Газета «АРРАИД» №135

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

http://gazeta.arraid.org

Распространяется бесплатно

№ 10 (135) 2010

К вам приехала мечеть

Нововведения

Хиджаб свободы

Семь чудес света

стр. 7

стр. 8

стр. 9

стр. 10

К СЛОВУ О ЕДИНСТВЕ «Крепко держитесь все за вервь Аллаха и не разделяйтесь»

Впервые в Украине международный конкурс чтецов Корана 24–25 октября 2010 года в Симферополе пройдет Международный конкурс чтецов Корана. Конкурс имени шейха Абдаллаха аль-Мубарака Ас-Субаха проводится под патронажем госпожи Суады ас-Субах при поддержке Всемирной исламской благотворительной организации (Кувейт) и Всемирной организации по обучению Священному Корану (Садовская Аравия). Предусмотрены следующие уровни: • весь Коран (30 джузов); • половина Корана (15 джузов);

• четверть Корана, начиная с суры «Ясин»; • последние 3 джуза. В конкурсе примут участие чтецы Корана из стран постсоветского пространства: Казахстана, Кыргызстана, Таджикистана, Узбекистана, Азербай­джана, Молдовы, Беларуси, России (Дагестан, Татарстан) и Украины. В Украине запись на участие в конкурсе, с предварительным отбором конкурсантов в регионах, проводится до 15 октября 2010 года. Желающие участвовать могут обратиться

в ближайший исламский культурный центр ВАОО «Альраид»: 1. ИОКЦ Киева (западная часть Украины): шейх Имад, моб. (093) 652‑80‑81; 2. ИОКЦ Харькова (северная часть Украины): Шади Шауер, моб. (093) 388‑55‑53; 3. ИОКЦ Донецка (Донбасс): Хамза Иса, моб. (093) 149‑55‑01; 4. ИОКЦ Симферополя (Крым и юг Украины): Амин Касим, моб. (093) 641‑04‑83.

2

Арраид № 10 (135) октябрь 2010

НОВОСТИ

Соборная мечеть. Межконфессиональный совет Крыма обратился к президенту

Виктор Янукович: выросло поколение пивной молодежи «Вызывает серьезную обеспокоенность состояние здоровья детей и молодежи. На протяжении последних лет не наблюдалась даже тенденция к его улучшению. Наоборот, в сравнении с 2003 годом показатель заболеваемости детей в 2009 году увеличился на 15%, — с возмущением заявил Президент на заседании Гуманитарного совета. — Выросло целое поколение пивной молодежи». Глава государства заверил, что в ближайшее время на заседании Гуманитарного совета будет рассмотрен вопрос о состоянии дел в сфере здравоохранения и выступил за новую государственную политику в развитии здорового образа жизни граждан: «Очевидная необходимость разработки и осуществления идеологически новой государственной политики в отношении улучшения состояния общественного здоровья назрела, именно переориентация наших соотечественников на здоровый образ жизни…»

Межконфессиональный совет Крыма «Мир — дар Божий», объединяющий традиционные религиозные организации автономии, обратился к президенту Украины Виктору Януковичу с просьбой содействовать строительству Со­­­ бор­­­ной мечети в Симферополе. «Почтительно просим Вас поддержать инициативу мусульман Крыма, дабы каждый народ, живущий на нашей благословенной земле, мог реализовать свое конституционное право на строительство культовых зданий и дальнейшее проведение молитвы в них», — говорится в обращении к главе государства. Авторы документа напомнили, что в 2004 году члены Совета уже обращались к властям автономии с просьбой о разрешении строительства крымским мусульманам Соборной мечети. В свою очередь сопредседатель Межконфессионального совета митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь в своих выступлениях неоднократно говорил о том, что для восстановления исторической справедливости, укрепления доверия между народами и недопущения напряженности необходимо решить вопрос о строительстве главного культового здания крымских мусульман.

«Молодежь и социальная ответственность» — XI международная конференция WAMY Представители 50 стран исламского мира приняли участие в работе XI Международной конференции Всемирной ассамблеи мусульманской молодежи (WAMY), прошедшей в начале октября в столице Индонезии. По словам директора WAMY в Индонезии Устаза Анг Кельвина, в ассамблее, которую открыл президент страны Сусило Бамбанг Юдхойоно, участвовали члены правительств, парламентарии, представители неправительственных организаций, ученые, писатели, работники сферы образования из различных стран. Обсуждались вопросы, актуальные для исламской молодежи, в частности, тема «Молодежь и социальная ответственность».

В общей сложности в мероприятии приняли участие почти 700 человек. Участниками конференции от Европы стали президент Федерации исламских организаций в Европе (FIOE) Шакиб бен Махлюф, а также глава Всеукраинской ассоциации «Альраид» Исмаил Кады. Нынешнюю конференцию WAMY, которая проходит в Индонезии впервые, почтили своим присутствием известные государственные деятели, в том числе, шейх Салих бен Абдулазиз (министр по делам Ислама и вакуфов Саудовской Аравии и президент WAMY), шейх Абдаллах бен Сулейман аль-Мани (главный судья Саудовской Аравии). Всемирная ассамблея мусульманской

молодежи является неправительственным объединением и ассоциированным членом ООН. Цель организации — всесторонняя поддержка молодых мусульман в социальном развитии для реализации своего потенциала в реалиях современного общества. Кроме того, деятельность WAMY направлена на снятие социальной напряженности и защиту молодежи от проявления экстремизма. Более чем за сорок лет своего существования WAMY подготовила многих видных мусульманских ученых и деятелей, среди них бывший вице-премьер Малайзии Анвар Ибрахим, основатель мечети Салман при Технологическом институте Бандунга Мухаммад Имадуддин Абдурахим.

Пособие по безопасности в интернете Украинский оператор мобильной связи «Киевстар» издал первое в Украине пособие для родителей «Дети в интернете: как научить детей безопасности в виртуальном мире», подготовленное совместно с Институтом психологии им. Костюка НАПН Украины. Презентация издания состоялась в рамках круглого стола, в котором приняли участие ведущие эксперты отрасли, представители государственных органов, СМИ и общественности. «Простые и эффективные правила и советы позволят родителям обеспечить онлайн-безопасность ребенка, найти психологически правильный подход к нему при внедрении этих правил в повседневном применении, без ограничения свободы ребенка и его личностного проявления», — говорится в официальном пресс-релизе компании. Рекомендации авторов пособия сводятся к нескольким пунктам. Прежде всего, родители должны повышать собственную компьютерную и интернет-грамотность. Только в этом случае они смогут вместе с ребенком осваивать интернет, использовать его возможности

для образования и развития ребенка. Следующий шаг — техническая защита компьютера: обязательны антивирусы и программное обеспечение родительского контроля. Для максимально эффективного и безопасного использования ребенком интернета рекомендуется пользоваться перечнем полезных и безопасных сайтов для детей. По рекомендации экспертов, родители должны научить детей выполнять пять основных правил в своем онлайн-поведении: 1. Осознать важность защиты своей и чужой частной информации и не распространять конфиденциальные сведения в Сети; 2. Вести себя в интернете так же, как в реальной жизни, в частности, следовать этическим нормам и правилам; 3. Не слишком доверять незнакомым людям в Сети; 4. Помнить, что виртуальные покупки стоят реальных денег; 5. Обращаться за советом к родителям в любой неоднозначной или непонятной ситуации.

