ورقة بثية تطبيقية ف علم تفسي الرؤى معان رموز الرؤى وفق$ا للصول الشرعية السلمية على مذهب أهل الس,نة والماعة
=======================================================
رسول ال ف الرؤيا =====================================================
بث علمي يتناول معان رؤيا رسول ال )صل9ى ال عليه وسل9م( ف النام
إعداد جال حسي جال الدين عبد الفتاح مفسر الرؤى وباحث ف علم تفسيها مؤلف كتاب شس دنيا النام
٤جادى الول ١٤٣١هـ – ١٨إبريل ٢٠١٠م ©
هذا البحث مسج3ل وممي بقواني حقوق اللكي3ة الفكري3ة .سرقة الباث العلمي3ة ت2عرض الفاعل لعقوبة الدنيا والخرة.
alsadea.com
١
مقدRمة Nد ت2عGد Fرؤيا النب )صلIى ال عليه وسلIم ( من أكثر الرؤى أهYي3ة وشيوعWا بي السلمي ،وخاص3ة Vالصالي منهم ،فل تكاد تN Nاربه ،أو مسلمWا صالVا إلIا وقد رأى النب) 3صلIى ال عليه وسلIم ( ف رؤيا واحدة على القل ،فإن ل يكن ،فقد رآه واحد من أقN معارفه ،أو اليطي به. والكلم عن رؤيا النب )صلIى ال عليه وسلIم ( كثي ف كتب علماء السلم ،فهي رؤيا تتاج ف فهمها إل بعض التأصيل الشرعي ،وقد تناولنا بعض أصولا الهم3ة بالبحث والتحليل ف كتابنا شس دنيا النام ،فلي2رجع إليه ف هذه السألة. وتكتسب هذه الرؤيا تلك الهYي3ة بسبب النNزلة الكبية للنب )صلIى ال عليه وسلIم( ،ليس ف السلم فقط ،وليNNس بي السلمي فقط ،بل إن Iالنب) 3صلIى ال عليه وسلIم ( هو الخلوق العظم شرفVا ف هذا الكون ،وهو الكرم عند ال )تعال( ،كما دلIت على ذلك العديد من الشواهد سواء ف القرآن الكري أو الديث الشريف. Nفة Nاك صN وتتعد3د تفسيات رؤيا النب )صلIى ال عليه وسلIم ( ،وتتشع3ب دروبا ،وتتعقIد أحيانWا ،ومع ذلك فإذا كانت هنN مشتركة تمع بي كل Yرؤى النب )صلIى ال عليه وسلIم ( ،فهي أهYي3ة معانيها ،وعظمة دللتا ،وقو3ة الرسالة الت تملها للرائي، فما جاء ف الرؤيا عظيم إلIا أن يدل Iعلى عظيم ،فما بالك بن هو أعظم )صلIى ال عليه وسلIم(. وأفضل رؤيا للنب )صلIى ال عليه وسلIم ( وأصدقها ،ما كان فيها على هيئته الشريفة الت كان عليها حال حياته ،فإذا مNNا كان ف هذه اليئة تغيNي ،فقد ي2ض̂عف هذا من الرؤيا ،وقد يزيد من احتمال كذبا ،وقد تكون صادقة أيضWا. Nاد Nباب ل تكN وبا أن3ه ل يكن لفسر رؤى أو لبحث علمي Žأن يصر جيع مدلولت أو معان رمز من رموز الرؤى لسN تفى على الميع )فما بالك إن كان هذا الرمز هو النب] 3صلIى ال عليه وسلIم[ ( ،فقد حرصنا على أن يكون هذا البحث -با فيه من ناذج للمعان التملة لرؤيا النب )صلIى ال عليه وسلIم ( ،وشروح لقواعد تفسيها ،ورؤى تطبيقي3ة مفس3رة ،-حرصNNنا Nالت Nه احتمN أن يكون هذا البحث بثابة مرشد وموجه لطلبة العلم الراغبي ف وضع تصوFر أو خط عام لا يكن أن تسي فيN معان مثل هذه الرؤيا الشريفة. وأخيWا ،نؤكد على أمرين مهم3ي ،وها: أولVا :قد تأت الرؤى ف كثي من الحيان ف أشكال مازي3ة تتلف عن القيقة ،وقد تكون صادمة أحيانWا ،وذلك بغNNرض إيصال معن معي3ن للمفسر قد ل يكون له أي3ة علقة بذا الشكل .وبالتال ،فمن أراد أن يعرف النب) 3صلIى ال عليه وسNNلIم(، فليعرفه من القرآن الكري والسFن3ة النبوي3ة الشريفة؛ إذ ل يكن أن تكون رموز الرؤى مصدرWا أصيلVا لي3ة معلومات ف هذا الشأن. ثانيWا :ننصح غي ذوي العلم أو البة ف تفسي الرؤى بعرض رؤاهم على أهل العلم من السلمي الصالي التخصصNNي الكفاء الشهود لم ف العلم بتفسي الرؤى؛ إذ أن Iاستخدام مثل هذه الباث ف تفسي الرؤى من ̂قبGل غي ذوي العلم أو البة قد يتسب3ب ف أضرار لم أو لغيهم. اللIهم بلIغت ،اللIهم فاشهد.
٢
رؤيا النب RمUحSمد )صل9ى ال عليه
وسل9م(
. ١يدل ¥على نفسه )صلIى ال عليه وسلIم( ،وأهل بيته ،وعلى السلم؛ لنINه نب Fالسلم .ويدل ¥على س2ن3ته الشريفة. .٢يدل ¥على رجل مسلم صال ملتزم بس2ن̂3ت̂ه )صلIى ال عليه وسلIم( .وتدل ¥رؤياه على الداية واللتزام بالسلم. . ٣يدل ¥على عال من علماء السلم الصالي التقياء؛ لقوله )صلى ال عليه وسلIم(...» :إن 9العلماء هم وSرSث]ة\ النبياء .إن 9النبياء ل يUورRثوا دينارaا ول دره$ا ،وإنما ورث\وا العلم) «...حديث صحيح -رواه ابن ماجة(. .٤وقد تدل ¥رؤياه )صلى ال عليه وسلIم( على الرحة لن رآها من الصالي خاص«ة إذا ر2ؤي Gعلى هيئته الشريفة الت كان عليها ف الدنيا؛ لقول ال )تعال(﴿ :وSمSا أ]رhسSلfنSاك Sإiل9ا رSحhمSة $لgلfعSال]مeي] ﴾Sالنبياء.[١٠٧: .٥رؤياه )صلى ال عليه وسلIم( ف موضع أو بي قوم صالي هو أمان لم من العذاب ،أو البلء ،أو الوف ،أو القلق ،أو عاقبة السوء؛ لقول ال )تعال(﴿ :وSمSا ك]ان] اللnه UلeيUعSذgبSهUم hوSأ]نت Sفeيهiم] ﴾...hالنفال.[٣٣: .٦وقد تدل ¥رؤياه )صلى ال عليه وسلIم( على رجل مسلم ي2علYم الناس الي؛ لقوله )صلIى ال عليه وسلIم(» :إن9 ال ل يبعثن مUعSنRتaا ،و ل مUتSعSنRتaا ،ولكن بعثن مUعلgمaا مUيسRرaا« )صحيح الامع(. .