Portafolio Magis Landivariano

JEREMY MARLON GUILLERMO QUIM FORTIN 2292623 JULISSA ELIZABETH LEAL CAÁL 2205522

pORTAFOLIO MAGIS LANDIVARIANO

Introducción En este portafolio se presentan diferentes temas que ayudarán a crear una identidad con la Universidad Rafael Landívar, de manera que se reflexione e interprete la información de la vida de personajes importantes en la fundación, de sus enseñanzas, valores y filosofías de vida.

1. Posmodernidad, modernidad líquida y ceguera social. 

https://www.youtube.com/watch?v=72ffgF8ZwME

 Foster, H. (1985). Introducción al posmodernismo. La posmodernidad, 7-18. https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/57754521/HAL_FOSTER__LA_POSMODERNIDAD.pdf?1542089524=&response-content-disposition=inline %3B+filename %3DLA_POSMODERNIDAD.pdf&Expires=1700456628&Signature=J~qc5iZG1W5 2eQbR~uYcuSWAESYvQO8XdvE9q104Z6hgg69MDOB0DN1Usdp68v6~R5pDad~N7apRx2~xrR47mBbj7TGlJWtncUrEqWAbSZwaXiAGhnyc9mwjzr JyQAVCf3xSqoMybjYVk~laoEMzcaBpPq~MzqZ1sOM1ITPvY6vHCEO9GplcLIThCk0yrkF CQw42UZ664qBb7lYxwfWRvVLDS4PR2aHGMw5JrsRbLW5ySyQLlkTQ7EQIG1A oE5pAHXLoPRl-AF8xnLQl3bCNa7v8fAsLMdGEn2nCeFPvz86wWcP7d5ks6xNmj526g0c2X~9NT556bwBH1gTLkg__&Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA#page=9

Posmodernidad es neoconservadurismo, individualismo, sociedad de consumo, pérdida de la conciencia histórica.

La imagen de la espuma es funcional para describir el estado actual de las cosas, porque las comunidades son artificiales, liquidas y frágiles. Las comunidades posmodernas son frías y pragmáticas.

El posmodernismo nace, también, debido a la crisis global, pues se abandona la creencia en las utopías y de un futuro mejor. Así pues, se adopta una actitud de desencanto, que apuesta por vivir el presente de forma más intensa.

La globalización y la tecnología han sido dos herramientas fundamentales en el establecimiento del nuevo paradigma.

2. Valores landivarianos https://www.youtube.com/watch?v=LLqWY4XUf6A

Los cuatro valores ofrecidos forman una unidad que perfecciona la persona y crean un perfil del estudiante de la URL proyectado al futuro de su carrera profesional. La dignidad es el valor humano de coherencia con el espíritu, este fundamenta los tres siguientes: libertad, responsabilidad y servicio para indicar la trayectoria de esta personalidad, en las diversas circunstancias del individuo y de la sociedad justa que se desea.

3. San Ignacio de Loyola San Ignacio de Loyola fue un hombre cuya vida se transformó desde sus días como soldado hasta convertirse en un líder espiritual que dejó un legado duradero.

Su infancia y juventud transcurrieron en un entorno de nobleza y caballería. Sin embargo, su camino cambió drásticamente cuando fue herido en batalla a los 30 años.

El incidente lo dejó gravemente herido, y durante su convalecencia, experimentó una profunda transformación espiritual. Durante este tiempo de recuperación, comenzó a experimentar una vida interior intensa y a cuestionar sus valores y propósitos. Fue entonces cuando decidió dejar atrás su vida anterior y embarcarse en un viaje de búsqueda espiritual y servicio a Dios.

Su peregrinaje lo llevó a Jerusalén, donde experimentó una intensificación de sus convicciones espirituales. A lo largo de su peregrinación, comenzó a registrar sus pensamientos, experiencias y reflexiones espirituales, creando así la base de lo que más tarde se convertirían en los famosos "Ejercicios Espirituales".

Estos Ejercicios Espirituales, un conjunto de prácticas de meditación y discernimiento, se convertirían en uno de los legados más importantes de San Ignacio. Estableció estos ejercicios como un método para ayudar a otros a encontrar y fortalecer su relación con Dios, un recurso espiritual que aún se practica y estudia en la actualidad.

