669 Oó©dG
2013 ¢SQÉe 04 ¤EG ôjGÈa 26 AÉKÓãdG
11
ﻣﺜﻘﻔﻮﻥﺭﻭﺍﺩ... 14ـ ﻣﺜﻘﻔﻮﻥ ﺭﻭﺍﺩ...
• ﻫﺪﻯ ﺍﻟﻤﺠﺎﻃﻲ
ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﺪﺓ ﺑﻴﻦ ،1956-1930ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺭﻳﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺇﺫ ﻋﺮﻓﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻧﻬﻀﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰﺓ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ ﺻﺪﻭﺭ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻭ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ،ﻭﻇﻬﻮﺭ ﻧﺨﺒﺔ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻛﺒﻮﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ . ﻭ ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺮﻭﺍﺩ ،ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ
”ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ“، ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ..
ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﻟﺘﺎﺟﺮ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺘﺎﺟﺮ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ )(1 ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﺍﻟﺸﻔﺸﺎﻭﻧﻲ . ﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ﻭﻣﺆﺭﺧﻬﺎ ﻭﺃﺣﺪ ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﺎ ﺍﻷﺟﻼﺀ . ﻭﻟﺪ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ 28ﺫﻱ ﺍﻟﻘﻌﺪﺓ ﻋﺎﻡ 1328ﻫﺠﺮﻳﺔ ،ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻮﺍﻓﻘﺎ ﻟﻠﻴﻮﻡ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺩﺟﻨﺒﺮ ﻣﺘﻢ ﺳﻨﺔ 1910ﻣﻴﻼﺩﻳﺔ .،ﺗﻮﻓﻲ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﻓﻲ 17ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺍﻷﺑﺮﻙ 1329ﻩ ﻭﻋﻤﺮﻩ ﻟﻢ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺗﺴﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ. ﻛﺎﻥ ﻭﺣﻴﺪ ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ ،ﻭﻟﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﺳﻦ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺃﺩﺧﻠﺘﻪ ﺃﻣﻪ ﺭﺣﻤﻬﺎ ﺍﷲ ﻛﺘﺎﺏ ” ﺣﻲ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ“ ﻟﻴﺘﻌﻠﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﺍﻟﻤﻘﺮﺉ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺍﻟﺴﻴﺪ ” ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ“ ، ﻭﺑﻌﺪ ﺣﻔﻈﻪ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺗﺎﺑﻊ ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ﻛﺎﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ”ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ” ،ﻭﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺳﻴﺪﻱ” ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﻭﻱ ”،ﻭ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ” ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺍﺯﻕ ” ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎﺭ. ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺻﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺗﻄﻮﺍﻥ ،ﻓﺪﺭﺱ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﺎ ﺍﻷﺟﻠﺔ ﻛﺎﻟﺸﺮﻳﻒ ”ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ” ﻭﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ ﺍﻟﺴﻴﺪ ” ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺮﻫﻮﻧﻲ ” ،ﻭﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ” ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﻗﻲ ” ،ﻭﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ” ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻔﺮﻃﺎﺥ ” . ﺗﻮﺟﻪ ﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻔﺎﺱ ﻓﻲ 1356ﻩ _ 1937ﻡ ،ﻭﺑﻘﻲ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ،ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺻﺎﺭﺕ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻓﻔﻌﻞ . ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ،ﻭﻋﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻞ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﻟﻔﺮﻉ ﺣﺰﺏ ” ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ” ﻋﻨﺪ ﺗﺄﺳﻴﺴﻪ ،ﻭﻋﻀﻮﺍ ﻋﺎﻣﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻟﻠﺤﺰﺏ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪﻣﻮﺍ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ . ﺍﻧﺘﺴﺐ ﺇﻟﻰ ﺧﻄﺔ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻣﻮﺻﺪﺓ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﺮﻑ ﺑﺎﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ،ﺛﻢ ﺍﺷﺘﻐﻞ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻧﻈﺎﺭﺓ ﺍﻷﺣﺒﺎﺱ ﺻﺤﺒﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺴﻴﺪ ” ﺃﺣﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺍﺯﻕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺭ ” ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺳﺎﺑﻘﺎ . ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﻴﻦ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺤﺮ ﺑﺸﻔﺸﺎﻭﻥ ﻭﻋﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﺬ 1944ﺣﺘﻰ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻲ ﺳﻨﺔ . 1953 ﻛﻤﺎ ﺃﺳﺲ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻱ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ،ﺇﺫ ﻋﻤﻞ ﺃﺳﺘﺎﺫﺍ ﻭﻣﺪﻳﺮﺍ ﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ” ﺍﻟﻤﺸﻴﺸﻲ ” ﻟﻤﺪﺓ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ ،ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻗﺘﺮﺡ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ . ﺛﻢ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻱ ﺍﻷﺻﻴﻞ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻩ ﺳﻨﺔ ، 1966ﺇﻟﻰ ﺑﻠﻮﻏﻪ ﺳﻦ ﺍﻟﺘﻘﺎﻋﺪ . ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻋﺪﺓ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﻧﺸﺮﺕ ﻓﻲ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ ،ﺧﺎﺻﺔ :ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺮﻳﻒ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻨﺬ ، 1937ﻭﻣﻘﺎﻻﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻨﺸﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺟﺮﻳﺪﺗﻲ ” ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ” ﻭ” ﺍﻷﻣﺔ ” ،ﻭﻣﻘﺎﻻﺕ ﺩﻳﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ ” ﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ” . ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ،ﻛﺎﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ ” ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﺤﻖ ” . ﻟﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻮﺟﺰ – ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺸﻮﺭ – ﻋﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ﺃﻧﺠﺰﻩ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ 500 ﺳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ. ﻛﻤﺎ ﻟﻪ ﺷﻌﺮ ﻭﻃﻨﻲ ﻭﺩﻳﻨﻲ ﻓﻲ ﺟﻞ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﻧﺸﺮ ﺑﻌﻀﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ، ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﺟﻤﻊ ﻓﻲ ﺩﻳﻮﺍﻥ ،ﻟﻢ ﻳﻄﺒﻊ . ﻭ ﺗﻌﺪ ﺧﺰﺍﻧﺘﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﺨﺰﺍﻧﺎﺕ ﻓﻲ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ،ﻟﻤﺎ ﺗﻀﻤﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﺍﻷﺩﺏ . ﻛﺮﺱ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ،ﻣﺮﺑﻲ ﻭﺃﺩﻳﺐ ﻭﻣﺆﺭﺥ ﻭﻭﺍﻋﻆ ﺍﻣﺘﻬﻦ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﻣﺎﺭﺱ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﻮﻋـﻆ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﺑﻤﺴﺎﺟـــﺪ ﺍﻟﺸﺎﻭﻥ ﻟﻤﺪﺓ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﻘﻮﺩ . ﺗﻮﻓﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ 6ﺭﻣﻀﺎﻥ 1419ﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ﻝ 25ﺩﺟﻨﺒﺮ 1998ﻡ ،ﻭﺩﻓﻦ ﺑﺸﻔﺸﺎﻭﻥ . ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ ”ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﻔﻴﺎﻧﻲ” ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺣﻔﻞ ﺗﻜﺮﻳﻤﻪ ﺑﺎﻟﺸﺎﻭﻥ ﻓﻲ ﻣﺎﺭﺱ » : 1997ﻟﻘﺪ ﻣﺎﺭﺱ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﻣﻬﻤﺔ ﺍﻟﻮﻋﻆ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﺳﻨﻴﻦ ﻋﺪﻳﺪﺓ ،ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺗﺸﻬﺪ ،ﻓﺈﻥ ﻣﺴﺠﺪ ” ﺭﻳﻒ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ”ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻪ ،ﻭﻗﺪ ﺗﻮﻟﻰ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﺔ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ” ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ”ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻨﻴﺎﺕ...ﻭ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻪ ﻓﻲ )(2 ﺃﻣﻮﺭﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﺩﻧﻴﺎﻫﻢ ﻓﻴﺠﻴﺒﻬﻢ ﺑﺼﺪﺭ ﺭﺣﺐ«. ﻭ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ”ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻄﺒﺎﻝ” ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ » :ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻛﻴﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﺢ ﻭﺍﻟﺘﻤﺠﻴﺪ ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺾ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺐ ،ﻓﺎﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺮﻣﺰ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﻭﻛﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﻭﻧﺜﺮ ﻭﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻭﺗﺪﻭﻳﻨﻪ ﻭﻃﺒﻌﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﻭﻛﺘﺐ ﻟﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﻋﻤﻠﻴﺎ« . ﺃﻣﺎ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ”ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ” ﻓﻘﺪ ﺃﻛﺪ ﺃﻥ » :ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻫﻮ ﺧﺎﺗﻤﺔ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ﺍﻟﻔﻄﺎﺣﻞ ،ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﻧﺴﺎﺏ ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ«. ﻭﻣﻦ ﺃﺷﻌﺎﺭﻩ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ) ﻓﻲ ﺗﺴﻌﻴﻦ ﺑﻴﺘﺎ ( ﻳﺘﻐﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺠﻤﺎﻝ ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ، ﻋﻨﻮﻧﻬﺎ ﺏ :
ﻭ ﻣﻨﻬﺎ :
ﺃﻣﻴﺮﺓ ﺍﻟﺠﺒـﺎﻝ ...
ﺃﺷﻔﺸـﺎﻭﻥ ﺧﻠﻨــﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺟﻨـﺔ ﺟﺒﺎﻟﻚ ﻓــﻲ ﺍﻷﺟــﻮﺍﺀ ﺗﻌﻠـــﻮ ﺗﻔﺎﺧـﺮﺍ ﻳﻘﺒــﻞ ﺳــﻄﺢ ﺍﻷﺭﺽ ﺣﺘــﻰ ﻛﺄﻧــﻪ ﻭﻟﻜﻨــﻪ ﻗﻠــﺐ ﺑﻨﺘــﻪ ﺻﺨﻮﺭﻫــﺎ ﺃﻗﺎﻣــﺖ ﻟﺪﻯ ﻃﻮﺩﻳــﻦ ﻛﺎﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺯﻳــﺮﺍﻥ ﻗﺎﻣــﺎ ﺣﻮﻟﻬــﺎ ﻳﺮﺷــﺪﺍﻧﻬﺎ ﺣﺎﺭﺳــﺎﻥ ﻗﺎﻣــﺎ ﺣﻮﻟﻬــﺎ ﻳﺤﺮﺳــﺎﻧﻬﺎ ﺃﺩﻳﺒــﺎﻥ ﻗﺎﻣــﺎ ﺣﻮﻟﻬــﺎ ﻳﻨﺸــﺪﺍﻧﻬﺎ ﻛﺄﻧﻬﻤــﺎ ﺑﻴــﺖ ﻣــﻦ ﺍﻟﺸــﻌﺮ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻳﻘــﻮﻻﻥ ﻓﻲ ﻫﻤــﺲ ﻟﻬﺎ ﻭﺑﺸﺎﺷــﺔ ﻳﺮﺍﻭﺩﻫــﺎ ﻫﺬﺍ ﺑﺸﻤﺴــﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﻓﻴﻠﻘــﻲ ﻟﻬــﺎ ﻫــﺬﺍ ﺑﺪﻳﻨﺎﺭﻫــﺎ ﺍﻟــﺬﻱ ﻭﻳﻠﻘــﻲ ﻟﻬــﺎ ﻫــﺬﺍ ﺑﺪﺭﻫﻤــﻪ ﺍﻟــﺬﻱ ﺗﺘﻴــﻪ ﺩﻻﻻ ﻋﻨﻬﻤــﺎ ﺑﺠﻤﺎﻟﻬــﺎ ﻓﻴﻤﻨﺤﻬــﺎ ﺻﻴﻔــﺎ ﻧﺴــﻴﻤﺎ ﻣﺤﻔﻔــﺎ ﺇﺫﺍ ﻧﻈــﺮﺕ ﺇﻟﻴــﻪ ﻳﻮﻣــﺎ ﻭﻗــﺪ ﻟــﻮﻯ ﻳــﺬﻭﺏ ﻟﻬــﺎ ﺫﻋــﺮﺍ ﻭﻳﺒﻜــﻲ ﺗﺤﺴــﺮﺍ ﻭﻳﺤﻤــﻞ ﻗﻮﺳــﺎ ﻣــﻦ ﺳــﺤﺎﺏ ﻣﻠﻮﻧﺎ ﻓﻴﺒــﺪﻭ ﻟﻨــﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴــﻦ ﻃــﺎﻭﻭﺱ ﻭﻗــﺪ ﻗﻌﻘﻌـــــﺖ ﺭﻋﺪ ﺗﺒﺸــــﺮ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎ ﻛﺄﻥ ﺳــﻴﻮﻓﺎ ﻗــﺪ ﻋــﻼ ﺍﻟــﺪﻡ ﻧﺼﻠﻬﺎ ﻓﺘﺸــﺒﻪ ﺣﺮﺑــﺎ ﺃﺿــﺮﻡ ﺍﻟﺒــﺮﻕ ﻧﺎﺭﻫﺎ ﻛﺄﻥ ﻳــﺪ ﺍﻷﻣــﻮﺍﺝ ﺻــﺎﺭﺕ ﺗﺮﺷــﻨﺎ ﺟــﺪﺍﻭﻝ ﻣــﺎﺀ ﺗﺮﺗﻤــﻲ ﺑﺮﻳﺎﺿﻬــﺎ ﺗﻘﻄــﻊ ﺃﻛﺒﺎﺩﺍ ﻣــﻦ ﺍﻟﺠﺮﻯ ﻭﺍﻷﺳــﻰ ﺧﺮﻳﺮﻩ ﻳﺒﻜﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺷــﺪﺓ ﺍﻟﻈﻤﺎ
)(3
ﺗﺤﻒ ﺑﻬــﺎ ﺍﻷﺷــﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﻈــﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺮ ﻭﻳﺼﺒﻮ ﻟﻬﺎ ﺷــﻮﻗـﺎ ﻣــﻦ ﺍﻷﻓﻖ ﺍﻟﺒﺪﺭ ﺃﺗــﻰ ﻃﺎﺋﻌﺎ ﻳﺮﺟــﻮ ﻭﻗﺪ ﺻــﺪﺭ ﺍﻷﻣﺮ ﻓﺘﺸﻔﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻤﺲﺣﺘﻰ ﻳﺠﻲ ﺍﻟﺼﺨﺮ ﺗﺮﺑــﻊ ﻋــﺮﺵ ﺍﻟﻔﺨــﺮ ﻛﻠﻠــﻪ ﺍﻟﻨﺼــﺮ ﺇﺫﺍ ﺧﺎﻧﻬــﺎ ﺭﺃﻱ ﻭﺯﻝ ﺑﻬــﺎ ﺍﻟﻔﻜــﺮ ﻣﻦﺍﻟﺒﻐﻰﻭﺍﻟﻔﻮﺿﻰﺳﻼﺣﻬﻤﺎﺍﻟﺼﺨﺮ ﻗﺼﺎﺋــﺪ ﺗﺸــﻄﻴـﺮ ﺇﺫﺍ ﻋﺠــﺰ ﺍﻟﻨﺜــــﺮ ﻓﻬــﺬﺍ ﺑــﻪ ﺷــﻄﺮ ﻭﺫﺍﻙ ﺑــﻪ ﺷــﻄﺮ ﻓــﺈﻥ ﻟﻨــﺎ ﺣﺒــﺎ ﻣﺘــﻰ ﻳﻤﻜــﻦ ﺍﻟﺠﻬﺮ ﻭﺫﺍ ﻓــﻲ ﺍﻟﺪﺟﻰ ﺑﺎﻟﺒﺪﺭ ﺇﻥ ﻗﺮﺏ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺗﻮﻫــﺞ ﻛﺎﻟﻤﻌﺸــﻮﻕ ﺻﻮﻟﺘــﻪ ﺍﻟﺘﺒــﺮ ﻗﺪ ﺍﺑﻴﺾ ﻣﻦ ﻋﺸﻖ ﻭﻗﺪ ﻫﺎﻟﻪ ﺍﻟﺬﻋﺮ ﻭﻳﻠﻬﻴﻬﻤــﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﻛــﺬﺍ ﺍﻟﺜﻐﺮ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﺩ ﺛﻠﺠﺎ ﻳﺠﻤﺪ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﻭﺍﻟﺤﺠﺮ ﻋﻤﺎﺋــﻢ ﺛﻠــﺞ ﺃﺳــﺪﻟﺖ ﻭﻟــﻪ ﻭﻓــﺮ ﻓﻴﻨﻔﺾ ﻋﻨــﻪ ﺍﻟﺜﻠـﺞ ﺇﺫ ﻓﻮﻗـﻪ ﺍﻟﻨﻬــﺮ ﻟﺪﻯ ﻣﻄـﺮ ﻳﺼﻄـــﺎﺩ ﻣﻦ ﻗﻠﺒـﻪ ﻗﻔــﺮ ﺗﺒﺨﺘــﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺴــﺘﺎﻥ ﻳﺨﺪﻣــﻪ ﺍﻟﻜﺒﺮ ﻭﺗﺘﺒﻌﻬﺎ ﺍﻷ ﻋﻼﻡ – ﻣﻦ ﺑﺮﻗﻬﺎ – ﺍﻟﺤﻤﺮ ﻓﺘﻌﻤﺪ ﺣﻴﻨــﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴــﺤﺎﺏ ﻭﻻ ﺿﻴﺮ ﻭﺃﻃﻔﺄﻫــﺎ ﺍﻷﺭﻳﺎﺡ ﻣــﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺍﻟﻘﻄﺮ ﻣﺮﺷــﺘﻬـــﺎ ﻣــﺰﻥ ﺗﺨﻠﻠﻬــﺎ ﺍﻟﺰﻫــﺮ ﺗﻔﺘﺶ ﻋﻦ ﻣــﺄﻭﻯ ﻭﻟﻴـﺲ ﻫﻨﺎ ﺣﺠــﺮ ﻓﺘﻠﻘــﻲ ﻟﻬــﺎ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﻨــﻮﺭ ﻭﺍﻟﺰﻫﺮ ﻛﻤﺎ ﺑﻜﺖ ﺍﻟﺨﻨﺴــﺎﺀ ﻟﻤــﺎ ﻗﻀﻰ ﺻﺨﺮ
): (1ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﺃﻣﺪﺗﻨﻲ ﺑﻬﺎ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﺮﺟﻢ ﻟﻪ ﺟﺰﺍﻫﺎ ﺍﷲ ﺧﻴﺮﺍ . ) : (2ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺻﺪﻯ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ :ﺍﻟﻌﺪﺩ 21ﻣﺎﺭﺱ ) . 1997ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﻜﺮﻳﻤﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺟﻤﻌﻴﺔ ” ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ”ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ( ) : (3ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺤﺮ :ﺍﻟﻌﺪﺩ ) 12ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ( 24ﻳﻮﻟﻴﻮﺯ . 1952