Page 1

1


‫‪2‬‬

‫اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜـﺎ ﺟﻮﻟﻴﺎﻧـﻲ‬ ‫ﺗﻠﻤﻴﺬة ﻣﺮﻳﻢ ورﺳﻮﻟﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴّﺔ ﻟﻬﺎ‬

‫أذٍن ﺑﻄﺒﻌﻪ‬ ‫ﺳﻴﺎدة اﻟﻤﻄﺮان ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ اﻟﺒﻴﺴﺮي‬ ‫‪www.jounoudmariam.com‬‬ ‫‪www.saintamaria.com‬‬ ‫‪www.facebook.com/jounoud.mariam‬‬ ‫‪www.facebook.com/groups/jounoudmariam‬‬ ‫‪www.facebook.com/groups/kalbmariam‬‬

‫ﺗﻌﻨﻰ ﺑﻄﺒﻌﻪ وﻧﺸﺮﻩ ﺟﻤﻌﻴّﺔ "ﺟﻨﻮد ﻣﺮﻳﻢ"‬ ‫ﻋﻠﻢ وﺧﺒﺮ ‪/١٦٧‬أد‬

‫ﻳﻮزّع ﻣﺠﺎﻧﺎً‬


‫‪3‬‬

‫ﺗﻮﻃﺌﺔ‬ ‫ﻓﻲ هﺬﻩ اﻷزﻣﻨﺔ اﻟﻤﺪﻋﻮّة ﺑﺤﻖّ "اﻷزﻣﻨﺔ اﻟﻤﺮﻳﻤﻴّﺔ" ﺗﺒﺮز ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻣﺎﺳّﺔ ﻟﻠﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ‪ .‬اﻧّﻬﺎ دﻋﻮة ﻗﻮﻳّﺔ وﺟﺪﻳﺪة أوﺣﻰ ﺑﻬﺎ‬ ‫راهﺐ ﺳﻮريّ ﺷﺎب‪ ،‬هﻮ اﻷخ ﺟﻠﻤﻮد ﻋﻄﺎ اﷲ‪ ،‬ﻋﻄﻴّﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴّﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﷲ‪ .‬هﺬا اﻟﺮاهﺐ‪ ،‬وإﺛﺮ ﺷﻔﺎﺋﻪ اﻟﺠﺴﺪيّ واﻟﺮوﺣﻲّ اﻟﺬي‬ ‫ﻋﺰاﻩ إﻟﻰ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ‪ ،‬ﺗﻠﻘّﻰ ﻣﻦ ﺧﻼل إﺷﺎرات إﻟﻬﻴّﺔ‪،‬‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ ﺗﺪﻋﻮﻩ إﻟﻰ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺟﻮﻟﻴﺎﻧﻲ اﻟﻜﺒﻮﺷﻴّﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺘﺼﻮّﻓﺔ ﺷﻴﺘﺎ دي آﺎﺳﺘﻠﻮ‪ ،‬وإﺷﺎﻋﺔ اﻟﺘﻌﺒّﺪ ﻟﻬﺎ آﻮﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻟﺘﺠﺪﻳﺪ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤﺴﻴﺤﻲّ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ آﺎدت ﺗﺘﻔﺠّﺮ ﻃﺎﻗﺘﻪ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮﻟﻴّﺔ ﺣﺘّﻰ ﻟﺒّﻰ ﻧﺪاء رﺑّﻪ ﻏﺰﻳﺮًا ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ )‪.(١٩٩٧/١١/١٨‬‬ ‫أﺟﻞ! ﻟﻘﺪ ﺑﻠﻎ اﻟﻜﻤﺎل ﺑﺴﺮﻋﺔ )اﻟﺤﻜﻤﺔ ‪.(١٣ ،١٥ /٤‬‬ ‫ﻏﻴﺮ أنّ ﻣﺎ ﻳﻮﺣﻲ ﺑﺎﻹﻃﻤﺌﻨﺎن إﻟﻰ ﻣﺴﻴﺮة هﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻨﻴّﺮة‪،‬‬ ‫اﺳﺘﻜﻤﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ رﻓﻴﻖ درﺑﻪ اﻟﺘﻮأم اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲّ‪ ،‬اﻷخ ﻋﻤﺎﻧﻮﺋﻴﻞ‬ ‫ﺧﺎدم ﻗﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻤﺘﺄﻟّﻢ واﻟﻄﺎهﺮ‪ .‬هﺬا اﻷخ ﺷﻌﺮ ﺑﺎﻧﺪﻓﺎع ﻻ‬ ‫ﻳُﻘﺎوم‪ ،‬ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ هﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ إﻟﻰ إﺻﻼح اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫واﻟﻌﺎدات‪ ،‬وﺗﻌﻤﻴﻖ اﻟﺘﻘﻮى ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﺟﻮﻟﻴﺎﻧﻲ وروﺣﺎﻧﻴّﺘﻬﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻴﺮة ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ آﺘﻴّﺐ ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻟﺨﻮاصّ واﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻌﻤﻠﻴّﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻠﻤّﺴﻬﺎ ﻷﻧﺴﻨﺔ هﺬا اﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬وﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ‪ ،‬اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻟﺘﺄﺟﻴﺞ اﻟﻐﻴﺮة ﻟﻠﺘﻜﺮّس ﻟﻘﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻄﺎهﺮ ﺑﺸﻌﻠﺔ اﻟﻤﺤﺒّﺔ‬ ‫واﻷﻟﻢ‪.‬‬ ‫إﻧّﻪ إذًا‪ ،‬ﺗﺬآﻴﺮ ﺟﺪﻳﺪ‪ .‬ﻓﺒﻌﺪ ﺣﻮاﻟﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻗﺮون‪ ،‬ﺗﻌﻮد ﺷﻌﻠﺔ‬ ‫اﻟﺤﺐّ اﻟﺘﻲ أﻟﻬﺒﺖ ﻗﻠﺐ وروح اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﻟﺘﻈﻬﺮ ﻣﻦ‬


‫‪4‬‬

‫ﺟﺪﻳﺪ آﻨﺎر ﻣﻦ ُﻓﻮّهﺔ ﺑﺮآﺎن‪ ،‬آﺎن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ أن ﻳﺒﺪو ﺟﺎﻣﺪًا‪ ،‬ﻟﻜﻮﻧﻪ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺮوف وﻏﻴﺮ ﻣﻘﺼﻮد‪ .‬ﻟﺬا أراد‪ ،‬وﺑﺤﻖّ‪ ،‬أن ﻳﺪﻓﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻟﺘﺄﻣّﻞ اﻻﺧﺘﺒﺎر اﻟﺤﻴﺎﺗﻲّ ﻟﺪى هﺬﻩ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺼﺪّى‬ ‫ﺑﻮﺿﻮح ﻟﻠﻌﻘﻠﻨﺔ اﻟﻤﺘﻔﺸﻴّﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ‪ .‬إﻻّ أﻧّﻪ ﺷﻌﺮ‪ ،‬ﺑﺎﻷآﺜﺮ‪،‬‬ ‫ﺑﻀﺮورة أن ﻳﻌﻠﻦ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟﻨﻘﺎطَ اﻷرﺑﻊ اﻷﺳﺎﺳﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜّﻞ‬ ‫ﻣﻀﻤﻮن "اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻔﻴﺮوﻧﻴﻜﻴّﺔ"‪" :‬اﻷوﻟﻮﻳّﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﻟﻤﺤﺒّﺔ اﷲ‪،‬‬ ‫ﻤﺮْﻋﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻌﺘﻘﺪ اﻟﻌﺪﻳﺪ اﻟﻴﻮم‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺟﻬﻨّﻢ واﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ اﻟ ُ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮدهﺎ‪ .‬ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺘﻜﻔﻴﺮ‪ ،‬ودور اﻟﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ اﻟﺬي ﻻ ﻏﻨﻰ وﻻ‬ ‫ﺑﺪﻳﻞ ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ اﺳﺘﻮﺣﻰ آﻞّ ذﻟﻚ ﺑﺪﻗّﺔ وﻣﻬﺎرة‪ ،‬وﺑﺈﻟﻬﺎم ﻋﻤﻴﻖ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫"اﻟﻴﻮﻣﻴّﺎت" اﻟﺘﻲ آﺘﺒﺘﻬﺎ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺑﺮوح اﻟﻄﺎﻋﺔ ﺑﺪءًا ﻣﻦ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪ ١٦٩٣‬وﺣﺘّﻰ وﻓﺎﺗﻬﺎ‪ .‬وهﻨﺎ ﻧﺴﺘﺸﻌﺮ ﺗﻠﻚ "اﻹﻟﻬﻴّﺎت" ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻓﺮﻳﺪة ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻜﺮار‪.‬‬

‫اﻷب آﻮﺳﺘﻨـﺰو آﺎرﻧﻴﻮﻧﻲ‬ ‫اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻟﻠﻜﺒّﻮﺷﻴّﻴﻦ – روﻣﺎ )إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ(‬


‫‪5‬‬

‫أﻗﻮال ﻣﺄﺛﻮرة ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ‬ ‫ "إﻧّﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻗﺪّﻳﺴﺔ وﺣﺴﺐ‪ ،‬إﻧّﻬﺎ ﻋﻤﻼﻗﺔ ﻓﻲ‬‫اﻟﻘﺪاﺳﺔ" )اﻟﻄﻮﺑﺎوي اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻴﻮس اﻟﺘﺎﺳﻊ(‪.‬‬ ‫ "إنّ اﻟﻤﻮاﺿﻴﻊ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﻟﺠﺘﻬﺎ اﻟﺒﺘﻮل ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة‬‫أآﻴﺪة ﻣﻦ اﷲ‪ ،‬ﺳﺘﻜﻮن ذات ﻣﻨﻔﻌﺔ آﺒﻴﺮة ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺠﺘﻬﺪون‬ ‫ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ اﻟﻜﻤﺎل اﻟﻤﺴﻴﺤﻲّ" )اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻴﻮس اﻟﻌﺎﺷﺮ(‪.‬‬ ‫ "هﻲ ﻣﻨﺎرة ﺗﺸﻊّ ﻗﺪاﺳﺔ‪ ،‬وﻗﺪاﺳﺘﻬﺎ آﻔﻴﻠﺔ وﺣﺪهﺎ ﺑﺄن‬‫ﺗﺤﺼّﻦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬ﺑﻮﺟﻪ ﺳﺨﺮﻳﺔ واﺗﻬﺎﻣﺎت أآﺜﺮ ﻓﻠﺴﻔﺎت‬ ‫اﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ آﺒﺮﻳﺎءً وﺷﺮاﺳﺔ" )اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻴﻮس اﻟﺴﺎﺑﻊ(‪.‬‬ ‫ "ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ هﺬﻩ اﻟﻤﺮأة أن ﺗﺪﻳﺮ أﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳّﺔ ﺑﺄﺳﺮهﺎ"‬‫)اﻟﻤﻮﻧﺴﻨﻴﻮر أوﺳﺘﺎآﻲ‪ ،‬أﺳﻘﻒ ﺷﻴﺘﺎ دي آﺎﺳﺘﻠّﻮ(‪.‬‬ ‫ "ﻋﻠﻰ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ أن ﺗﺒﺪأ ﻓﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪...‬‬‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺑﺤﻖّ اﻋﺘﺒﺎرهﺎ اﻟﻤﻌﻠّﻤﺔ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎز ﻟﻌﻠﻢ اﻟﺘﻜﻔﻴﺮ" )اﻟﻜﺎردﻳﻨﺎل‬ ‫ﺑﻴﺘﺮو ﺑﺎﻻﺗﺴﻴﻨﻲ(‪.‬‬ ‫ "ﺗُﺼﻨّﻒ اﻟﻴﻮﻣﻴّﺎت ﻣﻦ ﺑﻴﻦ أﺳﻤﻰ اﻵداب اﻟﺼﻮﻓﻴّﺔ ﻓﻲ آﺎﻓّﺔ‬‫اﻷزﻣﻨﺔ" )اﻷب ﻣﻴﺘﻮدﻳﻮ دا ﻧﺒﻤﺮو اﻟﻜﺒﻮﺷﻲ(‪.‬‬ ‫ "إنّ ﺗﺼﻮّف اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﻳﻔﺮض ذاﺗﻪ آﻞّ ﻳﻮم أآﺜﺮ ﻋﻠﻰ‬‫اﻧﺘﺒﺎﻩ اﻟﺪارﺳﻴﻦ‪ ،‬ﻣﻤّﺎ ﺟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺼﻨّﻔﻮهﺎ ﻓﻲ ذروة ﻣﺼﺎف‬ ‫اﻷﻧﻔﺲ اﻟﻤﺘﺼﻮّﻓﺔ ﻋﺒﺮ آﻞّ اﻟﻌﺼﻮر" )اﻷب ﺟﻮآﻮﻧﺪو ﺑﺎﻟﻴﺎرا‬ ‫اﻟﻜﺒّﻮﺷﻲّ(‪.‬‬ ‫ﺖ أﻗﺮأ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ‪ ،‬ﺗﺮﻳﺰﻳﺎ اﻷﻓﻴﻠﻴّﺔ وآﺎﺗﺮﻳﻨﺎ‬ ‫ "آﻨ ُ‬‫اﻟﺴﻴﺎﻧﻴّﺔ‪ :‬وآﺎن هﺬا ﻳﻐﺬّي ﺻﻼﺗﻲ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ هﻲ‬ ‫ﻣَﻦ ﻣﻨﺤﻨﻲ ﺣﺒ‪‬ﺎ ﺣﻴ‪‬ﺎ ﻟﻠﺼﻠﻴﺐ‪ ،‬وإدراآًﺎ ﻟﺪور اﻷﻟﻢ‬ ‫اﻟﺨﻼﺻﻲّ" )ﺟﺎن‪ -‬ﺟﻮاآﻴﻢ ﺑﻮﻓﻠﻴﻪ‪ ،‬آﺎﺗﺐ(‪.‬‬


‫‪6‬‬

‫ "ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺳﻴﺘﻢّ‪ ،‬آﻤﺎ ﻧﺄﻣﻞ‪ ،‬إﻋﻼن "ﺗﻠﻤﻴﺬة اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس"‬‫ﻣﻠﻔﺎﻧﺔ‪ ،‬ﺗﻜﻮن ﺳﻴﺮة ﺣﻴﺎة اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﻗﺪ اآﺘﻤﻠﺖ" )ﺑﻴﺎرو‬ ‫ﺑﺎرﺟﻴﻠّﻴﻨﻲ‪ ،‬آﺎﺗﺐ(‪.‬‬ ‫ "انّ اﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﺟﻮﻟﻴﺎﻧﻲ هﻲ أﺳﻤﻰ‬‫ﻣﻮﺿﻮع دراﺳﺔ واﻷآﺜﺮ ﺿﺮورة ﺑﻌﺪ اﻻﻧﺠﻴﻞ")م‪ .‬ف‪.‬‬ ‫دوس‪ ،‬اﻟﻨﺎﻃﻖ ﺑﺎﺳﻢ أآﺎدﻳﻤﻴّﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ(‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﻄﺎت ﺗﺎرﻳﺨﻴّﺔ‬ ‫‪ ٢٧ ،١٦٦٠‬ك‪ : ١‬وُﻟﺪت ﻓﻲ "ﻣﻴﺮآﺎﺗﻠّﻮ‪ -‬اﻳﻄﺎﻟﻴﺎ"‬ ‫‪ ٢٨ ،١٦٧٧‬ت‪ :١‬ارﺗﺪاؤهﺎ اﻟﺜﻮب اﻟﺮهﺒﺎﻧﻲّ واﻋﻄﺎﺋﻬﺎ اﺳﻢ‬ ‫ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ‬ ‫‪ ٥ ،١٦٩٧‬ﻧﻴﺴﺎن‪ :‬ﻧَﻴْﻠﻬﺎ اﻟﺴِﻤﺎت ﺑﻌﻤﺮ ‪ ٣٧‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻳﻮم‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫‪ : ١٧١٠‬اﻟﺴﻴﻮف اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻵﻻم ﻣﺮﻳﻢ ﺗﺨﺘﺮق ﻗﻠﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪: ١٧١٢:‬ﺗﺴﻠﻴﻤﻬﺎ آﺄﺳﻲ دم ﻳﺴﻮع ودﻣﻮع ﻣﺮﻳﻢ‪.‬‬ ‫‪: :١٧١٦‬اﻧﺘﺨﺎﺑﻬﺎ رﺋﻴﺴﺔ دﻳﺮ ﺑﺎﻻﺟﻤﺎع‪.‬‬ ‫‪ ٩ ،١٧٢٧‬ﺗﻤّﻮز ‪ :‬وﻓﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ واﻟﻨﺼﻒ ﺻﺒﺎﺣًﺎ‬

‫)ﺑﻌﻤﺮ ‪ ٦٧‬ﺳﻨﺔ‪ ٥٠ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ(‪.‬‬ ‫‪ ٢٢ ،١٧٧٣‬أﻳﺎر‪ :‬ﺗﺤﻮّل اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي وﻟﺪت ﻓﻴﻪ إﻟﻰ دﻳﺮ‬ ‫ﻟﻠﻜﺒّﻮﺷﻴّﺎت‪.‬‬ ‫‪ ١٧ ،١٨٠٤‬ﺣﺰﻳﺮان‪" :‬اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻴﻮس اﻟﺴﺎﺑﻊ" ﻳﻌﻠﻨﻬﺎ ﻃﻮﺑﺎوﻳّﺔ‪.‬‬ ‫‪ ٢٦ ،١٨٣٩‬أﻳﺎر‪" :‬اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ" ﻳﻌﻠﻨﻬﺎ‬ ‫ﻗﺪّﻳﺴﺔ‪.‬‬ ‫‪ ١٦ ،١٩٩٣‬أﻳﺎر‪ :‬ﺗﻄﻮﻳﺐ ﻧﺎﺋﺒﺘﻬﺎ اﻷﺧﺖ ﻓﻠﻮرﻳﺪا ﺷﻴﻔﻮﻟﻲ‪.‬‬


‫‪7‬‬

‫اﻟﻘﺴﻢ اﻷول‬ ‫ﺣﻴﺎة اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ‬

‫"ﻳﺎ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ‪ ،‬إنّ اﺑﻨﺘﻚ هﺬﻩ هﻲ اﻟﻤﻔﻀّﻠﺔ ﺑﻴﻦ آﻞّ‬ ‫ﻋﺮاﺋﺴﻲ"!‬


‫‪8‬‬

‫ﻣﻘﺪّﻣﺔ‬ ‫"ﻗﻴﻞ أﻧّﻚِ ﻟﺴﺖِ ﻗﺪّﻳﺴﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ أﻧﺖِ ﻋﻤﻼﻗﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺪاﺳﺔ" )اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻴﻮس اﻟﺘﺎﺳﻊ( ؛ "ﻗﻴﻞ ﻋﻨﻚ إﻧّﻪ ﻣﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻴﻘﺔ ﺑﺸﺮﻳّﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﺪا أم اﷲ‪ ،‬ازداﻧﺖ ﺑﻤﻮاهﺐ ﻓﺎﺋﻘﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻣﺜﻠﻚِ" )اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻻوون اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ(‪.‬‬ ‫"ﻗﻴﻞ‪ ،‬ﺑﺄﺻﻮاتٍ ﻋﻠﻮﻳّﺔ )اﻟﻴﻮﻣﻴّﺎت(‪ ،‬أﻧّﻚِ ﻗﺎهﺮة اﻟﺠﺤﻴﻢ وﻣُﺤﺮّرة‬ ‫اﻟﻤﻄﻬﺮ وﻣﻮزّﻋﺔ ﺛﺮوات اﻟﺴﻤﺎء؛ اﻋﺘﺒﺮك اﻟﻤﺴﻴﺢ أﺣﺐّ ﻋﺮاﺋﺴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻻﻃﻼق‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻚ‪" :‬ﻟﻘﺪ اﻧﺘﻈﺮت وﻻدﺗﻚ ﻣﻨﺬ آﻞّ‬ ‫أزﻟﻴّﺔ "‪ ،‬ﺛﻢّ ﺟﻌﻠﻚ ﺗﺮﻳﻦ ذات ﻳﻮم‪ ،‬ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ اﻧﺨﻄﺎف‪ ،‬ﻧﻔﻮﺳًﺎ‬ ‫ﺗﺮﺗﺎح ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ اﻷﻗﺪس؛ وأﻓﻬﻤﻚ أﻧّﻬﺎ ﻧﻔﻮس اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻮف‬ ‫ﻳﺠﺘﻬﺪون ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﻌﺎﻟﻢ إﻟﻰ ﺳﻴﺮة‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻚ وآﺘﺎﺑﺎﺗﻚ‪.‬‬ ‫ﻓﻄﻮﺑﻰ إذًا ﻟﻜﻞّ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻴﺘﻌﺒﻮن ﻓﻲ ﻧﺸﺮ اﻟﺘﻌﺒّﺪ واﻹآﺮام‬ ‫ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻤﺨﺘﺎرة‪ ،‬ﻷﻧّﻬﻢ ﻟﻦ ﻳﺬﻳﻌﻮا ﻣﺠﺪهﺎ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﻣﺠﺪ ذاك اﻟﺬي ﻃﺎبَ ﻟﻪ أن ﻳُﻈﻬﺮ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ ﻋﻈﻤﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﻜﻢ أﻧﺖ ﻋﻈﻴﻢٌ ﻳﺎ اﷲ ﻓﻲ اﺑﻨﺘﻚ اﻟﻤﺨﺘﺎرة ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ‬ ‫ﺟﻮﻟﻴﺎﻧﻲ! ﻟﻘﺪ ردّدت ﻟﻬﺎ ﻣﺮارًا أﻧّﻚ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ أن "ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﺳﺮﻩ ﻟﻤﺠﺪ اﺳﻤﻚ‪ ،‬ﻟﺘﺜﺒﻴﺖ اﻹﻳﻤﺎن وﻻﻧﺘﺼﺎر اﻟﻤﺤﺒّﺔ"‪.‬‬ ‫ﻓﺴﻌﻴﺪٌ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻧﺼﻴﺐ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ رﻏﺒﺘﻚ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ هﺬﻩ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻳُﻘﺪِم ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺑﻨﻌﻤﺔٍ واﺧﺘﻴﺎر ﻣﻨﻚ؛ ﻷنّ اﻷزﻣﻨﺔ أزﻣﻨﺘﻚ ﻳﺎ ربّ‪،‬‬ ‫"وأﻟﻒ ﺳﻨﺔ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻚ آﻴﻮم أﻣﺲ اﻟﺬي ﻋﺒﺮ" )ﻣﺰ ‪(٤/٩٠‬‬ ‫ﻟﻜﻴﻤﺎ "ﺗﺮﻓﻊ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻌﻴﻦ" )ﻟﻮ ‪ (٥٢/١‬وﺗﺠﻌﻞ "اﻟﻌﺎﻗﺮ أم ﺑﻨﻴﻦ‬ ‫آﺜﻴﺮﻳﻦ" )ﻣﺰ ‪.(٩/١١٣‬‬


‫‪9‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷوّل‪ :‬اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ )‪(١٦٧٧ – ١٦٦٠‬‬ ‫وُﻟﺪت أورﺳﻮﻻ ﻣﻦ أﺑﻮﻳﻦ إﻳﻄﺎﻟﻴّﻴﻦ‪ ،‬واﻟﺪهﺎ ﻓﺮﻧﺴﻮا ﺟﻮﻟﻴﺎﻧﻲ‪،‬‬ ‫أﻣّﻬﺎ ﺑﻨﻮات ﻣﻨﺸﻴﻨﻲ‪ ،‬زوﺟﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ اﻟﺘﻘﻮى‪ ،‬آﺎﻧﺖ ﺗﺴﻬﺮ ﺑﻐﻴﺮة‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻮس ﺑﻨﺎﺗﻬﺎ اﻟﺴﺒﻊ )اﺛﻨﺘﺎن ﻣﻨﻬﻦّ ﺗﻮﻓّﻴﺘﺎ ﺑﺴﻦ ﻣﺒﻜﺮة(‪.‬‬ ‫آﺎﻧﺖ ﺗﺒﺚّ ﻓﻴﻬﻦّ اﻟﻨﻔﻮر ﻣﻦ آﻞّ ﻣﺎ هﻮ ﻋﺎﻟﻤﻲّ‪،‬‬ ‫وﺗﻨﺸﺌﺘﻬﻦّ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺎﻓﺔ اﷲ‪.‬‬ ‫ﻋﻤّﺪت ﻓﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻮﻻدﺗﻬﺎ‪ :‬ﻻ ﺑﻜﺎء‪ ،‬ﻻ ﺻﺮاخ‪ ،‬ﺑﻞ هﺪوء‬ ‫ُ‬ ‫ﻃﻮﺑﺎويّ‪ .‬إنّ ﻃﺒﻌﻬﺎ اﻟﺤﻴﻮيّ ﻣﻸ اﻟﻤﻨـﺰل ﻓﺮﺣًﺎ وﺣﻴﺎة‪ .‬آﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﻠﻌﺐ‪ ،‬ﺗﺮآﺾ‪ ،‬ﺗﺒﻜﻲ‪ ،‬ﺗﺤﺘﺪّ‪ ...‬ﺳﺘﻘﻮل ﻋﻦ ذاﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻣﻴّﺎت‪:‬‬ ‫"آﺎن اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﺪﻋﻮﻧﻲ ﻟﻬﻴﺒًﺎ"‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺣﻴﻮﻳّﺘﻬﺎ وﻃﺒﻌﻬﺎ اﻟﻤﺘﺄﺟّﺞ آﺎﻧﺖ ﺗﺎﺋﻘﺔ ﺑﻜﻠّﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻧﺤﻮ اﷲ‪ .‬آﺎﻧﺖ ﺗُﺤﺐّ أن ﺗﻠﻌﺐ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﻤﺬاﺑﺢ‪ ،‬ﻣُﻤﻀﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ذﻟﻚ ﺳﺎﻋﺎتٍ ﻃﻮاﻻً‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﻖ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﺻﻐﺮهﺎ‬ ‫ رﻓﻀﻬﺎ ﻟﻠﺤﻠﻴﺐ اﻷﻣﻮﻣﻲّ أﻳّﺎم اﻷرﺑﻌﺎء واﻟﺠﻤﻌﺔ واﻟﺴﺒﺖ‪،‬‬‫وهﻲ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻷﻳّﺎم اﻟﻤﻜﺮّﺳﺔ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳ‪‬ﺎ ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ‪.‬‬ ‫– اﻧﺰﻻﻗﻬﺎ ﻣﻦ ذراﻋﻲّ أﻣّﻬﺎ وهﻲ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮهﺎ‪ ،‬ﻧﺤﻮ ﺻﻮرة اﻟﺜﺎﻟﻮث اﻷﻗﺪس اﻟﻤﻌﻠّﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺋﻂ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻮم ﻋﻴﺪﻩ‪ ،‬ورآﻮﻋﻬﺎ أﻣﺎﻣﻬﺎ ﻣﻨﺘﺸﻴﺔ‪.‬‬ ‫– ﺗﺄﻧﻴﺒﻬﺎ ﻟﺒﺎﺋﻊ زﻳﺖ ﻏﺸّﺎش‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮهﺎ‪،‬‬ ‫وﻗﻮﻟﻬﺎ ﻟﻪ‪" :‬أﻗﻢ اﻟﻌﺪل! اﷲ ﻳﺮاﻧﺎ"!‬ ‫ آﻢ ﻣﻦ ﻣﺮّة ﺣﻤﻠﺖ اﻟﻄﻌﺎم ﻟﻠﻄﻔﻞ ﻳﺴﻮع ﻓﻲ ﻟﻮﺣﺔ ﻳُﺮى‬‫ﺬ إن ﻟﻢ ﺗﺄآﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﺁآﻞ أﻧﺎ‬ ‫ﺧْ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺤﻤﻮﻻً ﻣﻦ اﻟﻌﺬراء‪" :‬ﺗﻌﺎلَ‪ُ ،‬‬ ‫أﻳﻀًﺎ"‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢّ ﺗﺘﻮﺟّﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﻌﺬراء‪" :‬أﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬أﻋﻄﻨﻲ إﻳّﺎﻩ‪،‬‬ ‫أﺳﺘﺤﻠﻔﻚ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬أﻋﻄﻨﻲ إﻳّﺎﻩ‪ ،‬ﻓﻼ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺣﻴﺎ دوﻧﻪ‪.‬‬ ‫ﺳﺄﻏﺬّﻳﻪ آﻤﺎ ﻟﻮ آﻨﺖِ أﻧﺖ"‪ .‬وﻗﺪ أﺿﺤﻰ ﺣﻴ‪‬ﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻬﺎ ﺑﻀﻊ‬ ‫ﻣﺮّات‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﻣﺮّة‪" :‬ﺳﻮف أآﻮن ﻓﻌﻼً ﻋﺮﻳﺴﻚ"‪ ،‬ﺛﻢّ‬


‫‪10‬‬

‫ﺧﺎﻃﺐ أﻣّﻪ اﻹﻟﻬﻴّﺔ‪" :‬هﺬﻩ أورﺳﻠﺘﻨﺎ! ﺳﺘﻜﻮﻧﻴﻦ أﻣ‪‬ﺎ‬ ‫وﻣﺮﺷﺪة ﻟﻬﺎ"!‬ ‫ رؤﻳﺘﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ ﻳﺴﻮع ﻣﺮّات ﻋﺪﻳﺪة ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺑﺎﻧﺔ اﻟﻤﻜﺮّﺳﺔ‪،‬‬‫وهﻲ ﻓﻲ ﺳﻨﻮاﺗﻬﺎ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬وﺷﻌﻮرهﺎ ﺑﻌﻄﺮ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ‬ ‫أﻓﻮاﻩ أﺧﻮاﺗﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻨﺎوﻟﺔ‪" :‬ﺁﻩ ﻳﺎ ﻟﺮاﺋﺤﺘﻜﻦّ اﻟﻌَﻄِﺮة"!‬ ‫وﻓﺎة واﻟﺪﺗﻬﺎ‬ ‫ﺗﻮﻓّﻴﺖ واﻟﺪﺗﻬﺎ وهﻲ ﻓﻲ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮهﺎ‪ ،‬ﻓﺠﺎء اﻟﻜﺎهﻦ‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺰاد اﻷﺧﻴﺮ‪ .‬ﻓﺼﺮﺧﺖ اﻟﻄﻔﻠﺔ‪" :‬أرﻳﺪﻩ أرﻳﺪﻩ!"‪" .‬إﻧّﻪ‬ ‫ﻷﻣّﻚ"‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﺑﺠﺪﻳّﺔ‪ .‬ﻓﺄﻟﺤّﺖ اﻟﻄﻔﻠﺔ‪ :‬ﻗﻄﻌﺔ ﺻﻐﻴﺮة ﻓﻘﻂ‬ ‫وﺳﺂﺧﺬﻩ ﺑﺄآﻤﻠﻪ‪ ،‬ﺷﺄن أﻣّﻲ"‪.‬‬ ‫وﻗﺒﻞ أن ﺗﺴﻠﻢ اﻟﺮوح‪ ،‬ﻋﺎﻧﻘﺖ أمّ أورﺳﻮﻻ ﺑﻨﺎﺗﻬﺎ اﻟﺨﻤﺲ‪،‬‬ ‫ﻣﻮﺻﻴﺔ إﻳّﺎهﻦّ ﺑﺘﻨﻤﻴﺔ وﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺤﺐّ اﻹﻟﻬﻲّ ﻓﻴﻬﻦّ‪ ،‬وﺧﺼّﺖ آﻞّ‬ ‫واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦّ ﺑﺈﺣﺪى ﺟﺮاﺣﺎت اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬واﺳﺘﺒﻘﺖ ﻷورﺳﻮﻻ‬ ‫ﺟﺮح اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷﻗﺪس‪ .‬ﻳﺎ ﻟﻠﺮﺳﻢ اﻹﻟﻬﻲ‪ :‬ﺳﻮف ﺗﺴﻜﻦ‬ ‫أورﺳﻮﻻ ﻓﻌﻼً ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﻳﺴﻮع‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺷﺒﺎط ‪ ،١٦٧٠‬اﻗﺘﺒﻠﺖ أورﺳﻮﻻ اﻟﻤﻨﺎوﻟﺔ‬ ‫اﻷوﻟﻰ وهﻲ ﻓﻲ ﺳﻨﺘﻬﺎ اﻟﻌﺎﺷﺮة‪ .‬ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ اﻟﻨﻮم ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ .‬آﺎن ﻳﺘﺮدّد ﻓﻲ داﺧﻠﻬﺎ دويّ ﺻﻮت ﻋﺬب‪" :‬أﻧﺎ هﻮ! أﻧﺎ‬ ‫ﻣﻌﻚِ!‬ ‫أﺣﺴّﺖ ﺑﻨﺎر أﺣﺮﻗﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻨﺎوﻟﺔ‪ .‬ﻓﻠﻤّﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ اﻟﻤﻨـﺰل‪،‬‬ ‫ﺳﺄﻟﺖ ﺑﺴﺬاﺟﺔ أﺧﻮاﺗﻬﺎ‪" :‬آﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﺤﺘﺮق؟"‬ ‫ﻟﻜﻦّ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻷﺑﺮز ﻣﻨﺬ‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﺤﻴﻦ هﻮ ﺣﺒّﻬﺎ ﻟﻸﻟﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺪ آﺎن ﻳُﺘﻠﻰ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﺣﻴﺎة وأﻋﻤﺎل اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ‪.‬‬


‫‪11‬‬

‫ﺣﺒّﻬﺎ ﻟﻸﻟﻢ اﻟﺨﻼﺻﻲ‬ ‫آﺎﻧﺖ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ روزا ﻣﻦ ﻟﻴﻤﺎ ﻗﺪ ﺳﺤﻘﺖ ﻃﻮﻋًﺎ إﺻﺒﻌًﺎ ﻣﻦ‬ ‫أﺻﺎﺑﻌﻬﺎ‪ ،‬أﻣّﺎ أورﺳﻮﻻ ﻓﻘﺪ ﺳﺤﻘﺖ أﺻﺎﺑﻌﻬﺎ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﺎ آﺎﻧﺖ‬ ‫إﺣﺪى أﺧﻮاﺗﻬﺎ دون ﻋﻠﻢ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻐﻠﻖ اﻟﺒﺎب ﺑﻌﻨﻒ‪ .‬أﺳﺮع‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﺠﺮّاح ﻳﻌﻤﻞ اﻟﻤِﺒْﻀﻊ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻢ‪" .‬ﻟﻤﺎذا ﺗﻌﺘﻨﻮن‬ ‫ﺑﻲ؟ ﻳﺠﺐ أن ﻧﺘﺄﻟّﻢ"! ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻄﻔﻠﺔ‪.‬‬ ‫هﺎ هﻲ ﺗُﺪﺧﻞ ﻳﺪهﺎ ﻓﻲ ﻣﺠْﻤﺮة ﻣﺘّﻘﺪة‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻢّ إﻧﻘﺎذ اﻟﻴﺪ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻷﺧﻴﺮة ﺑﻮﺻﻮل إﺣﺪى أﺧﻮاﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫آﺎﻧﺖ ﺗﺮدّد‪" :‬ﻳﺠﺐ أن ﻧﺘﺄﻟّﻢ"‪ .‬ﻓﺒﻌﺪ أنّ دﻋﺎهﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﻣﺜْﺨﻨًﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻟﺘُﻀﺤﻲ ذﺑﻴﺤﺔ‪ ،‬هﺎ هﻮ ﻳﺴﻮع ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻬﺎ ﻣﺼﻠﻮﺑًﺎ‪ُ ،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﺮاح اﻟﺪاﻣﻴﺔ‪" :‬أﻧﺖِ ﻋﺮوﺳﺘﻲ‪ ،‬ﺷﺮﻳﻜﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﻜﻔﻴﺮ‪:‬‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺐ ﻳﻨﺘﻈﺮك"‪.‬‬ ‫أﺧﺬت ﺗﻌﺘﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ‪" :‬اﻣﺎﺗﺔ اﻟﺤﺸﺮﻳّﺔ‪ ،‬اﻣﺎﺗﺔ اﻟﻨﻈﺮ‪،‬‬ ‫إﻣﺎﺗﺔ اﻟﻠﺬة وﺣﺐّ اﻷﺑﺎﻃﻴﻞ‪ :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺑﺘﻴﻊ ﻟﻬﺎ ﺣﺬاء ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺟﺎءهﺎ‬ ‫ﺣﺒ‪‬ﺎ ﺑﺎﷲ‪ ،‬ﻓﺘﺬآّﺮت اﻟﻄﻔﻠﺔ آﻠﻤﺎت ﻳﺴﻮع‪..‬‬ ‫ﻓﻘﻴﺮ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﺤﺴﻨﺔ ُ‬ ‫ﻓﺄهﺪﺗﻪ اﻟﺤﺬاء‪ ...‬وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﻻﺣﻘًﺎ ﺑﺄنّ اﻟﻤﺘﺴﻮّل آﺎن‬ ‫ﻳﺴﻮع ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬

‫ﺻﺮاع دﻋﻮﺗﻬﺎ‬ ‫ﻏﺪت اﻵن ﺻﺒﻴّﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ .‬آﺎن اﻷب ﻳُﺮﻏﱢﺒﻬﺎ ﺑﺄزﻳﺎء ﺟﻤﻴﻠﺔ‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻤﻮﺿﺔ‪ ،‬ﺁﺧﺬًا إﻳّﺎهﺎ إﻟﻰ اﻟﺤﻔﻼت؛ آﺎن اﻟﺸﺒّﺎن‬ ‫ﻳﺘﻤﻠّﻘﻮﻧﻬﺎ ﺑﻜﻼم ﻣﻌﺴﻮل‪" ...‬ﻟﻜﻨّﻬﺎ آﺎﻧﺖ ﺗﺮﻣﻲ ﺑﺎﻗﺎت اﻟﻮرود‬


‫‪12‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﺸﺒّﺎك"‪ ...‬إﻧّﻬﺎ ﺣﺮب ﺑﻴﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ واﷲ‪ .‬ﻗﻠﺒﻬﺎ اﷲ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻦّ اﻷﺻﻮات اﻹﻟﻬﻴّﺔ أﺿﺤﺖ ﺧﺎﻓﺘﺔ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ إﻏﺮاءات‬ ‫هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ...‬ﻟﻜﻨّﻬﺎ آﺎﻧﺖ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺠﺎذب دوﻣًﺎ أآﺒﺮ ﻧﺤﻮ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ .‬وﺑﻘﺪر ﻣﺎ آﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﺮﺳﻞ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻘﺪر ﻣﺎ آﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻔﺮاغ آﻞّ اﻹﻏﺮاءات اﻟﺒﺸﺮﻳّﺔ‪.‬‬ ‫إﻧّﻪ ﺻﺮاعٌ ﺗﺼﻔﻪ اﻟﻴﻮﻣﻴّﺎت ﺟﻴّﺪًا‪ ،‬ﺗﺨﺘﺒﺮﻩ آﻞّ اﻟﺪﻋﻮات ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪،‬‬ ‫وﻟﻮ ﺑﻤﺴﺘﻮﻳﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﺛﻼث ﻣﻦ أﺧﻮاﺗﻬﺎ أﺻﺒﺤﻦ راهﺒﺎت‪" .‬ﺳﺄﺻﺒﺢ راهﺒﺔ" آﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﺠﻴﺐ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ...‬وﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬ﺳﺘﻨﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ واﻟﺪهﺎ اﻟﺬي آﺎن‬ ‫ﻳُﻌﻴﻘﻬﺎ ﻋﻠﻨًﺎ‪ ،‬وﻳﺮﻳﺪهﺎ دوﻣًﺎ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻠﺔ ﻟﻪ‪" :‬إﻧّﻲ أﺣﺒّﻚ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲّ أن أُﺣﺐّ اﷲ أآﺜﺮ ﻣﻨﻚ‪ .‬ﺳﺄذهﺐ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﺑﺘﺮآﻲ‬ ‫إﻳّﺎكَ أﻗﻮدُك إﻟﻴﻪ"‪.‬‬ ‫ﻗﺒﻮﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ‬ ‫اﺧﺘﺎرت اﻟﺪﻳﺮ اﻷﺷﺪّ ﻓﻘﺮًا واﻷآﺜﺮ ﺗﻘﺸّﻔًﺎ‪ ،‬وهﻮ دﻳﺮ اﻟﻜﺒّﻮﺷﻴّﺎت‬ ‫اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻳﻨﺬرن ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ آﻼرا‪ .‬وهﺆﻻء آﻦّ ﻗﺪ اﺳﺘﻮﻃﻦّ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺮة ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺷﻴﺘﺎ دي آﺎﺳﺘﻠﻮ‪ .‬أﺑﺪت اﻟﺮاهﺒﺎت‬ ‫إﻋﺠﺎﺑﻬﻦّ ﺑﺸﺨﺼﻬﺎ وآﻼﻣﻬﺎ‪ .‬ﻧُﺼﺤﺖ ﺑﺰﻳﺎرة اﻷﺳﻘﻒ اﻟﻤﺴﺆول‪،‬‬ ‫ﻓﻮﺟﺪهﺎ ﻓﺘﻴّﺔ‪ ،‬وهﻲ اﺑﻨﺔ اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮة‪ ،‬ﻓﺮﻓﺾ ﻗﺒﻮﻟﻬﺎ‬ ‫ﺑﺤﺠّﺔ اآﺘﻤﺎل اﻟﻌﺪد‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ أﺧﺬت ﺗﻨـﺰل اﻷدراج ﺁﺳﻔﺔ‪ ،‬ﻋﺎدت أدراﺟﻬﺎ‪ :‬ﻓﻬﺎ‬ ‫هﻲ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻨﺪ ﻗﺪَﻣَﻲ اﻷﺳﻘﻒ‪ ،‬ﺗُﻘﺒّﻞ ﺛﻮﺑﻪ وﺗﺮﺟﻮﻩ ﺑﺤﺮارة‬ ‫أن ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﺪأ ﻓﻮرًا ﺑﺎﻟﻔﺤﺺ اﻟﻤﻌﺘﺎد‪ ،‬ﻣﻌﺠﺒًﺎ ﺑﺈﻳﻤﺎﻧﻬﺎ وﺗﺼﻤﻴﻤﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻗﺪّم ﻟﻬﺎ آﺘﺎب اﻟﻔﺮض‪" :‬اﻗﺮأي"‪ .‬ﻗﺮأت دون ﺧﻄﺄ‪ ،‬دون ﺗﺮدّد أو‬ ‫ﺗﻠﻌﺜﻢ‪ ،‬ﻓﺎرﺗﺴﻤﺖ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺘﻌﺠّﺐ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ ﻋﻤّﻬﺎ اﻟﺬي ﻳﻌﻠﻢ‬


‫‪13‬‬

‫ﺑﺄنّ اﺑﻨﺔ أﺧﻴﻪ ﻻ ﺗﻌﺮف اﻟﻼﺗﻴﻨﻴّﺔ! أﺟﺎﺑﺖ ﻋﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺑﺘﻮاﺿﻊ‬ ‫ﻋﻴّﻦ ﻣﻮﻋﺪ دﺧﻮﻟﻬﺎ‬ ‫ودﻗّﺔ ﻣﺘﻨﺎهﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻢّ ﺗﺨﻄّﻲ آﻞّ اﻟﻌﻮاﺋﻖ‪ ،‬و ُ‬ ‫ﻓﻲ ‪ ٢٨‬ت‪.١٦٧٧ ، ١‬‬ ‫ﻟﻜﻦ اﺳﺘﻤﺮّ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﻲ هﺠﻮﻣﻪ‪ :‬ﻋﺎﻧﺖ أورﺳﻮﻻ اﺿﻄﺮاﺑﺎت‬ ‫وﻗﻠﻘًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪ ...‬ﻟﻜﻨّﻬﺎ ﺗﺤﺪّت آﻞّ اﻟﻌﻮاﺻﻒ واﻟﻌﻮاﺋﻖ‪.‬‬ ‫ﺣﻞّ اﻟﻨﻬﺎر اﻟﻤﻮﻋﻮد‪ ،‬وﺗﻢّ إﻟﺒﺎﺳﻬﺎ آﻌﺮوﺳﺔ اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ :‬اﻷﺳﻘﻒ‬ ‫ﻳﺘﺮأس وﻳﺘﻢّ اﻟﻤﺮاﺳﻴﻢ ﺑﻔﺨﺎﻣﺘﻬﺎ اﻟﻤﻬﻴﺒﺔ‪ .‬ﻳﺴﻘﻂ اﻟﺸﻌﺮ أﻣﺎم‬ ‫اﻟﻤﻘﺺّ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻬﺎم ﺳﻤﺎوي‪ ،‬ﻣﻨﺤﻬﺎ اﻷﺳﻘﻒ إﺳﻢ "ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ"‬ ‫وﺗﻨﺒّﺄ ﻋﻦ ﻗﺪاﺳﺘﻬﺎ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴّﺔ‪ ،‬ﻣﻮﺻﻴﺎ اﻟﺮاهﺒﺎت ﺑﺎﻻﻋﺘﻨﺎء‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻷﻧّﻬﺎ ﺳﺘﻜﻮن ﻗﺪّﻳﺴﺔ آﺒﻴﺮة‪.‬‬ ‫ت أﻧﺘـﺰع ﻋﻨّﻲ آ ّ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳُﻔﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﺤﺼﻦ‪ ...‬ﻟﻨﺴﻤﻌﻬﺎ ﺗﺨﺒﺮ‪" :‬ﺑﺪأ ُ‬ ‫اﻟﺤﻠﻰ واﻟﺰﻳﻨﺔ‪ .‬ﻟﻢ ُﺗﺮِد ذﻟﻚ اﻟﺴﻴّﺪات اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻳﺮاﻓﻘﻨﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﺖ‪ :‬ﻻ أرﻳﺪ ﺗﻘﺒّﻞ اﻟﺼﻠﻴﺐ ﻣﻊ هﺬﻩ اﻷﺑﺎﻃﻴﻞ‪ .‬ﻓﺎﻧﺰﻋﻮهﺎ ﻋﻨّﻲ‬ ‫ﻓﻘﻠ ُ‬ ‫ﺑﻜﻠّﻴﺘﻬﺎ‪ ...‬وﺑﻴﻨﻤﺎ آﻨﺖ أﺗﺨﻠّﺺ ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ آﻠّﻪ‪ ،‬آﻨﺖ أﺳﻌﻰ‬ ‫ﺟﺎهﺪة ﻷﺑﻘﻲ ﻓﻜﺮي ﻓﻲ اﷲ‪ ،‬ﻣﻜﺮّرة ﺗﻘﺪﻳﻢ ذاﺗﻲ ﻟﻠﺮبّ‪ .‬ﻟﻢ ُأرِد‬ ‫ﺖ ﻋﻴﻨﻲّ إﻻّ‬ ‫رؤﻳﺔ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ آﺎﻧﻮا ﻓﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻓﺘﺤ ُ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ وَﻃﺌ ْ‬ ‫ﺖ ﻗﺪﻣﺎي اﻟﺤﺼﻦ"‪.‬‬ ‫هﻨﺎ ﺳﺘﻌﻴﺶ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﺳﻨﻮاﺗﻬﺎ اﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﺑﺒﻄﻮﻟﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻃﻮﺑﻰ ﻟﺸﻴﺘﺎ دي آﺎﺳﺘﻠّﻮ‪ ،‬ﻃﻮﺑﻰ ﻟﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﻜﺒّﻮﺷﻴّﺎت اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻴﻌﺎﻳﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻨﻔﺘﺤﺔ ﻓﻮﻗﻪ ﺑﻔَﻴﺾٍ ﻟﻢ ُﻳﺮَ‬ ‫ﻗﻂّ‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي دﻓﻊ اﻷﺳﻘﻒ إﻟﻰ اﻟﻘﻮل‪" :‬ﻟﻮ أنّ اﻟﻤﻮاﻃﻨﻴﻦ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮن ﻣﺎذا ﻳﺠﺮي ﺧﻠﻒ ﺟﺪران هﺬا اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻟﻘﺒّﻠﻮا‬ ‫ﺣﺠﺎرﺗﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج"‪.‬‬


14


‫‪15‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﺘﻄﻬﻴﺮ )‪(١٦٩٧ – ١٦٧٧‬‬ ‫ﻣﻌﺮآﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺮوح واﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﻣﺎ إن دﺧﻠﺖ اﻟﺪﻳﺮ ﺣﺘّﻰ ﺑﺪأت اﻟﻤﻌﺮآﺔ‪ :‬ﺻﺮاع ﺑﻴﻦ ﻣﺎ‬ ‫ﺳﺘﺪﻋﻮﻩ "ﺑﺸﺮﻳّﺘﻲ" اﻟﺘﻲ هﻲ "اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺴﻔﻠﻲ"‪،‬‬ ‫ﻋﺪوّة اﻟﺨﻴﺮ‪ ،‬ﻣُﺤﺒّﺔ ﻟﻤﺎ ﻳُﺮﻳﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺘﺸﻜّﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺘﺄﻓّﻔﺔ‪ ،‬ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﻟﻢ‪ ،‬ﻟﻠﺤﺮﻣﺎن‪ ،‬ﻟﻺﻣﺎﺗﺔ‪ ،‬ﻟﻺﺗﻀﺎع‪ ،‬ﻟﻠﻄﺎﻋﺔ"‪ ،‬وﺑﻴﻦ "اﻟﺮوح"‬ ‫اﻟﺬي هﻮ "اﻟﻘﺴﻢ اﻟﻌُﻠﻮي اﻟﺬي ﻳﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮر‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ اﻹﻟﻬﻲّ اﻟﺬي ﻳﺠﺘﺬﺑﻪ‪ ،‬ﻳَﺴﻮﺳُﻪ وﻳَﺒﺚّ ﻓﻴﻪ اﻟﻘﻮّة‬ ‫واﻟﺴﺨﺎء؛ ﻳﺘﻮق دوﻣًﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﻌﻼء وﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺪّم دون ﺗﻮﻗّﻒ‬ ‫ﻓﻲ درب اﻟﻌﺬاب اﻟﻨﻘﻲّ‪ ،‬واﻗﺘﺒﺎل إرادة اﷲ اﻟﻨﻘﻴّﺔ"‪.‬‬ ‫ﺣﺐّ اﻟﺬات‪ ،‬اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻣﻊ "اﻟﺒﺸﺮﻳّﺔ" ﺗﻠﺘﻘﻲ اﻟﺤﻮاس‪ُ ،‬‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﻳّﺔ‪ ،‬وآﻞّ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ إﺛﺒﺎت اﻟﺬات‪ .‬أﻣّﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺮوﺣﻲ‪ ،‬ﻓﺘﻈﻬﺮ ﺷﺮهﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺰﻳﺎت اﻟﺮوﺣﻴّﺔ‪ ،‬وﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻌﺬوﺑﺎت واﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﺗﺮﺗﺠﻒ هﺬﻩ‬ ‫اﻟﺮوح وﺗﺮﻓﻊ اﻟﺼﺮاخ ﺣﺘّﻰ اﻟﻨﺠﻮم‪ ،‬ﻓﻲ آﻞّ ﻣﺮّة ﺗﻘﺪّم إﻟﻴﻬﺎ آﺄس‬ ‫اﻟﺠﻔﺎف‪ ،‬واﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ هﺠﺮ اﷲ‪ ،‬واﻟﺘﺠﺎرب‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻟﺮوح واﻟﺒﺸﺮﻳّﺔ ﻳﺒﺪو اﻟﻮﻓﺎق ﻣﺴﺘﺤﻴﻼً‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ذﻟﻚ ﺳﻮى وﺟﻪٍ ﻟﻠﺜﻨﺎﺋﻲ ﺟﺴﺪ – روح ﻟﺪى اﻟﻘﺪّﻳﺲ‬ ‫ﺑﻮﻟﺲ‪" :‬إنّ رﻏﺒﺎت اﻟﺠﺴﺪ ﻣُﻀﺎدة ﷲ‪ ،‬ﻷﻧّﻬﺎ ﻻ ﺗﺨﻀﻊ‬ ‫ﻟﺸﺮﻳﻌﺘﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺣﺘّﻰ ذﻟﻚ" )روﻣﺎ ‪ .(٦/٨‬ﻓﺎﻟﻤﻘﺼﻮد‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﺴﺪ هﻮ ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻤﻴﻮل اﻷﻧﺎﻧﻴّﺔ ﻟﺪى "ﺁدم اﻟﻌﺘﻴﻖ"؛ وﺑﺎﻟﺮوح‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﻼﺑﺲ اﻟﻤﺴﻴﺢ‪" ،‬إن آﻨﺘﻢ ﻗﺪ ﻗﻤﺘﻢ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﺎﺑﺘﻐﻮا ﻣﺎ ﻓﻮق ‪ ...‬ﻻ ﻣﺎ هﻮ ﻋﻠﻰ اﻷرض"‬ ‫)آﻮﻟﺴﻲّ ‪.(٣-١ /٣‬‬ ‫ﻟﻘﺪ آﺮّﺳﺖ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﻌﺮآﺔ اﻟﺪراﻣﺎﺗﻴﻜﻴّﺔ ﺻﻔﺤﺎت‬ ‫وﺻﻔﺤﺎت ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﺤﻴﻮﻳّﺔ‪ ،‬وﺑـ "ﺧﻔّﺔ اﻟﻈﻞّ"‪ ،‬ﻧﺠﺪهﺎ ﺗﺮدّد ﻣﺮارًا‪:‬‬ ‫"آﺎﻧﺖ ﺑﺸﺮﻳّﺘﻲ ﺗﺒﻜﻲ ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﺮوح ﻳﺘﻬﻠّﻞ"‬


‫‪16‬‬

‫ﺗﺠﺎرب ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺖ ﻋﺘﺒﺔ اﻟﺪﻳﺮ ﺣﺘّﻰ رأت ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ اﻟﺮبّ "ﻳﻌﻴﺪ" ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺎ أن وﻃﺌ ْ‬ ‫اﻟﺒﻼط اﻟﺴﻤﺎوي ﻗﺎﺋﻼً‪" :‬ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺤﺖ هﺬﻩ ﺧﺎﺻّﺘﻨﺎ ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻵن" وﺳﺄﻟﻬﺎ‪" :‬ﻗﻮﻟﻲ ﻟﻲ ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ؟" ﻓﻄﻠﺒﺖ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ‬ ‫ﺛﻼث ﻧِﻌَﻢ‪" :‬اﻷوﻟﻰ أن ﻳﻤﻨﺤﻨﻲ ﻧﻌﻤﺔ أن أﺣﻴﺎ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺘﻄﻠّﺒﺎت‬ ‫ﺣﺎﻟﺘﻲ )اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ( اﻟﺘﻲ اﺑﺘﺪأﺗﻬﺎ؛ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أﻻ أﺑﺘﻌﺪ أﺑﺪًا ﻋﻦ‬ ‫إرادﺗﻪ اﻟﻘﺪّوﺳﺔ؛ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ أن ﻳُﺒﻘﻴﻨﻲ ﻣﺼﻠﻮﺑﺔ دوﻣًﺎ ﻣﻌﻪ"‪.‬‬ ‫وﻗﺪ وﻋﺪﻧﻲ ﺑﻤﻨﺤﻲ آﻞّ ذﻟﻚ ﻗﺎﺋﻼً ﻟﻲ‪" :‬ﻟﻘﺪ اﺧﺘﺮﺗُﻚ‬ ‫ﻟﺸﺆون ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻳﺘﻮﺟّﺐ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺘﺄﻟّﻢ آﺜﻴﺮًا ﻷﺟﻞ‬ ‫اﺳﻤﻲ"‪ .‬ﺑﻘﻴﺖ هﺬﻩ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﻨﻄﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻲ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻋﻮﻧًﺎ‬ ‫ﻟﻲ ﻃﻮال ﺳﻨﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ"‪.‬‬ ‫ﺑﺪأ اﻟﺸﻴﻄﺎن وﺑﺸﺮﻳّﺘﻬﺎ ﻓﻮرًا ﻳﺸﻌﺮاﻧﻬﺎ ﺑﻨﻔﻮر ﻣﻦ اﻟﻤﻜﺎن‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪﻳﺮي واﻟﻴﺪوي‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺼﻼة اﻟﻤﻨﻈّﻤﺔ واﻟﺮﺗﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻬﺎ‬ ‫ﺳﺘﻜﺘﺸﻒ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻨﻈﺎﻣﻴّﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻴﺶ‬ ‫اﻟﻤﺸﺘﺮك‪ ،‬اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺳﺘﺘﻔﺎﻧﻰ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻓﺮدﻳ‪‬ﺎ‬ ‫وﺟﻤﺎﻋﻴ‪‬ﺎ‪.‬‬ ‫ﺖ أﺑﺤﺚ‬ ‫أﻣّﺎ اﻟﻨﻔﻮر اﻷﻗﻮى‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص‪ :‬آﻨ ُ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜّﺮ ﺑﺂﻻم اﻟﺮبّ‪ ،‬وأﻗﻮل ﻟﻨﻔﺴﻲ‪" :‬ﻳﺎ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﺗﺬآّﺮي‬ ‫ﺖ أﺷﻌﺮ ذاﺗﻲ ﺗﺜﻮر‪،‬‬ ‫ﺑﺄﻧّﻚ أﺗﻴﺖِ ﻟﻠﺘﺄﻟّﻢ‪ ،‬ﻟﺬا أﺻﻤﺘﻲ‪ ."...‬وآﻨ ُ‬ ‫راﻏﺒﺔً اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺮدّات ﻓﻌﻞ؛ ﻟﻜﻨﻲّ آﻨﺖ أﺗﺨﻄّﻰ ذﻟﻚ ﺑﻤﻌﻮﻧﺔ ﷲ‪.‬‬ ‫ﺖ أﺣﺎول ﻋﺪم إﻇﻬﺎر ﺷﻲء‪ ،‬وأﻋﻤﻞ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ آﺎن ﻳﻮاﻓﻖ‬ ‫آﻨ ُ‬ ‫ﺑﺸﺮﻳّﺘﻲ وﺣﻮاﺳﻲ‪ ...‬وآﻨﺖ أﺷﻌﺮ ﺑﺄنّ ﻣﻌﺪﺗﻲ ﺗﺘﻤﺰّق ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﻨﻴﻔﻲ ﻟﺬاﺗﻲ‪ "...‬وآﺎﻧﺖ ﻓﻲ "ﻳﻮﻣﻴّﺎﺗﻬﺎ" ﺗﺘّﻬﻢ ذاﺗﻬﺎ ﺑﻘﻠّﺔ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺿﻊ‪" :‬وآﺎن ﺳﺒﺐ آﻞّ ذﻟﻚ ﻋﺪم اﻣﺘﻼآﻲ روح اﻟﺘﻮاﺿﻊ‬ ‫ﺖ أذهﺐ ﻷﺻﻠّﻲ ﻷﻣﺜﺎل‬ ‫واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴّﻴﻦ‪ ،"...‬وﺗﻀﻴﻒ‪" :‬آﻨ ُ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻷﺧﻮات‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻢ أآﻦ أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻐﻴﺮ ذﻟﻚ‪."...‬‬


‫‪17‬‬

‫أﺧﺬت ﺗﺴﻤﻊ أنّ ﺑﻌﺾ أﺳﺮارهﺎ ﺗُﺬاع‪ ..‬ﻓﻘﺪت اﻟﺜﻘﺔ‪...‬‬ ‫اﻧﻐﻠﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠّﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﺘّﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺖ ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ! آﺎن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﺠﺮّﺑﻨﻲ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮّف‪" .‬ﺁﻩ آﻢ ﻋﺎﻧﻴ ُ‬ ‫آﻞّ ﻣﺮّة‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﻤﺎن ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺮّف‪ ."...‬وﺳﻨﺪرك ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ أنّ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻗﺪ ﺗﻮﺻّﻞ إﻟﻰ اﺗﺨﺎذ ﺷﻜﻞ اﻟﻤﻌﻠّﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺼﺤﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪم اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺮّف‪ ،‬ﺁﻣﺮًا إﻳّﺎهﺎ ﺑﺄن ﺗُﺒﻘﻲ ذﻟﻚ ﺳﺮ‪‬ا‪...‬‬ ‫آﺬﻟﻚ ﺗﻮﺻّﻞ إﻟﻰ ﻟﺒﺲ ﺷﻜﻠﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﻳﺤﺮّض أﺧﻮاتٍ أﺧﺮﻳﺎت ﺿﺪّ‬ ‫اﻷم اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ‪.‬‬ ‫آﺎن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻗﺪ ﺗﻠﻤّﺲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﺪوّﺗﻪ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴّﺔ‬ ‫اﻟﻜﺒﻴﺮة‪ ،‬وﺑﺪأ اﻟﻬﺠﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫أدّت ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﺧﺪﻣﺎت ووﻇﺎﺋﻒ ﻋﺪّة‪ :‬ﻧﻘﻞ اﻟﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﺒﺌﺮ‪،‬‬ ‫ﻣﻤﺮّﺿﺔ‪ ،‬ﻃﺒّﺎﺧﺔ‪ ...‬وﻗﺪ ﺟﺮى اﻧﺘﺨﺎﺑﻬﺎ ﻣﺮّﺗﻴﻦ آﻤﻌﻠّﻤﺔ اﻻﺑﺘﺪاء‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻠﺒﺎن واﻵﻻم هﻲ أﻓﺮاح وإﻧﻌﺎم‬ ‫وﻟﻠﺘﺠﺎوب ﻣﻊ اﻟﻤﻘﺪار اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺐّ اﻟﺬي ﺳﻴﻤﻠﺆهﺎ ﺑﻪ‬ ‫اﷲ‪ ،‬آﺎن اﻟﺤﺐّ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﻀﺮوب ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮن‪ :‬ﺗﺼﺮّخ‪ ،‬ﺗﺮﺗّﻞ‪،‬‬ ‫ﺗﻘﺮع اﻷﺟﺮاس ﺧﺎرج وﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺪﻋﻮ اﻷﺧﻮات‪ ،‬ﺗﺮآﺾ ﻓﻲ اﻟﺒﺴﺘﺎن‬ ‫ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻠﻴﻞ اﻟﺤﺎﻟﻜﺔ‪ ،‬ﺗﺘﺴﻠّﻖ اﻷﺷﺠﺎر ﻟﺘﺪﻋﻮ اﻟﺨﻄﺄة‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ...‬ﺧﺎرﺟﺔ ﻋﻦ ذاﺗﻬﺎ‪ ،‬دون أن ﺗﺘﻤﻜّﻦ ﻣﻦ ﻗَﻤْﻊ‬ ‫اﻧﺪﻓﺎﻋﻬﺎ وﺣﻤﺎﺳﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺳﺘﺮدّد ﻣﺮارًا‪" :‬إنّ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺤﺐّ‪ ،‬اﻟﺤﺐّ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲّ‪ ،‬هﻲ‬ ‫اﻷﻟﻢ‪ ...‬واﻟﻜﺘﺎب ﻟﻴﺲ ﺳﻮى ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺼﻠﻮب"‪ .‬وآﻢ ﻣﺮّة‬ ‫ﺐ ﻣﻨﻚ ﻧﻔﻮﺳًﺎ" وآﺎن ﺻﻮت‬ ‫ﺳﻮف ﺗُﺮدّد‪" :‬ﻳﺎ إﻟﻬﻲ! ﻧﻔﻮس! أﻃﻠ ُ‬ ‫ﻳﺠﺎوﺑﻬﺎ‪" :‬إﺷﺘﺮﻳﻬﺎ ﺑﻨﻘﻮد اﻷﻟﻢ"‪.‬‬ ‫ ﺳﺄﻟﻬﺎ ﻳﺴﻮع أﻻّ ﺗﻐﺘﺬي ﺳﻮى ﺑﻪ‪) ،‬وﺳﻤﺢ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎوﻟﺔ‬‫ﻳﻮﻣﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ آﺎن ﻣﺴﻤﻮﺣﺎ ﺑﻬﺎ ﻣﺮّﺗﻴﻦ ﻓﻲ اﻷﺳﺒﻮع(‪ .‬وأﻣﺎم‬ ‫رَﻓْﺾ اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﻦ‪ ،‬ﻋﺪّﻟﻬﺎ إﻟﻰ ﺧﺒﺰ وﻣﺎء‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻢّ اﻟﺤﺼﻮل‬


‫‪18‬‬

‫ﺣﺘّﻰ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺟﻌﻞ ﻣﻌﺪﺗﻬﺎ ﺗﺮﻓﺾ وﺗﺘﻘﻴّﺄ أي ﻃﻌﺎم ﺁﺧﺮ‪ ،‬إﻟﻰ‬ ‫أن واﻓﻖ اﻟﺮؤﺳﺎء‪.‬‬ ‫ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺴَﻴْﺮ ﺣﺎﻓﻴﺔ اﻟﻘﺪﻣﻴﻦ؛ وأﻣﺎم رﻓﺾ اﻟﺴﻠﻄﺔ‬‫اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺗﺨﺸﻰ اﻟﺘﻔﺮّد‪ ،‬اﻧﺘﻔﺨﺖ ﻗﺪﻣﺎهﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﺴﻴﺮ‪ .‬أﻗﺮّ اﻟﻄﺐّ ﺑﻌﺠﺰﻩ ﻋﻦ ﺷﺮح هﺬﻩ اﻟﻈﺎهﺮة‪،‬‬ ‫ﺳﻘﻄﺖ اﻟﻤﻮاﻧﻊ‪ ،‬وﻧﺎﻟﺖ اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ‪ ...‬ﻓﻌﺎدت ﻗﺪﻣﺎهﺎ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻴّﺘﻴﻦ‪.‬‬ ‫ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺸﺮب ﻋﺪّة ﻣﺮّات آﺄس ﻣﺮارة ﺑﺴﺘﺎن اﻟﺰﻳﺘﻮن‪ ،‬وآﺎن‬‫ﻣﺮ‪‬ا ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻤﻴﺖ‪:‬‬ ‫ﻣﺮ‪‬ا ﻟﺪرﺟﺔ أنّ آﻞّ ﻣﺎ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ أﺿﺤﻰ ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬اﻟﻤﺎء‪ ،‬اﻟﻬﻮاء‪ ...‬ﺣﺘّﻰ إﻧّﻬﺎ ﻏﺎﺑﺖ ﻋﻦ اﻟﻮﻋﻲ‪ ...‬ووﺻﻠﺖ‬ ‫إﻟﻰ ذرف دﻣﻮع ﻣﻦ دم‪ ...‬وارﺗﻔﺎع ﺣﺮارﺗﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫ﻳﻬﺪّدهﺎ ﺑﺎﻟﻤﻮت‪.‬‬ ‫ آﻠّﻠﻬﺎ ﻳﺴﻮع ﺑﺎﻟﺸﻮك ﻣﺮّات ﻋﺪّة‪ ،‬ﻣُﺴﺒّﺒًﺎ اﻧﺘﻔﺎﺧًﺎ ﻏﻴﺮ‬‫ﻃﺒﻴﻌﻲّ ﻓﻲ اﻟﺮأس‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻷﻃﺒّﺎء ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ‪ ...‬أﺷﻮاك‬ ‫دﺧﻠﺖ اﻟﺠﻤﺠﻤﺔ‪ ،‬اﻟﺮأس‪ ،‬اﻟﺼَﺪْﻏﻴﻦ‪ ،‬اﻷذﻧﻴﻦ‪ ،‬اﻟﻌﻴﻨﻴﻦ‪ ...‬ﺣﺘّﻰ‬ ‫إﻧّﻬﺎ ﺳﻘﻄﺖ أرﺿًﺎ آﺎﻟﻤﺎﺋﺘﺔ‪" :‬ﺳﺘﺸﻌﺮﻳﻦ ﺑﻬﺬﻩ اﻷﺷﻮاك‬ ‫ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ" ﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﻳﺴﻮع وهﻮ ﻳ ْﻨﻬِﻀُﻬﺎ‪.‬‬ ‫ ﺗﺤﻤّﻠﺖ ﺟَ ْﻠﺪًا ﺑﺄﻳﺪٍ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻈﻮرة ﺣﺘّﻰ ﺳﺎﻟﺖ دﻣﺎؤهﺎ أرﺿًﺎ‪....‬‬‫ وﺿﻊ ﻳﺴﻮع ﺻﻠﻴﺒﻪ اﻟﺜﻘﻴﻞ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ آﺘﻔﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ إنّ‬‫اﻟﻌﻈﻢ ﺑﻘﻴﺖ ﻣﻠﺘﻮﻳﺔ ﻣﺪى ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬آﻤﺎ ﺳﻴﺆآّﺪ اﻟﺘﺸﺮﻳﺢ‪...‬‬ ‫ ‪ -‬ﺗﻜﺮار "اﻻﻋﺘﺮاف اﻟﻌﺎم" اﻟﺼﻮﻓﻲّ اﻟﺮهﻴﺐ‪ ،‬ﺣﻴﺚ آﺎن ﻗﻠﺒﻬﺎ‬‫ﻳﻨﻔﻄﺮ ﻟﺮؤﻳﺔ آﻞّ إهﺎﻧﺎﺗﻬﺎ ﷲ‪ ،‬وﻳﺴﺒّﺐ ﻟﻬﺎ ﻗﻠﻘﺎ ﻣﻤﻴﺘﺎ آﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗُﻘﺪّﻣﻪ ﻻرﺗﺪاد اﻟﺨﻄﺄة ﺧﺎﺻّﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﺪون ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﺘﻘﺪّم ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺮّ اﻻﻋﺘﺮاف‪...‬‬


‫‪19‬‬

‫ﻻﺋﺤﺔ ﺻﻐﻴﺮة ﺑﺎﻟﻨﻌﻢ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬

‫)ﻗﺒﻞ ‪ ٢٠‬ﺳﻨﺔ ﻣﻦ وﻓﺎﺗﻬﺎ(‬

‫ﺧﻤﺴﻤﺌﺔ ﻣﺮّة ﺟﺪّد ﻟﻬﺎ ﻳﺴﻮع أﻟﻢ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﻤﻄﻌﻮن ﺑﺎﻟﺤﺮﺑﺔ‪،‬‬ ‫ﺟﺎرﺣًﺎ إﻳّﺎهﺎ ﻣﺌﺔ ﻣﺮّة ﺑﺠﺮح ﺧﻔﻲﱟ )وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻣﻨﻈﻮر(‪ٍ.‬‬ ‫ﺛﻼﺛًﺎ وﺛﻼﺛﻴﻦ ﻣﺮّة ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﻨﺎل ﻋﺬاﺑﺎت اﻵﻻم ﺑﻜﻠﻴّﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺳﺘّﻮن ﻣﺮّة ﺟﺪّد ﻟﻬﺎ اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﺎﻷﻋﺮاس اﻹﻟﻬﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﺣﺮّر ﻳﺪﻩ ﻋﻦ اﻟﺼﻠﻴﺐ ﻟﻴﻀﻤّﻬﺎ إﻟﻴﻪ ﺛﻼث ﻣﺮّات‪.‬‬ ‫أﻟﺼﻖ ﻓﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﺮح ﻗﻠﺒﻪ ﺗﺴﻊ ﻣﺮّات‪.‬‬ ‫أﻋﻄﺎهﺎ ﺷﺮاﺑًﺎ ﻣُﻨﻌﺸًﺎ ﻣﻦ ﺟﻨﺒﻪ اﻷﻗﺪس ﺧﻤﺲ ﻣﺮّات‪.‬‬ ‫ﻏﺴﻞ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺑﺪم ﻗﻠﺒﻪ ﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮة ﻣﺮّة‪.‬‬ ‫ﻧﺰع ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻠﺒﻬﺎ اﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮة ﻣﺮّة ﻟ ُﻴﻄّﻬﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﻬﻔﻮات اﻷآﺜﺮ‬ ‫دﻧﺴًﺎ‪.‬‬ ‫ﺣﺐّ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﺪا اﻹﺿﻤﺎﻣﺎت‬ ‫ﺿﻢّ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﺌﺘﻲ ﻣﺮّة إﺿﻤﺎﻣﺔ ُ‬ ‫اﻷﺧﺮى اﻟﻤﻨﻴﺮة اﻟﺘﻲ هﻲ ﺷﺒﻪ داﺋﻤﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﻧﻮّرهﺎ ﻣﺮّات ﻻ‬ ‫ﺗﺤﺼﻰ ﺑﺄﻧﻮار داﺧﻠﻴّﺔ ﺣﻮل اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ واﻷﺳﺮار‪ ،‬وﺣﻮل ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ذاﺗﻬﺎ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﷲ‪.‬‬ ‫وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ آﻞّ هﺬا اﻟﺘﺄﻟّﻢ اﻟﻤﺘﻮاﺻﻞ‪ -‬اﻟﺬي اﺿﻄﺮّ ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫اﻷﺳﻘﻒ واﻟﻤﻌﺮّف ﻟﻠﻬﺮوب أﻣﺎم هَﻮْل ﺑﻌﺾ ﻣﺸﺎهﺪ اﻵﻻم اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺠﺪّدت ﻓﻴﻬﺎ‪ -‬ﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﻳﺴﻮع ﻓﺎدﻳﻨﺎ‪" :‬إنّ ﺁﻻﻣﻚ ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺳﻮى ﺷﺮارة ﻣﻦ أﺗﻮن ﺁﻻﻣﻲ"‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٦٩٣‬أﻋﻄﺎهﺎ اﻷب ﺑﺴﺘﻴﻨﺎﻟﻲ ﻣُﻌﺮّف اﻟﺪﻳﺮ أﻣﺮ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ ﺑﺒﺪء آﺘﺎﺑﺎت "اﻟﻴﻮﻣﻴّﺎت"‪ ،‬ﻃﺎﻋﺔ ﺳﻮف ﻳﻌﻴﺪ اﻷﺳﻘﻒ‬ ‫ﺗﺜﺒﻴﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ‪ ٥‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٦٩٧‬ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺳﺘﻨﺎل‬ ‫اﻟﺴﻤﺎت اﻟﻈﺎهﺮة‪ :‬ﺧﻤﺲ ﺷﻌﺎﻋﺎت ﺗﺨﺮج آﺴﻬﺎمٍ ﻣﺸﺘﻌﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺼﻠﻮب وﺗﺨﺘﺮق ﻳﺪﻳﻬﺎ‪ ،‬رﺟﻠﻴﻬﺎ وﺟﻨﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﺼﻠﻮﺑﺔً ﻣﻊ ﻋﺮﻳﺴﻬﺎ اﻟﻤﺼﻠﻮب‪ .‬إﻧّﻬﺎ اﻟﺮاهﺒﺔ اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﻮﺳﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪.‬‬


