Achamal 669 date 26 fev 2013 by Journal Achamal

‫ﺍﻟﻤﺨﻄﻂ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻲ ﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ‬

‫‪´ƒ``Ñ°SCG π``c Ék `àbDƒe Qó`°üJ á```«`æWh á``jƒ``¡L á``«eƒj‬‬

‫‪: ÊhÎµdE’G ójÈdG‬‬ ‫‪info@achamal.com‬‬

‫‪: ÊhÎµdE’G ™bƒŸG‬‬ ‫‪www.achamal.com‬‬

‫‪05.39.94.57.09 : ¢ùcÉØdG` 05.39.94.30.08 :∞JÉ¡dG`äÉîH≥◊GóÑY: ∫hDƒ°ùŸGôjóŸG‬‬

‫‪2013¢SQÉe 04 ¤EG ôjGÈa 26 / 1434 ÊÉãdG™«HQ 15AÉ`KÓãdG ` º`gGQO 3 øªãdG ` 669 Oó©`dG‬‬

‫ﺃﺣﺎﻟﺖ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤــﺎﻥ ﻣﺨﻄﻄﻬﺎ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻲ‬ ‫ﻟﻸﺭﺑﻊﺳﻨﻮﺍﺕﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‪،‬ﻭﻳﻀﻢﻋﺪﺩﺍﻣﻦﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﻔﻌﻴﻞ ﻧﺼﻮﺹ ﺩﺳﺘﻮﺭ ‪.2011‬‬ ‫ﻭﻳﻀﻢﺍﻟﻤﺨﻄﻂﺿﻤﻦﺍﻟﺠﺰﺀﺍﻷﻭﻝ‪ 40 ،‬ﻣﺸﺮﻭﻋﺎ‬ ‫ﻟﻨﺼﻮﺹ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻮﺯﻋﺔ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺗﻨﻈﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻣﻜﻤﻠﺔ ﻟﻠﺪﺳﺘﻮﺭ ﻭﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻋﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻀﻢ ﺍﻟﺠﺰﺀ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ 203‬ﻣﻦ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻣﻘﺘﺮﺣﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺘﻀﻤﻦ ﺍﻟﻤﺨﻄﻂ ﻧﻔﺴــﻪ ‪ 13‬ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ ﺗﻨﻈﻴﻤﻴﺎ‪ ،‬ﺟﻠﻬﺎ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺗﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﺗﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﺎﺱ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻲ ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻹﺿﺮﺍﺏ‪ ،‬ﻭﺷﺮﻭﻁ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻠﺘﻤﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺾ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻔﻌﻴﻞ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﻟﻸﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﻐﺎﺕ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻗﺎﻃﺮﺓ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺗﻤ ﱡﺮ ﻣﻦ ﻃﻨﺠﺔ‬

‫ﻣﻦ ﺗﺪﺍﺑﻴﺮ‬ ‫ﺍﻹﻧﻌﺎﺵ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻗﻼﻉ‬ ‫ﻓﻲ ﻳــﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒـــﺖ ‪ 29‬ﺷﺘﻨﺒــﺮ‬ ‫‪ ،1964‬ﺃﻋـﻠـــﻦ ﺟــﻼﻟــﺔ ﺍﻟﺮﺍﺣـــﻞ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻦ ﺗﺪﺍﺑﻴــﺮ ﺧﺎﺻــﺔ‬ ‫ﻹﻧﻌــﺎﺵ ﻃﻨﺠــــﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﺻــﺎﺑﻬـــﺎ‬ ‫”ﺯﻟﺰﺍﻝ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ“ ﺑﺘﻌﺒﻴــﺮ ﺍﻟﻤﻠـﻚ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺣـــﻞ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺇﺛـــﺮ ﺇﻟﻐــﺎﺀ ﺍﻟﻌﻬــﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻟﻄﻨﺠـﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﻘـﺮﺭﺍ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻐﻄﻲ ﺍﻟﻔﺘـﺮﺓ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺣـﺮ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ‬ ‫ﻭﺑﻴـﻦ ﺍﻹﻧﺪﻣــﺎﺝ ﺍﻟﻜـــﻠــــﻲ ﻟﻬــﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻮﻃﻨــﻲ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻃﻮﺭ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺎ ﻫــﻮ ﺟﻼﻟــﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻳﺪﺷــﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻭﻗــﺪ‬ ‫ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺟﻼﻟﺘﻪ ﺛﺎﻧﻲ ﻗﻄﺐ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜـــﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺎﻇــﺮﺓ‬ ‫ﺍﻹﻗﻼﻉ ﺍﻹﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴــﺪﻓـــﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻐـــﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﻣﺼـــــﺎﻑ ﺍﻟـﺪﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨـــﺎﻋﻴــﺔ ﺍﻟﻨﺎﺷﺌـــﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻟــﻢ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟــــﺚ‪ .‬ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻇـﺮﺓ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗــﺮﺃﺱ ﺍﻧﻄﻼﻗﺘﻬــﺎ‬ ‫ﺟﻼﻟﺘﻪ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺇﻻ ﺗﻌﺒﻴﺮﺍ ﻋﻦ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺻﻨﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻋﺒـﺮ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴـﺔ ﻫﺎﺩﻓـــﺔ‪ ،‬ﺣﺪﺩﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻺﻗــﻼﻉ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‬ ‫ﻭﺗﻘﻮﻳﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﻘﺎﻭﻟــﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴــﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫)‪(4 ¢U‬‬

‫‪669 Oó©dG‬‬

‫‪2013 ¢SQÉe 04 ¤EG ôjGÈa 26 AÉKÓãdG‬‬

‫ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺠﻬﻮﻱ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻟﻠﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬

‫ﺃﺳـــﺪﻝ ﺍﻟﺴﺘــﺎﺭ ﻣﺴﺎﺀ ﻳــﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺖ ‪ 28‬ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ ‪1434‬ﻫـــ‬ ‫ﻣﻮﺍﻓﻖ ‪ 9‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ‪2013‬ﻡ ﺑﺎﻟﻤﺠﻠﺲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻟﺠﻬﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﺃﺻﻴﻠﺔ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘــﻰ ﺍﻟﺠﻬــﻮﻱ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺮﺣـﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻤﻜﻲ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻔﻞ ﺑﻬﻴﺞ ﺣﻀﺮﻩ ﺭﺅﺳــﺎﺀ ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﻣﻨﺎﺩﻳــﺐ ﻭﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻭﻗـــﺎﻑ ﻭﺍﻟﺸــﺆﻭﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴــﺔ‬ ‫ﻟﻠﺠﻬــﺔ ﻭﻣﺪﻳﺮ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺮﺑﻴــﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻭﻧﺎﺋــﺐ ﻭﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻄﻨﺠﺔ ﻭﺟﻤﻊ ﻏﻔﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﻃﻠﺒﺔ ﻭﺗﻼﻣﻴﺬ ﻣﻌﺎﻫﺪ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺘﻴﻖ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣــﻲ‪ ،‬ﻭﻗـــﺪ‬ ‫ﺗﻤﻴﺰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ﻣﻌﺮﺽ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳـﺔ ﻣﻦ ﺇﻧﺘــﺎﺝ ﻧﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺍﻟﺴﻴـﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳــﺔ‬ ‫ﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻓﺎﺯﺕ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﻟﻲ ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰﺓ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻤﻴﺰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺑﻔﻘﺮﺍﺕ‬ ‫ﺣﻔﻠﻪ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻟﺠﻬﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﺃﺻﻴﻠﺔ ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﻨﻮﻥ ﺍﻟﺤﺴﻨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘﺪﻡ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﻟﻠﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺴﻘﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺴﺘﻬﻞ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﺤﺮﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﺑﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺫﻛﺮﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﺽ ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻠﺘﻘﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺗﻄﻮﺭﻫﺎ‬ ‫ﻣﺤﻠﻴﺎ ﺛﻢ ﺟﻬﻮﻳﺎ ﻭﻣﺎ ﺍﻧﺒﺜﻖ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ‬ ‫ﺣﻤﻴﺪﺓ ﻛﻤﺸﺮﻭﻉ ﻧﺎﺩﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺍﻟﺴﻴﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻌــــﺪﻫـﺎ ﺃﺧــﺬ ﺍﻟﻜﻠﻤــﺔ ﺍﻟﺴـــﻴــــﺪ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻫــﺎﺏ ﺑﻦ ﻋﺠﻴﺒـــﺔ ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻟﺠﻬﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﺃﺻﻴﻠﺔ ﺣﻴﺚ ﻋﺒﺮ‬ ‫ﻋﻦ ﺳﻌﺎﺩﺗﻪ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﻔﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺒﺢ ﺗﻘﻠﻴﺪﺍ‬ ‫ﻳﺘﺠﺪﺩ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﺑﻤﻮﻟﺪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺍﻷﻃﺮ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻟﺠﻬﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﺃﺻﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻨﺪﻭﺑﻴﺔ ﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﺆﻭﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﺠﻬﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻭﻧﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺴﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺣﺘﻀﺎﻧﻬﻢ ﻭﺣﺮﺻﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﺇﻧﺠﺎﺡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﺑﺠﻮﺍﺋﺰ ﻧﻮﺍﺩﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﺍﻟﻤﺒﺬﻭﻟﺔ‬ ‫ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻟﻠﺘﺒﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻋﻠﻦ ﻋﻦ ﺇﻧﺠﺎﺯ ﺩﻟﻴﻞ ﺧﺎﺹ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻨﻮﺍﺩﻱ‬ ‫ﺳﻴﻮﺯﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻟﺠﻬﺔ ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻓﻖ ﺗﻌﻤﻴﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺑﻌﺪ ﺗﺠﺮﺑﺘﻪ ﻭﺗﻘﻮﻳﻤﻪ ﻣﺤﻠﻴﺎ‪ .‬ﺗﻼ ﺫﻟﻚ ﻟﻮﺣﺔ ﻓﻨﻴﺔ‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺑﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺧﺘﺰﻟﺖ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﺤﻄﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳــﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﻟــﺐ ﻓﻨﻲ ﺑﺪﻳــﻊ ﺻﻔــﻖ‬

‫‪3‬‬

‫ﻗﺒﻞ ﺍﻷﻭﺍﻥ*‪..‬‬ ‫‪¿ƒÑ¡°T ∞«£∏dG óÑY‬‬

‫‪abdelchahboun@hotmail.com‬‬

‫ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻭﻥ ﺑﺤـــﺮﺍﺭﺍﺓ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻘـــﺪﻡ ﺭﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺘﻴﻖ ﺑﺎﻟﻤﻨﺪﻭﺑﻴﺔ ﺍﻟﺠﻬﻮﻳــﺔ ﻟﺘﻘﺪﻳـــﻢ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘـــﻰ‬ ‫ﻭﻋــﺮﺽ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺗﻪ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺳﻔـﺮﺕ ﻋﻦ ﺗﻜﺮﻳـــﻢ ﻋــﺪﺩ‬ ‫ﻛﺒﻴــﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪..‬‬

‫ﺷﻬﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺎﺳﻴﻦ ﺍﻟﻮﺯﺍﻧﻲ ﻣﻊ‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺃﺟﻴﺎﻝ ﻃﻨﺠﺔ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬

‫ﺗﻐﺺ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ ﺑﻘﺼﺮ ﺑﻠﺪﻳﺔ ﻃﻨﺠــﺔ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‬ ‫ﻧﺴــﺎﺀ ﻭﺭﺟﺎﻻ ﻭﺷﺒﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺪﻣــﺎ ﺗﻀﻴــﻖ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋـــﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮـﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺎﺿﺮﻳـــﻦ ﻭﻳﻔﺘﺮﺵ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﻗﻮﻯ ﺩﻻﺋﻞ ﻣﺤﺒﺔ ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻹﺿﺎﻓﺔ ﺣﺼﻴﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺰﺍﺩ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻹﺳﻼﻡ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧــﺮﺓ‪ ...‬ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺘﺄﻣﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺸﻮﺩ ﺑﺎﻟﻤﺌﺎﺕ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﺎﺿﺮﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺎﺳﻴﻦ ﺍﻟﻮﺯﺍﻧﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﻘﻰ ﻟﻬﺎ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻈﻬﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ«‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺑﺴﻂ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﻗﺮﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺪﻻ ﺑﺂﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻧﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﻗﺼﺺ ﺭﺍﺋﻌﺔ ﻣﻦ ﺳﻤﻮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ﺟﻮﻫﺮ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻈﻬﺮﺍ ﻭﺗﻈﺎﻫﺮﺍ‪ ،‬ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺳﻤﻮ ﻭﺍﺭﺗﻘﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻳﻔﺘﻘﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻳﺠﻬﻞ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻗﺪ ﺍﻓﺘﺘﺢ ﺑﺂﻳﺎﺕ ﺑﻴﻨﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ‬ ‫ﺗﻼﻫﺎ ﺍﻟﻤﻨﺸﺪ ﺍﻟﻤﻘﺮﺉ ﻫﺸﺎﻡ ﺷﻜﺮﻱ ﺗﻠﺘﻪ ﻛﻠﻤﺔ ﺭﺋﻴﺴﺔ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺃﺟﻴﺎﻝ ﻃﻨﺠﺔ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺘـﻈﺎﻫﺮﺓ ﻭﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺋﺒﺔ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺋﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻌﻤﺪﺓ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺳﻌﻴﺪﺓ ﺷﺎﻛﺮ‪.‬‬ ‫ﻧﺸﻂ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﻴﻌﻘﻮﺑﻲ‪ ،‬ﻭﺍﺧﺘﺘﻢ ﺑﺄﺫﻛﺎﺭ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻳﺎﺳﻴﻦ ﺍﻟﻮﺯﺍﻧﻲ ﺭﺩﺩﻫﺎ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﻣﺌﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺧﺸﻮﻉ ﻛﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺿﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻟﻠﺤﺎﺿﺮﻳﻦ ﻣﻮﻋﺪﺍ ﺟﺪﻳﺪﺍ ﻳﻮﻡ ‪ 15‬ﻣﺎﺭﺱ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻣﺴﺎﺀ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﻹﻟﻘﺎﺀ ﻣﺤﺎﺿﺮﺓ ﺿﻤﻦ‬ ‫ﺷﻬﺮﻳﺎﺗﻪ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ‪» :‬ﺍﻟﻘﻮﺍﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ«‪.‬‬ ‫‪Æ.R‬‬

‫* ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﻟﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺳﻌـﺎﺩ ﺍﻟﺒﮕﺪﻭﺭﻱ ﺻﺪﺭ ﺳﻨﺔ ‪2009‬‬ ‫ﻋﻦ ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺳﻠﻴﻜﻲ ﺇﺧﻮﺍﻥ ﺑﻄﻨﺠﺔ‪.‬‬

‫‪669 Oó©dG‬‬

‫‪2013 ¢SQÉe 04 ¤EG ôjGÈa 26 AÉKÓãdG‬‬

‫‪4‬‬

‫ﻗﺎﻃﺮﺓ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺗﻤ ﱡﺮ ﻣﻦ ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻹﻧﻌﺎﺵ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻗﻼﻉ‬

‫ﳲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ ‪ 29‬ﺷﺘﻨ‪ ،1964 ‬ﺃﻋﻠﻦ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻦ ﺗﺪﺍﺑ‪‬‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻷﻧﻌﺎﺵ ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺎﺑﻬﺎ ”ﺯﻟﺰﻻ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ“ ﺑﺘﻌﺒ‪ ‬ﺍﳴﻠﻚ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺇﺛﺮ ﺇﻟﻐﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﳴﻠﻜﻲ ﻟﻄﻨﺠﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﺮﺭﺍ ﺃﻥ ﻳﻐﻄﻲ ﺍﻟﻔ‪‬ﺓ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﺑ‪ ‬ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﺣﺮ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﻭﺑ‪ ‬ﺍﻻﻧﺪﻣﺎﺝ ﺍﻟﻜﻠﻲ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﳴﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﳲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﳲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻃﻮﺭ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺎﻫﻮ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﳴﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻳﺪﺷﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﳲ ﻋﻬﺪ ﺟﻼﻟﺘﻪ‬ ‫ﺛﺎﻧﻲ ﻗﻄﺐ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﳲ ﺍﳴﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺎﻇﺮﺓ ﺍﻹﻗﻼﻉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﺪﻓﻊ ﺑﺎﳴﻐﺮﺏ ﺇﳳ‬ ‫ﻣﺼﺎﻑ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﳲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ .‬ﻭﻣﺎ ﺍﳴﻨﺎﻇﺮﺓ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺮﺃﺱ ﺍﻧﻄﻼﻗﺘﻬﺎ ﺟﻼﻟﺘﻪ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﳴﺪﻳﻨﺔ ﺇﻻ ﺗﻌﺒ‪‬ﺍ ﻋﻦ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﳴﻐﺮﺏ ﳲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺻﻨﺎﻋﺘﻪ ﻋ‪‬‬ ‫ﺍﺳ‪‬ﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻫﺎﺩﻓﺔ‪ ،‬ﺣﺪﺩﻫﺎ ﺍﳴﻴﺜﺎﻕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻺﻗﻼﻉ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻭﺗﻘﻮﻳﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻘﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﺋﻊ ﺣﻔﻞ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮﺓ‪:‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻭﺷﺢ ﺟﻼﻟﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬ﻋﺪﺩﺍ ﻣﻦ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻗﺪ ﺗﺮﺃﺱ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬ ‫ﺣﻔﻞ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﻠﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺷﻌﺎﺭ‪ :‬ﺍﻹﻗﻼﻉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺩﻳﻨﺎﻣﻴﺔ ﻣﺘﻮﺍﺻﻠﺔ“‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻬﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻔﻞ‪ ٬‬ﺟﺮﻯ ﻋﺮﺽ ﺷﺮﻳﻂ‬ ‫ﻭﺛﺎﺋﻘﻲ ﻳﺒﺮﺯ ﺣﺼﻴﻠﺔ ﺗﻘﺪﻡ ﺇﻧﺠﺎﺯ ﺃﻭﺭﺍﺵ ﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻺﻗﻼﻉ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ‪ ،2015/2009‬ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ‬ ‫ﺗﻮﻗﻴﻌﻪ ﺑﻔﺎﺱ ﻓﻲ ‪ 13‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ‪.2009‬‬ ‫ﺇﺛﺮ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺪﻡ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻋﻤﺎﺭﺓ‪ ٬‬ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻳﺪﻱ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ‪ ٬‬ﺣﺼﻴﻠﺔ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﻟﻬﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ‪ ٬‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ ﺳﺘﺔ ﻣﺤﺎﻭﺭ ﺗﺘﻀﻤﻦ ‪111‬‬ ‫ﺇﺟﺮﺍﺀ ﻣﻠﻤﻮﺳﺎ ﻭﺩﻗﻴﻘﺎ ﻭﻋﻤﻠﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻣﻌﺮﺽ ﺇﺑﺮﺍﺯﻩ ﻟﻺﻧﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻘﻘﺖ‪،‬‬ ‫ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺭﺑﻊ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‪ ٬‬ﺃﻛﺪ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﻋﻤﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﻤﺴﺠﻞ‪ ٬‬ﺳﻮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﺮ ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﺸﻐﻴﻞ‪ ٬‬ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻤﻬﻦ ﺍﻟﺴﺖ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ )ﺍﻷﻭﻓﺸﻮﺭﻳﻨﻎ‪ ٬‬ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺮﺍﻥ‪ ٬‬ﻭﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﻚ‪ ٬‬ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺞ‪/‬ﺍﻟﺠﻠﺪ ﻭﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻷﻏﺬﻳﺔ(‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺃﻛﺪ ﺃﻥ ﺇﺩﻣﺎﺝ ﻗﻄﺎﻋﺎﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻤﻮﻳﺔ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﻟﻺﻗﻼﻉ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺃﺻﺒﺢ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻣﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻭﺿﺢ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺳﻴﺘﻢ ﺗﻔﻌﻴﻞ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻲ ﻭﺷﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻲ ﻗﺼﺪ ﺗﻄﻮﻳﺮ ‪ 15‬ﺗﺨﺼﺼﺎ ﻗﻄﺎﻋﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻤﺎ‬ ‫ﺳﻴﺮﻓﻊ ﺭﻗﻢ ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﻣﻦ ‪ 50‬ﻣﻠﻴﺎﺭﺍ ﺇﻟﻰ‬ ‫‪ 150‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﺭﻫﻢ‪ ،‬ﻭﻣﺴﺎﻫﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻡ ﻣﻦ ‪ 16‬ﻣﻠﻴﺎﺭﺍ ﺇﻟﻰ ‪ 47‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﺭﻫﻢ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺮﺍ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﺳﻴﻊ ﺳﻴﻬﻢ‪ ،‬ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻗﻄﺎﻋﺎﺕ ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻟﻴﻜﺘﺮﻭﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻨﺼﺎﻟﺢ ﺷﻘﺮﻭﻥ‪ ،‬ﺭﺋﻴﺴﺔ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻌﺮﺿﺖ ﺃﻣﺎﻡ ﺟﻼﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﺨﺬﺓ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻺﻗﻼﻉ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‪ ٬‬ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺘﻘﻮﻳﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﻘﺎﻭﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﻤﻬﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﺗﺤﺴﻴﻦ ﻣﻨﺎﺥ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭﺗﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻭﺷﺪﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﺍﻛﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﻬﺪﻑ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻮﺍﺟﻬﻬﺎ ﻣﻐﺮﺏ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ٬‬ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻞ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﻮﻗﻊ ﻛﺄﻣﺔ ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﻠﻌﺐ ﺩﻭﺭﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺑﻨﺼﺎﻟﺢ ﺇﻥ ”ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﻣﻘﺘﻨﻌﻮﻥ‬ ‫ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺣﺎﻥ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﻧﺴﻴﺠﻨﺎ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻓﻘﺎ‬ ‫ﻟﻤﻘﺎﺭﺑﺔ ﻣﺰﺩﻭﺟﺔ ﻣﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﺮ ﻭﺍﻟﻄﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ“‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﺃﻛﺪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻨﺠﻠﻮﻥ‪ ،‬ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻟﺒﻨﻮﻙ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ٬‬ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ‪ ٬‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﻜﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﻮﺍﻛﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻺﻗﻼﻉ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻨﺠﻠﻮﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﻜﻴﺔ ”ﺗﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻧﺎ ﻭﻗﺎﺭﺗﻨﺎ ﺑﺜﻘﺔ ﻭﺗﻔﺎﺅﻝ ﻣﺎ ﺩﺍﻣﺖ‬ ‫ﻃﺎﻗﺎﺗﻬﺎ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﺍﻷﻭﺟﻪ‪ ٬‬ﻭﺍﻟﻔﺮﺹ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺪﻭﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺗﻈﻞ ﺍﻻﻧﺘﻈﺎﺭﺍﺕ ﻛﺒﺮﻯ‪ ٬‬ﻻﺳﻴﻤﺎ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ“‪.‬‬

‫‪ 7‬ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺷﺮﺍﻛﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ‪ ٬‬ﺗﺮﺃﺱ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺣﻔﻞ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻊ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﻟﻠﺸﺮﺍﻛﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﻋﺪﺩ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻳﻦ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺍﻟﻨﺸﻄﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻭﺷﺢ ﺟﻼﻟﺘﻪ ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ ﻣﻦ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ ﺿﺎﺑﻂ‪ ،‬ﻫﻮﺭﺳﺖ ﺭﻭﺩﻭﻟﻒ‪ ،‬ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻱ‬ ‫ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ” ﻳﺎﺯﺍﻛﻲ ﺃﻭﺭﻭﺏ ﻟﻴﻤﻴﺘﻴﺪ“‪ ٬‬ﻭﻣﻴﺸﻴﻞ ﻫﻨﺮﻱ‬ ‫ﺑﻴﻨﻴﺮ‪ ،‬ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ”ﺇﻑ ﺇ ﺱ‬ ‫ﺩﻱ“ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ٬‬ﻛﻤﺎ ﻭﺷﺢ ﺟﻼﻟﺘﻪ ﺑﻮﺳﺎﻡ ﺍﻟﻌﺮﺵ‬ ‫ﻣﻦ ﺩﺭﺟﺔ ﻓﺎﺭﺱ ﻣﻨﻴﺔ ﺑﻮﺳﺘﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻮﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻭﺷﺢ ﺟﻼﻟﺘﻪ ﺑﻮﺳﺎﻡ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ ﺿﺎﺑﻂ‪ ،‬ﺳﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ”ﺑﻮﻣﺒﺎﺭﺩﻳﻲ“ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺷﻤﺎﻝ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪٬‬‬ ‫ﻭﻳﻮﺳﻒ ﺣﺪﺍ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﺸﺮﻛﺔ ”ﻛﺎﺑﻠﻴﻢ“‪ ٬‬ﻭﻋﺪﻧﺎﻥ‬ ‫ﻟﻤﺪﻭﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﺸﺮﻛﺔ ”ﻣﺎﻙ‪/‬ﺯﻳﺪ“‪ .‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﺷﺢ ﺟﻼﻟﺘﻪ ﺑﻮﺳﺎﻡ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺘﺎﺯﺓ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﺍﻟﺸﻬﺎﺑﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻮﻛﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﻨﻬﻮﺽ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ‪٬‬‬ ‫ﻭﺗﻮﻓﻴﻖ ﻣﺸﺮﻑ‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺑﻮﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﻮﺳﺎﻡ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻭﺷﺢ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺟﻨﺎﺗﻲ ﺇﺩﺭﻳﺴﻲ‪ ،‬ﺭﺋﻴﺴﺔ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ ﺑﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ٬‬ﻭﺁﻣﺎﻝ ﺑﻮﻛﻼﻃﺔ‪،‬‬ ‫ﺭﺋﻴﺴﺔ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻗﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺑﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺧﺘﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻔﻞ‪ ٬‬ﺍﺳﺘﻘﺒﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ٬‬ﺃﻳﺪﻩ ﺍﷲ‪ ٬‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﻟﻲ‬ ‫ﻫﻮﺭﺳﺖ ﺭﻭﺩﻭﻟﻒ‪ ،‬ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻱ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫”ﻳﺎﺯﺍﻛﻲ ﺃﻭﺭﻭﺏ ﻟﻴﻤﻴﺘﻴﺪ“ )ﺗﺠﻬﻴﺰﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ(‪،‬‬ ‫ﻭﻣﻴﺸﻴﻞ ﻫﻨﺮﻱ ﺑﻴﻨﻴﺮ‪ ،‬ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ‬ ‫ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ”ﺇﻑ ﺇﺱ ﺩﻱ“‪ ،‬ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﺗﺠﻬﻴﺰﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﺣﻀﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻔﻞ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻣﺴﺘﺸﺎﺭﻭ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺮﺍﻛﺔ ﺍﻟﺴﺒﻊ‬

‫ ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻋﻘﺪ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻗﻄﺎﻉ‬‫ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﺒﻪ ﻛﻴﻤﻴﺎﺀ ﻟﻠﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﺪﺓ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ‬ ‫‪ 2013‬ﻭ‪،2023‬‬ ‫ ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻋﻘﺪ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺻﻨﺎﻋﺔ‬‫ﺍﻷﺩﻭﻳﺔ ﻟﻠﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﺪﺓ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ‪ 2013‬ﻭ‪،2023‬‬ ‫ ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺇﻃﺎﺭ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ‬‫ﺑﺪﻋﻢ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﺪﺓ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ‪ 2013‬ﻭ‪،2017‬‬ ‫ ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺇﻃﺎﺭ ﺑﻴﻦ‬‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺒﻨﻚ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺈﻧﺠﺎﺯ ﺃﺭﺿﻴﺔ ﻟﻠﺘﻨﻘﻴﻂ‬ ‫ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﺩﻋﻢ ﻭﺗﻤﻮﻳﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ‪٬‬‬ ‫ ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‪ ٬‬ﻭﻫﻲ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺷﺮﺍﻛﺔ‬‫ﻟﻤﻼﺀﻣﺔ ﻋﺮﺽ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‪،‬‬ ‫ ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻣﺬﻛﺮﺓ ﺗﻔﺎﻫﻢ‬‫ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻮﺿﻊ ﻋﻘﺪ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﻣﻬﻨﻴﻲ ﻗﻄﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺪﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ‪.‬‬ ‫ ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺈﺣﺪﺍﺙ ﺃﺭﺿﻴﺔ‬‫”ﻣﻠﺘﻘﻰ“ ﻟﻠﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺗﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻘﻄﺎﻉ‬ ‫ﺗﺮﺣﻴﻞﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ)ﺃﻭﻓﺸﻮﺭﻳﻨﻎ(‪،‬‬

‫ﻋﺮﺽ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺍﻋﻤﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭﺿﺢ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺍﻋﻤﺎﺭﺓ‪ ٬‬ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ‪ ٬‬ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ٬‬ﻧﺼﺮﻩ ﺍﷲ‪ ٬‬ﻟﻠﺤﺼﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﻴﺜﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻺﻗﻼﻉ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻣﻨﺬ ﺍﻧﻄﻼﻗﺘﻪ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪،2009‬‬ ‫ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻇﺮﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺼﻨﺎﻋﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ٬‬ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﺷﻬﺪﺕ ﺗﺪﻓﻖ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻋﺮﻓﺖ ﻗﻔﺰﺓ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﺟﻌﻠﺖ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻳﺤﺘﻞ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ٬‬ﻣﺒﺮﺯﺍ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻣﺘﻢ ﺳﻨﺔ ‪ 2012‬ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ 8‬ﻣﻼﻳﻴﺮ ﺩﺭﻫﻢ ﻭﻧﺴﺒﺔ ‪ 26‬ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﻤﻴﺰﺕ ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﺑﺎﻷﺣﺮﻑ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪-‬ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻣﻤﺎ ﻳﺒﺮﺯ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺪﺃﺕ ﺗﻜﺘﺴﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‪ ٬‬ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ‪ ٬‬ﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ ﺃﺭﺑﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻧﻄﻼﻕ ﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ‪ ٬‬ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﺗﺘﺠﺴﺪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻠﻤﻮﺱ‪ ٬‬ﺑﻔﻀﻞ ﺇﻧﺠﺎﺯﺍﺕ ﻣﻬﻤﺔ ﺗﺠﻠﺖ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‪ ٬‬ﺃﺑﺮﺯ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺣﻘﻖ ﻭﺗﻴﺮﺓ ﻧﻤﻮ ﻣﺘﻤﻴﺰﺓ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ‬ ‫‪ ،2009-2012‬ﺣﻴﺚ ﺍﺭﺗﻔﻌﺖ ﺻﺎﺩﺭﺍﺗﻪ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ 125‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ‪ ٬‬ﻣﺴﺠﻠﺔ ﺑﺬﻟﻚ ‪ 27‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﺭﻫﻢ ﺧﻼﻝ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪ ،2012‬ﻛﻤﺎ ﺍﺭﺗﻔﻊ ﻋﺪﺩ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﺍﻟﺸﻐﻞ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ ‪ 60‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺨﺺ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻄﻴﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﺭﺗﻔﻌﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻨﺴﺒﺔ‬ ‫‪ 57‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﺑﻘﻴﻤﺔ ﺗﺠﺎﻭﺯﺕ ‪ 6‬ﻣﻼﻳﻴﺮ ﺩﺭﻫﻢ ﺳﻨﺔ ‪ ،2012‬ﻭﺗﺰﺍﻳﺪ ﻋﺪﺩ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﺍﻟﺸﻐﻞ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ 30‬ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪﺍ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻤﻼ ﺩﺅﻭﺑﺎ ﻻﺳﺘﻘﻄﺎﺏ ﻣﻬﻦ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻛﺎﻷﻧﺴﺠﺔ ﺍﻟﻤﺮﻛﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺗﺮﺣﻴﻞ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ‪ ٬‬ﺍﻋﺘﺒﺮ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻳﺘﻤﻮﻗﻊ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻮﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺘﺮﻑ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ‪ ٬‬ﻣﺸﻴﺮﺍ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﺟﺮﻯ ﺇﺣﺪﺍﺙ ﺃﺯﻳﺪ ﻣﻦ ‪ 29‬ﺃﻟﻒ ﻣﻨﺼﺐ ﺷﻐﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺍﺕ ﺣﻘﻘﺖ ﺍﺭﺗﻔﺎﻋﺎ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ 49‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ‪ ٬‬ﻣﺴﺠﻠﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﺗﺠﺎﻭﺯﺕ ‪ 25‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﺭﻫﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻘﻄﺎﻉ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﻚ‪ ٬‬ﺃﺑﺮﺯ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺃﻧﻪ ﻣﺎﻳﺰﺍﻝ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻴﻔﺎ ﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﻳﺰﺧﺮ‬ ‫ﺑﻤﺆﻫﻼﺕ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﺘﻄﻮﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻬﺪﻫﺎ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻄﻴﺮﺍﻥ ﻭﺍﻟﻄﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺠﺪﺩﺓ‪٬‬‬ ‫ﻣﻀﻴﻔﺎ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﺠﺮﻱ ﺗﻜﺮﻳﺲ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺴﻨﺘﻴﻦ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺆﻫﻼﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻓﺮﺹ ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭﻳﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ٬‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻻﺣﻆ ﺃﻥ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﻭﺍﻟﺠﻠﺪ ﺣﺎﻓﻆ‪ ٬‬ﺭﻏﻢ ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ‪ ٬‬ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻣﺴﺘﻮﻯ‬ ‫ﻧﻤﻮ ﺻﺎﺩﺭﺍﺗﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻠﻎ ﻧﺴﺒﺔ ‪ 9‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ٬‬ﻣﺴﺠﻠﺔ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ‪ 33‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﺭﻫﻢ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪.2012‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺨﺺ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻴﺔ‪ ٬‬ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺃﻧﻪ ﻭﺭﻏﻢ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﻳﻨﺎﻣﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺗﺴﺘﻬﺪﻑ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﻭﺍﻋﺪﺓ ﻭﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻘﺪ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺤﺪﺩ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﻭﺣﻜﺎﻣﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ‬ ‫ﺑﺸﺮﺍﻛﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ‪ ٬‬ﺗﺄﺧﺬ ﺑﻌﻴﻦ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻛﻞ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻼﺣﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺑﺮﺯ ﺍﻋﻤﺎﺭﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ٬‬ﻭﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﻤﺤﻄﺎﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺪﻣﺠﺔ‪ ٬‬ﻭﺿﻊ ﺭﻫﻦ‬ ‫ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﻴﻦ ﺍﻟﺘﻨﻤﻮﻳﻴﻦ ﺃﺯﻳﺪ ﻣﻦ ﺃﻟﻒ ﻫﻜﺘﺎﺭ‪ ٬‬ﻭﺑﺎﺷﺮﺕ ‪ 8‬ﻣﺤﻄﺎﺕ ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ ﻣﻨﺪﻣﺠﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺜﻤﻴﻦ ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﻭﺗﺠﻬﻴﺰﺍﺕ ﺑﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﺩﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﺗﻨﺎﻓﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ‪ ٬‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺇﻧﻪ ﺗﻤﺖ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﺍﻟﻐﻼﻑ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺻﻮﺩ ﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﻣﻮﺍﻛﺒﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻟﺔ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ﻟﻴﺒﻠﻎ ‪ 400‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺩﺭﻫﻢ ﺳﻨﺔ ‪ ،2013‬ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺒﺴﻴﻂ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪ ٬‬ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﻭﻉ ﻓﻲ ﺃﺟﺮﺃﺓ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﻭﺗﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺑﺎﻻﻓﺘﺤﺎﺹ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻭﺇﺣﺪﺍﺙ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﺮ ﻭﻋﻘﻮﺩ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﺮ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺑﻠﻐﺖ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻬﺎ ‪ 1,25‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﺭﻫﻢ‪ ٬‬ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﻨﺎﺥ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻋﺮﻑ ﺣﻴﻮﻳﺔ ﻭﻧﻘﻠﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﺘﺤﺴﻴﻦ ﻣﻨﺎﺥ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪ ٬‬ﺃﻛﺪ ﺍﻋﻤﺎﺭﺓ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﺘﻢ ﺗﻔﻌﻴﻞ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻲ ﻭﺷﺒﻪ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻲ ﻗﺼﺪ‬ ‫ﺗﻄﻮﻳﺮ ‪ 15‬ﺗﺨﺼﺼﺎ ﻗﻄﺎﻋﻴﺎ‪ ٬‬ﻣﻤﺎ ﺳﻴﺮﻓﻊ ﺭﻗﻢ ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﻣﻦ ‪ 50‬ﻣﻠﻴﺎﺭﺍ ﺇﻟﻰ ‪ 150‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﺭﻫﻢ‪٬‬‬ ‫ﻭﻣﺴﺎﻫﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﺍﻟﺨﺎﻡ ﻣﻦ ‪ 16‬ﺇﻟﻰ ‪ 47‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﺭﻫﻢ‪ ٬‬ﻣﻊ ﺇﺣﺪﺍﺙ ‪ 43‬ﺃﻟﻒ ﻣﻨﺼﺐ ﺷﻐﻞ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺃﻓﻖ ﺳﻨﺔ ‪.2013‬‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺃﻥ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻷﺩﻭﻳﺔ ﺳﻴﻌﺮﻑ ﺑﺪﻭﺭﻩ ﺍﻹﻗﻼﻉ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻢ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﺎﺭﻃﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺴﺘﻬﺪﻑ‬ ‫ﺗﺸﺠﻴﻊ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺩﻭﻳﺔ ﺍﻟﺠﻨﻴﺴﺔ ﻭﺍﻷﺩﻭﻳﺔ ﺍﻟﻤﺮﺗﻔﻌﺔ ﺍﻟﺴﻌﺮ ﻟﺘﺤﺴﻴﻦ ﻭﻟﻮﺝ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻼﺝ‬ ‫ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻷﺩﻭﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺘﻨﺎﻭﻟﻪ‪ ٬‬ﻭﻛﺬﺍ ﻓﺘﺢ ﺃﺳﻮﺍﻕ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺍﺕ‪.‬‬

‫‪669 Oó©dG‬‬

‫‪2013 ¢SQÉe 04 ¤EG ôjGÈa 26 AÉKÓãdG‬‬

‫‪5‬‬

‫ﺗﺄﻫﻴﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺇﻣﺰﻭﺭﻥ ﻟﻘﻄﺐ ﺣﻀﺎﺭﻱ ﻣﺘﻤﻴﺰ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻟﻘﺎﺀ ﺟﻤﻊ ﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺑﺎﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺒﻴﻴﻦ‬

‫ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻳﻌﻄﻲ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻛﺒﺮﻯ ﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﺮﻳﻒ‬ ‫ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﺿﺨﻤﺔ ﺳﺘﺮﻯ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻓﻲ ﺃﻓﻖ ‪ 2014‬ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺇﻣﺰﻭﺭﻥ‬ ‫‪»∏Y ódh …ôµa : áª«°ù◊G‬‬

‫ﺍﺣﺘﻀﻨﺖ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺑﻤﻘﺮ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﺴﻴﻤﺔ‬ ‫ﻣﺆﺧﺮﺍﻟﻘﺎﺀﺗﻮﺍﺻﻠﻴﺎﺗﺮﺃﺳﻪﻭﺍﻟﻲﺍﻟﺤﺴﻴﻤﺔﻣﺤﻤﺪﺍﻟﺨﺤﺎﻓﻲ‬ ‫ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻭﻋﺮﺽ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻫﻴﻞ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺇﻣﺰﻭﺭﻥ ‪ 2014 - 2011‬ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺃﻋﻄﻰﺍﻧﻄﻼﻗﺘﻪ ﺟﻼﻟﺔﺍﻟﻤﻠﻚﺃﺛﻨﺎﺀﺯﻳﺎﺭﺗﻪﻟﻤﺪﻳﻨﺔﺇﻣﺰﻭﺭﻥ‬ ‫ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 7‬ﺃﻛﺘﻮﺑـﺮ ‪ 2011‬ﺑﺘﻜﻠﻔﺔ ﺇﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻗﺪﺭﺕ‬ ‫ﺏ‪ 581‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺩﺭﻫﻢ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻠﻲ ﺗﺮﺃﺳﻪ ﺍﻟﺴﻴــﺪ ﻭﺍﻟﻲ ﺟﻬﺔ ﺗﺎﺯﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻤﺔﺗﺎﻭﻧﺎﺕﻭﻋﺎﻣﻞﺇﻗﻠﻴﻢﺍﻟﺤﺴﻴﻤﺔ‪،‬ﻭﺣﻀﺮﻩﺭﺋﻴﺲ‬ ‫ﺑﻠﺪﻳﺔ ﺇﻣﺰﻭﺭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺯﻏﺎﻱ ﻭﺑﺎﺷﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻣﺰﻭﺭﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﻤﺜﻞ ﻋﻦ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﻠﻒ ﺑﺈﻋﺪﺍﺩ ﻭﺗﺘﺒﻊ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞﺍﻟﺘﺄﻫﻴﻞ‪،‬ﻭﻛﺬﺍﺭﺅﺳﺎﺀﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔﺑﺎﻹﻗﻠﻴﻢ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ﻣﻦﺍﻟﻤﺠﻠﺲﺍﻟﺒﻠﺪﻱﻹﻣﺰﻭﺭﻥ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ‬ ‫ﺟﻤﻌﻮﻳﻴﻦ ﻭ ﺇﻗﺘﺼﺎﺩﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺇﻣﺰﻭﺭﻥ ﻭ ﻣﻤﺜﻠﻴﻦ‬ ‫ﻋﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺍﻓﺘﺘـــﺢ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻠﻲ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻭﺍﻟﻲ ﺟﻬـــﺔ‬ ‫ﺗﺎﺯﺓ ﺍﻟﺤﺴﻴﻤﺔ ﺗﺎﻭﻧﺎﺕ ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﺎﻟﺤﻀﻮﺭ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺫﻛﺮ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻨﻪ‪،‬ﻟﻴﻌﻄﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻤﻤﺜﻞ ﻣﻜﺘﺐ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﻠﻒ ﺑﺈﻋﺪﺍﺩ ﻭﺗﺘﺒﻊ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﺘﺄﻫﻴﻞ‪ ،‬ﻟﻴﻘﺪﻡ‬ ‫ﻋﺮﺽ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﻤﺒﺮﻣﺠﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻃﻮﺭ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﻨﺘﻴﻦﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺘﻴﻦ‪: 2014-2013‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﻤﺒﺮﻣﺠﺔ‪:‬‬ ‫ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻣﺮﻓــﻖ ﺍﻟﻤﺤﻄـــﺔ ﺍﻟﻄﺮﻗﻴـــﺔ ﻭﻣﻠﺤﻖ‬‫ﺍﻟﻄﺎﻛﺴﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺼﺎﻧﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺍﻟﺸﺮﻭﻉ ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‬‫ﺑﻤﺤﺎﺫﺍﺓ ﻣﺮﻛﺰﺍﻟﺪﺭﻙ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ‪.‬‬ ‫ ﻣﺸـــﺮﻭﻉ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﻬــﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻟﻠﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ )ﺗﺨﺼﺼﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻚ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺭﺓﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‪.(...‬‬ ‫ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺗﻌﺒﺌﺔ ﻭﺗﺤﻮﻳﻞ ﺍﻟﻤﺴﺎﺣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﺫﻳﺔ ﻟﻮﺍﺩ‬‫ﺍﻟﻤﺎﻟﺢ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺍﻓﻖ ﻟﻠﻘﺮﺏ )ﻣﻼﻋﺐ ﻟﻠﻘﺮﺏ ﻭﻣﺴﺎﺣﺎﺕ‬ ‫ﺧﻀﺮﺍﺀ‪.(...‬‬ ‫ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺗﺄﻫﻴﻞ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺗﺠﻬﻴﺰﻫﺎ‬‫ﺑﺎﻟﺒﻨﻴﺎﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻬﺮﺑﺎﺀ ﻭﺻﺮﻑ ﺻﺤﻲ ﻭﻃﺮﻕ‬ ‫ﻭﺣﻤﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﻴﻀﺎﻥ ﻭﺍﺩ ﺍﻟﻨﻜﻮﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻃﻮﺭ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‪:‬‬ ‫ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﺣﺪﺍﺙ ﻣﻨﺸﺂﺕ ﻓﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﻮﻝ ﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺎﻟﺢ‬‫)‪ 6‬ﻗﻨﺎﻃﺮ(‪.‬‬ ‫ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺈﻋﺎﺩﺓ ﺗﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‬‫ﺑﻮﺳﻂﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ)ﺧﻠﻖﻧﺎﻓﻮﺭﺓﻭﺗﺤﻮﻳﻞﺍﻟﻤﺮﺍﻓﻖﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺟﺪﺓ‬ ‫ﺩﺍﺧﻠﻪ(‪.‬‬ ‫ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺨﻠﻖ ﻗﻄﺐ‪/‬ﺣﻲ ﺇﺩﺍﺭﻱ ﻳﻀﻢ ﻋﺪﺩ‬‫ﻣﻦ ﺍﻻﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻛﺎﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﺒﺎﺷﻮﻳﺔ ﻭﻣﻔﻮﺿﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻃﺔﻭﻣﺴﺎﻛﻦﻭﻇﻴﻔﻴﺔ‪.‬‬ ‫ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻀﻢ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺴﻘﻮﻳﺔ‬‫ﻟﻠﻨﻜﻮﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ﻹﻣﺰﻭﺭﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺗﻔﻀﻞ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﺑﺈﻋﻄﺎﺀ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺿﻴﺤﺎﺕ ﻭ ﺇﺑﺮﺍﺯ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻀﻄﻠﻊ ﺑﻪ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻓﻲ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺇﻣﺰﻭﺭﻥ‪ ،‬ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻗﻄﺒﺎ ﺣﻀﺮﻳﺎ‬ ‫ﻣﺘﻤﻴﺰﺍ‪،‬ﺣﻴﺚﺃﻭﺿﺢﺑﺄﻥﻣﺎﻗﺪﻣﻪﻣﻤﺜﻞﻣﻜﺘﺐﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬ ‫ﻫﻲ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﺃﻭ ﺳﺘﻨﻄﻠﻖ ﺍﻷﺷﻐﺎﻝ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺑﻬﺎ ﻗﺮﻳﺒﺎ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺸﻄﺮ ﺍﻷﻭﻝ ‪ 2012 2011-‬ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻓﺎﻻﺷﻐﺎﻝ ﺑﻬﺎ ﺍﻧﺘﻬﺖ ﺃﻭ ﺃﻭﺷﻜﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎﻋﻠﻰﺍﻟﺨﺼﻮﺹ‪:‬‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓﺑﻨﺎﺀﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺑﻮﺳﻂﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬‫ ﺑﻨﺎﺀ ﺇﻋﺪﺍﺩﻳﺔ ﺑﺤﻲ ﺁﻳﺖ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﻋﻤﺮ‬‫ ﺑﻨﺎﺀ ﻗﺮﻳﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻉ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﻦ ﺑﺤﻲ ﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺎﻟﺢ‬‫ ﺑﻨﺎﺀ ﻣﺮﻛﺐ ﺳﻮﺳﻴﻮ ﺭﻳﺎﺿﻲ ﺑﺎﻟﺤﻲ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬‫ ﺗﺸﻴﻴﺪ ﻣﺮﻛﺐ ﺗﺠﺎﺭﻱ ﻗﺮﺏ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ‬‫ ﺑﻨﺎﺀ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻤﺎﻟﺢ ﻭﺍﻋﺜﻤﺎﻧﻨﺎ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻔﻴﻀﺎﻧﺎﺕ‬ ‫ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﺷﺒﻜـﺔ ﺍﻹﻧﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺑﻜﺎﻓﺔ ﺃﺣﻴﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬ ‫ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻗﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺼﺮﻑ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺑﻜﺎﻓــﺔ ﺃﺣﻴﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬ ‫ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻗﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﻠﺸﺮﺏ ﺑﻜﺎﻓﺔ ﺃﺣﻴﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻬﻴﺌﺔﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﺔﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ )ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪،‬ﻃﻨﺠﺔ‪،‬‬‫ﺍﻟﻘﻴﺮﻭﺍﻥ‪،‬ﺍﻟﺪﺍﺭﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪(...‬‬

‫ ﺗﻬﻴﺌﺔ ﺍﺣﻴﺎﺀ ﺍﺑﻦ ﺭﺷﺪ‪ ،‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻱ ﺣﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺣﻲ‬‫ﺑﺮﻛﻢ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪...‬‬ ‫ ﺑﻨﺎﺀ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﻣﺤﻠﻲ ﺑﺤﻲ ﺁﻳﺖ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﻋﻤﺮ‬‫ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﺑﻴﻦ ﺇﻣﺰﻭﺭﻥ ﻭﺗﻤﺴﻤﺎﻥ‬‫ﺗﻬﻴﺌﺔﺍﻟﻤﻠﻌﺐﺍﻟﺒﻠﺪﻱﻭﺗﺸﻴﻴﺪﻣﻠﻌﺒﻴﻦﻟﻠﻘﺮﺏ‬‫ ﺑﻨﺎﺀ ﻣﺮﻛﺐ ﺳﻮﺳﻴﻮ ﺭﻳﺎﺿﻲ ﺑﺎﻟﺤﻲ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪.‬‬‫ ﺗﻬﻴﺌﺔ ﺳﺎﺣﺔ ﺍﺑﻦ ﺭﺷﺪ ﻭﺑﺌﺮ ﺃﻧﺰﺭﺍﻥ‪.‬‬‫ ﺑﻨﺎﺀ ﺃﺭﺑﻊ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ‬‫‪-‬ﺗﻬﻴﺌﺔﻛﺎﻓﺔﺍﻟﻤﻘﺎﺑﺮﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺟﺪﺓﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬

‫ ﺑﻨﺎﺀ ﺃﺭﺑﻊ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ‬‫ ﺗﺄﻫﻴﻞ ﺍﻟﻤﺼﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﻴﺪﻳﻦ‪.‬‬‫ﺭﺋﻴﺲ ﺑﻠﺪﻳﺔ ﺇﻣﺰﻭﺭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺯﻏﺎﻱ ﺃﻛﺪ ﺑﺪﻭﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲﻛﻠﻤﺔﺧﺘﺎﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰﺃﻥ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺇﻣﺰﻭﺭﻥ ﺣﻈﻴﺖﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺗﺔ‬ ‫ﻣﻠﻜﻴﺔ ﻟﺘﺄﻫﻴﻠﻬﺎ ﺣﻀﺮﻳﺎ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰﺓ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪﺍﻟﻮﺍﻟﻲﻳﺘﺎﺑﻊﺑﺸﻜﻞﻳﻮﻣﻲﺗﻨﻔﻴﺬﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪،‬‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺗﺮﺃﺱ ﺧﻼﻝ ﺯﻳﺎﺭﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﻤﻮﻧﺔﺍﻷﺧﻴﺮﺓﻟﻤﺪﻳﻨﺔﺍﻟﺤﺴﻴﻤﺔ ﺗﻮﻗﻴﻊﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔﻹﻧﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﻤﻨﺪﻣﺞ ﻟﻠﺘﺄﻫﻴﻞ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺗﻔﻮﻕ ﻛﻠﻔﺘﻪ ﺍﻹﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ‪ 581‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺩﺭﻫﻢ‪ .‬ﻭﺃﺩﻯ ﺍﻟﻤﻠﻚ‬ ‫ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﻘﺪﺱ ‪.‬‬

‫ﻭﻗﻊ ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺈﻧﺠﺎﺯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺃﺣﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﻭﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺣﻤﺪ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻖﺍﺣﺠﻴﺮﺓﻭﺯﻳﺮﺍﻹﺳﻜﺎﻥﻭﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺮﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔﺍﻟﻤﺠﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻳﺎﺳﻤﻴﻨﺔ ﺑﺎﺩﻭ ﻭﺯﻳﺮﺓ ﺍﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺍﺧﺸﻴﺸﻦ ﻭﺯﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻭﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﻷﻃﺮ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪،‬ﻭﻣﻨﺼﻒﺑﻠﺨﻴﺎﻁﻭﺯﻳﺮﺍﻟﺸﺒﺎﺏﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‪،‬ﻭﺃﺣﻤﺪ‬ ‫ﺭﺿﺎ ﺍﻟﺸﺎﻣﻲ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻴﺲ ﺑﻴﺮﻭ ﻛﺎﺗﺐ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻜﻠﻒ ﺑﺎﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪،‬ﻭﺳﻌﺪ ﺣﺼﺎﺭﻛﺎﺗﺐ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ‪،‬ﻭﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺍﻟﻔﻬﺮﻱ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻟﻠﺸﺮﺏﻭﺍﻟﻤﻜﺘﺐﺍﻟﻮﻃﻨﻲﻟﻠﻜﻬﺮﺑﺎﺀ‪،‬ﻭﻓﺆﺍﺩﺍﻟﺒﺮﻳﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﺍﻹﻧﻌﺎﺵ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔﻟﻌﻤﺎﻻﺕﻭﺃﻗﺎﻟﻴﻢﺷﻤﺎﻝﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪،‬ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﻦ‬ ‫ﺃﻗﺒﺎﺏ ﻣﺪﻳﺮ ﻭﻛﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻮﺽ ﺍﻟﻤﺎﺋﻲ ﺍﻟﻠﻮﻛﻮﺱ‪ ،‬ﻭﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺃﺯﻏﺎﻱ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ﻹﻣﺰﻭﺭﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺳﻴﻨﺠﺰ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﺘﺄﻫﻴﻠﻲ ﻓﻲ ﻇﺮﻑ ﺃﺭﺑﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ‪ 2011‬ﺇﻟﻰ ‪ ،2014‬ﻭﻳﻬﺪﻑ ﺍﻟﺘﺼﺪﻱ ﻟﻠﺨﺼﺎﺹ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺠﻬﻴﺰﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺏ‪ ،‬ﻭﺿﻤﺎﻥ ﻣﻼﺀﻣﺔ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﺸﺒﻜﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﺗﻄﻮﻳﺮﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪،‬ﻭﺗﻌﺰﻳﺰﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺿﻤﺎﻥ ﺟﻮﺩﺓ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ‪ ،‬ﻭﺗﺤﺴﻴﻦ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔﺍﻟﻨﻘﻞ‪،‬ﻭﺣﻤﺎﻳﺔﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔﻣﻦﺍﻟﻔﻴﻀﺎﻧﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺸﻤﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺘﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺗﺒﻠﻎ ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ 30‬ﺃﻟﻒ ﻧﺴﻤﺔ )‪ 6000‬ﺃﺳﺮﺓ(‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻻﺳﺘﻌﺠﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﻢ ﺗﻮﺳﻌﺔ ﻭﺍﺩﻳﻲ ﺍﻟﻤﺎﻟﺢ‬ ‫ﻭﺇﻋﺜﻤﺎﻧﺎﻥ‪،‬ﻭﻓﺘﺢﻭﺑﻨﺎﺀﻭﺗﻬﻴﺌﺔﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭﺍﻟﻤﻬﻴﻜﻠﺔ‪،‬ﻭﺗﺄﻫﻴﻞ‬ ‫ﺇﺛﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻤﺎ ﺣﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺣﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻱ )‪ 1400‬ﺃﺳﺮﺓ(‬ ‫ﻛﻤﺎﻳﺘﻀﻤﻦﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞﺍﻟﺮﺑﻂﺑﺸﺒﻜﺎﺕﺍﻟﻤﺎﺀﺍﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻟﻠﺸﺮﺏ‪ ،‬ﻭﺗﻘﻮﻳﺔ ﺷﺒﻜﺔ ﺍﻹﻧﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ‬ ‫ﻭﺇﺻﻼﺡ ﺍﻷﺯﻗﺔ ﻭﺑﻨﺎﺀ ﺗﺠﻬﻴﺰﺍﺕ ﻣﻬﻴﻜﻠﺔ ﻟﻠﻘﺮﺏ‪ ،‬ﻭﺗﺤﺴﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺟﻬﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺇﻋﺎﺩﺓﺗﺄﻫﻴﻞﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺘﻀﻤﻦ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﻤﻨﺪﻣﺞ ﻟﻠﺘﺄﻫﻴﻞ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ‬ ‫ﻹﻣﺰﻭﺭﻥ ﺃﻳﻀﺎ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺗﺸﻤﻞ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺭﺅﻳﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔﻣﺘﻮﺳﻂﺍﻟﻤﺪﻯﺗﺘﻤﺤﻮﺭﺣﻮﻝﺇﺩﻣﺎﺝﺟﺰﺀﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻤﺴﻘﻴﺔ )‪ 150‬ﻫﻜﺘﺎﺭ( ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﻋﺪﺍﺩ ﻣﺨﻄﻂ ﺗﻬﻴﺌﺔ ﻗﻄﺎﻋﻲ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻤﺪﻣﺠﺔ‬ ‫ﺑﻬﺪﻑ ﺿﻤﺎﻥ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﺣﻀﺮﻳﺔ ﻣﺘﻨﺎﺳﻘﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺳﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﺰﻓﻲﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰﺍﺕﻭﺗﺨﻔﻴﻒﺍﻛﺘﻈﺎﻅﺍﻟﻨﺴﻴﺞﺍﻟﺤﻀﺮﻱ‬ ‫ﻭﺗﺴﻬﻴﻞﺣﺮﻛﺔﺍﻟﻨﻘﻞﻭﺍﻟﺘﻨﻘﻞ‬ ‫ﻭﺑﻬﺬﻩﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪،‬ﺗﻢﻭﺿﻊﺍﻟﺤﺠﺮﺍﻷﺳﺎﺱﻟﺒﻨﺎﺀ ﻗﺮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﺼﻨﺎﻉ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﻴﻦﺑﺈﻣﺰﻭﺭﻥﺭﺻﺪﺕﻟﻬﺎﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍﺕ ﻣﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺗﺒﻠﻎ‪ 16‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺩﺭﻫﻢ‪ .‬ﻭﻳﺘﻀﻤﻦ ﻫﺬﺍﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﺘﻢ ﺇﻧﺠﺎﺯﻩ ﺑﺸﺮﺍﻛﺔ ﺑﻴﻦ ﺟﻬﺔ ﺗﺎﺯﺓ ﺍﻟﺤﺴﻴﻤﺔ‬ ‫ﺗﺎﻭﻧﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ﺇﻣﺰﻭﺭﻥ‪ 52 ،‬ﻣﺤﻼ ﻟﻠﺼﻨﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻴﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻣﺮﺍﻓﻖ ﺇﺩﺍﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻋﺔ ﻟﻠﺼﻼﺓ‪ ،‬ﻭﻣﻘﺼﻔﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﻴﺎﺩﺓ ﻟﻠﺘﻤﺮﻳﺾ ﻭﻓﻀﺎﺀﺍﺕ ﻟﻠﻌﺮﺽ‪.‬‬