Tras su regreso a Europa, San Ignacio continuó su formación religiosa y académica, obteniendo educación formal y reuniéndose con un grupo de seguidores comprometidos con su visión espiritual. Junto con sus compañeros, fundó la Compañía de Jesús, una orden religiosa dedicada al servicio a Dios a través de la educación, la misión y la influencia espiritual. La Compañía de Jesús, conocida como los jesuitas, se convirtió en una fuerza clave en la contrarreforma católica. Se destacaron por su enfoque en la educación, estableciendo numerosas escuelas y universidades en todo el mundo, siendo pioneros en la educación superior y desempeñando un papel crucial en la propagación del cristianismo.

Su legado perdura en las instituciones educativas jesuitas, conocidas por su compromiso con la excelencia académica, la formación moral y el servicio a los demás. La Compañía de Jesús continuó expandiéndose, adaptándose a diferentes culturas y desafíos a lo largo de los siglos, manteniendo su enfoque en la educación, la misión y el compromiso con los más necesitados.

La influencia de San Ignacio de Loyola trasciende los límites de su tiempo y su fe.

Su enfoque en la espiritualidad, la educación y el servicio ha dejado una huella profunda en la historia religiosa, en la vida de aquellos que siguen su ejemplo y en el mundo en general. Su legado continúa inspirando a millones de personas a buscar un sentido más profundo en la vida, a cultivar una relación más íntima con lo divino y a dedicarse al servicio de los demás.

4. Magis https://www.youtube.com/watch?v=dXYpddnMZp4

El Magis ignaciano es un término en latín que puede traducirse como “el más”.

Esta palabra fue acuñada por San Ignacio de Loyola, el fundador de los jesuitas.

El Magis ignaciano no es sólo hacer más o mejor, sino también hacer las cosas de la mejor manera posible y para mayor gloria de Dios.

5. Discernimiento Se discierne sobre espíritus, no sobre cosas y de ahí la importancia de las “mociones” que son los deseos profundos del alma. Dios nos habla a través de esos deseos, abriéndonos el camino al cual nos invita. Estas mociones se dividen en dos: aquellas movidas por el Espíritu Santo que se acompañan de un momento de consolación espiritual, de un sentirnos a gusto, confortados. Y las mociones del mal espíritu, que también se llaman tentaciones o engaños. Estas últimas suelen conducirnos a la desolación espiritual: oscuridad del alma, ansiedad, agitaciones.

Pueden hacer perder la fe, sentirse sin esperanza, sin amor, tibios y tristes y como separados del Creador. El discernimiento es el método que nos ayuda distinguir entre esos movimientos interiores que también incluyen las propias inclinaciones y la libertad de cada uno, para poder vislumbrar, entre todas ellas, la verdadera voluntad de Dios en la vida personal.

Para ello Ignacio nos dejó en los Ejercicios Espirituales las llamadas Reglas de discernimiento que se dividen en dos: las primeras reglas, propias de una persona que está en camino de la conversión, y las segundas reglas, propias de una persona convertida que busca cómo servir al Señor. En esas reglas intervienen numerosos elementos antropológicos como son: las sensaciones, los sentimientos, la memoria afectiva, las expectativas de futuro, la imaginación, la inteligencia, la voluntad.

El discernimiento, en definitiva, es una aventura fruto de un diálogo entre Dios y cada uno de nosotros.

6. Liderazgo ignaciano El liderazgo ignaciano se basa en los principios y enseñanzas de San Ignacio de Loyola, el fundador de la Compañía de Jesús (jesuitas). Estos principios se originan en la espiritualidad ignaciana, que es la tradición espiritual desarrollada por San Ignacio y seguida por la orden jesuita.

El joven líder debe reconocer tres dimensiones: cognitiva, emocional y relacional.

La dimensión cognitiva se divide en el pensamiento estratégico el cual se refiere a la forma en que organizamos la información que recibimos y usar esa información en nuestra vida; el pensamiento creativo que es el poner en practica nuestra curiosidad y buscar soluciones diferentes para resolver problemas normales; el autoaprendizaje que es el hecho de que nosotros seamos conscientes de que necesitamos aprender mas de lo que sabemos; y la toma de decisiones que es la capacidad de poder elegir nuestro camino y nuestras acciones evaluando que beneficios podríamos tener o que problemas podrían surgir.