٧يدل ¥على الصلح ،والتقوي ،وإحقاق الق ،وإزهاق الباطل ،وسيادة العدل ،وزوال الظلم ،أو من يقومون بذه العمال من السلمي الصالي التقياء؛ لنINه )صلIى ال عليه وسلIم( ب2عث لترسيخ هذه القيم ف التمع. .٨رؤيا النب )صلIى ال عليه وسلIم( ف هيئة طيYNبة مصوصة قد تدل ¥على خي عظيم له علقة بذه اليئة ،فمثلVا: رؤياه )صلIى ال عليه وسلIم( ف هيئة مارب قد تدل ¥على النصر والتمكي ،ورؤياه ف هيئة طبيب قد تدل ¥على الشفاء، ورؤياه ف هيئة حاكم دولة قد تدل ¥على إصلحات سياسي3ة مهم3ة ،ورؤياه ف هيئة رجل أعمال قد تدل ¥على أمNNوال، و̂غنGى ،ووفرة اقتصاديINة...إل. .٩رؤيا النب )صلIى ال عليه وسلIم( ف هيئة غي طيYNبة ،أو ل تليق به ،أو ل تت3فق مع ما كان عليه حاله )صلIى NديFن Nل ف تN ال عليه وسلIم( رب3ما تدل على معن معي3ن له علقة بذه اليئة .وقد تدل ¥هذه النوعي3ة من الرؤى على خلN الرائي – أو غيه ،-وقد تدل ¥على معان¼ أخرى ترتبط بذه اليئة ول تدل ¥بالضرورة على خلل ف التديFن .فمثلVا :رؤياه )صلIى ال عليه وسلIم( مقتولVا ف مكان ربFما تدل ¥على معادة أهل هذا الكان للسلم والسلمي ،وتنكيلهم بNNم ،أو
٣
رب3ما تدل ¥على مسلمي موتى ،أو مقابر الشهداء من السلمي .ورؤياه )صلIى ال عليه وسلIم( بدون لية ،رب3ما تNNد ¥ل على ناس مسلمي ،ولكن ليسوا ملتزمي بالسFن3ة .ورؤياه )صلIى ال عليه وسلIم( ي2غني ،رب3ما تدل ¥على بعض من يتقر3بون Nدل¥ ل )تعال( بالغان كالصوفي3ة أو غيهم ،ورؤياه )صلIى ال عليه وسلIم( ف هيئة رجل دين يهودي Žأو نصران¿ قد تN ـان ـن كـ على مسلمي يت3بعون هؤلء ف أعمالم وأسلوب حياتم ،كما جاء ف الديث الشريف» :لتSـتبiعن سSنSن Sمـ
قبلكم ،شeبaا شeبaا وذeراعaا ذeراعaا حتى لو دخلوا جUحhر SضSب vتSبiعتUمUوهUم .قلنا :يا رسول ال ،اليهود والنصارى؟ قال: ف]مSنh؟« )مت3فق عليه( .وقد تدل ¥رؤياه )صلIى ال عليه وسلIم( يلهو أو يلعب على قوم منافقي من الذين قال ال )تعNNال( فيهم﴿ :ال9ذeين SاتخSذ\وا دeينSهUم hل]هhوaا وSل]عeبaا وSغ]رتhهUم UالfحSيSاة\ الد,نhيSا] ﴾...العراف .[٥١:ومن أشهر هذه الرؤى ما جاء ف م2سنGد المام أحد بسند صحيح عن الصحاب عبد ال بن عبINاس )رضي ال ]تعال[ عنهما( أنINه قال» :رأيت الن 3 N ب )صلIى ال عليه وسلIم( فيما يرى النائم بنصف النهار وهو قائم أشعث ،أغب ،بيده قارورة فيها دم ،فقلت :بأب أنNNت وأمي يا رسول ال ،ما هذا؟« قال» :هذا دم السي وأصحابه ،ل أزل ألتقطه منذ اليوم«» ،فأحصينا ذلNNك اليNNوم، فوجدوه ق̂Æتل Åف ذلك اليوم« ،فدلIت رؤيا النب )صلIى ال عليه وسلIم( ف هذه اليئة الت ل تليق أو تالف القيقة على مدى شناعة وقبح وفداحة حادثة مقتل السي )رضي ال ]تعال[ عنه( وأصحابه. .١٠وقد تدل ¥رؤيا النب )صلIى ال عليه وسلIم( على الشخص نفسه وأحواله ،فما كان فيها من خي ،فهو يدل¥ على خي ف أحوال الشخص ،وما كان فيها من غي ذلك ،فهو حالة غي طيبة لذا الشخص؛ وذلك لقول ال )تعال(: ﴿ل]ق]د hجSاءك\م hرSسUول… مRن hأ]نف\س„ك\م] ﴾...hالتوبة.[١٢٨: حكاية مفيدة :١رأت فتاة مسلمة ل تلتزم باللYباس الشرعي وترتدي ملبس كاشفة ،رأت النب) 3صلIى ال عليNNه Nارى وسلIم( ف النام يرتدي ملبس قس Žنصران¿ ،فدلIت لا الرؤيا على مشكلة ف التزامها الدين ،وهي اقتداؤها بالنصN )الغربيNي( ف لباسهم .وال )تعال( أعلم. حكاية مفيدة : ٢رأى شأب Ìنسبه من الصالي النب) 3صلى ال عليه وسلIم( يشي بتواضع ،وكأن Iهيئته كلIهNا سواد .فذهب با إل مفسر ،فسأله عن تفسيها ،فأجابه :تعيش حياتك سيدWا ف قومك مسكينWا ف قلبك .وال )تعال( أعلم. .١١رؤيا النب )صلIى ال عليه وسلIم( ميتWا أو مقتولVا قد تدل ¥على ارتداد عن السلم أو انتكاسة ف اللتزام الدين والخلقي )والعياذ بال تعال( ،والقتل أشد Fوأسوأ من الوت؛ لقول ال )تعال(...﴿ :أ]ف]إiن مات Sأ]و hق\تeل] انق]ل]بhتUم hعSل]ى أ]عhق]ابiك\م] ﴾...hآل عمران .[١٤٤:ورب3ما تدل ¥رؤيا النب )صلIى ال عليه وسلIم( ميتWا على موتى السلمي ومقابرهم ،وعلى موت شخص مسلم عظيم أو أشخاص؛ لقول ال )تعال(﴿ :إiنك SمSيRت ‰وSإiنهUم ميRتUون]﴾ ]الزمر .[٣٠:وقد تدل ¥هذه الرؤيا
٤
على العذاب؛ لقول ال )تعال(﴿ :وSمSا ك]ان] الل9ه UلeيUعSذgبSهUم hوSأ]نhت Sفeيهiم] ﴾...hالنفال ،[٣٣:أو قد تدل ¥على موت رجNNل مسلم صال عظيم. .١٢من رأى أن Iالنب) 3صلIى ال عليه وسلIم( قد أعطاه شيئVا طيبWا ،فهو خي للرائي بسب معن هذا الشيء، فالطعمة أرزاق ،والكتب علم ،والسلح قو3ة ،والدواء شفاء ،والال متاع...إل. .١٣من رأى أن Iللنب )صلIى ال عليه وسلIم( ولدWا رجلVا ،فقد يدل ¥ذلك على الطأ ف دين الرائي أو على دخول البدع والرافات على السFن3ة النبوية الشريفة؛ لقول النب )صلIى ال عليه وسلIم(﴿ :ما ك]ان] مUحSمد ‰أ]بSا أ]حSد‹ مRن رRجSالeك\ hم وSل]كeن رسUول] الل9ه] ﴾...eالحزاب . [٤٠:ورب3ما تدل ¥هذه الرؤيا على عال صال يستفيد الناس من علمه ،أو شخص يقتدي بالنب )صلIى ال عليه وسلIم( .