‪ 23.202‬في حالة تلبس من بينهم ‪ 10.506‬مبحوثا عنه و‪ 1569‬من‬ ‫أجل حيازة السالح األبيض دون سند قانوني‪.‬‬ ‫و موازاة مع ذلك‪ ،‬تم تفكيك ‪ 425‬شبكة إجرامية من أجل السرقات المشددة‪ ،‬كما تم تقديم ما‬ ‫مجموعه ‪ 873‬شخصا أمام العدالة من أجل اإلتجار في المخدرات وتنظيم الهجرة السرية باإلضافة إلى‬ ‫التهريب ‪.‬‬ ‫كما تم خالل سنة ‪ 2016‬تسجيل عمليات حجز مهمة‪ ،‬همت مختلف أنواع المخدرات تتمثل في ‪ 38 :‬طن‬ ‫و‪ 54‬كلغ من مخدر الشيرا‪ 8 ،‬كلغ و‪ 530‬غ من مخدر الكوكايين‪ 14 ،‬كلغ و‪ 528‬غ من مخدر الهروين‪ 283 ،‬كلغ‬

‫من سنابل الكيف‪ 102.210 ،‬قرصا من اإلكستازي واألقراص المهلوسة‪ ،‬وتمكنت مصالح والية األمن بطنجة‬ ‫خالل األربعة أشهر من السنة الجارية من حجز ‪ 974‬كلغ من مخدر الشيرا و‪ 1874‬قرص مهلوس‪.‬‬ ‫و كشف السيد أولحتيت أوعال‪ ،‬عن إحداث فرقة أمنية جهوية للتدخل «‪ ،»BRI‬بوالية أمن طنجة‪ ،‬على غرار‬ ‫مجموعة من قيادات األمن‪ ،‬حددت مهامها في المشاركة في العمليات األمنية الخاصة‪ ،‬المرتبطة على سبيل‬ ‫المثال‪ ،‬بتوقيف عناصر الشبكات اإلجرامية‪ ،‬التفاوض على سبيل تحرير الرهائن‪ ،‬مداهمة األشخاص الخطيرين‬ ‫المبحوث عنهم وكذا المشتبه فيهم‪.‬‬ ‫باإلضافة إلى إحداث فرقة لمحاربة الشغب‪ ،‬وإحداث مصلحة والئية لحفظ وسائل اإلثبات أواخر ‪،2016‬‬ ‫كما حرصت المديرية العامة لألمن الوطني على مد والية أمن طنجة‪ ،‬كباقي القيادات األمنية األخرى‪ ،‬بوسائل‬ ‫لوجستيكية تمثلت في مجموعة جديدة من السيارات والدراجات النارية‪.‬‬ ‫أولحتيت أوعال‪ ،‬السيد الوالي قال أنه تم على مستوى والية أمن طنجة أيضا وضع خطة أمنية لمواجهة‬ ‫التهديدات اإلرهابية عن طريق تعيين فرق ودوريات لتعزيز الحماية على مستوى مقرات الهيئات الديبلوماسية‬ ‫والمؤسسات الصناعية والمالية والتجارية والسياحية‪ ،‬إضافة إلى التأمين المكثف في مختلف المرافق المينائية‬ ‫البحرية والجوية بتوظيف العدد الكافي من الدوريات المجهزة والمعدات لضبط أي سلوك من شأنه تهديد‬ ‫أمن المنطقة ‪.‬‬ ‫و تعد المناسبة أيضا‪ ،‬فرصة لتقديم أهم المنجزات التي تحققت في مجال األعمال والخدمات اإلجتماعية‬ ‫والطبية الموفرة لموظفي األمن الوطني‪ ،‬مبرزا السيد والي األمن‪ ،‬أن هذه المنجزات تعد حافزا ألسرة األمن‬ ‫بالمنطقة بشكل خاص لبذل جهود إضافية لخدمة الوطن ومواصلة العمل لمكافحة الجريمة وتوفير الخدمات‬ ‫األمنية للمواطنين والمواطنات ‪.‬‬ ‫و تجدر اإلشارة إلى أن اإلستراتجية األمنية التي يعمل وفقها والي أمن طنجة والقائمة على اليقظة والحذر‬ ‫والتواجد الدائم في الفضاء العام والتواصل واإلنصات للمواطنين‪ ،‬ساهمت في إلقاء القبض على العديد من‬ ‫المشتبه بهم في جرائم وجنح الحق العام وإحالتهم على العدالة‪ ،‬هذا أمر ال نقاش فيه‪ ،‬والوضع األمني بطنجة‬ ‫أحسن بكثير مما يوجد في مدن أخرى مغربية‪ ،‬كالبيضاء ومراكش وفاس وغيرها‪ ،‬و إذا كان العنصر البشري‬ ‫لوالية أمن طنجة يقوم بواجبه لحماية المدينة وساكنتها في إطار مقاربة أمنية أشهد الجميع على كفاءتها‬ ‫واحترامها لثقافة حقوق اإلنسان‪ ،‬إال أن المالحظ أن والية األمن تعرف خصاصا مهما في المجال البشري‬ ‫واللوجستكي‪ ،‬فأدوات العمل في مدينة مليونية كطنجة غير كافية ‪ ‬و في حاجة إلى دعم من المديرية العامة‬ ‫لألمن الوطني‪ ،‬وخاصة العنصر البشري غير كاف لوالية أمن ‪ ‬من حجم طنجة التي تضم منطقتين أمنيتين‪،‬‬ ‫وثالثة مناطق أمنية حدودية « المطار ومينائي طنجة المدينة والميناء المتوسطي» إضافة إلى مفوضية األمن‬ ‫بمدينة أصيلة‪ ،‬دون أن ننسى أن التهديدات اإلرهابية التي تطال هذه المدينة باعتبارها قوة اقتصادية مؤثرة‬ ‫في محيطها الوطني والقاري وموقعها اإلستراتيجي‪ ،‬وهو ما ‪ ‬يقتضي من الجهات المعنية ‪ ‬تعزيز األمن فيها‬ ‫بأدوات عمل متطورة وبموارد بشرية للتصدي لكل ما من شأنه أن يهدد سالمة أمن الساكنة وممتلكاتهم‪.‬‬ ‫وتجدد جريدة طنجة شكرها الخاص لخلية التواصل واإلعالم بوالية أمن طنجة‪ ،‬الساهرة على مد المعلومة‬ ‫في حينها وبتفاصيلها للجسم اإلعالمي المحلي‪ ،‬ما يسهل من مهمة الصحفي المهني وما يساهم في تنوير‬ ‫الرأي العام بالخبر الصادق الذي يعمل أعضاء الخلية على إيصاله بدقة وإخالص‪.‬‬

‫لمياء السالوي‬