20


‫‪21‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻻﺳﺘﻨﺎرة )‪(١٧١٧ – ١٦٩٧‬‬ ‫ﺗﻔﺤّﺺ اﻟﺴﻤﺎت‬ ‫ﺳﺠّﻞ ﻧَﻴْﻞ اﻟﺴِﻤﺎت ﻟﺪى ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﺟﻮﻟﻴﺎﻧﻲ ذروة ﻣﺴﻴﺮة‬ ‫اﻟﺘﺸﺒّﻪ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﻤﺼﻠﻮب؛‬ ‫أﺧﺬت روﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻬﺎ ﻣﻬﻤّﺔ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻣﻊ ﻣﻮﺳﻮﻣﺔ‬ ‫ﺷﻴﺘﺎ دي آﺎﺳﺘﻴﻠﻠﻮ‪ .‬ﺳﻴﻘﻮل ﻟﻬﺎ اﻟﺮبّ )ﺁب ‪" :(١٦٩٧‬ﺗﻬﻴّﺌﻲ‬ ‫ﻟﻠﻌﺬاب اﻟﻜﺒﻴﺮ" ﻓﺮأت ذاﺗﻬﺎ ﺗُﺨﻀَﻊ ﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎت وﻓﺤﻮص ﻣﺰﻋﺠﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﺮِﻣَﺖ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺗﻤّﻮز ‪ ١٦٩٩‬ﻣﻦ ﺣﻖّ‬ ‫وﺗﺬﻟﻴﻼت آﺒﻴﺮة‪ .‬وﻗﺪ ُ‬ ‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ‪ ،‬وﺗﻢّ ﺳﺠﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻮﺻﻒ ﻟﻤﺪّة ‪ ٥٠‬ﻳﻮﻣًﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻧﻘﻄﺎع آﺎﻣﻞ ﻋﻦ أي اﺗﺼﺎل‪.‬‬ ‫ﻄﺮّت ﻟﺘﺤﻤّﻠﻪ ﺧﺎرﺟﻴ‪‬ﺎ‬ ‫ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻌﻘﻞ أن ﻳﻌﻲ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻣﺎ اﺿ ُ‬ ‫وداﺧﻠﻴ‪‬ﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ آﻞّ ﺷﻲء ﺳﻴﺘّﻀﺢ وﻳﺴﻜﻦ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ‬ ‫ﺑﻔﻀﻞ ﺗﻮاﺿﻌﻬﺎ واﺗﻀﺎﻋﻬﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮﻳﻦ‪ .‬وﻗﺪ آﺎن هﺪوءهﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺒﻮل اﺳﺘﺠﻮاﺑﺎت واﺧﺘﺒﺎرات ﻣﺰﻋﺠﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺎ أﻗﻨﻊ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺄنّ‬ ‫اﷲ هﻮ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ وﻟﻮ ﺑﺸﻜﻞ ﻳُﺮﺑﻚ اﻟﻌﻘﻞ‪ .‬واﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫اﻷآﺜﺮ اﻃﻤﺌﻨﺎﻧًﺎ اﻟﺘﻲ أﻋﻄﺖ اﻟﻀﻤﺎﻧﺔ ﺑﺄنّ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﻣﻌﻬﺎ هﻮ ﻣﻦ‬ ‫ﺻُﻨﻊ اﷲ‪ ،‬آﺎن ﻧﻮر ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﻟﺬاﺗﻬﺎ واﻟﺘﺄﻟّﻢ ﻣﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎهﺎ ﻳُﻀﺤﻴﺎن‬ ‫دوﻣًﺎ أآﺜﺮ ﺗﻌﻤّﻘًﺎ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺑﻌﺪ آﻞّ ﻇﺎهﺮة ﺻﻮﻓﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻄﻬﻴﺮ أآﺒﺮ ﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺘﻬﺎ وﺗﻌﻤﻴﻖ ﻣﻔﻬﻮم اﻷﻟﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻧﻴﻠﻬﺎ اﻟﺴﻤﺎت‪ ،‬أﺧﺬت ﺗﺘّﺠﻪ ﻧﺤﻮ ﺁﻻم اﻟﻔﺎدي اﻟﺪاﺧﻠﻴّﺔ‪،‬‬ ‫ﻣ ْﺮﻓَﻘًﺎ ﺑﻤﻘﺪار أدﻧﻰ‬ ‫ﻓﺄﺿﺤﻰ ﻋﺬاﺑﻬﺎ أآﺜﺮ ﺣﻤﻴﻤﻴّﺔ‪ ،‬أآﺜﺮ ﺧﻔﺎء‪ُ ،‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺰﻳﺎت‪.‬‬ ‫ﺳﺘﻨﺤﺼﺮ إﻣﺎﺗﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ اﻵن ﻓﺼﺎﻋﺪًا ﻓﻲ رﻓﺾ وا ٍ‬ ‫ع‬ ‫وﺗﻨﺒّﻪ ﻣﻦ اﻹرادة اﻟﺬاﺗﻴّﺔ‪ ،‬ﻟﺤﺐّ اﻟﺬات‪ ،‬ﻷي إرﺿﺎءٍ‬


‫‪22‬‬

‫ﺷﺨﺼﻲّ‪ ،‬وﻓﻲ هﺒﺔ اﻟﺬات اﻟﺴﺨﻴّﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﻜّﻼت اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل أﻋﻤﺎل اﻟﺨﺪﻣﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻸﺧﻮات‬

‫ﻓﻨﺠﺪهﺎ ﺗﺮدّد ﻋﺒﺎرات آﻬﺬﻩ‪" :‬ﻟﻢ أﻋﺮف ﻳﻮﻣًﺎ أن أﺻﻠّﻲ‪ ...‬أﺟﺪ‬ ‫ذاﺗﻲ ﻣﺠﺮّدة ﻣﻦ آﻞّ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪ ...‬ﻟﻴﺲ ﻓﻲﱠ ﻇﻞّ ﻓﻀﻴﻠﺔ‪ ...‬ﻟﻢ‬ ‫أﻣﺎرس اﻟﻤﺤﺒّﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴّﺔ ﻗﻂ‪ ...‬ﻟﻢ أﻣﺎرس ﻳﻮﻣًﺎ اﻟﺘﺄﻟّﻢ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻲّ‪ ...‬ﻻ ﻟﻠﻤﺤﺒّﺔ ﺑﺎﻟﻜﻼم ﺑﻌﺪ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﺑﻞ اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫واﻷﻓﻌﺎل‪ ...‬أرﻳﺪ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺣﻴﺎﺗﻲ"‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﺘﻄﻬﻴﺮ‪ ،‬ﺳﻨﺮى اﻷهﻤﻴّﺔ اﻟﻤﺘﺼﺎﻋﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻄﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﺴﺮّ اﻻﻋﺘﺮاف‪ ،‬وﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺨﻠﻮات ﻏﻴﺮ اﻋﺘﻴﺎدﻳّﺔ ذات ﻃﺎﺑﻊ ﺻﻮﻓﻲّ‬ ‫وﺗﻘﺸّﻔﻲ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ذﻟﻚ ﺳﻮى ﺗﻄﻬﻴﺮ ﻟﻜﻞّ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳُﻌﻴﻘﻬﺎ ﻋﻦ درب اﻻﺗﺤﺎد ﺑﺎﷲ‪ .‬ﻓﺒﻠﻐﺖ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ هﺬﻩ‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﺗﺪﻋﻮﻩ اﻟﻐَﺮَق ﻓﻲ اﷲ‪ ،‬اﻟـ آﻴﻨﻮﻧﺔ ﻓﻲ اﷲ‪.‬‬ ‫اﺧﺘﺒﺎرات اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻳﺘﻤﺤﻮر اﻟﻘﺴﻢ اﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻻﺧﺘﺒﺎرات اﻟﻜﺒﻴﺮة واﻟﺤﻤﻴﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺣﻮل اﻟﻘﻠﺐ‪ :‬ﺗﺄﺟّﺞ‪ ،‬اﻧﺪﻓﺎﻋﺎت؛ ﺟﺮاﺣﺎت‪ ،‬ﺳﻬﺎم‪،‬‬ ‫"ﻃﺒﻊ" أدوات اﻵﻻم ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬آﻤﺎ ﺁﻻم ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻜﻠﻴّﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ‪،‬‬ ‫واﻷﺣﺮف اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻣﺰ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪ .‬ﺧﻴﺮ ﻣﻌﺒﱢﺮ ﻋﻦ هﺬﻩ‬ ‫اﻻﺧﺘﺒﺎرات هﻮ ﻇﺎهﺮة ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺑﻘﻠﺐ اﻟﺮبّ‪ .‬ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‪ :‬أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻳﻨﺘـﺰع ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﺪرهﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻨﻘﻴﺘﻪ!‬ ‫ﻳﻨﺘـﺰع ﺣﻘ‪‬ﺎ!‪..‬‬ ‫أﺣﻴﺎﻧًﺎ أﺧﺮى ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻗﻠﺒﺎن ﻓﻲ ﺻﺪرهﺎ‪ :‬ﻗﻠﺒﻬﺎ وﻗﻠﺐ‬ ‫ﻳﺴﻮع؛ اﻷوّل ﻳﻘﺮع ﺑﺸﻜﻞ اﻋﺘﻴﺎديّ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﺮﻓﻊ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻗﻔﺼﻬﺎ اﻟﺼﺪريّ‪ ،‬ﺗﺴﻤﻌﻪ اﻷﺧﻮات ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬وﻳﺸﻌﺮنَ ﺑﺄﻧّﻬﺎ‬ ‫ﺗﺤﺘﺮق ﻣﻦ ﺟﺮّاء ﻧﺎر اﻟﺤﺐّ اﻟﻤﺘﻤﻠّﻚ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻘﻠﺐ اﻹﻟﻬﻲّ‬ ‫)اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪ :‬ﻹراﺣﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻳﻐﻤﺴﻦ ﻳﺪﻳﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺎء‪ :‬ﻳﺎ ﻟﻸﻣﺮ اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻌﺠﺰ ﺗﺼﺪﻳﻘﻪ! ﺗﺒﺪأ اﻟﻤﻴﺎﻩ ﻓﻮرًا ﺑﺎﻟﻐﻠﻴﺎن‪.‬‬


‫‪23‬‬

‫دور ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻷﺑﺮز‪ ،‬هﻮ اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﺗﺤﺘﻠّﻪ اﻟﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺘﺰاﻳﺪة‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ﺗﻘﻮى اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﻓﻲ آﻞّ ﻣﺎ ﺗﺤﻴﺎﻩ ﻣﻦ أﻣﻮر ﺻﻮﻓﻴّﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ "ﺗﺤﺘﻞّ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ"‪ ،‬ﺑﺼﻔﺘﻬﺎ أﻣ‪‬ﺎ ﺗﻘﻮد اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ‪ ،‬إﻟﻰ ﺣﺐّ‬ ‫اﺑﻨﻬﺎ واﻷﻣﺎﻧﺔ ﻟﻪ‪ ،‬آﻤﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﺠﻮد واﻟﺘﺄﻣّﻞ ﺑﺎﻟﺜﺎﻟﻮث‬ ‫اﻷﻗﺪس‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ‪ ٢٩‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٧٠٠‬وﺟﺪت ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ذاﺗﻬﺎ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻜﻠﻴّﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ آﺘﻠﻤﻴﺬة ﻟﻬﺎ‪ .‬وﻣﻨﺬ ‪ ٢٤‬ك‪١٧٠٢ ١‬‬ ‫ﺗﻠﻘّﺖ )ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء( اﺳﻤًﺎ ﺟﺪﻳﺪًا‪" :‬ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﻟﻴﺴﻮع‬ ‫وﻟﻤﺮﻳﻢ"‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٠٣‬ﺗﻢّ إﻋﺎدة اﻧﺘﺨﺎﺑﻬﺎ آﻤﻌﻠّﻤﺔ اﻻﺑﺘﺪاء‪،‬‬ ‫ﻓﺒﺎﺷﺮت اﺑﺘﺪاءهﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪ آـ "ﻣﺒﺘﺪﺋﺔ ﻣﺮﻳﻢ"؛ وﻓﻲ ﺗﻤﻮز ‪١٧٠٥‬‬ ‫ﺷﻜّﻠﺖ ﻗﻠﻮب ﻳﺴﻮع وﻣﺮﻳﻢ وﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﻗﻠﺒًﺎ واﺣﺪًا‪ .‬ﻓﻲ ‪ ٢١‬ت‪٢‬‬ ‫‪ ،١٧٠٨‬آﺘﺒﺖ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ إﻋﻼﻧًﺎ ﻋﻠﻨﻴ‪‬ﺎ ﺗﺆآّﺪ ﻓﻴﻪ وَهْﺐ ذاﺗﻬﺎ ﻟﻤﺮﻳﻢ‬ ‫آﺨﺎدﻣﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧١١‬أﺧﺬت "اﻷﻣﺎﻧﺔ" اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺗﺮﺑﻄﻬﺎ ﻗﺒﻼً‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺮﻳﺲ اﻹﻟﻬﻲّ ﺗﺘّﺠﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﻌﺬراء آﻨﻘﻄﺔ وﺻﻮل ﻣﺒﺎﺷﺮة‪...‬‬ ‫وأﺧﻴﺮًا ﺳﻨﺔ ‪ ١٧١٥‬اﺧﺘﺒﺮت ﻧِﻌَﻢ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺼﻮﻓﻲّ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺘﺪاﺧﻞ ﻣﻊ ﻧﻔﺲ ﻣﺮﻳﻢ‪.‬‬

‫ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ واﻟﻤﻄﻬﺮ‬ ‫ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﺜّﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻼص اﻟﺨﻄﺄة‪ ،‬آﺎن اﷲ ﻗﺪ أﻇﻬﺮ ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔ وﺟﻬﻨّﻢ‪ ،‬وﻟﺘﺸﺠﻴﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻷﻧﻔﺲ‪ ،‬هﺎ هﻮ ﻳﺮﻳﻬﺎ‬ ‫اﻵن اﻟﻤﻄﻬﺮ‪ .‬ﺗﺮاﻩ وﺗﺬهﺐ إﻟﻴﻪ آﻞّ ﻟﻴﻠﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬آﻤﺎ ﺗﺸﻬﺪ‬ ‫ﺖ هﺬﻩ اﻟﻠﻴﻠﺔ آﺎﻟﻤﻌﺘﺎد ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻬﺮ‪،‬‬ ‫ﺑﺬاﺗﻬﺎ‪" :‬ﻟﻘﺪ أﻣﻀﻴ ُ‬ ‫وﺳﻂ اﻟﻨﺎر‪ ،‬اﻟﺠﻠﻴﺪ‪ ،‬اﻟﻌﺬاﺑﺎت‪ ،‬اﻵﻻم‪ ،‬ﻣﻬﺠﻮرة ودون أي‬ ‫ﺳﻨﺪ‪ .‬ﻟﺘﻜﻦ ﻣﺒﺎرآﺔ إرادة اﷲ‪."...‬‬


‫‪24‬‬

‫ﺗﻘﻮل‪" :‬إنّ ﻋﺬاﺑﺎت اﻟﻤﻄﻬﺮ ﻣﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻟﺪرﺣﺔ أنّ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﻘﻞ‬ ‫ﺑﺸﺮيّ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻓﻬﻤﻬﺎ‪ ...‬ﻧﻤﻮت ﻣﻦ اﻷﻟﻢ؛ ﻧﻮﻟﺪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻨﺘﺄﻟّﻢ‬ ‫أآﺜﺮ‪ ...‬ﻣﺎ هﻲ ﺁﻻم اﻟﺸﻬﺪاء إذا ﻗﻴﺴﺖ ﺑﺂﻻم اﻟﻤﻄﻬﺮ؟ ﻻ‬ ‫ﺷﻲء‪ .‬ﻓﻠﻮ اﻓﺘﺮﺿﻨﺎ إﻣﻜﺎﻧﻴّﺔ ﻋﻮدة ﻧﻔﺲ ﻣﺎ إﻟﻰ اﻷرض ﻟﻜﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﺪّة ﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ آﻞّ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎدات ﺗﺠﻨّﺒًﺎ ﻟﻠﻤﻄﻬﺮ‪ ...‬آﻞّ‬ ‫دﻗﻴﻘﺔ هﻲ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ أﺑﺪﻳّﺔ‪ ...‬أﻋﺘﻘﺪ ﺑﺄنّ آﻞّ أﺻﻨﺎف اﻟﻌﺬاﺑﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﻟﺘﻌﺬﻳﺐ اﻟﺸﻬﺪاء هﻲ آﻼ ﺷﻲء ان ﻗﻮرﻧﺖ ﺑﺄدﻧﻰ‬ ‫ﻋﺬاب ﻣﻦ ﻋﺬاﺑﺎت اﻟﻤﻄﻬﺮ"‪.‬‬ ‫وﺗُﻔﻬﻤﻨﺎ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﺁﺧﺮ‪ ،‬أﻧّﻪ ﻟﻴﺲ اﷲ ﻣﻦ ﻳﺮﺳﻞ‬ ‫ﺑﻘﺴﺎوة اﻷﻧﻔﺲ إﻟﻰ اﻟﻤﻄﻬﺮ‪ ،‬ﺑﻞ إنّ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻧﺎﻇﺮة‬ ‫ﺑﻮﺿﻮح ﻓﻲ دﻳﻨﻮﻧﺘﻬﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ ﺻﻼح اﷲ اﻟﻼﻣﺘﻨﺎهﻲ‪،‬‬ ‫واﻹهﺎﻧﺎت اﻟﻤُﻠﺤﻘﺔ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺟﺮاء ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ‪ ،‬ﺗﻬﺮب ﺑﻄﻴﺒﺔ ﺧﺎﻃﺮ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻤﻄﻬﺮ‪ ،‬راﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻄﻬّﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻘﺮّب ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ هﺬا اﻹﻟﻪ اﻟﺼﺎﻟﺢ‪.‬‬ ‫ﺳﺘﻘﻮل ﻟﻬﺎ اﻟﺴﻤﺎء‪" :‬أﻧﺖ ﻣﻌﻮﻧﺔ اﻷﻧﻔﺲ اﻟﻤﻄﻬﺮﻳّﺔ"‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻎ اﻟﻤﻌﺮّﻓﻮن ﻓﻲ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﻜﻔّﺮ ﻋﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻧﻔﻮس اﻷهﻞ‬ ‫واﻷﺻﺪﻗﺎء‪ ،‬وﻏﻴﺮهﻢ‪ :‬ﻟﻘﺪ آﻔّﺮت ﻣﺜﻼً ﻋﻦ واﻟﺪهﺎ ﻓﺮﻧﺴﻮا‬ ‫ﺟﻮﻟﻴﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺤﺒﺮ اﻷﻋﻈﻢ إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻵﺑﺎء اﻟﻤﻌﺮّﻓﻴﻦ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺪّة راهﺒﺎت ﻣﻌﺎدﻳﺎت ﻟﻬﺎ؛‬ ‫وآﺎﻧﺖ ﺗﻠﺘﺠﺊ اﻟﻰ وﺳﺎﻃﺔ اﻟﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ ﻳﻮﻣﺎ‪:‬‬ ‫"أﻧﺎ هﻲ ﻣﻦ ﻳﻄﻠﻖ ﺳﺮاﺣﻬﺎ"‪ .‬ﻓﺘﺨﺮج اﻷﻧﻔﺲ ﻧﺎﺻﻌﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﺎض‪ ،‬ﻣُﺸﻌّﺔ ﺑﺎﻟﻨﻮر وﺗﻄﻴﺮ ﻧﺤﻮ اﻟﺴﻤﺎء‪.‬‬


25


‫‪26‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﺗﺤﺖ ﻗﻴﺎدة ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻜﻠﻴّﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ )‪١٧١٧‬‬ ‫– ‪(١٧٢٧‬‬ ‫رﺋﻴﺴﺔ ﻟﻠﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﺮاهﺒﺎت أرَدْﻧﻬﺎ ُأﻣ‪‬ﺎ ﻣﺴﺆوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘُﺨﺒﺖ ﻓﻲ ‪ ٥‬ﻧﻴﺴﺎن‬ ‫‪ ،١٧١٧‬وﺳﻮف ُﻳﻌِﺪن اﻧﺘﺨﺎﺑﻬﺎ ﺗﻜﺮارًا ﺣﺘّﻰ ﻣﻮﺗﻬﺎ‪ .‬أﺧﺬت‬ ‫ﻄﺮِ ْرنَ ﻣﻌﻬﺎ إﻟﻰ ر ﻓﻊ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮات ﺗﻬﻄﻞ ﻓﻮرًا ﺑﺄﻋﺪاد آﺒﻴﺮة‪ ،‬اﺿ ُ‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﻤﺤﺪّد ﻓﻲ ﻧﺺّ اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ؛ وازدادت أﻳﻀًﺎ اﻟﺘﻘﺎدم‪ ،‬ﺣﺘّﻰ‬ ‫أﻧّﻪ ﺑﺪأ اﻟﺸﺮوع ﻗﺒﻞ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة‪ ،‬ﺑﺄﻋﻤﺎل ﺑﻨﺎء ﻗﺴﻢ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺮ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻢّ ﺗﺴﺪﻳﺪ آﻞّ اﻟﻨﻔﻘﺎت ﻣﻦ ﻗِﺒَﻞ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫اﻹﻟﻬﻴّﺔ وﺣﺪَهﺎ‪.‬‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺒﺘﺪﺋﺎت اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻣَﺮَرْن ﺗﺤﺖ ﻳﺪهﺎ‪ ،‬ﺣﻔﻈﻦ ﻟﻬﺎ اﻟﺜﻘﺔ‬ ‫اﻟﺒﻨﻮﻳّﺔ‪ ،‬وﺳِ ْﺮنَ ﺑﺒﻄﻮﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺪرب اﻟﺬي ﺧﻄّﺘﻪ ﻟﻬﻦﱠ‪.‬‬ ‫آﺎﻧﺖ ﺗﺪﻋﻮ اﻷﺧﻮات إﻟﻰ "ﺳﻜﺐ ﺻﻠﻮاﺗﻬﻦّ ﻟﻠﻤﺤﺴﻨﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻋﻴﻨﻪ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻤﺮّ ﺗﺪﻓّﻖ اﻟﻤﻴﺎﻩ ﻓﻲ اﻟﻨﺒﻊ"‪.‬‬ ‫ﻗﻴﺎدة اﻟﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ ﻟﻬﺎ‬ ‫آﺎﻧﺖ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﺗﻌﺰو آﻞّ اﻟﻨﺠﺎﺣﺎت إﻟﻰ ﻗﻴﺎدة اﻟﻌﺬراء اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻲ اﻟﺘﻲ وﻋﺪﺗﻬﺎ ﺑﺄن ﺗﻜﻮن اﻷم اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ؛ وآﺎﻧﺖ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ‪ ،‬ﻗﺪ‬ ‫وﺿﻌﺖ أﻣﺎم ﺗﻤﺜﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻮرًا ﺑﻌﺪ اﻧﺘﺨﺎﺑﻬﺎ ﻣﺴﺆوﻟﺔ‪ ،‬ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﺪﻳﺮ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬وﺧَﺘْﻢ اﻟﺮهﺒﻨﺔ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻠﺔ ﻟﻸﺧﻮات‪" :‬هﺎ هﻲ‪ ،‬هﺎ هﻲ أﻣّﻨﺎ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ"‪.‬‬ ‫"ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ اﻃﻤﺌﻨّﻲ‪ :‬أﻧﺎ اﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ‪ ،‬ﻟﻦ ﻳﻨﻘﺺ ﺷﻲءٌ‬ ‫ﺿﻌﻲ آﻞّ رﺟﺎﺋﻚ ﺑﻲ‪ ،‬اﺛﺒﺘﻲ ﻓﻲ اﻹرادة اﻹﻟﻬﻴّﺔ‪ ،‬ﻋﻴﺸﻲ‬ ‫ﺑﺎﻃﻤﺌﻨﺎن‪ ...‬ﺳﺄﺣﻤﻞ أﻧﺎ اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴّﺔ‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ رﻏﺒﺎﺗﻚ؛‬ ‫ﺳﻴﺆول آﻞّ ﺷﻲء ﻧﺤﻮ اﻷﻓﻀﻞ"‪.‬‬


‫‪27‬‬

‫آﺎﻧﺖ ﻣﻘﺘﻨﻌﺔ ﺑﺄنّ ﻣﺮﻳﻢ آﻠﻴّﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ هﻲ ﻣﻦ ﺗُﺮﺳﻞ اﻟﺪﻋﻮات‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺤﺮّك إرادة اﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ﻳﻤﻨﺢ اﻟﻄﻮاﻋﻴﺔ ﻟﻸﺧﻮات‪ ،‬وﻓﻮق‬ ‫آﻞّ ﺷﻲء‪ ،‬ﻣﻦ ﻳُﻠﻬِﻤﻬﺎ آﻴﻒ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﺘﺼﺮّف ﻓﻲ آﻞّ‬ ‫اﻟﺸﺆون‪.‬‬ ‫ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ ﺣﺎﺿﺮة ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻤﻴّﺰ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺮأس "ﻣﺠﻤﻊ‬ ‫اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر"‪ ،‬اﻟﺬي آﺎﻧﺖ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻪ ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ ،‬ﻷنّ ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻜﻠﻴّﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ‪ ،‬آﺎﻧﺖ ﺗﻄﺮح ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻘﻮﻟﻪ ﻟﻜﻞﱟ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺧﻮات‪ ،‬وﺗﻠﻘّﻨﻬﺎ اﻟﺘﺤﺮﻳﻀﺎت اﻟﺤﺎرّة اﻟﻤﻮﺟّﻬﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬آﻤﺎ ﻳﺘﺒﻴّﻦ‬ ‫ﻣﻤّﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬ ‫"‪ ...‬هﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻨﺪ أﻗﺪام ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻜﻠﻴّﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ‪ ،‬ﻟﻨﻘﺼﺪ ﺟﻤﻴﻌﻨﺎ ﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻨَﺼِﻞ إﻟﻰ ﺣﻴﺎة اﻟﺮاهﺒﺎت اﻟﺤﻘﻴﻘﻴّﺎت واﻟﻘﺪّﻳﺴﺎت؛ وﺻﻠّﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ أﺟﻠﻲ أﻧﺎ اﻟﻤﺴﻜﻴﻨﺔ‪ ...‬ﻗﻠﺖ ﻟﻠﻨﺎﺋﺒﺔ ﺑﺄن ﺗﻠﺠﺄ ﻣﺮارًا إﻟﻰ‬ ‫ﺟﺮاﺣﺎت ﻳﺴﻮع‪ ،‬وإﻟﻰ ﻗﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻤﺘﺄﻟّﻢ؛ وﺑﺄنّ ﺗﻔﻜّﺮ ﺑﻤﻦ ﺟَﺮﱠح‬ ‫اﻻﺑﻦ وأﻟّﻢ اﻷم‪ ...‬ﻣﻦ اﻟﻤﺆآّﺪ أنّ آﻞّ ﺧﻄﺎﻳﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﺴﺒّﺒﺖ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻷﺧﺺّ ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ‪ .‬ﻓﻠﺘﺘﻤﺮﱠ آﻞّ واﺣﺪة ﻣﻨّﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺮاﺣﺎت ﻳﺴﻮع وﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ‪ .‬وﻟﻨﻘﺼﺪ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺳﻴﺮﺗﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺁﻣﻴﻦ"‪.‬‬ ‫ﺖ أﻧّﻲ ﻗﺪ‬ ‫وﺗﺨﺘﻢ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪" :‬ﻟﺪى اﺑﺘﺪاﺋﻲ ﺑﺼﻼة اﻟﺨﺘﺎم‪ ،‬وﻋ ْﻴ ُ‬ ‫أﺗﻤﻤﺖ اﻟﻤﺠﻤﻊ‪ .‬ﻟﻴﻜﻦ آﻞّ ذﻟﻚ ﻟﻤﺠﺪ اﷲ وﻣﺠﺪ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻜﻠﻴّﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪاﺳﺔ! ﻓﻬﻲ ﻣﻦ ﻗﺎل وﺻﻨﻊ آﻞّ ﺷﻲء"‪.‬‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻣﺮﻳﻢ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺣﺎﺿﺮة ﺟﺴﺪﻳ‪‬ﺎ وﺣﻘ‪‬ﺎ ﺑﺪﻻً ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬وإ ّ‬ ‫ن‬ ‫اﻟﺮاهﺒﺎت ﺳﺘﺸﻬﺪن ﺑﺄنّ ﻧﺒﺮة ﺻﻮﺗﻬﺎ آﺎﻧﺖ ﻋﺬﺑﺔ ﻟﺪرﺟﺔ‬ ‫أﻧّﻬﺎ آﺎﻧﺖ ﺗﺴﺤﺮ ﻗﻠﻮﺑﻬﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٢٠‬ﺑﺪأت اﻷم اﻟﺴﻤﺎوﻳّﺔ ﺗﻤﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ‬ ‫آﺘﺎﺑﺘﻪ‪ ...‬إﻧّﻬﺎ ﺻﻔﺤﺎت ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﻨﻮر‪ ،‬ﺳﺘﺒﻠﻎ ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺁذار‬ ‫‪ ١٧٢٧‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﺮﻳﻢ ﻟﻠﻤﺮّة اﻷﺧﻴﺮة‪" :‬ﺿﻌﻲ ﻧﻘﻄﺔ!"‪،‬‬ ‫وهﻜﺬا ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺼﺎدرة ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻔﺘَﻲ واﻟﺪة اﷲ!"‬


‫‪28‬‬

‫ﺣﺐّ وأﻟﻢ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧١٤‬ﺑﻠﻐﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻹﻟﻬﻲّ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ إﻟﻰ ﺣ ّ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﺬروة‪ .‬إﻧّﻪ ﺗﺬوّﻗًﺎ ﻣﺴﺒﻘًﺎ ﻟﻤﺎﺋﺪة اﻟﺤﺐّ اﻷزﻟﻴّﺔ‪ ،‬هﻮ ﺗﺬوّق ﺣﻤﻴﻢ‬ ‫ﻳﻔﻮق آﻞّ ﻣﺎ اﺧﺘﺒﺮﺗﻪ ﺣﺘّﻰ اﻵن‪ ،‬وﻳُﺴﺘﺤﺎل وﺻﻔﻪ‪ ...‬إنّ‬ ‫اﻟﻴﻮﻣﻴّﺎت ﺑﺄﺳﺮهﺎ ﻣﻤﻠﻮءة ﺑﻬﺬا اﻹﻟﻪ اﻟﻤﺠﻨﻮن ﺑﺎﻟﺤﺐّ"‪" ،‬ﺑﺤﺮ‬ ‫اﻟﺴﻼم واﻟﺤﺐّ" ﺣﻴﺚ آﺎﻧﺖ ﺗﺴﺒﺢ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ آﺎن ﻳﺨﺘﻄﻔﻬﺎ إﻟﻴﻪ‬ ‫هﺬا اﻹﻟﻪ اﻟﻤﺎﻟﻚ‪ ،‬اﻟﻤﺴﻴﻄﺮ‪ ،‬اﻟﻔﺎﻋﻞ‪ ،‬اﻟﺬي ﻻ ﻳﻤﻜﻦ وﺻﻔﻪ وﻻ‬ ‫إدراآﻪ‪ ،‬اﻹﻟﻪ اﻟﻤﺘﻨﺎهﻲ‪...‬‬ ‫آﺬﻟﻚ ﻣﻀﺖ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﻓﻲ اﻷﻟﻢ ﺣﺘّﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ .‬ﺗﺘﺄﻟّﻢ ﺑﺘﺠﺮّد‬ ‫ﺷﺎﻣﻞ‪ ،‬دون أن ﺗﺘﻴﻘّﻦ ﻣﻦ إﺗﻤﺎﻣﻬﺎ إرادة اﷲ‪ .‬إﻧّﻪ ﺗﺄﻟّﻢ ﺟﺪﻳﺪ ﻏﻴﺮ‬ ‫واعٍ‪ ،‬ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟﺪ‪‬ا وأﻋﻤﻖ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ "اﻟﺘﺄﻟّﻢ ﻣﻊ اﻟﺸﻌﻮر"‪.‬‬ ‫هﺬا هﻮ اﻟﺘﺄﻟّﻢ اﻟﻌﺎري! ﻟﻜﻦ وﻋﻴﻬﺎ ﻟﺮﺳﺎﻟﺘﻬﺎ اﻟﺘﻜﻔﻴﺮﻳّﺔ ﻻ ﻳﻐﻴﺐ‪،‬‬ ‫ﺑﻞ ﻳﺄﺧﺬ دﻓﻌًﺎ ﺟﺪﻳﺪًا ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻬﺎ اﻟﺜﻼﺛﻲّ "ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻧﻌﻢ! أآﺜﺮ‪،‬‬ ‫أآﺜﺮ!"‪ .‬ﻣﺼﻠﻮﺑﺔ ﺣﺘّﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬ﺳﻴﻈﻞّ ﻳﺘﺪﻓّﻖ ﻣﻦ ﺟﺮاﺣﺎﺗﻬﺎ دم‬ ‫ﺣﺘّﻰ ‪ ١٧‬أﻳﻠﻮل ‪ ،١٧٢٦‬ﻋﻴﺪ ﺟﺮاﺣﺎت اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ واﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ‬ ‫آﺎن ﺣﺐّ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﻟﻠﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ آﺒﻴﺮا ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻠﺘﺠﺊ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار وﺑﺘﻮاﺿﻊ ﻟﺸﻔﺎﻋﺘﻬﻢ‪ .‬ﻟﻠﻘﺪّﻳﺲ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ "اﻷب‬ ‫اﻟﻘﺪّﻳﺲ" وﻟﻠﻘﺪّﻳﺴﺔ آﻼرا "اﻷم اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ" اﻟﻤﻨـﺰﻟﺔ اﻷوﻟﻰ‪.‬‬ ‫ﺳﺘﻨﺎل آﻞّ ﺳﻨﺔ ﻓﻲ ﻋﻴﺪهﻤﺎ ﻧِﻌَﻤًﺎ ﺧﺎﺻّﺔ‪ .‬وآﺎن ﻟﺪﻳﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨـﺰﻟﺔ ﺧﺎﺻّﺔ ﻟﻠﻘﺪّﻳﺲ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬وﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ آﺎﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻓﻴﻠﺒّﺲ اﻟﻨﻴﺮي‪ ،‬اﻟﻘﺪّﻳﺲ أﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻮﻳﻮﻻ‪ ،‬اﻟﻘﺪّﻳﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس اﻟﺒﺎدواﻧﻲ‪ ،‬اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻳﻮﺣﻨّﺎ اﻟﺤﺒﻴﺐ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﺪّﻳﺲ أﻧﺪراوس اﻟﺮﺳﻮل اﻟﺬي آﺎن ﻳﻄﻴﺐ ﻟﻬﺎ ﺳﻼﻣﻪ‬ ‫ﻟﻠﺼﻠﻴﺐ‪" :‬أﻳّﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﺼﺎﻟﺢ"‪ .‬وآﺎن ﻟﻠﻘﺪﻳﺲ ﺑﻮﻟﺲ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل اﻟﺬي آﺎﻧﺖ ﺗﺪﻋﻮﻩ "ﻗﺪّﻳﺴﻲ اﻟﺮﺳﻮل ﺑﻮﻟﺲ"‪،‬‬ ‫ﻣﻨـﺰﻟﺔ ﻓﺮﻳﺪة ﻟﺪﻳﻬﺎ‪.‬‬