وانتساب ولد رجل إل النب )صلIى ال عليه وسلIم( رب3ما يدل ¥علNNى شNNخص يكذب عليه )صلIى ال عليه وسلIم( أو ينسب له شيئVا زورWا وافتراء .Ñوقد تدل ¥رؤيا أن Iللنب )صلIى ال عليه وسلIم( ولدWا ببشرى بولد للرائي الصال. .١٤من رأى النب) 3صلIى ال عليه وسلIم( طفلVا ،فقد يدل ¥ذلك على ناس حديثي عهد بإسلم أو التزام ف الدين، وقد يدل ¥على فهم سطحي أو ضعيف أو غي ناضج للدين ،أو قد يدل ¥على ضعف السلمي واحتياجهم لغيهم ،ورب3ما تدل ¥هذه الرؤيا على طفل مسلم أو أطفال مسلمي. .١٥من رأى النب) 3صلIى ال عليه وسلIم( عجوزWا ،فقد يدل ¥ذلك على حاجة الناس إل من يدد لم دينهم ،وقد يدل ¥ذلك على الغلو ف الدين والفهم أو التطبيق التشدد له ،ورب3ما تدل ¥هذه الرؤيا على كبار السن من السلمي. .١٦من رأى النب) 3صلIى ال عليه وسلIم( ف النام عاريWا ف موضع ،فقد يدل ¥ذلك على إساءات ترتكب ف حق السلم ف هذا الوضع ،وقد يدل على السلم النبوي الصحيح الال من البدع والدثات. .١٧من رأى النب) 3صلIى ال عليه وسلIم( يقول شعرWا ،أو رأى شعرWا ي2نتسب إليه ،فقد يدل ذلك للرائي الفاسد على فساد العقيدة ،وقد يدل ¥على تعل¥م القرآن الكري للصالي؛ لقول ال )تعال(﴿ :وSمSا عSل9مhنSاه UالشRعhر SوSمSا يSنبSغeي ل]هU إiن fهUو Sإiل9ا ذeكfر ‰وSق\رhآن… م,بiي] ﴾‰يس.[٦٩: .١٨رؤيا النب) FصلIى ال عليه وسلIم( يشي بأصبعيه الشريفي السب3ابة والوسطى قد يدل ¥على كفالة يتيم؛ لقول ـط]ى« النب )صلIى ال عليه وسلIم(» :كافeل\ اليتيم ل]ه Uأو لغSيiه ،أنا وهو كهاتSي ف النة .وأشار مالك ‰بالسبابة والوUسـ )رواه مسلم -ومالك Öهو أحد رواة هذا الديث الشريف(. .١٩وقد يدل ¥النب )صلIى ال عليه وسلIم( ف النام على ختام المور ،أو نايتها ،أو آخر ما فيها ،أو آخر من
٥
فيها؛ لنINه النب Fالات )صلIى ال عليه وسلIم(. .٢٠وتدل ¥رؤياه )صلIى ال عليه وسلIم( ف النام على إتام المور وإنازها على الوجه الكمل ،أو على الوصول إل مرحلة النضج والتأهيل الكامل ،أو إصلح ما فسد ،أو إكمال ما سبق؛ لنINه )صلIى ال عليه وسلIم( جاء ليكمل النقص ف الديانات السابقة ،وليصلح اللل فيها. .٢١ومن رأى أن Iالنب) 3صلIى ال عليه وسلIم( ي2ذكYره بشيء ،اهتدى إل الق ،أو نال يسرWا بعد ع2سر ،أو ر̂2فعGت عنه قيود وأغلل؛ لقول ال )تعال(﴿ :ف]ذ]كgر hإiنمSا أ]نت SمUذ]كgر (٢١) ‰ل9سhت SعSل]يhهiم بiمUصSيhطeر•﴾ ]سورة الغاشية[. .٢٢من رأى أن Iالنب) 3صلIى ال عليه وسلIم( ي2حرم ما أحل Iال )تعال( ،فرب3ما انصلحت الحوال الصعبة بي الرائي وبي زوجته ،وتراضGيGا بعد شقاق إن كان الرائي من الصالي؛ لقول ال )تعال(﴿ :يSا أ]ي,هSا النبiي ,لeم SتUحSرRم UمSــا أ]حSل 9الل9ه Uل]ك SتSبhتSغeي مSرhضSات Sأ]زhوSاجiك] ﴾...Sالتحري.[١: Nا Nا فيهN .٢٣من رأى نعل النب )صلIى ال عليه وسلIم( ف موضع معلوم ،كفاه ال )تعال( شر 3هذه الرض ومN وأهلها ،ورب3ما كان ذلك بشرى بأن تعطيه الرض من خيها ،أو يسود عليها ،أو بي أهلها بإذن ال )تعال( .فإن كان الرائي يعمل ف مال صناعة أو تارة الحذية ،كانت بشرى له بنجاح وتطوFر ف عمله. .٢٤
رؤيا النب )صلIى ال عليه وسلIم( يأكل طعامWا أو يشي ف سوق قد تدل ¥على شك Žف اليان؛ لقNNول ال
)تعال(﴿ :وSق]ال\وا مSال iهSذ]ا الرسUول iيSأfك\ل\ الط9عSام SوSيSمhشeي فeي الfأ]سhوSاق iل]وhل]ا أ\نزiل] إiل]يhه eمSل]ك ‰ف]يSك\ون] مSعSــه UنSــذeيرaا﴾ ]الفرقان .[٧:وقد تدل ¥على بشرى برزق للفقراء أو ازدهار تارة للتج3ار. .٢٥تدل ¥رؤياه )صلIى ال عليه وسلIم( أو رؤيا السلم لنفسه بصحبته أو ف زمرته )صلIى ال عليه وسلIم( على النصر ،والتمكي ،والتأيNيد من ال )تعال(؛ لقول ال )عز 3وجل...﴿ :(IيSوhم Sل]ا يUخhزiي الل9ه Uالنبiي وSال9ــذeين SآمSنUــوا مSعSه] ﴾...Uالتحري.[٨: .٢٦رؤياه )صلIى ال عليه وسلIم( للصال بشرى ،وللفاسد إنذار؛ لقول ال )تعال(﴿ :يSا أ]ي,هSا النبiي ,إiنا أ]رhسSلfنSاكS شSاهeدا $وSمUبSشRرaا وSنSذeيرaا﴾ ]الحزاب .[٤٥:وقد تدل ¥رؤياه )صلIى ال عليه وسلIم( على الشاهد )أي من ي2طلب منه أداء شهادة معينة(. .٢٧من رأى أنINه يسأل النب) 3صلIى ال عليه وسلIم( فرب3ما يدل ¥على طلب العلم الشرعي من مصادره الصحيحة أو تعل¥م السFن3ة ،وقد تدل ¥هذه الرؤيا على التكل¥ف ،والغلو ف الدين ،أو الوض ف أمور نى ال )تعال( عنها؛ لقول ال )تعال(﴿ :يSا أ]ي,هSا ال9ذeين SآمSنUوا ل]ا تSسhأ]ل\وا عSن hأ]شhيSاء– إiن fتUبhد Sل]ك\م hتSسh Uؤك\م] ﴾...hالائدة . [١٠١:وهذه الرؤيا قد تكون
٦
مذمومة وخطية للشخص الفاسد ،والسوأ منها رؤيا مالفة النب )صلIى ال عليه وسلIم( بأي شكل؛ لقوله )ص NلIى ال
عليه وسلIم(» :ذ]رUونiي ما تSرSكfتUك\م .فإنما هSل]ك Sمن كان قبلكم بكثرة سؤالم واختلفهم على أنبيائهم« )رواه مسلم(.