‫‪669 Oó©dG‬‬ ‫اﻗﺘﺼﺎد‬ ‫‪á```«µæÑdG ¢Vhô``≤dG ≈∏Y ∫ƒ°ü◊G á``Hƒ©°U‬‬

‫ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻨﻮﻙ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺄﺕ ﺃﺧﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ‬ ‫”ﺷﺪ ﺍﻟﺤﺰﺍﻡ“ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﻣﻨﺢ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻭﺽ‬ ‫ﻟﻠﺸﺮﻛﺎﺕ‪،‬ﻭﺧﺼﻮﺻﺎﺍﻟﺼﻐﺮﻯﻭﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔﻣﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﻧﻘﺺ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻮﻟــﺔ ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻣﺴﺘــﻮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺮ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﻌﻮﺩﻫﺬﺍﺍﻻﺟﺮﺍﺀﺇﻟﻰﺍﻟﻈﺮﻭﻑﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺠﺘﺎﺯﻫﺎﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺩﺍﻟﺬﻱﺗﺸﻬﺪﻩ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﺯ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻜﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺒﺢ ﻳﺜﻴﺮ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻋﻠﻰﻣﺴﺘﻮﻯﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺮﻯﻭﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺍﺭﺗﻔﻌﺖ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺧﺒﻴﺮﺓ ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﻣﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺴﺎﻫﻢ‬ ‫ﺑﻨﺼﻴﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺍﻷﺯﻣﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﺇﻋﺪﺍﺩ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺘﻤﺴﻤﺎﻧﻲ‬

‫‪ - 1‬ﺣﺮﺏ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻮﻗﻊ ﺃﻥ ﻳﺆﺛﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﺒﻨﻮﻙ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ﺑﻮﺟــﻪ‬ ‫ﺧﺎﺹ ﻭﻳﺘﺴﺒـــﺐ ﻓﻲ ﺗﺮﺍﺟــﻊ ﻣﻌﺪﻻﺕ ﺍﻟﻨﻤﻮ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺑﺎﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻨﻤﻮ ﻗﺪ‬

‫ﺃﻋﻠﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﻌــﺎﻡ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤـــﺎﺭﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐﺍﻟﻐﻴﺮﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‪،‬ﺧﻼﻝﻟﻘﺎﺀﻧﻈﻢ ﺑﺎﻟﻐﺮﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻟﺠﺒﺎﺋﻴــﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﺴﻨﺔ‬ ‫‪ ،2013‬ﺃﻥ ‪ 2‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻓﻘـــﻂ ﻣﻦ ﺇﺟﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣﻘﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻳﺴﻠﻬـــﻢ ﺑﺄﺯﻳﺪ ﻣﻦ ‪80‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﺪﺍﺕ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﻭ ‪ 75‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺍﺟﻤﺎﻟﻲ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﺧﻞ ﻳﺘﺄﺗﻰ ﺗﺤﺼﻴﻠﻬﺎ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺩﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦﻭﺍﻟﻄﺒﻘﺔﺍﻟﺸﻐﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺃﻥ ﻣﺰﺍﻳﺎ ﺍﻹﺟــﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﻴﺔ‬

‫ﺟﺎﺀﻓﻲﺗﺼﺮﻳﺢﻟﻨﺎﺋﺐﺭﺋﻴﺲﺍﻟﺒﻨﻚﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻣﻦ ﺃﺯﻳﺪﻣﻦﻧﺼﻒ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﺍﻻﺟﻤﺎﻟﻲ ﻻﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻟﺤﻮﺽ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻻﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺑﻠﻎ ‪ 1.7‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺃﻭﺭﻭ ﺳﻨﺔ ‪.2012‬‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‪ ،‬ﺧﻼﻝ ﺳﻨﺔ ‪ ،2012‬ﺑﺘﻤﻮﻳﻞ ﻗﺮﺍﺑﺔ ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﺑﻠﻐﺖ ﻛﻠﻔﺘﻬﺎ ﺍﻻﺟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺣﻮﺍﻟﻲ ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺃﻭﺭﻭ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﺒﺮﻩ ﺍﻟﺒﻨﻚ ﺍﻻﻭﺭﻭﺑﻲ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺣﺪﺛﺎ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﺒﻨﻚ ﺃﻥ‬ ‫ﻣﺴﺎﻫﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞﺩﻟﻴﻞﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﺍﻛﺔ ﺍﻟﻨﺸﻴﻄﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻚ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺃﻥ ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﻫﺬﻩﺍﻟﺸﺮﺍﻛﺔﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔﻟﻠﺴﻨﺔﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔﺗﺘﻮﻗﻒﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺪﺭﺓ ﺭﺟﺎﻝﺍﻷﻋﻤﺎﻝﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔﻋﻠﻰﺗﻘﺪﻳﻢﻣﺸﺎﺭﻳﻊ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪﺓﻭﻣﺘﻤﻴﺰﺓ‪.‬‬

‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺳﺒﻮﻉ‬ ‫✍‬

‫ﺍﺳﺘﻘﺮﺕ ﻓﻲ ﺣﺪﻭﺩ ‪ 2.7‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﺍﻟﺴﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻭﺗﺘﻮﻗﻊ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺃﻥ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﻮ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ‪ 4.8‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ‪.‬‬

‫‪ÌcCÉH ºgÉ°ùJ á«Hô¨ŸG äÉcô°ûdG øe áFÉŸÉH 2‬‬ ‫‪áÑjô°†dG äGóFÉY øe áFÉŸÉH 80 øe‬‬

‫‪ó«Øà°ùj Üô¨ŸG‬‬ ‫‪ºYO ∞°üæH‬‬ ‫‪»HhQhC’G ∂æÑdG‬‬ ‫‪QÉªãà°SEÓd‬‬

‫‪2013 ¢SQÉe 04 ¤EG ôjGÈa 26 AÉKÓãdG‬‬

‫‪6‬‬

‫ﺯﻫﻴﺮ ﺍﻟﺸﺮﻓﻲ‬

‫ﻭ‪.‬ﻉ‬

‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺎﺀ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻟﺴﻨﺔ ‪ 2013‬ﺗﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ّ‬ ‫ﺣﻞ ﺇﺷﻜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺗﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﺩﺍﺧﻞ ﻧﻄﺎﻕ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻣﻊ ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﺍﻻﻧﺼﺎﻑ ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﻲ ﻭﺗﻮﺳﻴﻊ ﺍﻟﻮﻋﺎﺀ ﻭﺧﻔﺾ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻔﺔ ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻀﻤﻦ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺗﻨﺎﻓﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﻭﻧﺸﺎﻁ ﺍﻟﺒﻮﺭﺻﺔ ﻣﻊ ﺧﻠﻖ ﺍﻻﻧﺴﺠﺎﻡ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲﻋﺒﺮﺁﻟﻴﺔﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦﺍﻟﻀﺮﻳﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﺍﻟﻌﻼﻗـــﺔ ﺑﻴﻦ ﺇﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﺭﻙ ﻭﻣﺆﺩﻱ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﻳﻤﺜﻞ ﺃﺳﺎﺱ ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻧﻈﺎﻡ ﺟﺒﺎﺋﻲ ﻳﻌﺰﺯ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻭﻳﺸﺠﻊ ﺍﻧﺨﺮﺍﻁ ﺃﻛﺒﺮ‬ ‫ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ‪.‬‬

‫‪Üô¨ª∏d …QÉéàdG õé©dG ¢ü∏≤J‬‬ ‫‪2013 áæ°S ájGóH ™e‬‬

‫ﺳﺠﻠﺖ ﻣﺬﻛﺮﺓ ﺃﺧﻴﺮﺓ ﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﺼﺮﻑ ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻻﺕﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ‪،‬ﺗﺮﺍﺟﻊﺍﻟﻌﺠﺰﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ‬ ‫ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻣﻊ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪22.8‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻟﺘﺴﺘﻘﺮ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺣﺪﻭﺩ ‪ 12.3‬ﻣﻠﻴﺎﺭ‬ ‫ﺩﺭﻫﻢ ﻋﻨﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺷﻬﺮ ﻳﻨﺎﻳﺮ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﻣﻊ‬ ‫‪ 16‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺳـﻨﺔ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﻭﺣﺴﺐ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﺬﻛﺮﺓ‪ ،‬ﻓـﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻊ‬ ‫ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻧﺨﻔــﺎﺽ ﺍﻟﻤﺴﺠـﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺘﻨﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﺩ ﺍﻟﻄﺎﻗـــﺔ‪ 9.5) ،‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ(‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺑﻠﻐﺖ‪ 6.1‬ﻣﻼﻳﻴﺮ ﺩﺭﻫﻢ ﻣﻘﺎﺑﻞ ‪ 6.7‬ﻣﻼﻳﻴﺮ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺷﻬﺮ ﻳﻨﺎﻳﺮ ﺫﺍﺗﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ‬

‫ﻟﺘﺴﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ 14.2‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﺮﺕﻗﻴﻤﺘﻬﺎﻓﻲ‪ 26‬ﻣﻠﻴﺎﺭﺩﺭﻫﻢﻋﻮﺽ ‪30.3‬‬ ‫ﻣﻼﻳﻴﺮ ﺩﺭﻫﻢ ﺳﻨﺔ ‪.2012‬‬ ‫ﻭ ﺍﺭﺗﺒﻂ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻌﺠﺰ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﺑﺎﻧﺨﻔﺎﺽ‬ ‫ﻭﺍﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻐﺬﺍﻳﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ 24.6‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ‬ ‫\ﻏﻠﻰ ‪ 2.3‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﺭﻫﻢ ﻣﻘﺎﺭﺗﺔ ﻣﻊ ‪ 3.1‬ﻣﻼﻳﻴﺮ‬ ‫ﺩﺭﻫﻢ ﺳﻨﺔ‪،2012‬ﻣﺴﺘﻔﻴﺪﺓﻣﻦﺗﺮﺍﺟﻊﻣﻘﺘﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻜﺮ )‪ 0.8‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ(‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﺭﺓ‬ ‫)‪ ،(19.6‬ﻭﺍﻟﺤﺒـــﻮﺏ ﺍﻟﺰﻳﺘﻴــﺔ )‪ ،(32.3‬ﻭﺍﻟﻘﻤﺢ‬ ‫)‪ 84.4‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ(‪.‬‬

‫‪á∏ª©dG øe Q’hO ¿ƒ«∏e 900‬‬ ‫‪ádhódG áæjõN ‘ á«µjôeC’G‬‬

‫ﺗﺤﺎﻭﻝ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻋﻤﻠﺘﻬﺎ ﻛﺴﻼﺡ ﻟﺘﻘﻮﻳﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻧﺠﺪ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻣﺘﺒﻮﻋﺔ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻭﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ‪ .‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺗﺤﺎﻭﻝ ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻘﻠﺺ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻌﺮ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﻯ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻤﺸﺘﺮﻳﺎﺕ ﺿﺨﻤﺔ ﻟﻠﺪﻳﻮﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺒﻘﻰ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ ﻛﻤﺘﻔﺮﺝ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺒﻨﻚ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻱ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ ﺃﻥ ﻳﺨﻔﺾ ﻣﻦ ﺳﻴﻮﻟﺔ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ ﺧﻼﻝ ﺳﻨﺔ ‪.2013‬‬

‫‪ - 2‬ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﻃﻠﻴﻦ ﺧﻼﻝ ﺳﻨﺔ ‪: 2013‬‬

‫ﺣﺴﺐ ﺍﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺸﻐﻞ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﻄﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺳﺘﺰﻳﺪ ﺑﻮﺗﻴﺮﺓ ‪ 4,2‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻋﺎﻃﻞ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﻃﻠﻴﻦ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 202 : 2013‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺷﺨﺺ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺭﺍﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﻋﺪﺓ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬ ‫ ﺍﻟﺮﻛﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬‫ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬‫ ﻋﺪﻡ ﺗﻄﺎﺑﻖ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﻭﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ‬‫ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻣﺪﺓ ﻓﺮﺻﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ )‪(employabilité‬‬‫‪ -‬ﺍﻟﺦ‪.‬‬

‫‪ - 3‬ﺗﺼﻨﻴﻒ ﺳﻴﺎﺩﻱ ﻏﻴﺮ ﻣﺸﺮﻑ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ ﺣﺴﺐ ‪: Moody’s‬‬

‫ﻣﺮ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﻱ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ ﻣﻦ ﻧﻘﻄﺔ ”ﻣﺴﺘﻘﺮﺓ“ ﺇﻟﻰ ”ﺳﻠﺒﻴﺔ“ ﺃﻱ ”‪“Ba1‬‬ ‫ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺘﺼﻨﻴﻒ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ‪ Moody’s‬ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻊ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺨﺼﻮﺹ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻋﺠﺰ ﻣﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ‪ 2012‬ﺇﻟﻰ ﺣﺪﻭﺩ ‪ ٪ 7,1‬ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺍﻷﺧﻴﺮ‬ ‫ﻟﻮﺯﻳﺮ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻧﺰﺍﺭ ﺑﺮﻛﺔ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻟﻌﻞ ﺍﻟﻤﻨﺪﻭﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻟﻠﺘﺨﻄﻴﻂ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﻗﺮﺏ ﻓﻲ ﺗﻮﻗﻌﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﺪﻝ ﻻﻧﻬﺎ ﺑﺜﺖ ﻣﻌﺪﻝ ‪ ٪ 7‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺠﺰ ﺣﺴﺐ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﻨﻘﺪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻳﺴﺎﻭﻱ ‪ ٪ 6‬ﺃﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺒﻨﻚ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﺪﻝ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ ‪.٪ 6,2‬‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻣﻠﺰﻣﺔ ﺑﺈﻋﺎﺩﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺠﺰ ﺇﻟﻰ ﻧﺴﺐ ﻣﻌﻘﻮﻟــﺔ ﻻ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ ‪٪ 3‬‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻓﻖ ‪ .2016-2015‬ﻭﻟﻠﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺄﺯﻕ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺪﺓ ﺣﻠﻮﻝ ﻧﻠﺨﺼﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﻧﻘﺎﻁ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ ﺗﺮﺷﻴﺪ ﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺟﺪﻳﺪﺓ‬‫ ﺇﺻﻼﺡ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺘﻘﺎﻋﺪﻱ‬‫ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﺗﺪﺭﻳﺠﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻀﺨﻢ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‬‫ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ ‪.‬‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻨﺘﻈﺮ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺘﺘﺨﺬﻩ ﻛﻞ ﻣﻦ ‪ Standard & Poor’s‬ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻬﺔ ﻭ‪ Fitch Ratings‬ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ‪.‬‬

‫‪ - 4‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ” ﻋﻘﻮﺩ ﺍﻟﻨﻤﻮ ” ﻟﻠﺼﺎﺩﺭﺍﺕ ‪:‬‬

‫ﻻ ﺯﺍﻝ ﻋﺠﺰ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﻳﺘﻔﺎﻗــﻢ ﻻﻥ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺍﺕ ﻟﻢ ﺗﺮﺗﻔــﻊ ﺇﻻ ﺑﻨﺴﺒﺔ‬ ‫‪ ٪ 4,7‬ﺧﻼﻝ ﺳﻨﺔ ‪ 2012‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺍﺕ ﻗﺪ ﺍﺭﺗﻔﻌﺖ ﺑﻮﺗﻴﺮﺓ ‪ ٪ 6,7‬ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﺪﺓ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺠﺰ ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﻲ ﻗﺮﺭﺕ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺃﻥ ﺗﺴﺮﻉ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻧﻄﻼﻕ ﻣﺸﺮﻭﻉ ”ﻋﻘﻮﺩ ﺍﻟﻨﻤﻮ ﻟﻠﺼﺎﺩﺭﺍﺕ“ ﻭﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﺻﻮﺩﺓ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰ ﺗﻘﺪﺭ ﺑﺜﻼﺛﺔ ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﺭﻫﻢ ﺳﺘﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ ‪ 375‬ﺷﺮﻛﺔ ﻣﺼﺪﺭﺓ )ﺃﻭ ﺳﺘﺼﺪﺭ‬ ‫ﺳﻠﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ( ﻭﺫﻟﻚ ﺧﻼﻝ ﻣﺪﺓ ﺯﻣﻨﻴﺔ ﻻ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺛﻼﺙ ﺳﻨﻮﺍﺕ‪.‬‬

‫‪ - 5‬ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻣﻘﺘﻀﺐ ﻟﻤﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺧﻼﻝ ﺳﻨﺔ ‪: 2012‬‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﻄﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻹﻳﺮﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺔ ﻻ ﺗﺼﻞ ﺇﻻ ﺇﻟﻰ ‪ ٪ 92‬ﺃﻱ ‪198,93‬‬ ‫ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﺭﻫﻢ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬ ‫ ‪ ٪ 48,4‬ﻣﻦ ﺍﻹﻳﺮﺍﺩﺍﺕ ﺗﺼﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ‪ ،‬ﺃﻱ ‪ 96,28‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﺭﻫﻢ‬‫ ‪ ٪ 28,1‬ﻣﻦ ﺍﻹﻳﺮﺍﺩﺍﺕ ﺗﺼﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ‪ 55,95‬ﻣﻠﻴﺎﺭ‬‫ﺩﺭﻫﻢ‬ ‫ ‪ ٪ 22,9‬ﻣﻦ ﺍﻹﻳﺮﺍﺩﺍﺕ ﺗﺼﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ‪ ،‬ﺃﻱ ‪ 45,50‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﺭﻫﻢ‬‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻟﻢ ﺗﺤﺼﻞ ﻧﻔﻘﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ‪ 50,31‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﺭﻫﻢ ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﺗﻢ ﺗﻤﻮﻳﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺽ !!‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻳﺠﺐ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻫﻴﻜﻠﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺬﺭﻱ‬ ‫ﻭﺳﺮﻳﻊ‪.‬‬

‫‪ - 6‬ﻣﻨﺘﺪﻯ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ ‪:‬‬

‫ﺃﻧﻬﺖ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻺﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺗﻔﺎﺻﻴﻞ‬ ‫ﺗﻔﻮﻳﺖ ﺣﺼﺼﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻳﺔ ﻟﻠﺤﻠﻴﺐ‬ ‫ﻭ ”ﺑﻴﻤﻮ“ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ”ﺩﺍﻧﻮﻥ“ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻭ ”ﻛﺮﺍﻓﺖ‬

‫ﺣﻼﻕ ﻣﺘﻨﻘﻞ ﺭﻫﻦ ﺇﺷﺎﺭﺗﻜﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺘﻬﺎﻣﻲ ﺣﻼﻕ ﻣﺘﻨﻘﻞ‬ ‫ﺭﺍﻛﻢ ﺗﺠﺮﺑـﺔ ﻃﻮﻳﻠـﺔ ﻓﻲ ﻓﻦ ﺍﻟﺤﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ‪..‬‬ ‫ﻳﺴﻌـﻰ ﺇﻟﻰ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻃﻠﺒﺎﺕ ﺯﺑﻨﺎﺋﻪ‬ ‫ﺃﻳﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺃﻱ ﻭﻗﺖ‪.‬‬ ‫ﻟﻼﺗﺼﺎﻝ ‪:‬‬

‫‪06.54.55.63.63‬‬

‫ﻓﻮﺩ“ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ .‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺿﺦ‬ ‫‪ 900‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺩﻭﻻﺭ ﺃﻣﺮﻳﻜﻲ ﻓﻲ ﺧﺰﻳﻨﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﺎﺩﻝ ﺭﺑﻊ ﻋﺠﺰ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ‬ ‫ﻟﺒﻨﻚ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﺪﺭ‬ ‫ﺑﺤﻮﺍﻟﻲ‪ 29‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﺭﻫﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﺣﺴﺐ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺧﺒﻴﺮﺓ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ‬ ‫ﺍﻟﻀﺨﻢ ﺳﻮﻑ ﻳﻘﻠﺺ ﻣﻦ ﺩﻋﻢ ﺍﺣﺘﻴﺎﻃﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻊ ﺷﺢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻮﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﻨﻮﻙ ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺩﻋﻢ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻹﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺄﺗﻲ ﺇﻧﻬـﺎﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺼﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﻣﺠﻠــﺲ ﺃﺧﻼﻗﻴــﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻘﻮﻟﺔﻋﻠﻰﺗﻔﺎﺻﻴﻞﺍﻟﺼﻔﻘﺘﻴﻦ ﺍﻟﻠﺘﻴﻦﻧﺎﻫﺰﺕ‬ ‫ﻗﻴﻤﺘﻬﻤﺎ‪ 7.4‬ﻣﻼﻳﻴﺮﺩﺭﻫﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﻌﻮﺩ ﺗﻔﻮﻳﺖ ﺣﺼﺺ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻺﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻓﻲ ”ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻳﺔﻟﻠﺤﻠﻴﺐ“ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬ ‫”ﺩﺍﻧﻮﻥ“‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻧﻴﻪ ‪ .2012‬ﺃﻣﺎ ”ﺑﻴﻤﻮ“ ﻓﻘﺪ ﺗﻢ‬ ‫ﺗﻔﻮﻳﺖ ﺣﺼﺺ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺷﻬﺮﺷﺘﻨﺒﺮﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪.‬‬

‫ﻋﺎﺷﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻣﻦ ‪ 14‬ﺇﻟﻰ ‪ 16‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﻘﺎﻉ ﻣﻨﺘﺪﻯ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻨﻈﻤﻪ ﺳﻨﻮﻳﺎ ”ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ“‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻋﺪ ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ ﻫﻮ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ ﻟﻜﻲ ‪:‬‬ ‫ ﻳﻨﻔﺘﺢ ﺃﻛﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻴﻄﻪ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻲ‬‫ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﺔ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‬‫ ﻳﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻨﺎﺳﺐ ﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻪ ﻭﻳﺜﻴﺮ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‬‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻯ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﻭﺍﻟﺒﻌﻴﺪ‬ ‫ ﻳﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﺔ ﺇﻥ ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻭﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ )ﺭﻭﺳﻴﺎ‪ ،‬ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺮﻧﺴﺎ‪(...‬‬ ‫ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﻳﺔ ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﺔ ﻟﻪ‬‫‪ -‬ﻳﺴﺘﻌﺪ ﻧﻔﺴﻴﺎ ﻟﻮﻟﻮﺝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‬

‫‪ - 7‬ﻗﺎﻧﻮﻥ ‪ 10-32‬ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺪﻓﻊ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮ ‪:‬‬

‫ﻟﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﺷﺮﻛﺔ ‪ SAGE‬ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﻴﺎﺕ ﻭﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ﻳﻮﻡ ﺩﺭﺍﺳﻲ ﻭﺇﻋﻼﻣﻲ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺑﺄﺣﺪ ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺤﻮﺍﺭﻩ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻫﻮ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺭﻗﻢ ‪ 10-32‬ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﺪﺧﻞ‬ ‫ﺣﻴﺰ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺪﻓﻊ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮ‪ .‬ﻭﻣﻔﺎﺩﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺄﺧﺮ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀﻫﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 60‬ﺃﻭ ‪ 90‬ﻳﻮﻣﺎ ﺳﺘﺼﺒﺢ ﻣﺠﺒﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﻏﺮﺍﻣﺔ‬ ‫ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﺍﻟﺘﺄﺧﻴﺮ‪ .‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻐﺮﺍﻣﺔ ) ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺳﻌﺮ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻟﺒﺲ ﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺎﺗﻴﺔ( ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻗﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺪﻝ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻱ ﻟﺒﻨﻚ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﻫﻮ ﺣﺎﻟﻴﺎ ‪ ٪ 3‬ﻭﻫﺎﻣﺶ ﺛﺎﺑﺖ ﻳﺤﺪﺩ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻭﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﻣﺶ ﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﺤﺪﻳﺪﻩ ﻓﻲ ﺳﻘﻒ ‪ ٪ 7‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺴﻨﺔ ‪.2013‬‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻏﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﺗﺴﺎﻭﻱ ‪ ٪ 10‬ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺃﺩﺍﺅﻩ ﻟﻠﻤﻤﻮﻝ‪ .‬ﻭﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﺟﺮﺍﺋﻴﺔ ﺳﺘﺪﻓﻊ ﺑﻜﻞ ﺷﺮﻛﺔ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﻭﺻﻐﺮﻯ ﺍﻥ ﺗﻠﺘﺰﻡ ﺑﺘﻮﺍﺭﻳﺦ ﺍﻟﺪﻓﻊ‬ ‫ﻭﺳﺘﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﺳﺘﺮﺟﺎﻉ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺳﺘﺴﺎﻋﺪ ﺃﻳﻀﺎً ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻴﻴﺮ‬ ‫ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻧﺎﺟﻌﺔ ﻭﻣﻌﻘﻠﻨﺔ‪.‬‬

‫‪669 Oó©dG‬‬

‫ﻄﺎت ﺻﻐﻴﺮة ت ﺻﻐﻴﺮة‬ ‫ﻣﺤ‬ ‫ﻣﺤﻄﺎ‬

‫ﻃﻨﺠﺔ ‪:‬‬

‫ﺳﻜﺎﻥﻣﻨﻄﻘﺔﺍﻟﺼﻔﻴﺢﺑﺎﻟﺪﻫﺎﺭﻱﺍﻟﻤﻔﺮﻏﻴﻦﻣﻦ”ﻣﺴﺎﻛﻨﻬﻢ“‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻧﻈﻤﺔﺍ ﺓﻗﻔﺔ ﺍﺣﺘﺠﺎﺝ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﻘﺮ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺑﻠﺠﻨﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ ﻣﺎﺃﻗﺪﻡ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻮﻥ ﻣﻦ ﻫﺪﻡ ”ﻋﺸﻮﺍﺋﻲ“‬ ‫ﻟﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻢ ﺍﻟﻌﺸﻮﺍﺋﻴﺔ ﻭﺍﻹﺑﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﺯﻝ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻳﻘﻮﻗﻮﻥ ﺇﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﻨﻴﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺮﺧﻴﺺ‪ .‬ﺷﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﻔﺔ‬ ‫ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ 300‬ﺷﺨﺺ ﻃﺎﻟﺒﻮﺍ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺠﺰﺉ‬ ‫ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﻜﺪﻳﺔ ﺍﻟﻮﺩﺭﺍﺳﻲ‪ ،‬ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﺔ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻘﺮﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﻔﻮﺫ ﺷﺮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﺰﻭﺉ\ﺓ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻫﺎﻣﺔ ﺍﺳﺘﻔﺎﺫ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﻘﻊ ﺃﺭﺿﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻳﻔﻮﻥ ﻟﻠﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻳﻦ‪ :‬ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺸﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﻘﺮﻭﻳﺔ‪،‬‬ ‫”ﺍﻟﻤﺤﻈﻮﻇﻴﻦ“ ﺑﺪﺃﻭﺍﻳﺘﻮﺻﻠﻮﻥﺑﻬﻮﺍﺗﻒ”ﺁﻳﻔﻮﻥ‪“5‬ﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻃﺒﻌﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ )!(‪....‬ﺑﻌﺪ ﻋﻘﺪ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﺷﺘﺮﺍﻙ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﺗﺼﺎﻻﺕﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪.‬ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔﺃﻏﻀﺒﺖﻓﻲﻧﻔﺲﺍﻟﻮﻗﺖﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﻮﻥﻗﺪﻭﻗﻊﺇﻗﺼﺎﺅﻫﻢﻣﻦ ﻫﺬﻩ”ﺍﻟﻮﺯﻳﻌﺔ“ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﻭﻛﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻋﺘﺒﺮﻭﺍ ﺃﻧﻬﻢ ﺃﻭﻟﻰ ﺑﺎﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﻩﺍﻟﻬﻮﺍﺗﻒ”ﺍﻟﺬﻛﻴﺔ“!‪...‬‬

‫ﺗﻄﻮﺍﻥ ‪:‬‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﻏﺎﺿﺒﻮﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺒﻠﺪﻱ ﺇﺩﻋﻤﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺤﺪﺭ ﻣﻦ ﺇﻗﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺯﺍﻝ ﻳﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺗﻤﻜﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺘﻔﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺮﺳﻢ ﺳﻨﺔ ‪ 2011‬ﺭﻏﻢ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻌﺜﻮﻫﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺑﻘﻴﺖ ﺩﻭﻥ ﺟﻮﺍﺏ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺸﻴﺮ ﺑﻼﻍ ﺃﺻﺪﺭﻭﻉ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺃﻥ ﻣﻮﻗﻒ ﺇﺩﻋﻤﺎﺭ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﺭﺽﻣﻊﻣﻀﻤﻮﻥﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟﻬﺔﺇﻟﻰﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭﻫﺎ ﺇﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻄﻂﺍﻟﺘﺄﻫﻴﻠﻲﺍﻟﺸﺎﻣﻞﻣﻦﻃﺮﻑﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓﺍﻟﻮﺻﻴﺔﺑﺎﻟﺘﺸﺎﻭﺭﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲﻭﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕﻭﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻥﺭﺋﻴﺲﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔﻟﺘﻄﻮﺍﻥﻳﻨﺘﻤﻲ ﻟﻠﺤﺰﺏ‬ ‫ﻳﺪﻋﻲ ﺃﻥ ﻟﻪ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ!‪...‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ّ‬

‫ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ‪:‬‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻮﻱ ﺑﺈﻗﻠﻴﻢ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻊ ﺻﺪﻣﺔ ﺣﺮﻣﺎﻥ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻻﺗـﺤﺎﺩ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻟﻜﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﻣﻨﺤﺘﻪ ﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻒ ﺗﻠﻘﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺲ ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺗﺮﺑﻄﻪ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺷﺮﺍﻛﺔ‬ ‫ﺗﻬﻢ ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﺑﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺠﻬﺔ‪ ,‬ﻭ ﺗﻠﻘﻰ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﻨﺤﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ‪ ,‬ﻭ ﻗﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﻣﻠﻔﻪ ﻓﻲ ﺍﻵﺟﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﻭﻓﻖ ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺸﺎﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﻌﺮﻳﻘﺔ ﺑﺠﻬﺔ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻳﻌﻮﺩ ﺗﺄﺳﻴﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺧﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬ ‫ﻳﻨﺎﻓﺲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ‪،‬ﻭﻳﻀﻢ ﻓﺮﻳﻘﺎ ﻧﺴﻮﻳﺎ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻭ ﻓﺮﻳﻘﺎ‬ ‫ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻫﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻢ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺶ ‪:‬‬ ‫ﺧﺎﺽ ﺑﺤﺎﺭﺓ ﻣﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺶ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‪ 22‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻋﺘﺼﺎﻣﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﺑﺴﻮﻕ ﺳﻤﺴﺮﺓ ﺍﻟﺴﻤﻚ ‪ ،‬ﺷﺎﺭﻛﺖ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺗﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻜﻞ ﻣﻦ ﻧﻘﺎﺑﺔ ﺍﻹﺗﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻟﻠﺸﻐﻞ‪ ،‬ﻭﻧﻘﺎﺑﺔ ﺍﻹﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺸﻐﻞ‪ .‬ﻭﻳﺄﺗﻲ‬ ‫ﺍﻋﺘﺼﺎﻡ ﺍﻟﻤﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﺳﻤﻮﻩ‬ ‫”ﻋﺪﻡ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺑﻨﻮﺩ ﻣﺤﻀﺮ ‪ 22‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ . 2013‬ﻛﻤﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻤﻮﻥ ﺑﺮﺣﻴﻞ ﻣﻨﺪﻭﺏ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻟﺼﻴﺪ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ‪ ،‬ﻣﺮﺩﺩﻳﻦ‬ ‫ﺷﻌﺎﺭ ”ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻣﺎﻡ‪/‬ﻻ ﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻻ ﺍﺳﺘﺴﻼﻡ“‪ .‬ﻣﺤﻤﻠﻴﻦ ﺇﻳﺎﻩ‬ ‫ﺗﺒﻌﺎﺕ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﺁﻟﺖ ﺇﻟﻴﻬﺎ ”ﺍﻟﻠﻮﻧﺨﺎ“‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻣﺴﺆﻭﻻ ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺇﺷﺮﺍﻓﻪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻘﻮﻳﻢ‬ ‫ﺳﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﻤﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ ﺍﻟﺨﺎﺿﻌﻴﻦ ﻟﻪ ﺇﺩﺍﺭﻳﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻮﻥ ﺑﺤﻀﻮﺭ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﻔﻼﺣﺔ ﻭﺍﻟﺼﻴﺪ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﻋﺰﻳﺰ‬ ‫ﺃﺧﻨﻮﺵ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﺻﻔﻮﻩ ﺏ“ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻐﺶ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﺤﻖ‬ ‫ﻛﻤﻴﺎﺕ ﺍﻷﺳﻤﺎﻙ ﺍﻟﻤﺼﻄﺎﺩﺓ ﺑﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺶ“‪ ،‬ﻣﻨﺪﺩﻳﻦ ﺑﺼﻤﺖ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﻦ ﻣﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﺮﻳﻊ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪﺓ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﻧﺊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﻴﻨﺎﺀﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺶ“‪.‬‬

‫ﺍﻟﻘﺼﺮﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‪:‬‬ ‫ــ ﻋﻘﺪ ﺭﺋﻴﺲﺍﻟﻤﺠﻠﺲﺍﻟﺒﻠﺪﻱﺳﻌﻴﺪﺧﻴﺮﻭﻥﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ‬ ‫‪ 21‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ‪ 2013‬ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﺎ ﻣﻊ ﻣﺴﺆﻭﻟﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺴﻜﻚ‬ ‫ﺑﺤﻀﻮﺭ ﺑﺎﺷﺎ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻤﺖ ﺩﺍﺭﺳﺔ‬ ‫ﺑﻌﺾﺇﺷﻜﺎﻟﻴﺎﺕﻣﻌﺎﺑﺮﺍﻟﺴﻜﻚﺍﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔﺑﺎﻟﻤﺪﺍﺭﺍﻟﺤﻀﺮﻱﻭﺳﺒﻞ‬ ‫ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻢ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﺔ ﻟﺠﻞ ﺍﻟﻤﻌﺎﺑﺮ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﺯﺍﺓ ﻣﻊ ﺍﻻﺷﺘﻐﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺮ ﺗﺤﺖ ﺃﺭﺿﻲ ﺑﺎﻟﻤﺮﻳﻨﺔ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻷﺷﻐﺎﻝ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﻭﺿﻌﻴﺘﻪ ‪ ،‬ﻣﻊ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻃﻮﻝ ﺧﻂ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻭ ﻳﺄﺗﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‬ ‫ﺗﻤﻬﻴﺪﺍ ﻟﻠﻘﺎﺀ ﺟﺪﻳﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﺮﺭﺍ ﺃﻥ ﻳﻌﻘﺪﻩ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ﺃﻣﺲ‬ ‫ﺍﻹﺛﻨﻴﻦ‪ ،‬ﻣﻊﺭﺑﻴﻊﺍﻟﺨﻠﻴﻊﺍﻟﻤﺪﻳﺮﺍﻟﻌﺎﻡﻟﻠﻤﻜﺘﺐﻟﻠﺴﻜﻚ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ‬

‫ﻭﺯﺍﻥ ‪:‬‬ ‫ﺳﻤﺴﺮﺓ ﻣﺸﺒﻮﻫﺔ ‪ :‬ﺑﺎﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻜﻨﻔﺎﻭﻱ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺪﻱ ﻣﻬﺪﺩﺍ ﺑﺎﻟﺤﺮﻣﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﺷﺢ ﻟﻼﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺇﺩﺍﻧﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﻟﻮﺯﺍﻥ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ‪2013 – 01 - 31‬‬ ‫‪ ،‬ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻭﻏﺮﺍﻣﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻗﺪﺭﻫﺎ ‪1000‬‬ ‫ﺩﺭﻫﻢ ‪ .‬ﻭﺗﻌﻮﺩ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 2004‬ﻭﺗﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺑﺴﻤﺴﺮﺓ ﻏﻠﺔ ﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻠﻨﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺃﺟﺮﺗﻬﺎ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫”ﻧﺰﻟﺖ“ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﺗﻔﺎﺟﺄ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﺈﻋﻼﻥ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺭﺋﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ﻋﻦ ﺳﻤﺴﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻐﻠﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺷﻜﺎﻳﺔ ﻟﺪﻯ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﻭﺯﺍﻥ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻜﻤﺖ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ﺍﻟﻤﻮﻗﻮﻑ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻭﺑﻐﺮﺍﻣﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ‬ ‫ﺑﺘﻌﻮﻳﺾ ﻣﺪﻧﻲ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﻤﺘﻀﺮﺭ ﺣﺪﺩ ﻓﻲ‪ 8000‬ﺩﺭﻫﻢ‪.‬‬

‫‪2013 ¢SQÉe 04 ¤EG ôjGÈa 26 AÉKÓãdG‬‬

‫‪8‬‬

‫ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫‪¿hôµæà°ùjh º¡àcô©e ¿ƒ∏°UGƒj ¿Gƒ£àH …ô°†◊G π≤ædG ∫ÉªY‬‬ ‫‪á````æjóŸG zÉ``°TÉH{ äÉ``aô°üJ‬‬ ‫ﻋﻘﺪﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻟﻼﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺸﻐﻞ‬ ‫ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﻲ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪ ﻟﻌﻤﺎﻝ ﻗﻄﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻣﺴﺎﺀ ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺲ‬ ‫)ﺍﻹﺛﻨﻴﻦ(ﺑﻤﻘﺮ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺔﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ‪،‬ﻧﺪﻭﺓ ﺻﺤﺎﻓﻴﺔﻟﺘﺴﻠﻴﻂ‬ ‫ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪﺍﺕ ﺍﻟﻄﺎﺭﺋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﻣﻠﻒ ﺍﻟﻨﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺮﻱﺑﺘﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﺇﺫﺃﻛﺪﺍﻟﻄﺮﻓﺎﻥﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﺻﻠﺔﺍﻹﺿﺮﺍﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺣﻴﻦ ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﻀﺮﺑﻴﻦ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ‬ ‫ﻟﻨﻘﻞ ﻣﻌﺮﻛﺘﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﻘﻂ ﺍﻟﺤﺴﺎﺳﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﻧﻬﺞ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻬﺮﻭﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺗﻄﺎﻟﺐﺑﻪ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺟﺎﺀﺕ ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺳﻌﺔ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﺔ ﺑﺎﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺷﻜﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﺃﺟﻮﺑﺔ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﻓﺎﺯﺕ ﺑﺎﻟﺼﻔﻘﺔ‪ ،‬ﺇﺫ‬ ‫ﺃﻭﺻﺖ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﺑﺈﻋﺎﺩﺓ ﻓﺘﺢ ﻃﻠﺐ ﻋﺮﻭﺽ ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻟﺼﻔﻘﺔ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺳﺠﻠﺖ‬

‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺃﻥ ﺭﺩﻭﺩ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻌﻠﻠﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺿﻮﺀ ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺳﺆﺍﻝ ﻟـ ”ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ“ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺣﺰﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻴﺮ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﻲ‬ ‫ﻟﻠﺤﺰﺏ ﺫﺍﺗﻪ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺿﺮﺍﺏ‪ ،‬ﻭﺗﺒﺎﺩﻝ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ‬ ‫ﻗﺼﺪ ﺍﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻟﺘﻠﻴﻴﻦ ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻋﺖ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺃﻛﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺑﻮﺩﻛﻮ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻟﻠﻨﻘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺟﻮﺍﺑﻪ ﻋﻦ ﺳﺆﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ‪،‬ﺃﻥﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺔﺗﻌﺪﻣﻨﻈﻤﺔﻣﺴﺘﻘﻠﺔﻋﻦﺃﻱﺣﺰﺏﺃﻭ‬ ‫ﺟﻬﺔﻣﻌﻴﻨﺔ‪،‬ﻣﻀﻴﻔﺎﺃﻥﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕﺍﻟﺘﻲﺭﻓﻌﻬﺎﺍﻟﻤﻀﺮﺑﻮﻥ‬ ‫ﺗﺴﺘﻬﺪﻑﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔﻭﺭﺋﻴﺴﻬﺎﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻲﺇﻟﻰﺍﻟﺤﺰﺏﺍﻟﻤﻘﺮﺏ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺸﺪﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻻﺿﺮﺍﺏ ﻟﻢ ﺗﺘﻢ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﺳﺘﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺔ ﻟﻠﻨﻘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﺎﻟﺤﺰﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻛﻢﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﻭﺃﻛﺪ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺙ ﺫﺍﺗﻪ ﺃﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻹﺿﺮﺍﺏ ﺍﺗﺨﺬ‬

‫ﻣﻦﻟﺪﻥﻣﻨﺨﺮﻃﻲﺍﻟﻤﻜﺘﺐﺍﻟﻨﻘﺎﺑﻲﺍﻟﻤﻮﺣﺪﻟﻌﻤﺎﻝﻗﻄﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﺑﺘﺸﺎﻭﺭ ﻣﻊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻱ ﻗﺮﺍﺭ ﻳﺘﻢ ﺍﺳﺘﺼﺪﺍﺭﻩ ﺗﺘﺨﺬﻩ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﺃﺻﺪﺭﺕ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺩﺧﻮﻝ‬ ‫ﺍﻻﺿﺮﺍﺏﺃﺳﺒﻮﻋﻪ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚﺑﻴﺎﻧﺎﺭﺍﺑﻌﺎﺫﻛﺮﺕ ﻓﻴﻪﺑﺎﻟﻌﺮﺍﻗﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻮﺍﺟﻬﻬﺎ ﺍﻟﻤﻀﺮﺑﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺣﺪﺩﺕ ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻟﺤﺪ ﺍﻻﺩﻧﻰ ﻟﻸﺟﻮﺭ‪ ،‬ﻓﻀﻼ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﺑﺎﻟﻌﻤﺎﻝ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﻀﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻮﺻﻠﺖ ”ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ“ ﺑﻨﺴﺨﺔ‬ ‫ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺑﺄﻥ ﻳﻜﻒ ﺑﺎﺷﺎ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﺿﺪ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﺮﺑﻴﻦﻋﺒﺮﻧﻬﺠﻪﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞﺍﻟﺘﻲﻳﻌﻠﻤﻬﺎ‪،‬ﺩﺍﻋﻴﻦﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺗﻪ ﻭﻓﺘﺢ ﺣﻮﺍﺭ ﻣﻌﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺃﺣﻤﺪ ﻣﻮﻋﺘﻜﻒ‬

‫‪∫ÉeôdG êGôîà°SG Ωƒ°SQ zÅfGƒŸG ±ôL ácô°T{ AGOCÉH ºµëj AÉ°†≤dG‬‬ ‫÷‪¢ûFGô©dG áYÉª‬‬

‫ﻗﻀﺖﺃﺧﻴﺮﺍﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔﺍﻻﺩﺍﺭﻳﺔﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁﺑﺄﺩﺍﺀ”ﺷﺮﻛﺔ‬ ‫ﺟﺮﻑ ﺍﻟﻤﻮﺍﻧﺊ“‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﺍﺧﺘﺼﺎﺭﺍ ﺏ ” ﺩﺭﺍﺑﻮﺭ“‪ ،‬ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻡﺍﻟﻌﺎﻟﻘﺔﺑﺬﻣﺘﻬﺎﺟﺮﺍﺀﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺟﻬﺎﻟﻠﺮﻣﺎﻝ‪،‬ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮﺍﺋﺶ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺍﻋﺘﺮﺿﺖ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺮﺳﻮﻡ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪ ،2008‬ﺑﺪﻋﻮﻯ ﺑﻄﻼﻥ‬ ‫ﻣﺴﻄﺮﺓ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻘﺎﺑﺾ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻟﻠﻌﺮﺍﺋﺶ‪ ،‬ﻣﺒﺮﺭﺓ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺑﻜﻮﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺟﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﺮﻣﺎﻝ ﺗﻨﺪﺭﺝ ﺿﻤﻦ ”ﺻﻔﻘﺔ ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ“‪ ،‬ﻭﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔﻻﺳﺘﺨﺮﺍﺝ ﺍﻟﺮﻣﺎﻝﻣﻦﺍﻟﻤﻘﺎﻟﻊ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﺮﺭﺕ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﻧﺺ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻤﺤﻔﻮﻅ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻀﺒﻂ ﺑﺎﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﺣﺼﻠﺖ‬ ‫”ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻴﻮﻡ“ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﻒ ﺭﻗﻢ ‪ 516/7/2012‬ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ‪ 3‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬ ‫ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﺃﺩﺍﺀ ﺷﺮﻛﺔ ” ﺩﺭﺍﺑﻮﺭ“ ﻟﺮﺳﻢ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﻤﻘﻠﻊ‪،‬‬ ‫ﻻﻥ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻋﻘﺪ ”ﺍﻟﺼﻔﻘﺔ“ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺼﻴﺎﻧﺔ ﺃﺣﻮﺍﺽ‬ ‫ﻭﻣﺪﺧﻞ ﻣﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺶ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﻳﺘﻢ ﺑﻤﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻣﺎﻟﻲﺩﻭﻥﻟﺠﻮﺋﻬﺎﺇﻟﻰﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﻣﺤﺼﻮﻝﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻞ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻣﺎﻝ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ ﺍﻟﺮﻣﺎﻝ ﻳﻀﻔﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻤﻘﻠﻊ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ ﺍﻟﺮﻣﺎﻝ ﻣﻦ ﻣﺪﺍﺧﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﺼﻔﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻣﺮﻓﻘﺎ ﻋﻤﻮﻣﻴﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﻻ‬ ‫ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ ﺍﻟﺮﻣﺎﻝ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﻭﻃﺮﺣﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ ﻣﻌﻴﻦ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻌﻤﺪ ﺇﻟﻰ ﺗﺴﻮﻳﻘﻬﺎ ﻭﻧﻴﻞ ﺃﺭﺑﺎﺡ ﻃﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻟﻠﺒﻴﻊ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎﻋﻠﻠﺖﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔﻗﺮﺍﺭﻫﺎﻣﻦﺟﻬﺔﺛﺎﻧﻴﺔ‪،‬ﺑﺘﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ ﺍﻟﺮﻣﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﻞ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺼﻔﻘﺔ‬ ‫)ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ( ﻭﻛﺬﺍ ﻣﺪﺍﺧﻴﻠﻪ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻜﻴﻴﻒ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﺍﻟﻤﺤﺪﺩ‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰ ﻭﺍﻟﻨﻘﻞ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ”ﻣﻘﻠﻌﺎ“ ﺣﺴﺐ‬ ‫ﺍﻟﻼﺋﺤﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﻘﺎﻟﻊ ﺍﻟﻤﻌﺪﺓ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﺍﻻﻛﺘﺮﻭﻧﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺃﺩﺭﺟﺖ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺮﻣﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺮﺟﺔ ﻣﻦ ﻣﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺶ‬ ‫ﺿﻤﻦﻗﺎﺋﻤﺔﺍﻟﻤﻘﺎﻟﻊ‪،‬ﺣﻴﺚﻳﺨﻀﻊﺑﺬﻟﻚﻫﺬﺍﺍﻟﻤﻘﻠﻊﻟﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻀﻮﺍﺑﻂﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔﻟﻠﻤﻘﺎﻟﻊ‪،‬ﻣﻦﺑﻴﻨﻬﺎﺿﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺮﺳﻮﻡ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺔ‪ ،‬ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻟﻠﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺒﻠﺪﻱ ﺑﺎﻟﻌﺮﺍﺋﺶ‪،‬‬ ‫ﺷﺮﻛﺔ ” ﺩﺭﺍﺑﻮﺭ“ ﺑﺄﺩﺍﺀ ﻣﺴﺘﺤﻘﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺑﺮﺳﻢ ﺳﻨﻮﺍﺕ‬ ‫‪ ،2011 .2008‬ﺣﻴﺚ ﺑﺎﺷﺮﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﺴﻄﺮﺓ ﺍﻟﺤﺠﺰ‬ ‫ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻐﻴﺮ‪ ،‬ﺳﺎﺭﻉ ﻣﻤﺜﻞ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﺪﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ‪ 19‬ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ ‫‪،2012‬ﺇﻟﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢﺗﻈﻠﻢﺇﻟﻰﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ‪،‬ﺍﻟﺘﻤﺲ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﺑﻄﻼﻥ ﻣﺴﻄﺮﺓ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ‪ ،‬ﻟﻴﻠﺘﻤﺲ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻬﺘﻪ ﻣﻤﺜﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ‪ 29‬ﻧﻮﻧﺒﺮ‪ ،‬ﻋﺪﻡ ﻗﺒﻮﻝ ﻃﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻣﺒﺮﺭﺍ ﺫﻟﻚ ﺑﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺪﻋﻴﺔ ﻋﺒﺮﺕ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ‬ ‫ﺳﺎﺑﻖ ﻋﻦ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﺎ ﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﺮﺳﻮﻡ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺿﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ ﺍﻟﺮﻣﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﻋﺒﺮ ﻣﺮﺍﺳﻠﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺍﻗﺘﺮﺣﺖ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ‪ 3‬ﺩﺭﺍﻫﻢ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺘﺮ ﻣﻜﻌﺐ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﻣﺼﺪﺭ ﺟﻤﺎﻋﻲ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺏ ‪ 6‬ﺩﺭﺍﻫﻢ‪ ،‬ﻭﻋﻮﺽ ﺍﻷﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭﺟﻬﺖ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻘﻖ ﺍﺭﺑﺎﺣﺎ ﻃﺎﺋﻠﺔ ﺗﻘﺪﺭ ﺑﻤﻼﻳﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ‪ ،‬ﺗﻈﻠﻤﺎ ﻃﺎﻟﺒﺖ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﺑﺈﺳﻘﺎﻁ ﻛﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻡ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻟﻢ ﻳﺴﺎﻳﺮ ﺭﻏﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻟﻠﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﺠﻮﺥ‬

‫{“‪áª«°ù◊G ∫Gõdõd á©°SÉàdG iôcòdG ó∏îJ zâ¨jõ‬‬ ‫ﺗﻌﺮﺽ ﻗﻨﺎﺓ ”ﺗﻤﺰﻳﻐﺖ“ ‪ ،‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻟﺰﻟﺰﺍﻝ ﺍﻟﺤﺴﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﺎﺩﻑ ‪ 24‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺴﻠﻂ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‬ ‫ﻭ‪ 45‬ﺩﻗﻴﻘﺔ‪،‬ﺍﻟﻀﻮﺀﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﻣﻦ ﺍﻟﺠﻮﺍﻧﺐﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺑﻤﺪﻳﻨﺔﺍﻟﺤﺴﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪﺍﻟﺰﻟﺰﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱﺿﺮﺑﻬﺎﺳﻨﺔ‪،2004‬‬ ‫ﻣﺨﻠﻔﺎ ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ 1000‬ﻗﺘﻴﻞ ﻭﻣﺌﺎﺕ ﺍﻟﺠﺮﺣﻰ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﺧﺴﺎﺋﺮﻣﺎﺩﻳﺔﻛﺒﻴﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﺘﻮﺯﻉ ﻓﻘﺮﺍﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺪﻩ‬ ‫ﻭﻳﻘﺪﻣﻪ ﺳﻤﻴﺮ ﺍﻟﻤﻘﺪﻡ‪ ،‬ﺑﻴﻦ ﺭﻭﺑﻮﺭﺗﺎﺝ ﺗﻘﺪﻳﻤﻲ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺧﺮ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻲ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻌﺮﻑ ﺑﺎﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﻴﺰ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺑﻮﺭﺗﺮﻳﻪ ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺯﻳﺎﻧﻲ ﺃﺣﺪ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺯﻭﺟﺘﻪﻭ‪6‬ﺍﻃﻔﺎﻟﻪﺧﻼﻝﻫﺬﻩﺍﻟﻜﺎﺭﺛﺔﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔﺍﻟﺘﻲﺃﻟﻤﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺴﻴﻤﺔﻭﻧﻮﺍﺣﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺟﺎﺏ ﻓﺮﻳﻖ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻠﺰﻟﺰﺍﻝ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺗﻤﺎﺳﻴﻨﺖ‪ ،‬ﻭﺩﻭﺍﺭ ﺃﻏﺒﺎﻝ‬ ‫ﺑﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺮﻭﺍﺑﻲ‪ ،‬ﻭﺇﻳﻤﺰﻭﺭﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻳﺖ ﻗﻤﺮﺓ‪ ،‬ﺭﺻﺪ‬ ‫ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺃﺛﺎﺭ ﺍﻟﺰﻟﺰﺍﻝ‪ ،‬ﻭﻇﺮﻭﻑ ﻋﻴﺶ ﺍﻷﺳﺮ ﺍﻟﻤﺘﻀﺮﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻀﻴﻒ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣــﺞ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻲ ﺳﻤﻴــﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻡ‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﺑﻌﺮﺽ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺭﺗﺴﺎﻣﺎﺕ ﻟﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ‪ ،‬ﻭﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻤﺘﻀﺮﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻀﻼ‬ ‫ﻋﻦ ﺗﺴﻠﻴﻂ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﻋﺪﻩ ﺃﺣﺪ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻳﺆﺭﺥ ﻟﺰﻟﺰﺍﻝ ﺍﻟﺤﺴﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺻﺪ ﺻﻮﺭﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻧﻲﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺮﺻﺪ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻮﺍﻧﺐ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺃﻋﻤﺎﺭ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﻭﺭ ﺗﺴﻊ‬ ‫ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻋﻠﻰﺗﻌﺮﺽﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍﺍﻟﺰﻟﺰﺍﻝﺍﻟﺬﻱ ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫ﻗﻮﺗﻪ ‪ 6.5‬ﺩﺭﺟﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻢ ﺭﻳﺸﺘﺮ‪.‬‬ ‫ﻭﺟﺮﻯ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪ ،‬ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺳﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬ﺑﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﻛﺎﻟﺔ‬

‫ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔﺑﺎﻟﺤﺴﻴﻤﺔ‪،‬ﻭﺍﻟﻤﻨﺪﻭﺑﻴﺔﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺔﻟﻠﺘﺠﻬﻴﺰ‪.‬‬ ‫ﻳﺸﺎﺭ ﺍﻟﻰ ”ﺗﻤﺰﻳﻐﺖ“ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻺﺫﺍﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ‪ ،‬ﺳﺒﻖ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺣﻮﻝ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻴﻊ ﺗﺰﺍﻣﻨﺎ ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺨﻠﻴﺪ ﺃﻭ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝﺑﺒﻌﺾﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪،‬ﻣﻦﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺧﺎﺹ ﻋﻦ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺮﺷﻮﺓ ﺗﺰﺍﻣﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﺮﺷﻮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻃﻠﻘﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎﺭ ”ﻭﻳﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺷﻮﺓ“ ﻭﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﺍﺧﺮ ﺣﻮﻝ ﻣﻮﺿﻮﻉ ”ﺍﻟﺘﻘﺎﺿﻲ ﺑﺎﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻳﺎﺳﻴﻦ ﺍﻟﺮﻳﺦ‬

‫‪2013 ¢SQÉe 04 ¤EG ôjGÈa 26 AÉKÓãdG‬‬

‫‪669 Oó©dG‬‬

‫‪7‬‬

‫‪!!..á```Nƒî«°ûdÉH Oó``¡e Üô``¨e‬‬

‫‘ ‪¢SôY É¡à«H‬‬ ‫‪!!..¿Éà©ª°Th‬‬

‫• ﺣﺴﻦ ﺑﻴﺮﻳﺶ‬ ‫✍ ‪»Mó°S óª‬‬

‫‪Sadhi73@yahoo.fr‬‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ﺍﳴﻌﺰﺓ ﳴﺎﺭﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻛﻞ ﻳﻮﻣ‪ ‬ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺐ‬ ‫ﻓ‪‬ﺍﻳﺮ‪:‬‬ ‫ ﻃﻮﺯ ﻋﻠﻴﻚ‪..‬‬‫ﺍﺳﺘﻠﻒ ﻣﺎﺭﺱ‪ ،‬ﺍﳴﻮﺻﻮﻑ ﺑﺎﻟﺤﻤﻖ ﻟﺪﻯ ﺍﻹﺳﺒﺎﻥ‬ ‫)‪ ،(Marzo loco‬ﻳﻮﻣ ًﺎ ﺇﺿﺎﻓﻴ ًﺎ ﻣﻦ ﺃﺑﺮﻳﻞ )ﺷﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﻜﺬﺏ( ﻟﻜﻲ ﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﳴﻌﺰﺓ ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻠﺢ‪ ..‬ﻭﻟﻦ‬ ‫ﻳﻔﻠﺢ‪ ،‬ﻣﺎﺩﺍﻡ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺩﻳﺪﻥ ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ ﺍﳴﺮﻋﻴﺔ ﻟﺤﻘﻬﺎ ﳲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‬ ‫ﻋﺪﺍﻟﺔ ﻣﺎﺫﺍ؟‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻣﺄﺯﻕ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺒﺪﺃ ﻓﻘﺮﺓ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻧﺴﺘﺤﻀﺮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ‪ ..‬ﺫﻛﺮﻯ ﺣﺮﻛﺔ ‪ 20‬ﻓ‪‬ﺍﻳﺮ‪ ..‬ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﳲ ﺃﺫﻫﺎﻥ ﺍﳴﻐﺎﺭﺑﺔ‪ ،‬ﻭﺧﺮﺝ‬ ‫ﳲ ﺟﻨﺎﺯﺗﻪ ﻳﻮﺍﺭﻳﻪ ﺍﻟ‪‬ﺍﺏ ﳲ ﺍﻟﺨﻼﺀ‪ ..‬ﻭﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻭﻗﺼﺔ‬ ‫ﻣﺎﺭﺱ ﻣﻊ ﺍﳴﻌﺰﺓ ﻭﺍﻟﺮﺍﻋﻲ‪..‬‬ ‫ﻣﻊ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﺑﺪﻭﻥ ﻣﻮﺍﺭﺑﺔ ﻛﺒ‪‬ﺓ‪ ،‬ﺇﻥ ﻟﺸﻬﺮ ﻣﺎﺭﺱ‬ ‫ﻋﻨﺪﻱ ﻭﻋﻨﺪ ﺟﻴﻠﻲ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻭﺫﻛﺮﻯ ﻻ ﺗﻨﺴﻰ‪ ..‬ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎﺭﺱ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﺎﻻﺣﺘﻔﺎﻻﺕ ﺍﳴﺎﺭﺍﻃﻮﻧﻴﺔ ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻄﻠﺔ ﺍﳴﺪﺭﺳﻴﺔ ﺍﻟﺮﺑﻴﻌﻴﺔ‪ ..‬ﻭﻫﺎﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻨﻘﻴﺰ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﻓﺮﺡ ﻭﻣﺮﺡ ﻭﺁﺡ‪ ..‬ﻃﺎﺑﺖ ﻟﻨﺎ‪.‬‬

‫***‬

‫ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﺎﻟﺠﻠﺒﺎﺏ ﺍﳴﻐﺮﺑﻲ !‬ ‫ﺇﻧﻨﺎ ﺷﻌﺐ‪ ،‬ﻭﷲ ﺍﻟﺤﻤﺪ‪ ،‬ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺋــﻲ ﳲ ﺑﻠــﺪ‬ ‫ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ‪ ..‬ﻟﻨﺎ ﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻨﺎ ﻭﺭﺑﻴﻌﻨﺎ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭﺣﺮﺍﻛﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺘﻨﺎ ﺍﳴﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ..‬ﻳﺎ ﺳﻼﻡ‪.‬‬ ‫ﺑﻤﺠﺮﺩ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺇﳳ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭﺍﻟﺸﺮﻭﻉ ﳲ‬ ‫ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺠﻬﺮ ﺑﺎﳴﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﻭﺍﳴﺸﺮﻭﻋﺔ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﳲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺮﻋﺔ ﺍﻟ‪‬ﻕ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﳴﻤﻴﺰﺓ ﻹﻋﻼﻣﻨﺎ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ )ﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻲ(‪ ..‬ﻭﻟﻐﺔ ﺍﻟ‪‬ﻕ ﻫﺬﻩ ﻳﺒﺪﺃ ﻗﺎﻣﻮﺳﻬﺎ ﺑﻌﺒﺎﺭﺗﻨﺎ‬ ‫ﺑﺮﻕ ﻣﺎ ﺗﻘﺸﻊ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻬ‪‬ﺓ‪ ،‬ﻭﻻ ﻓﺨﺮ‪ّ :‬‬ ‫ﻭﺇﻻ ﺑﻤﺎﺫﺍ ﻳﻤﻜﻦ ﻭﺻﻒ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﺎﺻﺔ )ﺍﳴﻘﺼﻮﺻﺔ‬ ‫ﺟﻴﺪﺍً( ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺛﻨ‪ ‬ﻭﺍﺻﻔﺔ ﻣﺴ‪‬ﺓ‬ ‫ﺣﺎﺷﺪﺓ ﻧﻈﻤﺖ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺣﺪ )ﺑﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﻀﻊ ﻋﺸﺮﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻳﺮﻓﻌﻮﻥ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﺤﻀﺔ‪(...‬؟‬ ‫ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻏ‪ ‬ﺫﻟﻚ ﺑﺎﳴﺮﺓ‪ ..‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻃﻼﺋﻊ‬ ‫ﺍﳴﺴ‪‬ﺓ ﳲ ﻗﻨﻄﺮﺓ ﺑﻨﺪﻳﺒﺎﻥ‪ ،‬ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻜﻮﻛﺒﺔ ﺍﻷﺧ‪‬ﺓ‬ ‫ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻟﻢ ﺗ‪‬ﺡ ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴ‪ ،‬ﺣﻮﻣﺔ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ‬ ‫ﻗﺒﻞ ‪ 20‬ﻓ‪‬ﺍﻳﺮ ‪ .2011‬ﻭﺯﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺍﺧﺘﺰﺍﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﳴﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﳲ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻭﻓﺼﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﻋﻤﻘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﻣﻀﻤﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﺸﻖ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﳲ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﳴﻄﺎﻟﺐ ﻧﺼﻴﺐ‪..‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ )ﺍﻟﻌﻔﺎﺭﻳﺖ( ﺑﺘﻬﺬﻳﺐ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺭﺋﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ )ﻋﺒﺈﻻﻩ‪ ،‬ﺑﻠﻬﺠﺔ ﻃﻨﺠﺎﻭﺓ( ﺧﺮﺟﻮﺍ ﻟﻠﻤﺨﺰﻥ‬ ‫ﻣﻮﻝ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ ﻣﻦ ﻗﻤﻘﻢ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﻨﻊ ﳲ‬ ‫ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻭﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ ﻭﻳﻘﺮﺻﻦ ﳲ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﻘﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻭﺳﻮﻕ ﻛﺎﺳﺎﺑﺎﺭﺍﻃﺎ‪ ..‬ﺇﻧﻪ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ..‬ﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‪ ..‬ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺤﺮ‪ ..‬ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﳴﻨﻔﻠﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻀﺔ‬ ‫ﻣﻮﺍﻟ‪ ‬ﺍﻟﺸﻲ‪ ..‬ﻭﻛﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺸﻨﺎﻩ‬ ‫ﻭﺳﻨﺤﺪﺙ ﻋﻨﻪ ﺃﻭﻻﺩ ﺃﻭﻻﺩﻧﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﻃﺎﻝ ﺍﷲ ﳲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺮ‪..‬‬ ‫ﺩﻉ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻭﺫﺍﻙ ﻭﺫﻟﻚ ﺟﺎﻧﺒ ًﺎ‪ ،‬ﻭﺭﺩﺩ ﻣﻌﻲ ﺗﺮﻧﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺃﻭﻭﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻤﻌﺘ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪ‪..‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﳴﺘﻘﺪﺗ‪ ‬ﳲ ﺑﻴﺘﻬﺎ‪ ..‬ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻌﺮﺱ‪ ..‬ﻭﺣﺒﻴﺒﻬﺎ ﳲ‬ ‫ﻣﻬﺐ ﺍﻟﻨﺴﻴﻢ ﻳﺮﻗﺐ ﺇﻃﻼﻟﺔ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‪..‬‬ ‫ﻟﻨﺎﻇﺮﻩ ﻗﺮﻳﺐ‪.‬‬

‫***‬

‫ﻳﺴﺮﻑ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ )ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻷﻋﺪﻗﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻳﻀ ًﺎ(‬ ‫ً‬ ‫ﺧﻄﺄ‪) ،‬ﺃﺧﻄﺎﺀ ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﳲ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﻘﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬ ‫‪ 20‬ﻓ‪‬ﺍﻳﺮ(‪ .‬ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺴﺮﺏ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ )ﺍﻟﺨﻄﺄ(‪ ..‬ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳴﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﳲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺗﻨﻈﻴﻤ ًﺎ‬ ‫ﻣﻐﻠﻘ ًﺎ ﻣﺤﺼﻮﺭﺍً ﺑﺈﻃﺎﺭ ﻣﻌ‪ ..‬ﻫﻲ ﺭﺑﻴﻊ‪ ،‬ﻭﻛﻔﻰ‪ ..‬ﻭﻫﻞ‬ ‫ﻳﺨﻄﺊ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ؟‬ ‫‪ -‬ﻧﻠﺘﻘﻲ !‬

‫ﻳﺸﻜﻞ ﺍﺭﺗﻔــﺎﻉ ﺳﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‪ ،‬ﻭﺗﻘﻠﺺ‬ ‫ﻣﻌﺪﻝ ﺍﻟﺨﺼﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻨﺎﻣﻲ ﻭﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴــﺎﺀ‬ ‫ﺃﺛﻨـــﺎﺀ ﺍﻟﻮﺿـﻊ‪ :‬ﺍﻟﺜﺎﻟﻮﺙ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻬــــﺪﺩ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ‪ ،‬ﻭﻳﻘﻮﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﺼﺢ ﻭﺻﻔﻪ ﺏ‬ ‫“ﺍﻟﺴﻜﺘــــﺔ ﺍﻹﻧﺠﺎﺑﻴﺔ“‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻮﺿــــﻊ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﺆﺭﻕ ﺍﻵﻥ ﺟﻴﺮﺍﻧﻨﺎ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻴﻦ‪.‬‬

‫ﻳﻼﺣﻆ ﺍﻥ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺰﻭﺟﺎﺕ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻉ‬ ‫‪ % 50.8‬ﻣﻦ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺣﻮﻟﺖ‬ ‫ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﻹﻧﺠﺎﺏ ﻧﺤﻮ ﻣﺴﺎﺭ ﺍﻟﺘﺮﺷﻴﺪ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺫﻟﻚ ﺗﻘﻠﺺ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻴﺪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻧﺴﺐ ﻣﺘﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪﺍ‪ ،‬ﺃﺭﺿﺖ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺣﻤﻼﺕ ”‬ ‫ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﻨﺴﻞ“‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﻓﺮﺯﺕ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺮ ﺗﺤﻮﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺪ ” ﻋﺠﻮﺯ“ ﻓﻲ ﺍﻓﻖ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪.2020‬‬

‫• ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮ‪:‬‬

‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ‬ ‫ﺍﻻﻧﺠﺎﺑﻲ ﻟﻠﺰﻭﺟﻴﻦ‪ ،‬ﺗﺤﺪﺩ ﺍﻻﺣﺼﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﺃﻥ ﻣﻌﺪﻝ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻷﻭﻝ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻳﺒﻠﻎ ‪ 31.2‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺼﻞ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺪﻝ ‪ 26.3‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺃﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺐ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﺎﻟﻌﺰﻭﺑــﺔ ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﻧﺴﺒﺔ ‪ 46%‬ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﺗﺼﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ‪. % 34‬‬ ‫ﻭﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻐـﻼﺀ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟـﻎ ﻓﻴـــﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻬﻮﺭ‪ ،‬ﺛﻢ ﺍﺳﺘﻔﺤﺎﻝ ﺃﺯﻣﺔ ﺍﻟﺸﻐﻞ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﺴﻜﻦ‪ ،‬ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﺳﻮﺀ‬ ‫ﻭﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺗﺴﻌﺔ ﺷﺒﺎﺏ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﺓ ﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻢ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻴﻦ ‪ 18‬ﺳﻨﺔ ﻭ ‪ 32‬ﺳﻨﺔ ﻫﻢ ﻋﺎﺯﺑﻮﻥ‪.‬‬

‫• ﺗﻘﻠﺺ ﻣﻌﺪﻝ ﺍﻹﻧﺠﺎﺏ ‪:‬‬

‫ﺑﺨﺼـﻮﺹ ﺗﻘـﻠــﺺ ﻣﻌــﺪﻝ ﺍﻹﻧﺠــﺎﺏ‪،‬‬

‫ﺇﺑﺎﻥ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻹﺩﻣﺎﺝ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ )‪ ،(1999‬ﻟﻢ ﺗﻜﻒ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﺑﺚ ﻭﺻﻼﺕ ﺇﺷﻬﺎﺭﻳﺔ ”ﻣﺨﺪﻭﻣﺔ“ ﺗﺒﺮﺯ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺍﻷﻧﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ”ﺑﺪﺍﺋﻴﺔ“ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺭﺳﻢ‬ ‫”ﻧﻤﻮﺫﺝ ﻣﺘﺤﻀﺮ“ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﻣﺤﺪﻭﺩﺓ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻭﺟﺎﺀ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺣﻤﻼﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻣﻦ ”ﺗﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻞ“ ﺇﻟﻰ ”ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﻮﻻﺩﺍﺕ“‪ ،‬ﻟﻴﺮﺳﺦ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺫﻫﺎﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺎﺕ ﺍﻧﻄﺒﺎﻋﺎ ﻻ ﻟﺒﺲ ﻓﻴﻪ‪،‬‬

‫ﻳﺮﺑﻂ ﺑﻴﻦ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻮﻻﺩﺍﺕ ﻭﺗﻨﺎﻣﻲ ﺍﻷﺯﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺸﻴـﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﺧﺘﺰﺍﻝ ” ﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﻲ“ ﻓﻲ ﺑﻌــﺪ ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺺ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺠـﻢ ﺃﻓـــﺮﺍﺩ ﺍﻷﺳﺮﺓ‪ ،‬ﻓﻲ ﻏﻴـﺎﺏ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴـﺰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺑﻌﺎﺩ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﺭﺗﻔﺎﻉ ﺳﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‪،‬‬ ‫ﻭﺗﺰﺍﻳـﺪ ﻧﺴﺒﺔ ﻭﻓﻴﺎﺕ ﺍﻷﻣﻬﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺗﻨﺎﻣﻲ ﻣﻌﺪﻻﺕ‬ ‫ﺍﻷﻣﻴﺔ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪.‬‬

‫• ﻭﻓﻴﺎﺕ ﺍﻷﻣﻬﺎﺕ ‪:‬‬

‫ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨــــﺪ ﺗﻨﺎﻣﻲ ﻭﻓﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴــﺎﺀ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻮﺿﻊ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﺃﺳﺎﺳﺎ‬ ‫ﻋــﻦ ﻏﻴــﺎﺏ ﺍﻟﺘﻐﻄﻴــﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴــﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﻮﺍﻣــﻞ‪ ،‬ﻻﺳــﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺳــﻂ‬ ‫ﺍﻟﻘــــﺮﻭﻱ ﺍﻟﻤﻌــﺰﻭﻝ ﻭﺍﻟﻤﺤـــﺮﻭﻡ‪،‬‬ ‫ﻧﺼﻄــﺪﻡ ﺑﻮﺍﻗـــﻊ ﻣﺆﻟــﻢ ﻭﻗﺎﺱ‪،‬‬ ‫ﺣﻴــﺚ ﺃﻥ ﻫﻨــﺎﻙ ﺍﻣــﺮﺃﺓ ﻣــﻦ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻋﺸﺮ ﻧﺴﺎﺀ – ﺣﺴﺐ ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ ﺻﻨﺪﻭﻕ‬ ‫ﺍﻷﻣــﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻹﻧﻤﺎﺋﻲ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ –‬ ‫ﺗﻔﻘﺪ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻣــﺎ ﺗﺼﻔﻪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜــﺔ ﺯﻳﻨﺐ ﻣﻌﺎﺩﻱ ”‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ“‪.‬‬ ‫ﻭﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺑﺎﺷﺮﺕ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺳﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻴﺔ )ﺍﻟﺘﻠﻘﻴﺤﺎﺕ – ﺗﺤﺴﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﻮﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﺼﺤﻲ – ﺍﻟﺘﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻮﻻﺩﺍﺕ – ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﺲ ﺑﺨﻄﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻜﺮﺭ(‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ – ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻠﻬﺎ‬ ‫– ﻇﻠﺖ ﺗﻔﺘﻘﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﻭﺍﻷﻣﻮﻣﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﻜﻠﻔﺔ ﺻﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻨﺰﺍﻓﻴﺔ ﺑﺎﻫﻈﺔ‪.‬‬

‫‪!!..∫RÉædG »°ùæ÷G AÉàaE’G ó°V á©aGôe‬‬ ‫)‪(1‬‬ ‫ﺃﻥ ﺗﻔﺘﻲ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﺗﻠﻤﺢ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻓﻲ ﺧﺒﺎﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﻈﻼﻡ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺣﻴﻦ ﺗﻐﺪﻭ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ – ﻓﻲ ﺣﺪ ﺫﺍﺗﻬﺎ‬ ‫– ﻇﻼﻣﺎ‪ ،‬ﻳﺘﻌﺬﺭ ﺍﻻﻣﺴﺎﻙ ﺑﺨﻴﻮﻁ ﺍﻟﻨﻮﺭ‪!!..‬‬ ‫ﺛﻤﺔ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺣﻴﻦ ﺗﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﺗﺤﻔـﺰ ﻓﻴﻚ‬ ‫ﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻜﻴﺮ ﺍﺧﺘﺰﺍﻟﻲ‪،‬‬ ‫ﻋﻘﻴﻢ‪ ،‬ﻻ ﻳﻠﺪ ﺇﻻ ﺍﻟﺒﻼﺩﺓ‪!!..‬‬ ‫ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻔﺘﻮﻯ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺣﻼ ﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﺎ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ – ﻫﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ -‬ﻣﺸﻜﻼ ﻋﻮﻳﺼﺎ‪،‬‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺗﺼﺒﺢ ﺍﻟﻤﻘﻮﻟﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ ‪” :‬ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺃﻓﺘﻰ“ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎﻥ‪!!..‬‬

‫)‪(2‬‬

‫ﺍﻟﻔﺘــﻮﻯ ﻧﺺ ﻣﻠﺘﺒﺲ ﺑﺎﻟﺘﺄﻭﻳﻼﺕ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺧﻀﻌﺖ ﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻭﺍﺣﺘﻔﺖ ﻓﻘﻂ ﺑﺤﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺯﻟﻴﺔ‪ :‬ﺗﺼﺒﺢ ﺷﺮﻋﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻬﺐ ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﻐﺪﻭ ﺑﻼ ﺣﺮﻣﺔ ﻭﻳﺴﺘﺴﻬﻠﻬﺎ ﻛﻞ ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﻟﻺﺛﺎﺭﺓ ﻭﻧﺘﻴﺠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻬﺮﺓ‪!!..‬‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻳﻜﻤﻦ ﺳﺮ ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﻞ ﺍﻟﻤﺨﻴﻒ ﻓﻲ ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻴﻨﻬﺎ ﻋﺒﺎﺭﺓ ‪” :‬ﻣﺎ ﻻ ﺗﺘﻢ‬ ‫ﺍﻹﺛﺎﺭﺓ ﺇﻻ ﺑﻪ ﻓﻬﻮ ﻭﺍﺟﺐ“‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ﺍﻟﻤﻘﻮﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻴــﺔ ‪” :‬ﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﻮﺍﺟـﺐ ﺇﻻ ﺑﻪ ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻭﺍﺟﺐ“‪!!..‬‬ ‫ﻭﻓﻖ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺘﺼـﻮﺭ‪ ،‬ﺃﻓﺘﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺪﺍﻋﻴـــﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﺑﺘﺤﺮﻳﻢ ﻣﻼﻣﺴﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻟﺒﻌﺾ ﺃﻧﻮﺍﻉ‬

‫ﺍﻟﺨﻀﺮﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻔﻮﺍﻛﻪ ) ﺍﻟﻤـﻮﺯ – ﺍﻟﺨﻴــﺎﺭ( ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺘﺨﺪ ﺷﻜﻞ ﺍﻟﻌﻀﻮ ﺍﻟﺬﻛﺮﻱ‪ ،‬ﻟﺘﻔﺎﺩﻱ ﺍﻹﺛﺎﺭﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻹﻏﻮﺍﺀ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ‪!!..‬‬

‫)‪(3‬‬

‫ﺗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﺗﺤﻀﺮ ﺑﻘﻮﺓ ﺩﺍﺧﻞ ﺑﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺒﺪﻭ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﻛﺄﻥ ” ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻨﻮﺍﺯﻝ“‬ ‫ﻻ ﻳﺘﻌﺎﻃـﻰ ﺇﻻ ﻣـﻊ ﺍﻟﻨﺼـﻒ ﺍﻷﺳﻔﻞ ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‪!!..‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺲ – ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﻓﻌﻞ ﺣﻴﻮﻱ – ﻳﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ – ﺑﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻌﻞ ﺷﺮﻋﻲ – ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺓ ﻧﻔﻀﻮﺍ‬ ‫ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺼﻴﺮﻱ‪ ،‬ﻭﺧﺼﺼﻮﺍ‬ ‫”ﺍﺟﺘﻬﺎﺩﺍﺗﻬﻢ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ“ ﻟﻤﻼﺣﻘﺔ ﺍﻏﻮﺍﺀ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺣﻴﺜﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮ‪!!..‬‬ ‫ﻫﺎﻫﻮ ﺩﺍﻋﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮ ﺃﻏﻤﺾ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩﻩ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺼﺎﺋﺮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‪ ،‬ﻭﺗﺨﺼﺺ ﻓﻲ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﺠﻨﺲ ‪:‬‬ ‫ﻣﺮﺓ ﻳﻔﺘﻲ ﺑﺠﻮﺍﺯ ﻣﻌﺎﺷﺮﺓ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ ﺍﻟﻤﻴﺘﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﺮﺓ ﻳﻔﺘﻲ ﺑﺠﻮﺍﺯ ﺍﺳﺘﻤﺘﺎﻉ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺰﺭ‪!!..‬‬ ‫ﻭﻻ ﻧــﺪﺭﻱ – ﺣﻘﻴﻘــﺔ ‪ : -‬ﻛﻴــﻒ‪ ،‬ﻭﻟﻤــﺎﺫﺍ‪،‬‬ ‫ﺗﺤﻮﻟﺖ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﻭﺍﻟﻔﻮﺍﻛـﻪ ﻣﻦ ” ﻣﻮﺍﺩ ﻏﺬﺍﺋﻴﺔ“‬ ‫ﺇﻟﻰ ”ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺟﻨﺴﻴــﺔ“ ﻓﻲ ”ﻧﻮﺍﺯﻝ ﺍﻹﻓﺘﺎﺀ“ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻹﻓﺘﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺯﻝ‪!!..‬‬

‫)‪(4‬‬

‫ﺛﻤﺔ ﺩﻋﺎﺓ ﻻ ﻳﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﻻ ” ﻋﻮﺭﺍﺗﻬﺎ“‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻳﺪﻓﻌﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﺧﺘﺰﺍﻟﻬـﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺮﺩ ”ﻋﻀﻮ‬ ‫ﺟﻨﺴﻲ“‪ ،‬ﻓﺘﺠﻲﺀ ﻓﺘﺎﻭﺍﻫﻢ ﻓﺎﺿﺤﺔ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‪،‬‬

‫ﺗﻌﺰﻳــﺔ‬ ‫ﺑﺒﺎﻟﻎ ﺍﻷﺳﻰ ﻭﺍﻟﺤﺰﻥ‪ ،‬ﺗﻠﻘﺖ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺰﻳﺰﺓ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻲ ﻧﺒﺄ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﺑﻨﺔ‬ ‫ﺃﺧﻴﻬﺎ‬

‫ﺷﺮﻳﻦ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻲ‬

‫ﻭﺫﻟﻚ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ‪ 18‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ‪ 2013‬ﺑﺎﻟﺪﻳﺎﺭ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻗﻴﻤﺖ‬ ‫ﻟﻠﻔﻘﻴﺪﺓ ﻣﺮﺍﺳﻴﻢ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻣﺤﻔﻞ ﺟﻨﺎﺋﺰﻱ ﻣﻬﻴﺐ‪ ،‬ﻭﻭﺭﻱ ﺟﺜﻤﺎﻧﻬﺎ ﺍﻟﺜﺮﻯ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻘﺒﺮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌـﺔ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﻧﻬـﺮ ﺍﻟﺴﻴﻦ‪ ،‬ﺿﻮﺍﺣـﻲ ﺑﺎﺭﻳﺲ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻷﻟﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻘﺪﻡ ﻋﻤﺔ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺰﻳﺰﺓ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻲ‪،‬‬ ‫ﺑﺘﻌﺎﺯﻳﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻣﻮﺍﺳﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﺍﻟﺠﻠﻞ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺃﺏ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻣﻬﺎ ﻋﺰﻳﺰﺓ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﻛﺎﻓﺔ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺮﺑﻴﻦ‪ ،‬ﺳﺎﺋﻠﺔ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳﺘﻐﻤﺪﻫﺎ ﺑﻮﺍﺳﻊ ﺭﺣﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﻜﻨﻬﺎ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﻠﻬﻢ ﺫﻭﻳﻬﺎ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻭﺍﻟﺴﻠﻮﺍﻥ‪.‬‬

‫{‪z¿ƒ©LGQ ¬«dEG ÉfEGh ˆ ÉfEG‬‬

‫ﻋﺒﻘﺔ ﺑﺮﻭﺍﺋﺢ ﺍﻟﻤﺘﻌــﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻬﻮﻭﺳـﺔ ﺑﺎﻟﺮﻏﺎﺋﺐ‬ ‫ﺍﻹﻳﺮﻭﺗﻴﻜﻴﺔ‪!!..‬‬ ‫ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﻮﺭﻉ ﺃﺑﺪﺍ ﻋﻦ ﺇﻃﻼﻕ ﻓﺘﻮﻯ‬ ‫ﺗﺒﻴﺢ ﺗﺰﻭﻳﺞ ﺑﻨﺖ ‪ 9‬ﺳﻨﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺁﺧﺮ ﺃﺟﺎﺯ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺲ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﻣﻰ – ﻭﺛﺎﻟﺚ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺿﺤﻜــﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟـﻢ‪ ،‬ﺑﺴﺒـﺐ ﻓﺘـﻮﻯ ”ﺇﺭﺿـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ“‪!!..‬‬ ‫ﺇﻧﻬﺎ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻻ ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﺈﺛﺎﺭﺓ ﺍﻻﻣﺘﻌﺎﺽ‬ ‫ﻓﺤﺴﺐ‪،‬ﺑﻞﺗﺴﺘﺪﻋﻲﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔﺍﻟﻤﺮﻳﺮﺓ‪،‬ﻭﺗﺴﺘﻔﺰ‬ ‫ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻏﺎﺿﺒﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ‪ :‬ﻫﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ ﻣﺴﺘﻔﺰﺍ ﻟﻠﻤﺸﺎﻋﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ؟!‬ ‫ﻫﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺘﻤﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﻻ ﺗﺴﻤﻰ ﻓﺘﻮﻯ ﺇﻻ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺤﺎﺯﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻄﺮﻑ‪ .‬ﻭﻏﺮﻗﺖ – ﺣﺘﻰ ﺍﻷﺫﻗﺎﻥ‬ ‫– ﻓﻲ ﻏﻴﺎﻫﺐ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪..‬؟!‬

‫)‪(5‬‬

‫ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﻣﻘﺘﺼﺮﺓ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‪ ،‬ﺑﻞ ﺍﻣﺘﺪﺕ ﺟﺎﺫﺑﻴﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺮﻯ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﺪﺍﺀ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺛﻤﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻧﺎﺷﻄﺔ ﻛﻮﻳﺘﻴﺔ‬ ‫ﺩﻋﺖ ﺇﻟﻰ ﺳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻟﻠﺠﻮﺍﺭﻱ ﻹﺑﻌﺎﺩ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻧﻰ ﻛﻤﺎ ﻃﺎﻟﺒﺖ ﺑﺘﻤﻜﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﺰﻭﺟﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺷﺮﺍﺀ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﻟﺘﺘﺰﻭﺟﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺪﻓﻊ ﻟﻬﺎ ﻣﻬﺮﺍ‪ ،‬ﻭﺃﻫﺎﺑﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﻮﺍ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ‪ ،‬ﻟﺤﻞ ﺃﺯﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻮﺳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪!!..‬‬

‫ﺡ‪.‬ﺏ‬

‫ﺣﻮار‬

‫‪643 Oó©dG‬‬

‫‪2012 Èæà°T 03 ¤EG â°ûZ 28 AÉKÓãdG‬‬

‫‪z…ôµ°T{ ¿ÉæØdG ™e‬‬

‫ﻣﻮﻫﺒﺔ ﻣﺒﻜﺮﺓ ﻭﺇﺷﻌﺎﻉ ﺩﻭﻟﻲ‬

‫ﺷﻜﺮﻱ ﻓﻨﺎﻥ ﻋﺼﺎﻣﻲ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺮﻳﻒ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﺑﺎﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪،‬ﻇﻬﺮﺕ ﻣﻴﻮﻟﻪ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﻐﻨﺎﺋﻲ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺼﻐﺮ‪،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﺟﺘﻬﺪ‪،‬ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻩ ﺍﻷﻡ‪ ،‬ﻓﻲ ”ﺍﺑﺘﻜﺎﺭ“ ﺁﻻﺕ ﻋﺰﻑ ﻭﺗﺮﻳﺔ ﻣﻌﺘﻤﺪﺍ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺍﻧﻲ ﻗﺼﺪﻳﺮﻳﺔ ﻣﺨﺼﺼﺔ ﻟﺘﺤﻤﻞ ﺯﻳﻮﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺮﻛﺎﺕ ﻭﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻬﺎ‪،‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺮﻏﻤﻪ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎﺕ‪،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻓﻘﻂ ﺳﻴﺸﺮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ”ﺷﻜﺮﻱ“ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻰ ﺧﻄﻮﺍﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺏ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﻓﻨﻴﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻳﺤﻜﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﻷﺑﺪﻯ ﺑﺒﻠﺪﻩ ﺍﻷﻡ‪،‬ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺟﺮﺍﻩ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﻬﺎﻧﻴﺲ ﺳﻨﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻲ ﺷﻜﺮﻱ ﻭﺁﺭﺍﺋﻪ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻴﻊ ﺍﻵﻧﻴﺔ ﻟﻸﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﺮﻳﻔﻴﺔ‪.‬‬

‫‪¢ù«fÉ¡dG ¿É«Ø°S :QGƒ◊G iôLCG‬‬

‫• ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺘﺘﺢ ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻞ ﺣﻮﺍﺭﺍﺗﻨﺎ ﻫﻮ‪ :‬ﻣﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﺷﻜﺮﻱ؟‬ ‫•• ﺷﻜﺮﻱ ﻓﻨﺎﻥ ﺃﻣﺎﺯﻳﻐﻲ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻟﻴﺪ ”ﺃﻳﺚ‬ ‫ﺗﻮﺯﻳﻦ“ ﺳﻨﺔ ‪ .1971‬ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺭﻓﻘﺔ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺤﺴﻴﻤﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،1979‬ﻭﻏﺎﺩﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻫﻮﻟﻨﺪﺍ ﺣﻴﺚ ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻨﺬ ‪.1990‬‬

‫• ﻛﻴﻒ ﻇﻬﺮﺕ ﻣﻮﻫﺒﺘﻚ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ؟ ﻭﻣﺘﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ؟‬ ‫•• ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻱ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ‬

‫ﻣﻴﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺭﺍﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﺳﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻜﺮ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻭﻛﻨﺖ ﺣﻴﻦ ﺃﺳﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﺟﺪﻧﻲ‬ ‫ﺃﻏﻨﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻨﻴﻨﺎﺕ ﻓﺘﺎﺭﺓ ﻭﺣﺪﻱ ﻭﺗﺎﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺭﻓﻘﺔ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻲ!‪ ...‬ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻟﻢ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻛﺄﻃﻔﺎﻝ ﻟﻨﺸﺘﺮﻱ ﻗﻴﺜﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺁﻟﺔ ﻣﻦ ﺁﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻑ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺁﻧﺬﺍﻙ ﻻ ﻣﻌﻬﺪ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ‬ ‫ﻭﻻ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺒﻴﻞ‪ .‬ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺑﻠﺪﺗﻲ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻵﻻﺕ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻌﻮﺩ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﻌﺸﻘﻮﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺜﻤﺎﻟﺔ‪ .‬ﻭﺣﻴﺚ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﺐ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺁﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻵﻻﺕ ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺎ ﻧﻠﺼﻖ‬ ‫ﻗﻨﻴﻨﺎﺕ ﻣﻊ ”‪) “PILA‬ﺧﻴﻂ ﺍﻟﺼﻴﺪ( ﺣﺘﻰ ﻧﺘﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﻗﻴﺜﺎﺭﺓ ! ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺓ ﺁﻳﺚ ﺗﻮﺯﻳﻦ‬ ‫ﺷﺨﺼﺎ ﻳﺘﻘﻦ ﺍﻟﻌﺰﻑ ﻋﻠﻰ ﺁﻟﺔ ﺍﻟﻌﻮﺩ ﻭﻛﻨﺖ ﻣﻮﻟﻌﺎ‬ ‫ﺑﺄﻏﺎﻧﻴﻪ‪ .‬ﻭﺣﺪﺙ ﺫﺍﺕ ﻣﺮﺓ ﺃﻥ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻨﻲ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻌﺰﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﻟﺔ ﻓﻮﺍﻓﻖ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﺮﺽ‪.‬‬ ‫ﻭﺣﻴﺚ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻜﻦ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﻣﻨﺰﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺃﻗﻄﻊ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻟﻴﻌﻠﻤﻨﻲ‪ ...‬ﻭﻟﺪﻯ ﺍﻧﺘﻘﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺤﺴﻴﻤﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 1979‬ﺍﺷﺘﺮﻳﺖ ﻗﻴﺜﺎﺭﺓ‬ ‫ﻟﻌﺰﻑ ﺍﻷﻏﺎﻧﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺣﻔﻈﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻗﻠﺐ‪ .‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺎﺟﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﻮﻟﻨﺪﺍ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪ .1990‬ﻭﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺤﺎﻗﻲ ﺑﻬﻮﻟﻨﺪﺍ ﻭﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻟﻮﺟﻲ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﺔ ﻓﻜﺮﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺷﺮﺍﺀ ﻗﻴﺜﺎﺭﺓ ﺗﺆﻧﺴﻨﻲ ﻭﺗﻨﺴﻴﻨﻲ ﻗﻨﻂ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻢ ﺃﻛﻦ ﺃﻓﻜﺮ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺃﺻﺒﺢ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻨﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺃﻏﻨﻲ ﻷﺯﻳﻞ ﻋﻨﻲ ﻏﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﻨﻂ ﻭﺍﻟﻐﺮﺑﺔ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺣﻈﻲ ﺃﻧﻨﻲ ﺳﺄﻟﺘﻘﻲ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺑﺄﺻﺪﻗﺎﺀ‬ ‫ﻟﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺣﻈﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﺪﺭﺳﻨﻲ ﻳﺘﻘﻦ ﺍﻟﻌﺰﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺜﺎﺭﺓ‪ .‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺤﻔﻼﺕ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻴﺔ‪ ،‬ﺃﺧﺬ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻗﻴﺜﺎﺭﺗﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻡ ﻟﻴﻐﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻳﺆﺩﻱ ﺑﻌﻀﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻏﺎﻧﻴﻪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﻼﻣﺬﺓ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﺍﻟﺤﻠﻮﻯ ﻣﻦ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺄﺑﻪ ﻟﻪ ﺃﺣﺪ! ﺳﻮﻯ ﺃﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﺃﺗﺎﺑﻌﻪ‬ ‫ﺑﺸﻮﻕ‪ .‬ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻧﺘﻬﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺰﻑ‪ ،‬ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻤﺪﻧﻲ ﺑﻘﻴﺜﺎﺭﺗﻪ ﻟﻌﺰﻑ ﺃﻏﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻀﻢ ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ”ﻣﺼﻄﻔﻰ“ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﺘﻘﻦ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﻋﻠﻰ ”ﺃﺩﺟﻮﻥ“ )ﺑﺄﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺍﻟﺮﻳﻒ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻑ(‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﻀﻮ ﻣﺆﺳﺲ ﻟﻔﺮﻗﺔ ”ﺇﻣﺘﻼﻉ“‪ .‬ﻭﻟﻢ‬ ‫ﺗﻜﺪ ﺃﺷﻬﺮ ﺗﻤﻀﻲ ﺣﺘﻰ ﺃﺳﺴﺖ ﺭﻓﻘﺔ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﻔﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺮﻓﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﻫﻮﻟﻨﺪﺍ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ”ﺇﻣﺘﻼﻉ“‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،1995‬ﻓﻜﺮﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﺣﻴﺪﺍ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻟﻢ ﺃﺳﺘﻄﻊ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﺻﺒﻮ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻋﻠﻨﻲ ﺃﺣﻘﻖ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺣﻴﺪﺍ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،2003‬ﺳﺠﻠﺖ ﺷﺮﻳﻄﻲ ﺍﻷﻭﻝ‪،‬‬ ‫ﺃﻃﻠﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺳــﻢ ”‪Mara mmuthegh a‬‬ ‫‪ “yemma‬ﺑﻜﻠﻤﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮﻳﻦ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﻴﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ ﺑﻮﻣﺰﻭﻍ ﻭﻓﺮﻳﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻘﻲ‪ .‬ﻭﺃﻧﺎ ﺍﻵﻥ ﺑﺼﺪﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﻴﻲﺀ ﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺃﻟﺒﻮﻡ ﻏﻨﺎﺋﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﻀﻢ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻴﻊ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ﻛﻤﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‪ ،‬ﻭﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺮﻳﻒ ﺑﺄﻏﻨﻴﺘﻴﻦ‪:‬‬ ‫ﺃﻏﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺮﻳﻒ ‪ 58-59‬ﻭﺃﻏﻨﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺣﻮﻝ ﺍﻷﺣــﺪﺍﺙ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﻒ‪...‬‬

‫• ﺑﻌﺾ ﺍﳴﺘﺘﺒﻌ‪ ‬ﻟﻠﺸﺄﻥ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺑﺎﻟﺮﻳﻒ‬ ‫ﻳﻌﻴﺒﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧ‪ ‬ﺍﳴﻠﺘﺰﻣ‪ ‬ﺍﻟﺘﻄﺮﻕ‬ ‫ﻟﻠﻐﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ )ﻛﺎﻷﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺮﻳﻒ ﻣﺆﺧﺮﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳴﺜﺎﻝ(‪ ،‬ﻭﻳﻌﺘ‪‬ﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺑﻤﺜﻞ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﳴﻮﺍﺿﻴﻊ ﺃﺿﺤﻰ ﻣﺘﺠﺎﻭﺯﺍ ﻭﻓﻴﻪ ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﳴﺒﺎﻟﻐﺔ!! ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻴﻘﻜﻢ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺷﻜﺮﻱ؟‬ ‫•• ﺃﻧﺎ ﺣﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ‪ .‬ﺃﻏﻨﻴﺘﻲ‬

‫ﺃﺭﻳﺪﻫﺎ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺗﻬﺪﻑ ﺇﻟﻰ ﺗﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﻻ‬ ‫ﺃﺭﻳﺪﻫﺎ ﺿﺠﻴﺠﺎ ﻣﺰﻋﺠﺎ‪ ...‬ﻭﻭﺩﺩﺕ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺑﻠﻎ ﺭﺳﺎﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻲ ﻓﻘﻂ‪،‬‬ ‫ﺑﻞ ﺇﻟﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺮﻑ ﺣﺠﻢ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺄﺳﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﻀﻄﻬﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻮﻛﻢ ﺑﺎﻟﻔﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﻭﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺩﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﺑــﺎﺩﺓ ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ ﻭﻫﻮﻳﺘﻪ ﻭﻟﻐﺘﻪ‪...‬‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺇﻗﺼﺎﺀ ﺻﻮﺕ ﻛﻞ ﺣﺮ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎﻩ ﻭﻫﻤﻮﻣﻪ ﻭﻣﺂﺳﻴﻪ‪ ...‬ﻭﺍﻟﺸﺮﻳﻂ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻷﺟﻠﻪ ﻃﺮﺣﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻫﻮ ﺛﻤﺮﺓ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩ‬ ‫ﺩﺍﻣﺖ ﻗﺮﺍﺑﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻋﻮﺍﻡ‪ .‬ﻭﺃﻧﺎ ﻣﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺳﻮﻑ ﻳﻠﻘﻰ ﺍﺳﺘﺤﺴﺎﻧﺎ ﻭﻗﺒﻮﻻ ﻭﺍﺳﻌﻴﻦ ﻟﺪﻯ‬ ‫ﻋﺸﺎﻕ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﻤﻠﺘﺰﻡ ﺑﺎﻟﺮﻳﻒ‪...‬‬

‫• ﻛﻴـﻒ ﺗﻨﻈﺮ ﺇﳳ ﻣﺴﺘﻘﺒــﻞ ﺍﻷﻏﻨﻴــﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻭﺇﳳ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻎ ﺑﻬﻮﻟﻨﺪﺍ؟‬ ‫•• ﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻎ‬

‫ﺑــﻬــﻮﻟــﻨــﺪﺍ ﻳــﻌــﺎﻧــﻮﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ ﻭﻫــﻲ ﺿﺮﻳﺒﺔ ﻻ‬ ‫ﻣﻔﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎﺯﺍﻝ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻴﺮﺓ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻣﺪﺍﻓﻌﺎ ﻋﻦ ﻗﻀﻴﺘﻪ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﻘﺪﻣﻮﻥ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺗــﻜــﻤــﻦ ﻓــــﻲ ﺧــﻠــﻘــﻬــﻢ‬ ‫ﻷﻧﺸﻄﺔ ﺗﻬﺪﻑ ﺇﻟﻰ ﺗﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎﺯﻳﻎ ﻫﻮﻟﻨﺪﺍ ﻭﺣﺮﺻﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺸﺒﺚ ﺑﺜﻘﺎﻓﺘﻬﻢ‬ ‫ﻭﻫــﻮﻳــﺘــﻬــﻢ ﻭﻟــﻐــﺘــﻬــﻢ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ‪ ...‬ﻭﺃﻧﺎ ﻣﺘﺄﻛﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻥ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ‬ ‫ﺳﺘﺮﻗﻰ ﺇﻟــﻰ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ‬ ‫ﻛﺒﺮﻯ‪ ،‬ﻷﻥ ﺃﻣﺎﺯﻳﻎ ﻫﻮﻟﻨﺪﺍ‬ ‫ﻣﺎﺯﺍﻟﻮﺍ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﺟﺎﻫﺪﻳﻦ‬

‫ﻣﻦ ﺃﺟــﻞ ﺗﺜﺒﻴﺖ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻢ ﺩﺍﺧــﻞ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻱ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺑﻘﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺗﺤﺮﺭﻭﺍ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﻃﻴﺮ ﺍﻟﻌﺮﻭﺑﻴﺔ ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻓﻠﻜﻠﺮﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺣﺼﺮﻫﺎ ﻓﻲ ”ﺍﻟﺪﻑ“‬ ‫ﻭ“ﺍﻟﻤﺰﻣﺎﺭ“‪...‬‬

‫• ﺗﺠﺪ ﻓﺌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧ‪ ‬ﻳﺸﻌﺮﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺮﺻﻬﻢ ﻟﻠﻨﺠﺎﺡ ﳲ ﺑﻼﺩﻫﻢ ﻣﺤﺪﻭﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﻭﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺴﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻞ ﺗﻮﺍﻓﻘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ؟ ﻭﻣﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺴﺒﻞ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ؟‬ ‫•• ﺇﺫﺍ ﺗﻮﻟﺪﺕ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﻭﺍﻟﻌﺰﻳﻤﺔ‪،‬‬

‫ﻓﺄﻛﻴﺪ ﺳﺴﺘﺎﺡ ﻟﻪ ﻓﺮﺻﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻭﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﻜﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﺪﺍﻉ ﻃﺮﻕ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺗﻀﻔﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻲ ﻧﻐﻤﺎﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﻃﺮﻕ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‪ .‬ﺻﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻠﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﺘﺰﻡ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺮﺿﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﺎﺑﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﻳﻘﺎﺕ‪ .‬ﻭﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻷﺧﻴﺮﺗﻴﻦ‬ ‫ﺗﻔﺮﺿﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﺭﺝ ﺃﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺇﻳﺠﺎﺩ ﻓﻀﺎﺀ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺈﺑﺪﺍﻋﺎﺗﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ ﻭﺟــﻪ‪ ...‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﻗﺪ ﻻ ﺗﺘﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺐ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺣﻴﻦ ﻳﺒﺪﻝ‬ ‫ﻭﻃﻨﻪ ﻳﺠﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻏﺮﻳﺒﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺄﻭﻳﻪ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺇﺗﻤﺎﻡ‬ ‫ﻣﺴﻴﺮﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻳﺤﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪...‬‬ ‫ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟــﻘــﻮﻝ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺗﻜﻤﻦ‬ ‫ﻓــﻲ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺒﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻭﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻻ‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﻠﻮﻍ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‪،‬‬ ‫ﺳﻮﺀ ﺃﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﻭﻃﻨﻨﺎ ﺃﻡ‬ ‫ﺧﺎﺭﺟﻪ‪.‬‬

‫• ﺍﳴــﺘــﺘــﺒــﻌــ‪‬‬ ‫ﻟﻠﺸﺄﻥ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺑﺎﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﻭﺧﺎﺭﺝ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻮﻃــﻦ‬ ‫ﻳﺴﺠﻠﻮﻥ ﻏﻴﺎﺑﻜـــﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﺍﻟــﻔــﻨــﻴــﺔ‪ .‬ﺇﳳ ﻣــﺎﺫﺍ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ ﺫﻟﻚ؟‬

‫‪9‬‬

‫•• ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‪ ،‬ﺃﺭﺟﻊ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﺪﻡ ﺇﻳﺠﺎﺩﻱ ﻟﻠﻘﺼﺎﺋﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺄﻏﻨﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺑﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫ﺁﺧﺮ ﺇﻧﻨﻲ ﺃﺭﻓﺾ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺑﻘﺼﻴﺪﺓ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻣﺎ ﻟﻢ‬ ‫ﺃﺟﺪﻫﺎ ﻣــﺮﺁﺓ ﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻭﻣــﺎ ﻟﻢ ﺃﺟﺪﻫﺎ ﺷﺎﻃﺌﺎ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻲ ﺍﻟﻐﻮﺹ ﻓﻴﻪ‪ ...‬ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻨﻲ ﺃﺫﺍ ﻭﺟﺪﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻲ ﺃﻟﺘﻘﻲ ﺑﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‪ .‬ﺃﺗﺤﺪﺙ ﻫﻨﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻦ ﻭﺍﻹﺑـــﺪﺍﻉ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻮﻟﻨﺪﺍ‪ ...‬ﺃﻣﺎ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺴﺄﻝ ﻋﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺃﻧﻨﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﻤﺎﺭﺱ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﻤﻠﺘﺰﻡ‪،‬‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﺘﺰﻡ ﻗﺪ ﻳﺠﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺀ‪ ،‬ﺭﺑﻤﺎ!‬

‫• ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧ‪ ‬ﻳﺴﺘﻨﻜﺮﻭﻥ ﻣﺎ ﺗﺘﻌﺮﺽ‬ ‫ﻟﻬﻢ ﺃﻟﺒﻮﻣﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺮﺻﻨﺔ ﻭﻧﺸﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳴﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﻟﻜ‪‬ﻭﻧﻴﺔ ﳲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻢ ﳲ‬ ‫ﺃﻣﺲ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﳳ ﻧﺠﺎﺣﻬﺎ‪ ،‬ﳲ ﺣ‪ ‬ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧ‪ ‬ﻣﻦ ﻳﻌﺘ‪‬ﻭﻥ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﳴﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﻫﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﺒﻠﻮﻍ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‪ .‬ﻣﺎ ﻣﻮﻗﻔﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺍﻹﻟﻜ‪‬ﻭﻧﻲ؟ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻟﻌﺒﻪ ﳲ ﻣﺸﻮﺍﺭﻛﻢ ﺍﻟﻔﻨﻲ؟‬ ‫•• ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ﺗﻠﻌﺐ ﺩﻭﺭﺍ ﻣﻬﻤﺎ‬

‫ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﺃﻱ ﻣﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻲ ﻛﻤﺎ ﻧﺮﺍﻩ‬ ‫ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻜﺔ ﺃﻛﺜﺮ‪ .‬ﻗﺪ ﻧﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺻﻨﺔ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﺗﺘﻢ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻋﻘﺪ ﺃﻭ ﺇﺫﻥ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﻧﻨﻜﺮ ﻛﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺗﺎﺡ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻛﻲ ﻳﺘﺴﻨﻰ‬ ‫ﻷﻛﺒﺮ ﻋﺪﺩ ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻋﺸﺎﻕ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻏﺎﻧﻴﻨﺎ‪ .‬ﺃﻗﻮﻝ ﻫﻨﺎ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺪ ﻳﺒﺼﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﺳﻮﺍﺀ ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺑﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ‪ .‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻟﻬﺎ ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺎﺗﻬﺎ ﻭﺳﻠﺒﻴﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫• ﻛﻠﻤﺔ ﺣﺮﺓ؟‬ ‫•• ﺃﺷﻜﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺗﺎﺣﺘﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﻫﺬﻩ‬

‫ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻴﺮﺗﻨﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺿﻌﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺃﺷﻜﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﺩﺍﺕ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﺃﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺒﻠﻮﻍ ﺑﺎﻟﻔﻦ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺗﻠﻴﻖ‬ ‫ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻭﻧﺤﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺷﺎﻕ ﻭﻟﻴﺲ‬

‫‪2013 ¢SQÉe 04 ¤EG ôjGÈa 26 AÉKÓãdG‬‬

‫‪669 Oó©dG‬‬

‫‪10‬‬

‫ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺑﺄﻟﻮﺍﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ‬