‫‪29‬‬

‫ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ واﻟﻤﻼك اﻟﺤﺎرس‬ ‫وﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أﻳﻀًﺎ إهﻤﺎل دور اﻟﻤﻼك اﻟﺤﺎرس اﻟﻬﺎمّ‪ ،‬اﻟﺬي‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻐﺐ أﺑﺪًا ﻋﻦ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ‪ :‬هﻮ ﻣﻦ آﺎن ﻳﻨﻬﻀﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫آﺎﻧﺖ ﺗﺴﻘﻂ ﺗﺤﺖ ﺛﻘﻞ اﻟﺼﻠﻴﺐ؛ ﻳﺤﺎﻣﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ آﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﺗﻬﺎﺟﻤﻬﺎ؛ ﻳﻌﺎوﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺎت اﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔ اﻟﺨﺎﺻّﺔ‬ ‫اﻟﺮهﻴﺒﺔ‪ ،‬آﻤﺎ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺎت اﻷﻋﺮاس اﻟﻤﻔﺮﺣﺔ؛ أﺣﻴﺎﻧًﺎ آﺎن‬ ‫ﻳﻨﺎوﻟﻬﺎ ﺑﺎﺳﻢ ﻳﺴﻮع؛ آﺎن رﺳﻮلَ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻜﻠﻴّﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ ﻟﺪﻳﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ آﺎﻧﺖ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﺗﻔﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﺘﻮاﺟﺪ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻌﻴﻦ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‪ :‬آﺎن ﻳﺄﺧﺬ ﺷﻜﻞ ﻧﻮر أﺑﻴﺾ‪ ،‬ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻳﻄﻬﻮ اﻷﻃﻌﻤﺔ‪...‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺷﺎرﻓﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ ﻗﺪاﺳﺔ‬ ‫أرﻓﻊ‪ ،‬ﺑﻌﺚ ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺪّة ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺣﺮّاس ﻳﺴﻬﺮون ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ‬ ‫أﺿﺤﺖ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻬﺠﻮﻣﺎت ﺟﻬﻨﻤﻴّﺔ أﻓﻈﻊ ﻣﻦ أي وﻗﺖ ﺁﺧﺮ‪:‬‬ ‫"ﻣﻼﺋﻜﺘﻲ"‪ ،‬آﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤّﻴﻬﻢ ﻓﻲ آﺘﺎﺑﺎﺗﻬﺎ؛ هﻢ ﻣﻦ آﺎﻧﻮا‬ ‫ﻳﺮاﻓﻘﻮﻧﻬﺎ ﻓﻲ زﻳﺎراﺗﻬﺎ ﻟﺠﻬﻨﻢ‪ .‬آﺎﻧﺖ آﺜﻴﺮة اﻟﺘﻌﺒّﺪ وﻋﺮﻓﺎن‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻞ ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﺤﺮّاس‪ ،‬ﺣﺘّﻰ أﻧّﻬﺎ اﺳﺘﺤﻘّﺖ أن ﻳﻜﺸﻒ اﷲ‬ ‫ﻟﻬﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻤﺬهﻠﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ :‬ﻋﻨﺪ اﻧﺘﺨﺎب آﻞّ ﺣﺒﺮ أﻋﻈﻢ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺗﻤﻨﺤﻪ اﻟﺴﻤﺎء ﻋﺸﺮة ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺣﺮّاس ﺁﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻹﻋﺎﻧﺘﻪ‪ .‬إﻧّﻪ ﺧﺒﺮ أﺑﻜﻰ ﻣﻦ اﻟﻔﺮح واﻟﺘﺄﺛّﺮ اﻟﻄﻮﺑﺎوي اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺣﻨّﺎ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺮأ ذﻟﻚ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﻮت اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ‪ ٦‬ﺣﺰﻳﺮان‪ ،‬ﺑﺪأت ﺗﻌﻴﺶ ﻧﺰاع ﻣﺘﻮاﺻﻞ ﺣﺘّﻰ ‪ ٩‬ﺗﻤﻮز‬ ‫‪ ١٧٢٧‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻃﺎرت ﻧﻔﺴﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ‪ .‬وآﺎﻧﺖ ﻗﺪ‬ ‫أوﺻﺖ اﻷﺧﻮات ﺑﺤﻔﻆ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺮهﺒﻨﺔ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻠﻤﺤﺒّﺔ‬ ‫اﻹﻟﻬﻴّﺔ‪ ،‬وﺑﻤﺤﺒّﺔ ﺑﻌﻀﻬﻦّ اﻟﺒﻌﺾ؛ ﺛﻢّ ﺟﻌﻠﺘﻬﻦّ ﻳﻘﺒّﻠﻦ اﻟﻤﺼﻠﻮب‪.‬‬


‫‪30‬‬

‫آﺎﻧﺖ اﻷﺧﻮات ﻳﺮاﻓﻘﻮﻧﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻤﻌﺮّف دون أن ﻳﺪرآﻮا آﻴﻒ أﻧّﻬﺎ ﻻ‬ ‫ﺗﺰال ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﺗﻨﻈﺮ ﺑﺘﻮﺳّﻞ إﻟﻰ اﻷب اﻟﻤﻌﺮّف‪ .‬ﻓَﻬِﻢ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻷب اﻟﻤﻌﺮّف‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﻨﺎرة داﺧﻠﻴّﺔ‪ ،‬أنّ هﺬﻩ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﺎﺷﺖ دوﻣًﺎ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻤﻮت ﺳﻮى ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﻨﺤﻬﺎ إﻳّﺎهﺎ ﻣﺘﺄﺛّﺮًا‪ ،‬ﺑﻴﻦ ﻧﺤﻴﺐ اﻷﺧﻮات اﻟﻠﻮاﺗﻲ رأﻳﻨﻬﺎ ﺗﺒﺘﺴﻢ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮّة اﻷﺧﻴﺮة‪.‬‬ ‫ﺛﻢّ ﻃﺎرت ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﻤﺒﺎرآﺔ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﻮرًا‪ ،‬ﺑﻴﻀﺎء‬ ‫آﺎﻟﺤﻤﺎﻣﺔ!‬ ‫وﻗﺪ آﺎﻧﺖ آﻠﻤﺎﺗﻬﺎ اﻷﺧﻴﺮة‪" :‬اﻟﺤﺐّ آﺸﻒ ﻋﻦ ذاﺗﻪ!‬ ‫هﺬا هﻮ ﺳﺒﺐ ﺗﺄﻟّﻤﻲ‪ .‬ﻗﻮﻟﻮا ذﻟﻚ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻗﻮﻟﻮﻩ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ!"‪.‬‬

‫دﻓﻨﺘﻬﺎ اﻟﻤﺠﻴﺪة‬ ‫"ﻟﻘﺪ ﻣﺎﺗﺖ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ! ﻟﻘﺪ ﻣﺎﺗﺖ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ!" هﺬا ﻣﺎ‬ ‫أﺧﺬ ﻳﺘﺮدّد ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﺳﻂ هﺮوع اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ دويّ‬ ‫اﻷﺟﺮاس‪ .‬آﻞّ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻧﺰﺣﺖ؛ وﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع أﺧﻴﺮًا اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫دﺧﻮل اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻮﺿﻰ آﺒﻴﺮة ﻟﺪرﺟﺔ أﻧّﻬﻢ اﺿﻄﺮّوا‬ ‫ﻹﻋﺎدة اﻟﺠﺜﻤﺎن إﻟﻰ داﺧﻞ اﻟﺪﻳﺮ‪.‬‬ ‫وﻓﻲ اﻟﻐﺪ ﺧﻼل اﻟﺪﻓﻦ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺗﻮاﺟﺪت آﻞّ ﻃﺒﻘﺔ اﻟﻨﺒﻼء‪،‬‬ ‫اﻟﺤﺎآﻢ‪ ،‬اﻹآﻠﻴﺮوس‪ ...‬آﺎن ذﻟﻚ ﺗﻤﺠﻴﺪًا ﺣﻘ‪‬ﺎ‪ .‬ﻓﺒﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﺨﻔﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﺈنّ ﺻﻴﺘﻬﺎ وﺷﻬﺮﺗﻬﺎ آﺎﻧﺎ ﻗﺪ أﺿﺤﻴﺎ ﺷﺒﻪ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻴّﻴﻦ ﻣﻨﺬ ﺣﻴﻨﻬﺎ‪ :‬ﻳﻜﻔﻲ أن ﻧﺬآﺮ ﺑﺄنّ دوق ﺗﻮﺳﻜﺎﻧﺎ‬ ‫واﻷﻣﺒﺮاﻃﻮر آﺎرﻟﻮس اﻟﺜﺎﻧﻲ اﺿﻄﺮّا أن ﻳﻜﺘﻔﻴﺎ ﺑﺒﻌﺚ ﻣﻮﻓﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﻴﺘﻮﺳّﻼ ﻣﻌﻮﻧﺘﻬﺎ وأﻧﻮارهﺎ؛ ﻓﻘﻂ "ﻓﻴﻮﻟﻨﺪ دو ﺑﺎﻓﻴﻴﺮ" ﻧﺎﻟﺖ إذﻧًﺎ‬ ‫ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻓﺸﻔﻴﺖ ﻋﻴﻨﺎهﺎ ﻓﻮر ﻧﻈﺮهﺎ اﻟﺴﻤﺎت‪.‬‬


‫‪31‬‬

‫اﻟﺘﻄﻮﻳﺐ واﻟﺘﻘﺪﻳﺲ‬ ‫وﺑﺪأت ﺳﺮﻳﻌًﺎ دﻋﻮى اﻟﺘﻄﻮﻳﺐ‪ ،‬ﻣﻊ ﺷﻬﺎدات ﺷﻔﻬﻴّﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺧﻮات‪ ،‬اﻟﻤﻌﺮّﻓﻴﻦ‪ ،‬اﻷﻃﺒﺎء‪ ...‬ﺷﻬﺎدات ﻏﻴﺮ اﻋﺘﻴﺎدﻳّﺔ ﻻ ﻣﺜﻴﻞ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ .‬ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٧٩٦‬ﺗﻢّ إﻋﻼن اﻟﻤﺮﺳﻮم اﻟﺒﺎﺑﻮيّ‬ ‫ﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﺎ‪ .‬ﻓﻲ ‪ ١٧‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ،١٨٠٤‬ﺗﻢّ ﺗﻄﻮﻳﺐ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻴﻮس اﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ،‬وﻗﺪ اﺣﺘﻔﻠﺖ ﺷﻴﺘّﺎ دي‬ ‫آﺎﺳﺘﻴﻠّﻮ ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺪث ﺑﺘﻬﺎﻓﺖ آﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺒﺘﻬﺠﻴﻦ ﺑﺈآﺮام ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ آﺎﻧﻮا ﻳﻌﺘﺒﺮوﻧﻬﺎ ﻓﺨﺮ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وﻣﺠﺪ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﻃﻮﻳﻞ‪ ،‬ﺳﺒﺒﻪ آﻞّ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺪاوات ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻞ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺗﻢّ ﺗﻘﺪﻳﺴﻬﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬أﻳﺎر ‪ ،١٨٣٩‬ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺎﺑﺎ‬ ‫ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ‪.‬‬ ‫ﺗﺸﺮﻳﺢ اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻟﺪﻓﻦ ﺟﻤﻊ اﻷﺳﻘﻒ اﻟﺤﺎآﻢ "ﻃﻮرﻳﺠﻴﺎﻧﻲ"‪ ،‬اﻟﺮﺳﺎم‬ ‫"أﻧﺠﻴﻠﻮﺷﻲ"‪ ،‬اﻟﻄﺒﻴﺐ "ﺑﻮردﻳﻜﺎ"‪ ،‬اﻟﺠﺮّاح "ﺟﻨﺘﻴﻠﻲ"‪ ،‬ﻧﺎﻇﺮ‬ ‫اﻟﻤﺎﻟﻴّﺔ "ﻓﺎﺑﺮي"‪ ،‬آﺎﺗﺐ اﻟﻌﺪل اﻟﺮﺋﻴﺴﻲّ‪ ،‬ﻣﻌﺮّﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ وﻧﺒﻼء‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻠﺒﺪء ﺑﻌﻤﻠﻴّﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﺢ‪ .‬ﻓﺎﺳﺘﺨﺮﺟﻮا ﻗﻠﺐ اﻟﻤﺎﺋﺘﺔ‬ ‫وﻓﺘﺤﻮﻩ‪ .‬آﺎن اﻟﺠﺮح ﻋﻤﻴﻘًﺎ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧّﻪ آﺎن ﻳﺨﺘﺮﻗﻪ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫إﻟﻰ ﺁﺧﺮ‪ .‬آﺎن ﻣﺘﻮاﺟﺪًا ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻘﻴﺖ ﺣﻴّﺔ‬ ‫ﺑﺨﻼف آﻞّ ﻧﻮاﻣﻴﺲ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ؛ وﺑﺪل اﻟﻨﺘﺎﻧﺔ اﻟﺘﻲ آﺎن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ اﻧﺘﻈﺎرهﺎ‪ ،‬ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﻪ راﺋﺤﺔ ﻓﺮدوﺳﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺤﺼﻮا اﻟﻘﻠﺐ‪ :‬ﻓﻤﺎذا رأوا؟ رأوا ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻢ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ‪،‬‬ ‫ﺻﻮرة ذﻟﻚ اﻟﺮﺳﻢ اﻟﺬي آﺎﻧﺖ ﻗﺪ رﺳﻤﺘﻪ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺳﻨﻮات؛ وﻗﺪ ﻃُﺒﻊ ﻓﻴﻪ‪ :‬اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ ،‬إآﻠﻴﻞ اﻟﺸﻮك‪ ،‬اﻟﺮﻣﺢ‬ ‫واﻟﻘﺼﺒﺔ ﻣﺘﺮاﺑﻄﻴﻦ‪ ،‬اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻄﺮﻗﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺴﺎﻣﻴﺮ‪ ،‬راﻳﺔ اﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬اﻟﺸﻌﻠﺘﺎن اﻟﻠﺘﺎن ﺗﺮﻣﺰان إﻟﻰ ﻣﺤﺒّﺔ اﷲ وﻣﺤﺒّﺔ اﻟﻘﺮﻳﺐ‪،‬‬ ‫ﺳﺒﻊ ﺳﻴﻮف اﻟﻌﺬراء اﻟﻤﺘﺄﻟّﻤﺔ‪ ،‬واﻟﺤﺮف اﻷول ﻣﻦ آﻞّ ﻣﻦ‬


‫‪32‬‬

‫اﺳﻤﻲّ ﻳﺴﻮع وﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻟﻠﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﻜﺒﺮى‪ .‬وأﻇﻬﺮ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﺢ أﻣﻮرًا أﺧﺮى ﻓﺎﺋﻘﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ اﻻﻟﺘﻮاء‬ ‫اﻟﻌﺠﺎﺋﺒﻲ ﻟﻌﻈﻤﺔ اﻟﻜﺘﻒ‪...‬‬

‫هﻞ ﺳﺠّﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ راﺋﻌﺔ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ آﻬﺬﻩ؟‬ ‫أﺿﺤﺖ اﻷﻋﺠﻮﺑﺔ اﻟﺤﻴّﺔ اﻵن ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء‪ .‬وﺑﻘﻴﺖ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻦ‬

‫ﺧﻼل ﺷﻔﺎﻋﺘﻬﺎ اﻟﻘﺪﻳﺮة ﺟﺪ‪‬ا‪ ،‬ﺟﺴﺪهﺎ اﻟﻤﻘﺪّس‪ ،‬اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻷدوات اﻟﻌﺠﺎﺋﺒﻴّﺔ واﻟﺘﺬآﺎرات اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪ ،‬ﻗﻨﺎع اﻟﺸﻤﻊ اﻟﺬي‬ ‫ﺧﻠّﺪ ﻣﻼﻣﺢ وﺟﻪ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻷﺧﺺّ ﻳﻮﻣﻴّﺎﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﺪة‪ ،‬اﻟﻤﺪﻋﻮّة ﺑﺤﻖّ "اﻟﻜﻨـﺰ اﻟﺨﻔﻲّ"‬ ‫أﻳّﻬﺎ اﻟﻘﺮّاء‪ ،‬اﻋﻤﻠﻮا ﻋﻠﻰ زﻳﺎرﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﻟﻬﺎ وﻣﺤﺒّﺘﻬﺎ! إﻧّﻬﺎ ﻣﺴﺘﺤﻘّﺔ ذﻟﻚ ﻓﻌﻼً!‬


‫‪33‬‬

‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻬﺎ‬

‫ﻗﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺮبّ‪:‬‬ ‫"آﻞّ ﻣﺎ ﺗﻠﻤﺴﻴﻨﻪ ﺧﻼل اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﺳﺄﺑﺎرآﻪ‪ ...‬ﺳﺘﻜﻮﻧﻴﻦ‬ ‫ﺣﺎﻣﻠﺔ راﻳﺔ ﻣﺤﺒّﺘﻲ‪ ...‬ﺟﺮاﺣﺎﺗﻚ ﺳﺘﻜﻮن ﺣﻤﺎﻳﺔً ﻟﻚِ‬ ‫وﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‪ ...‬ﻟﻘﺪ أﻏﻨﻴﺘﻚ ﺑﻜﻞّ اﻟﻜﻨﻮز‪ ،‬ﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ...‬ﻟﻘﺪ‬ ‫ﺟﻌﻠﺘﻚ ﻣﻮزّﻋﺔ آﻨﻮز اﻟﺴﻤﺎء‪."...‬‬


‫‪34‬‬

‫ﻣﻘﺪّﻣﺔ‬ ‫"أﻣﺎم ﻇﺎهﺮة ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﺟﻮﻟﻴﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أﺑﺪًا أن ﻧﻘﻒ ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ذوي اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺰاﺋﻔﺔ" اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮآﻀﻮن ﺑﺎﺣﺜﻴﻦ دوﻣًﺎ ﻋﻦ اﻟﻔﺎﺋﻖ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬وﻣﻮﻗﻒ رﺟﻞ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺗﺨﻄّﻲ اﻷﻃﺮ‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴّﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻮﺳﻰ أﻣﺎم اﻟﻌﻠّﻴﻘﺔ اﻟﻤﺸﺘﻌﻠﺔ دون أن‬ ‫ﺗﺤﺘﺮق‪" :‬أرﻳﺪ أن أﻗﺘﺮب ﻷرى هﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ" )ﺧﺮوج‬ ‫‪(٣/٣‬؛ هﺬا ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻷب اﻟﻌﻼّﻣﺔ ارﻳﺎرﺗﻴﻪ اﻟﺬي أﻋﻠﻦ أﻳﻀﺎ "أنّ‬ ‫ﻣﺘﺼﻮّﻓﺔ ﺷﻴﺘّﺎ دي آﺎﺳﺘﻴﻠّﻮ اﻟﻜﺒّﻮﺷﻴّﺔ هﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﺮﻳﺪة‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ‪ .‬إﻧّﻬﺎ آﺬﻟﻚ أوّﻻً ﻷﺟﻞ ﺗﻌﺪّد وﻓﺮادة‬ ‫اﺧﺘﺒﺎراﺗﻬﺎ اﻟﺼﻮﻓﻴّﺔ! ﻓﻠﻴﺲ هﻨﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﻇﺎهﺮة روﺣﻴّﺔ أو ﺟﺴﺪﻳّﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻈﻮاهﺮ اﻟﻤﺴﺠّﻠﺔ ﻓﻲ ﺳﻴﺮ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ‪ ،‬إﻻّ واﺧﺘﺒﺮﺗﻬﺎ‬ ‫ووﺻﻔﺘﻬﺎ؛ وﻗﺪ اﻣﺘﺎزت ﺑﻈﻮاهﺮ أﺧﺮى ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺮوﻓﺔ إﻃﻼﻗًﺎ‪.‬‬ ‫أﻓﻠﻴﺲ ﻓﻲ دﻋﻮﺗﻬﺎ ﻟﻠﻤﺸﺎرآﺔ ﻓﻲ ﻋﺬاﺑﺎت اﻟﺴﻴّﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ أو‬ ‫ﻓﻲ ﺳﺮّ اﻵﻻم‪ ،‬وﻓﻲ ﺳﻮى ذﻟﻚ‪ ،‬ﺧﺮوج ﻋﻦ اﻟﻤﺄﻟﻮف؟ ﻓﻤﺎ ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪ ﺗﺄﻟّﻢ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﺤﺪّ‪ ،‬أو ﺗﻤﺘّﻊ ﺑﺎﻷﻟﻢ ﺑﻤﻘﺪار ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻤﺘّﻌﺖ ﺑﻪ ﻗﺪّﻳﺴﺘﻨﺎ"‪.‬‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻵن أن ﻧﻔﻬﻢ أآﺜﺮ ﻗﻮل اﻟﻜﺎردﻳﻨﺎل ﺑﻼﺗﺰﻳﻨﻲ‪" :‬ﻻ‬ ‫ﻳﺰال ﻋﻠﻰ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ أن ﺗﺒﺪأ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ! رﺳﺎﻟﺔ أﻋﻠﻦ اﻟﺮبّ ﻧﻔﺴﻪ أﻧّﻬﺎ ﺳﺘﻜﻮن "ﻻﻧﺘﺼﺎر‬ ‫اﻟﻤﺤﺒّﺔ وﺗﺜﺒﻴﺖ اﻹﻳﻤﺎن"‪ .‬ﻟﺬا ﻳﺘﺎﺑﻊ اﻟﻜﺎردﻳﻨﺎل ﻗﻮﻟﻪ‪" :‬إنّ‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ هﻲ رﺳﺎﻟﺔ ﻧﺒﻮﻳّﺔ آﺒﻴﺮة‪ ،‬ﻳﺒﺪو‬ ‫وآﺄﻧّﻬﺎ ﺣﻔﻈﺖ ﺧﺼّﻴﺼًﺎ ﻟﺰﻣﻨﻨﺎ هﺬا‪ :‬ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ اﻟﺘﻮاءات‬ ‫ﺧﻄﺮة‪ ،‬ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺠﺪّون اﻟﺴﻌﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺴﻴﺤﻴّﺔ دون‬ ‫ﺻﻠﻴﺐ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺄﻗﻠﻤﻮن ﺑﻄﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮ ﻓﻲ ﻓﻴﺾ اﻟﺨﻴﺮات‬ ‫اﻻﺳﺘﻬﻼآﻴّﺔ اﻟﺘﻲ دﻋﺎ اﻟﺴﻴّﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﺠﻤﻴﻊ إﻟﻰ اﻻآﺘﻔﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺮوري ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬واﻷﻗﻮﻳﺎء إﻟﻰ اﻟﺘﺠﺮّد ﻋﻨﻬﺎ"‪.‬‬


‫‪35‬‬

‫ﻟﻜﻨّﻬﺎ أﻳﻀًﺎ‪ ،‬وﻓﻮق آﻞّ ﺷﻲء‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻧﺒﻮﻳّﺔ ﺑﻮﺟﻪ "اﻟﻌﻘﻼﻧﻴّﺔ"‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮغ اﻹﻳﻤﺎن ﻣﻦ ﺑُﻌﺪﻩ اﻟﻔﺎﺋﻖ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ :‬ﻳﺒﻘﻰ اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻣﺬهﻮﻻً وﻣﺮﺗﺒﻜًﺎ أﻣﺎم ﺗﺪﻓّﻖ اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻹﻟﻬﻲّ ﻓﻲ اﻷﺣﺪاث‬ ‫اﻟﻴﻮﻣﻴّﺔ اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺗﺤﻴﺎهﺎ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ‪ .‬إﻧّﻪ اﷲ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ إرﺑﺎك‬ ‫اﻟﻌﻘﻼﻧﻴّﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻣﺮأة ﺿﻌﻴﻔﺔ؛ ﻓﺈن آﺎن ﺻﺤﻴﺤًﺎ أنّ اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫واﻟﻌﻘﻞ ﻻ ﻳﺘﻀﺎدّان‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ أﻳﻀًﺎ أنّ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ أن‬ ‫ﻳﻌﺘﺮف ﺑﻤﺤﺪودﻳّﺘﻪ‪ ،‬ﺣﺎﻧﻴًﺎ رأﺳﻪ أﻣﺎم اﻹﻟﻬﻴّﺎت‪.‬‬ ‫ﻟﺬا‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﺘﺄﻣّﻞ اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﻤﺴﺘﻘﺎة ﻣﻦ "اﻟﻴﻮﻣﻴّﺎت"‪ ،‬ﻻ ﺑﺪّ‬ ‫ﻣﻦ اﺑﺮاز‪:‬‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﷲ وﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪ .‬واﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻟﻤﻤﺜّﻠﻲ اﷲ‪ :‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺪﻋﻮ اﻟﺒﺎﺑﺎ‪" :‬اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻰ اﻷرض"‪...‬‬ ‫ﺣﺘّﻰ ﻏﺪت ﺗﻮﻗّﻊ‪" :‬اﺑﻨﺔ اﻟﻄﺎﻋﺔ"‪.‬‬ ‫ﺗﻮاﺿﻌﻬﺎ‪ :‬آﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﺒﺮ ذاﺗﻬﺎ ﻏﻴﺮ أهﻞ ﻟﻠﻌﻴﺶ ﻣﻊ أﺧﻮاﺗﻬﺎ‪...‬‬ ‫وآﻢ آﺎن ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻦ ذاﺗﻬﺎ ﻓﻲ "اﻟﻴﻮﻣﻴّﺎت"‪ ،‬وآﻢ‬ ‫آﺎﻧﺖ ﺗﺨﺠﻞ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت "اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺨﺎرﺟﻴّﺔ "‪ ،‬ﻃﺎﻟﺒﺔ ﻣﻦ اﷲ‬ ‫إﺧﻔﺎءهﺎ‪.‬‬ ‫ﺣﺒّﻬﺎ ﻟﻠﻔﻘﺮ‪ :‬آﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟﻔﻘﺮ اﻟﺸﺮط اﻟﻀﺮوري ﻟﻠﻮﺻﻮل‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺤﺐّ‪ ،‬ﻣﺤﺬّرة ﻣﻦ اﻟﺮﻓﺎهﻴﺔ واﻟﺮﺧﺎوة اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻴﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ أﻳّﺎﻣﻨﺎ هﺬﻩ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻜﺮّﺳﻴﻦ واﻟﺮهﺒﺎن‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺒّﺪهﺎ ﻟﻠﺜﺎﻟﻮث اﻷﻗﺪس‪ :‬ﺣﺘﻰ اﺳﺘﺤﻘّﺖ ﻋﻦ ﺟﺪار‬ ‫ة أن ﺗﺪﻋﻮهﺎ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻜﻠﻴّﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ‪" :‬اﺑﻨﺔ اﻵب‪ ،‬وﻋﺮوﺳﺔ‬ ‫اﻻﺑﻦ‪ ،‬وﺗﻠﻤﻴﺬة اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس"‪.‬‬


‫‪36‬‬

‫وﻟﻠﻘﺮﺑﺎن اﻷﻗﺪس‪ :‬ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺗﺴﻤّﻴﻪ "اﺧﺘﺮاع اﻟﺤ ّ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﻜﺒﻴﺮ"‪ ...‬ﻓﺘﻠﺘﺠﺊ إﻟﻴﻪ ﻃﺎﻟﺒﺔ اﻟﻨﻌﻢ اﻷآﺜﺮ ﺻﻌﻮﺑﺔ؛ ﻳﻜﻔﻴﻨﺎ أن‬ ‫ﻧﺬآﺮ ﺑﺄﻧّﻬﺎ آﺎﻧﺖ ﺗُﺨﺘﻄﻒ ﻣﺘّﺤﺪة ﺑﺎﷲ ﺑﻌﺪ آﻞّ ﻣﻨﺎوﻟﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪...‬‬ ‫ﺣﺒّﻬﺎ ﻟﻠﺼﻼة‪ :‬ﻓﻜﺎن هﺎﺟﺴﻬﺎ اﻷﺳﺎﺳﻲّ ﺗﺤﺴﻴﻦ اﻟﺼﻼة‬ ‫وﺗﻄﻮﻳﺮهﺎ‪ ،‬وﺗﺄﻟﻴﻒ اﺗّﺤﺎد آﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة ﻟﺨﻼص اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬آﻤﺎ‬ ‫ﺳﻨﺮى ﻻﺣﻘﺎ‪.‬‬ ‫ﻏﻴﺮ أﻧّﻨﺎ ﻓﻲ اﺳﺘﻘﺮاﺋﻨﺎ "ﻟﻠﻴﻮﻣﻴّﺎت"‪ ،‬ﺳﻨﺘﻮﻗّﻒ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ أهﻤﻴّﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺗﺜﺒﻴﺖ اﻻﻳﻤﺎن واﻧﺘﺼﺎر‬ ‫اﻟﻤﺤﺒّﺔ )اﻟﺤﻘﻴﻘﻴّﺔ( ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪:‬‬ ‫ ﺣﺐّ اﷲ اﻟﻼﻣﺘﻨﺎهﻲ‪.‬‬‫ اﻟﻮاﻗﻊ‬‫)اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ(‬

‫اﻟﻤﺨﻴﻒ‬

‫ﻟﺠﻬﻨّﻢ‬

‫وﻟﻸرواح‬

‫اﻟﻤﺘﻤﺮّدة‬

‫ﻋﻠﻢ اﻟﺘﻜﻔﻴﺮ‪.‬‬‫دور اﻟﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻜﻠﻴّﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ اﻟﺬي ﻻ ﻳُﺴﺘﻐﻨﻰ‬‫ﻋﻨﻪ‪.‬‬


37


‫‪38‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷوّل‪ :‬ﺣﺐّ اﷲ اﻟﻼﻣﺘﻨﺎهﻲ‬ ‫اﷲ ﻣﺤﺒّﺔ‬ ‫اﷲ ﻣﺤﺒّﺔ )‪ ١‬ﻳﻮ ‪ .(٨/٤‬إﻧّﻬﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻷﺟﻤﻞ واﻷآﺜﺮ ﺑﻌﺜًﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‪ .‬إﻧّﻬﺎ أﺳﺎس اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺮوﺣﻲّ واﻹﻳﻤﺎﻧﻲّ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻲّ ﺑﺄآﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳّﺔ ﺑﺄﺳﺮهﺎ‪ .‬اﷲ ﻣﺤﺒّﺔ! اﷲ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‪" :‬ﻻ ﺻﺎﻟﺢ إﻻّ اﷲ" )ﻟﻮ ‪ (١٩/١٨‬ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻖ آﻞّ ﺷﻲء‬ ‫ﺑﻤﺤﺒّﺔ‪ ،‬وﻷﺟﻞ اﻟﻤﺤﺒّﺔ‪.‬‬ ‫انّ ﺗﺎرﻳﺦ آﻞّ إﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻳُﻘﺮأ ﺑﺎﻟﻤﻨﻈﺎر اﻟﺘﺎﻟﻲ‪ :‬ﻟﺪيّ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء أب ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬هﻮ اﻟﻤﺤﺒّﺔ ﺑﺬاﺗﻬﺎ‪ ،‬وهﻮ أﺑﻲ اﻟﺬي ﻳﺴﻬﺮ‬ ‫ﻋﻠﻲّ وﻳﺤﻮّل آﻞّ اﻷﻣﻮر إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﺆول ﻟﺨﻴﺮي‪ ،‬إن آﻨﺖ أؤﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‪ ،‬وأﻟﺠﺄ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وأﺿﻊ ﺛﻘﺘﻲ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وأدﻋﻮﻩ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻳﻤﻜﻦ دﺧﻮل اﻟﻤﻠﻜﻮت إﻻّ ﻋﺒﺮ ﺑﺮاءة اﻷﻃﻔﺎل وﺛﻘﺘﻬﻢ ﺑﺎﷲ‪:‬‬ ‫"إن ﻟﻢ ﺗﻌﻮدوا آﺎﻷﻃﻔﺎل ﻟﻦ ﺗﺪﺧﻠﻮا ﻣﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﺎوات"‬ ‫)ﻣﺘﻰ ‪ .(٣/١٨‬انّ ذﻟﻚ اﻟﻤﻠﻜﻮت هﻮ اﻟﺤﺐّ ﺑﺎﻟﺬات‪ ،‬هﻮ اﻟﻨﻮر‬ ‫ﺑﺎﻟﺬات‪ ،‬هﻮ اﻟﺴﻼم ﺑﺎﻟﺬات‪.‬‬ ‫هﺬا ﻣﺎ ﻧﺘﻌﻠّﻤﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺎة اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ‪ .‬ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺴﻼﻣﻬﺎ ووﻋﻴﻬﺎ اﻟﻌﻤﻴﻖ ﻟﺼﻐﺮهﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﺼﻐﺮ آﻞّ ﺧﻠﻴﻘﺔ‬ ‫أﻣﺎم اﻟﺨﺎﻟﻖ‪ ،‬ﻗﺪ أﻋﻄﻴﺖ أن "ﺗﺴﺒﺢ ﻓﻲ اﷲ" و "ﺗﺬوب ﻓﻲ‬ ‫اﷲ"‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺤﺐّ‪ ،‬وﻗﺪ ﺧﺘﻤﺖ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﻄﻮﺑﺎوﻳّﺔ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺎت‪:‬‬ ‫"اﻟﻤﺤﺒّﺔ آﺸﻔﺖ ﻋﻦ ذاﺗﻬﺎ! هﺬا هﻮ ﺳﺮّ ﺗﺄﻟّﻤﻲ! ﻗﻮﻟﻮا‬ ‫ذﻟﻚ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ! ﻗﻮﻟﻮا ذﻟﻚ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ!"‬ ‫ﻟﻤﺎذا ﻻ ﻳﺘﻢّ ﻓﻬﻢ اﻷﻟﻢ واﻟﻘﺒﻮل ﺑﻪ إﻻّ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﺤﺐّ؟‬