.٢٨من رأى أنINه يناجي النب) 3صلIى ال عليه وسلIم( ،فإنINه يتصد3ق ،أو ربINما يكون ف هذه الرؤيا حض Ìله على الصدقة؛ لقول ال )تعال(﴿ :يSا أ]ي,هSا ال9ذeين SآمSنUوا إiذ]ا نSاجSيhتUم UالرسUول] ف]ق]دRمUوا بSيhن SيSدSي hنSجhوSاك\م hصSدSق]ة﴾ $
]الادلة:
.[١٢ .٢٩
Nلم من رأى أنINه خلف النب )صلى ال عليه سلم( ،فرب3ما تدل ¥هذه الرؤيا على تقصي ف خدمة السN
والسلمي؛ لقول ال )تعال(﴿ :ف]رiح SالfمUخSل9ف\ون] بiمSقfعSدeهeم hخeل]ف SرSسUول iاللnه eوSك]رiهUــوا fأ]ن يUجSاهeــدUوا fبiــأ]مhوSالeهiمh وSأ]نف\س„هiم hفeي سSبiيل iاللnه] ﴾...eالتوبة . [٨١:ورب3ما تدل ¥هذه الرؤيا على القتداء به )صلى ال عليه سلم( واتباع س2ن3ته الشريفة. .٣٠من رأى أنINه يرفع صوته فوق صوت النب )صلIى ال عليه وسلIم( ،فرب3ما يكون متطاولVا على السFن3ة )والعياذ بال تعال( ،أو من يتعالون على تعاليم السلم بآرائهم وعقولم ،وربINما يدل ¥ذلك على عمل غي مقبول عنNNد ال )تعال(؛ لقول ال )عز 3وجل﴿ :(IيSا أ]ي,هSا ال9ذeين SآمSنUوا ل]ا تSرhف]عUوا أ]صhوSاتSك\م hف]وhق SصSوhت eالنبiي RوSل]ا تSجhهSرUوا ل]ه Uبiــالfق]وhلi ك]جSهhر iبSعhضeك\م hلeبSعhض• أ]ن تSحhبSط] أ]عhمSال\ك\م hوSأ]نتUم hل]ا تSشhعUرUون]﴾ ]الجرات . [٢:وأم3ا خفض الصوت عند النب )صلIى ال عليه وسلIم( ف النام ،فقد يدل ¥على التقوى ،واللتزام ،واحترام السلم ،وقبول العمل الصال بشيئة ال )تعال(. .٣١ورؤياه )صلIى ال عليه وسلIم( للراغب ف السفر تقيق رغبته على أفضل ما يكون بإذن ال )تعال(؛ لقول ال )عز 3وجل﴿ :(IسUبhحSان] ال9ذeي أ]سhرSى بiعSبhدeه eل]يhل$ا مRن SالfمSسhجiد eالfحSرSام iإiل]ى الfمSسhجiد eال–قfصSى] ﴾...السراء.[١: .٣٢من رأى النب) 3صلIى ال عليه وسلIم( ي2سÝر Fلحدى زوجاته الشريفات بأمر معي3ن يعلمه الرائي ،أو يعتبه سر«ا ،ذاع هذا المر وعلم به الناس؛ لقول ال )تعال(﴿ :وSإiذ fأ]سSر النبiي ,إiل]ى بSعhض iأ]زhوSاجiه eحSدeيث$ا ف]ل]ما نSبأ]ت hب iـه﴾...e ]التحري.[٣: .٣٣وقد تدل ¥رؤيا النب )صلIى ال عليه وسلIم( يفعل شيئVا معي3نWا أو ف موقف معي3ن على توجيه له للقتداء بالنب )صلIى ال عليه وسلIم( ف مثل هذا المر ف حياة الرائي؛ لقول ال )تعال(﴿ :ل]ق]د hك]ان] ل]ك\م hفeي رSسUول iالل9ــه eأ\سhــوSة… حSسSنSة… لgمSن ك]ان] يSرhجUو الل9ه SوSالfيSوhم Sالfآخeر SوSذ]ك]ر Sالل9ه Sك]ثeيaا﴾ ]الحزاب.[٢١: ض للرائي أن يفعل فمثلVا :رؤيا النب )صلIى ال عليه وسلIم( يعامل إحدى زوجاته الطاهرات برفق ،قد يدل ¥على ح Ž ذلك مع زوجته .ورؤيا النب )صلIى ال عليه وسلIم( يأمر بالعروف ،أو ينهى عن النكر ،أو يتصد3ق ...قد تكون حض«ا
٧
للرائي على أن يقوم بثل هذه العمال الطيبة. .٣٤من رأى أن Iالنب) 3صلIى ال عليه وسلIم( يعبس ف وجهه ،فليصلح أحواله مع ال )تعال( إن كان فاسدWا، فهي رؤيا منذرة للفاسدين ،وقد تدل ¥على فقدان البصر أو الشخص العمى ،فليدع ال )تعال( أن يفظ عليه بصره؛ لقول ال )تعال(﴿ :عSبSس SوSتSول9ى﴾ ]عبس.[١: . ٣٥من رأى نفسه قد تو3ل فأصبح النب) 3صلIى ال عليه وسلIم( ،اقتدى به ف شيء ،أو سلك مسلÅكÅه ف أمر ،أو أصبح من العلماء الخلصي ،أو البرار الاهدين. حكاية مفيدة :ي2حكى أن Iشاب«ا مسلمWا رأى نفسه ف النام مع السيح )عليه السلم( ،فسأله السيح :يا مم3د )ول يكن هذا هو اسم الرائي( ،ما رأيك فيما يدث ف العال -أو ما يدث للمسلمي -؟ فحينئذ¼ تو3ل الشاب فأصNNبح كأن3ه هو النب) FصلIى ال عليه وسلIم( ،ث أجابه قائلVا :موت Öف شجاعة خي Öمن حياة ف ج2ب .فذهب الشاب Fبرؤياه إل Nى ف ال مفسر ،فسأله عن الرؤيا ،فقال له :تعيش بي قوم نصارى وتسود بينهم ،وتعيش ماهدWا صادعWا بالق ل تشN )عز 3وجل (Iلومة لئم ،وتوت على ذلك بشيئة ال )تعال( .وال )تعال( أعلم. . ٣٦وقد تدل ¥رؤيا النب )صلIى ال عليه وسلIم( على القيقة ،والمور القيقي3ة ،والشخاص القيقيي ،وذلك ـإن9 ـد رآن ،فـ بلف الكذب ،والتزوير ،والنتحال ،والوهام؛ لقوله )صلIى ال عليه وسلIم(» :من رآن ف النام فقـ Nدليل الشيطان ل يSتSمSث9ل\ ف صورت« )مت3فق عليه( .وقد تدل ¥هذه الرؤيا أيضWا على الفظ من الشياطي وانصNNرافهم؛ للN السابق نفسه. .٣٧وقد تدل ¥رؤيا رسول ال )صلIى ال عليه وسلIم( على رسول يمل رسالة فيها أخبار طيبة. .٣٨ومن رأى أن Iالنب) 3صلIى ال عليه وسلIم( كان متكئVا ،فجGلÅس ،فقد تدل ¥هذه الرؤيا على قول الزور أو ـى التحذير منه؛ لا جاء ف الديث الشريف...» :وكان مت̂3كئVا ،فÅجGلÅس ،فقال :أل وقول الزور .فما زال يكرRرها حتـ قلنا :ل]يتSه UسSك]ت« )مت3فق عليه(. . ٣٩وقد يدل ¥النب) FصلIى ال عليه وسلIم( على الزيرة العربي3ة وأهلها ،أو مكIة والدينة وأهلهما؛ لن3ها بلده )صلIى ال عليه وسلIم(. . ٤٠وقد تدل ¥رؤياه )صلIى ال عليه وسلIم( مدفونWا ف موضع على الكنوز والنفائس الدفونة ف الرض كالبترول ـاد والعادن النفيسة الت تتفظ با الرض؛ لقوله )صلIى ال عليه وسلIم( »إن 9ال حرم على الرض أن تأك\ ـل] أجسـ النبياء« )حديث صحيح -صحيح الامع(.