В ближайшее время руководство получат пять тысяч украинских семей. На родительских собраниях в школах волонтеры расскажут родителям о работе с пособием и поделятся собственным опытом в решении вопросов безопасности детей в интернете.

По материалам: Islam.com.ua, islamOnline.net, Ислам.ру, islamNews.ru, islam.in.ua

Арраид № 10 (135) октябрь 2010

3

НОВОСТИ

В Москве должно быть 150 мечетей

После осквернения Корана 180 вашингтонцев приняли Ислам Осквернение священной книги мусульман в США, вопреки желанию врагов Ислама, лишь способствовало росту интереса американцев к религии Аллаха. «После сожжения Корана пасторами и выступлений против строительства мечети в Нью-Йорке американцы стали еще больше интересоваться Исламом, и как минимум в одном только Вашингтоне 180 человек приняли Ислам», — сообщил руководитель Исламского центра в Вашингтоне Мухаммад Насыр. За последние 12 лет в США было построено более 1200 мечетей. Многие из принимающих Ислам сразу начинают призывать других, так как считают своей обязанностью дать американцам правдивую информацию о своей религии, рассеяв мифы и стереотипы, которые навязываются СМИ. Официальные данные свидетельствуют, что число новых мусульман резко возросло. По информации директора центра по изучению Ислама «Джазур» Фадля Сулеймана, ежегодно Ислам принимают более 80 тыс. американцев. Он уточнил, что это лишь официальные данные мечетей и исламских центров, где американцы произносили шахаду (формулу исламского свидетельства).

Исходя из количества практикующих мусульман, в Москве должно быть не менее 150 мечетей. Такое мнение озвучил на заседании Конгресса религиозных объединений Тюменской области (Россия) глава регионального казыятского управления мусульман Фатых Гарифуллин и подкрепил доводы цифрами. «Только у одной Соборной мечети, не считая трех других столичных мечетей, на праздничный намаз собрались 55 тысяч человек — были перекрыты улицы, стянуты воинские подразделения, а у всего мира, наблюдавшего за такой картиной, сложилось мнение, что мусульмане — самые бесправные граждане России, так как им приходится молиться на улице, — сказал Фатых Гарифуллин.

— Сто пятьдесят небольших мечетей, каждая на 400–500 верующих, могли бы разрешить проблему в ближайшем будущем, иначе с каждым мусульманским праздником количество верующих, молящихся на территориях, прилегающих к мечетям, будет увеличиваться, что вызовет еще большее неприятие со стороны москвичей-немусульман».

Главу казыята поддержал председатель КРОТО Евгений Шестаков, отметив, что «храмы любой конфессии должны строиться, исходя из потребностей в них, а не для того, чтобы обозначить «свою территорию»; мусульмане Москвы испытывают острую потребность в мечетях, отказ в строительстве которых лишь усугубит обстановку».

Караван «Viva Palestina» уже в пути Новый гуманитарный караван «Viva Palestina» в начале октября достиг Сирии. Сорок грузовиков с гуманитарной помощью населению Сектора Газа сопровождают более ста представителей пацифистских движений со всего мира. Караван начал свой путь 18 сентября из Лондона, проехав Францию, Италию, Грецию и Турцию, где его

радушно встречали местные жители. Пресс-секретарь Фонда гуманитарный помощи Турции (IHH), организовавшего несколько месяцев назад «Флотилию свободы», Салих Билиджи проинформировал СМИ, что караван на пять дней задержался в Турции, потому что к нему присоединились турецкие активисты движения за мир и правозащитники.

Президент ФРГ объявил Ислам частью Германии

Вилдерс предстал перед судом за исламофобию Депутат парламента Нидерландов Херт Вилдерс, известный своим непримиримым отношением к Исламу, предстал перед судом по обвинению в разжигании межнациональной и религиозной ненависти. Во время недавней предвыборной кампании возглавляемая Вилдерсом Партия свободы выступала за запрет иммиграции мусульман, за прекращение строительства в стране новых мечетей, а также за введение налога на ношение никаба. Прокуроры намерены изучить сделанные политиком в 2006–2008 годах скандальные высказывания. Например, его сравнение Корана с книгой Гитлера «Майн Кампф». В 2008 году Вилдерс выставил в интернете короткометражный фильм «Фитна», в котором сопроводил кадры терактов выдержками из священной книги мусульман. Ранее Европейская народная партия — фракция в Европарламенте, объединяющая представителей 73 правоцентристских партий Старого Света, — подвергла критике

В сирийском порту Латакия грузовики ждут судна, которое переправит их в египетский Аль-Ариш, а оттуда — к пограничному посту Рафах на границе с Газой. Данная гуманитарная акция обещает стать самой масштабной за всю историю палестиноизраильского конфликта.

решение голландских консерваторов заключить коалицион­ ную сделку с Партией свободы. «Как и в прошлом, Европейская народная партия отказывается иметь дело с крайнелевыми и крайнеправыми партиями на уровне Евросоюза», — подчеркнули в ее руководстве. Решение суда над Вилдерсом ожидается в начале ноября.

Президент ФРГ Кристиан Вульф заявил, что перед Германией встала задача нового объединения. «Христианство, безусловно, является частью Германии. Иудаизм, безусловно, является частью Германии. Это наша иудео-христианская история. Но сегодня Ислам также стал частью Германии», — с такими словами президент обратился к собравшимся на торжественной церемонии в Бремене по случаю двадцатой годовщины объединения страны. При этом он потребовал, чтобы все граждане страны исполняли ее конституцию и следовали немецкому образу жизни.

Турция поддержала Эрдогана на референдуме В Турции завершился референдум по изменению действующей конституции, принятой еще при военном режиме в начале 1980-х годов. Большинство населения — 58% — проголосовали за пакет конституционных поправок, предложенный премьер-министром Тайипом Эрдоганом, при этом явка на референдум составила 78%. Правительство полагает, что изменение конституции — ключевой шаг на пути Турции к полной демократии. «Изменения Конституции необходимы, чтобы укре-

пить демократию и приблизить Турцию к европейским нормам... Турецкая демократия сегодня переживает поворотный момент», — заявил Эрдоган после процедуры голосования в стамбульском районе Ускудар. Из-за накала политического противоборства референдум не обошелся без происшествий. Так, в юго-восточной провинции Батман задержано 54 человека, причастных к акциям по запугиванию населения. Они рассылали письма с угрозами, требуя бойкота голосования.

В провинции Ван задержаны еще 20 человек, призывавших не принимать участия в голосовании. Предлагаемые правящей Партией справедливости и развития поправки существенно ограничат возможности военных, которые традиционно являются одной из главных политических сил Турецкой республики. В частности, предполагается сократить полномочия военных трибуналов и снять политический иммунитет с организаторов переворота 1980 года.