‫• ﻃﻨﺠﺔ ‪ -‬ﻣﺮﺍﺳﻠﺔ ﻣﺨﺘ‪ ‬ﺍﻟﺴﺮﺩﻳﺎﺕ‬

‫ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﻳﻮﻣﻲ ﺧﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ﻭﺳﺎﺩﺱ‬ ‫ﻋﺸﺮ ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ‪ ، 2013‬ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻮﻋﺪ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻴﺄ ﻭﺃﺷﺮﻑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎﻣﻨﺘﺪﻯﺍﻟﻔﻜﺮﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔﻭﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻭﻣﺨﺘﺒﺮﺍﻟﺴﺮﺩﻳﺎﺕ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ )ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﻭﺍﻟﺮﺣﻠﺔ( ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﺳﺆﺍﻝ ﻣﺮﻛﺰﻱ ﺃﻻ ﻭﻫﻮ‪:‬‬ ‫ﻛﻴﻒ ﻳﻜﺘﺐ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﻧﺼﻪ ﺍﻟﺮﺣﻠﻲ؟‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺃﺳﻬﺎ ﺧﻠﻴﻞ ﺍﻟﺪﺍﻣﻮﻥ‪ ،‬ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ﺷﻌﻴﺐ ﺣﻠﻴﻔﻲ ﺑﻮﺭﻗﺔ ﻋﻦ ”ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻧﺼﺎ ﺛﻘﺎﻓﻴﺎ ” ﺩﺍﺭﺳﺎ‬ ‫ﻭ ُﻣﻘﺎﺭﺑﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻴﺔ ﻟﻬﻴﻜﻞ ﻭﺍﻟﺪﻭﻋﺎﺟﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺠﻴﻠﻲ ﻭﻏﻼﺏ‪ .‬ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻫﺐ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﻘﺎﺭ ﻓﻲ ﻭﺭﻗﺘﻪ‬ ‫ﺣﻮﻝ ﺭﺣﻠﺔ ﺣﺴﻮﻧﺔ ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺣﻲ ”ﺍﻟﺘﻴﻪ‪ ،‬ﺭﺣﻼﺕ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ“ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻧﺺ ﺧﺎﺹ ﻣﺮﻛﺐ ﺑﻤﺪﻯ ﺭﻭﺍﺋﻲ‬ ‫ﻻﻓﺖ ﻳﻨﺼﻬﺮ ﺑﻤﺤﻜﻲ ﺍﻷﺳﻔﺎﺭ ﻭﺍﻟﺴﻴﺮﺫﺍﺗﻲ‪ ،‬ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﺸﻐﻒ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﺎﻁ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﺛﻼﺕ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺷﺮﻑ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﺎﺟﺪﻭﻟﻴﻦﻓﺘﺤﺪﺙﻓﻲﻣﺪﺍﺧﻠﺘﻪﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻣﺔﺑـ“ﺍﻟﺴﻔﺮﻭﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻳﺴﺔ ﺍﻟﻬﺠﺎﺋﻴﺔ“ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺔ ﺳﺒﻊ ﺳﻤﺎﻭﺍﺕ ﻟﺴﻌﺪ ﺍﻟﻘﺮﺵ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰﺍ ﻋﻠﻰ ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻳﺴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻬﻨﺎ ﻭﺍﻟﻬﻨﺎﻙ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ ﺑﻠﻐﺔ ﺷﻔﺎﻓﺔ ﺿﺦ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﻦ ﺣﺴﻪ‬ ‫ﻭﻣﻌﺎﺭﻓﻪ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﺭﺣﻠﺘﻪ ﺗﺮﺗﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺜﺮ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ‪ .‬ﻭﺣﻮﻝ ﺭﺣﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺑﺪﺭ ”ﺧﺮﺍﺋﻂ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﻠﻴﻞ ” ﻗﺪﻡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺤﺠﻤﺮﻱ‬ ‫ﻭﺭﻗﺘﻪ ) ﺷﻤﺲ ﺭﺍﺋﻌﺔ ﺗﻨﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ ( ﻣﻤﻬﺪﺍ ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺣﻮﻝ ﻓﻦ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﺗﻔﻜﻴﻚ‬ ‫ﺭﺣﻴﻼﺕ ﻋﻠﻲ ﺑﺪﺭ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﺤﺚ ﻭﺗﻜﺘﺐ ﻋﻦ ﺍﻷﻣﻜﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﻭﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻤﺄﻟﻮﻓﺔ‪ ،‬ﻣﺘﻮﻗﻔﺎ ﻋﻨﺪ ﺭﺣﻴﻠﺔ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﻳﺮﺍﻥ ﻭﻋﻤﻘﻬﺎ ﺍﻷﺩﺑﻲ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻭﺍﻟﻔﻨﻲ‪ .‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﺭﻗﺔ‬ ‫ﺻﺎﺩﻕ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ )ﺍﻟﻴﻤﻦ( ﺣﻮﻝ ” ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻲ ﻭﺍﻟﺮﺣﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻴﺔ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﺎﻭﺯﻳﺮ )ﺃﻳﺎﻡ ﻓﻲ ﺑﻮﻣﺒﻲ( ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺭﺣﻠﺔﻋﻼﺟﻴﺔﺇﻟﻰﺍﻟﻬﻨﺪ‪،‬ﻗﺎﺭﺏﻓﻴﻬﺎﺍﻟﺒﺎﺣﺚﺍﻟﻌﺘﺒﺎﺕﺍﻟﻨﺼﻴﺔﺛﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻞﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭﺗﻌﺎﻟﻘﻬﻤﺎﻣﻦﺧﻼﻝﺍﻟﻤﻜﺎﻥﻭﺍﻷﺣﺪﺍﺙ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﺘﻤﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺑﻮﺭﻗﺔ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ”ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﻭﺍﻹﻧﺒﻬﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﻜﻮﺱ ﻓﻲ ” ﺍﻟﻨﺨﻴﻞ ﻭﺍﻟﻘﺮﻣﻴﺪ“‬ ‫ﻟﻴﻮﺳﻒﺍﻟﻤﺤﻴﻤﻴﺪ‪،‬ﻣﻌﺘﺒﺮﺍﺃﻥﺍﻟﺴﻔﺮﺷﻜﻞﻣﻦﺃﺷﻜﺎﻝﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺑﺪﺍﻉ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺭﺣﻠﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻤﺤﻴﻤﻴﺪ ﻓﻘﺮﺃﻫﺎ ﻣﻦ ﺛﻼﺙ ﺯﻭﺍﻳﺎ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﺘﺐ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ؛ ﻭﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﺣﻀﻮﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺤﺮﻙ‬ ‫ﻟﻠﺘﺬﻛﺮ؛ ﺛﻢ ﺍﻹﻧﺘﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﺳﺮﺩ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺟﻠﺴﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺃﺳﻬﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﺮﺝ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻲ ﻓﻘﺪﺍﻓﺘﺘﺤﺖﺑﺘﺪﺧﻞ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦﺍﻟﻮﻟﻴﺪﺑﻘﺮﺍﺀﺓ ﻓﻲﺭﺣﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻴﻠﻲ ﺃﺑﻮ ﺯﻳﺪ ”ﺑﻀﻊ ﺳﻨﺒﻼﺕ ﺧﻀﺮ“ )‪،(1979‬‬ ‫ﺑﺎﺣﺜﺎ ﻓﻲ ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺺ‪ ،‬ﻭﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻬﺎﺩﺋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪﻫﺎ ﺍﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﺎﻁ ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺪﻩ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ”ﻧﺒﺾ ﻟﻨﺪﻥ“‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ ّ‬ ‫”ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ“ ﻭ“ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ“ ﺑﺤﺚ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﻀﻤﻦ ﻟﻠﻨﺺ ﺣﻀﻮﺭﻩ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ ”ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ“‪ .‬ﻭﺗﻼﻩ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﺴﻌﻮﺩﻱ ﺑﻮﺭﻗﺔ ﻋﻦ ﺭﺣﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﺮﻭﺍﺋﻲ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﺧﻴﺮﻱ ﺷﻠﺒﻲ ) ﻓﻼﺡ ﻣﺼﺮﻱ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻔﺮﻧﺞ(‪،‬‬ ‫ﺍﺷﺘﻐﻞﻓﻴﻬﺎﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻭﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻭﺿﻤﻴﺮﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ )ﺣﺎﻣﻞ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﻭﺍﻟﻔﻼﺡ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻱ ( ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻳﺘﺨﺬﻫﺎ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ‪ /‬ﺍﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﻗﻨﺎﻋﺎ ﻟﻠﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﻹﻣﺘﺎﻉ ‪ .‬ﻭﺟﺎﺀﺕ ﻭﺭﻗﺔ ﻧﺎﺻﺮ ﻟﻴﺪﻳﻢ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ) ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺴﺮﺩ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻘﺒﺾ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ( ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﻲ‬ ‫” ﺭﺣﻠﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮﺍﺯﻳﻞ ”‪ ،‬ﺗﻮﻗﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺛﺮ ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﻝ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺗﻘﺘﻔﻴﻪ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﻭﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻨﻄﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀ ﻣﺘﻌﺪﺩ‬ ‫ﺍﻷﺑﻌﺎﺩ ﻣﺘﺴﻠﺤﺎ ﺑﻮﻋﻲ ﻓﻜﺮﻱ ﻭﺇﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ ﻣﺴﺒﻖ ﻭﻣﺤﺪﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﻣﺮﺟﻌﻴﺔ ﻳﺴﺘﻤﺪ ﺷﺮﻋﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻞ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﻭﺭﻗﺔ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﺯﻭﻍ ﺣﻮﻝ ﺭﺣﻠﺔ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ ”ﺍﻟﻰ ﺃﻳﻦ ﺗﺬﻫﺐ‬ ‫ﻃﻴﻮﺭ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ”ﻓﻘﺪ ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺃﻓﻘﺎ ﺁﺧﺮ ﻟﻺﺑﺪﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﻣﻮﺳﻜﻮ ﻭﺃﻭﺭﺑﺎ ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﻭﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﺘﺪﺍﺧﻼﺕ ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺮﺫﺍﺗﻲ‬ ‫‪.‬ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻫﺒﺖ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﻟـﺄﺣﻤﺪ ﺑﻼﻃﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺗﺪﺍﺧﻞ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ ﻭﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻲ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺔ )ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺑﺎﺀ ﻣﻄﺎﻟﻊ ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻛﻴﺔ( ﻟﺠﻤﺎﻝ ﺍﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻲ ﻣﻘﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ ﻭﺇﺷﺮﺍﻃﺎﺕ ﺇﻧﺠﺎﺯﻫﺎ ﻭﺍﻟﺘﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻇﻠﺖ ﻋﺎﻟﻘﺔ ﺑﻼ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ‪.‬‬

‫ﺃﻣﺎ ﻣﺪﺍﺧﻠﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻮﻋﺰﺓ ﻓﻘﺪ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻓﻴﻬﺎ ”ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻷﻳﺎﻡ“‬ ‫ﻟﻠﺮﻭﺍﺋﻲ ﺷﻌﻴﺐ ﺣﻠﻴﻔﻲ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻧﺼﺎ ﺇﺷﻜﺎﻟﻴﺎ ﻭﺗﺮﺍﻭﺣﻪ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻣﻴﺜﺎﻕ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﻭﻏﻮﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻞ ﺍﻟﺴﺮﺩﻱ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻧﺼﺎ ﻳﺘﺸﻜﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍﻟﺸﺎﺋﻜﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻷﻥ ﻣﺎ ﻳﺸﻜﻞ‬ ‫ﺩﻳﻨﺎﻣﻴﺘﻪ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺃﺳﻤﺎﻩ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘﺮﺣﻞ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻨﺴﻖ ﺍﻟﻤﻐﻠﻖ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺭﻛﺰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻮﻋﺰﺓ ﻋﻠﻰ ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺗﻤﺜﻴﻞ ﺍﻟﻨﺺ ﻟﻠﻤﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﺮﺣﻠﻴﺔ ﻭﻓﻖ ﺍﻹﺳﺘﺮﺍﺗﺠﻴﺔ ﺍﻟﺴﺮﺩﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺅﻳﻮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲﻳﻘﺘﺮﺣﻬﺎﺍﻟﻨﺺﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔﻋﻠﻰ‪.‬ﺗﺮﺣﻴﻞ ﺍﻟﻤﻜﻮﻧﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺳﻴﺎﻕ ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻞ‪ ،‬ﻋﺒﺮ‬ ‫ﺍﻟﺨﻮﺽﻓﻲﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕﺍﻟﺴﺮﺩﻳﺔﺍﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔﻭﺍﻟﺮﻣﺰﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﺨﺼﻮﺹ ﺭﺣﻠﺔ ﺃﻣﺠﺪ ﻧﺎﺻﺮ )ﺭﺣﻠﺔ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﻣﺎﺭﻛﻴﺰ(‬ ‫ﺗﺤﺪﺙ ﺧﺎﻟﺪ ﺃﻗﻠﻌﻲ ﺑﺘﻔﺼﻴﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺋﺰﺓ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﻣﺒﻴﻨﺎ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻜﻠﺖ ﻋﻤﺎﺩﺍ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﻓﻲ ﻧﻘﻞ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺃﻣﺠﺪ‬ ‫ﻭﻣﻘﺎﺭﻧﺎﺗﻪ ﺑﻴﻦﻣﺎﻋﺎﺷﻪﻭﺑﻴﻦﻣﺎﻳﺤﻴﺎﻩ‪.‬ﻭﺫﻫﺐﻣﺤﻤﺪﺍﻟﺒﻐﻮﺭﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺪﺍﺧﻠﺘﻪﻋﻦﺭﺣﻠﺔﺧﻠﻴﻞ ﺍﻟﻨﻌﻴﻤﻲ )ﻗﺮﺍﺀﺓﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪،‬ﺭﺣﻼﺕﻓﻲ‬ ‫ﻛﻮﺑﺎ‪ ،‬ﺭﻳﻮ ﺩﻱ ﺧﺎﻧﻴﺮﻭ‪ ،‬ﻣﺎﻝ‪ ،‬ﻟﺸﺒﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻬﻨﺪ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ( ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭﻳﻦ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﻭﻣﺘﺨﻴﻞ ﻭﻛﻴﻒ ﺗﻤﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻴﻤﻲ ﻣﻦ ﺇﺑﺪﺍﻉ ﻧﺺ ﺭﺣﻠﻲ ﺑ َﻨﻔﺲ ﺭﻭﺍﺋﻲ ﻣﺘﺠﺪﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪﻡ ﺑﻮﺷﻌﻴﺐ ﺍﻟﺴﺎﻭﺭﻱ ﻭﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻉ ” ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪﻭﺱ ﻳﺼﻌﺪﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ“ ﻟﻠﺮﻭﺍﺋﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺹ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻭﺍﺭﺩ ﺑﺪﺭ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻣﺒﺮﺯﺍ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ‬ ‫ﻓﻲﺑﻨﺎﺀﻫﺬﺍﺍﻟﻌﻤﻞﺍﻟﺮﺣﻠﻲ‪،‬ﻭﻛﻴﻒﻳﺴﻬﻢﻓﻲﺇﺧﺮﺍﺝﻫﺬﺍﺍﻟﻨﺺ‬

‫ﺍﻟﺮﺣﻠﻲ ﻋﻦ ﻧﻤﻂ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺮﺣﻠﻴﺔ‪ .‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻤﻈﻬﺮ‬ ‫ﻧﺼﻲ ﺟﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺺ ﻳﻨﻄﺒﻊ ﺑﺤﺲ ﺭﻭﺍﺋﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ُﺗﻌﺪ ﺣﻘ ًﻼ ﻟﻠﺘﻨﺎﻓﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺗﺮ ﻧﻈﺮﺍً ﻟﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻳﻌﺪ ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻭﻁﺍﻟﻤﺘﺤﻜﻤﺔﻓﻲﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔﻭﻣﻦﺍﻟﻤﻜﻮﻧﺎﺕﺍﻟﺠﻮﻫﺮﻳﺔﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﻨﺒﻨﻲﻋﻠﻴﻬﺎﺟﻨﺲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‪،‬ﻭﻫﻮﻋﻼﻣﺔﻓﺎﺭﻗﺔﻓﻲﺇﻧﺘﺎﺟﻪ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺔ ﺍﻟﻬﻨﺪﻭﺱ ﻳﺼﻌﺪﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻌﺒﺮ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﻋﻦ ﺗﻨﺎﻓﺮ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﺣﻮﻝ)ﻣﻐﺎﻣﺮﺓﺍﻟﺴﺮﺩ ﻭﺳﺮﺩﺍﻟﻤﻐﺎﻣﺮﺓ ﻗﺮﺍﺀﺓﻓﻲ”ﻣﻔﺎﻛﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻥ ﻓﻲﺭﺣﻠﺔﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ“( ﻟﻴﻮﺳﻒ ﺍﻟﻘﻌﻴﺪ‪،‬ﺟﺎﺀﺕﻭﺭﻗﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺍﻓﻲ ﻣﺴﺘﺠﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﺎﻧﻴﺔ ﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﺴﺮﺩ ﻭﺍﻟﺘﺴﺮﻳﺪ‬ ‫ﻭﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺘﺪﺍﺧﻞ ﻭﺍﻟﺘﻼﻗﺢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻲ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻲ ﻭﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻻﺻﻄﻼﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺑـ ﻣﻐﺎﻣﺮﺓ ﺍﻟﺴﺮﺩ ﻭﺳﺮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﻣﺮﺓ“‪ .‬ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻧﺒﻨﺎﺀ ﻣﺤﻜﻲ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻛﻤﺎ ﺗﺠﺴﺪ ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻭﺧﻄﺎﺑﺎ ﻓﻲ ﻧﺺ ”ﺍﻟﻤﻔﺎﻛﻬﺔ“ ﻳﺨﻀﻊ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻭﺗﺤﻮﻳﺮ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ ﻭﻗﺎﺋﻊ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻧﺺ ﻓﻌﻠﻲ ﻣﺮﺋﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻧﺺ ﻟﻐﻮﻱ ﺗﺨﻴﻴﻠﻲ ﻳﺴﺘﻘﻄﺐ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﺩﻱ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺸﻴﻴﺪ ﻭﺍﻗﻊ ”ﻣﺤﺘﻤﻞ“ ﻳﺘﺄﺳﺲ ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻄﻴﺎﺕ ﻭﺍﻗﻊ ﻓﻌﻠﻲ ﺣﻘﻴﻘﻲ‪.‬‬ ‫ﺃﻣﺎ ﻭﺭﻗﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻨﻌﻢ ﺍﻟﺸﻨﺘﻮﻑ )ﺗﻤﺜﻴﻼﺕ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫”ﺧﻠﻮﺓ ﺍﻟﻐﻠﺒﺎﻥ“( ﻹﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﺻﻼﻥ‪ ،‬ﺑﺤﺜﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﻜﻞ ﺍﻟﺒﻮﺭﺗﺮﻳﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻔﻞ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ ﻭﺍﻟﻤﺪﻫﺶ ﻭﺍﻟﻤﺜﻴﺮ ﻟﻠﺴﺆﺍﻝ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺴﻢ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﺯﻋﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ‬

‫ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ﻭﻣﻮﻇﻔﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔﺫﺍﺕﺍﻷﺻﻮﻝﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔﻭﺍﻟﻤﻐﺘﺮﺏﺍﻟﻤﺼﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﺭﺑﺖ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻟﻤﻴﻠﻮﺩ ﺍﻟﻬﺮﻣﻮﺩﻱ ﻗﺎﺭﺑﺖ ﺭﺣﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ ﺭﺍﺑﺢ ﺧﺪﻭﺳﻲ )ﺍﻧﻄﺒﺎﻋﺎﺕ ﻋﺎﺋﺪ ﻣﻦ ﻣﺪﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ(‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺖ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻟﻖ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻲ ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻲ‪ ،‬ﻭﺁﻟﻴﺎﺕ ﺣﻀﻮﺭﻫﻤﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﺘﻘﺎﻃﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺜﻼﺛﻲ‪ :‬ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ )ﺍﻟﺮﺣﺎﻟﺔ(‬ ‫‪ /‬ﺍﻟﺴﺎﺭﺩ ‪ /‬ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ‪ ،‬ﻭﻛﻴﻒ ﻳﺘﻢ ﺗﻘﻤﺺ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻔﺎﻋﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﺃﺟﻨﺎﺱ ﺳﺮﺩﻳﺔ ﻛﺎﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﺐ ﻟﺨﻄﺎﺑﺎﺕ ﻣﻮﺍﺯﻳﺔ ﻛﺎﻟﺸﻌﺮ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻢ‪..‬ﻫﺬﺍ‪،‬ﻣﻊ ﺗﺘﺒﻊﺧﻄﺎﺑﺎﺕﺍﻟﻤﺘﺨﻴﻞ ﻋﺒﺮﻗﻨﻮﺍﺕﺍﻟﺘﺤﻮﻳﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺴﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻓﻌﻼ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻛﺈﻧﺠﺎﺯ )ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺪ(‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﻼﻣﺴﺔ ﺑﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎ‬ ‫ﺑﻤﺮﺟﻌﻴﺘﻬﻤﺎﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔﺃﻭﺍﻟﻤﺘﺨﻴﻠﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻮﺻﻴــﺎﺕ‬

‫ﻭﻗــﺪ ﺍﺧﺘﺘﻤــﺖ ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ ﺑﻨﻘــﺎﺵ ﻋﺎﻡ ﻣـــﻊ‬ ‫ﺗﻮﺻﻴﺘﻴﻦ‪ :‬ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺑﻌﻘﺪ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﺎﻭﻥ‪ ،‬ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ﻛﻤﺎ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺮﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻮﻥ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﻣﺨﺘﺒﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﺩﻳﺎﺕ ﺳﻴﻨﺸﺮ ﺃﺷﻐﺎﻝ ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺤﻜﻢ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻏﺮﺍﺗﺴﻴﺎ ﻓﻮﻟﺒﻲ ﺭﺋﻴﺴﺔ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﺍﻷﻓﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺮﺝ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻟﻄﻴﻒ ﻳﺮﺃﺱ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ ﻭﺭﺷﻴﺪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ‬ ‫ﺗﺘـﺮﺃﺱ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠــﺔ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻏﺮﺍﺗﺴﻴﺎ‬ ‫ﻓﻮﻟﺒﻲ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ‬ ‫‪ 19‬ﻣﻦ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻌﻘﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻣﻦ ‪23‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ‪ 30‬ﻣﺎﺭﺱ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﻌﺪ ﻏﺮﺍﺗﺴﻴﺎ ﻓﻮﻟﺒﻲ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻋﻄﺎﺀ ﻭﺇﺑﺪﺍﻋﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬ﺑﺄﺯﻳﺪ ﻣﻦ ‪ 30‬ﻋﻤﻼ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻋﻀﻮﺓ ﺃﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ‪ .‬ﺣﺎﺯ ﻓﻴﻠﻤﻬﺎ ﺍﻷﺧﻴﺮ‬ ‫”ﻗﻴﺼﺮ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻤﻮﺕ“ ﻋﻠﻰ ”ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﺪﺏ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ“‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺑﺮﻟﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺩﻭﺭﺓ ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ‬ ‫‪ ،2012‬ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺍﻷﺧﻮﻳﻦ ﺑﺎﻭﻟﻮ ﻭﻓﻴﺘﻮﺭﻳﻮ‬ ‫ﻃﺎﻓﻴﺎﻧﻲ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻏﺮﺍﺗﺴﻴﺎ ﻓﻮﻟﺒﻲ ﻗﺪ ﺃﻧﺘﺠﺖ ﺟﻞ ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﻃﺎﺑﻴﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ ﺣﻀﻮﺭﻫﻤﺎ ﺍﻟﻮﺍﺯﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ .‬ﺳﺒﻖ ﻟﻐﺮﺍﺗﺴﻴﺎ‬ ‫ﻓﻮﻟﺒﻲ ﺃﻥ ﺗﻮﺟﺖ ﺑﺠﺎﺋﺰﺓ ﺃﻓﺮﻭﺩﻳﺖ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﺔ ﺑﻘﺼﺮ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﺭﻭﻣﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺣﻈﻴﺖ ﺑﺘﻜﺮﻳﻢ ﺳﻨﺔ ‪ 2007‬ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻞ ﺇﻧﺘﺎﺟﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺇﻟﻰﺟﺎﻧﺐ ﺗﺨﺼﺼﻬﺎﻓﻲﺣﻘﻞﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ‪،‬‬ ‫ﺗﺒﻘﻰ ﻏﺮﺍﺗﺴﻴﺎ ﻓﻮﻟﺒﻲ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﺎﺕ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺗﺆﻛﺪ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ”ﻓﻦ ﻻ ﺟﻨﺴﻴﺔ ﻟﻪ“‪.‬‬ ‫ﺑﻌــﺪ ﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻬــﺎ ﻓﻲ ﺇﻧﺘــﺎﺝ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴــﺔ‬ ‫ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ‪ ،1968‬ﺃﻧﺘﺠــﺖ ﻓﻮﻟﺒـﻲ ﺃﻭﻝ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ”ﺍﻟﻤﺸﺘﺒﻪ“‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ،1975‬ﻟﺘﺘﻮﺍﻟﻰ‬ ‫ﺇﻧﺘﺎﺟﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻣﻊ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺨﺮﺟﻴﻦ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻴﻦ‪ ،‬ﺑﺤﻮﺍﻟﻲ ‪ 30‬ﻓﻴﻠﻤﺎ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻴﻠﻢ‬ ‫”ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻤﺮ“ ﺳﻨﺔ ‪ ،“1989‬ﻭ“ﺩﺟﻨﺒﺮ“ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪ ،“1990‬ﻭ“ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﺮﻳﺔ“ ﺳﻨﺔ ‪ ،1997‬ﻭ“ﺷﻜﺮﺍ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻏﺮﺍﺗﺴﻴﺎ ﻓﻮﻟﺒﻲ‬

‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻟﻄﻴﻒ‬

‫ﻛﻞ ﺷﻲﺀ“ ﺳﻨﺔ ‪ ،1999‬ﻭ“ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻟﻐﺮﻳﺐ“ ﺳﻨﺔ ‪،2010‬‬ ‫ﻟﻺﺧﻮﺍﻥ ﻃﺎﺑﻴﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻭﺑﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﻤﻤﺜﻞ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﻋﻤﺮﻭ‬ ‫ﻭﺍﻛﺪ‪ ،‬ﻋﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ”ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ“ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻲ‬ ‫ﻃﺎﻛﺮﺍﻧﻮ ﺩﻱ ﻛﺎﻟﺪﻭ‪.‬‬ ‫ﺍﺷﺘﻐﻠﺖ ﻏﺮﺍﺗﺴﻴﺎ ﻓﻮﻟﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺨﺮﺟﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺨﺮﺟﺎﺕ ﻓﻲ ﺇﻳﻄﺎﻟﻲ ﻭﺃﻭﺭﻭﺑﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺭﻳﻜﻲ‬ ‫ﺗﻮﻏﻨﺎﺯﻱ ﻭﻓﺮﺍﻧﺴﻴﺴﻜﻮ ﻣﺎﺳﻴﻠﻠﻲ ﻭﻓﻴﺘﻮ ﺯﺍﻛﺎﺭﻳﻮ ﻭﺑﺎﻭﻟﻮ‬ ‫ﺑﻴﻨﺒﻴﻨﻮﺗﻲ ﻭﺃﻧﻄﻮﻧﻴﻮ ﺳﺎﻟﻴﻴﺮﻱ ﻭﺃﻳﺴﺎﻧﺪﺭﺍ ﺑﻮﺑﻮﻟﻴﻦ‬ ‫ﻭﻓﻴﺮﻧﺎﻧﺪﻭ ﺑﻴﻔﺎﻧﻮ‪.‬‬ ‫ﺃﻣﺎ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ ﻓﻴﺮﺃﺳﻬﺎ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻲ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻟﻄﻴﻒ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻛﺎﺗﺐ ﻭﻣﺨﺮﺝ ﻭﺳﻴﻨﺎﺭﻳﺴﺖ‬ ‫ﺗﻮﻧﺴﻲ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ‪ .‬ﻫﻮ ﻋﻀﻮ‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ ﻭﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ‪ ،‬ﻭﺃﺳﺘﺎﺫ ﺑﺎﻟﻤﺪﺭﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﺴﻤﻌﻲ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﻭﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ”ﻓﻴﺰﺍ“‪ ،‬ﻭ“ﻏﺪﻭﺓ‬ ‫ﻧﺤﺮﻕ“ ﻭ“ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺫﻭ ﺍﻟﺰﻱ ﺍﻟﺮﻣﺎﺩﻱ“ ﻭ“ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺑﻬﺠﺔ“‬ ‫ﻭ“ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ“ ﻭ“ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﺎﺻﻔﺔ“ ﻭ“ﺣﻮﺍﺭﺍﺕ“ ﻭ“ﻟﺰﻫﺮ“‪،‬‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺃﺧﺮﺝ ﻓﻴﻠﻤﺎ ﻃﻮﻳﻼ ﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ”ﺗﻴﻨﻴﺸﻴﻄﺎ“‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺛﻮﺭﺓ ﺍﻟﻴﺒﺎﺳﻤﻴﻦ‪ ،‬ﺗﻌﺮﺽ ﺑﻴﺖ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻟﻄﻴﻒ ﻟﻠﺴﺮﻗﺔ‪،‬‬

‫ﺭﺷﻴﺪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ‬

‫ﻣﺎ ﺣﺎﻝ ﺩﻭﻥ ﺧﺮﻭﺝ ﻓﻴﻠﻤﻪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ”ﻫﺰ ﻳﺎ ﻭﺯ“‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﺣﺪ ﻧﺸﻄﺎﺀ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺗﺮﺃﺱ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻟﻄﻴﻒ ﻋﺪﺩﺍ ﻣﻦ ﻟﺠﺎﻥ‬ ‫ﺗﺤﻜﻴﻢ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺕ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺁﺧﺮﻫﺎ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺑﺮﻟﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ ﺳﻨﺔ ‪.2011‬‬ ‫ﻭﻳﺘﺮﺃﺱ ﺍﻟﻤﻤﺜﻞ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺭﺷﻴﺪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺗﺤﻜﻴﻢ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﺃﺷﻬﺮ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻲ ﻓﻴﻠﻢ ”ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺢ ﻭﺍﻟﺴﻜﺮ ﺃﻭ ﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﻣﺎﺑﻐﺎﺗﺶ ﺗﻤﻮﺕ ”‪ ،‬ﻟﻤﺤﻤﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﺯﻱ‪ ،‬ﻭ“ﻛﻴﺪ ﺍﻟﻨﺴﺎ“ ﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺑﻠﻴﺰﻳﺪ‪،‬‬ ‫ﻭ“ﻣﻜﺘﻮﺏ“ ﻟﻨﺒﻴﻞ ﻋﻴـﻮﺵ‪ ،‬ﻭ“ﻭﺑﻌﺪ“ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ“‬ ‫ﻭ“ﺍﻟﺤﻠﻢ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ“ ﻟﺠﻤـــﺎﻝ ﺑﻠﻤﺠﺪﻭﺏ‪ ،‬ﻭﻋﺸﺮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺣﻈﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺜﻞ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺑﺘﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺷﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﻟﺠﺎﻥ‬ ‫ﺗﺤﻜﻴﻢ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺕ ﻋﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺗﺠﺮﺑﺘﻪ ﺍﻟﻨﺎﺟﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‪ ،‬ﺃﺧﺮﺝ ﺭﺷﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﺃﻓﻼﻣﺎ ﻗﺼﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻓﻴﻠﻤﻪ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ”ﺃﻣﻲ“‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺮﺿﻪ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺗﻄﻮﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﺒﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‪.‬‬

‫‪669 Oó©dG‬‬

‫‪2013 ¢SQÉe 04 ¤EG ôjGÈa 26 AÉKÓãdG‬‬

‫‪11‬‬

‫ﻣﺜﻘﻔﻮﻥﺭﻭﺍﺩ‪...‬‬ ‫‪ 14‬ـ ﻣﺜﻘﻔﻮﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﺩ‪...‬‬

‫• ﻫﺪﻯ ﺍﻟﻤﺠﺎﻃﻲ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﺪﺓ ﺑﻴﻦ ‪ ،1956-1930‬ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺭﻳﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺇﺫ ﻋﺮﻓﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻧﻬﻀﺔ‬ ‫ﻣﺘﻤﻴﺰﺓ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ ﺻﺪﻭﺭ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻭ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ‪ ،‬ﻭﻇﻬﻮﺭ ﻧﺨﺒﺔ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻛﺒﻮﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺮﻭﺍﺩ‪ ،‬ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬

‫”ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ“‪،‬‬ ‫ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ‪..‬‬

‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻥ ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺟﺮ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺘﺎﺟﺮ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ‬ ‫)‪(1‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﺍﻟﺸﻔﺸﺎﻭﻧﻲ ‪.‬‬ ‫ﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ﻭﻣﺆﺭﺧﻬﺎ ﻭﺃﺣﺪ ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﺎ ﺍﻷﺟﻼﺀ ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﺪ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 28‬ﺫﻱ ﺍﻟﻘﻌﺪﺓ ﻋﺎﻡ ‪ 1328‬ﻫﺠﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻮﺍﻓﻘﺎ ﻟﻠﻴﻮﻡ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺩﺟﻨﺒﺮ ﻣﺘﻢ ﺳﻨﺔ ‪ 1910‬ﻣﻴﻼﺩﻳﺔ ‪ .،‬ﺗﻮﻓﻲ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﻓﻲ ‪ 17‬ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺍﻷﺑﺮﻙ‬ ‫‪1329‬ﻩ ﻭﻋﻤﺮﻩ ﻟﻢ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺗﺴﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻭﺣﻴﺪ ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﺳﻦ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺃﺩﺧﻠﺘﻪ ﺃﻣﻪ ﺭﺣﻤﻬﺎ ﺍﷲ ﻛﺘﺎﺏ ” ﺣﻲ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ“‬ ‫ﻟﻴﺘﻌﻠﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﺍﻟﻤﻘﺮﺉ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺍﻟﺴﻴﺪ ” ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ“ ‪،‬‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ ﺣﻔﻈﻪ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺗﺎﺑﻊ ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ﻛﺎﻟﻤﺮﺣﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ”ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ” ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺳﻴﺪﻱ” ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﻭﻱ ”‪،‬ﻭ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ” ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺍﺯﻕ ” ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺻﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺗﻄﻮﺍﻥ ‪ ،‬ﻓﺪﺭﺱ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﺎ ﺍﻷﺟﻠﺔ‬ ‫ﻛﺎﻟﺸﺮﻳﻒ ”ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ” ﻭﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ ﺍﻟﺴﻴﺪ ” ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺮﻫﻮﻧﻲ ” ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ”‬ ‫ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﻗﻲ ” ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ” ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻔﺮﻃﺎﺥ ” ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ ﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻔﺎﺱ ﻓﻲ ‪ 1356‬ﻩ _ ‪ 1937‬ﻡ ‪ ،‬ﻭﺑﻘﻲ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺻﺎﺭﺕ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻓﻔﻌﻞ ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻞ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺭﺋﻴﺴﺎ‬ ‫ﻟﻔﺮﻉ ﺣﺰﺏ ” ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ” ﻋﻨﺪ ﺗﺄﺳﻴﺴﻪ ‪ ،‬ﻭﻋﻀﻮﺍ ﻋﺎﻣﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻟﻠﺤﺰﺏ ‪،‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪﻣﻮﺍ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﻧﺘﺴﺐ ﺇﻟﻰ ﺧﻄﺔ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻣﻮﺻﺪﺓ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﺮﻑ ﺑﺎﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫‪ ،‬ﺛﻢ ﺍﺷﺘﻐﻞ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻧﻈﺎﺭﺓ ﺍﻷﺣﺒﺎﺱ ﺻﺤﺒﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺴﻴﺪ ” ﺃﺣﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺍﺯﻕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺭ‬ ‫” ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺳﺎﺑﻘﺎ ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﻴﻦ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺤﺮ ﺑﺸﻔﺸﺎﻭﻥ ﻭﻋﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﺬ ‪ 1944‬ﺣﺘﻰ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻲ ﺳﻨﺔ ‪. 1953‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺃﺳﺲ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻱ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ‪ ،‬ﺇﺫ ﻋﻤﻞ ﺃﺳﺘﺎﺫﺍ ﻭﻣﺪﻳﺮﺍ ﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ”‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺸﻲ ” ﻟﻤﺪﺓ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻗﺘﺮﺡ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ ‪.‬‬ ‫ﺛﻢ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻱ ﺍﻷﺻﻴﻞ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻩ ﺳﻨﺔ ‪ ، 1966‬ﺇﻟﻰ ﺑﻠﻮﻏﻪ ﺳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﻋﺪ ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻋﺪﺓ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﻧﺸﺮﺕ ﻓﻲ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ‪ :‬ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻨﺬ ‪ ، 1937‬ﻭﻣﻘﺎﻻﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻨﺸﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺟﺮﻳﺪﺗﻲ‬ ‫” ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ” ﻭ” ﺍﻷﻣﺔ ”‪ ،‬ﻭﻣﻘﺎﻻﺕ ﺩﻳﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ ” ﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ” ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ ” ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﺤﻖ ” ‪.‬‬ ‫ﻟﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻮﺟﺰ – ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺸﻮﺭ – ﻋﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ﺃﻧﺠﺰﻩ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ‪500‬‬ ‫ﺳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻟﻪ ﺷﻌﺮ ﻭﻃﻨﻲ ﻭﺩﻳﻨﻲ ﻓﻲ ﺟﻞ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﻧﺸﺮ ﺑﻌﻀﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﺟﻤﻊ ﻓﻲ ﺩﻳﻮﺍﻥ ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻄﺒﻊ ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺗﻌﺪ ﺧﺰﺍﻧﺘﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﺨﺰﺍﻧﺎﺕ ﻓﻲ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﺗﻀﻤﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﺍﻷﺩﺏ ‪.‬‬ ‫ﻛﺮﺱ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ‪،‬ﻣﺮﺑﻲ ﻭﺃﺩﻳﺐ ﻭﻣﺆﺭﺥ ﻭﻭﺍﻋﻆ ﺍﻣﺘﻬﻦ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‬ ‫ﻭﻣﺎﺭﺱ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﻮﻋـﻆ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﺑﻤﺴﺎﺟـــﺪ ﺍﻟﺸﺎﻭﻥ ﻟﻤﺪﺓ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﻘﻮﺩ ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﻓﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 6‬ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪ 1419‬ﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ﻝ ‪ 25‬ﺩﺟﻨﺒﺮ‬ ‫‪ 1998‬ﻡ ‪ ،‬ﻭﺩﻓﻦ ﺑﺸﻔﺸﺎﻭﻥ ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ ”ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﻔﻴﺎﻧﻲ” ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺣﻔﻞ ﺗﻜﺮﻳﻤﻪ ﺑﺎﻟﺸﺎﻭﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎﺭﺱ ‪ » : 1997‬ﻟﻘﺪ ﻣﺎﺭﺱ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﻣﻬﻤﺔ ﺍﻟﻮﻋﻆ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﺳﻨﻴﻦ ﻋﺪﻳﺪﺓ ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺗﺸﻬﺪ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻣﺴﺠﺪ ” ﺭﻳﻒ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ”ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺗﻮﻟﻰ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﺔ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ” ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ”ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‪...‬ﻭ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻪ ﻓﻲ‬ ‫)‪(2‬‬ ‫ﺃﻣﻮﺭﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﺩﻧﻴﺎﻫﻢ ﻓﻴﺠﻴﺒﻬﻢ ﺑﺼﺪﺭ ﺭﺣﺐ«‪.‬‬ ‫ﻭ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ”ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻄﺒﺎﻝ” ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ‪» :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻛﻴﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﺢ ﻭﺍﻟﺘﻤﺠﻴﺪ ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺾ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺐ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻬﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺮﻣﺰ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﻭﻛﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﻭﻧﺜﺮ ﻭﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻭﺗﺪﻭﻳﻨﻪ ﻭﻃﺒﻌﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﻭﻛﺘﺐ‬ ‫ﻟﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﻋﻤﻠﻴﺎ« ‪.‬‬ ‫ﺃﻣﺎ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ”ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ” ﻓﻘﺪ ﺃﻛﺪ ﺃﻥ ‪» :‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻫﻮ ﺧﺎﺗﻤﺔ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻄﺎﺣﻞ ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﻧﺴﺎﺏ ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ«‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺃﺷﻌﺎﺭﻩ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ) ﻓﻲ ﺗﺴﻌﻴﻦ ﺑﻴﺘﺎ ( ﻳﺘﻐﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺠﻤﺎﻝ ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻋﻨﻮﻧﻬﺎ ﺏ ‪:‬‬

‫ﻭ ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬

‫ﺃﻣﻴﺮﺓ ﺍﻟﺠﺒـﺎﻝ ‪...‬‬

‫ﺃﺷﻔﺸـﺎﻭﻥ ﺧﻠﻨــﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺟﻨـﺔ‬ ‫ﺟﺒﺎﻟﻚ ﻓــﻲ ﺍﻷﺟــﻮﺍﺀ ﺗﻌﻠـــﻮ ﺗﻔﺎﺧـﺮﺍ‬ ‫ﻳﻘﺒــﻞ ﺳــﻄﺢ ﺍﻷﺭﺽ ﺣﺘــﻰ ﻛﺄﻧــﻪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨــﻪ ﻗﻠــﺐ ﺑﻨﺘــﻪ ﺻﺨﻮﺭﻫــﺎ‬ ‫ﺃﻗﺎﻣــﺖ ﻟﺪﻯ ﻃﻮﺩﻳــﻦ ﻛﺎﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺯﻳــﺮﺍﻥ ﻗﺎﻣــﺎ ﺣﻮﻟﻬــﺎ ﻳﺮﺷــﺪﺍﻧﻬﺎ‬ ‫ﺣﺎﺭﺳــﺎﻥ ﻗﺎﻣــﺎ ﺣﻮﻟﻬــﺎ ﻳﺤﺮﺳــﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ﺃﺩﻳﺒــﺎﻥ ﻗﺎﻣــﺎ ﺣﻮﻟﻬــﺎ ﻳﻨﺸــﺪﺍﻧﻬﺎ‬ ‫ﻛﺄﻧﻬﻤــﺎ ﺑﻴــﺖ ﻣــﻦ ﺍﻟﺸــﻌﺮ ﻓﻮﻗﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘــﻮﻻﻥ ﻓﻲ ﻫﻤــﺲ ﻟﻬﺎ ﻭﺑﺸﺎﺷــﺔ‬ ‫ﻳﺮﺍﻭﺩﻫــﺎ ﻫﺬﺍ ﺑﺸﻤﺴــﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﺤﻰ‬ ‫ﻓﻴﻠﻘــﻲ ﻟﻬــﺎ ﻫــﺬﺍ ﺑﺪﻳﻨﺎﺭﻫــﺎ ﺍﻟــﺬﻱ‬ ‫ﻭﻳﻠﻘــﻲ ﻟﻬــﺎ ﻫــﺬﺍ ﺑﺪﺭﻫﻤــﻪ ﺍﻟــﺬﻱ‬ ‫ﺗﺘﻴــﻪ ﺩﻻﻻ ﻋﻨﻬﻤــﺎ ﺑﺠﻤﺎﻟﻬــﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤﻨﺤﻬــﺎ ﺻﻴﻔــﺎ ﻧﺴــﻴﻤﺎ ﻣﺤﻔﻔــﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻧﻈــﺮﺕ ﺇﻟﻴــﻪ ﻳﻮﻣــﺎ ﻭﻗــﺪ ﻟــﻮﻯ‬ ‫ﻳــﺬﻭﺏ ﻟﻬــﺎ ﺫﻋــﺮﺍ ﻭﻳﺒﻜــﻲ ﺗﺤﺴــﺮﺍ‬ ‫ﻭﻳﺤﻤــﻞ ﻗﻮﺳــﺎ ﻣــﻦ ﺳــﺤﺎﺏ ﻣﻠﻮﻧﺎ‬ ‫ﻓﻴﺒــﺪﻭ ﻟﻨــﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴــﻦ ﻃــﺎﻭﻭﺱ‬ ‫ﻭﻗــﺪ ﻗﻌﻘﻌـــــﺖ ﺭﻋﺪ ﺗﺒﺸــــﺮ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎ‬ ‫ﻛﺄﻥ ﺳــﻴﻮﻓﺎ ﻗــﺪ ﻋــﻼ ﺍﻟــﺪﻡ ﻧﺼﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﺘﺸــﺒﻪ ﺣﺮﺑــﺎ ﺃﺿــﺮﻡ ﺍﻟﺒــﺮﻕ ﻧﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻛﺄﻥ ﻳــﺪ ﺍﻷﻣــﻮﺍﺝ ﺻــﺎﺭﺕ ﺗﺮﺷــﻨﺎ‬ ‫ﺟــﺪﺍﻭﻝ ﻣــﺎﺀ ﺗﺮﺗﻤــﻲ ﺑﺮﻳﺎﺿﻬــﺎ‬ ‫ﺗﻘﻄــﻊ ﺃﻛﺒﺎﺩﺍ ﻣــﻦ ﺍﻟﺠﺮﻯ ﻭﺍﻷﺳــﻰ‬ ‫ﺧﺮﻳﺮﻩ ﻳﺒﻜﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺷــﺪﺓ ﺍﻟﻈﻤﺎ‬

‫)‪(3‬‬

‫ﺗﺤﻒ ﺑﻬــﺎ ﺍﻷﺷــﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﻈــﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺮ‬ ‫ﻭﻳﺼﺒﻮ ﻟﻬﺎ ﺷــﻮﻗـﺎ ﻣــﻦ ﺍﻷﻓﻖ ﺍﻟﺒﺪﺭ‬ ‫ﺃﺗــﻰ ﻃﺎﺋﻌﺎ ﻳﺮﺟــﻮ ﻭﻗﺪ ﺻــﺪﺭ ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻓﺘﺸﻔﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻤﺲﺣﺘﻰ ﻳﺠﻲ ﺍﻟﺼﺨﺮ‬ ‫ﺗﺮﺑــﻊ ﻋــﺮﺵ ﺍﻟﻔﺨــﺮ ﻛﻠﻠــﻪ ﺍﻟﻨﺼــﺮ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺧﺎﻧﻬــﺎ ﺭﺃﻱ ﻭﺯﻝ ﺑﻬــﺎ ﺍﻟﻔﻜــﺮ‬ ‫ﻣﻦﺍﻟﺒﻐﻰﻭﺍﻟﻔﻮﺿﻰﺳﻼﺣﻬﻤﺎﺍﻟﺼﺨﺮ‬ ‫ﻗﺼﺎﺋــﺪ ﺗﺸــﻄﻴـﺮ ﺇﺫﺍ ﻋﺠــﺰ ﺍﻟﻨﺜــــﺮ‬ ‫ﻓﻬــﺬﺍ ﺑــﻪ ﺷــﻄﺮ ﻭﺫﺍﻙ ﺑــﻪ ﺷــﻄﺮ‬ ‫ﻓــﺈﻥ ﻟﻨــﺎ ﺣﺒــﺎ ﻣﺘــﻰ ﻳﻤﻜــﻦ ﺍﻟﺠﻬﺮ‬ ‫ﻭﺫﺍ ﻓــﻲ ﺍﻟﺪﺟﻰ ﺑﺎﻟﺒﺪﺭ ﺇﻥ ﻗﺮﺏ ﺍﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﺗﻮﻫــﺞ ﻛﺎﻟﻤﻌﺸــﻮﻕ ﺻﻮﻟﺘــﻪ ﺍﻟﺘﺒــﺮ‬ ‫ﻗﺪ ﺍﺑﻴﺾ ﻣﻦ ﻋﺸﻖ ﻭﻗﺪ ﻫﺎﻟﻪ ﺍﻟﺬﻋﺮ‬ ‫ﻭﻳﻠﻬﻴﻬﻤــﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﻛــﺬﺍ ﺍﻟﺜﻐﺮ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﺩ ﺛﻠﺠﺎ ﻳﺠﻤﺪ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﻭﺍﻟﺤﺠﺮ‬ ‫ﻋﻤﺎﺋــﻢ ﺛﻠــﺞ ﺃﺳــﺪﻟﺖ ﻭﻟــﻪ ﻭﻓــﺮ‬ ‫ﻓﻴﻨﻔﺾ ﻋﻨــﻪ ﺍﻟﺜﻠـﺞ ﺇﺫ ﻓﻮﻗـﻪ ﺍﻟﻨﻬــﺮ‬ ‫ﻟﺪﻯ ﻣﻄـﺮ ﻳﺼﻄـــﺎﺩ ﻣﻦ ﻗﻠﺒـﻪ ﻗﻔــﺮ‬ ‫ﺗﺒﺨﺘــﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺴــﺘﺎﻥ ﻳﺨﺪﻣــﻪ ﺍﻟﻜﺒﺮ‬ ‫ﻭﺗﺘﺒﻌﻬﺎ ﺍﻷ ﻋﻼﻡ – ﻣﻦ ﺑﺮﻗﻬﺎ – ﺍﻟﺤﻤﺮ‬ ‫ﻓﺘﻌﻤﺪ ﺣﻴﻨــﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴــﺤﺎﺏ ﻭﻻ ﺿﻴﺮ‬ ‫ﻭﺃﻃﻔﺄﻫــﺎ ﺍﻷﺭﻳﺎﺡ ﻣــﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺍﻟﻘﻄﺮ‬ ‫ﻣﺮﺷــﺘﻬـــﺎ ﻣــﺰﻥ ﺗﺨﻠﻠﻬــﺎ ﺍﻟﺰﻫــﺮ‬ ‫ﺗﻔﺘﺶ ﻋﻦ ﻣــﺄﻭﻯ ﻭﻟﻴـﺲ ﻫﻨﺎ ﺣﺠــﺮ‬ ‫ﻓﺘﻠﻘــﻲ ﻟﻬــﺎ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﻨــﻮﺭ ﻭﺍﻟﺰﻫﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺑﻜﺖ ﺍﻟﺨﻨﺴــﺎﺀ ﻟﻤــﺎ ﻗﻀﻰ ﺻﺨﺮ‬

‫)‪: (1‬ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﺃﻣﺪﺗﻨﻲ ﺑﻬﺎ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﺮﺟﻢ ﻟﻪ ﺟﺰﺍﻫﺎ ﺍﷲ ﺧﻴﺮﺍ ‪.‬‬ ‫)‪ : (2‬ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺻﺪﻯ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ‪ :‬ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ 21‬ﻣﺎﺭﺱ ‪ ) . 1997‬ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﻜﺮﻳﻤﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺟﻤﻌﻴﺔ ” ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ”ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ (‬ ‫)‪ : (3‬ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺤﺮ‪ :‬ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ) 12‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ( ‪ 24‬ﻳﻮﻟﻴﻮﺯ ‪. 1952‬‬

‫‪669 Oó©dG‬‬

‫ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ‬ ‫ﻟﻐﺔ ﻭﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫• ﺇﺩﺭﻳﺲ ﻋﻠﻮﺵ‬

‫‪drissallouch@gmail.com‬‬

‫ﺍﻋﺘﺮﻑ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﻘﻮﺗﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺭ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ‪-‬ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﻘﻮﺩ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻌﺐ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺑﻜﻞ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻪ ﺩﻭﺭﺍ‬ ‫ﺃﺳﺎﺳﻴﺎ ﻭﻣﻠﻬﻤﺎ‪ -‬ﻟﻠﻨﻬﻮﺽ ﺑﺎﻟﺤﻘﻞ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻲ ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻭﺛﻘﺎﻓﺔ ‪،‬ﻭﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺼﻌﺎﺏ ﻭﺍﻟﺨﻼﻑ ﻟﻴﺤﺘﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﻤﻠﻬﻢ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻣﺸﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ‪ .‬ﻗﻮﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺭﻫﺎﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻣﻜﻨﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﻣﻦ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻗﻮﺓ ﺍﻗﺘﺮﺍﺣﻴﺔ ﺗﺴﻬﻢ ﻭﺑﻐﺰﺍﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﺰﻧﻬﺎ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻌﺪﺩ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻉ‬ ‫ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﻭﺍﻟﺘﻌﺼﺐ ﻭﺍﻟﻐﻠﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻮﻓﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻹﺻﺮﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ ﻣﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺟﺪﻭﻝ‬ ‫ﺗﻨﺰﻳﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻨﻮﺩ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺆﺧﺮﺍ ﻭﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﻬﺎ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭﻟﻐﺔ ﻭﺟﻮﺩﺍ ﻭﻛﻴﺎﻧﺎ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻟﻐﺔ ﺭﺳﻤﻴﺔ ﻭﻭﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﺪﺍ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻭﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻭﻣﺪ ﺟﺴﻮﺭ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ‬ ‫ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻭﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻷﺧﺮ ﻭﺇﻗﺮﺍﺭ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺮﻣﻮﺯ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ‪ .‬ﻻ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﺘﺠﺪﺩﺓ‬ ‫ﻭﺧﻼﻗــﺔ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺴﺎﻫــﻢ ﻭﺑﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳــﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﻭﺛﻘﺎﻓﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻮﻳﺔ ﻣﻔﻘﻮﺩﺓ ﻧﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻻﺳﺘﻌﺎﺩﺗﻬﺎ ﺇﻧﻬﺎ ﻣﻜﻮﻥ ﺃﺳﺎﺳﻲ ﻣﻬﻢ ﻭﻣﻠﻬﻢ ﻟﻌﻤﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻇﻞ ﺭﺍﺳﺨﺎ ﻟﻘﺮﻭﻥ ﻟﻌﺒﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻳﻒ ﻭﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺎﺿﻦ ﻭﺍﻟﻤﺤﺼﻦ ﻭﺍﻟﺮﺍﻋﻲ ﻟﻬﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺻﻴﺎﻧﺘﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻠﻒ ﻭﺍﻟﻤﺤﻮ ﻭﺫﺍﻛﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺷﺄﻥ ﻛﻞ ﻟﻐﺎﺕ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺤﺪﺩ‬ ‫ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺗﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﺎﻟﻠﺠﻮﺀ ﺍﻷﻭﻝ ﻳﺘﻢ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻤﻨﺒﻊ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ﺳﺎﻟﻔﺎ ‪،‬ﻭﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎﺟﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻵﻥ ﻫﻮ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﻮﺍﺻﻞ ﻣﺴﺎﺭﺍﺗﻬﺎ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻴﺔ ﺟﻨﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﻣﻊ ﺑﺎﻗﻲ‬ ‫ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻋﺘﻘــﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟـﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃـﺎ ﻋﻀﻮﻳﺎ‬ ‫ﻭﺟﺪﻟﻴﺎ ﻓﻲ ﺟﻮﻫﺮﻫﺎ ﺍﻟﺤﻲ ﻓﻲ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻌﺪﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻉ ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺠﺴﺮ ﺍﻟﻜﻔﻴﻞ ﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﺃﻋﻄﺎﺏ ﻭﻓﺨﺎﺥ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻷﻋﻤﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ﺍﻵﺛﻤﺘﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻻ ﺧﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻳﺔ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤـﺪﺓ ﻣﻦ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻜـﻮﻥ ﻭﺃﺭﺧﺒﻴـﻼﺕ ﺍﻟﻤﻌﻤـﻮﺭ‬ ‫ـ ﺇﺫﻥ ـ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺸﻄﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻻﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﺇﺫﺍ ﺭﺍﻫﻨﺖ‬ ‫ﻭﻣﻌﻨﻰ ﻣﻨﻬﺠﺎً ﻭﺃُﻓﻘﺎً‪،‬ﺇﻧﻬﺎ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺗﺤﻴﻰ‬ ‫ﻣﺒﻨﻰ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺪﺩ ً‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺪﺩ ﻭﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺗﻪ ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻭﻣﺠﺎﺯﺍﺗﻪ ﻭﻻ ﺗﺴﺘﻜﻴﻦ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻷﺣﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻐﻲ ﻭﻳﻘﺼﻲ ﺍﻟﻤﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪.‬‬ ‫ﺗﻤﺘﻠﻚ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﺩﻳﻨﺎﻣﻴﺔ ﻋﺎﻣﻠﺔ ﻭﻓﻌﺎﻟﺔ ﻗﺪﺭﺓ ﺧﻼﻗﺔ ﻟﺘﻌﻜﺲ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺪﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺳﺦ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻌﺪﺩ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻉ‬ ‫ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻣﻊ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﻛﻞ ﺗﻮﺟﻪ ﺍﻗﺼﺎﺋﻲ ﻭﺍﻧﻔﺼﺎﻟﻲ ﻻ‬ ‫ﻳﺪﺭﻙ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺷﺄﻥ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻭﻳﺘﻌﺼﺐ ﻣﺘﻘﻮﻗﻌﺎ‬ ‫ﻟﺬﺍﺗﻪ ﻟﺤﺪ ﺍﻟﺘﺨﻤﺔ ﻭﺍﻟﺨﻮﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺩﺍﺋﻤﺎ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩﺍ ﻟﻠﺘﺮﻛﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﻛﻞ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻟﺘﻈﻬﺮ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺣﻀﺎﺭﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻠﻴﻖ ﺑﻬﺎ‪ .‬ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺟﺎﺯﻣﺎ‬ ‫ﺍﻧﻪ ﺑﻔﻌﻞ ﻭﻗﻮﺓ ﺧﻠﻖ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﻼﻗﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﺍﻟﻤﺴﺮﺡ ﻭﺍﻟﺴﺮﺩ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ ﻭﺍﻟﺘﻨﻈﻴﺮ ﻭﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻭﺛﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﻭﺍﻟﻄﺒﺦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻰ ﻛﻞ ﺳﻠﻮﻛﻴﺎﺕ ﻭﺇﺷﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻲ‪، ،‬‬ ‫ﻭﻛﻞ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻲ ﻭﺍﻟﻨﻘﺪﻱ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﻭﺳﺎﺋﻄﻪ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ ﺭﻗﻤﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺃﻭ ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ ﺃﻭ ﻣﺮﺋﻴﺔ ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺓ ﻭﺍﻟﻜﻔﻴﻠﺔ ﺑﺎﻥ ﺗﺘﻄﻮﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﺘﺴﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺇﺛﺮﺍﺀ ﻭﺇﻏﻨﺎﺀ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺻﻔﺔ ﺟﺎﻫﺰﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﻜﻦ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺱ ﻟﻴﻮﺍﺻﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﻫﺎﻥ ﺣﻀﻮﺭﻩ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻭﺍﻟﻮﺍﺯﻥ‬ ‫ﻭﻳﺮﺍﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻭﺍﻟﻐﺪ ﻣﻌﺎً‪،‬ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺗﺼﻨﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺗﺄﺛﻴﺮﻫﻤﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺗﻌﻜﺲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺑﻮﺻﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻐﺮﺏ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻭﺑﻜﻞ ﺃﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﻒ‪.‬‬