٨
. ٤١من رأى أن Iالنب) 3صلIى ال عليه وسلIم( يقرأ أو يكتب ،فقد تدل ¥هذه الرؤيا على شخص يتكلIم ف الدين بواه وبغي ما أنزل ال )تعال(؛ لقول ال )عز 3وجل﴿ :(Iال9ذeين SيSتبiعUون] الرسUول] النبiي الfأ\مRي] ﴾...العراف .[١٥٧:وقNNد تدل ¥هذه الرؤيا على تعل¥م علوم الدنيا والتفوFق فيها. . ٤٢وقد تدل ¥رؤيا النب )صلIى ال عليه وسلIم( على ال )تعال( أو على حاكم الدولة؛ لقول ال )عز 3وجل:(I ﴿يSا أ]ي,هSا ال9ذeين SآمSنUوا أ]طeيعUوا الل9ه SوSأ]طeيعUوا الرسUول] وSأ\ولeي الfأ]مhر iمeنhك\م] ﴾...hالنساء.[٥٩: . ٤٣وقد تدل ¥رؤياه )صلIى ال عليه وسلIم( على السيادة ،والرفعة ،والنازل العظيمة؛ لقوله )صلIى ال عليه وسلIم(» :أنا سيRد UوSل]د eآدم يوم القيامة ول فخر) «...حديث صحيح – صحيح الامع(. .٤٤إذا رأت امرأة أن Iالنب) 3صلIى ال عليه وسلIم( يأمرها بالسجود ،فلعل Iف ذلك حض Ìلا على طاعة زوج ـا«... صال؛ لقول النب )صلIى ال عليه وسلIم(» :لو أ]مSرhت Uأ]حSدaا أن يسجUد ل–حSد‹ ل–مSرت Uالرأة أن تسـجUد لزوجهـ )حديث صحيح – صحيح الامع(. .٤٥من اشتكى إل النب )صلIى ال عليه وسلIم( ف النام هâا ،فرب3ما كانت بشرى بانتهاء الشكلة الت يعان منها؛ لقول ال )تعال(﴿ :ق]د hسSمeع Sالل9ه Uق]وhل] ال9تeي تUجSادeل\ك Sفeي زSوhجiهSا وSتSشhتSكeي إiل]ى الل9ه] ﴾...eالادلة.[١: . ٤٦من رأى أن Iالنب) 3صلIى ال عليه وسلIم( يأمره بشيء م3ا افترضه ال )تعال( عليه ،وكان الرائي مقصرWا فيه، وجب عليه القيام به ،وكانت الرؤيا بثابة تنبيه أو تذير للرائي ،فإن كان الأمور به س2ن3ة ،كان الول بالرائي والفضل له القيام به ،فإن كان النهي Fعنه مكروهWا ،فإن3ه ي2خشى على الرائي الوقوع ف الرام إن ل ينته عنه ،فإن كان الأمور به أو النهي Fعنه ل حكم فيه ،فلينظر الرائي إل الصلح له دينWا ودنيا فليأخذ به .وأحيانWا قد تكون لثل هذه النوعي3ة مNNن الرؤى معان¼ مستترة ل علقة لا بذا المر ول ذاك النهي )راجع النقطة رقم .(٤٤ . ٤٧من رأى أن Iالنب) 3صلIى ال عليه وسلIم( يؤذYن ف موضع ،فرب3ما انتشر السلم واللتزام به ف هذا الوضع؛ لن Iالذان إشهار لكلمة ال )عز 3وجل ،(Iأو رب3ما أÆذن للمسلمي ف هذا الكان با كان منوعWا عليهم؛ للجناس بي أذان وإذن ،أو رب3ما كانت هذه الرؤيا بشرى بظهور مؤذYن عظيم من خية الؤذYني ف هذا الوضع. . ٤٨من رأى أن Iالنب) 3صلIى ال عليه وسلIم( يسك فأرة أو يصيدها ،فرب3ما يدل ¥ذلك على تفوFق عظيم للرائي ف مال الكمبيوتر ،أو استخدامه للكمبيوتر ف جهاد عظيم ف سبيل ال )تعال(؛ للجناس بي الفأرة )حيوان( وفNNأرة الكمبيوتر الت يتحكIم با الستخدم ف الهاز. . ٤٩من رأى أن Iالنب) 3صلIى ال عليه وسلIم( يسبح عند شواطيء بر ،فرب3ما تكون بشرى بأن ينال أهل هذا
٩
الوضع )صيادون أو غيهم( من هذا البحر خيWا كثيWا وبركة ف الرزق ،أو رب3ما كان ذلك بشرى بأمان لم من غدر Nا، Nا عظيمNW البحر ،ومن رآه )صلIى ال عليه وسلIم( يفر ف أرض ،فرب3ما تكون بشرى بأن Iف باطن هذه الرض خيNW ورب3ما كانت رؤياه )صلIى ال عليه وسلIم( ف هذه الرض أمانWا لهلها من السف وما شابه من الكوارث الطبيعي3ة. .٥٠وقيل أن Iمن رأى النب) 3صلIى ال عليه وسلIم( يصلYي بماعة ف موضع ،فقد يدل ¥ذلك على اتحاد أهله على كلمة الق والتقوى ،ورب3ما ب2ن ف هذا الكان مسجد ،أو واظب أهله من السلمي على صلة الماعة. . ٥١من رأى أن3ه أبو النب )صلIى ال عليه وسلIم( أو أمFه ،فقد يدل ¥ذلك على أن Iالرائي ي2رزق بولد ذي شأن عظيم دينWا ودنيا. . ٥٢من رأى أن3ه يشارك النب) 3صلIى ال عليه وسلIم( ف طعام واحد ،فإن3ه يشارك أو يساهم ف عمل عظيم لدمة السلم والسلمي. . ٥٣من رأى أن3ه يأكل من لم جسد النب )صلIى ال عليه وسلIم( ،فقد يدل ¥ذلك لرائيه الفاسد على عمل فيه ظلم شديد للسلم والسلمي .ومن شرب من دم النب )صلIى ال عليه وسلIم( ف الرؤيا ،فرب3ما يدل ¥له ذلNNك علNNى الدخول ف فتنة ت2سفÅك 2فيها دماء السلمي البرياء إن كان الرائي فاسدWا. . ٥٤من رأى أن3ه ينادي النب) 3صلIى ال عليه وسلIم( أثناء وجوده ف داخل ح2جرة ،فرب3ما يدل ¥ذلك على الشخص الاهل صاحب النوايا الطيبة الذي يريد أن يسن فيسيء من حيث ل يدري؛ لقول ال )تعال( ﴿ :إiن 9ال9ذeين SيUنSادUونSكS مeن hوSرSاء„ الfحUجUرSات eأ]كfث]رUهUم hل]ا يSعhقeل\ون]﴾ ]الجرات.[٤: . ٥٥من رأى أن3ه ينتظر قدوم أو خروج النب )صلIى ال عليه وسلIم( ،فقد يدل ¥ذلك لرائيه على قرب حدوث شيء عظيم تتبد3ل به المور ،وتنقلب إل ما فيه خي كثي. . ٥٦من رأى من السلمي النب) 3صلIى ال عليه وسلIم( مع نب Žقوم آخرين ،ساد بينهم وارتفع شأنه؛ لن Iالنب3 )صلIى ال عليه وسلIم( هو سيد النبياء وإمامهم. . ٥٧من رأى أن Iالنب) 3صلIى ال عليه وسلIم( يطلب منه مالVا ،فرب3ما كان ذلك حض«ا للرائي على الهاد باله ف سبيل ال )تعال( ونصرة السلم والسلمي. . ٥٨ومن رأى أن IرجلVا من أهل الفساد والذى قد تو3ل فأصبح هو النب) 3صلIى ال عليه وسلIم( ،فرب3ما تاب واهتدى ،ورب3ما كفى ال )تعال( الناس شر3ه ،أو عاقبه وانتقم منه ،أو رب3ما يدل ¥ذلك على شخص مسلم صNNال كري عظيم يلفه ف أمر.