По материалам: Islam.com.ua, QHA.com.ua, islam.ru, islamNews.ru, islam.in.ua

4

Арраид № 10 (135) октябрь 2010

АКТУАЛЬНОСТЬ

В поисках экстремистов

Всеукраинская ассоциация общественных организаций «Альраид» Всеукраинская общественная организация «Украинский центр исламоведения»

V ВСЕУКРАИНСКИЙ КОНКУРС ИСЛАМОВЕДЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ МОЛОДЫХ УЧЕНЫХ им. АГАТАНГЕЛА КРЫМСКОГО НА ТЕМУ

«ИСЛАМ В ЕВРОПЕ: ВЧЕРА, СЕГОДНЯ, ЗАВТРА»

Н

акануне местных выборов в Украине Луганское отделение Всеукраинского объединения «Свобода» решило обратиться в правоохранительные органы с требованием проверить деятельность Соборной мечети Луганска на предмет соответствия законам и Конституции Украины. Шумиху пытаются раздуть из-за... спортивного зала в подвальном этаже здания. «Видимо, настоящий мусульманин должен быть в хорошей физической форме, чтобы уметь защищать свою веру от посягательств неверных. Даже если живет на их, неверных, земле», — толкуют в «Свободе». Все выглядит вдвойне комично, учитывая факт, что спортивный зал при Соборной мечети, в котором луганская «Свобода» высмотрела экстремистов, еще даже не открыт, и из тренажеров здесь лишь теннисный стол. «Есть помещение, которое, предполагается, будет спортзалом. Возможно и такое, что его, вообще, не будет — из-за нехватки места для другой деятельности, — разъяснил имам мечети Мухаммад Устаз. — А, собственно, в чем проблема, если верующий человек заботится о своем здоровье?».

Видимо в «Свободе» и понятия не имеют о разнообразных функциях мечети и ее роли в жизни мусульманина. Если углубиться в историю религиозных общин, то вряд ли мы найдем заведение, охватывавшее бы такой диапазон деятельности, как мечеть — это и место поклонения, получения образования, и место собраний для принятия важных решений, место угощений, заключения браков, место, откуда провожают в последний путь, и даже, представьте себе, место для занятий спортом. «А не превращается ли Луганщина в ячейку экстремистов? Ибо никто из луганчан в действительности не знает, что происходит за дверью опрятной луганской мечети, которую называют культурным центром местных мусульман», — беспокоится «Свобода». А как же присутствовавшие на открытии данной мечети представители местной власти, отцы города, ученая элита, дипломаты и журналисты ведущих каналов? Неужто они в неведении? Очевидно, читая интервью с руководителем луганской мусульманской общины «Салам» Сейфуллой Рашидовым о деятельности мечети, свободовцы с таким воодушевлением

ухватились за идею спортзала (для чего же еще спортзалы, как не для «тренировок экстремистов»?), что даже не заметили слов Рашидова: двери Соборной мечети всегда открыты, и ее посещают в том числе очень много немусульман. Имам мечети пригласил представителей «Свободы» прийти в гости к мусульманам и «самим убедится кто есть кто». К сведению ратующих за патриотизм: среди мусульман Луганска есть татары, украинцы, русские, которые являются коренными жителями города. Не менее, чем «Свобода», они заинтересованы в процветании Украины и готовы в любую минуту встать на ее защиту. Возможно, из-за кризиса идей у пиарщиков «Свободы» не осталось вариантов, кроме как использовать в предвыборной риторике обкатанный вариант европейских исламофобов — запугать население «страшными мусульманами». Отметим, что подобные высказывания и призывы носят характер разжигающих межрелигиозную и межнациональную вражду и должны быть объектом пристального внимания соответствующих органов. 

Бороться с исламофобией вместе «Мусульманские страны должны сообща противостоять растущей в США и Европе исламофобии», — заявил генеральный секретарь Организации Исламская конференция (ОИК) Экмеледдин Ихсаноглу. Он призвал все 57 стран-участниц, входящих в ОИК, работать с западными лидерами, чтобы исправить ложные представления об Исламе. Ихсаноглу обещает, что поднимет этот вопрос в Чикаго, в одном из исламских колледжей, где ОИК проведет крупную конференцию по вопросам Ислама и мусульман в США. Образование, по его словам, играет ключевую роль в том, чтобы помочь Западу по-настоящему понять Ислам. «Мусульманский мир переживает беспрецедентно трудные и тяжелые времена, — говорит Ихсаноглу. — Мы сталкиваемся со значительными трудностями и проблемами. Ислам и мусульмане подвергаются серьезной информационной атаке, а нарастающая исламофобия с каждым днем становится все более угрожающей и опасной».

На конкурс принимаются научные работы по религиоведению, истории, источниковедению, культурологии, искусствоведению, филологии, правоведению, экономическим и другим отраслям научного знания, которые исследуют указанную тему. Тема конкурса не имеет географических, хронологических, политических и других соответствующих ограничений и может охватывать все регионы современного мира. Подтемой конкурса может быть любая проблема, имеющая отношение к исследованию истории и современного положения Ислама в Европе. В конкурсе могут принять участие студенты, аспиранты, соискатели, молодые преподаватели высших учебных заведений III–IV уровней аккредитации, сотрудники научноисследовательских институтов, аналитики, и эксперты исследовательских центров, работники музеев, архивов, библиотек, общественных организаций Украины в возрасте до 35 лет. Религиозная, национальная, политическая, социальная и другая принадлежность конкурсантов не имеют значения. Материалы, поданные на конкурс, могут быть написаны как одним автором, так и в соавторстве (не более трех авторов). Выполненные исследования могут стать темами последующих научных изысканий участников конкурса, использованы в курсовых и дипломных работах, диссертациях и т. п. На конкурс не допускаются работы, которые уже были награждены премиями или отличиями или представлены на другие конкурсы. Предусмотренные следующие премии для победителей конкурса: первая премия — 3000 гривен; вторая премия — 2000 гривен; третья премия — 1500 гривен. Пять конкурсантов, чьи работы будут выполнены на достаточно высоком уровне, получат поощрительные премии в размере 500 гривен. Для победителей и дипломантов конкурса будет организована ознакомительная поездка по историческим мусульманским местам в Украине. Кроме того, победители будут привлечены к исследовательским программам. Победители и обладатели поощрений получат также почетные грамоты, комплекты книг для собственного пользования и библиотек учреждений, где они учатся или работают. В случае если победителями становятся соавторы, вознаграждение пропорционально распределяется между ними. Каждый конкурсант, чья работа написана с соблюдением научных и технических требований, но не прошла конкурсный отбор, поощряется грамотой и подарком. Работу следует отправить по почте или доставить до 31 декабря 2010 года (дата отправки определяется по почтовому штемпелю) по адресу Ассоциации: Оргкомитет конкурса, ВАОО «Альраид», ул. Дегтяревская, 25-а, Киев, 04119. Справки по телефонам: (044) 490–99–00, 490–99–96 (с 10 до 17 часов, кроме выходных) и электронному адресу: offіce@arraіd.org. Более подробную информацию по написанию работ смотрите на сайтах: islam.in.ua, arraid.org

Арраид № 10 (135) октябрь 2010

5

ПОЛИТИКА АГРЕССИИ

Ирак: конец «боевой миссии»?

1 сентября президент США Барак Обама объявил об официальном завершении участия американских войск в боевых действиях в Ираке и окончании операции «Иракская свобода». Многими это преподносится как конец войны и восстановление независимости, но так ли это? В стране, раздираемой религиозно-этническими конфликтами, продолжается политический кризис, а американское военное присутствие хоть и сократилось, но остается внушительным.

