القديسة فيرونيكا جولياني

‫‪34‬‬

‫ﻣﻘﺪّﻣﺔ‬ ‫"أﻣﺎم ﻇﺎهﺮة ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﺟﻮﻟﻴﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أﺑﺪًا أن ﻧﻘﻒ ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ذوي اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺰاﺋﻔﺔ" اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮآﻀﻮن ﺑﺎﺣﺜﻴﻦ دوﻣًﺎ ﻋﻦ اﻟﻔﺎﺋﻖ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬وﻣﻮﻗﻒ رﺟﻞ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺗﺨﻄّﻲ اﻷﻃﺮ‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴّﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻮﺳﻰ أﻣﺎم اﻟﻌﻠّﻴﻘﺔ اﻟﻤﺸﺘﻌﻠﺔ دون أن‬ ‫ﺗﺤﺘﺮق‪" :‬أرﻳﺪ أن أﻗﺘﺮب ﻷرى هﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ" )ﺧﺮوج‬ ‫‪(٣/٣‬؛ هﺬا ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻷب اﻟﻌﻼّﻣﺔ ارﻳﺎرﺗﻴﻪ اﻟﺬي أﻋﻠﻦ أﻳﻀﺎ "أنّ‬ ‫ﻣﺘﺼﻮّﻓﺔ ﺷﻴﺘّﺎ دي آﺎﺳﺘﻴﻠّﻮ اﻟﻜﺒّﻮﺷﻴّﺔ هﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﺮﻳﺪة‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ‪ .‬إﻧّﻬﺎ آﺬﻟﻚ أوّﻻً ﻷﺟﻞ ﺗﻌﺪّد وﻓﺮادة‬ ‫اﺧﺘﺒﺎراﺗﻬﺎ اﻟﺼﻮﻓﻴّﺔ! ﻓﻠﻴﺲ هﻨﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﻇﺎهﺮة روﺣﻴّﺔ أو ﺟﺴﺪﻳّﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻈﻮاهﺮ اﻟﻤﺴﺠّﻠﺔ ﻓﻲ ﺳﻴﺮ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ‪ ،‬إﻻّ واﺧﺘﺒﺮﺗﻬﺎ‬ ‫ووﺻﻔﺘﻬﺎ؛ وﻗﺪ اﻣﺘﺎزت ﺑﻈﻮاهﺮ أﺧﺮى ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺮوﻓﺔ إﻃﻼﻗًﺎ‪.‬‬ ‫أﻓﻠﻴﺲ ﻓﻲ دﻋﻮﺗﻬﺎ ﻟﻠﻤﺸﺎرآﺔ ﻓﻲ ﻋﺬاﺑﺎت اﻟﺴﻴّﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ أو‬ ‫ﻓﻲ ﺳﺮّ اﻵﻻم‪ ،‬وﻓﻲ ﺳﻮى ذﻟﻚ‪ ،‬ﺧﺮوج ﻋﻦ اﻟﻤﺄﻟﻮف؟ ﻓﻤﺎ ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪ ﺗﺄﻟّﻢ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﺤﺪّ‪ ،‬أو ﺗﻤﺘّﻊ ﺑﺎﻷﻟﻢ ﺑﻤﻘﺪار ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻤﺘّﻌﺖ ﺑﻪ ﻗﺪّﻳﺴﺘﻨﺎ"‪.‬‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻵن أن ﻧﻔﻬﻢ أآﺜﺮ ﻗﻮل اﻟﻜﺎردﻳﻨﺎل ﺑﻼﺗﺰﻳﻨﻲ‪" :‬ﻻ‬ ‫ﻳﺰال ﻋﻠﻰ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ أن ﺗﺒﺪأ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ! رﺳﺎﻟﺔ أﻋﻠﻦ اﻟﺮبّ ﻧﻔﺴﻪ أﻧّﻬﺎ ﺳﺘﻜﻮن "ﻻﻧﺘﺼﺎر‬ ‫اﻟﻤﺤﺒّﺔ وﺗﺜﺒﻴﺖ اﻹﻳﻤﺎن"‪ .‬ﻟﺬا ﻳﺘﺎﺑﻊ اﻟﻜﺎردﻳﻨﺎل ﻗﻮﻟﻪ‪" :‬إنّ‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ هﻲ رﺳﺎﻟﺔ ﻧﺒﻮﻳّﺔ آﺒﻴﺮة‪ ،‬ﻳﺒﺪو‬ ‫وآﺄﻧّﻬﺎ ﺣﻔﻈﺖ ﺧﺼّﻴﺼًﺎ ﻟﺰﻣﻨﻨﺎ هﺬا‪ :‬ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ اﻟﺘﻮاءات‬ ‫ﺧﻄﺮة‪ ،‬ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺠﺪّون اﻟﺴﻌﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺴﻴﺤﻴّﺔ دون‬ ‫ﺻﻠﻴﺐ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺄﻗﻠﻤﻮن ﺑﻄﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮ ﻓﻲ ﻓﻴﺾ اﻟﺨﻴﺮات‬ ‫اﻻﺳﺘﻬﻼآﻴّﺔ اﻟﺘﻲ دﻋﺎ اﻟﺴﻴّﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﺠﻤﻴﻊ إﻟﻰ اﻻآﺘﻔﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺮوري ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬واﻷﻗﻮﻳﺎء إﻟﻰ اﻟﺘﺠﺮّد ﻋﻨﻬﺎ"‪.‬‬