١٠
. ٥٩من رأى أن Iالنب) 3صلIى ال عليه وسلIم( يطب ف موضع ،فرب3ما يدل ¥ذلك على انتشار الثقافة السلمي3ة الصحيحة بي أهل هذا الوضع. . ٦٠إذا رأت امرأة أن3ها تستعيذ بال )تعال( من النب )صلIى ال عليه وسلIم( ،فرب3ما طÆلYقت ،وهذه رؤيا غي Nول ال Nن رسN ممودة للمرأة الفاسدة أو الزوجة السيئة؛ لا جاء ف الديث الشريف :أن IعGمرGة Åبæنت GالÅو̂ن تعو3ذت مN
)صلIى ال عليه وسلIم( حي أÆدخˆلÅت عليه ،فقال» :لقد عUذfت eبUعاذ‹« ،فطلIقها ،وأمر أسامة أو أÅنGسWا فمت3عها بثلثة أثواب رازæقي3ة.
)حديث صحيح -رواه ابن ماجة(
================================================================== فصل ف من رأى عضوaا من جسده الشريف أو شيئ$ا يرتبط به )صل9ى ال عليه وسل9م( ================================================================== لعل Iهذا يكون من أهم وأكثر ما يراه السلمون ف رؤيا النب )صلIى ال عليه وسلIم( ،وهو أن يروا عضوWا أو جزءÑا NلIم( Nه وسN NلIى ال عليN من جسده الشريف )صلIى ال عليه وسلIم( دون أجزاء أخرى ،أو أن يروا شيئVا ما يصFه )صN كملبس ،أو فÅرGس ،أو سواك ،أو ما شابه ذلك. ولعل 9القاعدة ف هذه السألة تكون على التفصيل التال: .١من رأى ف النام عضوWا أو جزءÑا شريفVا من جسد النب )صلIى ال عليه وسلIم( ،فإن Iهذا قد يدل ¥على معن له علقة معي3نة بدلول هذا العضو ف الرؤيا ،وتكون رؤيا النب )صلIى ال عليه وسلIم( هنا هي إم3ا تعظيمWا لذا العن ،أو ربطVا له Nه بعن السلم واللتزام بتعاليمه ،أو كليهما .وقد تدل ¥قطعة من جسد النب )صلIى ال عليه وسلIم( أيضWا على أهل بيتN أو بعض أÆم̂3ته. .٢من رأى ف النام شيئVا يص Fالنب) 3صلIى ال عليه وسلIم( ،فقد يدل ¥هذا الشيء على مثيله ف اليقظة أو على شNNيء
١١
آخر يرتبط به أو بعناه ،ويكون انتساب هذا الشيء للنب )صلIى ال عليه وسلIم( إم3ا علمة على أن3ه أعظNNم وأفضNNل جنسه ،أو انتسابه للسلم ،أو كليهما. أمثلة: . ١رؤيا رأس النب )صلIى ال عليه وسلIم( :قد تدل ¥على رئاسة؛ للجناس بي الرأس والرئاسة ،ولن Iالعرب تسNNتخدم تعبي الرأس للدللة على رئيس ،فيقولون :رأس الدولة ،رأس الؤس3سة...إل .وانتساب الرأس للنب )صNNلIى ال عليNNه وسلIم( هنا هو للدللة على رئاسة إم3ا عظيمة )لتعظيم العن( ،أو أن3ها رئاسة إسلمي3ة )لسلمة العن( ،أو كليهما. .٢رؤيا يد النب )صلIى ال عليه وسلIم( :قد تدل ¥على عطاء؛ لن Iاليد رمز للعطاء؛ لقول ال )تعال(...﴿ :بSل fيSــدSاهU مSبhسUوط]تSان eيUنhفeق Uك]يhف SيSشSاء©] ﴾...الائدة ، [٦٤:وكذلك تقول العرب :فلن èسخˆي Fاليد ،وانتساب اليد للنب )صلIى ال NNا عليه وسلIم( يدل ¥على عطاء عظيم ،أو عطاء له علقة بالسلم )حلل ،من جهة إسلمي3ة كبية...إل( ،أو كليهمN )عطاء عظيم من أعلى جهة أو شخصي3ة إسلمي3ة ف البلد...إل(. . ٣رؤيا ظهر النب )صلIى ال عليه وسلIم( :قد تدل ¥على الظÆهور )النتصار( ،وانتساب الظهر للنب )صNNلIى ال عليNNه وسلIم( يدل ¥على عظمة هذا النتصار ،أو هو انتصار للمسلمي ،أو كليهما. . ٤رؤيا سواك النب )صلIى ال عليه وسلIم( :قد تدل ¥على دراسة طب السنان مثلVا ،وانتسابه للنب )صNNلIى ال عليNNه وسلIم( قد يدل ¥على تفوFق عظيم للرائي ف هذا الال ،أو على عملي3ة ف السنان تنجح ناحWا عظيمWا أو يقوم با طبيب من أشهر وأعظم الطباء...وهكذا. .٥رؤيا عمامة النب )صلIى ال عليه وسلIم( :قد تدل ¥على ضابط ذي رتبة رفيعة وأهYي3ة كبية ،بل قد تدل ¥على أهNNم وأرفع رتبة ضابط بالدولة؛ لن Iالعمامة تشبه القÆب3عة الت يرتديها بعض الضب3اط ف بعض الدول فوق رؤوسهم ،وانتسابا للنب )صلIى ال عليه وسلIم( قد يدل ¥على عظمة وأهYي3ة العن. . ٦وقيل أن Iرؤيا دم النب )صلIى ال عليه وسلIم( للصالي والاهدين شهادة ف سبيل ال )تعال(؛ لن Iالعرب تقول: بذل دماءه ف سبيل ال ،أي استشهد ،فالدماء شهادة ،وكونا للنب )صلIى ال عليه وسلIم( ،فهذا علمة على أن IهNNذا الهاد ف سبيل ال )عز 3وجل ،(Iوليس نفاقVا ول سعة ،أو لتعظيم هذا الهاد ،وقد تدل ¥هذه الرؤيا للفاسدين والرمي على الدخول ف فتنة عظيمة تسفك فيها دماء السلمي.