‫ﻓﻀﺎء اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺃﺟﻨﺤﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻭﺭﻕ‬

‫‪2013 ¢SQÉe 04 ¤EG ôjGÈa 26 AÉKÓãdG‬‬

‫‪12‬‬

‫ﺇﺑﺪﺍﻉ ﺑﻌﻄﺮ ﺍﻟﻴﺎﺳﻤﻴﻦ‬

‫ﻳﺒﺪﻉ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻟﻮﺯﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺻﻤﺖ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ‪ .‬ﻳﺒﺪﻉ ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﻋﺰﻟﺔ ﺧﻼﻗﺔ‪ .‬ﻳﺒﺪﻉ ﻓﻲ ﻣﻨﺄﻯ ﻋﻦ ﻣﺴﺎﻗﻂ ﺍﻟﻀﻮﺀ‪ ،‬ﻭﺯﺣﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺟﻬﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻟﻮﺯﺍﻧﻲ ﻫﻮ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻨﻲ ﺑﺴﺒﺎﻕ ﺍﻷﺣﺼﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺸﺒﻴﺔ‪.‬ﺍﻋﺘﻨﺎﺅﻩ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻣﺮﺻﻮﺩ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻴﺎﻧﻌﺔ‪.‬ﻣﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﺑﺎﻹﺟﺎﺩﺓ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻴﺔ‪.‬ﻳﻠﺘﺰﻡ ﺑﺘﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﺼﻤﺖ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺟﻬﻴﺮﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﻟﻐﺔ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ‪.‬‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻟﻮﺯﺍﻧﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺘﺤﺪﺙ‪.‬ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻳﺴﺒﻖ ﺍﻟﻜﻼﻡ ‪.‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻫﻲ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺣﻴﻮﻳﺘﻪ‪.‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺍﻹﺟﺎﺩﺓ‬ ‫ﻫﻲ ﺳﻤﺔ ﻟﻜﻴﻨﻮﻧﺘﻪ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻴﺔ‪.‬ﺃﻣﺎ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﺰﻳﺞ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻬﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﻭﻋﺔ ﻭﺍﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻄﻴــﺐ ﺍﻟﻮﺯﺍﻧﻲ ﻗﺎﺹ ﻋﺎﺭﻡ ﺻﻮﺍﻝ‪.‬ﺗﺘﻀﻮﺃ ﺃﻋﻄﺎﻑ‬ ‫ﻭﻣﻀﺎﺗـــﻪ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴـــﺔ ﺑﻨﻔﺎﺋــﺲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻭﻏﺎﻓﻴـــﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺳﻴﺲ‪،‬ﻭﺭﺅﻯ ﻏﻤﻴﺴﺔ ﺗﺘﻘﺼﻰ ﺗﺤﻮﻻﺕ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺑﺬﻛﺎﺀ‬ ‫ﺗﻤﻬﺮ ﺍﻟﻤﺨﻴﻠﺔ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﺤﻪ ﺍﻹﺷﺮﺍﻕ ﺍﻟﻤﺒﺘﻐﻰ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠــﻮﻡ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻄﻴــﺐ ﺍﻟﻮﺯﺍﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺩﺏ‪ .‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻟﻮﺯﺍﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‪ .‬ﺇﻧﻬﺎ ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ ﻓﺬﺓ‪:‬‬ ‫ﺃﻋﻄﺖ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻣﻨﺬﻭﺭﺓ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﺍﻟﺒﻜﺮ‪.‬ﻭﻣﻨﺤﺖ ﻟﻸﺩﺏ‬ ‫ﻣﺨﻴﻠﺔ ﻣﻤﻬﻮﺭﺓ ﺑﻴﻨﺎﺑﻴﻊ ﺍﻹﺟﺎﺩﺓ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻦ‪:‬ﻧﺤﻦ ﺇﺯﺍﺀ‬ ‫ﺭﺟﻞ ﻻ ﻳﻔﺎﺭﻗﻪ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻭﻻ ﻳﻔﺎﺭﻕ ﻫﻮ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ‪:‬ﺳﻮﺍﺀ ﺃﻛﺎﻥ‬ ‫ﺭﻓﻘﺔ ﻃﻠﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‪،‬ﺃﻭﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺧﻠﻮﺓ ﺇﺑﺪﺍﻋﻴﺔ ﻣﻊ ﻗﻠﻤﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪.‬‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺿﻤﻦ ﻗﻠــﺔ ﺍﺻﻄﻔﺎﻫﺎ ﺍﻟﻄﻴــﺐ ﺍﻟﻮﺯﺍﻧﻲ ﻭﺃﺳﺮ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺑﻘﺮﺏ ﺻﺪﻭﺭ ﻭﻣﻀﺎﺗﻪ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺩﻓﺘﻲ »ﺛﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﺳﻤﻴﻦ«‪.‬ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺿﻤﻦ ﻗﻠﺔ ﺁﺛﺮﻫﺎ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻟﻮﺯﺍﻧﻲ‬ ‫ﺑﺈﻫﺪﺍﺋﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ )ﺍﻟﻴﺎﺳﻤﻴﻦ ﺍﻟﻌﺒﻖ ﺑﻌﻄﺮ‬ ‫ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ(‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻓﺮﺣﺘﻲ ﻣﺰﺩﻭﺟﺔ‪:‬‬ ‫ﻓﺮﺡ ﻟﻠﻄﻴﺐ ﺍﻟﻮﺯﺍﻧﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺮﺭ ﻭﻣﻀﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﺰﺍﺋﻞ ‪ ،‬ﻭﺩﻓﻊ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪ‪.‬‬

‫• ﺣﺴﻦ ﺑﻴﺮﻳﺶ‬ ‫ﻓﺮﺡ ﻟﻲ ﺃﻧﺎ‪ :‬ﻷﻧﻨﻲ ﺳﺄﻋﻴﺪ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺇﻋﺠﺎﺑﻲ ﺑﺎﻟﻮﻣﻀﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻓﻲ )ﺇﻛﻠﻴﻞ ﺍﻟﻴﺎﺳﻤﻴﻦ(‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺧﺬﺕ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺑﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻓﻲ )ﺍﻟﻤﺤﻄﺔ ‪ (15‬ﻣﻦ »ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ«‪.‬‬ ‫ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺍﻟﻔﺮﺣﺘﻴﻦ‪ :‬ﻭﺟﺪﺗﻨﻲ ﺃﺿﻢ »ﺛﻮﺭﺓ ﺍﻟﻴﺎﺳﻤﻴﻦ«‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺃﺣﻀﺎﻥ ﺇﻋﺠﺎﺑﻲ‪.‬ﻭﻻ ﺗﺴﺘﻐﺮﺏ ﻳﺎ ﺩﻛﺘﻮﺭ‪.‬ﻷﻥ »ﻣﺎ ﻳﺤﺐ‬ ‫ﻳﻀﻢ«‪ .‬ﻫﻜﺬﺍ ﻋﻠﻤﻨﻲ ﻋﺸﻖ ﺍﻷﺩﺏ!‬ ‫ﺍﻟﻮﻣـﺾ ﺍﻟﻘﺼﺼـﻲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻟﻮﺯﺍﻧﻲ ﻣﺄﺧﻮﺫ ـ ﺣﺪ‬ ‫ﺍﻷﻗﺎﺻﻲ ـ ﺑﺈﻳﻘﺎﻉ ﺣﻜﻲ ﻳﻤﺘﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ .‬ﻭﺇﻳﻘﺎﻉ ﻣﻌﺠﻢ‬ ‫ﻣﺴﺘﺮﻓﺪ ﻣﻦ ﺧﺐﺀ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ .‬ﻭﺇﻳﻘﺎﻉ ﻭﺍﻗﻊ ﻣﺴﺘﻤﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺮﺻﺪﺓ ﻟﻠﺘﺤﻮﻻﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻟﻮﺯﺍﻧﻲ ﻳﻮﻇﻒ ﻟﻐﺔ ﺗﺠﻬﺶ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺮﻣﺰ‪.‬‬ ‫ﻳﺘﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺭﺅﻳﺔ ﻣﺤﻤﻠﺔ ﺑﺘﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻐﻮﺭ ﻭﺍﻟﻐﻮﺹ‪.‬ﻭﻳﻨﻄﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ ﺭﺻﺪ ﺣﺎﻟـﺔ ﻗﺪ ﺗﺒﺪﻭ ﻋﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻴﺪ ﺃﻥ ﻃﺮﺍﺋــﻖ ﺍﻟﺴﺮﺩ‬ ‫ﺗﻤﻨﺤﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ‪.‬‬ ‫ﺇﻧﻬﺎ ﻣﺰﺍﻳـﺎ ﻧﺎﺩﺭﺓ ﻳﺘﺤﻠﻰ ﺑﻬﺎ ﻗﻠﻢ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻟﻮﺯﺍﻧﻲ‬ ‫ﺑﺠﺪﺍﺭﺓ‪.‬ﻭﻫﺎﻫﻲ ﻭﻣﻀﺎﺗﻪ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻴﺔ ﺗﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﻭﻻ ﺗﺸﻬﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﺗﺴﻤﻮ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﺎﻟﻲ ﺍﻹﺟـﺎﺩﺓ ﻭﻻ ﺗﻨﺰﻝ ﺑــﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﻫــﺎﺩ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﺼﺔ ‪ /‬ﺍﻟﻮﻣﻀﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻟﻮﺯﺍﻧﻲ‪:‬‬ ‫ﻟﻴﻤﻨﺤﻬﺎ ﻧﻜﻬﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻭﻳﻌﺘﻠﻲ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻟﻮﺯﺍﻧـﻲ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺔ‪ /‬ﺍﻟﻮﻣﻀﺔ‪:‬ﻟﻴﺤﻘﻖ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪-‬ﻭﺑﻬﺎ‪-‬ﻧﺰﻭﻋﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻲ ﺍﻟﻔﺎﺗﻦ‪،‬ﻭﻳﻤﺘﻌﻨﺎ ﺑﻔﻮﺍﺋﺾ‬ ‫ﺇﺑﺪﺍﻋﻪ‪.‬‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ ﻗﺮﺃﺕ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻟﻮﺯﺍﻧﻲ‪ ،‬ﺃﺭﺩﺩ ﻓﻲ ﻗﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ‪ :‬ﺫﻟﻚ ﻓﻀﻞ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻳﻮﺗﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ ﺍﻟﺘﻘﻴﺖ ﺍﻟﻄﻴـﺐ ﺍﻟﻮﺯﺍﻧﻲ‪ ،‬ﺟﻬﺮﺕ ﻓﻲ ﺳﺮﻱ‪ :‬ﺍﻟﻠﻬﻢ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻤﺼﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺑﻬﺎﺀ‪.‬‬

‫ﺃﺑﻮ ﺣﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻭﺑﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ‬

‫ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫‪: ô©°T‬‬ ‫‪ÊGRƒdG Ö«£dG .P‬‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻲ ﺍﺻ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺼ‪ ‬ﻛﻴﺪﻣﻲ‬ ‫ﻭﺍﺵ ﻋﻨﺪﻱ ﻧﺨﺘﺎﺭ؟‬ ‫ﺃﻧﺎ ﻣﻐﻠﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮﻱ‬ ‫ﻟﻴﺎﻡ ﻗﺴﺎﺕ‪ .‬ﺍﺷﻜﺎﻥ ﺟﺮﻣﻲ؟‬ ‫ﻛ‪ ‬ﻇﻠﻤﻲ ﻭﺿﺎﻕ ﺻﺪﺭﻱ‬ ‫ﺗﻬﺪ ﻛﺘﻔﻲ ﻭﻗﻞ ﻛﻼﻣﻲ‬ ‫ﻣﺎ ﺑﻘﻰ ﳲ ﺟﻬﺪ ﻧﺠﺮﻱ‪.‬‬

‫”ﺍﺑﻮ ﺣﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪﻱ ﻓﻲ ﻃﻨﺠﺔ“ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻠﻤﺒﺪﻉ ﺑﻬﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﺩ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ” ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﻭﻥ“ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻘﻘﺖ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍ ﻭﺍﺳﻌﺎ ﻣﻐﺮﻳﺎ ﻭﻋﺮﺑﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻳﺴﺘﻨﻄﻖ ﺑﻬﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻄﻮﺩ ﺍﻷﻣﻜﻨﺔ ﺍﻟﻤﺮﺍﻭﻏﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﻤﻨﻔﻠﺘﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻃﻨﺠﺔ ﺳﺮﺍ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﻋﺒﺮ ﺍﺳﺘﺠﻼﺀ ﺍﻟﻌﻼﺋﻖ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺃﺑﻲ ﺣﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪﻱ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺷﻜﺮﻱ‪.‬‬ ‫”ﺃﺑﻮ ﺣﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪﻱ ﻓﻲ ﻃﻨﺠﺔ“ ﺳﺮﺩ ﺭﻭﺍﺋﻲ ﺃﺳﺮ ﻳﻤﺘﺢ ﻣﻦ ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ ﺍﻟﺪﻫﺸﺔ‪ ،‬ﺑﻠﻐﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻮﺟﻬﺔ‪ ،‬ﻭﺷﺨﻮﺻﻪ ﺍﻟﻤﻨﻔﻠﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﻤﻌﻤﻢ‪ ،‬ﻭﺣﺒﻜﺘﻪ ﺍﻟﻄﺎﺯﺟﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺪﺭﺗﻪ ﺍﻟﻤﻠﺤﻮﻇﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻟﻸﺷﻴﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﺧﻀﻊ ﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﺣﺘﻔﺎﺋﻴﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 22‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﺑﻤﻘﺮ‬ ‫ﻣﻨﺪﻭﺑﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﻧﻘﺎﺩ ﻭﺍﺯﻧﻴﻦ ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﺴﻌﻮﺩﻱ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻮﺧﺰﺍﺯ‪،‬‬ ‫ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﺪ‪ ،‬ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻔﺮﺷﻮﺥ‪ ،‬ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺩﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺟﺎﺀﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺗﻮﺍﻗﻴﻊ ﻹﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﺃﺩﺑﻴﺔ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ”ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻊ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ“‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻭﺇﺷﺮﺍﻑ ﻓﺮﻉ ﻃﻨﺠﺔ ﻻﺗﺤﺎﺩ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﺿﻤﻦ ﺳﻨﺔ ” ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺷﻜﺮﻱ ‪ ،“2013‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﺎﺩﻑ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﺣﻴﻠﻪ )‪.(2013-2003‬‬ ‫ﻭﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﻧﻮﻋﻴﺎ ﻭﻻﻓﺘﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﺳﺘﺒﻄﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻗﺎﺭﺑﺖ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﺮﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻓﻘﻬﺎ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﺍﻟﻔﺎﺗﻦ‪.‬‬

‫ﺡﺏ‬

‫ﻟﻴﺎﻡ ﺃﻟﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻧﺖ ﻗﺎﺳﻴﺔ ﻭﺻﻌﻴﺒﺔ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺪﺍﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﺵ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺑﻲ ﺃﻧﺎ؟‬ ‫ﺃﻧﺎ ﺩﺭﻭﻳﺶ ﻛﺎﺗﻢ ﺍﻧﻔﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺐ ﻣﺎ ﻋﺎﻣﻠﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨ‪ ‬ﺗﺠﺘﻨﺒﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮ ﻣﺎﻳﻦ ﺟﺎﻧﻲ؟‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺣﺎﻟﻚ ﻳﺎ ﺩﻧﻴﺎ‬ ‫ﻗﻼﺑﺔ ﻏﺪﺍﺭﺓ ﻣﺎ ﺑﻴﻚ ﺗﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐ‪ ‬ﺍﻟﻠﻲ ﺭﻋﻴﺘﻮ ﻭﻛﺒﺎﺭﺗﻮ‬ ‫ﺗﺤﺪﺍﻧﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻀﻦ ﺍﻟﻠﻲ ﺣﻤﻴﺘﻮ ﻭﺩﻓﻴﺘﻮ‬ ‫ﻛﻮﺍﻧﻲ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺣﺎﻟﻚ ﺍﻭ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺎ ﺩﻧﻴﺎ؟‬ ‫ﻗﻼﺑﺔ ﻏﺪﺍﺭﺓ ﻣﺎ ﺑﻴﻚ ﺗﻴﻘﺔ؟‬

‫‪669 Oó©dG‬‬

‫‪2013 ¢SQÉe 04 ¤EG ôjGÈa 26 AÉKÓãdG‬‬

‫‪13‬‬

‫ﻛﺜ‪‬ﺓ‬

‫ﻫﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻌﺘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺧﺘﻔﺖ ﻋﻦ ﺍﻷﻧﻈﺎﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﻛﺎﺩﺕ ﺗﺨﺘﻔﻲ‪ ،‬ﺇﺫ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﳴﺠﻤﻠﻬﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺳﻮﻯ ﳲ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﻐﺎﺑﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺆﺛﺚ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﻋﺎﺑﺮﺓ‪ ،‬ﻋﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺣﻀﻮﺭ ﻣﻤﻴﺰ ﺑ‪ ‬ﺃﻫﻞ ﺯﻣﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻭﳲ ﺣﻘﺒﺔ ﻭﺟﻴﺰﺓ ﺃﺿﺤﺖ ﻭﻛﺄﻧﻬﺎ ﺃﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻭﻏ‪ ‬ﻣﺮﻏﻮﺏ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﻨﺒﺊ ﻋﻼﻧﻴﺔ ﻋﻦ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺠﻲ ﺍﳴﺮﻳﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺲ ﺍﳴﺠﺘﻤﻊ ﺍﳴﻐﺮﺑﻲ ﳲ ﺷﺘﻰ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺗﻪ ﻭﺗﻤﻈﻬﺮﺍﺗﻪ‪ ،‬ﺑﻔﻌﻞ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺰﺧﻢ ﺍﻟﻬﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺠﺪﺍﺕ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻭﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺛﺮﺕ ﺑﺸﻜﻞ ﺃﻭ ﺑﺂﺧﺮ ﳲ ﻣﻨﺎﺣﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﺍﳴﻠﺒﺲ ﻭﺍﳴﺄﻛﻞ ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻬﺬﺍ ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺬﺍﻙ ﻣﻦ ﻣﺒﺎﻫﺞ ﺯﻳﻨﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻄﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﻌﺼﺮﻧﺔ‪ .‬ﻭﻣﺎ ﺫﺍﻙ ﺍﻻﻧﺼﻴﺎﻉ ﺍﻷﻋﻤﻰ ﻟﻘﺸﻮﺭ ﺍﳴﺪﻧﻴﺔ ﺍﳴﺰﻳﻔﺔ ﺳﻮﻯ ﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﳴﺴﺦ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﺩﺕ ﺗﻄﻤﺲ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﳴﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﺗﺠﻌﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺑﺎﻟﻬﺠﻴﻨﺔ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﻌﺠﻴﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﳲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﺭﺗﺄﻳﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻨﺒﺶ ﳲ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﳴﻮﺍﺻﻔﺎﺕ ﺍﳴﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﻣﻠﺔ ﻟﺴﻤﺎﺕ ﻭﻋﻼﻣﺎﺕ ﺗﻤﻴﺰﻫﺎ ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺪﺧﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺗﻘﺼﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﳴﻮﺍﻗﻒ ﺍﳴﺸﺮﻓﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻘﻮﻳﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﻔﻞ ﺑﻬﺎ ﺳﺠﻞ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﳴﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺩ ﻭﺍﻟﻮﺋﺎﻡ ﻭﺯﺭﻉ ﺑﺬﺭﺓ ﺍﻟﺨ‪ ‬ﳲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺗﺰﻛﻴﺔ ﻷﻭﺍﺻﺮ ﺍﳴﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‪.‬‬

‫✍ ‪¢TÉ`Wh ó`ª‬‬

‫ﺣﻠﻮﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ‬ ‫ُﺟﺒﻞ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻛﺒﻴﺮﻫﻢ ﻭﺻﻐﻴﺮﻫﻢ‪،‬‬ ‫ﺇﻧﺎﺛﻬﻢ ﻭﺫﻛﻮﺭﻫﻢ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﺯﺩﺭﺍﺩ ﺍﻟﺤﻠﻮﻯ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﻣﺼﻨﻔﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻠﻀﻴﻮﻑ‬ ‫ﻭﺍﻷﺣﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒــﺎﺕ‬ ‫ﺗﺰﻛﻴﺔ ﻟﻔﺮﺣﺔ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺸﻤﺮ‬ ‫ﺍﻷﻳﺎﺩﻱ ﺍﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﻋﻦ ﺳﻮﺍﻋﺪﻫﺎ ﻹﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﺃﻃﺒﺎﻕ ﺷﻬﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻠﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﻮﻟﺒﺔ‬ ‫ﺏ“ﻣﺮﺍﺷﻢ“ ﻭﻓﻖ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﻫﻨﺪﺳﻴﺔ ﺗﺴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ ﻭﺗﺤﺮﻙ ﺍﻟﺴﺮﺍﻟﺪﻓﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺒﺮﻛﺔ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺭﺑﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﻳﻘﻤﻦ ﺑﺈﻋﺪﺍﺩ ﺣﻠﻮﻳﺎﺕ‬ ‫ﺗﺘﺨﺬ ﺃﺷــﻜــﺎﻻ ﻣﺘﺮﺍﺻﺔ ﻣــﻦ ﻗﻠﻮﺏ‬ ‫ﻭﻧﺠــﻮﻡ ﺧﻤﺎﺳﻴﺔ ﻭﺃﻫ ـ ﱠﻠــﺔ‪ ،‬ﺗﺘﺮﺟﻢ‬ ‫ﺣﺮﺍﺭﺓ ﻋﻮﺍﻃﻔﻬﻦ ﻭﺻﺪﻕ ﻭﻃﻨﻴﺘﻬﻦ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺠﺎﺭﺍﺕ ﻳﺘﺒﺎﻫﻴﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻦ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﺗﻔﻨﻨﻦ ﻓﻲ ﺇﻋﺪﺍﺩﻩ ﻣﻦ ”ﻏﺮﻳﺒﻴﺔ“‬ ‫ﻭ“ﻣﺤﻨﺸﺔ“ ﻭ “ﻛﻌﺐ ﻏﺰﺍﻝ“ ﻭﻳﺘﺒﺎﺩﻟﻦ‬ ‫ﺃﻃــﺒــﺎﻕ ﺍﻟﺤﻠﻮﻳﺎﺕ‪ ،‬ﺗﺰﻛﻴﺔ ﻷﻭﺍﺻــﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻋﺘﺒـــﺎﺭﺍ“ ﻟﺤﻖ ﺍﻟﺠـــﺎﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺎﺭﻩ“‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻀﻤــﺎﻥ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳــﺔ ﻭﺟـــﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻮﻯ ﺑﺎﻟﺪﺍﺭ ﻗﺼﺪ ﺗﻘﺪﻳﻤﻬﺎ ﻟﻠﻀﻴﻮﻑ‬ ‫ﻭﺍﻷﺣــﺒــﺎﺏ ﺗــﺤــﺮﺹ ﺍﻷﻣــﻬــﺎﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺨﺰﻳﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﻟﺐ ﻭﺻﻨﺎﺩﻳﻖ ﻣﻐﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﺗﻘﺎﺀﺍ ﻟﺠﺸﻊ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ‬ ‫ﻳﺸﺒﻊ ﻧﻬﻤﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﺯﺩﺭﺍﺩ ﺍﻟﺤﻠﻮﻯ‪.‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺯﻣﻨﻨﺎ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺛﻤﺔ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﻣﻦ ﺣﻠﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺴﻮﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﻴﻞ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻠﻌﺎﺏ ﻭﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺰﻫﺪ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻠﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺨﺒﺌﻬﺎ ﻋﻨﺎ ﺃﻣﻬﺎﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﻣﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﻹﻏــﻼﻕ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻠﻮﻳﺎﺕ‬ ‫ﺣﻠﻮﻯ “ﺟﺒﺎﻥ“ ﺍﻟﻤﻠﻔﻮﻓـﺔ ﺣﻮﻝ ﻗﺼﺐ‬ ‫”ﺑﻮﻣﺒﻮ“ ﻳﻄﻮﻑ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺤﻠﻮﺍﻧﻲ ﻣﺰﻫﻮﺍ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺯﻗــﺔ ﻭﺍﻟـــﺪﺭﻭﺏ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻳﺼﻴﺢ ﻣﺮﺩﺩﺍ ﺑﺼﻮﺕ ﻣﻨﻐﻮﻡ‪“:‬ﺣﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﺃﻟﻮﻟﻴﺪﺍﺕ ‪ ..‬ﻫﺎﺟﺒﺎﻥ ﻛﻠﻮﺑﺎﻥ“ ﻭﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﻳﺤﻮﻡ ﺃﻃﻔــﺎﻝ ﺗﺘﺤﻠﺐ ﺃﻓﻮﺍﻫــﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻼﻭﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻛــﺎﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ‬ ‫ﻳﺘﺒﺮﻋﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﺍﻟﻨﺠﺒﺎﺀ ﻣﻤﻦ‬ ‫ﻳﺠﻴﺪﻭﻥ ﺍﻹﺻــﻐــﺎﺀ ﻭﺍﻹﺟــﺎﺑــﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺑﻘﻄﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻠﻮﻯ ﺍﻟﻤﻐﻠﻔﺔ ﺑﺎﻟﺸﻮﻛﻮﻻﻃﺔ‬ ‫ﺗﺸﺠﻴﻌﺎ ﻭﺗﺤﻔﻴﺰﺍ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺪ ﻭﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟــﺪﺭﺍﺳــﻲ ﻛــﺎﻥ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ‬ ‫ﻳﺤﺘﻔﻠﻮﻥ ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻬﻢ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﺠﻠﺐ ﻣﻌﻪ ﻋﻠﺒﺔ ﺑﺴﻜﻮﻳﺖ ﻭﻗﻨﻴﻨﺔ ﻣﺸﺮﻭﺏ ﻏﺎﺯﻱ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺠﺎﺡ ﻭﻗﺪﻭﻡ ﻣﻮﺳﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻀﻴﻒ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻻ ﻳﺒﺨﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻃﻔﺎﻝ ﺍﻷﺳﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺰﻭﺭﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﺪﻡ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﻠﻮﻳﺎﺕ ﺑﻌﺘﺒﺔ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻌﺎﺩﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻘﻮﺩ ﻳﻬﺮﻋﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﺻﻮﺏ ﺍﻟﺒﻘﺎﻝ ﻻﻗﺘﻨﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺮﻭﻕ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﻠﻮﻳﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻀﻴﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻞ ﺑﺒﻴﺖ ﺑﻬﺎ ﻋﻴﺎﻝ ﻭﻫﻮ ﺧﺎﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻮﻓﺎﺽ ﻓﻠﻦ ﻳﺤﻈﻰ ﺑﺎﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻬﺮﻋﻮﻥ‬ ‫ﻟﺘﻘﺒﻴﻞ ﻳﺪﻩ ﻟﻠﻈﻔﺮ ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﺣﺪﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻔﺮﺣﻮﻥ ﺑﺎﻟﺤﻠﻮﻯ ﺑﻞ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﻭﺍﻟﻤﺴﻨﻮﻥ ﻣﻤﻦ ﻓﻘﺪﻭﺍ ﺍﻷﺳﻨﺎﻥ ﻭﺍﻷﺿﺮﺍﺱ‬ ‫ﻭﻟﻢ ﺗﺘﺒﻖ ﻟﻬﻢ ﺳﻮﻯ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﺗﺘﻮﻕ ﻟﺘﺬﻭﻕ ﺍﻟﺤﻼﻭﺓ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﻛﻨﺖ ﻗﺮﺓ ﻋﻴﻦ ﺟﺪﺗﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﺘﺴﻢ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ ‪ ،‬ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﻴﻨﺔ ﻭﺍﻷﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻣﺎ ﺃﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﻠﻮﻯ‬ ‫ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻓﻊ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻔﺎﺀ ﺩﺭﻫﻤﺎ ﺃﺑﻴﺾ‬ ‫ﻻﻗﺘﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻠﻮﻯ‪.‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺗﻌﺮﺽ ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻠﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺴﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﺮﻣﺸﺔ ﺍﻟﻤﺼﻨﻮﻋﺔ ﺑﺎﻟﻔﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻮﺯ ﺃﻭ ﺯﺭﻳﻌﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﻥ‪،‬ﻭﺃﺻﻨﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻌﻚ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﻳﺮ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻭﺍﻟﻬﻼﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﺤﻠﻮﻯ ﺍﻟﺸﺎﻣﻴﺔ ﻭﺣﻠﻮﻯ‬ ‫”ﻧﻴﻔﺮ ﺗﻴﺘﻲ“ ﺍﻟﻤﺼﻨﻮﻋﺔ ﺑﺎﻟﺤﻤﺺ ﺍﻟﻤﺤﻤﺺ ﺍﻟﻤﺪﻗﻮﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻔﺘﻮﻝ ﺍﻟﻤﺤﻠﻰ ﺑﺎﻟﺴﻜﺮ ﻭﺍﻟﻘﺮﻓﺔ‪،‬ﻫﺬﺍ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻠﻮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﺷﻴﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻰ“ﺍﻟﺤﻠﻮﻯ ﺩﺟﺒﺎﻟﺔ“ﻟﻌﺪﻡ ﺍﻧﺴﺠﺎﻡ‬ ‫ﺃﻟﻮﺍﻧﻬﺎ ﻭﺭﻭﺍﺟﻬﺎ ﺑﺄﺳﻮﺍﻕ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺳﻢ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﻳﻘﺒﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻠﻮﻳﺎﺕ ﺑﻨﻬﻢ ﺷﺪﻳﺪ‪.‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺪﻭﻱ ﻳﻘﺘﻨﻲ ﻧﺼﻴﺒﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺪﺳﻪ ﻓﻲ ﻗﺐ ﺟﻠﺒﺎﺑﻪ‬ ‫ﻟﻴﻔﺮﺡ ﺑﻪ ﻋﻴﺎﻟﻪ ﺇﺑﺎﻥ ﻋﻮﺩﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ ﻣﺘﺴﻮﻗﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻣﻨﺎ ﻻ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺣﻠﻮﻯ ”ﺍﻟﻔﺄﺭ“ﺍﻟﻠﺬﻳﺬﺓ‪،‬ﻭﺣﻠﻮﻯ“ﺍﻟﻌﺐ‬ ‫ﺅﻛﻮﻝ“ﺍﻟﻄﺒﺎﺷﻴﺮﻳﺔ‪،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻀﻤﻬﺎ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻣﻦ ﺣﻮﺍﺷﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﺰﺩﺍﺩ ﺳﺮﻋﺔ ﻓﺮﻓﺮﺗﻬﺎ ﺣﻴﻦ ﻳﻠﻌﺒﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺧﻴﻂ‬ ‫ﻣﻌﻘﻮﺩ ﺑﻮﺳﻄﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺤﻠﻮﻳﺎﺕ ﺗﺒﺎﻉ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻨﻌﻄﻒ ﻭﺯﺍﻭﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻮﺳﻴﻴﻦ ﻳﺘﺒﺮﻋﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﻠﺠﻮﻥ ﻣﺤﻼﺗﻬﻢ ﺑﻘﻄﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻠﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺮﺧﻴﺼﺔ ﻟﻜﺴﺐ‬ ‫ﻭﺩﻫﻢ ﻭﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﺴﺨﺮﺓ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻐﺘﻨﻢ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺒﻮﺗﻴﻦ ﺑﺮﺍﺀﺓ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻐﺮﺭﻭﻧﻬﻢ ﺑﺎﻟﺤﻠﻮﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻜﻮﻻﻃﺔ ﻟﻘﻀﺎﺀ ﻧﺰﻭﺍﺕ ﺧﺴﻴﺴﺔ ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﺤﺪﺙ‬ ‫ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺮﻳﺎﻝ ﺍﻟﻔﻀﻲ ﻣﻦ ﻓﺌﺔ ﺧﻤﺲ ﻓﺮﻧﻜﺎﺕ‪،‬ﻭﻫﻲ ﻛﺎﻓﻴﺔ‬

‫ﻻﻗﺘﻨﺎﺀ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﺤﻠﻮﻯ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻦ ﺃﻧﺴﻰ ﻣﺎ ﺣﻴﻴﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻠﻮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻌﻮﻧﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻗﺘﻨﻴﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ ” ﻣﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺴﺮﻱ ” ﻭﻫﻲ ﺣﻠﻮﻯ ﺗﺴﺮ ﺍﻟﻨﺎﻃﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻻ ﺃﻥ ﻟﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﺷﻴﺎﻃﻴﻦ‪ ،‬ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ‬ ‫ﺑﻀﻌﺔ ﻗﻄﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺪﺍﺭﺕ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺮﺃﺳﻲ‬ ‫ﻭﺃﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﻓﻤﻲ ﻣﺎ ﺗﺠﻤﻊ ﻣﻦ ﺧﺒﺎﺋﺚ‬ ‫ﻓﻲ ﺟﻮﻓﻲ‪ ،‬ﻭﺃﺩﺭﻛﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻧﻬﺎ ﺣﻠﻮﻯ‬ ‫ﻣﺤﺸﻮﺓ ﺑﻤﻠﻠﺘﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻤﺮ‪.‬‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌﻨــﺎ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑــﻲ ﺑﻤﺨﺘﻠـــﻒ‬ ‫ﺷﺮﺍﺋﺤﻪ ﻳﻤـﻮﺕ ﻋﺸﻘــﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻼﻭﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﻳﻘﺪﻡ ﻗﻮﺍﻟـﺐ ﺳﻜﺮ ﻛﻬﺪﻳﺔ ﻟﻸﺣﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻫــﻞ ﻭﺍﻷﺻــﺪﻗــﺎﺀ ﻭﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ ﺗﺰﻛﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﺮﺣﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴــﺎﺀ ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﻛﻦ‬ ‫ﻳﻌﻤﺪﻥ ﺍﻟﻰ ﺗﻠﻬﻴﺔ ﺃﻃﻔﺎﻟﻬﻦ ﺍﻟﺮﺿﻊ‬ ‫ﺑﻘﻄﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻜﺮ ﻣﻠﻔﻮﻓﺔ ﻓﻲ ﻗﻤﺎﺵ‬ ‫ﻧﺎﺻﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ ﻋﻮﺽ ﻟﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻜﻮﺗﺸـﻮ‬ ‫” ﺍﻟﺘﺸﻮﺑﺔ ” ﺍﻟﻤﻀﺮﺓ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﺼﻨﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻜﺮ ﺣﻠﻮﻳﺎﺕ ﺗﺒﺎﻉ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺳﻮﻟﻖ‪ ،‬ﻛﺤﻠﻮﺓ ﺍﻟﺼﻮﻓﺔ ﺍﻟﻮﺭﺩﻳﺔ ” ﻏﺰﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ” ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺬﻭﺏ ﺑﻤﺠﺮﺩ ﺃﻥ ﻳﻠﻘﻔﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺗﺴﺒﺐ ﺍﻟﺘﺴﻮﺱ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻨﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺷﺄﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺼﺎﺻﺔ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ‪،‬‬ ‫ﻭﻫــﻲ ﺣﻠﻮﻯ ﻣﻐﻠﻔﺔ ﻟﺤﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔـــﺎﺡ‬ ‫)ﺍﻟﺨﺎﻣﺞ( ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻋﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺪﻳﺪﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺣﻠﻮﻳﺎﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻣﻌﺴﻠﺔ ﺑﺎﻟﺴﻜﺮ ﻳﺤﻮﻡ‬ ‫ﺣﻮﻟﻬﺎ ﺍﻟﺬﺑﺎﺏ ﻭﻳﻠﻌﻘﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻈﻔﺮ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺭﻏﻢ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺑﺪﺍﻧﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ ﺻﺤﺔ ﻭﻋﺎﻓﻴﺔ ﻭﺃﻣﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮﺽ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻜﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺍﻟﺼﻨﻊ ﺍﻟﻤﺪﻋﻤﺔ‬ ‫ﺑﺼﻮﺭ ﻷﻧـــﻮﺍﻉ ﺍﻟــﻄــﺎﺋــﺮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺳﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻛﺔ‪ ،‬ﻳﻌﻤﺪ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺗﺠﻤﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻟﺒﻮﻣﺎﺕ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻫﺪﺍﻳﺎ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻛﺮﺓ ﻗﺪﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﻟﺒﺎﺱ ﺭﻳﺎﺿﻲ‬ ‫ﻭﻧﺤﻮﻫﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﺸﺘــﺪ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻃﻔــﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﺧﺮﻭﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭ‪ ،‬ﻭﻳﻘﻮﻣﻮﻥ‬ ‫ﺑﺘﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﻤﺘﻜﺮﺭﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻟﻠﻈﻔﺮ ﺑﻬﺪﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻳﺤﺘﺪ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺑﻴﻦ ﻃﺮﻓﻴﻦ ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ ﻧﺎﺩﺭﺓ‪ ،‬ﻓﺘﺴﻴﻞ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﻓﻊ ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫ﺍﻵﺑﺎﺀ ﻭﺍﻷﻣﻬﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻊ ﻓﻠﺬﺍﺕ ﺃﻛﺒﺎﺩﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻗﺘﻨﺎﺀ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﻠﻌﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺸﺠﻌﻮﻧﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺍﺀ‬ ‫ﻗﻄﻊ ﺍﻟﺸﻮﻛﻮﻻﻃﺔ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺻﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻜﺲ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﻀﺮﺓ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻼﺻﻘﺔ ﺑﺎﻷﺛﻮﺍﺏ ﻭﺍﻷﻏﻄﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻟﺒﺴﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺃﻥ ﺃﺳﻔﻞ ﻣﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺴﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻠﻜﺔ ﺍﻟﻠﺼﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﻹﺯﺍﻟﺘﻬﺎ ﻣﺎﺀ ﻭﻻ‬ ‫ﺻﺎﺑﻮﻥ ﺗﺎﺯﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺣﻠﻮﻳﺎﺕ“ ﺍﻟﺒﺴﻜﻮﻳﺖ ”ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻈﻰ ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﺼﺪﺍﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺳﺎﻁ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﻧﺬﻛﺮﻣﻨﻬﺎ‪“ :‬ﺑﺸﻜﻴﻄﻮ ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﺔ“ ﻭ“ﺑﺸﻜﻴﻄﻮ ﺃﺭﺑﻌﺔ“ﺍﻟﺤﺎﻣﻞ‬ ‫ﻟﻌﻼﻣﺔﺍﻟﺪﻳﻚ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻉ )ﺍﻟﺸﺒﺎﻋﻲ( ‪.‬‬ ‫ﻭ“ﺑﺸﻜﻴﻄﻮ ﻫﻴﻨﺮﻳﺲ« ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺎﻣﻞ ﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻠﺔ ﻭﺃﻧﻮﺍﻉ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ“ﺍﻟﺒﺴﻜـــﻮﻳـﺖ“ ﻭ”ﺍﻟﻜﻮﻓﺮﻳــــﺖ‬ ‫”ﺍﻟﻤﻄﻌﻤﺔ ﺏ“ﺍﻟﻜﻮﻛﻮ“ ﻭ“ﺍﻟﻔﺎﻧﻴﻼ“ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺧﺘﻔﺖ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻷﻧﻈﺎﺭ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻮﻯ ﺫﻛﺮﻯ ﻋﺎﻟﻘﺔ ﺑﺎﻟﺬﺍﻛﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ ﺣﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻫﺮ ﻏﺮﻗﺖ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﺑﺄﺻﻨﺎﻑ ﺭﺩﻳﺌﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻠﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺮ ﺃﻏﻠﻔﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ ﻭﺍﺧﺘﻔﺖ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﺩﺓ ﻣﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻮﺩ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﺎﺏ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ‪.‬‬

‫‪669 Oó©dG‬‬

‫ﻣﻨﺒﺮ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺑﻄﻨﺠﺔ‬

‫‪2013 ¢SQÉe 04 ¤EG ôjGÈa 26 AÉKÓãdG‬‬

‫‪14‬‬

‫ﻓﻲ ﺫﻛﺮﻯ ﻭﻓﺎﺓ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻃﻴﺐ ﺍﷲ ﺛﺮﺍﻩ‬

‫ﻟﻘﺪ ﺍﻗﺘﻀﺖ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺣﻜﻤﺘﻪ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻞ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺩﺍﺭ ﺍﺑﺘﻼﺀ ﻭﺍﻣﺘﺤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻣﻴﺪﺍﻧﺎ ﻟﻠﺘﺴﺎﺑﻖ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﻤﺒﺮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻟﻬﻢ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﺍﻋﻆ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻧﻔﺮﺩ ﺟﻞ ﺷﺄﻧﻪ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﻭﺍﻡ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻣﻬﻤﺎ ﺍﻣﺘﺪ ﺃﺟﻠﻪ‬ ‫ﻭﻃﺎﻝ ﻋﻤﺮﻩ ﺇﻻ ﻭﻫﻮ ﻧﺎﺯﻝ ﺑﻪ ﺧﺎﺿﻊ ﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺇﻧﻪ ﺣﻜﻢ ﺻﺪﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺯﻝ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﺎﺭﺉ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻝ‪ُ :‬‬ ‫ﺲ َﺫﺍ ِﺋ َﻘ ُﺔ ﺍ ْﻟ َﻤ ْﻮ ِﺕ َﻭﺇِ َّﻧ َﻤﺎ‬ ‫”ﻛ ُّﻞ َﻧ ْﻔ ٍ‬ ‫ﺎﻣ ِﺔ َﻓ َﻤ ْﻦ ُﺯ ْﺣ ِﺰ َﺡ َﻋ ِﻦ ﺍﻟ َّﻨ ِﺎﺭ َﻭﺃُ ْﺩ ِﺧ َﻞ ﺍ ْﻟ َﺠ َّﻨ َﺔ‬ ‫ﺗَ‬ ‫ُﻮ َّﻓ ْﻮ َﻥ ﺃُ ُﺟﻮ َﺭ ُﻛ ْﻢ َﻳ ْﻮ َﻡ ﺍ ْﻟ ِﻘ َﻴ َ‬ ‫َﻓ َﻘ ْﺪ َﻓﺎ َﺯ“ ﻓﺎﻟﻔﺎﺋﺰﻭﻥ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﺑﺮﺿﻮﺍﻧﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﻮﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺻﻄﻔﺎﻫﻢ ﺍﷲ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻭﺃﺭﺛﻬﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺪﻋﻮﺍ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺑﺄﻟﺴﻨﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻫﺪﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‪ ...‬ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﻭﺑﺎﻟﺠﻨﺔ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺨﻠﺪ ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻫﻢ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﻣﺸﻌﻞ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﻭﻳﻨﻴﺮﻭﻥ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻘﻮﻳﻢ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﻮﺍﻃﻨﻴﻬﻢ ﻟﻴﺠﻨﺒﻮﻫﻢ ﺍﻟﺰﻳﻎ ﻭﺍﻟﻬﻼﻙ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﺤﻼﻝ‪ ،‬ﺍﻣﺘﺜﺎﻻ ﻟﻘﻮﻝ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﷲ ﻭﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ” :‬ﺇﻧﻲ‬ ‫ﺗﺮﻛﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺠﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻟﻴﻠﻬﺎ ﻛﻨﻬﺎﺭﻫﺎ ﻻﻳﺰﻳﻎ ﻋﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﻫﺎﻟﻚ“‪ ....‬ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﻭﻥ ﺑﺨﻠﻮﺩ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺑﺎﻟﺨﻠﻮﺩ ﺍﻷﺑﺪﻱ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﻫﻢ ﺃﻭﻻﺋﻚ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻭﻗﻔﻮﺍ ﻛﻞ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺇﻋﻼﺀ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻧﺼﺮﺓ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﻓﻤﺎ ﻭﻫﻨﻮﺍ ﻟﻤﺎ ﺃﺻﺎﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ﻭﻣﺎ ﺿﻌﻔﻮﺍ ﻭﻣﺎ ﺍﺳﺘﻜﺎﻧﻮﺍ‪،‬‬ ‫ﺑﻞ ﻇﻠﻮﺍ ﺃﻭﻓﻴﺎﺀ ﻟﺮﺳﺎﻟﺘﻬﻢ ﺗﺎﺑﺘﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻟﻘﻮﺍ ﺭﺑﻬﻢ ﻭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ‪ ...‬ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﻭﻥ ﺑﺨﻠﻮﺩ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ‬ ‫ﻭﻧﻌﻴﻢ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺍﻷﻋﻼﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻬﺪﻭﻥ ﺑﺄﻣﺮ ﺍﷲ ﻭﻳﺤﺎﺭﺑﻮﻥ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺍﻟﻀﻼﻻﺕ ﻭﻳﺠﺎﻫﺪﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﻗﻤﻊ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻭﺗﻄﻬﻴﺮ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻳﻦ ﺳﻨﺪﻫﻢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺃﺳﻮﺗﻬﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻇﻞ ﻣﻌﻘﻼ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻗﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺤﻨﻴﻒ ﻣﻨﺬ ﺃﺷﺮﻗﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻧﻮﺍﺭﻩ ﻭﺳﻄﻌﺖ‬ ‫ﺷﻤﻮﺱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺤﻨﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﺭﺑﻮﻋﻪ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬ﺭﺟﺎﻻ ﺻﺪﻗﻮﺍ ﻣﺎ ﻋﺎﻫﺪﻭﺍ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﻀﻰ ﻧﺤﺒﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻈﺮ‪ ،‬ﺇﻧﻬﻢ ﻓﺘﻴﺔ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺑﺮﺑﻬﻢ ﻭﺑﺈﺳﻼﻣﻬﻢ ﻭﺑﻮﻃﻨﻴﺘﻬﻢ ﻭﺑﻠﻐﺘﻬﻢ ﻭﺑﻤﻘﺪﺳﺎﺗﻬﻢ ﻓﺠﻨﺪﻭﺍ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﺨﺪﻣﺘﻬﺎ ﻓﺰﺍﺩﻫﻢ ﺍﷲ ﻫﺪﻯ ﻭﺛﺒﺖ ﺃﻗﺪﺍﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺃﻳﺪﻫﻢ ﺑﺮﻭﺡ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺘﻰ ﺣﻘﻘﻮﺍ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﺍﻟﻤﺒﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺻﺒﺤﻮﺍ ﻓﻲ ﺳﺠﻞ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺑﺎﷲ ﻓﺠﺎﻫﺪﻭﺍ ﻹﻋﻼﺀ ﺭﺍﻳﺘﻪ ﻭﺗﺤﺪﻳﺚ ﺑﻨﻴﺎﺗﻪ ﻭﺗﻮﺣﻴﺪ ﺃﺟﺰﺍﺋﻪ ﻭﺗﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ ﺃﺭﺟﺎﺋﻪ ﻭﺟﻤﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﻨﺼﺮ ﺍﻟﻤﺒﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺁﻣﻨﻮﺍ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ ﺃﻣﺘﻬﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﺠﺎﻫﺪﻭﺍ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺟﻞ ﺇﺣﻘﺎﻕ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺇﺯﻫﺎﻕ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻛﺎﻥ ﺯﻫﻮﻗﺎ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ ﻳﻌﺪﻭﻥ ﺑﺤﻖ ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ ﻫﺪﻯ‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﻛﺰ ﺇﺷﻌﺎﻉ‪ ،‬ﻭﻣﻨﺎﺑﻊ ﻗﻮﺓ ﻣﻨﻬﻢ ﺗﺴﺘﻤﺪ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻟﻄﺮﻳﻘﻬﺎ ﻭﺍﻟﻘﻮﺓ ﻟﻌﺰﺍﺋﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺪﻭﺓ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻓﻘﺪ ﺑﻄﻞ ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ ﻳﻌﺪ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺟﺴﻴﻤﺔ ﻭﻛﺎﺭﺛﺔ ﻻﻳﺴﻊ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﺑﻠﻮﻫﺎ ﺑﻘﻮﻝ ﺃﺣﻜﻢ‬ ‫ﻳﻦ ﺍ َّﻟ ِﺬ َ َ‬ ‫َﱢ‬ ‫ﺍﻟﺼ ِﺎﺑ ِﺮ َ‬ ‫ﺍﺟ ُﻌ َ‬ ‫ﻮﻥ ”‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﻴﻦ‪َ ” :‬ﻭ َﺑ ِّﺸ ِﺮ َّ‬ ‫ﻳﻦ ﺇِ َﺫﺍ ﺃ َﺻﺎ َﺑ ْﺘ ُﻬ ْﻢ ُﻣ ِﺼﻴ َﺒ ٌﺔ َﻗﺎ ُﻟﻮﺍ ﺇِ َّﻧﺎ ِﷲ َﻭﺇِ َّﻧﺎ ﺇِ َﻟ ْﻴ ِﻪ َﺭ ِ‬ ‫ﻭﻣﻨﺬ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﺔ ﺇﺳﺘﺄﺛﺮﺕ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﷲ ﺑﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻌﺮﻭﺑﺔ ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺍﺑﻦ ﺑﺎﺭ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺦ ﻓﻴﻬﻢ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﺰﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﻣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﻴﺮﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺳﻜﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗﻮﺓ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ ﻭﺻﻼﺑﺔ ﻋﺰﻳﻤﺘﻪ ﻭﻋﻠﻮ ﻫﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻣﻸ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﺗﺤﺪﻱ ﺍﻟﺼﻌﺎﺏ‬

‫• ‪»æ°ù◊G ¿ƒæc óª .O‬‬ ‫ﻭﺗﺨﻄﻲ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﻣﻐﺮﺏ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﻄﻠﻌﺎﺕ ﻭﺍﻵﻣﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﻮﻯ ﺍﻟﻬﻤﻢ ﻟﻜﺴﺮ ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﻭﺍﻟﺘﻤﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ ﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺗﺤﺮﻳﺮ ﻛﺎﻓﺔ ﺃﺭﺟﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻭﺭﺑﻂ ﺃﻭﺍﺻﺮ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻹﻳﺨﺎﺀ ﺑﻴﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺷﻤﺎﻟﻪ ﻭﺟﻨﻮﺑﻪ‪ ...‬ﺇﻧﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻤﻔﺪﻯ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻗﺪﺱ ﺍﷲ ﺭﻭﺣﻪ ﻭﺧﻠﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ﺫﻛﺮﻩ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺣﺼﻨﺎ ﺣﺼﻴﻨﺎ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬ﻭﻣﺪﺍﻓﻌﺎ ﺃﻣﻴﻨﺎ ﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﺠﺎﻫﺪﺍ ﻣﺤﺮﺭﺍ ﻟﻤﺎ ﺗﻴﻘﻰ ﻣﻦ ﺗﺮﺍﺏ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻷﻣﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻧﻴﺎ ﻣﺠﺪﺩﺍ‬ ‫ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻗﻄﺎﻋﺎﺗﻪ ﻭﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻘﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺼﺎﺭ ﻟﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺭﻓﻌﺔ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻭﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﺸﻬﺪ ﺑﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ ﺑﻘﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺭ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻡ ﻛﺮﻳﻢ ﻭﺷﺮﻑ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻣﺜﻠﻪ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻧﺼﺮﺓ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟﺨﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻭﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ‪ ،‬ﺳﺎﺋﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺼﻠﺤﺎﺀ ﻭﻋﺎﻣﻼ‬ ‫ﺑﻮﺻﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻗﺪﺱ ﺍﷲ ﺭﻭﺣﻪ ﺣﻴﻦ‬ ‫ﺃﻭﺻﺎﻩ ﻓﻘﺎﻝ‪ ... ” :‬ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻳﺎﺑﻨﻲ ﺃﻥ ﺗﺤﻴﺪ ﻋﻦ ﺻﺮﺍﻁ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻘﻮﻳﻢ‪،‬‬ ‫ﺃﻭ ﺗﺘﺒﻊ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻﻋﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺪﺍﺋﺪ ﻛﺎﻹﻳﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻻ ﺣﻠﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻞ ﻛﺎﻟﺘﻘﻮﻯ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺮﻑ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺧﺎﺀ ﻳﻌﺮﻓﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺗﻘﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺫﺭﺍﻋﺎ ﻳﺘﻘﺮﺏ‬ ‫ﻣﻨﻚ ﺗﻮﻓﻴﻘﻪ ﺑﺎﻋﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺟﻌﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺴﺘﻀﻲﺀ ﺑﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﺩﻟﻬﻤﺖ ﺍﻟﺪﻳﺎﺟﻲ ﻭﺍﺷﺘﺒﻬﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺴﺒﻞ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻴﻜﻦ ﻟﻚ ﻓﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻭﺻﺎﻟﺤﻲ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﺃﺳﻮﺓ ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﺪﺍﻫﻢ ﺍﷲ ﻓﺒﻬﺪﺍﻫﻢ ﺍﻗﺘﺪﻩ“‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺗﺮﺑﻰ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺃﺣﻀﺎﻥ ﻣﻠﻚ ﻣﺠﺎﻫﺪ‪ ،‬ﻭﻧﺸﺄ ﻣﺘﺸﺒﻌﺎ ﺑﺮﻭﺡ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺘﻄﻠﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺃﺑﻄﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻧﺎﻫﻼ ﻣﻦ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔﺍﻟﺘﻲ ﺯﺍﺩﺕ ﻣﻦ ﻧﺒﻮﻏﻪ‬ ‫ﻭﺷﺤﺬ ﻣﻠﻜﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻬﺮﺕ ﻭﺍﺳﺘﺤﻮﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﺎﻻﺕ ﻋﺼﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪ ،‬ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻭﺭﺟﺎﻻﺗﻪ ﻭﻣﻔﻜﺮﻳﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺸﺒﻊ ﺑﺎﻷﺻﺎﻟﺔ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﻣﻨﻪ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻭﺃﺩﻳﺒﺎ ﻭﻓﻘﻴﻬﺎ ﻣﺘﻤﻜﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‪ .‬ﻭﺍﻃﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺄﺑﻌﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﻘﻮﺩﻫﺎ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﻛﺎﻥ ﺑﺤﻖ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺯﻣﻨﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ ﻓﻴﻪ ﻛﻞ ﺭﻣﻮﺯ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻭﻣﺆﻫﻼﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻭﺗﻮﻓﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺭﺟﻞ ﺩﻭﻟﺔ ﻋﻈﻴﻢ ﺃﻫﻠﺘﻪ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ﻭﺣﻨﻜﺘﻪ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻟﻴﻄﺒﻊ ﻋﺼﺮﻩ ﺑﺸﺨﺼﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺯﻣﻨﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺤﻄﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﻐﺮﺑﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‪.‬‬ ‫ﺭﺣﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﻔﺪﻯ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﺔ ﻭﺍﺳﻌﺔ‪،‬ﻭﺃﺳﻜﻨﻪ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺎﺗﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺒﻴﺌﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﻴﻦ ﻭﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺟﺎﺯﺍﻩ ﺍﷲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺃﻣﻄﺮ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺳﺤﺎﺋﺐ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺏ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻃﻴﺐ ﺍﷲ ﺛﺮﺍﻩ‪ ،‬ﻭﺍﺣﻔﻆ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺑﺤﻔﻈﻚ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ،‬ﻭﺃﻳﺪﻩ ﺑﻨﺼﺮﻙ ﻭﺗﺄﻳﻴﺪﻙ‪ ،‬ﻭﺍﺣﻔﻈﻪ ﻓﻲ ﻭﻟﻲ‬ ‫ﻋﻬﺪﻩ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻣﻮﻻﻱ ﺍﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻭﺷﺪ ﺃﺯﺭﻩ ﺑﺼﻨﻮﻩ ﻣﻮﻻﻱ ﺭﺷﻴﺪ ﺇﻧﻪ ﺳﻤﻴﻊ ﻣﺠﻴﺐ‪.‬‬