Вывод войск Соглашение между США и «правительством Ирака» о выводе американских войск было подписано 17 ноября 2008 года, и согласно ему последний американский солдат должен покинуть Ирак к концу 2011 года. График вывода был уточнен после прихода к власти президента Обамы, когда объявили, что «боевая миссия» американцев в Ираке завершится 31 августа 2010 года, и там останутся только части, занимающиеся подготовкой иракской армии и сил безопасности, а также защитой «американских объектов». Однако и после 1 сентября в оккупированной стране оста-

ются около 50 тысяч американских военных, объединенных в шесть так называемых «бригад помощи и поддержки» (фактически полноценные боевые бригады), а также американская боевая авиация. Это достаточно мощная военная группировка, по численности равная примерно 1\5 всей новой иракской армии (248 тысяч человек). К тому же американские войска в Ираке могут при необходимости оперативно получать помощь от своего флота в Персидском заливе и с других американских военных баз в регионе. И, как показала практика, уже после объявления Обамы американским войскам не раз пришлось принимать участие в боевых столкновениях.

К началу вывода войск в Ираке находилось более 140 тысяч американских солдат и офицеров; около 90 тысяч из них было выведено в 2009–2010 году. В августе этого года из Ирака вывели 4-ю механизированную бригаду 2-й пехотной дивизии. Согласно официальному заявлению, это было последнее подразделение армии США, непосредственно занимавшееся боевыми операциями.

Война не закончилась Таким образом, в Ираке по-прежнему продолжается кровопролитная гражданская война, и ее не под силу прекратить ни местным военным, ни полиции. Поэтому многие эксперты сходятся во мнении, что ни о каком окончании войны не может быть и речи. Так к чему же все эти заявления о завершении боевых действий и тем более окончании войны? Похоже, что они явля-

Убийства ради забавы Американский военнослужащий Джереми Морлок признался в убийстве афганских граждан исключительно «ради забавы». Во время досудебного слушания 22-летний сержант рассказал, что вместе с сослуживцем убил трех невиновных афганцев в провинции Кандагар в период с января по май этого года, подтвердив при этом, что убийства были совершены «на почве ненависти».

Официальное обвинение гласит, что военнослужащий пятой боевой бригады «Страйкер» Джереми Морлок вместе с тремя другими американскими солдатами под командованием старшего сержанта Кальвина Гибса убивал афганских граждан для развлечения и забирал в качестве трофеев части их тел. Обвиняемый попытался переложить вину за содеянное на старшего по званию

По материалам eastwest-review.com

Окончание моратория Гибса, заявив, что это была «его идея». «Гибс питал ненависть ко всем афганцам и постоянно называл их дикарями», — заявил он. В случае признания виновными, Морлоку и его подельникам грозит смертная казнь за совершение военных преступлений. Но дойдет ли дело до трибунала, будет решено после досудебных слушаний.

Атака на «Флотилию свободы» — умышленное убийство Эксперты совета по правам человека ООН осудили «Израиль» за умышленное убийство в ходе нападения на суда «Флотилии свободы», следовавшие в Сектор Газа с гуманитарной помощью на борту. В 56-страничном докладе говорится, что израильские военные продемонстрировали недопустимый уровень жестокости в отношении правозащитников. «Израильские ВМС допустили ряд грубых нарушений международного права, в том числе международного гуманитарного права и прав человека в ходе перехвата флотилии», — сказано в документе. Кроме того, авторы доклада назвали незаконной продолжение блокады, которая нанесла огромный физический и психический ущерб жителям Газы. Доклад опровергает утверждения о том, что активисты, находившиеся на борту судна «Мави Мармара» оказали жестокое сопротивление военным. На этой версии настаивал ТельАвив, пытаясь тем самым оправдать свое решение открыть огонь по правозащитникам. Эксперты ООН добавили, что некоторые из убитых активистов стали жертвами действий, «сопоставимых с… быстрой казнью». Колонну судов «Флотилия свободы», шедшую на прорыв блокады Сектора Газа, ВМС Израиля атаковали в междуна-

ются лишь попыткой подкрепить падающий рейтинг Барака Обамы и демократической партии в преддверии ноябрьских выборов в Конгресс США. Американской администрации необходимо показать избирателям, что выполняется одно из главных предвыборных обещаний Обамы, и что все в Ираке идет по плану, даже если на самом деле ситуация не так однозначна.

родных водах Средиземного моря в ночь на 31 мая. В ходе нападения израильскими «коммандос» были убиты восемь граждан Турции и гражданин США, десятки правозащитников получили ранения, сотни оказались за решеткой и были эскстрадированы.

Истек десятимесячный запрет на строительство еврейских поселений на оккупированном Западном берегу, введенный в ноябре 2009 года. В ближайшее время «Израиль» планирует возобновить возведение более двух тысяч единиц жилья (односемейных домов или квартир). «Мы подошли к концу периода замораживания, и поселенцы, имеющие на руках соответствующие разрешения, могут на законных основаниях начинать строить свои дома», — сказал министр транспорта «Израиля» Исраэль Кац. «Мы возвращаемся с новой энергией и решимостью заселить эту землю», — заявил лидер поселения Ривава, возникшего на территории палестинских деревень Дейр Истийя и Харис. На Западном берегу, оккупированном Израилем в 1967 году, насчитывается более 120 незаконных еврейских поселений, в которых живут свыше 300 тысяч поселенцев. Кроме этого, около 200 тысяч проживают в Восточном Иерусалиме.

6

Арраид № 10 (135) октябрь 2010

АКТУАЛЬНОСТЬ

Саид ИСМАГИЛОВ

В

последние годы, как мне кажется, больше всего статей, пятничных проповедей и лекций были посвящены единству мусульман. Однако складывается впечатление, что все потуги имамов, журналистов и просто неравнодушных мусульман остаются гласом вопиющего в пустыне. Видимо, никто, кроме барханов, не слышит этого призыва. И полбеды, если бы это была только инициатива отдельных мусульман, которую остальные не пожелали услышать. Но единство — это повеление Всевышнего Аллаха: «Крепко держитесь все за вервь Аллаха и не разделяйтесь» (Коран, 3:103). И то, что Его призыв не слышат — вот это уже беда! Может, кому-то мало, что этот призыв встречается в Коране лишь раз, а не в каждой суре? Но верующему и разумному человеку совсем не нужно повторять его 114 раз — достаточно одного повеления Господа. Говоря о единстве, я прежде всего имею в виду нашу страну. Конечно, мы так же стремимся к единству мусульман во всем мире, но чтобы достичь его, нужно начинать с малого, в данном случае с одного конкретного государства. Пока мы не придем к согласию и взаимопониманию в своем городе, регионе, стране, нет смысла мечтать о более масштабных сдвигах. Знаете, в чем парадокс «мыслей о единстве» в нашей стране? Все говорят о нем, но количество слов в качество действий не переходит. Почему? Потому, что у нас неправильное представление о единстве уммы. Почти все понимают единство не как консенсус и согласованность действий, а как отказ остальных от своих взглядов и принятие именно их позиции. Никто не готов уступать, все жаждут безоговорочного подчинения себе. В результате тот, кто не с нами, тот против нас. Это тупик, глухой угол, из которого нет выхода. Если не брать в расчет патологические случаи, когда какая-либо группа исключительно себя считает истинно верующими, а прочих — заблуждающимися или, вообще, неверующими, то всем течениям, направлениям, независимым общинам и религиозным