١٢
. ٧بيت النب )صلIى ال عليه وسلIم( قد يدل ¥ف الرؤيا على الكان العظم ف الوضع الذي رؤي فيه )قصور...إل( ،أو بيوت ال )تعال( ،أو بيوت السلمي ،أو جهات أو هيئات إسلمي3ة مهم3ة. هذه أمثلة للسترشاد فقط ،أم3ا احتمالت وتأويلت هذا النوع من الرؤى فهو أكب من أن يصى. وهذه بعض رؤى حقيقي3ة رآها أشخاص مسلمون مع تفسياتا الت سنحاول تطبيق هذه القواعد عليها بشيئة ال )تعال( ،لعلIها تعي على الفهم والستيعاب لتفسي أمثال هذه الرؤى بتوفيق ال )عز 3وجل .(Iأسأل ال )سNNبحانه( أن ينفع با السلمي: الرؤيا الول: Nن يقول الرائي وهو شاب Ìمسلم صغي نسبه من الصالي :رأيت أني أقف خلف النب )صلIى ال عليه وسلIم( عN يينه الشريف ،وكأني أرى كتفه الشريف ترج منه شعيات صغية ،وأرى ع2ن2قÅه الشريف ،وكان يظهر على الكتNNف والعنق القو3ة والصح3ة ،وكذلك رأيت شعيات طويلة تتدلIى من مؤخرة رأسه الشريف ،وعمامة بيضاء ملفوفة فNNوق رأسه الشريف يتدلIى منها طرفها ،وجلباب أبيض يظهر فوق الكتف ،ونور م2سلIط على كتفه )صلIى ال عليه وسلIم(. سأل الرائي مفسرWا مسلمWا عا̂لمWا عن هذه الرؤيا ،فسأله عن حاله ،ث أجابه :أم3ا وقوفك خلف النب )صلIى ال عليه وسلIم( عن يينه ،فهو بشرى لك باللتزام بسن3ته الشريفة ،والقتداء به ،والسي على نجه القوي .وأم3ا العمامة واللباب فهذه منNزلة علمي3ة عظيمة لك ف علم من علوم الدين؛ لن3ها تشبه ما يرتديه التخرجون من بعض الامعNNات عنNNد Nاض Nل( ،وبيN الحتفال بتخرFجهم )ملبس سوداء على السد تشبه اللباب ،وقÆب3عة سوداء على الرأس يتدلIى منها حبN لونما يقوي معن كونه علمWا من علوم الدين ،وكونك من الهتمي بعلوم الدين أيضWا يقوي هذا العن ،والشعر الطويل Nة؛ Nى الزوجN زوجة صالة عظيمة ،والشعر القصي ذر3ي3ة صالة عظيمة؛ لن Iما يرج من النسان قد يدل ¥ف النام علN لقول ال )تعال(...﴿ :خSل]ق Sل]ك\م hمeن hأ]نhف\س„ك\م hأ]زhوSاجaا] ﴾...الروم ،[٢١:وكذلك فما يرج من النسان قد يدل ¥ف النام على ذري3ة؛ لن3هم يرجون من صلب الرجل ،فالشعر الطويل زوجة والشعر القصي ذÆري3ة ،والعنق عز3ة وشرف؛ لقNNول
العرب» :ذلIت أو خGضGعGت له أعناق الرجال« ،فالعنق رمز لعز3ة النسان وشرفه ،وكونه للنب )صلIى ال عليه وسلIم(،
فهو رفعة شأن من أعظم النازل ،ورب3ما تكون ف مال الدين وعلومه بسب ما أرى من حالك ،والتزامك ،وحبNN3ك للعلم الشرعي .أم3ا الكتف ،فهو بشرى بقو3ة أسباب ف الدنيا )مال ëوجاه...إل(؛ لن Iالعرب تقول» :صعد فلن ëعلى
١٣
أكتاف فلن« ؛ أي اعتمد عليه وعلى ماله وجاهه ف تقيق مده ،وكون الكتف للنب )صلIى ال عليه وسلIم( ،فمالك وجاهك سيكونان عظيمان ،وسيأتيانك من طريق حلل .وأم3ا النور فمكان تذهب إليه ي2سم3ى أو يوصNNف بNNالنور كالدينة النو3رة أو غيها ،كل ¥ذلك بشيئة ال )عز 3وجل (Iوإرادته )سبحانه( ،وال )تعال( أعلم. الرؤيا الثانية: يقول الرائي وهو شاب Ìمسلم متوسط العمر نسبه من الصالي :رأيت النب) 3صلIى ال عليه وسلIم( على فNNÅرGس، ولكن ل أÅر Gمنه إلIا صدره الشريف يرتدي فوقه ص2دìرGة ب2ني3ة )كالIت كان يرتديها الفرسان ف الNNروب قNNديWا فNNوق Nف ص Nفâا صدورهم ،وكانت ت2صنع من اللد( ،وكان خلفه أرض فضاء واسعة يíNح2دFها من بعيد شجرات عالية تقN بالعرض على مرمى البصر. NNيق ذهب الرائي بذه الرؤيا إل مفسر فسأله عن أحواله ،ونشاطاته ،واهتماماته ،فعرف أن3ه راغب ف السفر لضN الال ،فقال له الفسر :أم3ا الفرس فإنINه رمز لطائرة ستركبها وتسافر با؛ لن3ه من الواصلت وأسباب السفر ،وهNNي جيعWا تدل ¥على بعضها ف الرؤيا للتشابه ف الغرض منها ،وكون الفرس للنب )صلIى ال عليه وسلIم( ،فهذا دليل علNNى أن3ه أعظم ما ف جنس هذه الواصلت ،أل وهو الطائرة .وما يقوي هذا العن هو هذه الرض الفضاء والشجر البعيد، فإن Iالنسان إذا ما ركب الطائرة فإنه إم3ا أن يرى الرض تته فضاء ،أو أن يرى ملمها بعيدة .وأم3ا الصFدرة فإنNN3ك ست2كر3م بائزة ف هذا السفر ،فهذه الصدرة تاثل ما يلبسه الناس فوق صدورهم من قلدات ،وأوسNNة ،ووشNNاحات للتكري ،وكونه على صدر النب )صلIى ال عليه وسلIم( فهذه علمة على عظمة هذا التكري أو علقته بالسNNلم .ث Nال Nت ف شN سأله الفسر :يا أخي ،هذا الشجر الذي رأيت ،ما هي البلد الت ينبت فيها؟ فقال الرائي :هو شجر ينبN الرض ،ف بلد الغرب الباردة ،فقال الفسر :اذهب يا رجل ،فقد ت Iتفسي رؤياك ،وأسأل ال )تعال( أن يقYقهNNا لك ،ول يتم Fذلك إلIا بشيئته ،وكرمه ،وتوفيقه )سبحانه( ،وعليك بالدعاء ،ث الدعاء ،ث الدعاء ،واحفظ ال يفظك. الرؤيا الثالثة: يقول الرائي وهو شاب Ìمسلم نسبه من الصالي :رأيت نفسي أجلس على أريكة بيضاء صغية ،وكأني مصور بي النب )صلIى ال عليه وسلIم( وسيدنا عمر بن الطIاب )رضي ال ]تعال[ عنه( ،وكأن3هما يلتصقان ب من الهتي، وكان شكل النب )صلIى ال عليه وسلIم( متلفVا تامWا عن الواقع؛ إذ كان ف الرؤيا أقصر وأنف من القيقة ،وحليNNق
١٤