La dimensión emociona que se compone de la resiliencia que es la capacidad del ser humano de poder levantarse después de enfrentar un problema para poder continuar su vida; la responsabilidad que es el asumir un compromiso y responder a ello demostrando ser confiables con ello; la pasión que es sentir esa emoción y alegría por realizar algo o por vivir algo; la asertividad que demuestra lo capaces que somos para responder a una situación y no solo responder cualquier cosa sino que responder de la mejor forma posible pensando no solo en uno mismo sino que también pensando en los demás y la integridad que es el sentir, pensar y hacer de acuerdo a tus principios fundamentados, tus valores y tu filosofía de vida.

La dimensión interpersonal que se divide en la resolución de conflictos que significa el ser capaces de enfrentarse a situaciones adversas y poder demostrar que se busca un acuerdo en dicha situación; la solidaridad que significa ser sensible y empático preocupando no solo por uno mismo sino por los demás que los rodean y buscas el bienestar para todos y no solo para tu persona; el trabajo en equipo que es algo que debe caracterizar a un líder y que es la capacidad de poder entender las ideas de los demás, aceptándolas y utilizándolas para mejorar tu idea principal realizando con ello un traba en grupo y la comprensión de la realidad lo cual significa que somos capaces de reconocer lo que pasa en nuestro entorno o alrededor de nosotros y poder ayudar de forma positiva a los demás.

La base de un líder ignaciano debe ser todos estos rasgos permitiendo a la persona ser luz y amar a otros llegando a hacer de su vida una vida MAGIS en la que se dedica a dar más de lo que debe dar buscando ayudar a los demás.

Liderazgo Ignaciano. Edu.gt. https://landivarmoodle.url.edu.gt/pluginfile.php/1164620/mod_folder/content/0/ Liderazgo%20Ignaciano%20documento.pdf?forcedownload=1

7. Vida y obra de Rafael Landívar Rafael Landívar vivió en una época de profundos cambios en América Latina, marcada por la colonización española y la interacción de diversas culturas. Su Guatemala natal, ubicada en el Virreinato de Nueva España, experimentó la fusión de las tradiciones indígenas y europeas. Este crisol cultural influyó significativamente en la perspectiva única que Landívar aportó a su obra literaria.

Su ingreso a la Compañía de Jesús no solo lo conectó con los ideales espirituales de la orden, sino que también le brindó una educación sólida. La expulsión de los jesuitas en 1767, por orden de los monarcas españoles, lo llevó a un exilio forzado en Italia. Este evento marcó su vida y configuró la temática de su obra, que refleja su profundo amor por la tierra americana y su apego a la naturaleza.

La obra maestra de Landívar, "Rusticatio Mexicana," es una epopeya que combina la tradición literaria clásica con la realidad americana. A través del latín, Landívar logra expresar la diversidad, la riqueza y la singularidad del paisaje, la flora y la fauna de México y Centroamérica. Sus versos evocan imágenes vívidas y celebran la naturaleza de una manera que va más allá de las fronteras culturales y lingüísticas.

Aunque la obra de Landívar no fue inmediatamente reconocida en su tiempo, su legado ha crecido con el tiempo. "Rusticatio Mexicana" es apreciada no solo por su valor literario, sino también por ser una ventana a la vida y la mentalidad de la época colonial en América Latina. La capacidad de Landívar para transitar entre el clasicismo europeo y la realidad americana ha contribuido a su reconocimiento como un pionero literario en la región.

Landívar no solo fue un poeta, sino también un observador agudo de la sociedad y la naturaleza. Su obra influyó en generaciones posteriores de escritores latinoamericanos que exploraron la riqueza y la complejidad de sus propias tierras.

Su capacidad para integrar la herencia cultural clásica con la experiencia americana anticipó movimientos literarios futuros que abogarían por una identidad propia y única en la literatura latinoamericana.