‫‪ 23‬ـ ﺃﻋـﻼﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻐـﺮﺏ ‪ËôµdG óÑY øH øªMôdG óÑY øH QOÉ≤dG óÑY ÖjOC’G »°VÉ≤dG ¬«≤ØdG‬‬ ‫‪(Ω1911 ) 1ÊhÉ°ûØ°ûdG …ô°†◊G ËôµdG óÑY »°VÉ≤dG øHG óª øH‬‬ ‫‪»ZÎdG §HGôŸG ˆG óÑY .O‬‬ ‫ﺳﻠﻴﻞ ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ ﺑﺸﻔﺸﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺟﺎﻫﺔ ﻭﺍﻟﺜﺮﺍﺀ ﻭﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﻹﻓﺘﺎﺀ ﻭﺗﻮﻟﻲ ﺍﻟﺨﻄـﻂ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺑﺎﻟﺒﻠﺪ ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﺪ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻷﺩﻳﺐ ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ﻋﺎﻡ ‪1276‬ﻫـ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺯﻭﺍﺝ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﻣﻦ ﺃﻣﻪ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪1275‬ﻫـ ﻭﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺑﻜﺮﻫﻤﺎ ‪ .‬ﻭﺗﺮﺑﻰ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﻳﻤﻸﻩ ﺍﻟﺜﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺟﺪﻩ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺃﺧﻮ ﺟﺪﻩ‬ ‫ﻗﺎﺳﻢ ﻳﺪﻳﺮﺍﻥ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻳﻤـﺘﺪ ﺍﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﻭﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺘﺮﻙ ﻭﺑﻼﺩ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ‪ .‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻧﺸﺄ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻓﻲ ﻳﺴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻭﻓﻲ ﻇﺮﻭﻑ ﺗﺆﻫﻞ ﻟﻪ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻪ‪ .‬ﻓﺎﺑﺘﺪﺃ ﺑﺘﻌﻠﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻭﺣﻔﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺪﺭﺭﻳﻦ ﺑﺎﻟﻤﻜﺘﺐ ﻭﻗﺪ ﺗﺄﺗﻰ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ ﻟﻴﻨﺠﺰ ﺣﻔﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﺑﺸﻔﺸﺎﻭﻥ ‪،‬‬ ‫ﻭﻳﺘﻘﻨﻪ ﺭﺳﻤﺎ ﻭﻗﺮﺍﺀﺍﺕ ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ ‪ ،‬ﻟﻴﺒﺪﺃ ﻓﻲ ﺣﻔﻆ ﻣﺘﻮﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺗِﻬﻴﺌﻪ ﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺃﻭﺭﺍﻗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺗﺠﻪ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺣﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ‪ ،‬ﻓﻼﺯﻡ ﺩﺭﺱ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ‪ ...‬ﺍﺑﻦ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻪﺻﻴﺖ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻠﺤﻠﻘﺘﻪ ﺗﻌﺮﻑﺣﻀﻮﺭﺍ ﻣﻜﺜﻔﺎ ﻟﻄﻠﺒﺔ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔﻭﺍﻟﻄﻠﺒﺔﺍﻟﻮﺍﻓﺪﻳﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻣﺘﺪﺕ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻷﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﻣﻼﺯﻣﺘﻪ ﻋﺪﺓ ﺳﻨﻴﻦ ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺮﺍﻓﻘﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ‬ ‫ﻣﻤﻦ ﺳﻴﺼﺒﺤﻮﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎ ﻓﺔ ﻓﻲ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﻔﻀﻞ ﺃﺯﻳﺎﺕ ﺍﻟﺨﺮﺷﻔﻲ ﻭﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻭﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﺯﻫﺮﺓ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﻭﻱ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ‪ .‬ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺣﺼﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﻋﻠﻤﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ ‪ ،‬ﻭﻭﺟﺪ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻗﻄﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻮﻁ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺎﺕ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺤﺎﺟﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺳﺘﺰﺍﺩﺓ ﻭﺗﻮﻟﺪﺕ ﻋﻨﺪﻩ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﻟﻠﺠﻠﻮﺱ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺎﺕ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻓﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺃﺩﺭﺍﻙ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻓﺎﺱ ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﺸﺪ ﺍﻟﺮﺣﺎﻝ ﻋﺎﻡ ‪1302‬ﻫـ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻓﺎﺱ ﻭﺇﻟﻰ ﺷﻴﻮﺥ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﻴﻦ ﺣﻴﺚ ﻛﺒﺎﺭ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﻭﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫‪،‬ﻭﻟﺘﻤﺘﺪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻃﻠﺒﻪ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﻋـﻮﺍﻡ ‪ ،‬ﺳﻴﻘﻀﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺪ ﻭﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻭﻣﻼﺯﻣﺔ ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺮﺯﻳﻦ ‪.‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺟﻠﺲ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ ‪:‬‬ ‫ــ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﺳﻴﺪﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ ﻛﻨﻮﻥ )ﺕ ‪1302‬ﻫـ( ﻭﻗﺪ ﺣﻀﺮ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻓﺴﺠﻞ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ‬ ‫ــ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﺷﻴﺦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺳﻴﺪﻱ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ ﺍﻟﺰﻛﺎﺭﻱ)‪1343‬ﻫـ ( ﻓﻘﺮﺃ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻴﺮ ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻻﺯﻣﻪ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺘﻪ ﻭﺃﺟﺎﺯﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺧﺬﻩ ﻋﻨﻪ ﻭﺃﺳﻨﺪﻩ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﻣﺮﻭﻳﺎﺗﻪ ﻭﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻋﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﺇﺟﺎﺯﺓ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﺗﺒﻴﺢ ﻟﻪ ﺇﻗﺮﺍﺀﻫﺎ ﻭﺇﺳﻨﺎﺩﻫﺎ ‪.‬‬ ‫ــ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﻗﺎﺿﻲ ﻓﺎﺱ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺍﻟﺼﻘﻠﻲ )ﺕ‪ (1311‬ﻓﻘﺪ ﺣﻀﺮ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺳﻪ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺃﺟﺎﺯﻩ ﺑﺈﺟﺎﺯﺓ ﻣﺆﺭﺧﺔ ﺏ ‪ 26‬ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻋﺎﻡ ‪1309‬ﻫـ ﺣﻴﺚ ﺃﺫﻥ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻭﻣﺼﻨﻔﺎﺕ‪ .‬ﻣﻊ ﺗﺤﻠﻴﺘﻪ ﺑﺎﻷﻭﺻﺎﻑ ﺍﻟﺨﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻪ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻐﺎﻳﺎﺕ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺛﻨﺎﺀﻫﺎ ‪ ” :‬ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻷﻧﺒﻞ ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻴﻲ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﻞ ‪ ،‬ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ ﺍﻷﻛﻤﻞ ‪ ،‬ﺍﻷﺩﻳﺐ ﺍﻟﻠﻮﺫﻋﻲ ‪ ،‬ﺍﻷﺭﻳﺐ ﺍﻷﻟﻤﻌﻲ ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﻨﺒﻴﻪ ‪ ،‬ﺍﻟﻮﺟﻴﻪ ﺍﻟﻨﺰﻳﻪ ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ ﺍﻟﻤﻨﻌﻢ ﺑﻔﻀﻞ ﺍﻟﻤﻨﺎﻥ ‪ ،‬ﺳﻴﺪﻱ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ‪“...‬‬ ‫ــ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻤﺪﺭﺱ ﺳﻴﺪﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺘﻬﺎﻣﻲ ﺍﻟﻮﺯﺍﻧﻲ )ﺕ ‪1311‬ﻫـ( ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻻﺯﻣﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎ‬ ‫ﻥ ﻳﺪﻳﺮ ﺑﻬﺎ ﺣﻠﻘﺘﻪ‪ .‬ﻭﻳﻌﺮﻑ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﻭﺍﻹﻓﺎﺩﺓ ‪ ” ،‬ﻳﺴﺘﻐﺮﻕ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻛﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﻻ‬ ‫ﻳﻤﻞ ﻣﻨﻪ ‪ .‬ﻓﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺩﺭﻭﺱ ﺃﻭ ﺧﻤﺴﺔ ‪ ،‬ﺑﻴﻦ ﻓﻘﻪ ﻭﻋﺮﺑﻴﺔ ﻭﻣﻌﻘﻮﻝ ﻭﺗﻮﺣﻴﺪ ” ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺃﺟﺎﺯﻩ ﺇﺟﺎﺯﺓ ﺑﻤﺆﻟﻔﺎﺗﻪ‬ ‫‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﻤﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺭﺳﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﺃﻧﻪ ﻳﺪﺧﻞ ﺗﺤﺖ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻭﺗﺤﻤﻠﻪ ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﻣﺆﺭﺧﺔ ﻓﻲ ‪ 3‬ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪1310‬ﻫـ‬ ‫ــ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ )ﺕ ‪1314‬ﻫـ( ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﻟﻤﺼﻨﻔﺎﺕ ﻣﻦ ﻓﻘﻪ ﻭﺃﺩﺏ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ‪ .‬ﻭﺃﺟﺎﺯﻩ ﺑﺈﺟﺎﺯﺓ ﺗﺒﻴﺢ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺤﻤﻞ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﻳﺴﻨﺪ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻳﺮﻭﻱ ﺭﻭﺍﻳﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫ــ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﺷـﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺟﻠﺲ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﺳﺘﻔﺎﺩ ﻣﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻧﻬﻰ ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ ﺑﻔﺎﺱ‪ ،‬ﻋﺎﺩ ﻋﺎﻡ ‪1310‬ﻫـ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺪﻩ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻗﻨﻌﻪ ﺃﺷﻘﺎﺅﻩ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ‪ ،‬ﺇﺫ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻗﺪ ﺑﺪﺕ ﻣﻨﻪ ﻧﻴﺔ ﺍﻹﻗﺎﻣﺔ ﺑﻔﺎﺱ ﻭﺍﻻﺳـﺘﻘﺮﺍﺭ ﺑﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻮﺩﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻤﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻫﻮ ﺛﻤﺮﺓ ﻣﻼﺯﻣﺘﻪ ‪ ،‬ﻃﻴﻠﺔ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﻋﻮﺍﻡ ﻭﺃﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻟﻜﺒﺎﺭ‬

‫ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻓﺎﺱ ﻭﻣﺪﺭﺳﻴﻪ ﺍﻟﻤﻤﺘﺎﺯﻳﻦ ‪ .‬ﻳﺸﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻧﺼﻮﺹ ﺗﻠﻚ ﺍﻹ ﺟﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﺼﻪ ﺑﻬﺎ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻮﻥ‬ ‫‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻮﺛﻴﻘﻴﺔ ﻣﺎ ﺣﺎﺯﺓﺍﻟﺸﻴﺦﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺍﻟﺤﻀﺮﻱ‪،‬ﻣﻦﺇﺫﻥ ﺍﻟﺸﻴﻮﺥﺍﻟﻜﺒﺎﺭ‪ ،‬ﺑﺄﻫﻠﻴﺘﻪ ﻓﻲﻣﺰﺍﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﺨﻄﻂ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺪﻩ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻭﺣﺪﻩ ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﻳﺤﻤﻞ ﻣﻌﻪ ﻣﺎﻻ ﻭﻓﻴﺮﺍ ‪ ،‬ﻭﺧﺒﺮﺓ ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﺮﻳﺮ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺗﻌﻠﻢ ﺑﻔﺎﺱ ﺧﻼﻝ ﺍﻷﻋﻮﺍﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ‪ ،‬ﺗﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺮﻳﺮ ﻭﺻﻨﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬ﺇﺫ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻳﺒﻴﻊ ﻭﻳﺸﺘﺮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﻠﻢ ﺻﻨﺎﻋﺘﻪ ﻭﺗﺤﻮﻳﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻤﻰ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﺼﻨﺎﻋﺔ ” ﺍﻟﺰﺭﺩ ﺧـﺎﻥ“ ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ﺍﺷﺘﻐﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ﺑﺎﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﻭﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺍﻛﺘﺴﺐ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺨﻄﺔ ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺇﻧﻪ ﺍﻋﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻮﺛﻘﻴﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ ‪ ،‬ﻭﺣﺎﺯ ﺷﻬﺮﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ﻭﻧﺎﺣﻴﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺍﻹﺷﻬﺎﺩ ﻭﺻﻴﺎﻏﺔ ﻭﺛﺎﺋﻘﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﺸﻬﺮﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ‪ ،‬ﻭﺇﺗﻘﺎﻧﻪ ﻟﻠﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ‪ ،‬ﺭﺷﺤﻪ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﺘﻮﻟﻲ ﻗﻀﺎﺀ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ‪ ،‬ﻓﺼﺪﺭ ﺑﺬﻟﻚ ﻇﻬﻴﺮ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﻗﺎﺿﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ‪ ،‬ﻳﺤﻤﻞ ﺗﺎﺭﻳﺦ ‪ 20‬ﺟﻤﺎﺩﻯ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪1321‬ﻫـ ‪ .‬ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﺎﻭﻯ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻣﻤﺎ ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻡ ﻭﺗﺄﺩﻳﺘﻬﺎ ‪ .‬ﻭﻻ ﻳﻔﺼﻞ ﻓﻲ ﺷﺊ ﺇﻻ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ‪ ،‬ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺗﻢ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ‪ .‬ﻭﺗﺮﻙ ﻗﻀﺎﺀ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ﻭﻣﺤﻜﻤﺘﻬﺎ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻳﺠﺮﻳﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﺓ ﺍﻟﺸﻔﺸﺎﻭﻧﻴﻴﻦ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﺎ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﺍ ﻟﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺎﺭ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﺮﺍﻓﺎ‬ ‫ﺑﺄﺣﻘﻴﺔ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻮﺳﻴﺔ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺨﻄﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ﺁﻧﺬﺍﻙ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﻓﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﻴﻦﺍﻟﻘﻮﺳﻴﻴﻦ‪،‬ﻭﻻ ﺗﺨﺮﺝﻋﻨﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻭﺟﻪ ﻧﺸﺎﻃﻪ ﻟﻠﺘﺪﺭﻳﺲ ﻭﺍﻹﻓﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺭﺷﺢ ﻟﻘﻀﺎﺀ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻋﺎﻡ ‪1328‬ﻫـ ‪.‬‬ ‫ﻓﺄﻗﺎﻡ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻭﻋﻠﻤﺎﺅﻫﺎ ﺣﻔﻞ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻛﺒﻴﺮ ﻟﻠﺘﺮﺣﻴﺐ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻣﺼﻴﻒ ﻣﺮﺗﻴﻞ‪.،‬ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻧﺎﺯﻝ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ‪ ،‬ﻳﻤﺘﻄﻲ‬ ‫ﺩﺍﺑﺘﻪ ‪ ،‬ﺇﺫ ﺳﻘﻂ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ ﻟﻪ ﻛﺴﺮ ﻛﺎﻥ ﺳﺒﺐ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﻓﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﻳﻮ ﻡ ‪ 17‬ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻋﺎﻡ ‪1329‬ﻫـ ﻭﺩﻓﻦ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﺮ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﺭﺣﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﺳﻌﺔ ‪.‬‬ ‫ﻻﺃﻋﺮﻑ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺃﺩﺑﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺗﺄ ﻟﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺗﻬﻴﺄ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﺣﺼﻠﻪ ﻣﻦ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺛﻘﺎﻓﻲ ﺭﻓﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻷﺩ ﺏ‪ .‬ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺎﺭﺱ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﻧﻈﻤﻪ ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺳﻠﻤﺖ ﺑﻌﺾ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ‪ .‬ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﺻﻒ ﺣﺎﻟﺔ ﻭﻗﺘﻪ‪:‬‬ ‫ﻳﺎﻋـــﺬ ﻭﻟﻲ ﻗﺼــﺮ ﺍﻟﻠــﻮﻡ ﻓﻤـــــــﺎ‬ ‫ﻛـﻞ ﺃﻫـﻞ ﺍﻟﻮﻗــﺖ ﻏﻤـــــــــﺮ‪ ،‬ﻭﺃﻧــــــﺎ‬ ‫ﻻ ﻳـــﺘــﻮﺑـــﻮﻥ ﺇﻟـــﻰ ﺭﺷــــــﺪ ﻭﻟــﻢ‬ ‫ﺑـﻞ ﺗـﻤـﺎﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬـــــــﺎﻻﺕ ﻭﻣــﺎ‬

‫ﺃﻧﺖ ﺑﺎﻟﺤـــﺎﻝ ﺍﻟﺨــﻔــﻲ ﺫﻭ ﺧـﺒـــــﺮﺓ‬ ‫ﺻـﺮﺕ ﻣﻨﻬــــﻢ ﻓـﻲ ﺃﺷـــﺪ ﺍﻟﺤـﻴــﺮﺓ‬ ‫ﻳﺴـﺄﻟـــــﻮﺍ ﻋـــﻦ ﺁﻳــﺔ ﺃﻭ ﺳـــــﻨــــﺔ‬ ‫ﻳﺴﺨﻂ ﺍﻟﻠـــﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺯﻟــــــــــــﺔ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ‪.‬‬ ‫ــ ﺗﻨﻈﺮ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﻲ‪ :‬ﺃﻋﻼﻡ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ ‪ 1:‬ﻟﻠﻌﻠﻘﻞ ﺯﺑﻴﺪﺓ ‪ /‬ﺑﺤﺚ ﺟﺎﻣﻌﻲ ﻣﺮﻗﻮﻥ ــ ﺃﻋﻼﻡ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ‬ ‫ﻭﺃﺣﻮﺍﺯﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪ 73:‬ﻟﻠﺮﺣﻤﻮﻧﻲ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ‪ /‬ﺑﺤﺚ ﺟﺎﻣﻌﻲ ﻣﺮﻗﻮﻥ‬

‫‪669 Oó©dG‬‬

‫‪2013 ¢SQÉe 04 ¤EG ôjGÈa 26 AÉKÓãdG‬‬

‫ﻋﺒﻘـﺮﻳــﺔ ﺍﻟﺠﻬــﺎﺩ ﺍﻟﺘﻄـﻮﺍﻧـﻲ‬ ‫ﺿـ ّﺪ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻴﻴـﻦ ﺑﺴﺒﺘـﺔ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺘﺔ ﻣﺮﻛﺰ ﻟﻠﺪﻭﻝ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻴﻮﻥ ﻳﺘﻠﻬﻔﻮﻥ ﻟﻼﺳﺘﻴﻼﺀ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻨﺴﻮﺍ ﻃﺎﺭﻕ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻭﻣﻦ ﺟﺎﺀ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﻳﻬﻲ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺒﺬﻟﻮﺍ ﺍﻗﺼﻰ ﺟﻬﺪﻫﻢ ﻟﻼﺳﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﺒﺘﺔ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﺃﺭﺩﻭﺍ ﻓﻘﺪ ﺳﺎﻋﺪﺗﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺩﻳﺮ ﻭﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﺨﺪﻳﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 818‬ﻫـ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻴﻮﻥ ﻓﻲ ﺻﻔﺔ ﺗﺠﺎﺭ‬ ‫ﺑﻤﺮﺍﻛﺒﻬﻢ ﻓﺎﻧﺰﻟﻮﺍ ﺑﺎﻟﻤﺮﺳﻰ ﺻﻨﺎﺩﻳﻖ ﺗﺠﺎﺭﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺗﺤﻤﻞ ﺭﺟﺎﻻ ﻣﻘﺎﺗﻠﻴﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺣﻴﺚ ﺍﻧﺘﻬﺰﻭﺍ ﻓﺮﺻﺔ ﺗﻮﺟﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﺨﺮﺝ ﺃﻭﻻﺋﻚ ﺍﻟﻤﻘﺎﺗﻠﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻨﺎﺩﻳﻖ ﻭﺍﺣﺘﻠﻮﺍ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ـ ﻫﻜﺬﺍ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﻘﺼﺎ‪ -‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﻳﺬﻛﺮﻧﺎ ﺍﻳﻀﺎ ﺑﺤﺼﺎﻥ ﺗﺮﻭﺍﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺟﺘﻤﻊ ﺳﻜﺎﻥ ﺳﺒﺘﺔ ﻭﻗﺮﺭﻭﺍ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻟﻴﺸﺘﻜﻮﻩ ﺻﺤﺒﺔ ﺃﻭﻻﺩﻫﻢ ﻭﻧﺴﺎﺋﻬﻢ ﻃﺎﻟﺒﻴﻦ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻨﺠﺪﺓ ﻓﻘﺪﻣﻮﺍ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺫﻳﻠﻮﻩ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻻﺑﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺑﻀـــﻮﺍﺭﻡ ﻭﺻـــﻮﺍﺭﻡ ﻭﺟﻨـــــﻮﺩ‬ ‫ﻳﺎ ﻣﺎﻟﻜﺎ ﻗـﺪ ﺻﺎﻥ ﺑﻴﻀﺔ ﻣﻐــﺮﺏ‬ ‫ﻏﺪﺍﺭ ﺑﻨﻘـــﺺ ﻣﻮﺍﺛـﻖ ﻭﻋﻬــﻮﺩ‬ ‫ﻫﺘﻚ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺣﺮﻣﺔ ﺳﺒﺘﺔ‬ ‫ﻭﺃﺟﺎﺑﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﻠﻚ ‪:‬‬ ‫ﻓﻠﻘﺪ ﻋﺠﺰﺕ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻛﻤﻦ ﻣﻀﻰ‬

‫ﻣﻦ ﻏــــــﺮﺑـــﺎﺀ ﻭﺃﺳﻤــﻰ ﺟـــــﺪﻭﺩ‬

‫ﻓﺮﺟﻊ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻣﻦ ﻓﺎﺱ ﻳﺨﻔﻲ ﺣﻨﻴﻦ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻌﻮﺍ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻓﻠﻘﺪ ﻋﺠﺰﺕ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻛﻤﻦ ﻣﻀﻰ ﻣﻦ ﻏﺮﺑﺎﺀ ﻭﺃﺳﻤﻰ ﺟﺪﻭﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺃﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺗﺎﻭﻳﺖ ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﺷﻌﺮ ﺿﻌﻴﻒ ﻛﺼﺒﺎﺣﻪ ﻭﻻ ﺗﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺮﻳﻨﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺘﻀﺮ‪ .‬ﻭﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻭﻥ ﺑﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﺗﻜﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﺒﺘﺔ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺴﻠﺴﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻭﻥ ﻳﺄﺗﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺒﻌﻴﺪﺓ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻧﻌﺪ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﻭﺍﻟﻤﺪﺍﺷﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻴﺔ ﻭﺳﺒﺘﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺒﻄﻮﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺄﺗﻜﻠﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺙ ﺃﻗﺴﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﺟﻬﺎﺩ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺒﺮﻛﺔ ﺳﻴـﺪﻱ ﻃﻠﺤــﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﻳﺞ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬ﺟﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮﻱ ﻭﺣﻔﻴﺪﻩ‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫• ﺑﻘﻠﻢ ‪ :‬ﺫ‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ‬ ‫ــ ﺗﻄـﻮﺍﻥ ــ‬

‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﻷﺳﺮﻯ ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺀ ﺣﺼﻮﻥ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ .‬ﻭﻟﻘﺪ ﺯﺍﺭ ﻟﻴﻮﻥ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻮﺯﺍﻥ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻈﺮﻱ ﺍﻟﺤﻔﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺎﺻﺮﻩ ﻓﺮﺃﻯ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻻﻑ ‪ 3000‬ﺃﺳﻴﺮ ﻣﻜﺒﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﺻﺪﺍﻑ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﻀﻌﻬﻢ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮﻱ ﺍﻟﺤﻔﻴﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻄﺎﻣﻴﺮ ﻭﻫﻮ ﺳﺠﻦ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺗﺤﺖ ﺍﻷﺭﺽ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﻳﻌﺪ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﺔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻣﺪﺓ ﺍﻟﺘﻔﺎﺗﺔ ﻹﺧﺮﺍﺝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮﺓ ّ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻓﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻓﺎﺱ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺪﻥ ﻣﺜﻞ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻤﺔ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺍﻟﻤﺪﻓﻮﻥ ﺗﺤﺖ ﺍﻷﺭﺽ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮﻱ ﺳﻮﻕ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﻴﺪ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻫﻜﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻻﺳﺒﺎﻧﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻘﻴﻢ )ﺍﻟﻤﻨﻈﺮﻱ ﺍﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻲ ﻣﺆﺳﺲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ( ‪GUILLERMO BOSTRO‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻷﺛـﺮﻳـﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴــﻦ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺭﺍﻫﺐ ﻳﺴﻤﻰ ‪ CONTERAS‬ﻳﻔﺪﻭﻥ ﺃﻗﺮﺑﺎﺀﻫﻢ‬ ‫ﻭﺃﺣﺒﺎﺀﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻌﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﺮ ﺑﺎﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻄﺎﺋﻠﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺍﺳﺘﻮﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻴﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﺘﺔ ﻭﺃﺻﻴﻼ‬ ‫ﻭﻃﻨﺠﺔ ﺛﻢ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺶ ﻭﺃﺳﻔﻲ ﻭﺃﺯﻣﻮﺭ ﻭﺍﻟﻤﻬﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﺑﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺜﻐﻮﺭ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﺳﻮﻯ ﺳﻼ ﻭﺍﻟﺮﺑﺎﻁ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﻘﺼﺎ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻭﺗﻄﻮﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻗﺮﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺑﻘﻴﺖ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﺑﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺗﺤﺖ ﺣﻜﻢ ﺳﻠﻄﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺑﻔﻀﻞ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮﻱ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃﻫﻞ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻭﻧﻮﺍﺣﻴﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻦ ﻋﺮﻑ ﻛﻴﻒ ﻳﻌﻴﺶ ﺣﺮﺍ ﻋﺰﻳﺰﺍ ﻣﺤﺘﺮﻣﺎ‪.‬‬ ‫‪ 3‬ـ ﺟﻬﺎﺩ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻨﻘﺴﻴﺲ ﻭﻋﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﻨﻘﺴﻴﺲ ﻫﺬﻩ ﺗﻌﺎﻗﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ ﺗﻄﻮﺍﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮﻱ ﻭﻗﺪ ﺩﺍﻣﺖ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﻥ ﻭﺃﺣﺴﻦ ﻓﺘﺮﺓ ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻫﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻨﻘﺴﻴﺲ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻡ ﺑﺒﻄﻮﻻﺕ ﺟﻠﻰ ﻭﻟﻘﻦ ﺩﺭﺳﺎ ﻟﻦ ﻳﻨﺴﺎﻩ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻴﻮﻥ ﺃﺑﺪﺍ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻭﺿﻊ ﻟﻬﻢ ﻛﻤﻴﻨﺎ ﻓﻤﺎ ﺃﻥ ﺁﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺘﻰ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻓﻲ ﻇﻬﺮﻩ ﻓﺎﺳﺘﻮﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ﻭﺍﻟﺴﺒﻰ ﻭﺍﻷﺳﺮﻯ ﻭﻗﺪ ﺍﻫﺘﺰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻛﻠﻪ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻮﻗﻌﺔ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺮﺍﻛﺶ ﺣﻴﺚ ﺟﺎﺀﺗﻪ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺓ ﻓﻨﻬﺾ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻪ ﻗﺎﺻﺪﺍ‬ ‫ﻓﺎﺱ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺎﺗﺐ ﺍﻟﻤﻘﺪﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺍﻟﻨﻘﺴﻴﺲ ﻟﻴﺴﺘﻘﺒﻠﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺎﺱ ﺑﺎﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ﻭﺍﻷﺳﺮﻯ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻭﻗﺪ ﺗﺤﺪﺙ‬ ‫ﺑﺈﺳﻬﺎﺏ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩﻳﺔ ﻣﺆﺭﺥ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺪﻳﺔ ﻭﺷﺎﻋﺮ ﺑﻼﻁ ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻔﺸﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻛﺘــﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﻴــﻢ ﻣﻨﺎﻫﻞ ﺍﻟﺼﻔــﺎ ﻓﻘﺎﻝ ‪:‬‬ ‫ﻫـﺬﻩ ﺳﺒﺘـــــﺔ ﺗـــﺰﻑ ﻋﺮﻭﺳــــﺎ‬ ‫ﻧﺤـﻮ ﻧـﺎﺩﻳﻚ ﻓﻲ ﺷﺒـﺎﺏ ﻭﺷﻴــﺐ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺑﺸﺮﻯ ﻭﺃﻧﺖ ﻛﻔﺆ ﺍﻟﻠـﻮﺍﺗــﻲ‬ ‫ﻛﻠﻔـﺖ ﺑﻌﺪﻫـــﺎ ﺑﻔﺘــﺢ ﻗـﺮﻳــﺐ‬

‫ﺛﺎﻟﺜﺎ ‪ :‬ﺟﻬﺎﺩ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻨﻘﺴﻴﺲ‪.‬‬ ‫‪ 1‬ـ ﻭﺳﻴﺪﻱ ﻃﻠﺤﺔ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺟﺪﻱ ﻣﻦ ﺍﻷﻡ ﻣﻦ ﻧﺴﻞ‬ ‫ﻗﺎﺿﻲ ﺳﺒﺘﺔ ﻭﺧﻄﻴﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ ﻭﻟﻲ ﺍﷲ ﺍﺑﻲ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺪﺭﻳﺞ ﺍﻻﻧﺼﺎﺭﻱ ﺇﻧﻪ ﻣﻦ ﺫﺭﻳﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ‬ ‫ﺍﻻﻧﺼﺎﺭﻱ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻀﺮ‬ ‫ﻭﻗـــﺪ ﺃﺷــﺎﺩ ﺍﻟﻔﺸﺘﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻏﺰﻭﺓ ﺑﺪﺭ‪ .‬ﻫﻜﺬﺍ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻦ ﺣﺰﻡ ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻔﺔ ”ﺍﻟﺠﻤﻬﺮﺓ“‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩﻳﺔ ﻭﻧﻮﻩ ﺑﺎﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺫﻛﺮ ﺃﻥ ﺳﻠﻄﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ ﺃﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﻮﻥ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﻟﻤﺎ ﺟﺎﺀﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻭﻥ ﻣﻦ ﺗﻄﻮﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﻭﻳﺤﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﻮﺍﺕ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻟﻘﺪ ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻓﺎﺱ ﺃﻛﺮﻣﻬﻢ ﻭﺭﺣﺐ ﺑﻬﻢ ﺗﺮﺣﻴﺒﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺧﻼﻑ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﻋﺎﻡ ‪ 797/1588‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻻﺳﺎﻛﻨﺘﻚ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻓـــﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﻫﺠﻮﻣــﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳـــﻦ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ‬ ‫ﺃﺭﺽ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺃﺑﺪﺍ ‪ :‬ﻭﺭﺣﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻤﺮ ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﺄﺳﺮﻭﺍ ﺃﻣﻴﺮﺍ ﺑﺮﺗﻐﺎﻟﻴﺎ ﺇﻧﻪ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻓﺮﻧﺎﻧﺪﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ‪ .‬ﻣﺎ ﺃﻗﺪﻣﻚ ؟ ﻓﺄﺧﺒﺮﻩ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﻚ‬ ‫ﻓﻄﻠﺐ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺳﺒﺘﺔ ﻷﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﻴﻦ‬ ‫ﻓﻘﺒﺢ ﺍﷲ ﺍﺭﺿﺎ ﻟﺴﺖ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺗﻔﺪﻳﺔ ﻟﻜﻦ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻲ ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ﺳﺠﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﻛﺘﺐ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﻓﺎﺱ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ ﻫﻨﺎﻙ ﺟﺪﻭﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺿﺎﺕ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﻋﻴﻨﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﻮﻣﺎﺕ ﺗﻠﻮ ﺍﻟﻬﺠﻮﻣﺎﺕ ﺃﻣﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻭﻗﺒﺮﻩ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺗﻮﻓﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻭﻇﻞ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺣﺎﺻﺮ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﺒﺘﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺘﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺍﺳﺨﺎ‬ ‫ﺟﺒﻼ‬ ‫ﻃﻠﺤﺔ‬ ‫ﺳﻴﺪﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻘﻲ ﺃﻻﻑ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﻤﺒﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺰﻫﺪ‬ ‫ﻣﺸﻬﻮﺭﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻘﻄﻮﻋﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻓﻠﻮﻻ ﺍﻟﻤﺆﻭﻧﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺗﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻟﺘﻢ ﻓﺘﺤﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬ ‫ﺩﺍﺋﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‪.‬‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻮﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺭﻉ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺃﺳﺘﺎﺫﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺗﺎﻭﻳﺖ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‬ ‫ﻣﻼﺯﻡ‬ ‫ﻧﻴﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻬﺪ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻳﻔﺘﺤﻮﺍ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﺒﺘﺔ ﺍﻻ ﺻﻠﺤﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻐﻮﺭ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﻟﻠﺰﻳﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻣﻬﻤﺎﺕ ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻭﻳﺠﺪﺭ ﺑﻲ ﻫﻨﺎ ﻭﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺃﻥ ﺃﻟﻔﺖ ﺍﻧﺘﺒﺎﻩ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻧﺎﻫﻴﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺬﻛﺮ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺪﺭﻳﺞ ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺮﺍﻓﻘﻮﻥ‬ ‫ﺗﺼﻐﻴﺮ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﺩﺭﺍﺝ ﻭﻗﺪ ﻧﻔﻰ ﺑﻦ ﺣﺰﻡ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺳﻴﺪﻱ ﻃﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﺍﺑﻦ ﺩﺭﺍﺝ ﺍﻟﻘﺴﻄﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻧﺴﺐ ﺳﻴﺪﻱ ﻃﻠﺤﺔ‬ ‫ﺟﻨﺎﺡ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻤﺔ ﺳﺠﻦ ﺍﻟﻤﻄﺎﻣﻴﺮ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮﻱ‬ ‫ﻋﺪﺩﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ‪ 400‬ﻓﺎﺭﺱ ﻗﺪ‬ ‫ﻣﺪﻋﻴﺎ ﺃﻥ ﺑﻦ ﺩﺭﺍﺝ ﺍﻟﻘﺴﻄﺎﻧﻲ ﺑﺮﺑﺮﻳﺎ ﺃﻣﺎ ﺳﻴﺪﻱ ﻃﻠﺤﺔ‬ ‫ﺩﻓﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺒﺮﺓ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻀﺮﻳﺢ ﺳﻴﺪﻱ‬ ‫ﻳﻀﻊ ﺃﺳﺮﻯ ﺣﺮﻭﺑﻪ‪ ..‬ﻭﻫﻲ ﺗﻨﺸﺮ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﻓﻬﻮ ﻋﺮﺑﻲ ﺍﻷﺻﻞ ﻓﻜﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﺟﻬﺎﺩ ﺳﻴﺪﻱ ﻃﻠﺤﺔ ﺿﺪ‬ ‫ﻃﻠﺤﺔ ﻭﻗﺪ ﺩﻛﺖ ﻋﻈﺎﻣﻬﻢ ﻭﺟﻤﺎﺟﻤﻬﻢ ﻭﻋﺒﺪﺕ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻲ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺳﺒﺘﺔ ؟ ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻮﺍﺕ‬ ‫ﻓﻮﻕ ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ ﻟﺘﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬ ‫ﺳﻴﺪﻱ ﻃﻠﺤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺳﺎﻥ ﺍﻟﺒﻮﺍﺳﻞ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺮﻛﺐ ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺧﻤﺴﻮﻥ ﻓﺎﺭﺳﺎ ﻣﻦ ﺧﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻭﺃﻫﻢ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﺳﻴﺪﻱ ﻃﻠﺤﺔ ﺍﻟﻬﺠﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺑﻨﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻮﻕ ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ ﺳﻮﻕ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻭﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻈﻦ ﺃﻧﻪ ﺃﺻﻴﺐ ﺑﻠﻌﻨﺔ ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﺒﺘﺔ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪.1427‬ﻡ ﻭﻗﺪ ﺍﺣﺪﺙ ﺿﺠﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺻﻔﻮﻑ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻧﺘﻬﻜﺖ ﺣﺮﻣﺘﻬﻢ ﻭﻛﺄﻧﻲ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺗﻘﻮﻝ ‪:‬‬ ‫ﻭﺧﺴﺎﺭﺓ ﻛﺒﺮﻯ ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﻣﺆﺭﺥ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻝ ﻳﺸﻴﺪ ﺑﺒﻄﻮﻻﺗﻪ ﻭﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺈﺳﻬﺎﺏ )ﺃﺯﺭﺍﺭﺍ( ﻭﺃﺩﺕ‬ ‫ﺇﻥ ﺣﻈﻲ ﺩﻗﻴﻖ ﻓﻮﻕ ﺷﻮﻙ ﺑﻌﺜﻮﺭﻩ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﻟﺤﻔﺎﺓ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺭﻳﺢ ﺍﺟﻤﻌﻮﻩ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻃﺎﺣﺖ ﺑﻤﻌﻨﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻴﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺠﺄﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺪﻳﻌﺔ ﻓﺄﺷﺎﻋﻮﺍ ﺧﺒﺮﺍ ﻣﻔﺎﺩﻩ ﺃﻥ ﺳﻴﺪﻱ ﻃﻠﺤﺔ ﻗﺪ ﻭﻗﻊ ﺃﺳﻴﺮﺍ ﻭﺃﺻﺒﺢ‪ ،‬ﻣﺴﻴﺤـﻴﺎ ﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻀﺎﻟﺔ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﺔ ﺳﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﺍﻧﻘﺸﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺫﺍﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺍﺟــﻊ ‪:‬‬ ‫ﺳﻴــﺪﻱ ﻃﻠﺤﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 1429‬ﺃ ﻡ ﻓﺄﺑﺎﻥ ﻫﻮ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ ﻋﻦ ﺍﺳﺘﻤﺎﺗﺔ ﻻ ﻣﺜﻴﻞ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺳﻴﺪﻱ ﻃﻠﺤﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺆﻃﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻳﺔ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﺃﻃﻤﺎﻉ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻓﺠﻬﺎﺩﻩ ﻛﺎﻥ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻟﺼﻮﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺪﻳﻦ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻗﺪ ﺭﻓﻊ ﻗﺪﺭ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺳﺒﺘﺔ ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺗﺎﻭﻳﺖ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ‪.‬‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﻄﻮﺍﻥ ‪ :‬ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺟﺪ ﺳﻴﺪﻱ ﻃﻠﺤﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻗﺒﺢ ﺍﷲ ﺃﺭﺿﺎ ﻟﺴﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺄﻧﺎ ﺑﺪﻭﺭﻱ ﺃﻗﻮﻝ ﻻ ﺧﻴﺮ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻳﺔ ﻻ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻘﺼﺎ ‪ :‬ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ‬ ‫ﺗﻬﺘﻢ ﺑﻀﺮﻳﺢ ﺳﻴﺪﻱ ﻃﻠﺤﺔ ﺍﻟﺪﺭﻳﺞ‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮﻱ ﻭﺣﻔﻴﺪﻩ ‪ :‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮﻱ ﻣﺠﺪﺩ ﺑﻨﺎﺀ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺧﻴﺮ ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻫﻮ ﺍﻟﻬﺠﻮﻡ ﻓﺠﻨﺪ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﻭﺧﺎﺽ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺑﺮﺍ ﻭﺑﺤﺮﺍ ﻭﺃﺳﺮ ﺍﻷﺳﺮﻯ ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻗﻮﻣﻪ ﻭﻣﺪﻳﻨﺘﻪ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﻠﻴﻮﻥ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻲ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮﻱ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻄﻊ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻴﻴﻦ ﻭﺗﻜﺒﻴﺪﻫﻢ ﺍﻟﺨﺴﺎﺋﺮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﺘﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﺮ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﻭﻃﻨﺠﺔ ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻓﻲ ﻫﺠﻮﻣﺎﺗﻪ ﺍﻟﺤﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺙ ﻣﺎﺋﺔ ﻓﺎﺭﺱ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﺮ ﻓﺮﺳﺎﻥ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﻭﺃﺷﺠﻌﻬﻢ ﻭﻛﺎﻥ‬

‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻧﻄﺎﻟﺐ ﺑﺴﺒﺘﺔ ‪ :‬ﺑﻦ ﻋﺰﻭﺯ ﺣﻜﻴﻢ‬ ‫ﻣﺨﻄﻮﻁ ‪ :‬ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﻮﺍﺕ ) ﺍﻟﻤﺴﻚ ﺍﻷﺭﻳﺞ ﻓﻲ ﻧﺴﺐ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﺭﻳﺞ(‬ ‫ﻟﻴﻮﻥ ﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻲ ‪ :‬ﻛﺘﺎﺏ ﻭﺻﻒ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬ ‫‪EL MANDAN : FUNDADOR DE TETUAN / GUILLERMO BOSTO‬‬ ‫* ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﺴﺘﻴﻘﻈﺔ ﻧﺸﺮﺕ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺻﻔﻴﺤﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‬

‫‪669 Oó©dG‬‬

‫‪ïjQÉJ ‘ äÉHÉàc‬‬ ‫‪: ∫Éª°ûdG á≤£æe‬‬

‫)‪(651‬‬

‫‪2013 ¢SQÉe 04 ¤EG ôjGÈa 26 AÉKÓãdG‬‬

‫»ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ‪ :‬ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﻤﻨﺴﻴﺔ«‬

‫‪16‬‬

‫‪…QÉcõdG áeÉ°SCG‬‬

‫‪zougariousama@gmail.com‬‬

‫ﺧﺼﺼﺖ‬

‫ﺛﺎﻧﻴﺎ – ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻂ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻷﻣﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﺻﻔﺖ ﺍﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ‪ /‬ﺍﻟﻔﺮﻧﻜﻔﻮﻧﻴﺔ ” ﺯﻣﺎﻥ ” ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺭﻗﻢ ‪ ،27‬ﻣﺠﻤﻞ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻼﺣﻈﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻴﻠﺖ ﺃﻭ ﻛﺘﺒﺖ ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻒ ﺍﻟﻤﺮﻛـﺰﻱ ﻟﻌﺪﺩﻫﺎ ﺍﻷﺧﻴﺮ )ﻉ‪ ،27 .‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ‬ ‫ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ ﺑﻌﺾ ﺃﻋﺪﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺧﺎﻧﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﻣﻠﺔ ﺃﻭ‬ ‫‪ (2013‬ﻟﻤﻘﺎﺭﺑﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺠﻮﺍﻧﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﻮﻻﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻤﻦ ﻭﺻﻔﺘﻬﻢ ﺏ ” ﺍﻹﺧﺒﺎﺭﻳﻴﻦ ” ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪ .‬ﻭﻟﻌﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺧﻼﻝ ﻋﻘﻮﺩ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ‪ .20‬ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻳﻔﺴﺮ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺳﻌﻴﻬﺎ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﻧﺤﻮ ﺗﻔﺎﺩﻱ ﺍﻻﻧﺨﺮﺍﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﻋﻨﻮﺍﻧﺎ ﻣﺜﻴﺮﺍ ﻟﺘﺄﻃﻴﺮ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﻤﻜﻮﻧﺔ‬ ‫ﺳﻘﻄﺎﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻀﺎﻣﻴﻦ‪ .‬ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺗﻌﺮﻑ – ﻗﺒﻞ ﺳﻮﺍﻫﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﻠﻒ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺄﻃﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺭﺩ ﺗﺤﺖ ﺻﻴﻐﺔ ‪ ” :‬ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ‪ :‬ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﻤﻨﺴﻴﺔ ”‪.‬‬ ‫– ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻤﻦ ﻛﺘﺐ ﺃﻭ ﺍﻧﺘﻘﺪ ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻤﺎﺿﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻋﻤﻮﻣﺎ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻠﻒ ﻭﻃﺒﻴﻌﺔ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﻣﻮﺍﺩﻩ ﻭﻧﺰﻭﻋﺎﺗﻪ ﻧﺤﻮ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‪ ،‬ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻧﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﺛﻮﺍﺑﺖ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻻ ﻏﺒﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺤﻜﻢ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﻤﻴﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻣﺨﺘﺰﻟﺔ ﻣﻮﺟﻬﺔ ﻟﻼﺳﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ‪ ،‬ﻳﻈﻞ ﻣﻨﺴﺠﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﻭﻭﺿﻌﻴﺔ ﺃﻓﺮﺍﺩﻫﺎ ﻛﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻣﺘﺨﺼﺼﻴﻦ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻞ ﺍﻟﻤﻨﻄﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺇﻃﻼﻕ ﺗﺠﺮﺑﺔ ” ﺯﻣﺎﻥ ” ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ ﻻ ﺑﻌﻤﻞ ” ﺍﻟﻬﻮﺍﺓ ” ﻭﻻ ﺑﻨﻤﻄﻴﺔ ” ﺍﻹﺧﺒﺎﺭﻳﻴﻦ ” ﻭﻻ‬ ‫ﺻﺪﻭﺭ ﺃﻭﻟﻰ ﺃﻋﺪﺍﺩﻫﺎ ﻭﺇﻟﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﻨﺎ – ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ – ﻻ ﻧﻨﻮﻱ‬ ‫ﺑﻨﺰﻭﻋﺎﺕ ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ ﺃﻭ ﺷﻮﻓﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ ﺑﺄﻋﻤﺎﻝ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ‪ ،‬ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺪﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻗﻼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﻓﻲ ﺇﻧﺠﺎﺯ‬ ‫ﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﻭﺣﺪﻩ ﺍﻟﺠﺪﺍﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻻ ﺷﻲﺀ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﻣﻮﺍﺩ ﺍﻟﻤﻠﻒ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻣﻊ ﺍﻷﺳﺎﺗﺬﺓ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ ﺑﻨﺠﻠﻮﻥ ﻭﺍﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺑﻠﺔ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‪ ،‬ﺗﺠﻤﻴﻌﺎ ﻟﻠﻮﺛﺎﺋﻖ ﻭﺗﻔﻜﻴﻜﺎ‬ ‫ﺑﻨﻌﺒﻮﺩ ﻭﺣﺴﻦ ﺃﻭﺭﻳﺪ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻧﺤﺘﻔﻆ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﻮﻥ ﻭﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍ ﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺑﺤﻘﻨﺎ – ﻛﻞ ﺣﻘﻨﺎ – ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﻨﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ‪ ،‬ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺧﺎﺭﺟﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﻧﻘﺪﻱ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻹﺛﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻌﻤﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻲ ﺃﻓﻖ ﺍﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ﺷﺮﻭﻁ‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ – ﺗﺄﺳﻴﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻼﺣﻈﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﻧﻌﺖ ﻫﻴﺌﺔ ﺗﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺗﺴﻮﻳﻖ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ” ﺯﻣﺎﻥ ” ﻟﻤﻨﺘﻘﺪﻳﻬﺎ ﻭﻟﻘﺮﺍﺋﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ” ﺗﺠﺮﺃﻭﺍ ” ﻋﻠﻰ ﺇﺑﺪﺍﺀ ﻣﺆﺍﺧﺬﺍﺗﻬﻢ‬ ‫ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻲ ﻟﻔﻬﻢ ﺇﺑﺪﺍﻻﺕ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﺮﺍﻫﻦ ﻭﻓﻚ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﻃﻼﺳﻤﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺰﻳﺎﺣﺎﺕ ﺧﻄﻬﺎ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻱ‪ ،‬ﺑﺼﻔﺔ ” ﺍﻹﺧﺒﺎﺭﻳﻴﻦ ”‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻓﻲ ﻧﻴﺘﻲ – ﺷﺨﺼﻴﺎ – ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻫﺪﻑ ﺇﻻ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺪﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ‪ .‬ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻧﺰﻳﺎﺣﺎﺕ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻱ ﻟﻠﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻻ ﻟﻤﻨﺰﻟﻘﺎﺕ ﺗﻮﻇﻴﻔﻬﺎ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺳﻠﻮﻙ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺪ ﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻣﺒﺮﺭﺍﺗﻪ ﻭﻣﻨﻄﻠﻘﺎﺗﻪ‬ ‫ﺗﻌﺘﺒﺮﻩ ﺗﻌﻤﻴﻤﺎ ﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻷﺑﺤﺎﺙ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻤﺎ ﺧﻠﻔﺘﻪ‬ ‫‪á∏éŸG ±Ó`Z‬‬ ‫ﻭﺧﻠﻔﻴﺎﺗﻪ ‪...‬‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ ﺃﻥ ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ ﺣﻮﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻣﺶ‬ ‫ﻣﻠﻔﻴﻦ‬ ‫ﺍﺛﻨﻴﻦ‬ ‫ﺭﺍﺑﻌﺎ – ﺍﺩﻋﺖ ﺍﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ ﻣﻠﻒ ” ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ‪ :‬ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﻤﻨﺴﻴﺔ ” ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﺧﺘﺎﺭﺕ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺍﺷﺘﻐﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﺪﺍﺩﻫﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻒ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫”‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺷﻴﻴﻦ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﺘﻘﺎﻃﻊ ﻭﺍﻟﺘﻼﻗﻲ ﺑﻴﻦ ﺣﻘﻞ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ” ﺣﺴﺐ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻟﻤﻠﻒ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ ﺗﻘﻨﻴﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﺳﺘﻐﻼﻝ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﺘﻬﺎ ﺗﺬﻛﻴﺮ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺑﺄﺑﺠﺪﻳﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑﻴﻦ ﺣﻘﻠﻲ ” ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ”‬ ‫ﻭﺛﺎﺋﻖ ﺍﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﻞ ﺍﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ﺍﻟﻄﻮﺩ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﺃﻋﺘﻘﺪ – ﻋﻦ ﺧﻄﺄ ﻟﻸﺳﻒ – ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﺸﻜﻞ ﻣﺪﺧﻼ ﻭ ” ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ”‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻼﺻﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺩ‬ ‫ﻟﻨﻘﺎﺵ ﻋﻠﻤﻲ ﻫﺎﺩﺉ‪ ،‬ﺟﺮﻱﺀ ﻭﻣﺜﻤﺮ‪ ،‬ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﻭﻗﺮﺍﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﺮﺩ ﻓﻌﻞ ﻋﻨﻴﻒ ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻻﺭﺗﻜﺎﺯﻳﺔ ﻓﻲ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺭﺟﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﻤﺨﻄﻮﻁ‬ ‫ﻣﺒﺮﺭ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺑﻌﺾ ﺃﻗﻼﻣﻬﺎ ﻭﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ﻭﻣﺴﺆﻭﻟﻴﻬﺎ‪ .‬ﻛﻨﺖ ﺃﻋﺘﻘﺪ – ﻭﺩﺍﺋﻤﺎ ﻋﻦ ﺧﻄﺄ – ﺃﻥ ﺻﺪﺭ ﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ‪ 14‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ‪ 1943‬ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻓﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻬﺎ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻱ ﻳﺘﺴﻊ ﻟﻜﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﺃﻗﻮﻝ ‪ ...‬ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺘﻤﺎﻫﻲ ﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺿﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻘﻒ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ ﺣﺴﺐ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻟﻦ ﻳﺘﺮﺩﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺨﺮﺍﻁ ﻓﻲ ﻧﻘﺎﺵ ﻋﻠﻤﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺼﻨﻊ ﻟﻠﻤﺠﻠﺔ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ‪ .‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻧﺮﻯ ﻣﻦ ﻭﺍﺟﺒﻨﺎ ﺇﺛﺎﺭﺓ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻋﻠﺔ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﻱ ﺩﺍﺧﻞ ﻣﺠﺎﻝ ﺣﻘﻞ ﺗﻠﻘﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺑﺒﻼﺩﻧﺎ‪ .‬ﻭﻋﻮﺽ ﺃﻥ ﻳﺆﺳﺲ ﺑﻌﺾ ﻣﺴﺆﻭﻟﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺰﺍﻫﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺇﻃﻼﻕ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺩﻋﺎﺀ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﻭﻗﺎﺋﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﺍﻟﻨﺒﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺍﺧﺘﺎﺭﻭﺍ ﺍﻻﻧﺰﻳﺎﺡ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻮﺍﻳﺎ ﻭﻓﻲ ﺗﻬﺮﻳﺐ ﻭﻣﻌﻄﻴﺎﺕ ﺃﺿﺤﺖ ﻣﺘﺪﺍﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎﻕ ﻭﺍﺳﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻦ ﻓﻲ ﺗﺤﻮﻻﺕ ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﺣﻮﻝ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺟﺰﺋﻴﺔ ﺃﻭ ﻣﺤﺮﻓﺔ ﻋﻦ ﺟﻮﻫﺮ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﺳﺎﺗﺬﺓ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﺮﺍﻫﻦ ﺑﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ؟ ﻭﻫﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺪﺍﻗﻴﺔ ﺇﺩﺭﺍﺝ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﺮﻯ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻱ ﺇﺣﺎﻻﺕ‬ ‫ﻟﺘﻠﻘﻴﻨﻨﺎ ﺃﺑﺠﺪﻳﺎﺕ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺘﻄﻮﺭﺍﺕ ﺣﻘﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﺼﺪﺭﻳﺔ ﺃﻭ ﻣﺮﺟﻌﻴﺔ ﺗﺴﻨﺪﻫﺎ ﻭﺗﺸﻜﻞ ﺃﺭﺿﻴﺔ ﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻋﻤﻠﻬﺎ ؟ ﻭﻫﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺰﺍﻫﺔ ﺍﻟﻘﻔﺰ ﻋﻠﻰ ﺭﺻﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻗﻀﺎﻳﺎ ” ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ” ﻭ ” ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ” ﻭﺣﺪﻭﺩ ﻫﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻘﻘﺘﻪ ﻗﻄﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﺑﺎﺣﺜﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﺃﻗﻮﻝ ﻣﻦ ” ﺇﺧﺒﺎﺭﻳﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﻃﻊ ‪ /‬ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺒﺎﻋﺪ ﺑﻴﻦ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻬﻤﺎ ﻭﺳﻘﻒ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻹﺟﺮﺍﺋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺆﻃﺮﺓ ﻟﺠﻬﻮﺩ ﺗﻔﻜﻴﻚ ﻫﺬﻩ ”‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺪ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺓ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺼﺒﺮ ؟ ﻭﻫﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻮﻧﺎﺕ ﻭﺗﺸﺮﻳﺤﻬﺎ ‪...‬‬ ‫ﺷﻲﺀ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ ” ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ” ﻭﻋﻠﻰ ﺍﺭﺗﺪﺍﺩﺍﺕ ﺍﻹﺛﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺎﻧﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻓﺘﻌﺎﻝ ﺗﺄﻭﻳﻼﺕ‬ ‫ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺔ ” ﺯﻣﺎﻥ ” ﻗﺪ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺗﺼﺪﻳﺮ ﻣﻮﺍﺩ ﻣﻠﻔﻪ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ” ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺗﺒﺮﺋﺔ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﻤﻌﺰﻭﻟﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ ﻭﻟﻠﺘﺤﻠﻴﻞ ﻭﻟﻼﺳﺘﺨﻼﺹ ؟‬ ‫ﺍﻟﺬﻣﺔ ” ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺻﺪﺭﺕ ﻋﻦ ﻣﻦ ﻭﺻﻔﺘﻬﻢ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ” ﺑﺒﻌﺾ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ”‪ ،‬ﺗﺠﺎﻩ ﻭﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺘﻮﺍﺭﻱ ﺧﻠﻒ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻤﻬﺘﻢ ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺍﻟﻤﺘﻔﺤﺺ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﻣﻴﻦ‪ ،‬ﺑﺎﻻﻧﺨﺮﺍﻁ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﺪﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻗﺪ ﺍﺣﺘﻮﻯ ﺣﻤﻠﺔ ﻣﻮﺟﻬﺔ ﺿﺪ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﻛﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻧﺰﻭﻉ ﻭﺍﺿﺢ ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﺍﻟﻔﺮﻧﻜﻔﻮﻧﻲ ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﻤﺎﻫﻴﺔ ﻣﻊ ﺫﺍﺗﻬﺎ ﻭﻣﻊ ﻳﻘﻴﻨﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺴﻲﺀ – ﻋﻦ ﻗﺼﺪ ﺃﻭ ﻣﺼﺎﺩﺭﺓ ﺣﻖ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﻜﻴﺔ ؟ ﻭﺇﻟﻰ ﻣﺘﻰ ﺳﺘﻈﻞ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺗﺼﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻦ ﻏﻴﺮ ﻗﺼﺪ – ﻟﻔﺌﺎﺕ ﻣﻦ ﻧﺨﺐ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻭﻣﺜﻘﻔﻴﻬﺎ ﻭﺑﺎﺣﺜﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻟﺰﺍﻣﺎ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺗﺨﺮﻳﺠﺎﺗﻬﺎ ” ﻛﻼﻣﺎ ﻣﺤﺼﻨﺎ ” ﺿﺪ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﻭﺿﺪ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ؟ ﺁﻻ ﻳﺸﻜﻞ ﺫﻟﻚ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺣﻈﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺮﺍﻫﺎ ﺿﺮﻭﺭﻳﺔ ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﺎﺕ ﻭﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ‪ .‬ﺗﺘﻮﺯﻉ ﻫﺬﻩ ﻟﺤﻖ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ‪ /‬ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﻨﻘﺪﻱ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻀﺎﻣﻴﻦ ؟ ﺛﻢ ﺃﺧﻴﺮﺍ ﻭﻟﻴﺲ ﺁﺧﺮﺍ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺣﻈﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻳﺘﺴﻊ ﺻﺪﺭ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﻟﻠﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ ﻣﻨﺘﻘﺪﻳﻬﺎ ﻣﻦ ﺯﺍﻭﻳﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ‪/‬‬ ‫ﺃﻭﻻ – ﻻﺑﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺃﻥ ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻨﺎ ﻫﺎﺗﻪ ﻻ ﺗﻤﺲ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﺑﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﻣﻬﻨﻴﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻬﺮﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻣﺎﻡ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻋﻦ ” ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺪﺑﺮﺓ ”‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻜﻮﻧﺔ ﻟﻤﻠﻒ ” ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ‪ :‬ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﻤﻨﺴﻴﺔ ”‪ ،‬ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻘﺪﻳﺮﻧﺎ ﻷﺻﺤﺎﺏ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺿﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻋﻦ ﻧﺰﻭﻋﺎﺕ ” ﺑﻌﺾ ﺍﻹﺧﺒﺎﺭﻳﻴﻦ ”‪ ،‬ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺃﺧﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻣﻦ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻣﻊ ﻣﺴﺎﺭﺍﺕ ﻭﻃﻨﻴﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻭﺟﻬﻮﺩ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺮﺍﻫﻦ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻷﺭﺷﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻭﻭﺛﻴﻘﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻟﺴﻨﺔ ‪،... 1943‬‬ ‫ﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺳﺘﻌﻴﺪ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﻧﺼﺎﺑﻪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ .‬ﻭﻻ ﺷﻚ‬ ‫ﺗﻈﻞ ﺃﻣﻮﺭﺍ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻉ ﺣﻮﻟﻪ‪ ،‬ﺭﻏﻢ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺴﺠﻴﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ ﻭﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻛﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﺠﺮﺃﺓ ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻻﻧﺰﻻﻗﺎﺕ ﺳﻴﺸﻜﻞ ﻣﺪﺧﻼ ﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﺃﺩﺍﺀ ﻣﺠﻠﺔ ” ﺯﻣﺎﻥ ” ﻭﻟﺘﻜﺮﻳﺲ‬ ‫ﺗﺤﻔﻈﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﺨﺮﻳﺠﺎﺕ‪ .‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ‪ ،‬ﻓﻤﻼﺣﻈﺎﺗﻨﺎ ﺗﺮﻛﺰ – ﺃﺳﺎﺳﺎ – ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﻱ ﺩﺍﺧﻞ ﻭﺳﻄﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺃﻭﻻ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻴﻦ ﺻﻔﻮﻑ ﻋﻤﻮﻡ ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﺮﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﻗﻌﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﻫﻴﺌﺔ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ) ﺹ‪.( 40 .‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺛﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬

‫ﺟﻤﻌﻴـﺔ ﺃﻃﻔـﺎﻝ ﺍﻟﺠﻨّـﺔ ﻟﺬﻭﻱ ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﺟـﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻـﺔ‬ ‫ﺗﻨﺎﻗـﺶ ﻣﻮﺿـﻮﻉ ﺍﻷﺳـﺮﺓ ﻭﺍﻹﻋﺎﻗـﺔ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ ﺃﻣﻴﻨﺔ ﺑﺮﻛـﺎﺵ‪ ،‬ﺍﺧﺘﺼﺎﺻﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﺇﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺩﻭﺭ ﻣﺤﻮﺭﻱ‬ ‫ﻭﺃﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺗﻬﻴﺊ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺫﻭﻱ ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﻺﺩﻣﺎﺝ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ .‬ﻭﺭﻛﺰﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﺏ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻟﺒﻨﺔ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﻴﻜﻠﺔ ﻣﺤﻴﻂ ﺍﻟﻄﻔﻞ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﺴﺤﺐ ﻭﻳﺘﺮﻙ‬ ‫ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ ﺃﻣﺮ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﺫﻱ ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﻜﺘﻔﻴﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﺘﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻌﺮﺿﺖ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ ﺑﺮﻛـﺎﺵ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﻣﺤﺎﺿﺮﺓ ﺣﻮﻝ »ﺍﻷﺳﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﺎﻗﺔ«ﻧﻈﻤﺘﻬﺎ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺃﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻟﺬﻭﻱ ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﺑﻐﺮﻓﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ ‪ 16‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻌﺮﺿﺖ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻠﺒﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﺃﺳﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻧﺒﻬﺖ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﻦ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺒﻨﻴﺎ ﺣﻴﺎﺗﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺮﺍﺣﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺵ‪ .‬ﺛﻢ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻟﻠﻄﻔﻞ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﻜﺘﺴﻲ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻗﺼﻮﻯ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺇﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﻟﻼﻧﺪﻣﺎﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺷﺪﺩﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻠﺞ ﺍﻟﺤﻀﺎﻧﺔ ﻟﻴﺤﺘﻚ ﺑﺄﻗﺮﺍﻧﻪ ﺇﺫ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻓﻲ ﻧﻤﻮ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ‬ ‫ﻭﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻄﻔﻞ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ ﺑﺮﻛـﺎﺵ ﺇﻥ ﺯﻟﺰﺍﻻ ﻗﻮﻳﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﺑﺈﻋﺎﻗﺔ ﻃﻔﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺗﺒﺪﺃُ‬ ‫ﺭﺣﻠﺔ ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺺ ﻭﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺪﻣﺔ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ُﻳﻨﺴﻲ ﺍﻷﺳﺮﺓ‬ ‫ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻭﺗﻬﻴﺌﻴﻪ ﻟﻠﻤﺮﺍﻫﻘﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﺮﺍﻫﻘﺔ‪ .‬ﻭﻧﺼﺤﺖ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ ﺍﻷﺳﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻃﻔﻞ ﻣﻌﺎﻕ ﺃﻥ ﺗﺘﻜﺎﺛﻒ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺓ ﻭﺗﻨﻈﻴﻢ ﺃﻧﺸﻄﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻘﻴﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺓ ﺍﺳﺘﺤﺴﺎﻧﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻵﺑﺎﺀ ﻭﺍﻷﻣﻬﺎﺕ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﺘﺤﻮﺍ ﻧﻘﺎﺷﺎ ﻣﺴﺘﻔﻴﻀﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﻀﻠﺖ ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺃﺳﺌﻠﺘﻬﻢ‪ .‬ﻭﺷﻜﺮﻭﺍ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺃﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﻓﺘﺌﺖ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺒﺬﻝ ﻗﺼﺎﺭﻯ ﺟﻬﺪﻫﺎ ﻟﻤﺼﺎﺣﺒﺔ ﺍﻵﺑﺎﺀ ﻭﺍﻷﻣﻬﺎﺕ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺪﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﻤﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻨﺎﻟﻲ‬

‫‪2013 ¢SQÉe 04 ¤EG ôjGÈa 26 AÉKÓãdG‬‬

‫‪669 Oó©dG‬‬

‫‪™e‬‬

‫‪ÚæWGƒŸG‬‬

‫‪(I.C.M) ácô°T äÓeÉYh ∫ÉªY‬‬ ‫‪º`¡eÉ°üàYG ¿ƒ`∏°UGƒj è`«°ùæ∏d‬‬

‫ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﻭﻛﻮ )‪(142‬‬ ‫ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﻭﻛﻮ‬ ‫ﺃﺻﻞ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ‬

‫ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﻭﻛﻮ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﺔ ﺍﻷﺻﻞ »‪ ،«SUDOKU‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻈﻬﺮ ﻛﻠﻌﺒﺔ ﺫﺍﺕ ﺷﻌﺒﻴﺔ ﺇﻻ ﺳﻨﺔ ‪.2005‬‬

‫ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﻮﺩﻭﻛﻮ‬

‫ﻛﻠﻤﺔﺳﻮﺩﻭﻛﻮ ﻫﻲﺍﺧﺘﺼﺎﺭﻟﻠﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﺔ)‪(Nikagiru Sujiwa Dokushin‬ﻭﺗﻌﻨﻲﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﺪﺍﺩ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻔﺮﺩﺓ‪ .‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻋﻼﻣﺔ ﺗﺠﺎﺭﻳﺔ ﻟﺸﺮﻛﺔ ‪.Nikol‬‬

‫ﻛﻴﻒ ﺗﻠﻌﺒﻬﺎ؟‬

‫ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻄﻖ ﻟﺪﺭﺟﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻟﻮﺣﺔ ﻣﻘﺴﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﺴﻊ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﺗﺴﻊ ﺧﺎﻧﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﻤﻸ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﺎﻧﺎﺕ ﺃﻓﻘﻴﺎ ﺃﻭ ﻋﻤﻮﺩﻳﺎ ﺑﺄﺭﻗﺎﻡ ﻣﻦ ‪1‬‬ ‫ﺇﻟﻰ‪،9‬ﺣﻴﺚﻻ ﺗﺴﺘﺨﺪﻡﺍﻟﺮﻗﻢﺇﻻ ﻣﺮﺓﻭﺍﺣﺪﺓﻓﻲﺟﻤﻴﻊﺍﻟﻤﺮﺑﻌﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩﻧﻔﺴﻪﺃﻭﺍﻟﺴﻄﺮ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻄﺮ‪ ،‬ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺨﺎﻧﺎﺕ‪.‬‬

‫ﻣﻔﻴﺪﺓ ﻟﻜﻦ ﻣﻌﻘﺪﺓ‬

‫ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﻣﻔﻴﺪﺓ ﺟﺪﺍ ﻟﺘﻘﻮﻳﺔ ﻣﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻭﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻣﺪﺭﺳﻮ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺕ ﻛﺘﻤﺎﺭﻳﻦ‬ ‫ﻟﻠﻄﻠﺒﺔﻭﺗﺨﺘﻠﻒﺩﺭﺟﺔﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪﺣﺴﺐﺍﻟﻔﺌﺔﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺪﻓﺔ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺍﺻﻞ ﻋﻤﺎﻝ ﺷﺮﻛﺔ )‪ (I.C.M‬ﻟﻠﻨﺴﻴﺞ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻃﺔ ﺍﻋﺘﺼﺎﻣﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺗﻬﻢ ﺑﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺤﺮﺓ ﺑﻤﻴﻨﺎﺀ ﻃﻨﺠﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ‪ 13‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺗﺴﺮﻳﺢ ﺃﺯﻳﺪ ﻣﻦ ‪175‬‬ ‫ﻋﻨﺼﺮﺍ ﻣﻨﻬﻢ‪ .‬ﻭﺗﺮﺟﻊ ﺧﻴﻮﻁ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻗﺪﺍﻡ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﻼﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﻣﻘﺮ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺄﻛﺪ ﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﺗﺼﺮﻳﺤﻬﻢ ﻟﻠﺠﺮﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻓﺘﺢ ﻓﺮﻋﺎ ﺟﺪﻳﺪﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺑﺎﻛﺰﻧﺎﻳﺔ ﺑﺎﺳﻢ )‪ (T.B.C.L‬ﺣﻴﺚ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻻ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﺴﻴﺞ‪ .‬ﻭﺣﺴﺐ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﻼﺕ ﺩﺍﺋﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻐﻞ ﺑﻤﻘﺮ ﻭﻻﻳﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺰﻡ ﺑﺘﺴﻮﻳﺔ ﻭﺿﻌﻴﺘﻬﻢ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎﺕ‪ ،‬ﻣﻊ ﺇﺟﺎﺑﺎﺗﻪ ﻋﻦ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﺍﺗﻬﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻮﺧﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﺷﻔﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺿﻮﺡ ﺣﻮﻝ ﻣﺎ ﻳﺪﻭﺭ ﻓﻲ ﺧﻠﺪﻩ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻏﺎﺩﺭ ﺃﺷﻐﺎﻝ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻭﺍﻧﺼﺮﻑ ﺗﺎﺭﻛﺎ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﺣﻤﻞ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮﻫﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺄﻣﻞ ﺍﻟﻤﺘﻀﺮﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻨﻈﺮ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺘﻬﻢ ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺗﺠﺎﻭﺏ ﻭﺟﺪﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻀﻴﻊ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ ﺳﺪﻯ‪.‬‬

‫ﻡ‪.‬ﺇ‬

‫ﻧﺪﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺤﺴﻨﺎﺕ‬

‫‪¤EG áLÉM ‘ ò«ª∏J‬‬ ‫‪á«MGôL á«∏ªY AGôLEG‬‬ ‫‪!.øµdh ..áØ∏µe‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺖ ﻗﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺎﺩ ﺍﻟﺸﺮﻛﻲ‬ ‫)‪19‬ﺳﻨﺔ( ﺗﻠﻤﻴﺬ ﺑﺈﺣﺪﻯ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺤﻴﻮﻳﺔ ﻭﻧﺸﺎﻁ‬ ‫ﻣﻨﻘﻄﻊ ﺍﻟﻨﻈﻴﺮ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻋﺼﻔﻮﺭ ﻳﻐﺮﺩ ﻭﻳﻄﻴﺮ ﻓﻲ ﺳﻤﺎﺀ ﺗﺤﺼﻴﻠﻪ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻲ‪ ،‬ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﺍﻟﻨﺠﻴﺐ‪،‬‬ ‫ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻤﻘﺮﺑﻴﻦ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺘﻬﺪ ﻭﻳﻜﺪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﺳﺘﺸﺮﺍﻕ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻋﺪ‪ ،‬ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ‪ .‬ﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ‪ ،‬ﺗﻠﺒﺪﺕ ﺳﻤﺎﺀ »ﻣﻌﺎﺩ« ﺑﺎﻟﻐﻴﻮﻡ‪ ،‬ﻟﻴﺠﺪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺻﺮﻳﻊ ﺍﻟﺤﻴﺮﺓ‪ ..‬ﻭﺍﻟﻬﻤﻮﻡ‪ ،‬ﺟﺮﺍﺀ ﺗﻠﻘﻴﻪ ﺧﺒﺮ ﻧﺘﻴﺠﺔ‪ ،‬ﺗﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺇﺻﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﺑﻤﺮﺽ ﺧﻄﻴﺮ‪ ،‬ﺍﻧﻬﻤﺮﺕ ﺇﺯﺍﺀﻩ ﺍﻟﺪﻣﻮﻉ‪ .‬ﻭﺃﻣﺎ ﺯﻣﻼﺅﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺃﺻﻴﺒﻮﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﻫﻮﻝ ﻭﻳﻌﺠﺒﻚ ﻓﻴﻬﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﺗﻀﺎﻣﻨﻮﺍ ﻭﺍﻟﺘﻔﻮﺍ ﺣﻮﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﻋﺎﺭﺿﻴﻦ »ﻗﻀﻴﺘﻪ« ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ﻻﺳﺘﺪﺭﺍﺭ ﻋﻄﻒ ﺫﻭﻱ ﺃﺭﺣﺐ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺇﻧﻘﺎﺫ ﺣﻴﺎﺓ ﺯﻣﻴﻠﻬﻢ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﻌﺎﻧﻲ »ﻣﻌﺎﺩ« ﻣﻦ ﻣﺮﺽ ﺃﺻﺎﺏ ﻇﻬﺮﻩ )ﺍﻟﻌﻤﻮﺩ ﺍﻟﻔﻘﺮﻱ( ﻭﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﺟﺮﺍﺀ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺟﺮﺍﺣﻴﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻣﺼﺎﺭﻳﻒ ﺑﺎﻫﻈﺔ‪ ،‬ﻣﺤﻜﻮﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﺴﻘﻒ ﺍﻟﺰﻣﻨﻲ ﺍﻟﻤﺤﺪﺩ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﻋﺎﺟﺰﺓ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﻋﻼﺟﻪ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪﻡ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﺎ ﻣﺎﺩﻳﺎ‪ .‬ﻭﺑﻌﺪ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺈﻧﻬﺎ ‪-‬‬ ‫ﻋﺒﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ‪ -‬ﺗﻮﺟﻪ ﻧﺪﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺍﻟﺮﺣﻴﻤﺔ ﻃﺎﻟﺒﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺪ ﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﻥ ﻛﻲ ﻳﺠﺘﺎﺯ ﻓﻠﺬﺓ ﻛﺒﺪﻫﺎ ﻣﺤﻨﺘﻪ ﻭﺍﷲ ﻻ ﻳﻀﻴﻊ ﺃﺟﺮ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ‪.‬‬

‫ﻟﻼﺗﺼﺎﻝ ‪:‬‬

‫‪06.34.48.01.29 / 06.07.33.14.12‬‬ ‫ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺇﻋﻼﻧﺎﺗﻜﻢ‬ ‫ﺷﻬﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻹ‬ ‫ﳲ ﺟﺮﻳﺪﺓ‬

‫ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻗﻢ ‪0539943008‬‬

‫‪17‬‬

‫‪AGOC’ ºµæe áÑjôb ájQÉŒ §≤f‬‬ ‫‪áéæW ´ôa ` ¢ùjófÉeCG ÒJGƒa‬‬ ‫• ‪ 2‬ﺷﺎﺭﻉ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﺴﺎﻓﺮ ـ ﺑﻨﻲ‬ ‫ﻣﻜﺎﺩﺓ‬ ‫• ﻣﺤﻞ ‪ 1‬ﺇﻗﺎﻣﺔ ﻓﺮﺩﻭﺱ ـ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻨﻲ‬ ‫• ‪ 70‬ﺷﺎﺭﻉ ﺃﻧﻔﺎ ـ ﺍﻟﺴﻮﺍﻧﻲ‬ ‫• ‪ .107‬ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ـ‬ ‫ﺃﺻﻴﻠﺔ‬ ‫• ‪ .1‬ﺯﻧﻘﺔ ﺍﻟﻘﺪﺱ ‪ ،5‬ﺣﻲ ﺍﻟﻬﻨﺎ‪،‬‬ ‫)ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺴﻮﺳﻲ(‬ ‫• ‪ ،250‬ﺯﻧﻘﺔ ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‪ ،‬ﺣﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫‪ ،4‬ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﺔ‬ ‫• ﺗﺠﺰﺋﺔ ‪ 9547‬ﺣﻲ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ـ‬ ‫ﺑﻦ ﺩﻳﺒﺎﻥ )ﺗﺠﺰﺋﺔ ﺍﻟﺨﻴﺮ(‬ ‫• ﻗﺮﺏ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ـ ﻣﻐﻮﻏﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‬ ‫• ‪ 14‬ﺷﺎﺭﻉ ﻣﻮﻻﻱ ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺇﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻭﻟﻴﻠﻲ ﺍﻟﻄﺎﺑﻖ ﺍﻟﺴﻔﻠﻲ‬ ‫•ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﺒﺎﻟﻴﺔ‬ ‫)ﻗﺮﺏ ﺍﻟﺼﻴﺪﻟﻴﺔ(‬ ‫• ﺷﺎﺭﻉ ﻃﺎﺭﻕ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ )ﻗﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﻕ( ـ ﺍﻻﺩﺭﻳﺴﻴﺔ‬ ‫• ﺗﺠﺰﺋﺔ ﻣﺎﺭﺍ ‪ 2‬ﻗﻄﻌﺔ ‪ 11‬ـ ﻓﺎﻝ‬ ‫ﻓﻠﻮﺭﻱ‬ ‫• ‪ ،66‬ﺯﻧﻘﺔ ﻛﻮﺗﻤﺒﺮﻍ ﺍﻟﻤﺼﻠﻰ‬ ‫• ‪ ،5/2‬ﺯﻧﻘﺔ ﻛﻮﻟﺪﻥ ﺑﻴﺘﺶ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﺍﻟﻤﻄﺎﺭ‬ ‫• ‪ ،26‬ﺷﺎﺭﻉ ﻓﻠﻮﺭﻧﺴﻴﺎ ﺑﻦ ﺩﻳﺒﺎﻥ‬

‫ﺣﻞ ﺍﻟﺴﻮﺩﻭﻛﻮ‬

‫ﺳﺮﻋﺔ ﺍﻟﻤﻼﺣﻈﺔ‬

‫ﺭﻗﻢ ‪142‬‬

‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻭﺍﻷﺻﻞ ﺳﺒﻊ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ‪ ،‬ﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺗﻬﺘﺪﻱ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ø``jhÉ`æYh IQGOE’G‬‬ ‫‪Iójó÷G ∫É``°üJE’G‬‬ ‫ﺗﻨﻬـــﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ »ﺍﻟﺸﻤـــﺎﻝ‬ ‫‪ «2000‬ﺇﻟـﻰ ﻋﻠﻢ ﻗﺮﺍﺋﻬـــﺎ‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﺳﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺃﺭﻗــﺎﻡ ﺍﻟﻬﺎﺗـﻒ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ‪ ،‬ﻭﻋﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺍﺳﻠﺔ ﻗـﺪ ﺟﺮﻯ ﺗﻐﻴﻴﺮﻫﺎ‬ ‫ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫ـ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ‪0539943008 :‬‬ ‫ـ ﺍﻟﻔﺎﻛﺲ‪0539945709 :‬‬ ‫ـ ﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ‪:‬‬ ‫‪achamal2000@gmail.com‬‬ ‫ـ ﺍﻟﺒﺮﻳـــﺪ ﺍﻟﻌــﺎﺩﻱ‪:‬‬ ‫‪ 7‬ﻣﻜﺮﺭ‪ ،‬ﺯﻧﻘﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻃﻨﺠﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‬ ‫اﻟﺸﻤﺎل‬

‫‪18‬‬

‫‪: OGóYEG‬‬

‫‪3‬‬

‫ﺍﻟﺨﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﺇﻧﺠﺎﺯﺍﺕ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‬ ‫)‪( 2 / 1‬‬

‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻫﻲ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺗﻀﻢ ﺗﺤﺖ ﻟﻮﺍﺋﻬﺎ‬ ‫ﻓﺮﻕ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﺴﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﻛﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻤﻨﺘﺨﺒﺎﺕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬ﻧﺒﺬﺓ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ‪ :‬ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ 1955‬ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺑﺴﻨﺔ ﺃﺧﺬﺕ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺰﻣﺎﻡ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﻌﺼﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺁﻧﺬﺍﻙ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻝ ‪ 22‬ﻋﺼﺒﺔ ﺍﻟﻤﻨﻄﻮﻳﺔ ﺗﺤﺖ ﻟﻮﺍﺀ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﻳﻮﻟﻴﻮﺯ‬ ‫‪ 1956‬ﺗﺄﺳﺴﺖ ﻭﺑﺼﻔﺔ ﺭﺳﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺃﻭﻝ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪،1956‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺇﻧﺘﺴﺒﺖ ﻟﻺﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ”ﻓﻴﻔﺎ“ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺴﻨﺔ‪ .‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻋﻀﻮ ﻓﻲ ﺍﻹﺗﺤﺈﺩ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ”ﻛﺎﻑ“ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪.1966‬‬

‫ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻌﺪد‬

‫ﻣﺮ‬

‫ﺭﺅﺳﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻣﻜﺎﺗﺐ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺒﻠﺪﻱ ﺍﻟﻄﻨﺠﻲ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻤﻀﺮﺏ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺵ ﻛﻞ ﻣﻜﺘﺐ ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻈﺎﺕ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺪﻭﺭﻳﺎﺕ ﻭﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﻈﻤﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻸﺑﻄﺎﻝ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻦ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺮﺅﺳﺎﺀ ﺑﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻋﺎﺷﻮﺍ ﺃﺗﻌﺲ ﻟﺤﻈﺔ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﺗﺨﺺ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻳﺔ ” ﺩﻭﻛﺎ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻳﺔ ” ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﺣﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﻌﺔ ﺃﺭﺿﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺤﺠﺔ ﺣﻜﻢ ﻗﻀﺎﺋﻲ ﺗﻢ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﻪ ﻟﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺗﺮﻯ ﻓﻲ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻟﺒﻘﻌﺔ ﺃﺭﺿﻴﺔ ﺗﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻼﻋﺐ‪ ،‬ﺿﺮﺑﺔ ﻗﺎﺿﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﻟﻠﺘﻨﺲ‪ ،‬ﻭﻟﻠﺮﻳﺎﺿﺔ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﻴﻦ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪; .‬ﻧﺄﻣﻞ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻮﻗﻔﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﺍﻟﻄﻨﺠﺎﻭﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺒﻴﻦ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻳﻨﺎﺿﻠﻮﻥ ﻭﻟﻮ ﻟﻤﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﺑﺈﻧﻬﺎﺀ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺒﻠﺪﻱ ﺍﻟﻄﻨﺠﻲ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻤﻀﺮﺏ‪ ،‬ﻭﻃﻲ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺿﺠﻴﺠﻪ ﻳﺤﺘﻤﻞ‪ .‬ﻭﺣﻔﺎﻇﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﻋﻠﻰ ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﻓﻀﺎﺀ ﺃﺧﻀﺮ ﻳﺰﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻏﺰﺍﻫﺎ ﺍﻹﺳﻤﻨﺖ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺒﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺭﺟﺎﻝ‪ ،‬ﻓﻲ ﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻄﻨﺠﺔ ﻭﻳﻀﻌﻮﻥ ﺣﺪﺍ ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺒﻠﺪﻱ ﺍﻟﻄﻨﺠﻲ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻤﻀﺮﺏ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﺰﺍﻳﺪﺍﺕ ﺃﻭ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺃﻭ ﺷﺨﺼﻴﺔ؟‪ .‬ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻧﺄﻣﻠﻪ‪.‬‬

‫ﺃﺳﺌﻠﺔ ‪:‬‬

‫ﻧﺒﻴﻞ ﺇﻓﺰﺍﺭﻥ ‪:‬‬

‫‪Üö†ŸG Iôµd »éæ£dG …ó∏ÑdG …OÉædG ‘ RQÉH ƒ°†Y‬‬

‫• ﺩﻋــﺎ ﺍﻟﻤﻜﺘــﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺩﻱ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻧﺪﻭﺓ ﺻﺤﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺇﻓﺮﺍﻍ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻣﻦ ﺃﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺷﺮﻛﺔ ﻋﻘﺎﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ؟‬ ‫•• ﺑﺎﻟﻔﻌـــﻞ‪ ،‬ﻋﻘــﺪ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﻠﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺒﻠﺪﻱ ﻟﻜﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﺮﺏ ﺑﺮﺁﺳﺔ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻃﻲ ﻟﻘﺎﺀ ﻣﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻤﺜﻠﻲ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﻫﻮ ﺗﺴﻠﻴﻂ ﺍﻷﺿﻮﺍﺀ‬ ‫ﻋﻦ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪﺍﺕ ﺑﺨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﻌﺔ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻉ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺧﻴﺮﺍ ﻓﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻮﺟﻴﻬﻪ ﺩﻋﻮﺓ ﻟﺤﻀﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺅﺳﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺩﻱ ﻭﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻐﻴﻮﺭﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺑﺼﻔﺔ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‪ .‬ﻭﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﺍﻟﻘﻮﻝ‪ ،‬ﺃﻥ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺒﻠﺪﻱ ﺍﻟﻄﻨﺠﻲ‬ ‫ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻤﻀﺮﺏ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻵﻥ ﺑﻴﺪ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺮﺭ ﺃﻥ ﺗﺘﻢ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻧﻘﻄﺔ ﺗﻌﻮﻳﺾ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺑﻘﻄﻌﺔ ﺃﺭﺿﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺩﻭﺭﺓ ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪ .‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺗﻢ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﺑﺎﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﻮﻳﺾ‪ .‬ﻓﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻭﺿﻊ ﺣﺪ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻃﺎﻝ ﺃﻣﺪﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺇﻧﻘﺎﺫ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻣﻦ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﻣﺮﻓﻘﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﻓﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻟﺘﻔﺮﻳﻎ ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ‪ .‬ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﻭﻟﻴﺲ ﺗﻘﻠﻴﺼﻬﺎ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻞ ﺟﺎﺀ‬

‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﺩﻓﺎﻉ ﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪.‬‬ ‫• ﻣــﺎﺫﺍ ﻳﻤﻜﻨــﻚ ﺃﻥ ﺗﻀﻴﻒ‬ ‫ﺑﺸﺄﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ؟‬ ‫•• ﻟﻠﺘﺬﻛﻴﺮ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺪﻱ ﺍﻟﻄﻨﺠــﻲ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻤﻀﺮﺏ‬ ‫ﺃﺳﺲ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻨﻴﺎﺕ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ .‬ﻭﺃﻋﻄﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ ﺭﻓﻌﻮﺍ ﺭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺎﻭﻧﺬﻛﺮﻣﻨﻬﻢﻋﺮﻓﺔﺍﻟﺸﻘﺮﻭﻧﻲ‬ ‫ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻇﺒﻴﺐ ﻣﻨﻴﺮ ﺍﻷﻋﺮﺝ‬ ‫ﻭﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﺸﺎﻛﻲ‪ .‬ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺨﻀﺮﺍﺀ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻣﺘﻨﻔﺲ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺩﺍﺧﻞ ﺇﻃﺎﺭ ﺣﻀﺮﻱ ﻳﻐﺰﻭﻩ‬ ‫ﺍﻻﺳﻤﻨﺖ ﻳﻮﻣﻴﺎ‪ .‬ﻭﺣﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻫﻲ ﻓﺮﺻﺔ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺒﻮﻏﺎﺯ‪.‬‬

‫• ﻛﻠﻤﺔ ﺃﺧﻴﺮﺓ‪:‬‬ ‫•• ﺃﺧﻴﺮﺍ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺷﻜﺮ ﺧﺎﺹ ﻟﻺﻋﻼﻣﻴﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﺎﺿﻠﻮﺍ ﻣﻊ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺏ ﺍﻟﻤﺴﻤﻮﻉ ﺃﻭﺍﻟﻤﺮﺋﻲ‪ .‬ﻓﻠﻮﻻﻫﻢ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻭﺻﻞ ﺻﻮﺗﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺫﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ‪ .‬ﻧﺘﻤﻨﻰ ﺧﻴﺮﺍ ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﺔ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻜﻞ ﺃﺷﻜﺎﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻤﺜﻞ ﻃﻨﺠﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪ 1956‬ﻧﻈﻢ ﺃﻭﻝ ﺟﻤﻊ ﻋﺎﻡ ﺇﺫ ﻋﺮﻑ ﺣﻈﻮﺭ‬ ‫ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻃﻨﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻭﻣﻦ ﺗﺤﺪﻭﻩ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺗﻢ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﻭﺍﻟﺴﻠﻂ‬ ‫ﻭﻧﺺ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻭﺗﺤﺪﻳﺪ ﺃﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﻭﺭﺋﻴﺴﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻢ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺐ ﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺔ‪ .‬ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺗﻢ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺇﻧﺨﺮﺍﻁ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﻣﻮﺳﻢ ﻛﺮﻭﻱ ‪310‬‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ ﻛﺮﺓ ﺿﻤﺖ ‪ 6087‬ﺭﺧﺼﺔ ﻭﻣﻮﺯﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻊ ﻋﺼﺐ ﺟﻬﻮﻳﺔ ﻫﻲ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻭﻳﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺸﺮﻕ‪ ،‬ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ‪ ،‬ﺳﻮﺱ‪ ،‬ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﺮﻗﻲ ﻭﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻫﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪﺃ ﺍﻹﻗﺼﺎﺀ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‬ ‫ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗﻬﺎ ﻣﻮﺍﺯﺍﺗﺎ ﻣﻊ ﺃﻭﻝ ﻣﻮﺳﻢ ﻭﻃﻨﻲ ‪.1956/1957‬‬ ‫ﺍﻟﻮﺩﺍﺩ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﻓﺎﺋﺰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻓﺎﺯﺕ ﻣﻮﻟﻮﺩﻳﺔ ﻭﺟﺪﺓ ﺑﺸﺮﻑ ﻧﻴﻞ ﺃﻭﻝ ﻛﺄﺱ ﻋﺮﺵ‪.‬ﺇﻧﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺣﺮﻑ ﺃ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ ‪ 4‬ﻣﺸﺎﺭﻛﺎﺕ ‪1994 ،1986 ،1970‬‬ ‫ﻭ‪ ،1998‬ﻭﺑﻠﻎ ﺛﻤﻦ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻜﺴﻴﻜﻮ ‪.1986‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻛﺄﺱ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻟﻸﻣﻢ ﺃﺣﺮﺯ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻘﺐ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪ ،1976‬ﻭﻭﺻﻴﻒ ﺍﻟﺒﻄﻞ ﺳﻨﺔ ‪ ،2004‬ﻭﺑﻠﻎ ﻧﺼﻒ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﺳﻨﺔ ‪1986 ،1980‬‬ ‫ﻭ‪ ،1988‬ﻭﺭﺑﻊ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﺳﻨﺔ ‪.1998‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺎﺋﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻌﺐ ﺳﻨﺘﻲ ‪ 1961‬ﻭ‪ ،1976‬ﻭﻭﺻﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﻞ ﺳﻨﺔ ‪ ،1985‬ﻭﺑﻠﻎ ﻧﺼﻒ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﺳﻨﺔ ‪ .1957‬ﻭﻓﻲ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺻﻞ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻧﺼﻒ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﺳﻨﺔ ‪ .2002‬ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻔﺮﻧﻜﻮﻓﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻘﻖ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﻭﺻﻴﻒ ﺍﻟﺒﻄﻞ ﺳﻨﺔ ‪ .1989‬ﻭﻓﻲ ﻛﺄﺱ ‪:LG‬ﻧﺎﻝ ﻭﺻﻴﻒ ﺍﻟﺒﻄﻞ ﺳﻨﺔ ‪،1999‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺳﻨﺔ ‪ .2002‬ﻭﻓﻲ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺣﻘﻖ ﻭﺻﻴﻒ ﺍﻟﺒﻄﻞ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ،2000‬ﻭﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺳﻨﺘﻲ‪ 1996‬ﻭ‪.1998‬‬ ‫ﻣﻦ ﻭﻳﻜﻴﺒﻴﺪﻳﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﺤﺮﺓ‬

‫ﺧﺒـﺮ‬ ‫ﺩﻭﻟـﻲ‬

‫‪π````«FGô°SEGh ø```«£°ù∏a ‘ π```«°ShQ‬‬ ‫’‪ΩÓ``°ùdG AÉ```«`ME‬‬

‫ﺯﺍﺭ ﺳﺎﻧﺪﻭﺭ ﺭﻭﺳﻴﻞ ﺭﺋﻴﺲ ﻧﺎﺩﻱ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‬ ‫ﻭﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻣﻘﺘﺮﺣﺎ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺑﻴﻦ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﻻﻋﺒﻴﻦ ﻣﻦ ﻃﺮﻓﻲ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ ﻛﺨﻄﻮﺓ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻕ‬ ‫ﺍﻷﻭﺳــﻂ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﺭﺣﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﺍﻟﺮﺟﻮﺏ ﺑﻔﻜﺮﺓ ﺭﺋﻴﺲ ﻧﺎﺩﻱ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ‬ ‫ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ” ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺳﻼﻡ“ ﺑﻴﻦ ﻧﺎﺩﻱ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ ﻭﻓﺮﻳﻖ ﻣﺸﺘﺮﻙ‬ ‫ﻣﻦ ﻻﻋﺒﻴﻦ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﻭﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﻴﻦ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﺍﻋﺘﺒﺮﻫﺎ ”‬ ‫ﺣﻠﻢ ﻻ ﺯﺍﻝ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ“‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻮﺏ‪” :‬ﺭﺋﻴﺲ ﻧﺎﺩﻱ‬ ‫ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ ﻗﺎﺩﻡ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻭﺍﻻﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ‪،‬‬ ‫ﻳﺤﺎﻭﻝ ﻋﻤﻞ ﺷﻲﺀ ﻟﻠﺸﻌﺒﻴﻦ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻧﺮﺣﺐ ﺑﻪ ﻭﻧﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ“‪ .‬ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺍﻟﺮﺟﻮﺏ‪” :‬ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺟﻴﺪﺓ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻧﺤﻦ ﻻ‬ ‫ﺯﻟﻨﺎ ﻣﻘﻴﺪﻳﻦ ﺗﺤﺖ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﻭﺍﺯﻳﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻃﻨﺎﺕ ﻭﺍﻗﺘﻨﻊ ﺍﻻﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﻮﻥ ﺑﺎﻥ ﻟﻨﺎ ﻛﻴﺎﻧﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻞ‪،‬‬ ‫ﻭﻳﻌﺘﺮﻓﻮﻥ ﺑﻮﺟﻮﺩﻧﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ“‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‪” :‬ﺍﻟﻈﺮﻑ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﻏﻴﺮ ﻧﺎﺿﺞ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺃﺻﻼ ﻻ‬ ‫ﺗﻌﺘﺮﻑ ﺣﺘﻰ ﺑﻜﻴﺎﻧﻨﺎ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ“‪ .‬ﻭﻳﺤﻈﻰ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻜﺎﺗﺎﻟﻮﻧﻲ ﺑﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻭﻗﻒ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﻣﺸﺠﻌﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺪﺧﻞ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻟﻤﻘﺮ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻢ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﺭﺍﻳﺎﺕ ﻧﺎﺩﻱ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ‪.‬‬

‫‪669 Oó©dG‬‬

‫أﺧﺒـﺎر‬ ‫اﺗﺤـﺎد ﻃﻨﺠـﺔ‬

‫اﻟﺸﻤﺎل اﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‬ ‫‪áéæ£H á«îjQÉàdG ôKBÉŸGh áÄ«ÑdG ájÉªM ó°Uôe‬‬ ‫‪Üô°†ŸG Iôµd …ó∏ÑdG …OÉædG PÉ≤fEG ¤EG ƒYój‬‬

‫‪2013 ¢SQÉe 04 ¤EG ôjGÈa 26 AÉKÓãdG‬‬

‫‪19‬‬

‫أﺧﺒـﺎر‬ ‫اﻟﻤﻐﺮب اﻟﺘﻄﻮاﻧﻲ‬

‫ﺍﺳﺘﻴــﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴـــﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﺗﻤﺎﺭﺓ‬

‫ﻭﻓﺪ ﻣﻦ ﻧﺎﺩﻱ ﺇﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻳﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺗﻄﻮﺍﻥ‬

‫ﺍﺣﺘﺞ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‪ ،‬ﻛﺮﻳﻢ ﺻﺒﺮﻱ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻃﺮﺩ‬ ‫ﻻﻋﺒﻪ ﻳﻮﻧﺲ ﺯﺭﻭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺩﻗﺎﺋﻖ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻮﻁ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ .‬ﻭﺳﺎﻫﻢ ﺍﻟﻨﻘﺺ ﺍﻟﻌﺪﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻀﻴﻒ‪ ،‬ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﺗﻤﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﺿﻐﻂ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﻧﻈﺎﻡ ﻟﻌﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻓﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﺑﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﺧﻠﻖ ﻓﺮﺹ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺎﺩ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ ﺃﻥ ﻳﺒﺎﻏﺖ ﺿﻴﻮﻓﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺁﺧﺮ ﺃﻧﻔﺎﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺑﻬﺪﻑ ﻗﺎﺗﻞ ﻣﻦ ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫ﺃﺗﻴﺤﺖ ﻟﻠﻤﻬﺎﺟﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻹﻟﻪ ﻋﻤﻴﻤﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺳﺪﺩ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺮﻣﻰ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻧﺪﻫﺎﺵ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ‪ .‬ﻭﻳﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﺎﺩﻝ‪ ،‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻳﺎﺏ ﻣﻦ ﺑﻄﻮﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺭﻓﻘﺔ ﻣﺪﺭﺑﻪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻳﻮﻣﻴﺮ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺗﻌﺎﺩﻝ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ﺑﻘﻠﺐ ﻭﺟﺪﺓ‪ ،‬ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺣﻞ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻣﺴﺎﺀ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‬ ‫‪ 22‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﻭﻓﺪ ﻣﻦ ﻓﺮﻳﻖ ﺇﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﻧﺎﺋﺐ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﻟﻠﺰﻳﺎﺭﺓ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺨﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﺸﻄﺔ ﺳﻮﺳﻴﻮ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻡ ﺻﻐﺎﺭ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ ﺇﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﺑﺠﻮﻟﺔ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺻﺒﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻗﺼﺪ ﺍﻹﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻫﻢ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺍﻟﺜﺮﺍﺛﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺰﺧﺮ ﺑﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔﺍﻟﻌﺘﻴﻘﺔ‪.‬‬

‫ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠــﺔ ﻳﺮﻓﺾ ﺗﻮﻗﻴﻊ‬ ‫ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺳﻮﻧﺎﺭﺟﻴﺲ‬ ‫ﺃﻓﺎﺩ ﻣﺼﺪﺭ ﺟﻴﺪ ﺍﻻﻃــﻼﻉ‪” ،‬ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ“ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴـــﺮ ﻻﺗﺤـــﺎﺩ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻗﺮﺭ ﻓﻲ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻋﻘﺪﻩ‬ ‫ﺍﻹﺛﻨﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻋﺪﻡ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﺳﻮﻧﺎﺭﺟﻴﺲ‪ ،‬ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻹﻧﺠﺎﺯ ﻭﺗﺪﺑﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﻭﺻﻔﻪ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﺑﺈﺟﺤﺎﻑ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻀﺎﻣﻴﻦ ﺑﻨﻮﺩ ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺨﺪﻡ ﻓﺮﻳﻖ ﻳﻤﺜﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺭﺿﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺣﻘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻮﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﻓﻘﻪ ﺩﻭﻥ ﺗﻌﻘﻴﺪﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺪﺩﻣﻜﺘﺐ ﺍﺗﺤﺎﺩﻃﻨﺠﺔﺑﺎﻟﻌﻮﺩﺓ ﻟﻼﺳﺘﻘﺒﺎﻝ‬ ‫ﺑﻤﻠﻌﺐ ﻣﺮﺷﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﻋﺪﻡ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﺪﻡ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‪.‬‬

‫ﺃﻟﺘـــﺮﺍ ﻫﻴﺮﻛﻮﻟﻴـــﺲ ﻓــــﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ‬ ‫ﺭﻏﻢ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻮﺧﺎﻫﺎ ﺟﻤﻬﻮﺭ‬ ‫ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻓﺼﻴﻞ ﺇﻟﺘﺮﺍ‬ ‫ﻫﻴﺮﻛﻮﻟﻴﺲ ﻇﻞ ﻭﻓﻴﺎ ﻟﻔﺮﻳﻘﻪ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺽ ﺭﺣﻠﺔ‬ ‫ﻣﻐﺎﻣﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ‪ ،‬ﻛﺄﻃﻮﻝ ﺭﺣﻠﺔ ﻟﻪ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺣﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﻬﺎ ﺍﻟﻔﺼﻴﻞ ﺑﻬﺪﻑ ﺗﺸﺠﻴﻊ ﻓﺮﻳﻘﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﻋﺪ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻓﺮﻳﻘﻌﻪ‬ ‫ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺣﺪ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺑﻤﻠﻌﺐ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻣﻮﻻﻱ‬ ‫ﺭﺷﻴﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﺎﺿﻬﺎ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮﺓ ﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ‪ 18‬ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ .‬ﺑﺮﺍﻓﻮ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ‬ ‫ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺀ‬ ‫ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻔﺮﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺍﻟﻤﺤﻔﻮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻤﺘﺎﻋﺐ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺮ‪.‬‬

‫ﺑﺪﻋﻮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ ﻟﻠﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺒﻠﺪﻱ ﺍﻟﻄﻨﺠﻲ‬ ‫ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻤﻀﺮﺏ‪ ،‬ﻗﺎﻡ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻣﻦ ﻣﺮﺻﺪ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺂﺛﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﻢ‪ ،‬ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺮﺻﺪ‪ ،‬ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺭﺑﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﻠﻴﺸﻲ‪ ،‬ﻭﻧﺎﺋﺒﻪ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻞ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﺎﻭﻱ‪ ،‬ﺑﺰﻳﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﻘﺮ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻣﺴﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬ ‫ﻟﻠﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺑﺸﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﺿﺪﻩ ﻭﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﺈﻓﺮﺍﻍ ﻣﻼﻋﺒﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ ‪ ،‬ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻣﺎﻟﻜﻬﺎ ﺷﺮﻛﺔ )ﺩﻭﻛﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻳﺔ(‪ .‬ﻭﺑﻌﺪ ﺟﻮﻟﺔ ﺗﻔﻘﺪﻳﺔ ﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺮﺻﺪ ﺑﻤﺮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﺍﻟﻤﻬﺪﺩﺓ ﺑﺎﻟﻬﺪﻡ‪ .‬ﻋﻘﺪ ﺍﻟﻤﺮﺻﺪ ﺑﻤﻘﺮ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻧﺪﻭﺓ‬ ‫ﺷﻜﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺑﺎﺳﻢ ﻛﺎﻓﺔ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺮﺻﺪ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺒﻠﺪﻱ ﺍﻟﻄﻨﺠﻲ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻤﻀﺮﺏ ﻟﻠﻤﺮﺻﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺆﻛﺪﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻻ ﺗﻬﻢ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻭﺃﻋﻀﺎﺀﻩ‪ .‬ﺑﻞ ﺍﻋﺘﺒﺮﻫﺎ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺗﻌﻨﻲ ﻋﻤﻮﻡ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻟﺜﻼﺙ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ‪.‬‬ ‫ﺇﺫ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻛﻤﺮﺻﺪ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺂﺛﺮ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻤﺮﺻﺪ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻫﻮ ﻣﻠﻚ ﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺘﻨﻔﺲ ﺛﻘﺎﻓﻲ ﻭﺗﺮﻓﻴﻬﻲ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‪ .‬ﻭﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺑﻴﺌﻴﺔ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺨﻀﺮﺍﺀ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺯﺍﻟﺖ ﺻﺎﻣﺪﺓ ﻓﻲ ﺑﺤﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻹﺳﻤﻨﺖ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺫﺍﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺑﻴﺌﻴﺔ‪ .‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻓﻬﻮ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﺑﺎﻟﺬﺍﻛﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺴﻜﺎﻥ ﻃﻨﺠﺔ‪ .‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻳﺤﻈﻰ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺼﻔﺔ‬ ‫ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ - ،‬ﺗﻀﻴﻒ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺮﺻﺪ ‪ -‬ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﺠﺎﻧﺐ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻌﺒﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﻨﺎﺷﺌﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﻮﺍﻛﺒﺘﻬﻢ ﻭﺗﺄﻃﻴﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺩﻭﺭ ﺃﺳﺎﺳﻲ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﺪﻋﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻭﺍﻟﺘﺜﻤﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺿــﺎﻑ‪” :‬ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻟﻮ ﻛﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻇﺮﻭﻑ ﻣﺜﻠﻰ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ﺗﻮﺳﻴﻌﻪ ﻭﻣﻨﺤﻪ ﺩﻋﻢ ﺧﺎﺹ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺍﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ‬

‫ﺍﻟﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﻭﻻ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺪﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﻭﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻬﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﻜﻠﻪ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺤﻦ‬ ‫ﻧﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺻﻠﺐ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺻﺪ“‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺮﺻﺪ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻤﻤﺜﻠﻲ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﻛﺒﺖ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻗﺎﻝ‪ “:‬ﻭﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺮﺻﺪ ﻫﻮ ﺇﻃﺎﺭ ﺟﻤﺎﻋﻲ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﻷﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻨﻰ ﺑﺎﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺂﺛﺮ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ‪ .‬ﻭﻳﺠﻤﻊ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﻃﻴﺎﺗﻪ ﻓﺎﻋﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺑﻲ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻮﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺻﻮﺕ‬ ‫ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﺮﺍﻓﻊ ﻭﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻤﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺑﻴﺌﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﺛﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ .‬ﻭﻭﺍﺟﻬﺔ ﺍﺷﺘﻐﺎﻟﻪ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‪.“.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺧﺘﺎﻡ ﺍﻟﻤﺪﺍﺧﻠﺔ‪ ،‬ﺃﻛﺪ ﺍﻟﻤﺮﺻﺪ ‪“:‬ﻧﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻣﻠﻒ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺪﻱ ﺍﻟﻄﻨﺠﻲ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻤﻀﺮﺏ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺴﺘﺤﻖ ﺃﻥ ﻧﻬﺘﻢ ﺑﻬﺎ ﻭﺗﺴﺘﺤﻖ ﻭﻗﻔﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﻤﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﺮﻑ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﺃﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﻌﻄﻒ‪ ،‬ﺇﻣﺎ ﺳﻴﺘﻢ‬ ‫ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻭﺗﺄﻣﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﺣﺔ ﻣﺤﻞ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﺣﺎﻟﻴﺎ‪ .‬ﻭﺇﻣﺎ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺧﺴﺎﺭﺓ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺳﻨﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺘﺼﺪﻱ ﻟﻪ ﻭﻣﻮﺍﺟﻬﺘﻪ‬ ‫ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ‪ .‬ﻟﻬﺬﺍ ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺆﻛﺪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺻﺪ ﻳﺴﺎﻧﺪ ﻭﻳﺪﻋﻢ ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﻜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﻠﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺒﻠﺪﻱ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻤﻀﺮﺏ ﺑﻄﻨﺠﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻧﺘﻤﻰ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮﺓ ﻭﻧﻘﻮﻝ ﻟﻬﻢ ﺃﻧﻨﺎ ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻧﺤﻦ‬ ‫ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﻢ ﻭﺳﻨﺪﻋﻤﻬﻢ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﺳﻨﺤﺘﻔﻞ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻋﻤﺎ ﻗﺮﻳﺐ ﺑﺘﺤﺮﻳﺮ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻣﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺑﺪ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻜﺘﺴﺐ ﻟﻠﻨﺎﺩﻱ“‪.‬‬

‫‪IôXÉæe ¿CÉ°ûH áéæW IóªY ™e çóëàj øjRhCG‬‬ ‫‪áéæ£H á°VÉjôdG‬‬ ‫ﺧــﻼﻝ ﺯﻳـــﺎﺭﺓ ﻗــﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺗﺢ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺃﻭﺯﻳــﻦ‪ ،‬ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‪ ،‬ﻓﺆﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﻱ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻄﻨﺠﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮﺓ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪﺙ ﺑﺸﺎﻧﻬﺎ ﻋﻤﺪﺓ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ ﻓﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺪ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﺤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪ .‬ﻭﺍﺳﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻋﻤﺪﺓ ﻃﻨﺠﺔ ﻳﻄﻤﺢ ﺇﻟﻰ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺣﻴﺰ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ‬