اللYحية ،وذو وجه متلف تامWا عن الواقع ،وكان يرتدي قميصWا أو ثوبWا أبيض عادي«ا. سأل الرائي عن هذه الرؤيا مفسرWا عا̂لمWا ،فأجابه :أم3ا النب) FصلIى ال عليه وسلIم( وعمر )رضي ال ]تعال[ عنه(، فه2ما رمزان لصهار لك ،دل Iعلى ذلك اقترابما منك والتصاقهما بك؛ لن Iالعرب تقول :أصهر إليه ،أي اقترب ودنا Nلمون Nهار مسN منه ،وأصهر إل القوم وبم ،أي تزو3ج منهم .فأم3ا النب) FصلIى ال عليه وسلIم( بذه اليئة ،فهؤلء أصN هوي3ة ،Vدل Iعلى ذلك الثوب البيض ،إلIا أن Iف دينهم تقصي وغلط ،دل Iعلى ذلك اختلف شكل النب )صلIى ال عليه وسلIم( عن الواقع ،فالنحافة والقصر تقصي ،واختلف الشكل غلط ف اللتزام ،وحلق اللYحية ب2عد عن السFن3ة .وأم3ا عمر Nق. Nجاعة ف الN بن الطIاب )رضي ال ]تعال[ عنه( ،فهؤلء أصهار آخرون ،أصحاب دين سليم ،وخلق قوي ،وشN والفاضلة بي النب )صلIى ال عليه وسلIم( وعمر )رضي ال ]تعال[ عنه( ف هذه الرؤيا هي مفاضلة دنيا ،فدنيا هؤلء Nى خي )النب( هي أعظم ما يكون ،ودنيا أولئك )عمر( عظيمة أيضWا ،ولكن دون الخرين .والريكة البيضاء تدل ¥علN يأتيك من كل الصهرين؛ لن Iالرائك هي من نعيم الن3ة كما تعلIمنا ف كتاب ال )تعال( .وال )تعال( أعلم .وكNNل¥ ذلك بشيئة ال )عز 3وجل (Iوتوفيقه. الرؤيا الرابعة: Nرفة Nفل شN Nاس أسN الرائي هنا شاب Ìمسلم نسبه من الصالي ،يقول :رأيت أني أقف مع جاعة من ماهيل النN Nذه Nف هN مرتفعة ،وكانوا ينتظمون ف صفIي متقابلي ،وكأن3نا جيعWا ننتظر ظهور النب )صلIى ال عليه وسلIم( من خلN الشرفة ،وكأن Iنور النهار يأت من ناحيتها بقو3ة ،وكأن3نا جيعWا ف حالة ترق¥ب ،وانتظار ،وشغف لذا الدث العظيNNم، وهو ظهور النب )صلIى ال عليه وسلIم( ،وفجأة ظهر من الشرفة شخص أعرفه ،يرتدي جلبابWا أسود ،وهذا الشخص Nب3 مثYل قبيح الشكل والخلق ،اعتاد تثيل أدوار الشر ،والذى ،والفساد ،والنراف .فعرفت على الفور أن3ه ليس النN Nأردت أو )صلIى ال عليه وسلIم( ،ولكن 3الناس من حول ل يفهموا ذلك ،واعتقدوا أن3ه النب) FصلIى ال عليه وسلIم( ،فN حاولت أن أفهمهم أن Iهذا ليس هو النب) FصلIى ال عليه وسلIم(. Nارى ،دلI ذهب الرائي بذه الرؤيا إل مفسر عال يسأله عن تفسيها ،فقال له :فأم3ا هؤلء الناس ،فهم يهود ونصN على ذلك أولVا انتظامهم ف صفIي؛ لن Iالديانات الكبى ف العال تسم3ى »الديانات النظIمة« ،وهذا تعبي غرب Ìمترجم ) ،(organized religionsفإن كنت تعرف الل¥غة النليزي3ة ،فإن Iهذا التفسي يترج3ح بقو3ة ف حق رؤياك ،وكذلك تقابل الصفIي؛ لن Iاليهود والنصارى متقابلن كما ف قول ال )تعال( ﴿ :وSق]ال]ت eالfيSهUود Uل]يhسSت eالنصSارSى عSل]ى شSيhء¬
وSق]ال]ت eالنصSارSى ل]يhسSت eالfيSهUود UعSل]ى شSيhء¬] ﴾...البقرة.[١١٣:
١٥
وأم3ا النور فإن3ه يدل ¥على ال )تعال(؛ لن3ه من أسائه )سبحانه( ،وأم3ا انتظارها معك لظهور النب )صلIى ال عليNNه وسلIم( ،فهذا هو انتظار اليهود والنصارى واحتياجهم له ولرسالته )صلIى ال عليه وسلIم(؛ لتصحيح ما حNNدث مNNن تريف وأخطاء ف رسالتيهما ،ولن Iكتبهما بش3رGت به )صلIى ال عليه وسلIم( ،وأم3ا ظهور هذا المثYل الفاسد بدلVا من النب )صلIى ال عليه وسلIم( وانداعهم فيه ،واعتقادهم أن3ه النب) FصلIى ال عليه وسلIم( ،فهذا رمز للسNNاءات الNNت أساءها كثي من السلمي للسلم ،فأساؤا لدينهم ،فأساء الناس فهم السلم ،هذا المثYل هو رمز للصورة الغلوطة الت يرسها غي السلمي للسلم والسلمي .وأنت ستتواجد ف مال تاول فيه تصحيح هذه الصورة ،وإظهNNار حقيقNNة السلم لمثال هؤلء بشيئة ال )سبحانه( .وال )تعال( أعلم .وأسأل ال )عز 3وجل (Iلك التوفيق والسداد. الرؤيا الامسة: الرؤيا لشاب Žمسلم صغي ،نسبه من الصالي ،ول نزكYيه ،يقول :رأيت أني أصعد ف النهار إل قم3ة جبل شاهق ز̂Gلق ،وكأن Iأشياء ثينة كأن3ها ح2لي ÌتنNزلق من فوقه ،وكان من بينها صندوق من خشب ،فصعدت 2حت3ى وصلت إل مكان قريب جد«ا من قمة البل ،وكأن3ها مستوية فسيحة ،وف أعلها بيت النب )صلIى ال عليه وسلIم( ،وكان أبو بكر وعمر )رضي ال ]تعال[ عنهما( قد ظهرا قريبWا مني كأن3هما شخص واحد. ذهب الشاب Fبرؤياه إل مفسر عال ،فسأله عن تفسيها ،فسأله الفسر عن أحواله ،ث أجابه :فأم3ا البل الشNNاهق الز̂3لق ،فهذه الن3ة ،لن Iالن ب) 3ص لIى ال عليه وسلIم( ،قد فس3ر إحدى الرؤى لعبد ال بن سلIام )رضي ال ]تعال[ عنه( تفسيWا مشابWا ،أو كما جاء عن ابن ماجة بسند¼ صحيح...» :وأما الطريق الت عUرiضSت عن يينك ،فطريق أهل النة وأما البل الزلeق ،فمنـزل الشهداء) «...حديث حسن ،رواه ابن ماجة( ،وأسأل ال )تعال( أن تكون هذه الرؤيا بشNNرى لك بدخولا ،وال̂Æلي Fقد تدل ¥على أن3ها الن3ة أيضWا؛ لن Iف الن3ة ح2لي«ا ،أو كما يقول ال )عز 3وجل﴿ :(Iأ\ول]ئeك Sل]هUــمh جSنات UعSدhن‹ تSجhرiي مeن hتSحhتeهiم Uالfأ]نhهSار UيUحSل9وhن] فeيهSا مeن hأ]سSاوiر Sمeن hذ]هSب•] ﴾...الكهف .[٣١:والصندوق قد يدل ¥أيضWا على أن3ها الن3ة؛ لن Iفيه ما يتفي عن السمع والبصر ،فهذا شأن ما أعد3ه ال )تعال( لعباده الصالي ف الن3ة ،أو كما جاء ف الديث القدسي» :قال ال تبارك وتعال :أعدSدhت Uلعبادي الصالي :ما ل عي ‰رSأ]ت ،hول أ\ذ\ن… سSمeعSت ،hول خSط]ر على قلب بSشSر) «...مت3فق عليه( .وأم3ا منNزل النب )صلIى ال عليه وسلIم( ،ف قم3ة البل ،فهذه منNزلته ف الن3ة )صلIى ال عليه وسلIم( ،ف أعلى منNزلة فيها ،وأم3ا وصولك إل قرب قم3ته ،فأسأل ال )تعال( أن تكون بشرى لNNك بنNزلة عليا ف الن3ة ،قريبة من النب )صلIى ال عليه وسلIم( ،وأم3ا أبو بكر وع2مGر )رضي ال ]تعال[ عنهما( ،فواحNNدÖ صديق صد3ق الرسالة بالق ،وآخر فاروق فرق ال )تعال( به بي الق والباطل .فأسأل ال )عز 3وجNNل (Iأن تكNNون
١٦
Nان Nى العN NدلIان إل علN بشرى لك بإيان كبي وعمل صال عظيم ،فهما عظيمان )رضي ال ]تعال[ عنهما( ،ول يN العظيمة .وال )تعال( أعلم. ت بمد ال )تعال(.