Rafael Landívar es recordado como uno de los precursores literarios más importantes de América Latina. Su obra, aunque inicialmente menospreciada, ha ganado reconocimiento por su singularidad y su contribución a la literatura universal. La fusión de elementos clásicos y americanos en "Rusticatio Mexicana" lo consolida como una figura destacada en la historia literaria de la región y un exponente de la riqueza cultural de América Latina en el siglo XVIII. Rafael Landívar. Edu.gt. https://landivarmoodle.url.edu.gt/pluginfile.php/1175868/mod_folder/content/0/ Rafael%20Land%C3%ADvar.pdf?forcedownload=1

8. Misión y Visión de la URL La misión de la Universidad Rafael Landívar se erige como un compromiso integral con la creación de un modelo universitario anclado en la identidad jesuita y en los principios de la espiritualidad y pedagogía ignaciana. En este contexto, la institución se propone ser un espacio propicio para la educación, la investigación y la proyección social. Su propósito va más allá de la mera transmisión de conocimientos, extendiéndose hacia la transformación positiva de las vidas individuales y colectivas.

La URL aspira a incidir significativamente en el mejoramiento de la calidad de vida de las personas, contribuyendo de manera tangible al bienestar de la sociedad en su conjunto. Al mismo tiempo, se compromete activamente con la preservación y cuidado del entorno, reconociendo la importancia de una relación armoniosa entre la comunidad universitaria y el contexto en el que se inserta. En esencia, busca ser un agente activo en la construcción y sostenimiento del bien general.

Proyectándose hacia el año 2040, la Universidad Rafael Landívar se vislumbra como un referente destacado en el ámbito universitario latinoamericano. Su distintivo radica en la excelencia tanto humana como académica que caracteriza sus funciones fundamentales: educación, investigación y proyección. Esta excelencia se logra mediante una combinación virtuosa e innovadora de valores, conceptos, métodos y experiencias, todos ellos contextualizados de manera pertinente.

La URL no solo busca destacar en términos académicos, sino que tiene como objetivo potenciar talentos y capacidades profesionales. A través de la generación de hallazgos innovadores y rigurosos, la universidad pretende no solo responder a las demandas del presente sino también contribuir activamente a la transformación de realidades sociales. Su visión abraza dimensiones de justicia, inclusividad, pluralidad y sensibilidad a la vida en todas sus manifestaciones.

La Universidad Rafael Landívar, en su visión a futuro, no se concibe como una entidad aislada, sino como parte integral de una red de centros universitarios de identidad jesuita e inspiración ignaciana. Su labor se extiende más allá de los límites institucionales, abarcando un compromiso activo con la juventud y la sociedad en general, así como con los entornos sociales y naturales que la rodean.

Esta visión implica una interacción sinérgica con otros actores a nivel global, regional, nacional y local. La URL se proyecta como una institución capaz de gestionar dinámicamente sus recursos humanos, físicos, financieros y de información para adaptarse a los cambios del contexto. Busca fortalecer su arraigo social y su capacidad de resiliencia institucional a lo largo del tiempo.

Sobre nosotros. (s/f). Edu.gt. https://principal.url.edu.gt/acerca-de/sobre-nosotros/

9. Perfil del profesional Landivariano Los estudiantes que han pasado por el proceso formativo de la institución exhiben un equilibrio integral, no solo en el desarrollo de sus capacidades intelectuales, sino también en la manera en que abordan y juzgan las diversas realidades que les rodean. Este equilibrio refleja no solo un desarrollo académico sólido, sino también una ponderación reflexiva en sus pensamientos y acciones. La visión clara del mundo que poseen va más allá de la mera percepción material y abraza la idea de que el mundo es una manifestación de la presencia amorosa de Dios.

Sin embargo, esta visión también reconoce las limitaciones humanas y la realidad del pecado, construido a veces por acciones u omisiones. Este enfoque integral del mundo abarca lo material, lo vital, lo relacional, lo simbólico y lo representado, dando a los estudiantes una comprensión completa de su entorno y la capacidad de construir y trascender.

La competencia intelectual de estos estudiantes se manifiesta en su dominio de diversos campos del conocimiento, logrando una "Excelencia Académica". Esta excelencia no se limita a conocimientos científicos y tecnológicos, sino que también abarca humanidades y artes. Este enfoque multidisciplinario refleja una comprensión profunda de las complejidades del conocimiento humano. La apertura al crecimiento y al cambio constante es una característica fundamental.

Los estudiantes reconocen que están en constante construcción, tanto a nivel personal como en relación con un mundo que también está en evolución continua.

Esta conciencia impulsa su disposición a adaptarse y enriquecerse día a día.