‫ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﺲ ﺗﻤﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﺔ ﺍﻟﻜﻔﻴﻠﺔ ﺑﺠﺮ ﻗﺎﻃﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻧﺤﻮ ﺍﻷﻓﻀﻞ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟــﻰ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺃﺧــﺮﻯ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺑﻴﻦ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻭﻋﻤﺪﺓ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ ﺗﻄﺮﻕ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﺯﻣﺔ ﺍﺗﺤﺎﺩ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻭﻃﺎﻟﺐ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ﻳﻮﻡ ﺩﺭﺍﺳﻲ ﻳﺠﻤﻊ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺇﻗﺼﺎﺀ ﺃﺣﺪ‪ ،‬ﺑﺪﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮﺓ‪.‬‬

‫‪(∫Éª°ûdG ô£°T) á∏°ùdG Iôµd RÉàªŸG …QhódG‬‬

‫ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪:‬‬ ‫ﺵ‪ .‬ﺍﻟﺮﻳﻒ ﺍﻟﺤﺴﻴﻤﻲ ‪ /‬ﻧﻬﻀﺔ ﺑﺮﻛﺎﻥ‪81 – 72 :‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ‪ /‬ﻧﻬﻀﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪47 – 93 :‬‬ ‫ﻣﻮﻟﻮﺩﻳﺔ ﻭﺟﺪﺓ ﻓﻲ ﺭﺍﺣﺔ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‪:‬‬ ‫ﻧﻬﻀﺔ ﻃﻨﺠﺔ ‪ /‬ﺵ‪ .‬ﺍﻟﺮﻳﻒ ﺍﻟﺤﺴﻴﻤﻲ‬ ‫ﻣﻮﻟﻮﺩﻳﺔ ﻭﺟﺪﺓ ‪ /‬ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ‬

‫ﻧﻬﻀﺔ ﺑﺮﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺭﺍﺣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪:‬‬ ‫‪ – 1‬ﻧﻬﻀﺔ ﺑﺮﻛﺎﻥ‪ 6 :‬ﻧﻘﻂ‬ ‫‪ – 2‬ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ‪// 4 :‬‬ ‫‪ – 3‬ﻣﻮﻟﻮﺩﻳﺔ ﻭﺟﺪﺓ‪// 3 :‬‬ ‫‪ – 4‬ﺵ‪.‬ﺍﻟﺮﻳﻒ ﺍﻟﺤﺴﻴﻤﻲ‪// 3 :‬‬ ‫‪ – 5‬ﻧﻬﻀﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪// 2 :‬‬

‫ﻓــﻮﺯ ﻟﺼﻐــﺎﺭ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﻐﺎﺭ ﺇﺷﺒﻴﻠﺔ ﻭﺩﻳﺎ‬ ‫ﻓﺎﺯ ﺻﻐﺎﺭ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﻐﺎﺭ‬ ‫ﺇﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﺑﻬﺪﻑ ﻟﺼﻔﺮ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ‬ ‫ﻭﺩﻳﺔ ﻣﺴﺎﺀ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺑﻤﻠﻌﺐ ﺳﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻣﻞ‪ .‬ﻭﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ‪ ،‬ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﻭ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﻌﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺩﻳﻴﻦ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪﻫﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻲ ﻭ ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕﺍﻟﺜﻼﺙﻭﻧﺎﺩﻱﺇﺷﺒﻴﻠﻴﺔﻟﻜﺮﺓﺍﻟﻘﺪﻡ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺢ ﺃﻓﺎﻕ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻟﻠﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻲ‬ ‫ﻟﺘﺴﻮﻳﻖ ﺻﻮﺭﺗﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﺍﺣﺘﺮﺍﻓﻲ ﻳﺘﻤﺎﺷﻰ ﻭ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ ﺍﻟﻬﺎﺩﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻧﻔﺘﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻴﻄﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺧﺘﺎﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ‬ ‫ﺃﺷﺮﻑ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻚ ﺃﺑﺮﻭﻥ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻲ‪ ،‬ﻭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺨﻨﻴﻔﺮﻱ ﻧﺎﺋﺐ‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ‪ ،‬ﻭﺑﻠﺤﺪﺍﺩ ﺭﺋﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻧﺎﺋﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﻧﺎﺩﻱ ﺇﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻭ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮﺓ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺑﺘﻮﺯﻳﻊ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﺍﺋﺰ ﻭ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﻴﻦ ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺟﻮﺍﺀ ﺍﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﻈﻢ ﺣﻔﻼ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺮﻑ ﺍﻟﻮﻓﺪ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﺑﻤﻘﺮ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ‪.‬‬

‫ﺛــﻼﺙ ﻧﻘﻂ ﻫﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻲ ﺑﺜﻼﺙ ﻧﻘﻂ‬ ‫ﻫﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﺇﺛﺮ ﻓﻮﺯﻩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﺍﻟﺤﺴﻨﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﻱ ‪ ،‬ﺑﺜﻼﺛﺔ ﺃﻫﺪﺍﻑ‬ ‫ﻟﻬﺪﻑ ﻭﺍﺣﺪ ﻟﺤﺴﺎﺏ ﻣﺆﺟﻞ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻓﻴﺔ‪ .‬ﻭ ﻗﺪ ﺗﻨﺎﻭﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻲ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺮ ﺍﻟﻤﻴﻤﻮﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ‪ ،35‬ﻭﺑﻼﻝ‬ ‫ﻣﻜﺮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ‪ ،47‬ﻭﺳﻤﻴﺮ ﺍﻟﻜﺰﺍﻧﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ‪ .92‬ﻭﻣﻜﻨﺖ ﻋﻮﺩﺓ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻮﺩﺓ ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻲ ﺑﺜﻼﺙ ﻧﻘﺎﻁ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺳﻠﻢ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺑﺮﺻﻴﺪ ‪ 24‬ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ‪ 5‬ﺍﻧﺘﺼﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭ‪ 9‬ﺗﻌﺎﺩﻻﺕ‪،‬‬ ‫ﻭ ‪3‬ﻫﺰﺍﺋﻢ ‪ .‬ﻭﻧﺎﺯﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻲ ﻓﺮﻳﻖ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺮﺑﺎﻃﻲ ﺑﻤﻠﻌﺐ ﺳﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺮﻣﻞ ﺃﻣﺲ‬ ‫ﺍﻹﺛﻨﻴﻦ ﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻓﻲ ‪ .‬ﻗﺒﻞ ﺍﻥ ﻳﺴﺎﻓﺮ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﻨﻐﺎﻝ ﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﻓﺮﻳﻖ ﻛﺎﺯﺍ ﺳﺒﻮﺭ‬ ‫ﺿﻤﻦ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻹﻳﺎﺏ ﻟﻌﺼﺒﺔ ﺃﺑﻄﺎﻝ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺠﺮﻱ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﻐﺎﻟﻴﺔ ﺩﻛﺎﺭ‬ ‫ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺣﺪ ‪ 3‬ﻣﺎﺭﺱ ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ‪.‬‬

‫‪2013 ¢SQÉe 04 ¤EG ôjGÈa 26 AÉKÓãdG‬‬

‫‪669 Oó©dG‬‬

‫‪“äÉ`aGô°T” Ió`jó÷G á`æjóŸG ∫ƒ`M »`∏°UGƒJ Ωƒj‬‬

‫ﺇﻥ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺇﺣﺪﺍﺙ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺑﺠﻬﺔ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺃﻣﻠﺘـــﻪ ﺍﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻧﺠﺰﺕ ﻭﺗﻨﺠﺰ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺐ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺋﻲ ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﺮﺍﻓﻘﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻨﺠـــﺰﺍﺕ ﻛﺒﺮﻯ‪ ،‬ﺗﺘﻤﺜـــﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﺤﺮﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻴﻜﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺗﻤﻮﻗﻊ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺸﺮﻛﺔ ﺭﻭﻧﻮ‬ ‫ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺩﻋـــﺖ ﺇﻟﻰ ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺷﺮﺍﻓﺎﺕ ﻟﻤﻮﺍﻛﺒﺔ ﺍﻟﻨﻤﻮ ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻧﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻤﻐﺮﺍﻓﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺸﻬﺪﻩ ﻣﺪﻥ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻟﺮﻓﻊ ﺍﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺤﺪﺙ ﺑﻔﻌﻞ ﺗﻤﺮﻛﺰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺴﺘﻮﻋﺐ ﺍﻷﻋﺪﺍﺩ ﻣﻦ ﺍﻷﻃﺮ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺻﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺷﺮﺍﻓﺎﺕ‪ /‬ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺨﻀﺮﺍﺀ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ‬ ‫ﺑﻌﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﺤﺺ ﺃﻧﺠــﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺠﻬﻴــﺰﺍﺕ ﻭﻣﺮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻫﺎﺗﻪ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻄﻰ‬ ‫ﺍﻧﻄﻼﻗﺘﻬﺎ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻳﻮﻡ‬ ‫‪ 8‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ 2009‬ﺣﺪﺩﺕ ﻟﻬﺎ ﻣﺴﺎﺣﺔ ‪ 770‬ﻫﻜﺘﺎﺭ‬ ‫ﻛﻤﺴﺎﺣﺔ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﻀﻢ ‪30‬‬ ‫ﺃﻟﻒ ﻭﺣﺪﺓ ﺳﻜﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺳﺘﺴﺘﻮﻋﺐ ‪ 150‬ﺃﻟﻒ ﻧﺴﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﺟﻤﺎﻟﻲ ﻳﻨﺎﻫﺰ ‪ 17‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﺭﻫﻢ‪ ،‬ﺧﺼﺺ‬ ‫ﻣﻨﻪ ‪ 2.4‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﺭﻫﻢ ﻟﻠﺒﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ‪ .‬ﻭﺳﺘﻀﻢ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻜﻦ ﻭﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺸﻔﺎﺋﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻣﺮﺍﻓﻖ ﺗﺠﺎﺭﻳﺔ ﻷﻧﺸﻄﺔ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻬﻴــــﺔ ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻭﻣﺴﺘﻘﺒﻼ‬ ‫ﺇﺣﺪﺍﺙ ﻗﻄﺐ ﺟﺎﻣﻌــﻲ‪ ،‬ﻭﻣﺪﺍﺭﺱ ﻋﻠﻴــــﺎ‪ .‬ﻭﻧﻈﺮﺍ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻳﻮﻓﺮﻩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻛﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﻳﻴﺲ‪ ،‬ﻧﻈﻢ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻦ ﻋﻦ ﺷﺮﻛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻥ ﺷﺮﺍﻓﺎﺕ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻳﻮﻣﺎ ﺗﻮﺍﺻﻠﻴﺎ‬ ‫ﺣﻮﻝ ﻣﻮﺿﻮﻉ ” ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺷﺮﺍﻓﺎﺕ ‪ :‬ﻋﻨﺼﺮ‬

‫‪IÉah iôcP AÉ«MEG‬‬ ‫‪ÊÉãdG ø°ù◊G ¬d QƒØ¨ŸG‬‬

‫‘ ‪..»æjO πØM‬‬ ‫‪¿ƒjQOÉ≤dG AÉaô°ûdG‬‬ ‫‪¿ƒ`«≤jó°üdGh‬‬ ‫‪¿hó`∏îj á``éæ£H‬‬ ‫‪iô`còdG‬‬

‫ﺗﺨﻠﻴـﺪﺍ ﻟﺬﻛﺮﻱ ﻣﺮﻭﺭ ‪ 14‬ﺳﻨــﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻓﺎﺓ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻐﻔﻮﺭ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻃﻴﺐ‬ ‫ﺍﷲ ﺛﺮﺍﻩ‪ ،‬ﺃﺣﻴﻰ ﺍﻟﺸﺮﻓﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻳﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﺮﻓﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﻴﻮﻥ ﺑﺎﻟﺰﺍﻭﻳﺔ ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﻴﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ‪ 9‬ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ 1434‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﻝ ‪ 20‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ‪ 2013‬ﻣﻴﻼﺩﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻮ ﺭﻭﺣﺎﻧﻲ ﻳﻄﺒﻌﻪ ﺍﻟﺨﺸﻮﻉ ﻭﺍﻻﺑﺘﻬﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‪ .‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻔﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﻄﻠﻖ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﺍﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﻴﻨﺎﺕ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻋﺰ‬ ‫ﻭﺟﻞ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻣﺪﺍﺡ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺑﺘﻬﺎﻻﺕ‪ ،‬ﺍﺧﺘﺘﻤﺖ‬ ‫ﺑﺮﻓﻊ ﺃﻛﻒ ﺍﻟﻀﺮﺍﻋﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﺟﻠﺖ ﻗﺪﺭﺗﻪ‪ ،‬ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻳﻤﻄﺮ ﺷﺂﺑﻴﺐ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﻴﺪ ﺍﻟﻌﺮﻭﺑﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﻼﻡ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻐﻔﻮﺭ ﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻧﻮﺭ‬ ‫ﺍﷲ ﺿﺮﻳﺤﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺤﺮﺭ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻭﻣﻮﺣﺪ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻐﻔﻮﺭ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻃﻴﺐ ﺍﷲ‬ ‫ﺛﺮﺍﻩ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﺴﻜﻨﻬﻤﺎ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺒﻴﺌﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺪﻳﻘﻴﻦ ﻭﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺣﺴﻦ‬ ‫ﺃﻭﻟﺌﻚﺭﻓﻴﻘﺎ‪.‬ﻛﻤﺎﺗﻮﺟﻬﺖ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀﺍﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻷﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ،‬ﺑﻄﻮﻝ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻭﺑﺎﻟﻨﺼﺮ ﻭﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﺤﻘﻖ ﻟﺸﻌﺒﻪ ﺍﻟﻮﻓﻲ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺼﺒﻮ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺭﻓﻌﺔ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﻡ ﻭﺍﺯﺩﻫﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﻘﺮ ﻋﻴﻦ ﺟﻼﻟﺘﻪ ﺑﺴﻤﻮ ﻭﻟﻲ‬ ‫ﻋﻬﺪﻩ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺏ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺴﻤﻮ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺍﻷﻣﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﻣﻮﻻﻱ ﺍﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﺸﺪ ﺃﺯﺭﻩ ﺑﺄﺧﻴﻪ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺴﻤﻮ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻣﻮﻻﻱ ﺭﺷﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﻭﺑﺎﻗﻲ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﺮﻓﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻳﻮﻥ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﻗﺪ‬ ‫ﺃﻗﺎﻣﻮﺍ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ‪ 2‬ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ 1434‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ﻝ ‪ 13‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ‪ 2013‬ﻣﻴﻼﺩﻳﺔ‪ ،‬ﺣﻔﻼ‬ ‫ﺩﻳﻨﻴﺎ ﺗﺮﺃﺳﻪ ﺍﻟﺤﺎﺟﺐ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻓﺮﺝ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﺷﺘﻤﻞ ﺍﻟﺤﻔﻞ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﻼﻭﺓ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻣﺪﺍﺡ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺍﺧﺘﺘﻤﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺮﺣﻢ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺣﻲ ﺍﻟﻤﻐﻔﻮﺭ ﻟﻬﻤﺎ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻷﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ‪ ،‬ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺳﻠﻢ ﺍﻟﺤﺎﺟﺐ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺍﻟﻬﺒــﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـــﺔ ﻛﻜـــﻞ ﺳﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺮﻓﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻳﻴﻦ‬ ‫ﺑﻄﻨﺠﺔ‪.‬‬

‫ﻡ‪.‬ﺡ‬

‫‪IOƒªM .ä‬‬ ‫ﻣﻬﻴﻜﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﻴﺔ ﻟﺠﻬﺔ ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫”‪ ،‬ﻭﻳﺪﺧﻞ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙﺍﻟﺬﻱﻳﻘﻮﻡﺑﻪﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻮﻥﻋﻦﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻣﻊ ﺷﺮﻛﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬ﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺮﺅﻯ ﺑﺨﺼﻮﺹ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﻌﺪ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺗﻄﻮﺭﺍ ﻭﻧﺸﺎﻃﺎ‪ ،‬ﺳﺘﻠﻌﺐ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺷﺮﺍﻓﺎﺕ ﺩﻭﺭﺍ ﻣﺤﻮﺭﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻋﺪﺓ‬ ‫ﻭﺍﺟﻬﺎﺕ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﻮﺍﻛﺒﺘﻬﺎ ﻟﻺﻗﻼﻉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺘﻌﺮﻓﻪ ﺟﻬﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﺑﺘﻮﻓﻴﺮ ﻣﺠﺎﻝ‬ ‫ﺣﻀﺮﻱ ﺟﺪﻳﺪ ﻭﻣﻨﺪﻣﺞ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻏﻨﺎﺀ ﻭﺗﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻜﺔﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯﻃﻨﺠﺔﻭﺍﻟﺠﻬﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻗـﺪ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴـــﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻠﻊ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨــــﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺴﺘﺪﺍﻣﺔ ﻣﻨﺨﺮﻃﺔ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﻓﻖ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﺍﻓﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺃﻓﻀﻞ ﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﺮﺍﻓﻖ‬ ‫ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻘﺪﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺴﺎﻛﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺪﺧﻞ ﺍﻟﻤﺤﺪﻭﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻠﻲ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﺘﻮﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺇﻃﺎﺭ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻭﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﻈﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻣﺶ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻠﻲﺭﺣﻠﺔﻟﻤﻮﻗﻊﻣﺪﻳﻨﺔﺷﺮﺍﻓﺎﺕﺣﻴﺚ‬ ‫ﺗﻢ ﺍﻻﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻄﻌﺘﻬﺎ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺍﻷﺷﻐﺎﻝ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪.2020‬‬

‫ﻡ ‪ .‬ﺍﻟﺤﺮﺍﻕ‬

‫ﺑﻘﺮﺍﺭ ﺇﺩﺍﺭﻱ ﻭﻗﻌﺖ ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﻨﺎﺷﻂ ﺍﻟﺠﻤﻌﻮﻱ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺯﻫــﺮﻱ ﻟﻴﻠﺘﺤﻖ ﺑﺎﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ ﻣﻐﻮﻏﺔ ﻋﻦ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻸﺣﺮﺍﺭ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺷﻐﻞ ﺍﻟﻤﻘﻌﺪ ﺍﻟﺸﺎﻏﺮ ﺧﻠﻔﺎ ﻟﻌﻀﻮ ﻣﺴﺘﻘﻴﻞ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐﺍﻟﺘﻨﺎﻓﻲ‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺯﻫــﺮﻱ ﺷــﺎﺏ ﻧﺸﻴﻂ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‪،‬ﻣﻨﻬﺎ”ﺍﻹﺩﺭﻳﺴﻴﺔﻟﺘﻨﻤﻴﺔﺍﻟﺒﻴﺌﺔ“ﻭ“ﺟﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﻣﻐﻮﻏﺔﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ“ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪،‬ﺣﻴﺚﺃﻇﻬﺮﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺍﺩﺍﺋﻤﺎ‬ ‫ﻭﻣﻘﺪﺭﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻭﺭﺷﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ ﺑﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺣﺮﺻﻪ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻌﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻟﻤﻦ ﻫﻢ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫‪: ¿É°ùfE’G ¥ƒ≤◊ á«Hô¨ŸG áª¶æŸG‬‬

‫ﻭﺛﻤﻨﺖ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‬ ‫ﺳﺠﻠﺖ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻮﻗﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎ ” ﺗﻮﻓﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺷــﺮﻭﻁ ﻣﺮﻳﺤﺔ ﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﺎﺭﺗﻴﺎﺡ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺤﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺣﻈﻴﻦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﻴﻦ‬ ‫ﺍﻹﻋـــﺪﺍﻡ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺃﻱ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻷﺟــــﺎﻧــــﺐ ﺑــﻤــﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻓﻲ ﺃﺣــﺪﺍﺙ ”‬ ‫ﺫﻟــﻚ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬ ‫ﺍﻛﺪﻳﻢ ﺇﺯﻳﻚ“ ﻟﻴﻮﻡ ‪ 8‬ﻧﻮﻧﺒﺮ‬ ‫ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬ ‫‪ .2010‬ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﻭﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻭﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻬﻢ ﺍﻟﻤﻨﺴﻮﺑﺔ‬ ‫ﻭﻛﺬﺍﺍﻟﻠﻬﺠﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎﻧﻴﺔ“‪.‬‬ ‫ﺇﻟــﻴــﻬــﻢ ﺗــﺼــﻞ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﻣﻮﺍﺳﺎﺓ‬ ‫ﺑﺸﺄﻧﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻋﺪﺍﻡ‪.‬‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻭﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ﻭﺫﻛـــﺮﺕ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴـــﻦ ﻟﻌﺎﺋــﻼﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮﻫﺎ ﺍﻷﻭﻟــﻲ ﺣﻮﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻨﺸﻨﺎﺵ‬ ‫ﺿﺤﺎﻳﺎ ﺃﺣــﺪﺍﺙ ‪ 8‬ﻧﻮﻧﺒﺮ‬ ‫ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪ 2010‬ﺍﻷﻟﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺃﺣـــﺪﺍﺙ ” ﺇﻛﺪﻳﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪ .‬ﺃﺛﺎﺭﺕ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ‬ ‫ﺇﻳﺰﻳﻚ ” ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪﻡ ﺧﻼﻝ ﻧﺪﻭﺓ ﺻﺤﻔﻴﺔ ﻧﻈﻤﺖ‬ ‫ﻣﺆﺧﺮﺍ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﺑﻤﻄﻠﺒﻬﺎ ﺍﻟﺮﺍﻣﻲ ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺑﺎﻟﺨﺼﻮﺹ ﺇﻟﻰ ” ﻃﻮﻝ ﻣﺪﺓ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻲ‬ ‫)ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺘﻴﻦ(‪ .‬ﺩﻭﻥ ﻋﺮﺽ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﻡ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﺎ ﻟﻠﺤﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺳﺠﻠﺖ ﺑﺎﺭﺗﻴﺎﺡ ﺗﻤﻜﻴﻦ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ‪ .‬ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﺘﻬﻢ ﺍﻟﻤﻨﺴﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﺒﺮﺓ ﻃﺒﻴﺔ ‪ .‬ﺟ ّﺮﺍﺀ ﺇﺩﻋﺎﺀﺍﺕ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﺽ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‪.‬ﻓﻲ ﻭﻗﺖﻛﺎﻑﺍﺳﺘﻐﻠﻪﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻮﻥ ”ﻟﺘﻤﺮﻳﺮ ﻟﻠﺘﻌﺬﻳﺐﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺜﻼﺛﺔﻣﺘﻬﻤﻴﻦ“‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻭﺻﺖ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ‬ ‫ﺧﻄﺎﺏ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﺑﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺪﻋﻮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ”‪.‬ﻭﺗﻤﻜﻴﻦﺩﻓﺎﻋﻬﻢﻣﻦﺍﻟﻘﻴﺎﻡﺑﻤﻬﺎﻣﻪ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﻭﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻤﺴﻄﺮﺓ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﻴﺴﺮ ﻭﺩﻭﻥ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﺃﻭ ﺗﺸﻮﻳﺶ‪ .‬ﻭﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻭﻗﺎﻧﻮﻥﺍﻟﻤﺴﻄﺮﺓﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺪﻛﺘــﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻨﺸﻨــــﺎﺵ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻟﺠﻞ ﺍﻟﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺪﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺳﺲ ﻣﺸﻴﺪﺓ ﺑﺎﻷﺟﻮﺍﺀ ﺍﻟﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺎﺩﺕ ﺟﻞ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ‪ ،‬ﺇﻥ‬ ‫ﺃﻃﻮﺍﺭ ﻭﻣﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﺑﻴﻦ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﺟﺮﺕ ﻓﻲ ﺃﺟﻮﺍﺀ ﻋﺎﺩﻳﺔ ‪ .‬ﻣﻌﺘﺒﺮﺍ ﺃﻥ ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻭﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻦ‪ .‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺤﻜﻢ ﺍﻹﻋﺪﺍﻡ ﻳﺆﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺡﻟﺸﻬﻮﺩ ﺍﻟﻨﻔﻲﺑﺎﻹﺩﻻﺀﺑﺸﻬﺎﺩﺍﺗﻬﻢﺩﻭﻥ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻋﺪﻡ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ‪.‬‬ ‫ﺇﻛﺮﺍﻩ ﺃﻭ ﺧﻮﻑ‪.‬‬

‫‪AÉ````°†≤dGh á```aÉë°üdG‬‬

‫ﺃﻋﻠﻦ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺨﻠﻔﻲ‪ ،‬ﺧﻼﻝ ﻳﻮﻡ ﺩﺭﺍﺳﻲ‬ ‫ﻧﻈﻢﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ ﺣﻮﻝﻣﻮﺿﻮﻉ”ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻻﻋﻼﻡ“ﺇﻧﻪ‬ ‫ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺃﻥ ﺗﺘﻄﻮﺭ ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻭﻓﻌﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻣﺸﺪﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻃﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﻛﺪﻋﺪﻡﻓﺮﺽﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔﻋﻠﻰﺍﻷﻋﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﻋﻠﻦ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﻋﻦ ﺇﺻﺪﺍﺭ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺗﻪ‪ ،‬ﻟﻠﺘﻘﺮﻳﺮ ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ ﺣﻮﻝ ﺟﻬﻮﺩ ﺍﻟﻨﻬﻮﺽ‬ ‫ﺑﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺑﺮﺳﻢ ﺳﻨﺔ ‪ ،2012‬ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻋﻪ ﺑﻌﺪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ‪ 2011 ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻟﻺﻋﻼﻡ ﻭﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﻭﺑﻤﺸﺎﺭﻛﺔ‬ ‫ﻋﺪﺩﻣﻦﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺸﺘﻤﻞ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮﻋﻠﻰ ﻣﺤﻮﺭﻳﻦ ﺍﺛﻨﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻭﻝ ﺑﺎﻹﻃﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻲ ﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﻨﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻃﺎﺭ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻹﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺆﺷﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺤﻮﺭ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺨﺺ ﻣﺆﺷﺮﺍﺕ ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﺑﺮﺳﻢ ﺳﻨﺔ‪. 2012‬‬ ‫ﻳﻨﺪﺭﺝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻲ ﺿﻤﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﺇﺻﻼﺡ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺴﻬﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺷﺪﺩ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬

‫ﺍﻟﺮﻣﻴﺪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺿﺒﻂ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ‪ ،‬ﺑﺎﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﻀﻮﺍﺑﻂ ﻭﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺿﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻜﺜﻴﻒ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﻟﻤﺮﺍﺟﻌﺘﻬﺎ ﻭﻓﻖ‬ ‫ﻣﺎ ﺃﻗﺮﺗﻪ ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺋﺪﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺒﺮﺍﻟﺮﻣﻴﺪﺃﻥﻣﻤﺎﺭﺳﺔﻛﻞﻣﻦﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻟﻮﻇﻴﻔﺘﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﻨﻘﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺎﻣﻠﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻠﻄﺘﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻉ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﻔﻌﻞ‪ ..‬ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﺮﺍﻓﻖ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻄﻴﺔﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔﻟﻠﺸﺄﻥﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻲﻣﻦ ﺳﻠﻮﻛﺎﺕ‬ ‫ﺗﺤﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺪﺍﻭﻝ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺃﻭ ﺗﻤﺲ‬ ‫ﺑﺴﻴﺮ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﻗﺮﻳﻨﺔ ﺍﻟﺒﺮﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﻟﻸﻓﺮﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﻌﺮﺽ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺇﻟﻰ ”ﻣﺎ ﺗﻄﺮﺣﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻻﻋﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺴﺎﺅﻻﺕ‪ ،‬ﺑﺸﺄﻥ ﻣﻘﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ‬ ‫ﻟﻺﻋﻼﻣﻴﻴﻦ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻬﺎ ﻭﻓﻖ ﻣﺎ ﺃﻗﺮﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺍﻷﻭﻓﺎﻕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺿﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻮﺯﺍﻥ ﺑﻴﻦ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺃﺳﺎﺳﺎ ﺑﺎﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺣﻤﻴﻤﻴﺔ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﻭﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﻭﻋﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺱﺑﺤﺮﻣﺔﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‬

‫‪Üô¨ŸÉH ¿É°ùfE’G ¥ƒ≤M‬‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻷﺣﺪ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺟﺎﺀ ﺃﻥ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺑﺔﺍﻷﻣﻨﻴﺔﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏﻳﺘﺮﺟﻢ”ﺍﻧﺴﺪﺍﺩﺃﻓﻖﺍﻟﺤﻮﺍﺭﻭﺍﻹﻧﺼﺎﺕﺍﻟﺠﺎﺩﻟﻤﺸﺎﻛﻞﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ ﺟﺪﻳﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺇﻳﺠﺎﺩ ﺍﻟﺤﻠﻮﻝ ﺍﻟﻨﺎﺟﻌﺔ ﻹﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﺃﻧﻔﺎﻗﻪ ﺍﻟﻤﺴﺪﻭﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﺴﺮ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻟﺠﻮﺀ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﻛﻮﻧﻪ ﻳﺘﺮﺟﻢ ﺧﻠﻼ ﻓﻲ ﺑﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﻘﺎﺭﺑﺘﻬﺎ ﻟﻸﻭﺿﺎﻉ ﻭﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﻤﺤﻜﻮﻣﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺴﻤﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻳﺒﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻔﺴﺮ ﺍﻟﻠﺠﻮﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺴﺠﻞ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ ﺳﻨﺔ‪2012‬‬ ‫ﻣﻦﺗﺎﺯﺓﺇﻟﻰﺁﻳﺖﺑﻮﻋﻴﺎﺵ‪،‬ﺍﻣﺰﻭﺭﻥ‪ ،‬ﺑﻨﻲﺑﻮﻛﻴﺪﺍﺭﻥ‪ ،‬ﺩﻭﺍﺭﺍﻟﺸﻠﻴﺤﺎﺕ‪،‬ﺑﻨﻲﻣﻼﻝ‪ ،‬ﻣﺮﺍﻛﺶ‪،‬‬ ‫ﺳﻴﺪﻱ ﺇﻓﻨﻲ‪ ،‬ﺟﺒﻞ ﻋﻮﺍﻡ ﻛﻤﺎ ﻳﺴﻠﻂ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺨﺮﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻨﻴﺔﻭ ﺗﻌﺎﺭﺿﻬﺎﻣﻊﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎﺕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫‪669 Oó©dG‬‬

‫اﻷﺧﻴﺮة‬

‫‪2013 ¢SQÉe 04 ¤EG ôjGÈa 26 AÉKÓãdG‬‬

‫‪: ôjôëàdG ¢ù«FQ áª∏c‬‬

‫‪azizguennouni@hotmail.com‬‬

‫ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬

‫‪k π°TÉa‬‬ ‫‪...!!Ék Yƒ°Vƒe íLÉf ,Óµ°T‬‬ ‫‪...!!QÉµ°ûg ∞s∏îJ ƒd‬‬ ‫ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﻓﺎﻕ ﺃﻥ ّ‬ ‫ﻋﺎﺏ ّ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺑﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺸﻞ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺎﻝ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻧﺎﺟﺤﺎ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﻳﻴﺲ‪ .‬ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺭﺃﻱ ﻳﺤﺘﺮﻡ‪.‬‬ ‫ﻻ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺩﺧﻞ ﻓﻲ ﺟﺪﺍﻝ ﺣﻮﻝ ﻧﺠﺎﺡ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺃﻭ ﻓﺸﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﻳﺮﻯ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻩ‪ .‬ﺃﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ﻋ ّﺒﺮﺕ ﻋﻦ ﺭﺃﻳﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‪ ...‬ﻭﻭ ّﻗﻌﺖ!‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻝ ﺃﻧﻨﻲ ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻣﻦ ﻣﺪﺧﻠﻴﻦ‪ :‬ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻭﻗﻀﻴﺔ ﻓﻴﻠﻢ‬ ‫ﻫﺸﻜﺎﺭ‪ ،‬ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺍﻟﺘﻨﻐﻴﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ”ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ ﺑﻄﻞ“‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺃﻧﻪ ﻗﺪﻡ‬ ‫ﺇﻧﺘﺎﺟﺎ ”ﻣﺸﺒﻮﻫﺎ“ ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺺ ﺍﻟﺨﺒﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﺰﻳﺢ ﻋﻨﻪ ”ﺷﺒﻬﺔ“‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﺍﺀﺓ )!(‬ ‫ﻫﺸﻜﺎﺭ ﺣﺮ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻓﻪ ﻭﺣﺮ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺭﺗﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻋﻦ ﺩﺭﺍﻳﺔ ﺃﻭ ﺑﺪﻭﻧﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺣﻀﺎﻥ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺘﺮﺑﺼﺔ ﺩﻭﻣﺎ ﺑﺎﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻳﻤ ّﺮﺭ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺻﻬﻴﻮﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻻ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻧﺘﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺧﻄﻮﺭﺗﻬﺎ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻫﺎﺟﺮﻭﺍ ﺑﻤﺤﺾ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺗﻬﻢ ﻭﺑﺈﻳﻌﺎﺯ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺸﻂ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﺗﺤﺖ ﻏﻄﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﻴﺒﺔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﺸﻜﺎﺭ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻫﻮﻳﺎﺗﻲ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻪ ﺃﻥ ﻳﺨﺪﻡ ﺍﻟﻤﻜﻮﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﺪﻳﻪ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ّ‬ ‫ﻓﻀﻠﻮﺍ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻫﻢ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻬﺎﻡ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﻭﺗﻄﻮﺭﻩ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻭﻳﺤﺎﻭﻝ ﺇﻇﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﻴﻦ ﺑﻤﻈﻬﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﺪﻫﻢ ﺍﻟﺤﻨﻴﻦ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻃﻨﻬﻢ‪ ،‬ﺑﺎﺳﻢ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﺇﻓﻚ ﻭﺑﻬﺘﺎﻥ ﻭﺇﺛﻢ ﻋﻈﻴﻢ!‪...‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻼﺣﻆ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﺘﺒﻌﻴﻦ ﺃﻧﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺸﺘﻜﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻫﻞ ﻃﻨﺠﺔ ﻣﻦ ﺳﻮﺀ ﺗﺪﺑﻴﺮﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ‬ ‫ﺗﺮﺳﺦ ﻟﺪﻯ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻄﺒﻊ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﺍﻟﻤﻌﺪﻭﺩﺓ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ّ‬ ‫ﺷﻌﻮﺭ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ”ﻓﺴﺤﺔ ﻣﺪﻓﻮﻋﺔ“ ﻳﻜ ّﺮﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪.‬‬ ‫ﻻ ﺑﺄﺱ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻟﻮ ﺃﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺗﻌﺎﻣﻠﺖ ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻮﺍﻃﻨﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻣﺜﻘﻔﻴﻬﺎ ﻭﺻﺤﺎﻓﻴﻴﻬﺎ ﻭﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻋﺸﻘﺎ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺒﺎﻗﺔ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺑﺨﺲ ﻋﻤﻼ ﻓﻨﻴﺎ ﻛﺎﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﻭﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﺛﺎﻟﺚ ﺛﻼﺛﺔ ﻧﻈﻤﻮﺍ‬ ‫ﺃﻭﻝ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪” ،‬ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺳﻴﻨﻤﺎ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‬ ‫‪ .1968‬ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺍﻟﺴﻨﻴﻮﺭ‬ ‫”ﺭﺍﻃﻮ“ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻲ ﺍﻟﻄﻨﺠﻲ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻣ ّﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﻛﻤﺎ ﻣ ّﻮﻝ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﻓﻴﻠﻢ ﻃﻴﻞ ﻟﻴﻘﺪﻡ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﻤﻀﻴﻒ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪،‬‬ ‫”ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﻀﺞ ﺍﻟﻨﺨﻴﻞ“‪ .‬ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﻨﺘﻈﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻊ‬ ‫ﺃﻭ ﺧﻤﺲ ﺩﻭﻝ ﻣﺘﻮﺳﻄﻴﺔ ‪ ،‬ﺟﺎﺀﺗﻨﺎ ﻃﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻣﻦ ﺗﺴﻌﺔ ﻭﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺑﻠﺪﺍ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺁﺳﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﺫﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻏﻨﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺪﻳﺮﺍ ﻟﻠﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺍﺗﻬﻤﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻨﻮﻥ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺮﺿﻨﺎ‪ ،‬ﺛﻼﺛﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺣﻴﺚ ﺇﻧﻪ ﺍﺳﺘﻌﻈﻢ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ ﻭﻛﺎﺩ ﺃﻥ ﻳﺼﺮﻓﻨﺎ ﺑﻠﺒﺎﻗﺘﻪ ﺍﻟﻤﻌﻬﻮﺩﺓ‪ ،‬ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ‪ ،‬ﻟﻮﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ‬ ‫ﺭﺍﻃﻮ ﻗﺪﻡ ﻟﻪ ﺗﺼﺎﻣﻴﻢ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺍﺭ ”ﺍﻟﺴﻴﻨﻴﺸﻴﻄﺎ“‬ ‫ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻨﺠﺰ ﺑﺎﻟﻐﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﺑﺘﻤﻮﻳﻞ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﺷﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﻭﺃﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻣﺮ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﻓﻲ ﻇﺮﻭﻑ ﺟ ّﻴﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺣﻀﺮ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻧﺠﻮﻡ‬ ‫ﻛﺒﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﻓﺮﻧﺴﺎ ﻭﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻭﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻭﺗﺮﻛﻴﺎ ﻭﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‪ .‬ﻭﺃﻧﺸﺄﻧﺎ ﻟﻠﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺟﺎﺋﺰﺓ ”ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﺔ ﺍﻟﺬﻫﺒﻴﺔ“‬ ‫ﻭﺗﻢ ﺗﺴﺠﻴﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻠﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﻃﺒﻌﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻗﺮﺭ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺴﻨﻮﺳﻲ ـ ﻻ ﺳﺎﻣﺤﻪ ﺍﷲ ـ ﻧﻘﻞ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪ .‬ﻭﺗﻠﻚ ﻗﺼﺔ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ ﻗﺪ ﺃﻋﻮﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﻄﻠﺖ ﺇﻧﺠﺎﺯ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺑﻄﻨﺠﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻟﻐﻴﻨﺎ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺑﻄﻨﺎ ﺑﻤﻤﻮﻟﻲ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ‪ ،‬ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻒ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﻃﺒﻌﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺟﺌﺖ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻨﺒﺬﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻋﻦ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﻃﻨﺠﺔ ﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺑﻴﺾ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﻷﺑﻴﻦ ﺃﻧﻨﻲ ﻟﺴﺖ ﻏﺮﻳﺒﺎ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻨﻲ ﻏﻴﻮﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﻭﺗﻄﻮﺭﻩ‪ ،‬ﺑﻴﺪ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺤﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﻠﻔﺘﻮﺍ ﺍﻧﺘﺒﺎﻩ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺨ ّﻠﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻣﻊ ﺃﻫﻞ ﻃﻨﺠﺔ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﺜﻘﻔﻴﻬﺎ ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻱ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﻧﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﺎﺭﺳﻬﺎ ﺣﺮﺍﺱ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺳﻴﻨﻤﺎ ﺭﻭﻛﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺍﻏﺒﻴﻦ ﻓﻲ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺇﻧﻲ ﻷﺗﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺗﺸﻜﻞ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺘﺪﺍﺭﺱ ﻓﻲ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ـ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺣﻴﻄﺎﻥ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ ـ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﻘﻖ‬ ‫ﻇﺮﻭﻓﺎ ﺃﺣﺴﻦ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﻭﺗﺤﺴﻴﻦ ﺻﻮﺭﺗﻪ ﻟﺪﻯ ﻋﻤﻮﻡ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‪.‬‬

‫ﺑﻴﺎﻥ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﺮ ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻟﺴﺒﺘﻲ‬ ‫ﺗﺤﺪﺛـﺖ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﺤﻒ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺆﺧﺮﺍ‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺷﺮﺍﻛﺔﺗﻤﺖﺑﻴﻦﻧﻴﺎﺑﺔﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻟﺠﻬﺔ ﻃﻨﺠﺔ ـ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻭﺷﺮﻛﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﻣﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﺫﻱ ﻏﺎﻳﺔ ﺗﺠﺎﺭﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ‬ ‫ﻟﻢﺗﻜﻦﺗﺘﻮﻓﺮﻋﻠﻰﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺨﺼـﻮﺹ‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫ﺩﻓﻊ ﻣﺪﻳﺮ ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ ﺇﺑﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺍﻓﺎﺗﻨـﺎ ﺑﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻳﻮﺿﺢ‬ ‫ﺃﻥ‪:‬‬ ‫”ﺍﻷﻣﺮ ﻻ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺗﻔﻮﻳﺖ ﻟﻘﻄﻌﺔ ﺃﺭﺿﻴﺔ ‪ ،‬ﻷﻥ‬ ‫ﻣﺴﻄﺮﺓ ﺗﻔــﻮﻳﺖ ﺍﻷﻣــﻼﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺰﻧﻴـﺔ ﻭﺃﺭﺍﺿـﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟــﺔ‬ ‫ﻣﺴﻄـــﺮﺓ ﻣﻌﻘــﺪﺓ ﺗﺤﻜﻤﻬﺎ‬ ‫ﺿﻮﺍﺑﻂ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺔ ﻋﻨﺪ ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻻ ﻳﻌﺪﻭ‬ ‫ﺃﻥﻳﻜﻮﻥﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔﺷﺮﺍﻛﺔﻣﺒﺮﻣﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺔ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻟﺠﻬﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ‬ ‫ﻣﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻟﺴﺒﺘﻲ ﻭﺷﺮﻛﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻴﺔ ﻣﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺷﺨﺺ ﻣﻤﺜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﺍﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥﺍﻟﺒﻘﺎﻟﻲ‪،‬ﻭﺗﻨﺺﻫﺬﻩﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔﻋﻠﻰ‪،‬‬ ‫”ﺑﻨﺎﺀ ﻣﺴﺒﺢ ﻭﻗﺎﻋﺔ ﻣﻐﻄﺎﺓ ﻭﻣﺮﻛﺰ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﻹﻳﻮﺍﺀ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﺷﻌﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺒﺪﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻮﻑ ﺗﺴﺘﺤﺪﺙ ﺑﺎﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺑﻘﻌﺔ‬ ‫ﺃﺭﺿﻴﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺔ ﻇﻠﺖ ﻟﻔﺘﺮﺍﺕ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻧﻘﻄﺔ ﺳﻮﺩﺍﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻠﺔ ﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺘﺴﻜﻌﻴﻦ ﻭﺍﻟﺪﺧﻼﺀ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺤﺮﺷﻮﻥ ﺑﺎﻟﺘﻠﻤﻴﺬﺍﺕ ﻭﻳﻀﺎﻳﻘﻮﻥ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﺣﺘﻰ ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻀﻄﺮﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﻹﻋﻔﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻧﻴﺔ ﺗﻔﺎﺩﻳﺎ ﻟﻤﺎ ﻳﻨﺠﻢ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﻣﻦ ﺃﺿﺮﺍﺭ‪.‬‬ ‫”ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺷﺮﻛﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻴﺔ ﺗﺮﺑﻄﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺷﺮﺍﻛﺔ ﺗﻌﻬﺪﺕ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺑﺒﻨﺎﺀ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻼﻋﺐ‬ ‫ﺭﻳﺎﺿﻴﺔ ﺃﺣﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﻌﺸﺐ ﺍﻻﺻﻄﻨﺎﻋﻲ ﻭﺛﻼﺛﺔ ﻣﻼﻋﺐ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ‬ ‫ﻭﻣﻠﻌﺐ ﻟﻠﻜﺮﺓ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﻭﻣﻤﺮﺍﺕ ﻟﻠﺠﺮﻱ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ﻭﻣﺴﺘﻮﺩﻋﺎﺕ‬ ‫ﺭﻳﺎﺿﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻛﻠﻠﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﺍﻛﺔ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻭﻟﻘﻴﺖ ﺍﺳﺘﺤﺴﺎﻧﺎ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔﻭﻓﻲﻣﺤﻴﻄﻬﺎ‪.‬‬ ‫”ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍ ﻟﻨﺠﺎﺡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﺍﻛﺔ‪ ،‬ﺗﻢ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺗﻮﺳﻴﻌﻬﺎ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺗﺘﻮﻓﺮ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻛﺐ ﺭﻳﺎﺿﻲ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﺳﺘﻴﻌﺎﺏ‬ ‫ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﺷﻌﺒﺔﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔﺍﻟﺒﺪﻧﻴﺔﺍﻟﺘﻲﺳﺘﺤﺪﺙﺑﺎﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪﺍﻛﺘﻤﺎﻝﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﻤﻮﺟﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻠﺘﺰﻡ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬ ‫‪ 1‬ـﺑﻨﺎﺀ ﻗﺎﻋﺔﻣﻐﻄﺎﺓﻣﺘﻌﺪﺩﺓﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺻﺎﺕﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔﺑﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‬ ‫ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻟﺴﺒﺘﻲ ﺑﻤﺴﺎﺣﺔ ‪ 1260‬ﻣﺘﺮﺍ ﻣﺮﺑﻌﺎ ﻭﺣﻤﻮﻟﺔ ‪360‬‬ ‫ﻣﻘﻌﺪﺍ‪ ،‬ﻭﺑﻨﺎﺀ ﻣﺴﺒﺢ ﻣﻐﻄﻰ ﻧﺼﻒ ﺃﻭﻟﻤﺒﻲ ﺑﻤﺴﺎﺣﺔ ‪ 560‬ﻣﺘﺮﺍ‬ ‫ﻣﺮﺑﻌﺎ‪ ،‬ﻭﺑﻨﺎﺀﻣﺮﻛﺰ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻃﻮﺍﺑﻖ‬ ‫ﺑﻤﺴﺎﺣﺔ ‪ 800‬ﻣﺘﺮﺍ ﻣﺮﺑﻊ‪ ،‬ﺗﺼﻞ ﻃﺎﻗﺘﻪ ﺍﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻴﺔ ﺇﻟﻰ ‪80‬‬ ‫ﺳﺮﻳﺮﺍ ﻳﺴﺘﻐﻞ ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ ﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﺍﻟﺸﻌﺒﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮﻳﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻃﻨﺠﺔ ـ ﺃﺻﻴﻠﺔ‪ .‬ﻭﻳﺸﻤﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﻓﻖ‪10‬‬ ‫ﺣﻤﺎﻣﺎﺕ ﻭ ‪ 10‬ﻣﺮﺍﻓﻖ ﺻﺤﻴﺔ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﻭﻗﺎﻋﺘﻴﻦ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﻌﺔ‬

‫ﻭﻣﺴﺘﻮﺻﻒﻭﻣﻄﻌﻢﻭﻣﻄﺒﺦ‪.‬‬ ‫‪ 4‬ـ ﺍﻟﺘﻜﻔﻞ ﺑﺘﻮﻓﻴﺮ ﺍﻷﻃﺮ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻭﺍﻷﻋﻮﺍﻥ )ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ‬ ‫ﻋﻘﻮﺩ ﻋﻤﻞ( ﻟﺘﺄﻣﻴﻦ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺔﺍﻟﻤﻐﻄﺎﺓﻭﺍﻟﻤﺴﺒﺢﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻝ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻣﻌﻴﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ‬ ‫‪ 5.‬ـ ﺇﺩﺧﺎﻝ ﻋﺪﺍﺩ ﺧﺎﺹ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀﻋﻠﻰﺣﺴﺎﺏﺍﻟﺸﺮﻛﺔ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺘﻮﻓﻴﺮ ﻛﻞ ﻭﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻴﻴﺮ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ ﻹﻧﺠﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ‪ 6 .‬ـ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻫﻴﻜﻠﺔ‬ ‫ﺳﺎﺣﺔ ﻭﻣﻤﺮﺍﺕ ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ ﺃﺑﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻟﺴﺒﺘﻲ ﺑﺎﻟﺨﺮﺳﺎﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ ﻭﺍﻟﻤﻠﻮﻧﺔ‪.‬‬ ‫‪ 7‬ـ ﺗﺸﺠﻴﺮ ﻭﺑﺴﺘﻨﺔ ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﺔ‪ 8 .‬ـ ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻧﺎﻓﻮﺭﺗﻴﻦ ﻓﻲ ﻭﺳﻂ ﺳﺎﺣﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‪ 9 .‬ـ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻋﺪ ﺍﻟﻼﺋﻘﺔ ﺑﺎﻟﺴﺎﺣﺘﻴﻦ‪ 10 .‬ـ ﺍﻟﺘﻜﻔﻞ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺍﻻﺻﻼﺣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‪ 11 .‬ـ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺮﻣﺠﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ‪:‬‬ ‫ﺟﻮﺍﺋﺰ ﺗﺸﺠﻴﻌﻴﺔ ﻛﺎﻟﻤﻴﺪﺍﻟﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﺆﻭﺱ ﻭﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻬﻴﺔ‪ 12.‬ـ ﺗﺸﻐﻴﻞ ﻋﻮﻧﻴﻦ ﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ‬ ‫ﻋﻘﺪ ﺷﻐﻞ‪ 13 .‬ـ ﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﺳﺔ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﻟﻴﻼ‬ ‫ﻭﻧﻬﺎﺭﺍ ﻭﺍﻟﺴﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﻓﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪ 14.‬ـ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ‬ ‫ﺑﻨﻈﺎﻓﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻜﻔﻞ ﺑﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻒ‪ 15 .‬ـ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ ﻭﺇﺻﻼﺡ ﺍﻟﻤﺮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻟﻤﺆﺳﺴﺘﻴﻦ ﺗﺎﺑﻌﺘﻴﻦ ﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫ﺃﺻﻴﻠﺔ ﺳﻨﻮﻳﺎ ﺣﺴﺐ ﺍﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪.‬‬ ‫”ﻣﻮﺍﻗﻴﺖ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻤﻠﺤﻘــﺔ‬ ‫ﺑﻬﺎ ‪ :‬ﺍﻟﻤﺴﺒﺢ ﻭﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻐﻄﺎﺓ ﻣﺤﺪﺩﺓ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬ ‫ﻧﻬﺎﺭﺍ ﺧﺎﺭﺝ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﺣﺼﺺ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﻼ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﻳﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻟﻴﻼ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻐﻼﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻄـﻞ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻴﻔﻴﺔ ﻧﻬﺎﺭﺍ ﻭﻟﻴﻼ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﺤﺎﺩﻳﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻟﻴﻼ‪ .‬ﻣﻊ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺭﻫﻦ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﻓﺮﻉ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﺔ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻴﺔ ﻃﻨﺠﺔ ـ ﺃﺻﻴﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻬﺎﺋﻴﺎﺕﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻴﺎﺕ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺔﻭﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺨﺘﻢ ﻣﺪﻳﺮ ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ ﺇﺑﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻟﺴﺒﺘﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﺗﻢ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻤﺜﻠﻲ ﺑﻌﺾ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻠﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺷﻬﺪﺗﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 14‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ‬ ‫‪.2013‬‬ ‫”ﻭﻟﻌﻠﻲﺑﻬﺬﺍﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻛﻮﻥﻗﺪﻭﺿﻌﺖﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡﺃﻣﺎﻡﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﺍﻛﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻨﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﻭﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻮ ﺍﻟﺘﻔﺖ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮﻭﻥ ﻭﺃﻣﺎﻃﻮﺍ ﺍﻟﻠﺜﺎﻡ ﻋﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺤﻘﻘﻪ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﺎﺡ ﻣﺎﺩﻳﺔ ﻭﺃﺩﺑﻴﺔ ﻭﻋﻠﻤﻴﺔ ﻭﺗﺮﺑﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻧﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﻭﺿﻌﻨﺎ‬ ‫ﺃﻭﻟﻰ ﺧﻄﻮﺍﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺏ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻬﺎﺩﻓﺔ“‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺪﻳﺮ ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ ﺃﺑﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱﺍﻟﺴﺒﺘﻲ‪.‬‬

‫ﺭﺩ ﻋﻦ ﻣﻘﺎﻝ‬ ‫”ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺗﺠﺎﺭﻱ ﺗﺮﻋﺎﻩ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ ﻃﻨﺠﺔ“‬ ‫ﺳﺒﻖ ﺃﻥ ﺗﻨﺎﻭﻟﻨﺎ ﻓﻲ ”ﺟﺮﻳﺪﺓ ﻃﻨﺠﺔ“ ﻓﻲ ﻋﺪﺩﻫﺎ ‪ 3728‬ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ‪ 16‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ‪ 2003‬ﻣﻮﺿﻮﻋﺎً‬ ‫ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ ”ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺗﺠﺎﺭﻱ ﺗﺮﻋﺎﻩ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ ﻃﻨﺠﺔ“‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻧﻘ ً‬ ‫ﻼ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻭﻃﻨﻴﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻃﻼﻋﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻒ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ َﺟﻠ ّﻴﺎً ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺣﻮﺯﺗﻨﺎ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺷﺮﺍﻛﺔ ﻣﺒﺮﻣﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺔ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻟﺠﻬﺔ ﻃﻨﺠﺔ ـ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻣﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻟﺴﺒﺘﻲ‪ ،‬ﻭﺷﺮﻛﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺗﻤﺖ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﻣﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ )ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ـ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺔ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ(‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺔ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺳﺒﻖ ﺃﻥ ﺃﺑﺮﻣﺖ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺑﻬﺔ‬ ‫ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ‪ ،‬ﻭﺇﺫ ﻧﻨﺸﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺩ‪ ،‬ﻧﺆﻛﺪ ﻣ ّﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﻥ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻃﻨﺠﺔ ـ ﺃﺻﻴﻠﺔ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ ﻳﻤﺜﻞ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻤﺘﺪﺧﻠﻴﻦ‪ .‬ﻭﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ ‫ﻧﻌﺘﺬﺭ ﻟﻪ ﺇﻥ ﻛﻨﺎ ﺃﺳﺄﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻧﻘ ً‬ ‫ﻼ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ ﺍﻟﻤﺤﺘﺮﻡ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻋﻨﻪ ﺗﻔﺎﻧﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺗﺤﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺠﺪﻳﺔ ﻭﺗﻤ ّﻴﺰﻩ ﺑﺮﻭﺡ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﺜﻠﻪ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﺣﻘﻴﻘﺔ ُﻳﻘ ّﺮ ﻟﻪ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻃﺮ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻣﻌﻪ‪.‬‬ ‫ﻧﻔﻊ‬ ‫ﻭﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻣﻲ ﺇﻟﻰ ﺑﻨﺎﺀ ﻣﺮﺍﻓﻖ ﻭﻣﻨﺸﺂﺕ ﺭﻳﺎﺿﻴﺔ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺫﻭ ٍ‬ ‫ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﻴﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ ﻓﻠﺬﺍﺕ ﺃﻛﺒﺎﺩﻧﺎ‪ ،‬ﺑﺼﻘﻞ ﻣﻮﺍﻫﺒﻬﻢ ﻭﺣﻤﺎﻳﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺤﺮﺍﻑ ﻭﺍﻟﺴﻘﻮﻁ ﻓﻲ ﺑﺮﺍﺛﻦ‬ ‫ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﻍ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺃﻱ ﺗﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻳﺎ ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺗﻢ ﺇﻏﻔﺎﻝ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻛﻀﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﻓ ّﻌﺎﻟﺔ ﻭﺑ ّﻨﺎﺀﺓ‪!..‬‬

‫ﺝ‪.‬ﻁ‬