объединениям стоило бы задуматься, к чему приведет дальнейшее дробление и конфронтация. Может, мы не читаем Коран? «И, поистине, эта умма (община) — умма единая, а Я ваш Господь, так бойтесь же Меня! Но они разорвали свою религию на части, и каждая секта радуется тому, что имеет» (Коран, 23:52-53). Вам это ничего не напоминает? Разве это не похоже на нашу действительность: единая умма разобщена, и каждый, не боясь Господа, радуется тому, что он «самый правильный», «самый умный»? Тем, кто не боится Аллаха и по-прежнему считает себя самым правильным, я, видимо, ничем помочь не смогу, а всех остальных призываю начать работу над конструктивным единством уже сейчас. «Так оставь же их на время некоторое в пучине заблуждения» (Коран, 23:54), — говорится в следующем аяте суры «Аль-Му’минун» Кто с нами на выход из этой «пучины», прошу читать дальше. Как всегда, необходим прецедент из жизни самых достойных мусульман. Пожалуй, очень хорошо подойдет пример имамов-мудштахидов, основателей мазхабов — Абу Ханифы, Аш-Шафии, Малика и, конечно же, Ибн Ханбала. Ни для кого не секрет, что их воззрения в некоторых деталях существенно отличались. И, будучи уверенными в своей правоте, они не обвиняли в ошибках других. Вплоть до того, что, оказавшись в мечети, где проводили молитву в соответствии с другим мазхабом, имам Шафии, а позже и имам Ибн Ханбал молились так, как молился имам этой мечети. Основываясь на хадисе Пророка (мир ему и благословение): «Следуя за имамом, молитесь так, как молится он», они вывели общее правило: «Совершайте поклонение так, как его совершают мусульмане того города или страны, в которой вы оказались». Они же строго-настрого запретили вносить споры и раскол в среду мусульман. А что мы видим у нас? Вот свежий пример из жизни. Подавляющее большинство мусульман Украины праздновали Ид аль‑фитр в четверг 9 сентября, как постановил Европейский совет по фатвам, а вслед за ним и духовные управления мусульман нашей страны.

Однако среди нас нашлись те, кто решил выделиться и перенес праздник на 10 сентября. В оправдание кто-то говорил про луну, кто-то про Саудовскую Аравию, а кто-то ссылался на своего шейха. При этом о единстве, в угоду шейхам, никто не подумал, хотя в пределах одной страны мусульмане обязаны быть едиными, в том числе и в проведении праздников. Если бы я оказался в Саудовской Аравии, я бы праздновал Ид аль‑фитр тогда, когда празднуют его мусульмане этой страны, и так поступил бы каждый здравомыслящий верующий. Кстати, наши зарубежные братья в этом случае на другие государства не смотрят. Что касается новолуния, то оно действительно было видно, но не в арабских странах, а над Атлантикой, Карибским бассейном и в Северной Америке. Следуя повелению Пророка (мир ему и благословение) «… и увидев его (новолуние) снова, заканчивайте пост», Европейский вовет по фатвам объявил праздничным днем 9 сентября. И тут уже вопрос к тем странам, которые упорно не желают признать новолуние, ссылаясь на то, что у них его не было видно. Возвращаясь к единству мусульман Украины, мы предлагаем оставить разногласия в стороне. На данном этапе, вероятно, прийти к единому мнению по абсолютно всем вопросам не удастся. Никто никого не сумеет сломать или подчинить. Нам нужно понимать единство не как победу над остальными, а как консенсус и согласованность действий в самых важных для мусульман страны делах. С этого нужно начинать, и тогда, быть может, Всевышний Аллах устранит противоречия между нами, ведь он не изменяет положения мусульман, пока мы сами себя не изменим. Мы призываем мусульман Украины не разделяться в вопросах праздников, начала и конца Рамадана и других вопросах, требующих единства уммы. Наши духовные управления едины в этом, ориентируясь на постановления Европейского совета по фатвам, с которым согласны и Турция, и Россия, и большинство мусульман Европы. А тот, кто не хочет единства мусульман Украины, пусть еще раз поразмыслит над аятами суры «Аль-Му’минун». Да поможет нам Всевышний Аллах! 

Пример Аль-Кардави О необходимости преодоления ежегодных разногласий относительно начала месяца Рамадан многократно высказывался авторитетный исламский ученый Юсуф аль-Кардави. В одной из фатв он пишет: «Мы должны стремиться к единству мусульман в определении начала и конца месяца поста, а также в отношении других обрядов. Не следует терять надежду в достижении этой цели или, хотя бы на первых порах, к устранению препятствий на пути ее достижения. Даже, если пока в этом вопросе недостижимо единство всей уммы, мы должны по крайней мере стремиться к единству мусульман в каждой отдельной стране. Совершенно недопустимо, чтобы приверженцы Ислама в каком-либо государстве, или даже городе, разделялись в отношении начала поста». По мнению Кардави, мусульмане в каждой стране должны полагаться в вопросе определения начала месяца Рамадан и в иных спорных моментах на официальные органы или на ответственных за исламские дела, где нет специальной государственной службы, уполномоченной выявлять даты начала и конца поста и т. д. «Таким образом, — пишет Кардави, — если ответственные за дела мусульман лица или органы, как, например, Дар уль-ифта (Комитет по фатвам, муфтият), Совет по религиозным делам устанавливают начало месяца в определенной стране, данное решение становится обязательным для мусульман, проживающих в ней, даже если это решение отличается от соседей». Недавно Юсуф аль-Кардави, живущий в Катаре, на личном примере показал, что искренне стремится к единству мусульман. В одном из последних интервью шейх заявил: «Я уверен, что праздник Ид аль-фитр в четверг, но я буду поститься, что бы не нарушать единство мусульманской уммы Катара».

Арраид № 10 (135) октябрь 2010

7

ИСЛАМ БЕЗ ГРАНИЦ

К вам приехала мечеть Григорий ГРИШКО

«Обрати же свое лицо в сторону Запретной мечети. И где бы вы ни были, обращайте ваши лица в ее сторону. Воистину, кому даровано Писание, знают, что это — истина от Господа их. Поистине, Аллах не небрежет тем, что они делают!» (Коран, 2:144). В какой бы точке планеты не оказался мусульманин, он выполняет предписания Всевышнего. Это и молитва, и пост, и милостыня, совершение одобряемого и осуждение порицаемого. Инувик — канадский городок за Полярным кругом, в регионе Северо-западные территории. Самое северное поселение Канады, основанное только в 1953 году, является туристическим центром для тех, кто хочет увидеть Арктику. Отсюда можно совершать однодневные экскурсии и более длительные путешествия в близлежащие национальные парки и заповедники, в которых сохранились и охраняются популяции овцебыков, медведей-гризли, оленей-карибу, баранов Далла и многие виды редких арктических птиц. На побережье моря Бофорта, неподалеку от поселения инуитов Туктояктук, находится знаменитая коллекция пинго (гидролакколита), который представляет собой бугры из гравия или почвы с ледяным ядром, вышедшие на по­верхность под давлением льда, залегающего внизу. Они самые впечатляющие в Арктике: некоторые достигают почти сорока метров в высоту и трехсот в ширину.