‫‪39‬‬

‫ﺳﺮّ اﻟﺤﺐّ واﻷﻟﻢ‬ ‫ﻷنّ اﷲ ﻗﺪّوس؛ واﻟﺤﻴﺎة اﻷﺑﺪﻳّﺔ هﻲ اﻻﺗﺤﺎد ﺑﺎﷲ‪ ،‬ﺑـ‬ ‫"اﻟﻘﺪّوس"‪ ،‬ﺑﺎﻟﻘﺪاﺳﺔ ﻋﻴﻨﻬﺎ‪ .‬ﻓﻠﻦ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻻﺗﺤﺎد ﺑﻪ إن آﻨّﺎ‬ ‫ﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻣﻠﻄّﺨﻴﻦ‪ .‬هﻮذا ﺳﺮّ ﺗﺤﻤّﻞ اﻷﻟﻢ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻄﻬّﺮﻧﺎ ﻟﻴﺠﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﻧﺘّﺤﺪ ﺑﺎﷲ‪ -‬اﻟﻤﺤﺒّﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻤﺘﻮاﺿﻌﺔ واﻟﺼﺎﺋﺒﺔ‪ ،‬ﻧﻔﻬﻢ أنّ ﺣﻜﻢ اﷲ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻷوّل‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ اﻷﺻﻠﻴّﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ‬ ‫آﻌﻘﺎب‪ ،‬ﺑﻞ آﻌﻼج‪ :‬إﻧّﻪ اﻟﺪرب اﻟﺘﻲ ﻻ ﻣﻔﺮّ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻠﺘﻄﻬّﺮ ﻣﻦ‬ ‫أوزار اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮة ﻧﻔﻬﻢ أﻳﻀﺎ أنّ ﺟﻬﻨّﻢ هﻲ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺣﺘﻤﻴّﺔ ﻟﻠﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺮﻓﻀﻮن هﺬﻩ اﻟﻤﺤﺒّﺔ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮن وﻻ ﻳﻘﺒﻠﻮن أن ﻳﺘﻢّ‬ ‫ﺗﻄﻬﻴﺮهﻢ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺒﺘﻐﻮن "اﻟﻨﻈﺎم" اﻟﺬي وﺿﻌﻪ اﷲ ﻟﻠﺤﻴﺎة‬ ‫اﻷﺑﺪﻳّﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل وﺻﺎﻳﺎﻩ وﺷﺮاﺋﻌﻪ اﻟﺘﻲ هﻲ ﺷﺮاﺋﻊ ﺣﻴﺎة‪،‬‬ ‫ﻣﺤﺒّﺔ‪ ،‬وﺑﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻧﻔﻘﺪ اﻟﺤﻴﺎة ﻟﻜﻮﻧﻨﺎ ﻧﺮﻓﺾ ﻗﺒﻮل ﺷﺮاﺋﻊ‬ ‫اﻟﻔﺮدوس‪.‬‬ ‫ﻓﺎﷲ‪ ،‬ﺑﻤﺤﺒّﺘﻪ اﻟﻼﻣﺘﻨﺎهﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﻠﺰم اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﺧﻠﻘﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﻮرﺗﻪ وﻣﺜﺎﻟﻪ‪ ،‬أي ﺣﺮّا ﻻ ﻋﺒﺪا‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻻ ﻳﺒﺘﻐﻲ ﺣﺮﻣﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺘﻲ وهﺒﻪ إﻳّﺎهﺎ "ﻓﻤﻮاهﺐ اﷲ ودﻋﻮﺗﻪ هﻲ ﺑﻼ‬ ‫ﻧﺪاﻣﺔ" )روﻣﺎ ‪ ،(٢٩/١١‬ﻟﻜﻦ ﺑﻜﺸﻔﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن‪ ،‬إﻧّﻤﺎ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮﻩ إﻟﻰ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﺤﻴﺎة‪" :‬ﻟﻘﺪ وﺿﻌﺖ أﻣﺎﻣﻚ اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫واﻟﻤﻮت؛ اﺧﺘﺮ اﻟﺤﻴﺎة" )ﺗﺚ ‪(١٩/٣٠‬؛ وﻓﻲ ﺧﻀﻢّ هﺬﻩ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻳُﻈﻬﺮ ﻟﻪ أﻳﻀًﺎ ﺟﻬﻨّﻢ‪ ،‬ﻻ ﻟﺘﻬﺪﻳﺪﻩ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻴﺠﻌﻠﻪ ﻳﻌﻲ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ اﺧﺘﻴﺎرﻩ وﻋﺼﻴﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻋﻠّﻪ ﻳﺴﺎﻋﺪﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﺿﻊ وﻋﻠﻰ‬ ‫رﻓﺾ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ‪ ،‬وﻳﺤﺜّﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺧﻴﺮﻩ وﺧﻼص‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺎﷲ إذًا‪ ،‬ﻳُﻈﻬﺮ ﺟﻬﻨّﻢ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﺑﺪاﻓﻊ اﻟﺤﺐّ واﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫واﻟﻌﺪل‪ ،‬ﻟﺌﻼّ ﻳﻠﻮﻣﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﻮﻣًﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم إﻋﻼﻣﻪ ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫آﺎﻣﻠﺔً‪.‬‬


‫‪40‬‬

‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺨﻔﻲ وﺟﻮدﻩ‬ ‫هﻨﺎ ﻳﻜﻤﻦ اﻟﺪور اﻟﻔﺎﺋﻖ اﻷهﻤﻴّﺔ ﻟﻠﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ! هﻨﺎ‬ ‫ﺗﻜﻤﻦ ﻣﺴﺎهﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ "اﻧﺘﺼﺎر اﻟﻤﺤﺒّﺔ"‪ .‬ﻧﻌﻢ! ﺗﺆآّﺪ ﻟﻨﺎ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺴﺔ آﻢ أنّ اﷲ ﻣﺤﺒّﺔ‪ ،‬وآﻢ ﻓﺮدوﺳﻪ راﺋﻊ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻬﺎ ﺗﺆآّﺪ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ وﺟﻮد ﺟﻬّﻨﻢ وﻓﻈﺎﻋﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻤﻦ ﻻ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮﺟﻮدهﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻋﺪوّﻧﺎ وﻃﺒﻴﻌﺘﻨﺎ اﻟﻤﺘﻜﺒّﺮة ﻳﻌﻤﻼن ﻋﻠﻰ أن ﻧﺮى‬ ‫اﻷﻣﻮر ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‪ .‬ﻟﻤﺎذا؟‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻟﻜﻮﻧﻪ "أﺑﺎ اﻟﻜﺬب" )ﻳﻮ ‪ (٤٤/٨‬وﻟﻜﻮﻧﻪ ﻳﻜﺮهﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ اﻣّﺎ ﺑﺄنّ اﷲ ﻟﻴﺲ ﻣﺤﺒّﺔ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺟﻬﻨّﻢ‪ ،‬أو ﺑﺄنّ اﷲ ﻏﻴﺮ ﺻﺎدق‪ ،‬وﺟﻬﻨّﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮدة‪.‬‬ ‫أﻣّﺎ ﻃﺒﻴﻌﺘﻨﺎ اﻟﺒﺸﺮﻳّﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻜﻮﻧﻬﺎ ﻣﺠﺮوﺣﺔ‪ ،‬وﺿﻌﻴﻔﺔ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ اﻷﺻﻠﻴّﺔ‪ ،‬ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﻠﺬّات واﻷﻓﺮاح ﻟﻜﻮن اﷲ ﺧﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﺴﻌﺎدة‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻬﺎ ﺑﺎﺗﺖ ﻻ ﺗﻌﺮف أن ﺗﻤﻴّﺰهﺎ ﺑﻨﻘﺎوة وﺻﻔﺎء‪ :‬ﻓﻤﻦ‬ ‫ﺧﻼل ﺗﺄﻣّﻠﻨﺎ ﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ‪ ،‬ﺳﻮف ﻧﺪرك أآﺜﺮ ﺑﻌﺪ أنّ آﺜﻴﺮا‬ ‫ﻣﻤّﺎ ﻧﻌﺘﺒﺮﻩ "أﻓﺮاﺣًﺎ وﻣﻠﺬّات"‪ ،‬ﻻ ﺗﺴﺘﺤﻖّ أن ﻧﻌﻠّﻖ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺑﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺴﻢّ‬ ‫وهﻲ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻣﺠﺮّد أوهﺎم‪ .‬وﺳﻮف ﻧﻌﻲ أﻳﻀﺎ ﺧﻄﻮرة اﻟ ُ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺪﺳّﻪ ﻟﻨﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﻲ ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣًﺎ آﻤﺎ ﻓﻲ ﺛﻤﺮة ﺟﻨّﺔ‬ ‫ﻋﺪن اﻟﺘﻲ ﺑﺪت "ﺟﻤﻴﻠﺔ وﺷﻬﻴّﺔ" )ﺗﻜﻮﻳﻦ ‪ .(٦/٢‬ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﺳﻨﻔﻬﻢ ﻗﻮل اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ‪" :‬ﺻﻌﺐ وﻣﺮّ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ اﷲ‪ ،‬وﺣﻠﻮ ﻟﺪﻳﻪ ارﺗﻜﺎب اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ"‪ ،‬ﻋﻠّﻨﺎ ﻧﺮدّد ﻣﻌﻪ‬ ‫أﻳﻀﺎ‪" :‬ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻘﺪار اﻟﺨﻴﺮ اﻟﺬي ﻳﻨﺘﻈﺮﻧﻲ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ أنّ آﻞّ‬ ‫ﻋﻨﺎء هﻮ ﻟﺬّة ﻟﻲ"‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ‪ ،‬ﺑﻔﻴﺾً ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﷲ وﻧﻮرﻩ‬ ‫وﻣﺤﺒّﺘﻪ‪ ،‬آﺎﻧﺖ ﺗﺒﻜﻲ آﺎﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ ﻟﻜﻮن‬ ‫"اﻟﻤﺤﺒّﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺒﻮﺑﺔ"‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺎﻃﻊ ﻣﻦ أﻧﺸﻮدة اﻟﺤﺐّ اﻟﺮاﺋﻌﺔ ﻣﻨﺘﻘﺎة ﻣﻦ اﻟﻴﻮﻣﻴّﺎت‬


‫‪41‬‬

‫ ‪ ...‬اﻧّﻲ أرى‪ ،‬آﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺮﺁة‪ ،‬ﺑﺄﻳّﺔ ﻣﺤﺒّﺔ أﺣﺒّﻨﻲ اﷲ‬‫وﻻ ﻳﺰال ﻳﺤﺒّﻨﻲ‪ .‬رﺟﺎﺋﻲ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺤﺐ‪."...‬‬ ‫ت اﻟﺤﺐّ‪ .‬ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻨﻐﻤﺴﺔ ﻓﻲ رﺣﺎﺑﺔ‬ ‫ "ﻟﻘﺪ اﺧﺘﺒﺮ ُ‬‫هﺬا اﻟﺒﺤﺮ؛ ﻳﺤﻮّل اﻟﺤﺐّ ﻧﻔﺴﻲ إﻟﻰ اﻟﺤﺐّ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻲ اﷲ‪ .‬اﷲ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ‪ .‬ﻳﺘﻜﻠّﻢ اﷲ ﺑﺼﻮت‬ ‫اﻟﺼﻤﺖ‪ ،‬وﺗﺠﻴﺐ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻟﻜﻦّ ﺟﻮاﺑﻬﺎ هﻮ ﺻﺪى ﻟﺼﻮت اﷲ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺤﺐّ ذاﺗﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺤﺐّ ﺗﺒﺪو وآﺄﻧّﻬﺎ ﺗﻌﺮف اﷲ‬ ‫ﻓﻲ ذات اﷲ‪ ،‬وﺗﺸﺎﻃﺮﻩ ﺳﻌﺎدﺗﻪ اﻷﺑﺪﻳّﺔ‪ .‬اﷲ ﻳﺠﺬﺑﻬﺎ ﻧﺤﻮﻩ‬ ‫ﺑﻔﻌﻞ اﻧﺠﺬاﺑﺎت‪ ،‬واﻧﺪﻓﺎﻋﺎت‪ ،‬واﻧﺨﻄﺎﻓﺎت‪ ،‬هﻲ ﻣﻦ ﺛﻤﺎر اﻟﺤﺐّ‪.‬‬ ‫إنّ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﷲ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﺗﻨﺘﺞ ﺗﺤﻮّﻻً ﺟﺪﻳﺪًا ﻓﻲ اﷲ"‪.‬‬ ‫ "أﻳﺎ أﺑﺎ ﺣﻴﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻋﺮوس ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻗﻠﺐ ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬ﻋﺪ إﻟﻰ‬‫ﻗﻠﺒﻲ! أﻳّﺘﻬﺎ اﻟﻨﺠﻮم اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻄﻌﻴﻦ أﻣﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻗﻮﻟﻲ ﻟﻪ‬ ‫ﺑﺄﻧّﻲ أذوب ﻣﻦ اﻟﺤﺐّ‪."...‬‬ ‫ "‪ ...‬ﻓﻲ ﻏﻀﻮن ﻟﺤﻈﺔ‪ ،‬ﺑﺪا ﻟﻲ أﻧّﻲ أﺷﻌﺮ ﺑﺄنّ اﻟﺤﺐّ اﻹﻟﻬﻲّ‬‫ﻳﺘﻐﻠﻐﻞ ﻓﻲ آﻞّ ﻧﻔﺲ‪ ،‬ﻓﺘﻀﺤﻲ آﻴﺎﻧًﺎ واﺣﺪًا ﻣﻊ اﻟﺤﺐّ اﻹﻟﻬﻲّ‪...‬‬ ‫ﻟﻢ أآﻦ أدري إن آﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء أم ﻋﻠﻰ اﻷرض؛ آﻨﺖ ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ آﺒﻴﺮة ﻟﺬاﺗﻲ‪ ،‬ﻓﺒﺪا ﻟﻲ أﻧّﻨﻲ أﺣﻘﺮ دوﻳﺪة ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺟﻪ اﻷرض‪ ...‬آﻨﺖ أرى أﻧّﻨﻲ ﻋﺪم‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﺰّز هﺬا اﻟﺸﻌﻮر ﻟﺪيّ‬ ‫إدراآﻲ ﺑﺄﻧّﻨﻲ ﻧﺎآﺮة ﻟﺠﻤﻴﻞ اﷲ‪ ...‬إﻧّﻪ إﻟﻪ ﺧﻴّﺮ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬رﺣﻮم‬ ‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻬﺎنٌ ﺟﺪ‪‬ا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺧﻠﻴﻘﺔ ﻋﺎﻗّﺔ ﻣﺜﻠﻲ!‪ ...‬آﻨﺖ‬ ‫ﻣﺸﺪوهﺔ ﺑﺎﷲ‪ ...‬أﻋﺎﻳﻦ اﻟﺼﻔﺎت اﻹﻟﻬﻴّﺔ‪ .‬اﷲ آﺎن ذاآﺮﺗﻲ‪ ،‬اﷲ‬ ‫آﺎن ﻋﻘﻠﻲ‪ ،‬اﷲ آﺎن إرادﺗﻲ؛ آﻞّ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬وآﻞّ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻓﻲ اﷲ‪ .‬ﻣﺎ اﺧﺘﺒﺮﺗﻪ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﺤﺪّث ﻋﻨﻪ‪...‬‬ ‫آﺎﻧﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﺗﻐﺪو ﻣﺘﺠﺮّدة دوﻣًﺎ أآﺜﺮ ﻣﻦ آﻞّ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ هﻮ‬ ‫اﷲ‪ ...‬آﺎن ﻳﺒﺪو ﻟﻲ وآﺄﻧّﻲ ﻓﻲ أﺗّﻮن‪ ...‬ﻳﻌﺠﺰ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ‬ ‫ﺷﺮح هﺬﻩ اﻷﻣﻮر‪ ...‬أﻗﻮل ﻓﻘﻂ إنّ اﻟﻨﻔﺲ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﺄﺧﻮذة‬ ‫ﻓﻲ اﷲ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧّﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺪى ﻋﻮدﺗﻬﺎ إﻟﻰ ﺣﻮاﺳﻬﺎ‪ ،‬ﻳﺒﺪو ﻟﻬﺎ‬ ‫آﻞّ ﺷﻲء ﺟﺪﻳﺪًا! ﺁﻩ‪ ،‬آﻢ ﺗﺘﺄﻟّﻢ ﻟﺮؤﻳﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﺴﺠﻮﻧﺔ‬


‫‪42‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﻤﺎﺋﺖ! إذّاك‪ ،‬ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻲ داﺧﻠﻬﺎ ﺷﻌﻮر‬ ‫ﺑﺎﻻﺷﻤﺌﺰاز ﻣﻦ آﻞّ اﻷﻣﻮر اﻷرﺿﻴّﺔ‪."...‬‬ ‫ﻻ ﻟﻠﺤﻮاس‪ ،‬ﻻ ﻟﺒﺸﺮﻳﺘﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﻮم؛ اﷲ وﺣﺪﻩ‪ :‬هﺬا‬ ‫ﻣﺎ أرﻳﺪ أن أﺣﺒّﻪ‪ .‬ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺟﻤﻴﻌﺎً أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺨﻼﺋﻖ اﻟﻔﺎﻗﺪة‬ ‫اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﺗﻌﺎﻟﻲ أﺣّﺒﻲ اﻟﺨﻴﺮ اﻷﻋﻈﻢ؛ ﺗﻌﺎﻟﻮا أﻳﻬﺎ اﻟﺨﻄﺎة‬ ‫ﺗﻮﺑﻮا إﻟﻰ اﷲ‪ .‬اﻧّﻪ اﻟﺤﺐ اﻷﻗﺼﻰ ورﺣﻤﺘﻪ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻬﺎ‪:‬‬ ‫اﻋﺪﻟﻮا ﻋﻦ إهﺎﻧﺘﻪ‪ ،‬ﻋﻮدوا إﻟﻰ اﷲ‪ .‬اﻧّﻪ آﻠﻪ ﺣﺐّ؛‬ ‫ﺳﻴﻤﻨﺤﻜﻢ ﺣﺒّﻪ ﻋﻴﻨﻪ ﻟﻜﻴﻤﺎ ﺗﺤﺒّﻮﻩ‪ .‬أﺗﺮون! آﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﻌﻲ هﻜﺬا ﺳﻴﻔﻌﻞ ﻣﻌﻜﻢ أﻳﻀﺎً؛ ﺗﻌﺎﻟﻮا ﺟﻤﻴﻌﺎً!"‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻤﺮﻋﺒﺔ ﻟﺠﻬﻨّﻢ واﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﻤﺮّدﻳﻦ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ‬ ‫ﻧﻘﺮأ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻴّﺎت اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺑﺄنّ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ آﺎﻧﺖ ﺗﻨﺘﺰع ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺪﻳﻬﺎ اﻷﺑﺎرﻳﻖ وأواﺋﻞ أﺧﺮى‪ ،‬وﺗﺴﻜﺐ اﻟﻤﻴﺎﻩ اﻟﻤﻐﻠﻴّﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻄﺒﺦ؛ وآﺎﻧﺖ ﺗﻘﺘﻠﻊ ﻣﻦ ﻳﺪهﺎ اﻟﻘﻠﻢ‪ ،‬وﺗﺴﻜﺐ اﻟﺤﺒﺮ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺗﻜﺘﺐ اﻟﻴﻮﻣﻴّﺎت‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻟﻴﻠﺔ هﺎدﺋﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ .‬آﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﺗﻈﻬﺮ ﻟﻬﺎ ﺑﺄﻋﺪاد آﺒﻴﺮة‪ ،‬ﺑﺄﺷﻜﺎل ﻣﺮﻋﺒﺔ‪ ،‬ﻣﻬﺪّدة‪ ،‬ﺑﻼ‬ ‫ﺣﻴﺎء‪ ...‬ﺗﻌﻮي‪ ،‬ﺗﺨﻮر‪ ،‬ﺗﻜﻔﺮ‪ ...‬ﺗﺨﺮج رواﺋﺢ ﻧﺘﻨﺔ ﻟﺪرﺟﺔ ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺜﻴﺎن واﻟﻐﻴﺒﻮﺑﺔ‪ ...‬ﺗﺮﻣﻲ ﻓﻲ ﺻﺤﻨﻬﺎ ﻗﺒﻀﺎت ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬اﻟﻌﻨﺎآﺐ‪ ،‬اﻟﻔﺌﺮان اﻟﻤﻴﺘﺔ‪ ...‬ﺗﺮﻣﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺎر‪ ...‬ﺗﺮﻃﻤﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻴﻄﺎن‪ ،‬ﺗﺮﻣﻴﻬﺎ ﺑﺤﺠﺎرة ﺿﺨﻤﺔ‪ ،‬ﺗﺮﻓﺴﻬﺎ وﺗﻀﺮﺑﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﻌﻘﻮل‪.‬‬ ‫آﺎﻧﺖ اﻟﺮاهﺒﺎت ﺗﺎرة ﻳﺴﻤﻌﻦ اﻟﻀﺠﻴﺞ‪ ،‬وﻃﻮرًا ﻳﺮﻳﻦ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫آﺎن ﻳﺤﺪث ذﻟﻚ‪ ،‬آﺎﻧﺖ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺗﺸﺠّﻌﻬﻦّ وﺗﻄﻤﺌﻨﻬﻦّ‪ .‬آﻢ‬ ‫اﺿﻄﺮرن أن ﻳﺴﺮﻋﻦ ﻟﻴﻼً إﻟﻰ ﻏﺮﻓﺘﻬﺎ‪ ،‬إﻟﻰ أن ﺳﻤﺤﺖ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﺄن ﺗﻨﺎم إﺣﺪى اﻟﺮاهﺒﺎت ﻣﻌﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﻻ ﺗﺒﻘﻰ وﺣﺪهﺎ‪.‬‬


‫‪43‬‬

‫ﻟﻜﻦّ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺧﺎﺋﻔﺔ‪ .‬آﺎﻧﺖ ﺗﺘﺤﺪّى وﺗﺆﻧّﺐ أﻋﺪاءهﺎ‪:‬‬ ‫"ﺗﻌﺎﻟﻮا‪ ،‬أُﺿﺮﺑﻮﻧﻲ‪ ،‬أﻗﺘﻠﻮﻧﻲ؛ ﺳﻌﺎدﺗﻲ هﻲ ﺑﺄن أﺗﺄﻟّﻢ‬ ‫ﻷﺟﻞ إﻟﻬﻲ‪ ...‬أﻳﻬﺎ اﻟﺠﺒﻨﺎء‪ ،‬ﺗﺄﺗﻮن ﺑﻬﺬﻩ اﻷﻋﺪاد ﻟﻤﺤﺎرﺑﺔ‬ ‫اﻣﺮأة ﻣﺴﻜﻴﻨﺔ ﻣﺜﻠﻲ!" ﻓﻲ إﺣﺪى اﻟﻤﺮّات‪ ،‬ﻇﻬﺮت اﻟﻌﺬراء‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻜﻠﻴّﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ أﺛﻨﺎء إﺣﺪى اﻟﻤﻌﺎرك وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﺸﻴﺎﻃﻴﻦ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ آﺎﻧﻮا ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ اﻟﻔﺮار‪" :‬هﺎ هﻲ اﺑﻨﺘﻲ‪ ،‬اﺑﻨﺘﻲ هﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﺟﻬﻨّﻢ"‪ .‬آﺎﻧﻮا ﻳﻬﺎﺟﻤﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻋﺎدة‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫آﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮم ﺑﺪورهﺎ آﻀﺤﻴّﺔ وﺳﻴﻄﺔ وﻣﻜﻔّﺮة‪ ،‬أي ﻋﻨﺪﻣﺎ آﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﺼﻠّﻲ وﺗﻤﺎرس اﻹﻣﺎﺗﺎت ﻻرﺗﺪاد اﻟﺨﻄﺄة‪ .‬آﺎﻧﻮا ﻳﺼﺮﺧﻮن‪:‬‬ ‫"أﻗﻠﻌﻲ! أﻗﻠﻌﻲ وإﻻّ أذﻗﻨﺎك ﻋﺬاﺑﺎت ﺟﻬﻨّﻢ"‪ ،‬ﻓﺒﺜﺒﺘﻮن ﻟﻨﺎ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻗﻮّة اﻟﺼﻼة واﻹﻣﺎﺗﺔ!‬ ‫آﺎﻧﺖ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﺗﺴﻲء ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﺎ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻟﺪرﺟﺔ ﻳﺘﺮآﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ آﺠﺮح واﺣﺪ‪ :‬آﺴﺮوا رﺟﻠﻬﺎ ﻓﻲ أﺣﺪ اﻷﻳﺎم‪ ،‬ﻓﺒﻘﻴﺖ ﻣﻌﻠّﻘﺔ‬ ‫آﺨﺮﻗﺔ‪ ،‬ﺣﻤﻠﺘﻬﺎ اﻟﺮاهﺒﺎت إﻟﻰ آﺮﺳﻲ اﻻﻋﺘﺮاف وهﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺸﻔﻴﺖ ﻟﻠﺤﺎل‪ ،‬ﻷنّ اﻟﻤﻌﺮّف ﻓﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﺎﻋﺔً‬ ‫أن ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﷲ اﻟﺸﻔﺎء‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻧﺰاع اﻷﺧﺖ ﻟﻮﻳﺰا‪ ،‬اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﻋﺪوّﺗﻬﺎ‪ ،‬آﺎﻧﺖ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ‬ ‫ﺗﺮى اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﺁﺗﻴﺔ ﻟﺘﺄﺧﺬ روﺣﻬﺎ وهﻲ ﺗﺼﺮخ‪" :‬إﻧّﻬﺎ ﻟﻨﺎ! إﻧّﻬﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎ! اﻟﻮﻳﻞ ﻟﻚ!" وﺗﻤﺴﻚ اﻷﺧﺖ ﺑﻴﺪهﺎ‪" :‬داﻓﻌﻲ ﻋﻨّﻲ!‬ ‫ﺧﻠّﺼﻴﻨﻲ!" هﻜﺬا ﺣﺼﻞ‪.‬‬ ‫ﺟﻬﻨّﻢ‬ ‫ﻓﻲ ‪ ١٧‬ك‪) ١٧١٦ ٢‬ﻋﻴﺪ اﻟﻘﺪّﻳﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس اﻟﻜﺒﻴﺮ(‪ ،‬ﻇﻬﺮت‬ ‫ﻟﻬﺎ اﻟﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ وﻧﻘﻠﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ أﻗﺪام اﻟﺜﺎﻟﻮث اﻟﻘﺪّوس؛ ﺛﻢّ‬ ‫أﻣﺮت اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﺤﺮّاس ﺑﺄن ﻳﻘﺘﺎدوهﺎ ﺑﺎﻟﺮوح إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻬﺎوﻳﺔ‪" :‬ﻻ ﺗﺨﺎﻓﻲ ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ؛ إﻧّﻨﻲ ﻣﻌﻚ"‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ‪" :‬وﺟﺪت‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻠﻤﺤﺔ ﺑﺼﺮ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺳﻔﻠﻴّﺔ ﺳﻮداء ﻣﻨﺘﻨﺔ‪ .‬ﺳﻤﻌﺖ‬


‫‪44‬‬

‫ﺧﻮار ﺟﻮاﻣﻴﺲ وزﺋﻴﺮ أﺳﻮد وﻓﺤﻴﺢ أﻓﺎع وﻗﺼﻒ رﻋﻮد ﺗﺮﻋﺐ‬ ‫اﻷﺟﻮاء‪ .‬وآﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻴﻨﻪ أﻟﻤﺢ ﺑﺮوﻗًﺎ ﺻﻔﺮاوﻳّﺔ ﺗﺘﻼﻋﺐ‬ ‫وﺳﻂ اﻟﺪﺧﺎن‪ .‬وهﺬا ﻟﻴﺲ ﺷﻴﺌًﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺎ ﺳﺄراﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬ ‫اﻧﺘﺼﺐ أﻣﺎﻣﻲ ﺟﺒﻞ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻷﺻﻼل واﻷﻓﺎﻋﻲ ﺑﺄﻋﺪاد‬ ‫هﺎﺋﻠﺔ ﻣﻌﻘﻮدة ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ‪ ،‬ﺗﺘﻘﻠّﺐ وﺗﺘﻠﻮّى ﻋﺒﺜًﺎ دون أن‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻻﻧﻔﺼﺎل وﺳﺄﻟﺘﻬﻢ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﺻﻮات اﻟﻜﺌﻴﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺄﻋﻄﻮﻧﻲ ﺟﻮاﺑًﺎ واﺣﺪًا‪ :‬إﻧّﻬﺎ ﺟﻬﻨّﻢ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬أي ﺟﻬﻨّﻢ اﻟﺨﻔﻴﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻌﻼً‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﻧﺸﻖّ اﻟﺠﺒﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ واﻧﻔﺘﺢ ﺟﺎﻧﺒﺎﻩ‪ ،‬ﻓﺮأﻳﺖ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺟﻤﻌًﺎ آﺒﻴﺮًا ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻮس واﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ اﻟﻤﺸﺒﻮآﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑﺴﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﻧﺎر‪ .‬وآﺎﻧﺖ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ‪ ،‬اﻟﺸﺒﻴﻬﺔ ﺑﺠﻮاﻣﻴﺲ‬ ‫ﻣﺮﻋﺒﺔ وأﺣﺼﻨﺔ ﻣﻜﺪوﻧﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻦ ﻋﻴﻮﻧﻬﺎ وأﻧﻮﻓﻬﺎ وأﻓﻮاهﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨﻴﺮان‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ أﺳﻨﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وهﻲ أﺷﺒﻪ ﺑﺨﻨﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﻓﻮﻻذ‪ ،‬ﺗﻌﺾّ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس وﺗﻘﻄّﻌﻬﺎ‪ .‬ﻓَﻌَﻼ ﺻﺮاخ ﺣﺎدّ‪ ،‬ﺻﺮاخ ﻳﺎﺋﺲ‪ ...‬واﻧﺘﺼﺒﺖ‬ ‫ﺟﺒﺎل أﺧﺮى أﺷﺪّ هﻮﻻً ﻣﻦ هﺬا اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬أﺟﻮاﻓﻬﺎ ﻣﺴﺮح ﻟﻌﺬاﺑﺎت‬ ‫ﺷﺮﺳﺔ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﻋﻠﻲّ وﺻﻔﻬﺎ‪.‬‬ ‫ورأﻳﺖ ﻓﻲ ﻗﻌﺮ اﻟﻬﺎوﻳﺔ ﻋﺮﺷًﺎ هﺎﺋﻼً ﻣﺆﻟّﻔًﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ اﻷآﺜﺮ ﺑﺸﺎﻋﺔ ورﻋﺒًﺎ وهﻮﻻً‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻮﺳﻂ رأﻳﺖ‬ ‫آﺮﺳﻴًﺎ ﻣﺆﻟّﻔًﺎ ﻣﻦ رؤﺳﺎء اﻟﻈﻠﻤﺎت‪ .‬هﻨﺎك ﻳﻨﺘﺼﺐ اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﺑﺒﺸﺎﻋﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻮﺻﻒ‪ .‬وآﺄنّ رأﺳﻪ ﻣﺆﻟّﻒ ﻣﻦ ﻣﺌﺔ رأس‪،‬‬ ‫ﺗﻌﻠﻮﻩ ﺣﺮاب هﺎﺋﻠﺔ ﺣﻴّﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ رأس آﻞّ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻴﻦ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ﻣﺤﺮﻗﺔ ﺗﻠﻘﻲ أﺳﻬﻤًﺎ ﻣﻦ ﻟﻬﻴﺐ‪ ،‬ﺗﻀﺮم ﺣﺮارﺗﻬﺎ اﻟﺠﻤﺮ‬ ‫اﻟﺠﻬﻨّﻤﻲ وﺗﻬﻴّﺠﻪ‪ .‬ﻳﺮى اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻬﺎﻟﻜﻴﻦ‪ ،‬وهﻢ‬ ‫ﺑﺪورهﻢ ﻳﺮوﻧﻪ‪ .‬وأﻋﻠﻤﺘﻨﻲ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺑﺄنّ هﺬﻩ اﻟﺮؤﻳﺔ وﺟﻬًﺎ‬ ‫ﻟﻮﺟﻪ ﻣﻊ اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﻤﺮﻋﺐ هﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒّﺐ ﻋﺬاﺑﺎت ﺟﻬﻨّﻢ‪،‬‬ ‫آﻤﺎ أنّ رؤﻳﺔ اﷲ وﺟﻬًﺎ ﻟﻮﺟﻪ ﺗﺘﻀﻤّﻦ ﻣﺒﺎهﺞ اﻟﻔﺮدوس‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﻠﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﺻﺮﻩ اﻵﻻم واﻟﻌﺬاﺑﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻠﺘﻬﻤﻬﻢ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺬف اﻟﻠﻌﻨﺎت واﻟﺸﺘﺎﺋﻢ‪ ،‬ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺖ ﻟﻤﻼﺋﻜﺘﻲ‪:‬‬ ‫ﻳﺸﺘﻤﻮن وﻳﻠﻌﻨﻮن وﻳﻄﻠﻘﻮن ﻣﻌﻪ ﻋﻮاء اﻟﻴﺄس‪ .‬ﻗﻠ ُ‬


‫‪45‬‬

‫"آﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﺗﺪوم هﺬﻩ اﻟﻌﺬاﺑﺎت؟" ﻓﺄﺟﺎﺑﻮﻧﻲ‪" :‬إﻟﻰ‬ ‫اﻷﺑﺪ‪ ،‬ﻣﺪى اﻷﺑﺪﻳّﺔ!" وﻋﻨﺪﻣﺎ أﺧﺮﺳﻨﻲ اﻟﺮﻋﺐ‪ ،‬رأﻳﺖ أنّ‬ ‫اﻟﻮﺳﺎدة اﻟﺤﻴّﺔ ﻟﻌﺮش ﻟﻮﺳﻴﻔﻮرس هﻲ ﻳﻬﻮذا‬ ‫ﺑﺸﺨﺼﻪ‪ ،‬وﺑﺮﻓﻘﺘﻪ ﻧﻔﻮس أﺧﺮى ﻳﺎﺋﺴﺔ ﻣﺜﻠﻪ‪ .‬ﻓﺴﺄﻟﺖ‬ ‫أدﻻّﺋﻲ‪" :‬ﻣﻦ هﻲ هﺬﻩ اﻟﻨﻔﻮس؟" ﻳﺎ ﻟﻬﻮل اﻟﺠﻮاب!‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‪" :‬هﻲ ﻧﻔﻮس رؤﺳﺎء ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ وﻣﺴﺆوﻟﻴﻦ‬ ‫دﻳﻨﻴّﻴﻦ"!‬ ‫‪ ...‬أدرآﺖ أنّ ﺣﻀﻮري ﻳﻀﺎﻋﻒ ﻏﻀﺐ اﻟﻬﺎﻟﻜﻴﻦ؛ أﻣّﺎ أﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻮﻻ‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ ﻟﻮﻻ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻣﺮﻳﻢ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺤﺎﺿﺮة‬ ‫ﻣﻌﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻈﻮر‪ ،‬ﻟﻜﻨﺖ ﻗﻀﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﺮﻋﺐ‪ .‬واﻵن‬ ‫ﺳﻜﻮت! ﻟﻢ أﻗﻞ ﺷﻴﺌًﺎ! ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻗﻮل ﺷﻴﺌًﺎ! ﻓﺈنّ آﻞّ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻪ اﻟﻮﻋّﺎظ ﺗﺠﺎﻩ هﺬﻩ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﺷﻴﺌًﺎ أﺑﺪًا أﺑﺪًا! ﺳﻜﻮت‪ ،‬ﺳﻜﻮت!"‬ ‫ورأت ﻧﻔﻮﺳًﺎ آﺜﻴﺮة ﺗﻬﻄﻞ‬ ‫اﻟﻤﻈﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻣﺴﺮح اﻟﺮﻋﺐ‪.‬‬

‫آﺎﻟﻤﻄﺮ‬

‫ﻓﻲ‬

‫اﻟﻬﺎوﻳﺔ‬

‫ﻓﻲ رؤى أﺧﺮى‪ ،‬اﻟﺮبّ ﻧﻔﺴﻪ هﻮ ﻣﻦ أﺟﺎﺑﻬﺎ ﺑﺄنّ اﻟﻌﺬاﺑﺎت‬ ‫هﻲ "ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام‪ ،‬ﻣﺪى اﻷﺑﺪﻳّﺔ"‪ ،‬وأﻳﻀًﺎ‪" :‬أﻧﻈﺮي‬ ‫وﺗﺒﻴّﻨﻲ ﺟﻴّﺪًا هﺬا اﻟﻤﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻗﻂ‪ "...‬ﻓﻲ وﺻﻮف أﺧﺮى أﻃﻮل ﺷﺮﺣًﺎ‪ ،‬ﺗﺼﻒ اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎت‬ ‫اﻟﺴﺒﻊ ﻟﺠﻬﻨﻢ‪ ،‬ﻣﻊ ﻓﺌﺎت اﻟﻬﺎﻟﻜﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ‪ ...‬ﻓﻘﺪ رأت ﻣﻮﺿﻌًﺎ أآﺜﺮ‬ ‫هﻮﻻً‪ ،‬ﻓﻴﻪ اﻟﺮهﺒﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﺧﺮﻗﻮا واﺣﺘﻘﺮوا ﻗﻮاﻧﻴﻨﻬﻢ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ؛‬ ‫آﻤﺎ رأت ﻣﻮاﺿﻊ أﺧﺮى ﻟﻠﻜﻬﻨﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا أﻣﻨﺎء‬ ‫ﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ آﺎﻧﻮا ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﻬﻼك‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻮس‪ .‬آﺎﻧﺖ ﻋﺬاﺑﺎت ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻮاﺿﻴﻊ ﻣﺮﻳﺮة‬ ‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪...‬‬ ‫ﻳﺎ ﻟﻠﻌﺠﺐ! ﻟﻘﺪ رأت أﻳﻀًﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﺣﺪة‪ ،‬هﺎﻟﻜﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ واﻟﺠﺴﺪ! ﻟﻘﺪ أرﻋﺒﻬﺎ ذﻟﻚ‪ .‬ﻓﺸﺮﺣﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﻌﺬراء ﺑﺄﻧّﻬﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ آﺎﻧﻮا ﻗﺪ ﺑﺎﻋﻮا ﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن ﺑﻌﻬﺪٍ اﺧﺘﻴﺎريّ ﺣﺮّ‪...‬‬