El compromiso religioso se traduce en un conocimiento profundo del Evangelio y el Pensamiento Social de la Iglesia. Estos estudiantes son conscientes de que sus vidas deben ser un testimonio de la Buena Nueva y se comprometen constantemente con la práctica de los sacramentos. La compasión hacia los marginados y enfermos va más allá de la mera sensibilidad; impulsa a la acción consciente para superar las causas subyacentes de su sufrimiento. Esta compasión se traduce en un compromiso activo con la justicia, actuando con criterio y considerando el impacto de sus decisiones en los más necesitados.

El liderazgo de estos estudiantes se caracteriza por una visión colaborativa. Ven el liderazgo como una capacidad para trabajar con los demás, para buscar la verdad juntos y para acompañarse mutuamente en la búsqueda de caminos que conduzcan a la verdad compartida. Con conciencia de su propio proceso personal y de la realidad que les rodea, estos estudiantes buscan constantemente el "magis". Esta búsqueda de la excelencia va más allá de mejorar constantemente; es un compromiso con el desarrollo completo de sus capacidades individuales, unido a la disposición de continuar este desarrollo a lo largo de la vida.

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10. Misión apostólica de la Compañía de Jesús en Guatemala La misión apostólica de la Compañía de Jesús en Guatemala abarca un amplio espectro de actividades que reflejan el compromiso de la orden con la educación, la formación espiritual, el servicio social y la promoción de la justicia social. A continuación, se detallan algunos aspectos clave de esta misión: Educación Integral: Los Jesuitas han establecido diversas instituciones educativas en Guatemala, desde escuelas primarias hasta universidades. Estas instituciones se rigen por los principios de la pedagogía ignaciana, que enfatiza el desarrollo integral de la persona. La educación jesuita busca no solo proporcionar conocimientos académicos sino también fomentar valores éticos, la solidaridad y el compromiso social.

Pastoral Juvenil: La Compañía de Jesús tiene un enfoque especial en trabajar con jóvenes. A través de programas de pastoral juvenil, retiros espirituales y actividades formativas, buscan acompañar a los jóvenes en su crecimiento espiritual y ayudarles a comprender y vivir su fe en el contexto de los desafíos contemporáneos.

Servicio Social y Solidaridad: Los Jesuitas están profundamente comprometidos con el servicio a los más necesitados. Esto se traduce en proyectos y programas de servicio social que abordan cuestiones como la pobreza, la falta de acceso a la educación y la atención médica, y otras formas de marginación social. La solidaridad con los más vulnerables es un principio central de su acción social.

Investigación y Reflexión: La Compañía de Jesús contribuye al ámbito académico y de investigación en Guatemala. A través de centros de investigación, los Jesuitas buscan comprender los desafíos y las dinámicas sociales del país. Esto incluye investigaciones sobre temas como la justicia social, los derechos humanos y la sostenibilidad, con el objetivo de informar y orientar acciones que promuevan un cambio positivo.

Defensa de los Derechos Humanos: Los Jesuitas en Guatemala han desempeñado un papel importante en la defensa de los derechos humanos. Han abogado por la justicia, la igualdad y la dignidad de todas las personas, especialmente aquellas cuyos derechos están siendo vulnerados. Esta labor incluye la denuncia de situaciones de injusticia y la promoción de medidas para garantizar la protección y el respeto de los derechos fundamentales.

Jesuitas en Centroamérica – Jesuitas en Centroamérica. Jesuitascam.org. https://jesuitascam.org/la-compania-de-jesus/

Comentario final Con respecto al aprendizaje que obtuvimos al curso creo que fue bastante espiritual, el hecho de poder escuchar la historia de alguien que seguía a Jesús no es muy normal en otras universidades. Poder introducir temas espirituales nos parece algo muy necesario en nuestra generación y las futuras generaciones.

Podemos ver que la vida de San Ignacio fue muy diferente a como él lo hubiera querido y como una situación cambio su forma de ver el mundo y de tratar a las personas. También se nos permitió conocer a profundidad como debería ser un profesional landivariano el como debe buscar ser un buen líder y persona.

Conocer la historia de la universidad también es importante para saber de donde se origino toda la idea de crear un lugar que busque tener siempre calidad antes que otras cosas. Nos permitieron identificar las cosas de nuestras generaciones y algo que queremos resaltar es el hecho de que somos muy perezosos y consumistas, hoy en día todo lo que nos rodea es consumismo y buscar una satisfacción propia para hacernos sentir bien y no pensar en nuestros problemas o situaciones.