Общая численность населения города составляет более трех тысяч человек. Из них около ста представляют мусульманскую общину. Местный бизнесмен Мухаммад Абдаллах рассказывает: «Когда я приехал в Инувик в 1991 году, здесь было всего пять мусульман…» Когда мусульманская община Инувика стала увеличиваться, сам собой возник вопрос мечети: съемной квартиры было уже недостаточно, чтобы во время Рамадана или праздников вместить всех мусульман. Последний Ид аль-фитр, например, прошел в арендованном дворце спорта, где проводятся соревнования по керлингу. Многие годы мусульманские семьи, живущие в Инувике, отправляли своих детей в другие города Канады, потому что крошечная община не имела мечети и не могла дать полноценное исламское воспитание молодому поколению. Попытки решить проблему своими силами ни к чему не привели — денег, которые смогли пожертвовать сто мусульман, оказалось слишком мало для строительства. Узнав о ситуации мусульман Инувика, братья из благотворительного фонда Виннипега решили оказать помощь. Местная организация Фонда Зубайды Таллаба (Zubaidah Tallab Foundation) собрала средства на строительство мечети для северного города. Было решено построить мечеть площадью 450 м2 и в собранном виде переправить здание в Инувик. По дороге из провинции Манитоба, где мечеть была построена, на специальном тягаче она преодолела четыре тысячи километров, пересекла две провинции

Несмотря на падающий снег, около сорока мусульман собрались в порту Инувика, чтобы встретить свою мечеть, прибывшую на последней барже в этом году

По дороге из Виннипега в Инувик мечеть преодолела 4000 км, пересекла две провинции и Северозападные территории, а потом даже плыла на барже по реке Маккензи

и Северо-западные территории, а потом даже плыла на барже по реке Маккензи. Мусульмане Инувика переживали, прибудет ли мечеть в целости: путешествие, начавшееся в конце августа, проходило не слишком гладко из-за погодных условий, перегруженных дорог и проблем административного характера.

22 сентября, несмотря на падающий снег, около сорока мусульман собрались в порту, чтобы встретить баржу со своей мечетью. «Красивое здание. Все довольны, что в этом доме мы сможем встречаться и молиться, а дети будут играть и обучаться Исламу», — говорит житель Инувика Амир Сулиман. Выходец из Судана Мамдух аль-Харади очень рад, что новая мечеть, наконец,

заменит двухкомнатный трейлер, который в течение десяти лет служил местом молитвы. С баржи мечеть осторожно переместили на сушу на окраине города. Там она должна быть окончательно подготовлена для ввода в эксплуатацию. К концу октября верующие уже смогут посещать ее. Прибыв в Инувик, здание стало самой северной мечетью и исламским культурным центром в мире. «Это прекрасный проект. Удивительно, что мечеть попала почти на Северный полюс. — говорит глава Фонда Зубайды Таллаба Хусейн Гисти. — Хотелось бы, чтобы подобные мечети добрались в самые северные точки мира. Участие в подобном проекте — это возможность помочь творить исламскую историю». 

До того, как погрузить мечеть площадью 450м2 на баржу, в собранном виде ее везли на специальной платформе два тягача, впереди и сзади

Меркель пообещала немецким мусульманам больше мечетей Канцлер ФРГ Ангела Меркель заявила, что в будущем присутствие Ислама в Германии станет еще более наглядным. В частности, по словам канцлера, «мечети будут сильнее, чем раньше, влиять на облик немецких городов». «Наша страна будет меняться и дальше. Интеграция является задачей всего общества, которое принимает у себя иностранцев. Многие годы мы строили иллюзии по этому поводу», — добавила канцлер. Одним из важных аспектов политики интеграции Меркель считает вопрос

об имамах, в частности будет ли ФРГ готовить собственных имамов для проживающих здесь мусульман или, как это происходило до сих пор, большинство имамов будут приезжать из Турции и других исламских стран. Одновременно канцлер Германии высказалась за ужесточение политики в отношении тех мигрантов, которые, прибыв в страну, отказываются предпринимать усилия для интеграции или сознательно отвергают ее. Дискуссия вокруг иммиграционной политики немецких властей разгорелась

после выхода в свет книги бывшего члена правления Бундесбанка Тило Саррацина «Германия — самоликвидация», в которой он говорит об отсутствии четких и внятных действий по интеграции мигрантов в немецкое общество, как об одной из причин возможного упадка Германии. Ангела Меркель крайне негативно высказалась в адрес Тило Саррацина и недвусмысленно намекнула Бундесбанку на необходимость его исключения из состава членов правления. 

8

Арраид № 10 (135) октябрь 2010

ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО

Нововведения

Из основ понимания религии Сейран АРИФОВ Продолжение. Начало в №133.

П

родолжая тему нововведений в Исламе, мы, как и условились в прошлой статье, обратимся к ранним и всеми признанным мусульманским ученым. Мы уже дали общее определение нововведения, но чтобы убедить разум и успокоить сердце, будет полезным узнать, что говорили по этому поводу великие имамы. Так, имам Шафии пишет о нововведении следующее: «Бид’а — это все новое, что возникло без предшествующего примера или образа. Оно бывает двух видов. Первый — новшества, противоречащие Корану и сунне или наследию сподвижников, или единогласному решению уммы. Такое новшество и есть заблуждение. Второй вид���������������������� ��������������������� — то новое, что является благом и не противоречит Корану и сунне». Ибн Хазм пишет: «Все, что не упоминается в Коране или сунне, — нововведение. Но новшество бывает благом. Тогда тот, кто его вводит, получает награду — такое нововведение всегда имеет основание в религии, так как подпадает под принцип общей дозволенности». «Когда говорится, что нечто было введено после посланника Аллаха (мир ему и благословение), то не все из этого запрещено. Запрещено нововведение, которое противоречит уже утвержденному в религии», — отмечает Абу Хамид аль-Газали. А вот, что говорит Изуддин ибн Абдуссалям: «Нововведение — это действие, которого не совершали при жизни Пророка (мир ему и благословение). Оно бывает двух видов: запрещенное (нежелательное) и разрешенное (желательное и обязательное)». Имам Ибн Абдуссалям имеет ввиду, что нововведение непременно подпадает под действие если не конкретного закона, то общей основы в религии — и тогда определяется норма в отношении этого новшества. Абу Шама: «Нововведение — то, чего не было при жизни Пророка (мир ему и благословение), и что подтверждено словами или одобрением или попадает под общие правила шариата. Если нововведение относится к дозволенному, то его порицание недопустимо. Поэтому, нововведения делятся на положительные и отрицательные». Ибн Асир: «Новвовведение бывает двух видов: праведное и заблуждение. То, что противоречит предписаниям Аллаха и Его посланника (мир ему и благословение), является нововведением-заблуждением». Ан-Навави: «Новвовведение — это то, чего не было при жизни Пророка (мир ему и благословение). Оно бывает похвальным и порицаемым». Бадруддин Айни: «Нововведение — то, чего не было при жизни Пророка (мир ему и благословение). Оно бывает двух видов. То, что попадает под действие положительной нормы, является положительным нововведением. И наоборот».