‫‪46‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ وﻋﻠﻢ اﻟﺘﻜﻔﻴﺮ )اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ(‬

‫ﻟﻘﺪ رأت اﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﺧﺒﺚ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ و آﻢ أﻧﻬﺎ ﺗﻬﻴﻦ‬ ‫اﷲ و آﻢ أن ﻋﻘﺎﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﻬﻨﻢ ﻣﻬﻮل أﺿﺤﺖ رﺳﺎﻟﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮﻳﺔ ذات ﻗﺪرة و ﻗﻮة دوﻣﺎً أآﺜﺮ ﺗﺼﺎﻋﺪاً ﻓﺄﻋﻠﻨﺖ‪:‬‬ ‫"ﻳﺎ رﺑﻲ أﻗﺪّم ذاﺗﻲ ﻟﻠﺒﻘﺎء هﻨﺎ آﺒﺎب ﻟﻜﻲ ﻻ ﻳﻌﻮد‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ اﺣﺪ إﻟﻰ أﺳﻔﻞ وﻳﻔﻘﺪك أﻧﺖ اﻟﺨﻴﺮ اﻟﻼﻣﺘﻨﺎهﻲ ‪.‬‬ ‫اﻣﻨﺢ ﻧﻮراً ﻳﺎ رب ﻟﻜﻞ اﻟﺨﻄﺎة اﻟﺒﺎﺋﺴﻴﻦ ﻟﻜﻲ ﻻ ﻳﻌﻮد‬ ‫ﻳﻬﻴﻨﻚ اﺣﺪ …ﻓﻄﺎﻟﻤﺎ أﺑﻘﻰ هﻨﺎ آﺒﺎب ﻟﻦ ﻳﺪﺧﻞ أﺣﺪاً هﺬا‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻊ"‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻢ اﻟﺘﻜﻔﻴﺮ‬ ‫إنّ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ آﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻷهﻤﻴّﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺤﺎﻟﻴّﺔ "اﻟﻤﺆﻟّﻬﺔ ﻟﻠﺠﺴﺪ"‪ ،‬واﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻋﻦ‬ ‫رﻏﺪ اﻟﻌﻴﺶ‪ ،‬ﻻ ﺗﺘﻘﺒّﻞ هﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻳﺘﻌﺎرض ﻣﻊ ﻣﺒﺎدﺋﻬﺎ‬ ‫وﻗﻴﻤﻬﺎ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻠﺬة واﻻﻧﻜﺒﺎب اﻟﺠﺎﻣﺢ ﻋﻠﻰ‬ ‫آﻞّ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻬﻴﻪ اﻟﺤﻮاس واﻟﺮﻏﺒﺎت‪ .‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻬﺬّﺑﻨﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﻜﻔﻴﺮ‬ ‫وﻳﺤﺜّﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺒّﻞ ﺁﻻم وﺻﻌﻮﺑﺎت اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﺑﻞ أﻳﻀًﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻄﻮﻋﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﺠﺮّد‪ ،‬وﺣﺮﻣﺎن اﻟﺬات واﻹﻣﺎﺗﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﺠﺪ أﺳﺲ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﺧﺎﺻّﺔ ﻓﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ أهﻞ‬ ‫آﻮﻟﻮﺳﻲ ‪" :٢٤/١‬إﻧّﻨﻲ أﻓﺮح ﺑﺎﻵﻻم اﻟﺘﻲ أﻗﺎﺳﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫أﺟﻠﻜﻢ‪ ،‬وأآﻤّﻞ ﻓﻲ ﺟﺴﺪي ﻣﺎ ﻧﻘﺺ ﻣﻦ ﺁﻻم اﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﻷﺟﻞ ﺟﺴﺪﻩ اﻟﺬي هﻮ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ" آﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﻟﻠﻘﺪّﻳﺲ ﺑﻄﺮس اﻟﺮﺳﻮل ‪" :٢١/٢‬اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺪ ﺗﺄﻟّﻢ ﻋﻨﻜﻢ‬ ‫ﺗﺎرآًﺎ ﻟﻜﻢ ﻣﺜﻼً ﺗﻘﺘﺪون ﺑﻪ"‪.‬‬ ‫ﻓﻤﺎ أﻋﻈﻢ اﻗﺘﺪاء اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﺑﺎﻵم اﻟﺴﻴّﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬ ‫ﺣﻴﺎة اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ ﺑﻜﻠّﻴﺘﻬﺎ ﺑﺮاﺋﺤﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﻜﻔﻴﺮ‪،‬‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﻜﺎردﻳﻨﺎل ﺑﺎﻻﺗﺴﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻳﺪﻋﻮ اﻟﻰ "ﺿﺮورة‬ ‫اﻟﺘﻮﻗّﻒ ﻋﻨﺪ ﻣﺒﺪأ اﻟﺘﻜﻔﻴﺮ اﻟﺬي ﻟﻪ ﻣﻨـﺰﻟﺔ آﺒﻴﺮة ﻓﻲ‬


‫‪47‬‬

‫ﻳﻮﻣﻴّﺎت اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﻌﻄﻴﻨﺎ اﻟﺤﻖّ ﺑﺄن ﻧﻌﺘﺒﺮهﺎ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠّﻤﺔ اﻷﺳﻤﻰ ﻟﻌﻠﻢ اﻟﺘﻜﻔﻴﺮ"‪ .‬وﻃﻠﺐ اﻋﻼﻧﻬﺎ ﻣﻌﻠّﻤﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﻀﻤﺎر‪.‬‬ ‫ﻓﻤﻨﺬ ﻣﺮآﺎﺗﻴﻠّﻮ‪ ،‬وهﻲ ﻻ ﺗﺰال ﻃﻔﻠﺔ‪ ،‬ﻗﺎل ﻳﺴﻮع ﻟﻬﺎ‪" :‬إﻧّﻚ‬ ‫ﻟﻲ‪ .‬وأﻧﺎ ﻟﻚ‪ .‬ﺳﺘﻜﻮﻧﻴﻦ ﻋﺮوﺳﺘﻲ‪ ،‬ﻣﺸﺎرآﺘﻲ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ‬ ‫اﻟﻔﺪاء"‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻴّﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ ﻳﺸﺮح ﻟﻬﺎ ﻳﺴﻮع ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬إنّ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي‬‫ﺧُﻠﻖ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺤﺐّ وﻷﺟﻞ اﻟﺤﺐّ‪ ،‬ﻗﺪ أهﺎن‬ ‫"اﻟﺤﺐّ" ﺑﻜﺒﺮﻳﺎء اﻟﺮوح وﺑﺘﻤﺮّد اﻟﺠﺴﺪ‪ .‬أﻧﺎ ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺨﺎﻟﻖ‪،‬‬ ‫ﺿﻤّﺪت اﻟﺠﺮح اﻟﻤُﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﺤﺐّ‬ ‫وﺿﻤّﺪﺗﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻷﻟﻢ اﻷﻗﺼﻰ‪ .‬ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺜﺎﻟﻲ أن ﻳﻌﻮّض ﻋﻦ اﻟﺤﺐّ اﻟﺨﺎﻟﻖ؟‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻮف ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻜﻤّﻞ ﻓﻲ ذاﺗﻪ ﻣﺎ ﻧﻘﺺ‬ ‫ﻣﻦ ﺁﻻﻣﻲ اﻟﻔﺪاﺋﻴّﺔ؟ أﺗﺤﺒّﻴﻨﻲ؟"‬ ‫أﺟﺎﺑﺘﻪ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ‪" :‬هﺎ ﺁﻧﺬا ﻳﺎ ربّ! إﻧّﻲ أرﻳﺪ‬ ‫ﺻﻠﻴﺒﻚ‪ .‬أرﻳﺪ ﻓﻲّ آﻞّ اﻟﻌﺬاﺑﺎت اﻟﺘﻲ أﺻﺎﺑﺘﻚ؛‬ ‫ﻓﻤﻌﻚ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻣﺜﺎﻟﻚ‪ ،‬أرﻳﺪ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻟﻠﺤﺐّ اﻟﺨﺎﻟﻖ؛‬ ‫وﺑﺎﻷآﺜﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧّﻨﻲ أﺑﺘﻐﻲ آﻞّ اﻟﺴﻴﻮف اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺮﻗﺖ ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ ﺷﺮﻳﻜﺔ اﻟﻔﺪاء‪ ،‬أرﻳﺪهﺎ أن ﺗﺨﺘﺮق ﻗﻠﺒﻲ‪ .‬إﻧّﻚَ‬ ‫ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ‪" :‬أﺗﺤﺒّﻴﻨﻲ؟ ﺁﻩ! آﻢ إﻧّﻲ أﺣﺒّﻚ ﻳﺎ ربّ! ﻓﺈﻧّﻨﻲ أﻗﻮل ﻟﻚ‬ ‫ﻓﻌﻼً‪ :‬أﺻﻠﺐ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ"‪.‬‬ ‫ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻳﺴﻮع ﻗﺎﺋﻼً‪" :‬ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺟﺮاﺣﺎﺗﻲ ﺿﻤّﺪت اﻟﺠﺮح‬ ‫اﻟﻤُﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﺤﺐّ اﻟﺨﺎﻟﻖ‪ .‬ﻣﻦ ﺳﻴﺒﺘﻐﻲ أن ﻳﻄﻴّﺐ اﻟﺠﺮاﺣﺎت‬ ‫اﻟﻤﻠﺤﻘﺔ ﺑﻲ‪ ،‬أﻧﺎ اﻟﺤﺐّ اﻟﻔﺎدي"؟ وﺗﺮى ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﻳﺴﻮع ﻣﺨﻀّﺒًﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻣﺎء‪ :‬دم ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﻓﻤﻪ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪﻩ آﺎﻓّﺔ‪" .‬ﻳﺎ‬


‫‪48‬‬

‫إﻟﻬﻲ‪ ،‬ﺗﺼﺮخ ﻣﻦ ﺑﺪّل أﺣﻮاﻟﻚ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻨﺤﻮ؟ ﻓﻴﺠﻴﺒﻬﺎ‪:‬‬ ‫اﻟﺨﻄﺄة‪ ،‬اﻟﻬﺮاﻃﻘﺔ؛ وﺧﺎﺻّﺔ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮون ﻋﻠﻲّ ﺻﻔﺔ اﻟﺤﺐّ"‪.‬‬ ‫ﻓﺘﺘﻘﺪّم ﺑﻴﺪٍ ﻣﺮﺗﺠﻔﺔ‪ ،‬وهﻲ ﺗﺸﻬﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء‪" :‬ﺳﺄآﻮن ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﺧﺎﺻّﺘﻚ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﻌﻮّﺿﺔ واﻟﻤﻌﺰﻳّﺔ‪ .‬أهﺐ دﻣﻲ ﺗﻌﻮﻳﻀًﺎ‬ ‫ﻋﻦ دﻣﻚ‪ ...‬أهﺐ ذاﺗﻲ ﻟﻜﻲ ﻳﺴﻤّﺮﻧﻲ‬ ‫اﻟﺨﻄﺄة ﺑﺪﻻً ﻋﻨﻚ؛ ﺳﺄآﻮن رﺳﻮﻟﺘﻚ‪.‬‬ ‫إﻧّﻨﻲ أﺣﺒّﻚ"‪.‬‬

‫ﻧﺸﻴﺪ اﻷﻟﻢ‬ ‫وﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻳُﻈﻬﺮ ﻟﻬﺎ ﻳﺴﻮع ﻗﻴﻤﺔ اﻷﻟﻢ‪ ،‬ﻓﺘﺒﺎدر إﻟﻰ‬ ‫آﺘﺎﺑﺔ ﻧﺸﻴﺪ إآﺮاﻣًﺎ ﻟﻸﻟﻢ‪" :‬إنّ درهﻤًﺎ ﻣﻦ اﻷﻟﻢ ﺗﻔﻮق ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫آﻞّ ﺛﺮوات وآﻞّ أﻓﺮاح اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻟﻮ آﺎن ﻟﻲ أﻟﻒ ﻟﺴﺎن ﻟﻤﺎ‬ ‫اﺳﺘﻄﻌﺖ أن أﻋﺒّﺮ ﻋﻦ اﻟﺨﻴﺮ اﻟﺬي ﻳﺠﻠﺒﻪ اﻷﻟﻢ ﻟﻠﻨﻔﺲ‪...‬‬ ‫إنّ اﻷﻟﻢ هﻮ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﺤﺐّ‪ ...‬ﻣﻦ ﻳﺴﻴﺮ ﻓﻲ درب اﻷﻟﻢ‬ ‫اﻟﺤﻖّ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻪ رﻏﺒﺔ ﺳﻮى ﻓﻲ أن ﻳﺨﺪم اﷲ ﺑﺤﺐّ‬ ‫ﺻﺎفٍ‪ ،‬واﻟﺤﺐّ اﻟﻨﻘﻲّ ﻳﺰداد ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﺰداد اﻷﻟﻢ اﻟﺤﻖّ‪...‬‬ ‫ﺻﻠﺒﺎﻧًﺎ أﻋﻄﻨﻲ! ﺻﻠﺒﺎﻧًﺎ أرﻳﺪ! إرادﺗﻲ هﻲ أﻻّ أﺣﻴﺎ دون‬ ‫ﻋﺬاب؛ دون ﻋﺬاب ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺣﻴﺎ‪ ...‬أﻳّﻬﺎ اﻟﺼﻠﻴﺐ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬ﺗﻌﺎﻟﻲ إﻟﻲّ! أﻳّﻬﺎ اﻟﺼﻠﻴﺐ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﺧﺬﻧﻲ‬ ‫وﺳﻤّﺮﻧﻲ ﻋﻠﻴﻚ! أﻳّﻬﺎ اﻟﻜﻨـﺰ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻳﺎ ﺳﺮﻳﺮ اﻟﺤﺐّ‪،‬‬ ‫إﺟﻌﻠﻨﻲ أرﺗﺎح ﺑﻴﻦ ذراﻋﻴﻚ! أﻳّﻬﺎ اﻟﺼﻠﻴﺐ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﺗﻌﺎلَ‬ ‫إﻟﻲّ! أﻧﺖ وﺣﺪك ﻣﻦ أﺗﻮق إﻟﻴﻚ‪ ،‬أﻧﺖ وﺣﺪك ﻣﻦ اﻧﺘﻘﻴﺘﻪ‬ ‫ﺳﻨﺪًا ﻟﻲ وﻣﺘّﻜﺄ "‪.‬‬


‫‪49‬‬

‫ﻧﻤﺎزج ﻣﻦ اﻣﺎﺗﺎﺗﻬﺎ‬ ‫وﺻﻔﺖ ﻟﻴﺎﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻨﺤﻮ‪" :‬آﻨﺖ أﻣﻀﻲ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺎﻷآﺜﺮ‬ ‫ﺑﺎآﻴﺔ‪ ...‬ﻣﺘﻔﻜّﺮة ﺑﺎﻻهﺎﻧﺎت اﻟﻤﻠﺘﺤﻘﺔ ﺑﺎﷲ‪ ...‬اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ‬ ‫أذرف اﻟﺪﻣﻮع ﻣﺪرارة‪ ...‬آﻨﺖ أﺷﻌﺮ ﺑﺄﻧّﻲ ﻣﺘﻠﻬّﻔﺔ دوﻣﺎ أآﺜﺮ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﻟّﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻨﻔﻮس"‪.‬‬ ‫آﺎﻧﺖ ﺗﺸﻌﺮ داﺋﻤًﺎ ﺑﺄﻧّﻬﺎ ﻣﺪﻋﻮّة ﻷن ﺗﻘﺪّم ﻟﻠﻌﺮﻳﺲ اﻟﺴﻤﺎو ّ‬ ‫ي‬ ‫ﻋﺬاﺑﺎت اﺧﺘﻴﺎرﻳّﺔ إﺿﺎﻓﻴّﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻴﻤﺎ ﺗﻜﻔّﺮ ﻋﻦ اﻟﺨﻄﺄة‪ .‬ﻟﺬا ﻓﺈﻧّﻨﺎ ﻧﺠﺪ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ أﺻﻨﺎﻓًﺎ وأﻟﻮاﻧًﺎ ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﺼﻠﻮات وﻣﻦ اﻹﻣﺎﺗﺎت‪،‬‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ اﻻﻗﺘﺪاء ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ درﺟﺎت ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫درب اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ :‬آﺎﻧﺖ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﺗﺤﻤﻞ ﺻﻠﻴﺒًﺎ ﺛﻘﻴﻼً ﻋﻠﻰ‬ ‫آﺘﻔﻬﺎ‪ ،‬أو ﺟﺬع ﺷﺠﺮة‪ ،‬أو ﻣﻘﻌﺪًا ﺛﻘﻴﻼً‪ .‬آﺎﻧﺖ ﺗﺮآﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﺠﺎرة وﻋﻠﻰ اﻟﺜﻠﺞ‪ ،‬ﺗﻘﻮم ﺑﺘﻄﻮاﻓﺎت ﻟﻴﻠﻴّﺔ‪ ،‬ﺻﺎﻋﺪة اﻷدراج‬ ‫ﻋﻠﻰ رآﺒﺘﻴﻬﺎ‪ ،‬ودﻣﺎؤهﺎ ﺗﺴﻴﻞ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻬﺮ اﻟﻄﻮﻳﻞ‪ :‬آﺎﻧﺖ ﺗﺤﻴﻲ اﻟﺴﻬﺮات اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﻟﻤﻠﻴﺌﺔ‬ ‫ﺑﺎﻹﻣﺎﺗﺎت واﻟﺘﻘﺸّﻔﺎت‪ .‬ﺗﻨﺎم ﻗﻠﻴﻼً ﻣﺘﻤﺪّدة ﻋﻠﻰ ﻟﻮح ﺧﺸﺒﻲ أو‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻏﺼﺎن اﻟﻌﺮﻳﺶ‪ .‬آﺎﻧﺖ ﺗﺨﻴﻂ ﻓﻲ ﺛﻮﺑﻬﺎ أﺷﻮاآًﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﺘﺴﺎﻋﺪهﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻟﻨﻮم‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻮم وأﺻﻨﺎف اﻟﺤﺮﻣﺎن‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺗﻔﻨّﻨﺖ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﺧﺘﺮاع أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻜﻔﻴﺮ‪ ،‬واﻷﻣﺜﻠﺔ أآﺜﺮ ﻣﻦ أن ﺗﺤﺼﻰ‪ :‬إذا ﺗﻔﻮّﻩ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺑﻄّﺎﻟﺔ أو ﺟﺎرﺣﺔ‪ ،‬آﺎﻧﺖ ﺗﻌﺎﻗﺒﻪ ﺑﻮﺿﻊ ﺣﺠﺮ ﻓﻮﻗﻪ‬ ‫ردﺣًﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ؛ آﺎﻧﺖ ﺗﺴﺠﻦ ذاﺗﻬﺎ ﻓﻲ وﺿﻌﻴّﺎت ﻏﻴﺮ ﻣﺮﻳﺤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﺗﻜﻔّﺮ ﻋﻦ ﺗﻤﺎدي اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﻲ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺣﺮﻳّﺘﻬﻢ‪...‬‬ ‫آﺎﻧﺖ ﺗﺮﺗﺪي اﻟﻤﺴﻮح‪ ،‬وﺗﺠﻠﺪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﺘﻀﻌﻒ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺠﺴﺪ‪،‬‬ ‫ﺗﻜﻔﻴﺮًا ﻋﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎ ﻋﺪﻳﺪة ﻳﺮﺗﻜﺒﻬﺎ اﻟﺒﺸﺮ‪ ...‬ﺻﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺒﺰ‬ ‫واﻟﻤﺎء اآﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﺳﻨﻴﻦ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬


‫‪50‬‬

‫ﻣﻦ أﺧﺒﺎرهﺎ‬ ‫ﺷﻌﺮت ﺑﻘﻠﺒﻲ ﻳﺸﺘﻌﻞ ﺗﻮﻗًﺎ‪ :‬ذهﺒﺖ ودﻋﻮت إﺣﺪى اﻷﺧﻮات‪،‬‬ ‫واﻗﺘﺪﺗﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ؛ ﻓﺘﻠﻮﻧﺎ ﻓﻲ آﺎﺑﻴﻼ اﻟﻘﺪّﻳﺲ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ اﻟﻮردﻳّﺔ ﺑﺄآﻤﻠﻬﺎ ﻷﺟﻞ ارﺗﺪاد اﻟﺨﻄﺄة‪ .‬ﺑﻘﻴﺖ‬ ‫اﻷﺧﺖ ﺑﺎﺳﻄﺔ ذراﻋﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ آﻨﺖ أﺿﺮب ذاﺗﻲ ﺑﺎﻟﻤﺠﻠﺪة‪ .‬وﻣﻦ‬ ‫ﺛَﻢّ ردّدﻧﺎ ﺻﻠﻮات أﺧﺮى ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮاﻳﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ "ﻟﺪى اﻧﺘﻬﺎء اﻟﻘﺪّاس اﻹﻟﻬﻲّ‪ ،‬آﻨﺖ أﺷﺘﻌﻞ آﺄﺗﻮن‪ .‬رﺗّﻠﺖ‬‫ﻓﺮض اﻟﺼﺒﺎح ﺑﺼﻮت ﺟﻬﻮريّ أآﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺘﺎد‪ .‬ﺛﻢّ دﻋﻮت ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻷﺧﻮات ﻻﺗّﺒﺎﻋﻲ إﻟﻰ اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ‪ .‬ﻓﻠﺤﻖ ﺑﻲ ﺗﺴﻊٌ ﻣﻨﻬﻦّ‪ ...‬ﻗﻠﺖ‬ ‫ع اﻟﺨﻄﺄة‪ .‬وﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻟﻨﻴّﺔ ﺗﻠﻮﻧﺎ "ﻃﻠﺒﺔ‬ ‫ﻟﻸﺧﻮات‪ :‬ﻟﻨﻤﺾِ وﻧﺪ ُ‬ ‫اﻟﻌﺬراء" و"اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ" ﻳﺎ ﻧﺠﻤﺔ اﻟﺒﺤﺮ‪ ...‬ﻟﺪى وﺻﻮﻟﻨﺎ إﻟﻰ‬ ‫آﺎﺑﻴﻼ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ ﺟﻠﺪﻧﺎ أﺟﺴﺎدﻧﺎ؛ ﺛﻢّ ﻋﺪﻧﺎ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﻨﺸﺪﻳﻦ‪ .‬هﻨﺎ آﺮّرﻧﺎ ﻋﻤﻠﻴّﺔ اﻟﺠﻠﺪ وﻧﺤﻦ ﻧﺮدّد ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫وﺛﻼﺛﻴﻦ دﻋﺎء إﻟﻰ ﻣﺨﻠّﺺ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ...‬ﺛﻢّ ﻃﻠﺒﺖ اﻟﻤﻐﻔﺮة ﻋﻤّﺎ‬ ‫ﺳﺒّﺒﺘﻪ ﻣﻦ ﺷﻜﻮك‪ ،‬وﺣَﺬت اﻷﺧﻮات ﺣﺬوي ﺑﺎآﻴﺎت‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﺎدت اﻷﺧﻮات إﻟﻰ ﻗﻼّﻳﺎﺗﻬﻦّ‪ ،‬أﻣّﺎ أﻧﺎ ﻓﻌﺪت إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺒﺴﺘﺎن ﺣﻴﺚ ﻣﻜﺜﺖ ﻣﻄﻮّﻻً‪ .‬اﻟﺜﻠﺞ آﺎن ﻋﺎﻟﻴًﺎ‪ ...‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺻﻮﺗﻲ‬ ‫ﻳﻄﺎوﻋﻨﻲ ﻟﺪﻋﻮة اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬ﻓﻌﺰّزﺗﻪ ﺑﺼﻮت اﻟﻤﺠﺎﻟﺪ‪ ،‬اﻟﺤﺒﺎل‪،‬‬ ‫واﻷﺷﻮاك؛ وﻣﻊ آﻞّ ﺿﺮﺑﺔ آﻨﺖ أدﻋﻮ اﻟﺨﻄﺄة ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬وآﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻬﺮاﻃﻘﺔ واﻷﺗﺮاك‪."...‬‬


‫‪51‬‬

‫ﻋﺒﺮة ﻟﻤﻦ ﻳﻌﺘﺒﺮ‬ ‫هﻞ ﻧﺪرك ﻣﺪى أهﻤﻴّﺔ روح اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ واﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﻟﺪى اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ‬ ‫ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﻓﻲ زﻣﻨﻨﺎ اﻟﺤﺎﺿﺮ؟ ﺗﻌﻮﻳﺾ ﻳﺘﺨﻄّﻰ ﺷﺨﺼﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﻀﺤﻲ ﺗﻜﻔﻴﺮًا ﺟﻤﺎﻋﻴ‪‬ﺎ آﻤﺎ رأﻳﻨﺎ‪ .‬وﻻ ﻳﻜﻔﻲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺑﻞ آﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺮّة آﺎﻧﺖ ﺗﺤﺾّ اﻟﺮؤﺳﺎء ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ .‬ﻓﻠﻨﺬآﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أراهﺎ اﷲ اﻟﺨﻄﺮ اﻟﺬي ﻳﺘﻬﺪّد ﻣﺪﻳﻨﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺬات‪،‬‬ ‫ﻷﺟﻞ ﺗﻜﺎﺛﺮ اﻟﺨﻼﻓﺎت واﻟﺨﻄﺎﻳﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻗﻨﻌﺖ اﻷﺳﻘﻒ أوﺳﺘﺎآﻲ‬ ‫ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ﻣﺴﻴﺮة ﺗﻮﺑﺔ‪ ...‬ﻓﺴﻜﻦ ﻏﻀﺐ اﷲ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﻦ أوﻟﻰ واﺟﺒﺎﺗﻨﺎ أن ﻧﺤﺘﺮم ﺣﻜﻤﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ‪ ،‬وﻧﺴﺘﻔﻴﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬اﻹﻧﺠﻴﻞ ﻳﻌﻠّﻤﻨﺎ ﺑﺄﻧّﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺤﺐّ اﷲ اﻟﺬي‬ ‫ﻻ ﻧﺮاﻩ ان ﻟﻢ ﻧﺤﺐّ اﻟﻘﺮﻳﺐ اﻟﺬي ﻧﺮاﻩ )‪ ١‬ﻳﻮ ‪،(٢١-٢٠/٤‬‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ ﻧﻌﺮف ﺟﻤﻴﻞ اﷲ ﻷﺟﻞ اﻟﻔﺪاء ان ﻟﻢ ﻧﻌﺮف أوّﻻً‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ‪ ،‬أﻋﻀﺎء ﺟﺴﺪﻩ اﻟﺴﺮّي‪ ،‬وﻗﺪ أآﻤﻠﻮا ﻓﻲ‬ ‫أﺟﺴﺎدهﻢ ﻣﺎ ﻧﻘﺺ ﻣﻦ ﺁﻻم اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻷﺟﻞ ﺟﺴﺪﻩ اﻟﺬي هﻮ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬واﻟﺬي هﻮ ﻧﺤﻦ‪ .‬ﻳﻘﻮل ﻓﻲ هﺬا اﻟﺼﺪد اﻟﻘﺪّﻳﺲ‬ ‫ﺗﻮﻣﺎ اﻷآﻮﻳﻨﻲ‪" :‬ﻻ ﺷﻲء ﻳﻤﻨﻊ أن ﻳﻜﻮن هﻨﺎﻟﻚ‪ ،‬ﺑﻴﻦ اﷲ‬ ‫واﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬وﺳﻄﺎء ﺛﺎﻧﻮﻳّﻴﻦ‪ ،‬آﻤﻌﺎوﻧﻴﻦ ﻻﺗّﺤﺎد اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺑﺎﷲ"‪ .‬ﻓﻠﻨﺸﻜﺮ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬


‫‪52‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬دور ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻜﻠﻴّﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ اﻟﺬي ﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻪ‬

‫ﻣﺮﻳﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬ ‫اﻧّﻪ ﻣﻮﺿﻮع ﻳﺜﻴﺮ اﻟﻴﻮم ﺟﺪﻻً آﺒﻴﺮًا‪ ،‬ﻟﺮﺑّﻤﺎ اﻷآﺒﺮ‪ :‬ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻜﻠﻴّﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ ودورهﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺨﻼص‪.‬‬ ‫ﻳﺰﻋﻢ اﻟﺒﻌﺾ أنّ هﺬا اﻟﺪور ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬واﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻳﻌﺘﻘﺪ أﻧّﻪ‬ ‫ﻳﺤﻮﺟﻨﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﻘﺼّﻲ ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻋﻤﻖ هﺬا اﻟﺪور ﺣﻖّ‬ ‫ﻗﺪرﻩ‪.‬‬ ‫ﻓﻔﻲ هﺬﻩ اﻷزﻣﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﺧﺘﻤًﺎ ﻣﺮﻳﻤﻴ‪‬ﺎ واﺿﺤًﺎ ﻟﻢ ﻳُﻌﺮَف‬ ‫ﻟﻪ ﻣﺜﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻇﻬﻮرات اﻟﻌﺬراء اﻟﻤﺘﻼﺣﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺪءًا ﻣﻦ ﺷﺎرع ﺑﺎك )‪ (Rue du Bac‬واﻷﻳﻘﻮﻧﺔ اﻟﻌﺠﺎﺋﺒﻴّﺔ‪ ،‬ﻟﻮرد‪،‬‬ ‫ﻻﺳﺎﻟﻴﺖ‪ ،‬ﻓﺎﻃﻤﺎ‪ ،‬وﻇﻬﻮرات أﺧﺮى أﺛﺒﺘﺘﻬﺎ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ أو ﻻ ﺗﺰال‬ ‫ﻗﻴﺪ اﻟﺪراﺳﺔ واﻟﺘﻤﺤﻴﺺ‪ ،‬ﺑﺪأ ﺗﺘﺎﻟﻲ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻟﻤﺮﻳﻤﻴّﺔ‪ :‬ﻋﻘﻴﺪة‬ ‫اﻟﺤﺒﻞ ﺑﻼ دﻧﺲ )‪ (١٨٥٤‬اﻟﺘﻲ أﺛﺒﺘﺘﻬﺎ ﻓﻮرًا اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬واﻟﻌﺬراء‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﻮرد ﺑﻌﺪ أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات‪" :‬أﻧﺎ اﻟﺤﺒﻞ ﺑﻼ دﻧﺲ"‬ ‫)‪(١٨٥٨‬؛ ﺛﻢّ ﻋﻘﻴﺪة اﻧﺘﻘﺎﻟﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ‬ ‫واﻟﺠﺴﺪ )‪ (١٩٥٠‬ﻣﻊ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻴﻮس اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﺛﻢّ أمّ‬ ‫"اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ" ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻧﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﻊ آﻞّ ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺤﻤﻠﻪ هﺬﻩ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻓﻲ ﻃﻴّﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺎنٍ ﺟﻮهﺮﻳّﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ وﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺨﻼص‪.‬‬ ‫وﻗﺪ أﻋﻠﻨﺖ اﻟﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻇﻬﻮراﺗﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫أﻣﺴﺘﺮدام آـ "ﺳﻴّﺪة ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺸﻌﻮب" )ﻇﻬﻮر أﺛﺒﺘﻪ‬ ‫اﻷﺳﻘﻒ ﺳﻨﺔ ‪ (١٩٩٨‬وﻃﺎﻟﺒﺖ ﺑﺎﻋﻼن اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻟﻤﺮﻳﻤﻴّﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫اﻷﺧﻴﺮة‪ :‬أﻧّﻬﺎ "ﻣﺤﺎﻣﻴﺔ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺒﺸﺮي ووﺳﻴﻄﺔ آﻞّ‬ ‫اﻟﻨﱢﻌَﻢ اﻟﺴﻤﺎوﻳّﺔ وﺷﺮﻳﻜﺔ اﻟﻔﺪاء"‪ .‬وهﺬا ﻣﺎ ﺗﺪرﺳﻪ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻓﺎنّ اﻟﺒﺎﺑﺎ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺑﻴﻮس اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻳﺆآّﺪ أنّ "ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل اﻻﺗّﺤﺎد اﻟﻤﺸﺘﺮك ﻟﻶﻻم واﻻرادة ﺑﻴﻦ ﻳﺴﻮع‬ ‫وﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬اﺳﺘﺤﻘّﺖ هﻲ أن ﺗﺼﺒﺢ‪ ،‬ﺑﺘﻤﺎم اﻷهﻠﻴّﺔ‪،‬‬


‫‪53‬‬

‫ﻣﺼﻠّﺤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬وﻟﻬﺬا ﻓﻬﻲ ﻣﻮزّﻋﺔ آﺎﻓّﺔ اﻟﻨﻌﻢ"‬ ‫آﻤﺎ أنّ اﻟﺪﺳﺘﻮر اﻟﻌﻘﺎﺋﺪي ﻧﻮر اﻷﻣﻢ ﻳﻮﺿﺢ ﻗﺒﻞ آﻞّ ﺷﻲء أنّ‬ ‫"دور ﻣﺮﻳﻢ اﻷﻣﻮﻣﻲ ﻧﺤﻮ اﻟﺒﺸﺮ ﻻ ﻳﻌﺘّﻢ ﺑﺄي ﺷﻜﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺷﻜﺎل أو ﻳﻘﻠّﻞ ﻣﻦ ﺷﺄن وﺳﺎﻃﺔ اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﻮﺣﻴﺪة"‬ ‫وﺑﺄنّ "اﻻﺗّﺤﺎد اﻟﺬي ﻟﻸمّ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ اﻟﻔﺪاء ﻣﻨﺬ ﻟﺤﻈﺔ‬ ‫اﻟﺤﺒﻞ اﻟﺒﺘﻮﻟﻲ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﻰ ﺣﻴﻦ ﻣﻮﺗﻪ‪ ...‬وﺑﺼﻌﻮدهﺎ‬ ‫اﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻟﻢ ﺗﺘﺨﻠّﻰ ﻋﻦ وﻇﻴﻔﺔ اﻟﺨﻼص هﺬﻩ‪ ،‬ﺑﻞ‪...‬‬ ‫ﻻ ﺗﺰال ﺗﻮاﺻﻞ اﻟﺤﺼﻮل ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻌﻢ اﻟﻀﺮورﻳّﺔ‬ ‫ﻟﻠﺨﻼص اﻷﺑﺪي"‪.‬‬ ‫وهﺬا ﻳﻌﻨﻲ أنّ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺴﺎدس ﻣﺨﺘﺘﻤﺎ أﺣﺪ‬ ‫أﺣﺎدﻳﺜﻪ اﻟﻤﺮﻳﻤﻴّﺔ‪" :‬ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻜﻮن ﻣﺴﻴﺤﻴّﻴﻦ ان ﻟﻢ‬ ‫ﻧﻜﻦ ﻣﺮﻳﻤﻴّﻴﻦ" هﻮ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﻮﺻﻮل اﻟﻤﻬﻤّﺔ؛ ﻓﻤﺮﻳﻢ ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎرا اﺿﺎﻓﻴّﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺪاء اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ آﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﺪاء اﻟﺸﺨﺼﻲ ﻟﻜﻞّ اﻧﺴﺎن‪.‬‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﻮى واﻟﺘﻜﺮّس‬ ‫وهﺬا ﻣﺎ ﻳﺘﺮﺟﻢ ﻋﻤﻠﻴّﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﻮى واﻟﺘﻌﺒّﺪ اﻟﺸﺨﺼﻲّ ﻟﻤﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻜﻠﻴّﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ؛ ﻓﺎﻟﺘﻌﺒّﺪ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺒﻠﻎ ذروﺗﻪ‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫اﻟﻤﺮﻳﻤﻲ اﻷﺳﻤﻰ ﻟﻠﻘﺪّﻳﺲ "ﻟﻮﻳﺲ ﻣﺎري ﻏﺮﻳﻨﻴﻮن دي‬ ‫ﻣﻮﻧﻔﻮرت"‪ ،‬ﻓﻲ آﺘﺎﺑﻪ اﻟﺸﻬﻴﺮ "اﻟﺘﻌﺒّﺪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲّ‪ ،"...‬ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺘﻜﺮّس اﻟﺸﺨﺼﻲّ واﻟﺠﻤﺎﻋﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻜﻠﻴّﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪاﺳﺔ‪ ،‬اﻟﺬي ﻋﺎدت اﻟﺴﻤﺎء وﻃﻠﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﻇﻬﻮرات ﻓﺎﻃﻴﻤﺎ‪.‬‬ ‫واﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬآﺮ‪ ،‬أنّ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺗﻮﻗّﻒ ﻣﺠﺪّدًا‬ ‫ﻋﻨﺪ هﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺘﺸﺮّﺑﻪ‪ ،‬وﺗﻌﻤّﻖ ﻓﻴﻪ ﺳﺎﻋﻴًﺎ إﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ‪،‬‬ ‫وأهﺪاﻩ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﺳﺮﻩ ﻓﻲ ﻧﺪاﺋﻪ اﻟﺸﻬﻴﺮ "آﻠّﻲ ﻟﻚ"‪،‬‬ ‫وﺑﺘﻜﺮﻳﺴﻪ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﺳﺮﻩ واﻷﻟﻔﻴّﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﻘﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻄﺎهﺮ‪،‬‬


‫‪54‬‬

‫داﻋﻴًﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﺮارًا ﻟﻘﺮاءة ﻋﻼﻣﺎت اﻷزﻣﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻔﻬﻢ هﺬا اﻟﺘﻜﺮّس‬ ‫وﺗﻄﺒﻴﻘﻪ ﺑﺤﺴﺐ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﻓﺎﻃﻴﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﺳﺒّﺎﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻌﺪﻳﻦ اﻟﻤﺮﻳﻤﻴّﻴﻦ‬ ‫وﻗﺪ اﺣﺘﻞّ اﻟﺒﻌﺪﻳﻦ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪي واﻟﺘﻘﻮي ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺑﺎرزة ﻓﻲ‬ ‫اﺧﺘﺒﺎرات اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ وﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺳﺒّﺎﻗﺔ ﻓﻲ هﺬا‬ ‫اﻟﺸﺄن‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ اﺳﺘﺤﻘّﺖ أن ﺗُﺪﻋﻲ "رﺳﻮﻟﺔ ﻣﺮﻳﻢ" وﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ‬ ‫"ﺗﻠﻤﻴﺬة ﻣﺮﻳﻢ"‪ ،‬وﻓﻖ ﻣﺎ ورد ﻓﻲ "ﻳﻮﻣﻴّﺎﺗﻬﺎ"‪.‬‬ ‫وﻗﺪ أوﺣﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﺴﻤﺎء ﺑﻮﺿﻮح ﺗﺎمّ أنّ ﻣﺮﻳﻢ هﻲ وﺳﻴﻄﺔ‬ ‫آﺎﻓّﺔ اﻟﻨﱢﻌَﻢ وﺷﺮﻳﻜﺔ اﻟﻔﺪاء‪ ،‬آﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻗﺪّﻳﺴﺘﻨﺎ اﻟﺬروة ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻜﺮّس ﻟﻤﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺸﺨﺼﻲّ آﻤﺎ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫ﺟﺪﻳﺮا أﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﺬآﺮ آﻴﻒ آﺎﻧﺖ ﻣﺮﻳﻢ ﺗﺤﻤﻴﻬﺎ أﻳﻀﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻬﺮﻃﻘﺎت وﻣﻦ اﻟﺸﺬوذ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻻﻳﻤﺎﻧﻴّﺔ؛ ﻓﻬﺬﻩ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻷهﻤّﻴﺔ ﻓﻲ زﻣﻨﻨﺎ اﻟﻤﻔﻌﻢ ﺑﺎﻟﺒﺪع وﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ‬ ‫اﻟﻤﻐﻠﻮﻃﺔ‬

‫ﺑﻌﺾ ﻣﺎ أوردﺗﻪ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻴّﺎﺗﻬﺎ‬ ‫‪ -١‬ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺨﺘﺺّ ﺑﺎﻟﺘﻌﺒّﺪ واﻟﺘﻜﺮّس ﻟﻤﺮﻳﻢ‬ ‫‪ +‬آﺎﻧﺖ ُﺗﻤﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺴﺠّﻠﻪ ﻓﻲ‬ ‫آﺘﺎﺑﺎﺗﻬﺎ‪ .‬وآﺎﻧﺖ ﺗﻌﻄﻴﻬﺎ اﻟﻤﻨﺎوﻟﺔ آﻞّ أﻳّﺎم ﺳﺠﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻃﻮال ﻓﺘﺮة‬ ‫اﻻﻣﺘﺤﺎن اﻟﻤﻔﺮوض ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ‪ ...‬وآﺎﻧﺖ ﺗﻨﺎوﻟﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻳّﺎم اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳُﺤﻈّﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ أن ﺗﺘﻨﺎول ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ آﺎﻧﺖ ﺗﺸﻔﻲ اﻷﺧﻮات اﻟﻤﺮﺿﻰ‪ ...‬وﺑﺈﻳﺤﺎء ﻣﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻳﻮم‬ ‫ﻋﻴﺪ اﻟﺘﻘﺪﻣﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٠٨‬آﺮّﺳﺖ ذاﺗﻬﺎ اﺣﺘﻔﺎﻟﻴ‪‬ﺎ ﻟﻠﻌﺬراء ﻓﻲ‬ ‫‪ ٢٨‬ت‪ ،١٧١١ ١‬ﺑﺤﻀﻮر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ وآﻼرا‪ ،‬أﻋﻄﺘﻬﺎ‬


‫‪55‬‬

‫اﻟﻌﺬراء ﺧﺎﺗﻤًﺎ ﻣﻄﺒﻮﻋًﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﻢ ﻣﺮﻳﻢ ودﻋﺘﻬﺎ "اﺑﻨﺘﻲ‬ ‫اﻷﻋﺰّ ﺑﻴﻦ آﻞّ ﺑﻨﺎﺗﻲ"‪.‬‬ ‫‪" +‬اﻟﻮﻳﻞ ﻟﻲ ﻟﻮﻻ وﺟﻮد ﻣﺮﻳﻢ! ﻓﻜﻞّ ﺧﻴﺮ أﺗﻠﻘّﺎﻩ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫أﻧﺖ ﻳﺎ أﺑﺖ ﺗﻌﻠﻢ أنّ اﻷﻣﺮ ﻗﺪ آﺎن دوﻣﺎ آﺬﻟﻚ‪ .‬واﻵن زاد‬ ‫اﻷﻣﺮ روﻋﺔ‪ .‬ﻓﻠﻮ آﻨﺖ ﺗﺪرك‪ ،‬ﻳﺎ أﺑﺖ‪ ،‬أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻜﻠّﻴﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ ﻟﻲ‪ ،‬ﻟﺠﻨﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﻔﺮح‪".‬‬ ‫‪ ..." +‬ﻳﺒﺪو ﻟﻲ ﺑﺄنّ اﻟﺤﺐّ اﻟﻼﻣﺘﻨﺎهﻲ آﺎن ﻳﺨﺘﻄﻒ ﻗﻠﺒﻲ‬ ‫إﻟﻰ ﻗﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻜﻠﻴّﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ‪ ،‬اﻟﺬي هﻮ ﻧﺒﻊ وﺑﺤﺮ ﻳﺤﺘﻮي ﻧﺎرًا‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺤﺐّ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲّ؛ وﺑﺄنّ ﻧﻔﺴﻲ ﻏﺎرﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺐّ اﻹﻟﻬﻲّ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻜﻠﻴّﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ‪ ...‬ﺁﻩ! ﻳﺎ ﻟﻤﺤﺒّﺔ ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻜﺒﻴﺮة!"‬ ‫‪" +‬ﻧﻔﺴﻲ ﺛﺎﺑﺘﺔ وواﺛﻘﺔ آﻠﻴّﺎ ﺑﺎﷲ وﺑﻤﺮﻳﻢ اﻟﻜﻠﻴّﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪاﺳﺔ"‪.‬‬ ‫‪" +‬أﺛﻨﺎء وﺟﻮدك أﻣﺎم اﷲ‪ ،‬ﺑﺚ اﷲ ﻓﻴﻚ ﺣﺒّﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﻗﻠﺒﻲ وﻧﻔﺴﻲ‪".‬‬ ‫ ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ أرﻳﺪ أن ﺗﺪوّﻧﻲ اﻟﻨﱢﻌَﻢ اﻟﺘﻲ ﻣﻨﺤﻨﺎهﺎ ﻟﻚ‪ ،‬اﷲ وأﻧﺎ‪،‬‬‫ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻋﻴﺪ ﺗﻄﻬﻴﺮي‪ ...‬ﺗﺬآّﺮي ﺑﺄنّ اﻟﻄﺎﻋﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‬ ‫أرﺳﻠﺘﻚ ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻣﻲّ؛ وﻣﻨﺤﺘﻚ ﻋﻨﺎﻗًﺎ ﺣﺎر‪‬ا‪ .‬ﺣﻴﻦ ذاك‪ ،‬ﻧﻠﺖ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﺗﺼﺎﻻت‪ ،‬ﺗﺬوّﻗًﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺐّ‪ ،‬ﻣﻨﺢَ ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ ﺷﻌﻮرًا ﺑﺎﻟﻄﻬﺎرة اﻟﻤﻼﺋﻜﻴّﺔ‪ ،‬وﻗﺪ آﺎن ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﻃﻬﺎرﺗﻲ ﻋﻴﻨﻬﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺟﻌﻞ ﻗﻠﺒﻲ وﻧﻔﺴﻲ "ﻗﻠﺐ ﻗﻠﺒﻲ" ﺗﺸﻌﺮ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻤﻴﻖ ﺑﻘﻴﻤﺔ ﻃﻬﺎرﺗﻲ‪ .‬ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ‪ ،‬اﻋﺘﺒﺮي ﺟﻴّﺪًا هﺬﻩ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﻤُﺮﺿﻴﺔ ﺟﺪ‪‬ا ﻟﺪى اﷲ‪ .‬ﻓﺈنّ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ واﻟﻄﺎهﺮة‬ ‫هﻲ ﻣﻨﻈﻮرة دوﻣًﺎ ﻣﻦ اﷲ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻨﻌﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻨﻌﻤﻪ وهﺒﺎﺗﻪ‬ ‫اﻹﻟﻬﻴّﺔ‪ .‬ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ‪ ،‬إنّ ﻧﻈﺮة اﷲ اﻹﻟﻬﻴّﺔ ﺗﻘﺪّس وﺗﺤﻴﻲ اﻷﻧﻔﺲ‬ ‫اﻟﺒﺮﻳﺌﺔ واﻟﻄﺎهﺮة"‪.‬‬


‫‪56‬‬

‫‪" +‬ﺣﻴﺎة اﺑﻨﻲ اﻟﻤﻌﺬّﺑﺔ وﺣﻴﺎﺗﻲ آﺎﻧﺘﺎ ﺗﺨﺪﻣﺎﻧﻚ ﻓﻲ أن ﺗﺘﻌﻠّﻤﻲ‬ ‫آﻴﻒ ﺗﺤﺒّﻴﻦ‪ ...‬آﻨﺖ أﺑﻘﻰ اﻟﻰ ﺟﺎﻧﺒﻚ‪ ،‬وأﻋﻠّﻤﻚ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫اﻷآﺜﺮ آﻤﺎﻻ"‪.‬‬ ‫‪ +‬ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺑﺪأ اﷲ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻴﻚ‪ ،‬وأﻧﺎ ﻣﻮﻟﺠﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺄن أآﻮن ﻣﺮﺷﺪﺗﻚ وﻗﺎﻧﻮﻧﻚ"‪.‬‬ ‫‪" +‬أﺗﻌﻠّﻢ آﻞّ ﺷﻲء ﻣﻨﻬﺎ‪ ...‬ﻷنّ ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﺎ آﺎﻧﺖ ﻧﻘﺎط اﻟﺘﺄﻣّﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ آﻨﺖ أﻓﻜّﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻬﺎرا وﻟﻴﻼ"‪.‬‬ ‫‪" +‬ﻳﻌﻤﻞ اﻟﺸﻴﻄﺎن آﻞّ ﻣﺎ ﻓﻲ وﺳﻌﻪ ﻟﻴﻔﺼﻠﻨﻲ ﻋﻦ ﻣﺮﻳﻢ"‪.‬‬ ‫‪" +‬ﻟﺪى هﺬا اﻟﺘﺜﺒﻴﺖ‪ ،‬ﺷﺎرآﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻷﺟﻠﻚ ﺑﻔﻌﻞ ﺷﻜﺮ ﷲ‪،‬‬ ‫وﺛﺒّﺖ ﻧﻔﺴﻚ آﻤﺨﺘﺎرة ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎرﻳﻦ‪ .‬ﻓﺘﻢّ إﻗﺎﻣﺔ ﻋﻴﺪ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﺮدوس ﻷﺟﻞ هﺬا اﻟﺘﺜﺒﻴﺖ اﻟﺬي ﺗﻢّ‪ ،‬وأﻧﺖ ﺑﻘﻴﺖ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ‬ ‫ﺑﺈرادة اﷲ‪ .‬ﻓﺒﺪأ ﻓﻴﻚ ﺗﺬوّق اﻟﻔﺮدوس ﻣﺴﺒﻘًﺎ‪ ٢٥) "...‬ﺁذار‬ ‫‪.(١٧٢٧‬‬ ‫‪" +‬أرﺟﻮ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻋﺪّة ارﺗﺪادات ﻟﻠﻨﻔﻮس ﺑﻔﻀﻞ دﻣﻪ‬ ‫اﻷﻗﺪس؛ آﻤﺎ أﻟﺘﺠﺊ ﻣﺮارا اﻟﻰ اﻟﻌﺬراء اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ؛ ﻓﻬﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‬ ‫واﻟﺴﺒﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻟﺘﻬﺪﺋﺔ اﷲ"‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺨﺘﺺّ ﺑﺎﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻟﻤﺮﻳﻤﻴّﺔ‬ ‫‪ +‬ﻓﻲ ‪ ١‬ت‪ ،١٧٠٢ ٢‬ﺗﻠﻘّﺖ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ وﺷﺎﺣًﺎ ﻋﺠﺎﺋﺒﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﻳﺰال ﻳُﺤﺘﻔﻆ ﺑﻪ ﻓﻲ دﻳﺮهﺎ‪ ،‬أﺛﻨﺎء دﻋﻮﺗﻬﺎ إﻟﻰ أن ﺗﻀﻴﻒ إﻟﻰ‬ ‫اﺳﻤﻬﺎ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻲّ‪ :‬ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﻟﻴﺴﻮع وﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻟﻴﺴﻮع اﻟﻤﺼﻠﻮب‬ ‫وﻟﻤﺮﻳﻢ اﻟﻌﻄﻮف‪ .‬ﻟﻘﺪ آُﺘﺐ ﻟﻔﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ أن ﺗﺨﺘﺒﺮ ﻋﺬاﺑﺎت‬ ‫اﻟﻔﺎدي‪ ،‬و"أوﺟﺎع ﺷﺮﻳﻜﺔ اﻟﻔﺪاء"‪.‬‬ ‫‪ +‬ﻗﺪّﻣﺖ ﻟﻬﺎ آﺄﺳﻴﻦ‪ :‬إﺣﺪاهﻤﺎ ﻳﺤﺘﻮي دم ﻳﺴﻮع‪،‬‬ ‫واﻵﺧﺮ ﻣﻠﻴﺊ ﺑﺪﻣﻮع ﻣﺮﻳﻢ‪ .‬ﻗﺪّﻣﺘﻬﻤﺎ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻟﻶب‬ ‫اﻷزﻟﻲّ ﺣﺎﺻﻠﺔ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ آﺎﻓّﺔ أﻧﻮاع اﻟﻨﱢﻌَﻢ‪.‬‬ ‫‪" +‬ﺣﻴﻨﺌﺬ‪ ...‬أﻋﻠﻨﺖ أمّ اﻟﺮﺣﻤﺔ وﻣﻌﺎوﻧﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ آﻠّﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل اﻵﻻم اﻟﻜﻠّﻴﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ اﻟﺘﻲ اﺿﻄﺮّ اﺑﻨﻲ أن ﻳﺘﺤﻤّﻠﻬﺎ‪،‬‬


‫‪57‬‬

‫وأﻧﺎ ﻣﻌﻪ‪ ...‬أﻧﺎ واﺑﻨﻲ اﻟﻜﻠّﻲ اﻟﻘﺪاﺳﺔ ﺗﺤﻤّﻠﻨﺎ ﻋﺬاﺑﺎت‬ ‫وأوﺟﺎع ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻷرﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ اﻟﺘﻲ ﺷﻜّﻠﺖ‬ ‫"اﻵﻻم"‪ !.‬ﻓﻜﻨﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻌﺎوﻧﺔ ﻟﻔﺪاء اﻟﺒﺸﺮﻳّﺔ‪"...‬‬ ‫ت ﺑﺄﻟﻢ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺁﻻم ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬آﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة‬ ‫ "‪ ...‬ﺣﻴﻨﺌﺬٍ‪ ،‬ﺷﻌﺮ ُ‬‫أن ﻳﺤﺪث ﻣﻌﻲ ﻟﻴﻼً‪ ...‬وﻗﺪ ﺗﻢّ ﺗﺠﺪﻳﺪ اﻟﺼﻠﺐ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬ﺗﺠﺪّدت‬ ‫ﺁﻻم ﻣﺮﻳﻢ‪ ...‬وآﺎﻧﺖ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻜﻠﻴّﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ ﺗﺸﻴﺮ ﻧﺤﻮ اﻟﺨﺘﻢ‪،‬‬ ‫ﻓﻜﻨﺖ أدرك ﺑﺄنّ آﻞّ ﺧﻴﺮ آﺎن ﻳﺘﻮاﺟﺪ هﻨﺎك‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﺴﺠﻞّ‪ ،‬أي أنّ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ ﻳﺘﻮاﺟﺪ ﻧﺒﻊ آﻞّ اﻟﻨﱢﻌَﻢ‪."...‬‬ ‫‪" +‬اﻧّﻨﻲ وﺳﻴﻄﺔ ﺑﻴﻦ اﷲ واﻟﺨﻼﺋﻖ‪-‬ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﻟﻠﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ‪ -‬وآﻞّ اﻟﻨﻌﻢ ﺗﻤﺮّ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻳﺪيّ"‪.‬‬ ‫ "‪ ...‬ﺟﻌﻠﺘﻚ ﺗﺮﻳﻦ ﺑﻮﺿﻮح أﺑﺎك اﻟﺴﺎروﻓﻴﻤﻲ )اﻟﻘﺪّﻳﺲ‬‫ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ(‪ ،‬ﻓﺮﺟﻮﺗﻪ ﺑﺄن ﻳﺴﺘﺤﺼﻞ ﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﺎ‪ ،‬وأوﺻﻴﺘﻪ‬ ‫ﺑﺮهﺒﺎﻧﻴّﺘﻚ‪ ،‬ﺑﺎﻷﻧﻔﺲ اﻟﻤﻄﻬﺮﻳّﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺨﻄﺄة‪ ،‬وﺑﻌﺪّة أﻣﻮر أﺧﺮى‪.‬‬ ‫ﻓﻬﻮ ﺣﻴﻨﺌﺬٍ ﻗﺎل ﻟﻚ وهﻮ ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻲّ‪ :‬أرآﻀﻲ‪ ،‬أرآﻀﻲ إﻟﻰ‬ ‫هﺎ هﻨﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻧﺒﻊ اﻟﻨﱢﻌَﻢ؛ وأﺷﺎر إﻟﻴﻚ ﻧﺤﻮ ﻗﻠﺒﻲ‪."...‬‬ ‫‪ " +‬ﻣﻦ ﻳﺒﺘﻐﻲ اﻟﻨﻌﻢ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻠﺘﺠﺊ اﻟﻰ ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻤﺘﺄﻟّﻢ‪"...‬‬ ‫‪" +‬أﻃﻠﺒﻲ‪ ،‬أﻃﻠﺒﻲ‪ :‬ﻓﺎﻧّﻲ أﻧﺎ اﻟﻮﺳﻴﻄﺔ‪".‬‬ ‫ "‪ ...‬ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻴﻦ آﻞّ ﺷﻲء‪ ،‬إن أردت‪ ،‬ﻷﻧّﻚ ﻓﻴﻚ وﻣﻨﻚ ﺗﺨﺮج‬‫اﻟﻨﱢﻌَﻢ؛ ﻓﺄﻧﺖ ﻧﺒﻊ اﻟﻨﱢﻌَﻢ‪ ،‬وﻓﻲ ﻳﺪك اﻟﻨﱢﻌَﻢ آﻠّﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺒﺪو ﻟﻲ أﻧّﻨﺎ‬ ‫ﻧﺮى‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬ﺁﻻﻣﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻦ آﻠّﻬﺎ آﺨﺘﻢ‪" :‬ﻧﺒﻊ آﻞّ‬ ‫اﻟﻨﱢﻌَﻢ"‪ .‬إذًا‪ ،‬ﻓﺈنّ ﻗﻠﺒﻚ هﻮ ﻧﺒﻊ آﻞّ اﻟﻨﱢﻌَﻢ‪ ،‬وﻧﺤﻦ آﻠّﻨﺎ‬ ‫ﻣﺘﺬﻟّﻠﻮن وﺳﺎﺟﺪون أﻣﺎﻣﻪ‪."...‬‬


58


‫‪59‬‬

‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫أﻳّﺘﻬﺎ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ‪ ،‬ﺻﻠّﻲ ﻣﻌﻨﺎ وﻷﺟﻠﻨﺎ!‬

‫رﻓﺎت اﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ‪ :‬ﻣﻌﺮوﺿﺔ ﻟﺘﻘﻮى اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﺗﺤﺖ ﻣﺬﺑﺢ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪.‬‬


‫‪60‬‬

‫ﻣﻘﺪّﻣﺔ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ هﺬا اﻟﻘﺴﻢ اﻷﺧﻴﺮ‪ ،‬اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬أﻻّ ﻳﻈﻠّﻮا "ﻣﺸﺎهﺪﻳﻦ"‬ ‫ﻣﻨﺬهﻠﻴﻦ‪ ،‬ﺑﻞ أن ﻳﺼﺒﺤﻮا "ﻣﻌﺎوﻧﻴﻦ"‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺠﺎﺋﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﺼﻼة‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻴﻤﺎ "ﺗﺘﺠﺴّﺪ " ﻓﻴﻬﻢ اﻟﺒﺬور اﻟﺘﻲ أُﻟﻘﻴﺖ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل ﻗﺮاءة هﺬا اﻟﻜﺘﻴّﺐ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﻠﻮات اﻟﻤﻌﺮوﺿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻢّ اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﺴﻴّﺔ ﺗﺸﺘﻤﻞ‪ ،‬ﺧﺎﺻّﺔ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ واﻟﻄﻠﺒﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻟﻘﺎب‬ ‫أُﻋﻄﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻟﻠﻘﺪّﻳﺴﺔ أﺛﻨﺎء اﻻﻧﺨﻄﺎﻓﺎت‪ ،‬أو ﺗﻌﺎﺑﻴﺮ آﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﻮﺟّﻬﻬﺎ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻟﻌﺮﻳﺴﻬﺎ اﻻﻟﻬﻲ‪ .‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﻬﺪف اﻟﺘﺴﺎﻋﻴﺔ إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴّﺔ ﻟﺪﻳﻬﺎ إﻟﻰ ﺻﻼة‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﺗﻨﺘﺼﺮ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻈﻠﻤﺎت‪ ،‬وﻋﻠﻰ روح اﻻﻟﺘﺒﺎس اﻟﻤﺴﻴﻄﺮ اﻟﻴﻮم‪.‬‬ ‫وﻧﺨﺘﻢ آﻞّ ذﻟﻚ ﺑﺘﻮﺳّﻞ ﻳﻬﺪف إﻟﻰ رﻓﻊ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ إﻟﻰ ﻣﺼﺎف‬ ‫"ﻣﻌﻠّﻤﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ"‪.‬‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ ﻧﺘﻮﺧّﻰ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﺗّﺤﺎد روﺣﻲّ‪ ،‬ﺑﺸﻔﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ"‪ ،‬ﻳﻨﺘﺞ ﻗﻮّة ﺻﻼة ﻣﻮﺟّﻬﺔ ﺧﺎﺻّﺔ‪:‬‬ ‫ﻹﻋﻼن اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻟﻤﺮﻳﻤﻴّﺔ‪ ،‬ورﻓﻊ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ إﻟﻰ ﺷﺮف‬ ‫ﻣﻌﻠّﻤﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬وﺗﻜﺮﻳﺲ ﻟﺒﻨﺎن واﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻘﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻄﺎهﺮ‪،‬‬ ‫وارﺗﺪاد ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻓﻨﻈﻬﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﺮﻓﺎن ﺟﻤﻴﻠﻨﺎ ﻟﻠﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ وﻻﺑﻨﺘﻬﺎ اﻟﻤﻔﻀّﻠﺔ‬ ‫ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺤﻘّﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻟﻘﺐ "ﻣﻮﻟّﺪة اﻟﻤﺨﺘﺎرﻳﻦ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻔﺮدوس"‪.‬‬


‫‪61‬‬

‫ﺗﺴﺎﻋﻴﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ‬ ‫‪ +‬أﻳّﺘﻬﺎ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ اﻟﻤﺠﻴﺪة‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻦ ﺗﻢّ ﺗﺜﺒﻴﺘﻚ ﻣﺮارًا آـ‬ ‫"اﺑﻨﺔ اﻵب‪ ،‬ﻋﺮوﺳﺔ اﻻﺑﻦ‪ ،‬ﺗﻠﻤﻴﺬة اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس"‪ ،‬أﻧﺖ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺿﺤّﻴﺖ ﺑﺬاﺗﻚ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻟﻴﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ أن ﻳﻘﺪّم اﻟﻤﺠﺪ واﻟﻤﺪﻳﺢ‬ ‫وﻋﺮﻓﺎن اﻟﺠﻤﻴﻞ اﻟﻼﺋﻖ ﺑﺎﻟﺜﺎﻟﻮث اﻷﻗﺪس‪ ،‬ﻧﺮﺟﻮكِ أن‬ ‫ﺗﺴﺘﺤﺼﻠﻲ ﻟﺒﺸﺮﻳّﺔ اﻟﻴﻮم اﻟﻨﺎآﺮة اﻟﺠﻤﻴﻞ واﻟﻤﺘﻨﺎﺳﻴﺔ ﷲ‪ ،‬ﺗﻮﺑﺔ‬ ‫ﺻﺎدﻗﺔ‪ ،‬وﺗﻨﺘﺰﻋﻲ ﺑﺎﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺗﻚ أآﺒﺮ ﻋﺪد ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻷﻧﻔﺲ‬ ‫ﻣﻦ درب اﻟﻬﻼك‪ ،‬ﻟﻴﺆﻣﻨﻮا ﺑﺮﺣﻤﺔ اﷲ اﻟﻼﻣﺘﻨﺎهﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻤﺪﺣﻮا‬ ‫ﺻﻼﺣﻪ اﻟﻰ اﻷﺑﺪ‪.‬‬ ‫)ﻟﺤﻈﺔ ﺻﻤﺖ‪ ...‬أﺑﺎﻧﺎ‪ ،‬ﺳﻼم‪ ،‬ﻣﺠﺪ(‬ ‫‪ +‬ﻳﺎ ﻣﺤﺎﻣﻴﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻦ أراد اﻟﻤﺴﻴﺢ أن ﺗُﻌﺮَف ﺣﻴﺎﺗﻚ وآﺘﺎﺑﺎﺗﻚ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﺘﺜﺒﻴﺖ اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬أﻧﻈﺮي ﺑﺤﻨﻮّ إﻟﻰ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ وأﺑﻌﺪي ﻋﻨﻬﺎ ﺳﺮﻃﺎن اﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴّﺎت واﻷﻓﻜﺎر‬ ‫اﻟﻼهﻮﺗﻴّﺔ اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ‪ ،‬ﻣﻌﻴﺪة إﻳّﺎهﺎ إﻟﻰ اﺣﺘﺮام اﻷب اﻷﻗﺪس‬ ‫وﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴّﺔ‪ ،‬ﻣﺘﻮﺳّﻠﺔً إﻟﻰ ﻋﺮﻳﺴﻚ أن ﻳﺮﺣﻢ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺮﻋﺎة واﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ اﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﺑﻌﺪوى اﻟﺘﺴﺎهﻞ‬ ‫واﻟﻨﺴﺒﻴّﺔ‪ ،‬ﻟﻴﻌﻮدوا ﻋﻦ ﻏﻴّﻬﻢ وﻳﻌﺰّوا ﻗﻠﺐ ﻳﺴﻮع اﻷﻗﺪس‬ ‫ﺑﺨﻀﻮﻋﻬﻢ واﺗﺤﺎدهﻢ‪.‬‬ ‫)ﻟﺤﻈﺔ ﺻﻤﺖ‪ ...‬أﺑﺎﻧﺎ‪ ،‬ﺳﻼم‪ ،‬ﻣﺠﺪ(‬

‫‪ +‬ﻳﺎ اﺑﻨﺔ اﻟﻄﺎﻋﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻦ آﻨﺖ ﺗﺼﻠّﻴﻦ دوﻣًﺎ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺣﺎﺟﺎت اﻷب اﻷﻗﺪس اﻟﺬي آﻨﺖ ﺗﺪﻋﻴﻨﻪ "اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷرض" داﻓﻌﻲ وﺣﺎﻣﻲ‪ ،‬ﻧﻮّري وﺷﺪّدي‪ ،‬ﻧﺮﺟﻮكِ‪ ،‬اﻷب اﻷﻗﺪس‬ ‫وآﺎﻓّﺔ اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ واﻟﻜﻬﻨﺔ اﻷﻣﻨﺎء اﻟﻤﺘّﺤﺪﻳﻦ ﺑﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻴﻤﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‪،‬‬ ‫وﻗﺪ ﺗﻌﺰّى وﺗﻘﻮّى ﺑﺼﻼﺗﻬﻢ واﺗﺤﺎدهﻢ‪ ،‬أن ﻳﻘﻮد ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺑﻄﺮس‬


‫‪62‬‬

‫اﻟﻤﻮآﻠﺔ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻳﺤﻤﻠﻬﺎ ﺳﻠﻴﻤﺔ إﻟﻰ ﺷﺎﻃﺊ ﻗﻠﺐ ﻳﺴﻮع‬ ‫اﻷﻗﺪس اﻵﻣﻦ‪ ،‬ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻗﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻄﺎهﺮ‪ ،‬ﻣﻠﺠﺄ اﻟﺨﻄﺄة وﻋﻮن‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﻴﻦ‪.‬‬ ‫)ﻟﺤﻈﺔ ﺻﻤﺖ‪ ...‬أﺑﺎﻧﺎ‪ ،‬ﺳﻼم‪ ،‬ﻣﺠﺪ(‬ ‫‪ +‬ﻳﺎ آﻠﻴّﺔ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﺴﺨﺎء‪ ،‬ﻳﺎ ﻣُﺤﺒّﺔ اﻟﻜﻤﺎل‪ ،‬ﻧﺮﺟﻮك‪،‬‬ ‫ﺑﻜﻨـﺰ اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺗﻚ اﻟﻜﺒﻴﺮة‪ ،‬أن ﺗﻨﺒﺘﻲ دﻋﻮات رهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻣﻘﺪّﺳﺔ‪،‬‬ ‫وﻋﻠﻤﺎﻧﻴّﻴﻦ ﺣﺎرّﻳﻦ ﻳﺘﺤﻠّﻮن ﺑﺤﻴﺎة ﺻﻼة وإﻣﺎﺗﺔ وﺗﺠﺮّد ورﻓﺾ‬ ‫ﻟﻠﻤﻠﺬّات اﻟﻌﺎﻟﻤﻴّﺔ‪ ،‬أﻣﻨﺎء ﻟﻤﻮاﻋﻴﺪ اﻟﻤﻌﻤﻮدﻳّﺔ‪ ،‬ﻳﻌﺮﻓﻮن أن ﻳﺘﻐﺬوا‬ ‫ﺑﺘﻘﻮى وﻋﺒﺎدة ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺪة ﺟﺴﺪ اﻟﺮبّ وآﻠﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻣﺤﺒّﻲ‬ ‫اﻟﻄﻬﺎرة‪ ،‬اﻟﺘﻮاﺿﻊ‪ ،‬اﻟﻌﻔّﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻮاﻓﻖ‪ ،‬أﺑﻨﺎء ﺣﻘﻴﻘﻴّﻴﻦ وﺗﻼﻣﻴﺬ‬ ‫ورﺳﻞ ﻟﻤﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻣﻜﺮّﺳﻴﻦ آﻠﻴ‪‬ﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﺜﻠﻚ‪.‬‬ ‫)ﻟﺤﻈﺔ ﺻﻤﺖ‪ ...‬أﺑﺎﻧﺎ‪ ،‬ﺳﻼم‪ ،‬ﻣﺠﺪ(‬

‫‪ +‬ﻳﺎ اﺑﻨﺔ ﻣﺮﻳﻢ وﺗﻠﻤﻴﺬﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻦ أدرآﺖ ﺑﻌﻤﻖ دورهﺎ‬ ‫اﻟﺠﻮهﺮيّ آﺄمّ وﻣﻌﻠّﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﻴﺮة اﻟﻨﻔﺲ ﻧﺤﻮ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ‬ ‫إﻟﻬﻬﺎ واﻻﺗﺤﺎد ﺑﻪ‪ ،‬ﺗﺸﻔّﻌﻲ ﻟﺪى ﻋﺮﻳﺴﻚ اﻹﻟﻬﻲّ‪ ،‬ﻟﻴﻔﺘﺢ ﻋﻴﻮن‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ آﻠّﻬﺎ ﺣﻮل ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻴﻤﺎ ﻳﺘﻢّ ﺗﻜﺮﻳﺲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬آﻞّ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻋﺎﺋﻠﺔ وﻓﺮد ﻟﻘﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻤﺘﺄﻟّﻢ واﻟﻄﺎهﺮ‪،‬‬ ‫وﻟﻴﺘﻢّ إﻋﻼن ﻋﻘﻴﺪة دورهﺎ آﻮﺳﻴﻄﺔ آﻞّ اﻟﻨﱢﻌَﻢ وآﺸﺮﻳﻜﺔ‬ ‫اﻟﻔﺪاء‪.‬‬ ‫)ﻟﺤﻈﺔ ﺻﻤﺖ‪ ...‬أﺑﺎﻧﺎ‪ ،‬ﺳﻼم‪ ،‬ﻣﺠﺪ(‬


‫‪63‬‬

‫ﺻﻼة ﻹﻋﻼن اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﻣﻌﻠّﻤﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫أﻳّﻬﺎ اﻟﺮبّ اﻟﻘﺪّوس‪ ،‬اﻟﺪﻳّﺎن اﻟﻌﺎدل‪ ،‬اﻟﺬي أردت ﺑﻨﻔﺴﻚ أن‬ ‫ﺗﺪوّن ﻋﺮوﺳﺘﻚ اﻟﻤﺨﺘﺎرة ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﻳﻮﻣﻴّﺎﺗﻬﺎ ﻻﻧﺘﺼﺎر اﻟﻤﺤﺒّﺔ‬ ‫وﺗﺜﺒﻴﺖ اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬ﻧﺮﺟﻮك أن ﺗﻮﺣﻲ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﻦ اﻟﻜﻨﺴﻴّﻴﻦ‬ ‫ﺑﺄن ﻳﻌﻄﻮا اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق اﻟﻤﺘﻮﺟّﺐ ﻟﻬﺬﻩ "اﻟﻤﺨﺘﺎرة ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﺎرﻳﻦ"‪ ،‬راﻓﻌﻴﻨﻬﺎ إﻟﻰ ﺷﺮف ﻣﻌﻠّﻤﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻧﻮر ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ وآﺘﺎﺑﺎﺗﻬﺎ أن ﻳﺸﻊّ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻳﺴﺎهﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺒﺪﻳﺪ اﻟﻈﻠﻤﺎت اﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﺑﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ واﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺑﺸﻔﺎﻋﺔ ﻗﻠﺐ أﻣّﻚ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻤﺘﺄﻟّﻢ واﻟﻄﺎهﺮ‪ ،‬ﻟﻤﺠﺪك وﻟﺨﻼص اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬

‫ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ‬ ‫آﻴﺮﻳﺎﻟﻴﺴﻮن‬

‫–‬

‫آﺮﻳﺴﺘﻴﺎﻟﻴﺴﻮن –‬

‫آﻴﺮﻳﺎﻟﻴﺴﻮن‬

‫أﻧﺼﺖ إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﻳﺎ رﺑّﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫اﺳﺘﺠﺐ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺎ رﺑّﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫إرﺣﻤﻨﺎ‬ ‫أﻳّﻬﺎ اﻵب اﻟﺴﻤﺎوي اﷲ‬ ‫ﻳﺎ اﺑﻦ اﷲ ﻣﺨﻠّﺺ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫إرﺣﻤﻨﺎ‬ ‫إرﺣﻤﻨﺎ‬ ‫أﻳّﻬﺎ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس اﷲ‬ ‫إرﺣﻤﻨﺎ‬ ‫أﻳّﻬﺎ اﻟﺜﺎﻟﻮث اﻟﻘﺪّوس اﻹﻟﻪ اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫ﺗﻀﺮﻋﻲ ﻷﺟﻠﻨﺎ‬ ‫ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻟﺒﺮﻳﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﺲ‬ ‫ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻤﺤﺎﻣﻴﺔ ﻋﻦ رهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ‬ ‫أﻳّﻬﺎ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ اﻟﺴﺎروﻓﻴﻤﻲ‬ ‫"‬ ‫"‬ ‫ﻳﺎ ﻗﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ‬


‫‪64‬‬

‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬

‫ﻧﺴﺨﺔ ﻃﺒﻖ اﻷﺻﻞ ﻋﻦ ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻣﻮﺳﻮﻣﺔ ﺑﺠﺮاح ﻳﺴﻮع اﻟﺨﻤﺴﺔ‬ ‫اﺑﻨﺔ اﻟﻌﺬراء اﻟﻤﻔﻀّﻠﺔ‬ ‫ﻣﻌﺰّﻳﺔ ﻗﻠﺐ ﻳﺴﻮع اﻷﻗﺪس‬ ‫ﻋﺮﺑﻮن اﻟﻮﻓﺎء اﻟﻌﺠﻴﺐ‬ ‫ﻟﺠّﺔ اﻟﺘﻮاﺿﻊ‬ ‫اﺑﻨﺔ اﻟﻄﺎﻋﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‬ ‫ﻣﺜﺎل اﻟﻜﻤﺎل اﻟﺮهﺒﺎﻧﻲّ‬ ‫ﻣﺮﺁة ﺟﻤﺎل اﷲ‬ ‫ﻟﻬﻴﺐ اﻟﺤﺐّ اﻹﻟﻬﻲّ‬ ‫ﻧﺎر اﻟﻐﻴﺮة اﻟﺮﺳﻮﻟﻴّﺔ‬ ‫ﻣﺰﻳّﻨﺔ ﺑﺎﻟﻌﻄﺎﻳﺎ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ‬ ‫ﺷﻔﺎﻓﻴّﺔ اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‬ ‫ﻧﻔﺴًﺎ أﺛﻴﺮﻳّﺔ ﻳﺘﺂآﻠﻬﺎ اﻟﺤﺐّ‬ ‫ﻓﺮح اﻟﺴﻤﺎء واﻷرض‬ ‫ﻣﻮﻟّﺪة اﻟﻤﺨﺘﺎرﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﺷﻌﻠﺔ ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ اﷲ‬ ‫ﺷﻬﻴﺪة اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﻴّﺔ اﻟﺠﻨﺐ اﻷﻗﺪس‬ ‫ﺿﺤﻴّﺔ اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻹﻟﻬﻴّﺔ‬ ‫ﺧﺒﺰ وﺧﻤﺮ ﻣﺎﺋﺪة اﻟﺜﺎﻟﻮث اﻷﻗﺪس‬ ‫ﻧﺒﺮة ﺷﺠﺎﻋﺔ اﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﻣﺤﺮّرة اﻷﻧﻔﺲ اﻟﻤﻄﻬﺮﻳّﺔ‬ ‫ﻣﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ أرآﺎن ﺟﻬﻨﻢ‬ ‫ﺳﻴﻔًﺎ أرﻋﺐ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ‬ ‫ﻋﻄﺮ ﺟﺮاح اﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﻋﺮوﺳﺔ ﻋﺮﻳﺲ اﻟﺪم‬ ‫ﻣﺎﻟﻜﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ‬

‫"‬ ‫"‬

‫"‬

‫"‬

‫"‬

‫"‬ ‫"‬ ‫"‬


‫‪65‬‬

‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬

‫ﻓﺨﺮ ﺑﻨﺎت اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ آﻼرا‬ ‫أﺣﺐّ ﻋﺮاﺋﺲ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق‬ ‫ﻣﻜﻠّﻠﺔ ﺑﺎﻟﻤﺠﺪ‬ ‫ﺷﻔﻴﻌﺘﻨﺎ اﻟﻘﺪﻳﺮة‬ ‫"‬ ‫ﺣﻤﻞ اﷲ اﻟﺤﺎﻣﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺣﻤﻞ اﷲ اﻟﺤﺎﻣﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺣﻤﻞ اﷲ اﻟﺤﺎﻣﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬

‫"‬

‫أﻧﺼﺖ إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫إﺳﺘﺠﺐ ﻟﻨﺎ‬ ‫إرﺣﻤﻨﺎ‬

‫آﻴﺮﻳﺎﻟﻴﺴﻮن – آﺮﻳﺴﺘﻴﺎﻟﻴﺴﻮن – آﻴﺮﻳﺎﻟﻴﺴﻮن‬ ‫ﺗﻀﺮّﻋﻲ ﻷﺟﻠﻨﺎ أﻳّﺘﻬﺎ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻧﺴﺘﺤﻖّ ﻣﻮاﻋﻴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ‬

‫ﺻﻼة‬ ‫أﻳّﻬﺎ اﻟﺮبّ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻦ زﻳّﻨﺖ ﺑﺄﻋﺠﻮﺑﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ‬ ‫اﻟﺒﺘﻮل ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﺑﺴﻤﺎت ﺁﻻﻣﻚ‪ ،‬ﺗﻌﻄّﻒ واﺟﻌﻠﻨﺎ ﻧﺼﻠﺐ أﺟﺴﺎدﻧﺎ‬ ‫ﻟﻨﺼﻞ إﻟﻰ اﻷﻓﺮاح اﻷﺑﺪﻳّﺔ‪ ،‬أﻧﺖ اﻟﺬي ﺗﺤﻴﺎ وﺗﻤﻠﻚ ﻣﻊ اﻵب‬ ‫واﻟﺮوح اﻟﻘﺪس إﻟﻰ اﻷﺑﺪ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬


‫‪66‬‬

‫زﻳّﺎح اﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ‬ ‫ﻳﺎ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﺟﻮﻟﻴﺎﻧﻲ اﻟــﻘـــــﺪّﻳﺴـــــﺔ‬ ‫اﻟــﺮاهﺒـﺔ اﻟـﻮدﻳـﻌـﺔ واﻟـــﺮﺋـــﻴﺴــــﺔ‬ ‫ﻗــــﺪ ﺗــﻌــﻠّــﻤــﺖِ ﺣــﺐ اﻟــﺼّﻠﻴـﺐ‬ ‫وآــﻢ ﺗـــﺄﻟــــﻤﺖِ ﻣــــﻊ اﻟﺤــــﺒﻴـﺐ‬ ‫ﻷﺟــــﻠـﻨـــﺎ ﺻﻠّـــﻲ أﻃـﻠـﺒـﻲ اﻟﺴــﻼم‬ ‫وﻗﻠـﺒـﻨــﺎ ﻣــﻠّـــــﻲ اﻟـﻔـﺮح ﺑـــــﺎﻵﻻم‬ ‫****‬ ‫ل‬ ‫رﺑـﻴــــﺖِ ﺑﺤُﺴـﻦِ اﻟـﺘﱡـﻘــﻰ واﻟـﺪّﻻ ْ‬ ‫ل‬ ‫ﺑـﺒـﻴــﺖٍ ﻋــﺮﻳﻖٍ ﺣﻤﻴـــﺪِ اﻟﺨﺼـــﺎ ْ‬ ‫ل‬ ‫وﻋﺸـﺖِ اﻟـﻄﻔـﻮﻟــــﺔَ ﺳﺤﺮَ ﺟـﻤــــﺎ ْ‬ ‫ل‬ ‫ﺑﻨــــﻮرِ اﻟﺴّـــــﻤﺎءِ ﺑـﺪونِ ﻇِــــــــﻼ ْ‬ ‫****‬ ‫ح‬ ‫ﻋﺮوسَ اﻟﺴـﻤـﺎءِ ﺣَﻤَﺘـﻠــﺖِ ﺟُـــــﺮو ْ‬ ‫ح‬ ‫ﻳﺴـــــﻮعَ ﺑﺠﺴـــﻢٍ وﻗﻠـﺐٍ ﻣﻔﺘـﻮ ْ‬ ‫ح‬ ‫ﺷﻐِـﻔــﺖِ ﻗــــــﻠـﺒـــــﺎً ورو ْ‬ ‫ﺑﻤـﺮﻳـﻢ ُ‬ ‫ح‬ ‫ت اﻟﺴـﻤﺎءِ ﺑﺴﺮّهﺎ ﻳـﺒـــــــــﻮ ْ‬ ‫وﺻﻮ ُ‬ ‫****‬ ‫ن ﺣﻴـﺎﺗــﻚِ ﻳُﺪﻋـــﻰ اﻟﺠـﻬـــﺎ ْد‬ ‫ﻋـﻨــﻮا ُ‬ ‫ﺟـﻠــﺪاً وﺻﻮﻣـــﺎً ﺻـــﻼةً ﺗُـﻌـــﺎ ْد‬ ‫ﻢ آﺸَــﻔـﺖِ أﻣـــﺎم اﻟـﻌِــﺒــﺎ ْد‬ ‫ﺟـﻬـﻨّـ ْ‬ ‫ﻓَـﻔُـﺰتِ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴـﺎﻃﻴﻦَ اﻟﻌِﺘـــــــﺎ ْد‬ ‫****‬ ‫إﻟـﻴــﻚِ ﻓـﻴــﺮوﻧﻴـﻜﺎ ﻣﻨّــﺎ اﻟﺪّﻋــــــﺎ ْء‬ ‫ﺣﺒّـــﺎً إﻳـﻤﺎﻧـــﺎً رﺟــــﺎ ْء‬ ‫رﻓـﻌـﻨــﺎ ُﻩ ُ‬ ‫ﻓـﻤُـﻨّــﻲ ﻋﻠـﻴـﻨــﺎ ﺑـﻜـﻞّ ﺳـــﺨـــــﺎ ْء‬ ‫وآـﻮﻧـﻲ اﻟﺸﻔﻴـﻌﺔَ ﻣﻞءَ اﻟﺴّـﻤــﺎ ْء‬ ‫****‬


‫‪67‬‬

‫ﺻﻼة أﻟّﻔﺘﻬﺎ اﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ‬

‫"ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺜﺎﻟﻮث اﻷﻗﺪس‪ ،‬أﻧﺎ اﻷﺧﺖ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ‪ ،‬اﺑﻨﺔ اﻟﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻤﺘﺄﻟﻤﺔ‪ ،‬واﻟﻤﻜﺮّﺳﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬أﺧﻂّ هﺬا اﻟﺘﻮﺳّﻞ ﻣﻦ ﻗِﺒَﻞ آﻞ هﺬﻩ‬ ‫اﻷﺧﻮات أﻳﻀﺎً‪ ،‬آﻤﺎ أﺷﻤﻞ ﻓﻲ ﻧﻴّﺘﻲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﺟﺪاً ﻣﻦ اﻟﺨﻼﺋﻖ‬ ‫اﻷﺧﺮى‪ .‬ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﻦ آﻠّﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺒّﺔ ‪ ،‬ﻧﺄﺗﻲ ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻣَﻴﻚِ ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻜﻠﻴّﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ‪ ،‬وﻧﺮﺟﻮكِ ﺑﺼﻮتٍ‬ ‫واﺣﺪ‪ ،‬ﻣﻠﺘﻤﺴﻴﻦ ﻣﻨﻚ‪ ،‬ﻧﻌﻤﺎً ﻋﺪﻳﺪة أﻧﺖِ ﻋﺎﻟﻤﺔٌ ﺑﻬﺎ؛ وﻟﻜﻲ‬ ‫ﻊ أﻣﺎم ﻧﺎﻇﺮﻳﻚِ اﺑﻨﻚِ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﺼﻠﻮﺑﺎً ﻟﺨﻼﺻﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻧﻨﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻧﻀ ُ‬ ‫واﻟﺼﻠﻴﺐ‪ ،‬واﻷﺷﻮاك‪ ،‬واﻟﻤﺴﺎﻣﻴﺮ‪ ،‬واﻟﻤﺠﺎﻟﺪ‪ ،‬واﻟﻌﺬاﺑﺎت‪،‬‬ ‫ﻦ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ‬ ‫واﻷوﺟﺎع‪ ،‬وآﻞّ ﻣﺎ ﺗﺤﻤّﻠﻪ ﺧﻼل ﺁﻻﻣﻪ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪ :‬ﻓﻠﺘﻜ ْ‬ ‫أﺻﻮاتٍ ﺿﺎرﻋﺔ ﻟﻨﺎ ﻟﻨﻨﺎل اﻟﻨّﻌﻢ ﺑﺤﺴﺐ ﻧﻮاﻳﺎ آﻞّ اﻣﺮء؛ وﻧﻀﻊ‬ ‫ذواﺗﻨﺎ ﺑﺜﺒﺎت ﻓﻲ ﻇﻞّ إرادة اﷲ اﻟﻘﺪوﺳﺔ‪.‬‬ ‫أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻌﺬراء اﻟﻜﻠﻴّﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ‪ ،‬اﻣﺜﻠﻲ أﻧﺖِ أﻣﺎم اﺑﻨﻚِ‪ :‬أﻇﻬﺮي‬ ‫ذاﺗﻚِ أّﻣﺎً‪ .‬ﻗﻠﺒﻚِ ﻣﺨﺘﺮقٌ ﺑﺴﺒﻌﺔ ﺳﻴﻮف؛ ﻓﻠﺘﻜﻦ ﺁﻻﻣﻚِ هﺬﻩ‬ ‫ﺻﻮﺗﺎً ﺻﺎرﺧﺎً ﻳﻄﻠﺐ ﻟﻨﺎ اﻟﻨّﻌﻢ‪ ...‬أﻧﺖِ آﺄمّ اﻟﺮﺣﻤﺔ واﻟﺮأﻓﺔ‪ ،‬ﻧﺄﻣﻞ‬ ‫أن ﺗﻨﺎﻟﻲ ﻟﻨﺎ آﻞّ ﺷﻲء‪ ...‬ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻴﻦ آﻞّ ﺷﻲء إن آﻨﺖِ‬ ‫ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻷنّ ﻓﻴﻚِ وﻣﻨﻚِ ﺗﺨﺮج اﻟﻨّﻌﻢ‪ ،‬وﻳﺒﺪو ﻟﻨﺎ أﻧّﻨﺎ ﻧﺮى ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻠﺒﻚِ ﺁﻻﻣﻚِ ﺗﻘﻮل آﻠّﻬﺎ‪ ،‬آﻤﺎ ﻓﻲ ﺧﺘﻢ‪ :‬ﻧﺒﻊ اﻟﻨّﻌﻢ‪ .‬إذاً ﻓﻘﻠﺒﻚ هﻮ‬ ‫ﻧﺒﻊ آﻞّ اﻟﻨّﻌﻢ؛ وﻧﺤﻦ آﻠّﻨﺎ ﺧﺠﻮﻟﻮن وﺳﺎﺟﺪون أﻣﺎﻣﻪ‪ .‬ﻟﻴﺘﻜﻠّﻢ‬ ‫ﻞ ﻟﻨﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻨّﻌﻢ‪".‬‬ ‫هﻮ ﻋﻨّﺎ‪ ،‬وﻟﻴﻨ ْ‬


‫‪68‬‬

‫ﻦ‬ ‫ل ﻳﺎ ﻣﺜﺎلَ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴ ْ‬ ‫ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﻳﺎ ﺑﺘﻮ ْ‬ ‫ﻦ )ﻟﺤﻦ ﻳﺎ ﻣﺴﻴﺤﺎً(‬ ‫ل إﻧّﻲ ﷲِ رهﻴ ْ‬ ‫ﻗﻠ ُﺒﻚِ ﻳُﻨﺸِﺪ ﻳﻘﻮ ْ‬ ‫ﻦ‬ ‫وﺣـﺪكِ ﻣــﺎ ﻣـﻦ ﻣُﻌﻴـــــــ ْ‬ ‫آـﻢ ﺣـﻤــﻠـﺖِ ﻣــــﻦ ﺁﻻمٍ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﻗـﻠـــﻮبِ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴــــــ ْ‬ ‫آَـﻢ ﻧﺸَـــﺮتِ ﻣِﻦ ﺳــﻼمٍ‬ ‫آﺸــﺮﻳـــﻜﺔ ﻓــﻲ اﻟﻔـ‪J‬ـﺪا ْء‬ ‫إﺗّـﺤـــﺪتِ ﻓـﻲ ﻳﺴــــــﻮعَ‬ ‫دَرﺑَـﻚِ ﺻـﻮبَ اﻟﺴّـــــــــﻤﺎ ْء‬ ‫ﻋَــﺬاﺑــــﺎتٌ ودﻣـــــــــــﻮعَ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋَﻦ ﻧُﻔـﻮس اﻟﺨـﺎﻃـﺌـﻴــــ ْ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻓـﻴـﺮوﻧﻴـــﻜﺎ ﻳﺎ ﺿﺤﻴّــــــــ ْ‬ ‫ﻧﻤﺸﻲ ﻓﻲ اﻟﺪْربِ اﻷﻣـﻴﻦ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻓﻴـﻚِ ﻳﺎ أﻏﻠــــﻰ ﻋﻄﻴّــــ ْ‬ ‫ﻢ‬ ‫هــﻮَ ﻟﻠـــــــــﻪِ آـﻠـﻴـــــــ ْ‬ ‫ب‬ ‫ﻗـﻠـﺒُـﻚِ ﻗـﻠـــﺐٌ ﻣُﻌـــــﺬّ ْ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻚ ﻳَﻠﻬَ ْ‬ ‫ﷲ ﻓـﻲ ﻧﻔﺴِـــــ ِ‬ ‫ا ُ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻪ ﻓﻴـــــﻚِ ﻣُــﻘـﻴـــــ ْ‬ ‫ﻗَﻠﺒُــ ُ‬ ‫ﻦ‬ ‫ل ذاتٍ ﻻ أﻧـﻴــــــــ ْ‬ ‫ﺑـــــﺬ ُ‬ ‫ﻃـﺎﻋﺔٌ‪ ،‬ﻓﻘـــﺮٌ‪ ،‬ﻋﻔـــــــﺎفٌ‬ ‫ﻦ‬ ‫ردﱠ ﻣـــﺎ ﻟـــﻴﺲَ أﻣــﻴــــــ ْ‬ ‫أﺣﻴـﺎ ﻣـﺎ آـــﺎنَ ﺟﻔــــــﺎفٌ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻓــﻲ اﻟـﻔــــﺪاءِ واﻷﻟَــــــ ْ‬ ‫ﻳـﺎ اﺑﻨـﺔَ اﻟﻌـــﺬراءِ أﻧــــــﺖِ‬ ‫ﺐ ﻗﻠـﺐٍ ﻟﻬـــــﺎ آُﻨـــﺖِ‬ ‫ﻗﻠـ ُ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻊ اﻟـﻨّــﻌَــــــــ ْ‬ ‫إﻧّــﻬـــﺎ ﻧـﺒـ ُ‬ ‫ﻣﺴﺒﺤﺔاﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ‬ ‫‪ -‬ﺑﺪل اﻷﺑﺎﻧﺎ‪ -:‬أﻳّﻬﺎ اﻵب اﻷزﻟﻲّ إﻧّﻲ أﻗﺪّم ﻟﻚ اﻟﺪم اﻟﻜﺮﻳﻢ واﻟﻤﺎء‬

‫اﻟﻠﺬﻳﻦ اﻧﻔﺠﺮا ﻣﻦ ﺟﺮح ﻗﻠﺐ اﻷﻗﺪس‬ ‫ وﻓﺎءً ﻋﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ وﻷﺟﻞ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬‫اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ ﺑﺄﺳﺮهﺎ‪.‬‬

‫ ﺑﺪل اﻟﺴﻼم‪ - :‬اﻓﺘﺢ ﻗﻠﺒﻚ ﻷدﺧﻞ ﻓﻴﻚ ﻣﻦ هﺬا اﻟﺒﺎب‬‫ ﻓﺄﺻﻴﺮ واﺣﺪًا ﻣﻌﻚ‪.‬‬‫ ﺑﺪل اﻟﻤﺠﺪ‪ -:‬ﻳﺎ ﻗﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﺤﻠﻮ‬‫‪ -‬آﻦ هﺪاﻳﺘﻨﺎ ﻟﻨﻮر وﺟﻪ اﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬


‫‪69‬‬

‫اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺑﻴﻮ واﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ‬ ‫انّ اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻷب ﺑﻴّﻮ‪ ،‬ﻋﻤﻼق ﻗﺪاﺳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ هﻮ‬ ‫"اﻟﻘﻴﺮواﻧﻲ" اﻟﺬي أﻋﺎن اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻞ ﺻﻠﻴﺒﻬﺎ اﻟﻴﻮم؛‬ ‫واﻧّﻨﺎ ﻧﺮى أﻳﻀًﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﺟﻮﻟﻴﺎﻧﻲ‪" ،‬ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ درب‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺐ" اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت ﺗﺒﺮز‪ ،‬ﻣﻔﺎﺟﺌﺔً اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻣﺘﺨﻄّﻴﺔآﻞّ‬ ‫اﻟﻌﻮاﺋﻖ‪ ،‬ﻟﺘﻌﺰّي اﻟﻴﻮم أﻳﻀًﺎ ﺳﻴّﺪهﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺻّﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻧﺸﺎء ﻗﻮّة‬ ‫ﺻﻼة وﺳﺠﻮد اﻓﺨﺎرﺳﺘﻲ ﺑﺪأت ﺗﺴﺎهﻢ ﻓﻲ ﻧﺸﺮهﻤﺎ‪ .‬وﻧﺸﻴﺮ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺒّﺪ اﻟﻜﻴﺮ اﻟﺬي ﺗﺤﻠّﻰ ﺑﻪ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺑﻴّﻮ ﻧﺤﻮ هﺬﻩ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻜﺒّﻮﺷﻴّﺔ ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬اﻟﻤﻮﺳﻮﻣﺔ ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬ﻣﻼﺣﻈﻴﻦ ﺑﺄنّ رﺳﻤﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻳﻘﻊ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻗﺒﺎﻟﺔ اﻟﻤﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﻧﺎل ﻓﻴﻪ اﻷب‬ ‫ﺑﻴﻮ اﻟﺴﻤﺎت‪ ،‬وﻗﺪ وﺿﻊ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﺠﺪﻳﺪة‬ ‫"ﻣﻮزاﻳﻴﻚ" آﺒﻴﺮة‪ .‬وﻗﺪ‬ ‫ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺑﺎﻷآﺜﺮ‪ ،‬أنّ ﺻﻮرة‬ ‫ﺑﻘﻴﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ‬ ‫ﻣﻌﻠّﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﺎب ﻗﻼّﻳﺔ‬ ‫اﻷب ﺑﻴﻮ ﻃﻮﻳﻼً ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ‪،‬‬ ‫وأنّ رﺳﻢ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ آﺎن‬ ‫دوﻣًﺎ ﻗﺒﺎﻟﺔ ﻧﺎﻇﺮي اﻷب‬ ‫اﻷب ﺑﻴﻮ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﻤﺎﺋﺪة اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺪﻳﺮ‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺎل اﻷب‬ ‫ﺟﻮﻟﻴﺎﻟﻤﻮ اﻟﻜﺒّﻮﺷﻲ‪٨٢ ،‬‬ ‫ﺳﻨـــــﺔ ‪ ،‬أﺣﺪ أهﻢّ أﺑﻨﺎء‬ ‫اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺑﻴﻮ اﻟﺮوﺣﻴّﻴﻦ‪،‬‬ ‫أنّ اﻟﻘﺪّﻳﺲ آﺎن ﻳﻌﺘﺒﺮ‬ ‫اﻟﻘﺪّﻳﺴــــــﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜــــﺎ‬ ‫ﺷﻔﻴﻌﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻّﺔ‪.‬‬


‫‪70‬‬

‫ﺧﺎﺗﻤﺔ ﻋﺎﻣّﺔ‬ ‫أﺧﻴﺮًا‪ ،‬ﻃﺎﻟﺒﻴﻦ ﻣﻦ اﷲ أن ﻳﻜﻮن وﺟﻮد ذﺧﺎﺋﺮهﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎن ﻋﻮﻧﺎ ﻟﻪ وﻟﺘﻜﺮﻳﺴﻪ ﻟﻘﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻄﺎهﺮ‪ ،‬وﻣﺘﻤﻨّﻴﻦ أن‬ ‫ﺗﻜﻮن هﺬﻩ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ‪ ،‬آﻤﺎ اﻋﺘﺒﺮهﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﺷﻔﻴﻌﺔ اهﺘﺪاء ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ اﻟﻰ ﻧﻮر اﻻﻧﺠﻴﻞ )ﻓﺎنّ أوّل أﻳﻘﻮﻧﺔ وﺿﻌﺖ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﺣﺪى آﻨﺎﺋﺴﻨﺎ اﻟﺸﺮﻗﻴّﺔ أدّت اﻟﻰ ﻧﻴﻞ ﺧﻤﺲ ﺷﻔﺎﺋﺎت‬ ‫ﻋﺠﺎﺋﺒﻴّﺔ ﻟﺨﻤﺴﺔ أﺷﺨﺎص ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻴﺤﻴّﻴﻦ اﻟﺘﺠﺄول اﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺮﺿﻬﻢ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺧﻼل أﻗﻞّ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ(‪ ،‬ﻧﺨﺘﻢ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺼﻼة‬ ‫اﻟﻤﺘﺄﺟّﺠﺔ ﻟﻘﺪّﻳﺴﺘﻨﺎ‪:‬‬ ‫ﺪ‬ ‫"ﺗﻌﺎل‪ ،‬ﺗﻌﺎل إﻟﻲّ ﻳﺎ ﻋﺮﻳﺴﻲ‪ ،‬ﻳﺎ ﺣﺒّﻲ‪ ،‬أﻳّﻬﺎ اﻟﺨﻴﺮ اﻷﻋﻈﻢ ﻋ ْ‬ ‫ﻋﺪْ‪ ،‬ﻋُﺪ‪ ...‬أﻳّﺘﻬﺎ‬ ‫إﻟﻲّ ﻗﻠﻴﻼً‪ ،‬إﻧّﻲ أﺗﻮق إﻟﻴﻚ‪ ،‬إﻧّﻲ أﺑﺘﻐﻴﻚ؛ ُ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‪ ،‬أﻳّﺘﻬﺎ اﻟﺴﻤﺎوات‪ ،‬اﻧﻔﺘﺤﻲ؛ أﻇﻬﺮي ﻟﻲ ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻋﺮﻳﺴﻲ‪ .‬أﻳّﻬﺎ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻮن‪ ،‬أﻳّﺘﻬﺎ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺎت‪ ،‬أﻳّﻬﺎ اﻟﺒﻼط‬ ‫اﻟﺴﻤﺎويّ‪ ،‬ﻗﻮﻟﻮا ﻟﻴﺴﻮع ﺑﺄﻧّﻲ أﻧﺘﻈﺮﻩ‪ .‬أﻳّﺘﻬﺎ اﻟﻌﺬراء اﻟﻄﻮﺑﺎوﻳّﺔ‬ ‫أﻧﺖ اﻟﻮﺳﻴﻄﺔ ﻟﺘﻤﻨﺤﻴﻨﺎ اﻟﻨﱢﻌَﻢ‪ ،‬هﻴﺎ ﻗﻮﻟﻲ ﻟﻌﺮﻳﺴﻲ ﺑﺄن ﻳﺄﺗﻲ"‪.‬‬ ‫آﻨﺖ أﺷﻌﺮ ﺑﺄﻧّﻲ ﻟﻢ أﻋﺪ أﻃﻴﻖ اﻻﺣﺘﻤﺎل؛ وآﺎن ﻳﺒﺪو ﻟﻲ ﺑﺄﻧّﻲ‬ ‫أﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻨﺎرة وﺷﻌﻮر ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ أزداد ﻣﻌﺮﻓﺔً‪ ،‬آﻢ ﻳﻄﻴﺐ‬ ‫ﷲ أن ﻧﺤﺒّﻪ ﻣﻦ آﻞّ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﺟﻤﻴﻌًﺎ اﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷرض‪ .‬ﻓﻜﻨﺖ أﻗﻮل‪" :‬ﻳﺎ ربّ إﻧّﻚ ﺗﺮى ﻗﻠﺒﻲ؛ ﻻ ﻳﻠﺰم أن أآﺸﻒ‬ ‫ﻟﻚ أﺷﻮاﻗﻪ"‪ .‬ﺛﻢّ ﻣﺘﻮﺟّﻬﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﺳﺮﻩ‪ ،‬أﺧﺬت أﻗﻮل‪:‬‬ ‫"هﻴّﺎ‪ ،‬هﻴّﺎ أﻳﺘّﻬﺎ اﻟﺨﻼﺋﻖ آﻠّﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻣﻌﻲ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻳﺴﻮع‪.‬‬ ‫إﻧّﻪ ﺧﻴﺮ ﻻﻣﺘﻨﺎﻩٍ‪ .‬إن أردتِ آﻨﻮزًا‪ ،‬ﻓﻴﺴﻮع هﻮ اﻟﻜﻨـﺰ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲّ‬ ‫اﻷﻋﻈﻢ؛ إن أردتِ ﻏِﻨًﻰ‪ ،‬ﻓﻴﺴﻮع هﻮ اﻟﻐﻨﻰ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ؛ إن‬ ‫ﺗﺸﻮّﻗﺖِ ﻟﻸﻃﺎﻳﺐ واﻟﻤﻠﺬّات‪ ،‬ﻓﺈنّ ﻳﺴﻮع هﻮ ذروة آﻞّ ﻣﺎ هﻮ‬


‫‪71‬‬

‫ﻃﻴّﺐ وﻟﺬﻳﺬ؛ وﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪ ،‬إن ﺗﻘﺖِ ﻟﻜﻞّ ﺧﻴﺮ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺘﺮآﻲ ﻳﺴﻮع‪،‬‬ ‫ﻷﻧّﻪ هﻮ اﻟﺨﻴﺮ‪ ،‬واﻟﺨﻴﺮ اﻷﻋﻈﻢ واﻟﻼﻣﺘﻨﺎهﻲ‪ .‬وأﻧﺘﻢ أﻳّﻬﺎ‬ ‫اﻟﻬﺮاﻃﻘﺔ واﻷﺗﺮاك‪ ،‬ﺗﻌﺎﻟﻮا إﻟﻰ اﻹﻳﻤﺎن اﻟﺤﻖّ‪ .‬ﻳﺴﻮع هﻮ إﻳﻤﺎن‬ ‫ورﺟﺎء وﻣﺤﺒّﺔ؛ ﺗﻌﺎﻟﻮا إﻟﻰ ﻳﺴﻮع‪ .‬ﺗﻌﺎﻟﻮا إﻟﻰ ﻳﺴﻮع أﻳّﻬﺎ اﻟﺨﻄﺄة‬ ‫اﻷﺛﻴﻤﻮن واﻟﻌﻨﻴﺪون‪ ،‬ﺗﻮﺑﻮا آﻠّﻜﻢ إﻟﻰ ﻳﺴﻮع؛ أﺗﺮآﻮا اﻟﺸﻴﻄﺎن‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻮا إﻟﻰ ﻳﺴﻮع أﻳّﻬﺎ اﻟﺮهﺒﺎن اﻟﻔﺎﺗﺮون واﻟﻤﺘﺮاﺧﻮن‪ ،‬ﺗﻌﺎﻟﻮا إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺴﻮع‪ .‬إﻧّﻪ آﻞّ اﻟﺤﺐّ؛ ﺗﻌﺎﻟﻮا إﻟﻰ هﺬا اﻷﺗﻮن‪ ،‬اﺷﺘﻌﻠﻮا ﻓﻴﻪ‪،‬‬ ‫واﺣﺘﺮﻗﻮا ﻓﻲ هﺬا اﻟﺤﺐّ اﻟﻼﻣﺘﻨﺎهﻲ‪ .‬ﺗﻌﺎﻟﻮا آﻠّﻜﻢ‪ ،‬ﺗﻌﺎﻟﻮا آﻠّﻜﻦّ؛‬ ‫إﻟﻰ ﻳﺴﻮع أدﻋﻮآﻢ‪ .‬أﻳّﺘﻬﺎ اﻷﻧﻔﺲ اﻟﻤﻐﺮﻣﺔ‪ ،‬هﻴّﺎ‪ ،‬هﻴّﺎ‪ ،‬ﺗﻌﺎﻟﻮا‬ ‫إﻟﻰ ﻳﺴﻮع؛ ﺳﻮف ﺁﺗﻲ ﻣﻌﻜﻢ‪ ،‬وأرﻳﺪ ﻣﻦ آﻞّ ﻗﻠﺒﻲ أن أﺣﺒّﻪ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻮا آﻠّﻜﻢ وآﻠّﻜﻦّ ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﺐّ‪ ،‬ﻟﻨﺤﺐّ اﻟﺨﻴﺮ‬ ‫اﻷﻋﻈﻢ"‪.‬‬


‫‪72‬‬

‫اﻟﻔﻬﺮس‬ ‫ﺗﻮﻃﺌﺔ‪٣............................................................‬‬ ‫أﻗﻮال ﻣﺄﺛﻮرة ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ‪٤..................‬‬ ‫اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﻄﺎت ﺗﺎرﻳﺨﻴّﺔ‪٦..............‬‬ ‫ﺣﻴﺎة اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ‪٧....................................‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷوّل‪ :‬اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ‪٨....................................‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﺘﻄﻬﻴﺮ‪١٥...................................‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻻﺳﺘﻨﺎرة ‪٢١...............................‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﺗﺤﺖ ﻗﻴﺎدة ﻣﺮﻳﻢ ‪٢٦.......................‬‬ ‫ﻣﻮت اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ‪٣٠...............................................‬‬ ‫اﻟﺘﻄﻮﻳﺐ واﻟﺘﻘﺪﻳﺲ‪٣١........................................‬‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻬﺎ‪٣٣........................................................‬‬ ‫دور ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻜﻠﻴّﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ اﻟﺬي ﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻪ‪٥٢......‬‬ ‫ﺗﺴﺎﻋﻴﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ‪٦١..............................‬‬ ‫ﺻﻼة ﻹﻋﻼن اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ ﻣﻌﻠّﻤﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪٦٣.‬‬ ‫ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ‪٦٣...................................‬‬ ‫زﻳّﺎح اﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ‪٦٦....................................‬‬ ‫ﻣﺴﺒﺤﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ‪٦٨..............................‬‬ ‫اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺑﻴﻮ واﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ‪٦٩........................‬‬ ‫ﺧﺎﺗﻤﺔ ﻋﺎﻣّﺔ‪٧٠...................................................‬‬


73


74

القديسة فيرونيكا جولياني  

قديسات - جنود مريم

القديسة فيرونيكا جولياني  

قديسات - جنود مريم

Advertisement