Ибн Таймия: «Нововведение, противоречащее Корану, сунне и иджмаа, — запрещенное новшество. То, что не противоречит, не называется нововведением». Ибн Раджаб сказал: «Нововведением, запрещенным в хадисах, является новшество, не имеющее оснований в шариате. Новшество, которое имеет основания в шариате, не является нововведением». Как видим, слова ученых однозначны и ясны в отношении того, что нововведения делятся на два вида. Даже если формулировки различны, смысл сводится к тому, что есть два условия, обязательных для того, чтобы считать действие нововведением-заблуждением. Первое — оно однозначно должно противоречить Корану, достоверной сунне или иджмаа. Второе — это нововведение не может иметь оснований в шариате. Если действие имеет основание в шариате и не противоречит ему, то стоит лишь вопрос терминологии: называть это действие «положительным нововведением» или, вообще, нововведением не называть. Но последнее уже не принципиально, так как шариат определяет по смыслу, а не по названию. Мы ведь знаем, что шариат не запрещает использовать слово бид’а. Даже одно из прекрасных имен Аллаха — производное от корня этого слова. Если перейти от теории к практике, мы можем вспомнить несколько показательных примеров разногласий. И чтобы читатель не решил, будто автор стремится подкрепить одно из мнений, сразу сделаю оговорку: целью статьи является не поддержка одного из мнений, но призыв к терпимости и уважению между сторонами данных разногласий. Примеров нововведений, сделанных сподвижниками Посланника (мир ему и благословение) очень много. К ним относятся и ограничение поклонения там,

где шариат не установил таких ограничений. Возьмем зикр (поминание Аллаха). В Коране сказано: «О вы, которые уверовали! Поминайте Аллаха многократно» (Коран, 33:41). Сколько это — «многократно», когда именно поминать, не определено. Позволено ли верующему самостоятельно определить для себя конкретное время и количество поминаний? Здесь можем отметить, что Посланник (мир ему и благословение), говоря о поминании Аллаха, называл число 100. Но это скорее минимум, ведь в хадисе сказано: «Никто не может сделать лучше, если помянет Аллаха столько же или более того». Что касается самостоятельного определения времени и количества поминаний, то Ибн Хаджр в книге «Аль-Исаба» говорит, что Абу Хурайра восхвалял Аллаха (произносил тасбих) двенадцать тысяч раз в день. Захаби писал об Абдулгани Макдаси, что он после каждого своего урока молился триста ракятов. Ибн Касир также в «Аль-Бидая ва н-нихая» писал, что Абу Хурайра двенадцать тысяч раз в день восхвалял Аллаха. Кроме того, он сообщает, что Зайн уль-Абидин, внук Али ибн Абу Талиба, делал по два ракята у каждой пальмы в его саду, а у него было более пятисот пальм. И так каждый день. В сборниках Бухари и Муслима приводится, что Биляль после каждого омовения читал по два ракята. Посланник (мир ему и благословение) хвалил его за это, но не учил делать так каждый раз. И мы знаем, что если бы Биляль делал что-то неправильное, Пророк (мир ему и благословение) не промолчал бы. Как, например, в случае, когда трое сподвижников сказали, что один из них постится каждый день, второй молится всю ночь и не спит, а третий не женится. «Почему

некоторые из людей так говорят? — возмутился Посланник (мир ему и благословение). — Я держу пост и разговляюсь, сплю и молюсь ночью, женюсь на женщинах, а кто отвернется от моей сунны, то он не из нас». Другие примеры. У Бухари и Муслима приводится, что Рифаа после поясного поклона произнес молитву: «Господи наш, Тебе великая хвала, в которой Твое благословение». Пророк (мир ему и благословение) не учил мусульман такой молитве, но потом похвалил Рифаа за эти слова. Известен случай, когда многобожники схватили Хубайба ибн Ади и решили его казнить. Перед смертью он попросил разрешения прочитать молитву в два ракята. Передавший эту историю Абу Хурайра сказал: «Казнил его Ибн Харис, и Хубайб своим примером ввел в Ислам два ракята перед смертью для каждого мусульманина, которого казнят» (Бухари). Также у Бухари передано, что Абу Саид Худри читал больному человеку суру «Фатиха» для его излечения. Когда Пророк (мир ему и благословение) услышал об этом, он спросил, откуда Абу Саид может знать, что чтение «Фатихи» — это лечение Кораном? И одобрил поступок Абу Саида, хотя не учил этому мусульман. Вспомним, что Абу Бакр и Осман собрали Коран в единый сборник, хотя этого не сделал Пророк (мир ему и благословение). Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) говорил: «Поистине, тот (из вас), кто проживет (достаточно долго), увидит много раздоров, и поэтому вам следует придерживаться моей сунны и сунны праведных халифов, ведомых правильным путем, ни в чем не отступая от этого и полностью избегая новшеств (в религии), ибо каждое нововведение — заблуждение!» Продолжение следует

Арраид № 10 (135) октябрь 2010

9

АКТУАЛЬНОСТЬ

Хиджаб свободы Женщина в хиджабе вызывает у большинства украинцев либо неприязнь, либо чувство жалости. Действительно, в постсоветских странах, как и на Западе, Ислам считается символом жесткой субординации женщины по отношению к мужчине. Справедливо ли такое суждение, решила выяснить газета «Зеркало недели». Аревик ПЕТРОСЯН Мусульманское общество испокон веков было патриархальным, как, впрочем, и христианское: мужчины возглавляли государства и были во главе семьи. Главенство мужчины над женщиной обосновывалось принципами исповедуемой религии, причем как в Исламе, так и в христианстве. Тем не менее, это главенство не должно было означать ущемления прав и возможностей женщины, согласно, опять-таки, религиозным догматам. Положение представительниц прекрасного пола в современном мусульманском обществе довольно противоречиво: в исламских странах существуют некоторые законодательные и общепринятые запреты для женщин на вещи, доступные мужчинам. Социальные роли и функции женщин и мужчин тоже различаются. Так ли это на самом деле и если так, то насколько правильно с точки зрения Ислама — одной из трех мировых религий? Разъяснить особенности положения женщины в Исламе согласился имам Исламского общественного культурного центра Киева,

аспирант исламских наук, эксперт по богословским вопросам шейх Имад Абу Аль-Рубб.

— Как изменилась роль женщины в обществе с приходом Ислама?

— Изначально Бог создал мужчину и женщину равными. Все пророки, еще до Мухаммада (мир ему и благословение), уважали женщин. Зато в Древней Греции, Риме, Индии и других государствах к ним нередко относились как к рабам. В средневековой Европе велись богословские споры о том, есть ли у женщины душа. В доисламские времена в арабских странах к женщине относились уважительно, муж­­ чины были ответственны за свою семью. Но в силу особенностей исторической эпохи, обстоятельств того времени (мужчины были кочевниками, охотниками, мало времени проводили дома) порой не хотели, чтобы в семье рождались девочки. Нередко девочек хоронили живьем в возрасте пяти лет — очень жестокое явление. Так было до Ислама. Когда пришел пророк Мухаммад (мир ему и благословение), он сказал, что убийство девочек — тяжкий грех. Не должно быть разницы между мальчиками и девочками.

— Как пророк Мухаммад относился к женщинам?

— Пророк Мухаммад (мир ему и благословение), который рос без матери, очень уважительно относился к своей первой жене Хадидже и их детям — они вырастили троих дочерей. Их семья была образцовой: вместе занимались хозяйством, выполняли работу по дому и вели дела. Пророк сказал золотые слова. Он провозгласил, что нет человека лучше того, кто хорошо относится к своей семье. Женщина, по словам Посланника, как стекло, которое можно легко разбить, поэтому к ней нужно относиться очень бережно.

— Какой правовой статус имеет женщина в современном исламском обществе?

— Женщина в Исламе занимает важное место по отношению к Богу и обществу в целом. Она рассматривается как драгоценность, требующая заботы и бережного отношения. Мужчина и женщина равны, что дает им все соответствующие права — это защита жизни, чести, имущества и достоинства. Эти права неприкосновенны, не ущемляются и не оспариваются. Но Исламом установлены определенные различия между мужчиной и женщиной. Мужчина — глава и кормилец семьи, он отвечает за ее финансовое и материальное обеспечение. Женщина — хранительница домашнего очага, заботливая мать и жена.

— Может ли женщина работать и сама выбирать для себя вид деятельности?

— Женщина сама выбирает, работать ей или нет, ведь муж обязан ее обеспечить всем

необходимым, а заниматься любимым делом она может для собственного удовольствия и личностного развития. Но самой главной для женщины должна быть роль матери и жены. Есть сферы деятельности, которые ей непозволительны — это мужские виды работ, связанные с физическими нагрузками, то есть вредные для тела, и работа в местах, которые могут навредить душе, например, в увеселительных заведениях наподобие казино. Согласно Исламу, женщина — человек, а не товар. В современных странах, в том числе и европейских, мы наблюдаем совершенно неправильное восприятие женщины, которое

Расходуйте на семью

М

усульманин обязан расходовать на свою жену и детей согласно его средствам. Об этом прямо сказано в Коране: «Пусть расходует состоятельный из своего достатка. Тот же, кто стеснен в средствах, пусть уплачивает часть того, что даровал ему Аллах. Аллах не требует ни с кого большего, чем Он даровал ему» (Коран, 65:7). Аллах щедро вознаграждает такие расходы, и этому есть множество свидетельств в Коране и Сунне. Всевышний говорит: «А тот, у кого родился (ребенок), обеспечивает пропитание и одежду матери, согласно обычаю» (Коран, 2:233). А также: «Он возместит все, что бы вы ни израсходовали. Он — Наилучший из дарующих удел» (Коран, 34:39). Есть много высказываний Пророка (мир ему и благословение) о достоинстве расходования средств на жену и детей, особенно на дочерей. Например, Муслим

передает от Абу Хурайры слова Посланника (мир ему и благословение): «Среди динаров, потраченных вами ради Аллаха на освобождение раба, поданных вами бедняку, потраченных на семью, самый вознаграждаемый — тот, который потрачен вами на семью». Известны и следующие слова Пророка (мир ему и благословение): «Лучший динар, который тратит человек, это динар, который он тратит на своих детей, динар, который он тратит на свое ездовое животное ради Аллаха, и динар, который он тратит на своих соратников ради Аллаха». Абу Килаба отметил: «Он начал с детей. Какой мужчина получает большее вознаграждение, чем тот, который тратит на своих маленьких детей, дабы избавить их от необходимости попрошайничать, и дабы Аллах облагодетельствовал их через него, сделав независимыми?» Аль-Бухари и Муслим передали от Абу Хурайры, что Пророк (мир ему и благословение) говорил: «Нет дня,

не соответствует ни одной религии.

принципам

— Почему женщины обязаны носить хиджаб?

— Во-первых, хиджаб — это одежда не только мусульманок. Мария, мать Иисуса, также носила хиджаб (покрывало), то же касается христианских монахинь нашего времени. Поэтому удивительно, что о хиджабе всегда спрашивают только у мусульман, в то время как он является канонической традицией также иудаизма и христианства. Во-вторых, согласно Исламу, носить хиджаб женщин обязал Бог.  стр. 12

в который люди не просыпались бы, и не спускались бы два ангела. Один из них молвит: «О Аллах, возмести любому, кто расходует», а другой: «О Аллах, погуби того, кто скупится». Муслим передал от Анаса слова Пророка (мир ему и благословение): «С тем, кто обеспечивает двоих дочерей (заботится о них), пока они не достигнут совершеннолетия, мы явимся в День воскресения (вот так)», — и он соединил пальцы». Ибн Батталь отметил: «Он должен потратить на себя и свою жену, и на тех, на кого обязан тратить, не будучи скупым или расточительным, ибо Аллах говорит: «[Рабы Милостивого] — это те, кто не расточительствует и не скупится, а придерживается середины между этими крайностями» (Коран, 25:67). Подобные расходы лучше, чем благотворительность и все другие виды расходов». 

10

Арраид № 10 (135) октябрь 2010

ЮНЫЕ МУСУЛЬМАНЕ

Семь чудес света

«Понаблюдайте за тем, что в небесах и на земле»» (Коран, 10:101)

О

днажды учительница в школе попросила учеников перечислить, какие семь чудес света им известны. После некоторых дискуссий был составлен список: 1. Египетские пирамиды 2. Тадж Махал 3. Большой Каньон 4. Великая китайская стена 5. Римский Колизей 6. Храмовый комплекс

Петра в Иордании 7. Город древних инков

Мачу-Пикчу в Перу

1 3 2 4 5

7

Когда списки были собраны, учительница заметила, что одна девочка еще не сдала свою работу. Она спросила, есть ли у нее какие-то затруднения в составлении списка.

— Да. Я никак не могу выбрать. Ведь в мире столько чудесного!

6

О тебе самом Я родился! Батуль РУСТАМОВА

П

одходит к концу наше путешествие в таинственный мир до рождения. Прошло всего девять месяцев, а сколько всего произошло с малышом за это время! Если взять за точку отсчета день, когда он был каплей размером в один миллиметр (а вначале еще меньше!), то вырос наш человечек более чем в 500 раз! Представь, если бы ты сейчас рос в том же темпе, то был бы с 200-этажное здание! К счастью, после рождения малыш растет все медленнее, вначале по 3–4, затем 1–2 см в месяц, а позже и того меньше. Но это еще не самое удивительное! В животе у мамы ребенок «плавает в воде», питается и «дышит» через пуповину, поскольку его легкие, похожие на сложенные пустые мешочки, не работают. Но как только малыш появляется на свет, делает первый вдох, его легкие расправляются, наполняясь воздухом. Особое вещество, которое вырабатывалось в последние недели, покрывает собой внутреннюю

поверхность легких и мешает им слипаться после каждого выдоха. В момент рождения в сердце малыша закрывается небольшое отверстие, и кровь начинает двигаться немного по-другому — добывая кислород из легких, а не из пуповины, как это было раньше. А пищей малыша теперь будет мамино молоко, в котором есть все необходимое для развития, защиты его от болезней и просто для успокоения. Все это происходит по мудрому замыслу Всевышнего, который создал челове-

ка наилучшим образом. Любой новорожденный — мусульманин. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Каждый младенец рождается с фитрой (естественной природой покорности Единому Богу), и только потом его родители делают из него иудея, христианина или огнепоклонника». Именно поэтому первое, что должен услышать младенец, — это слова «Аллаху акбар!» (Аллах велик!). В правое ушко малютки произносится азан, а в левое —

— Хорошо, — сказала учительница, — прочитай, что ты написала, и я постараюсь тебе помочь. Девочка подумала немного и сказала: — Семь чудес света — это: 1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

ВИДЕТЬ СЛЫШАТЬ ТРОГАТЬ НАСЛАЖДАТЬСЯ АРОМАТОМ И ВКУСОМ СМЕЯТЬСЯ ЛЮБИТЬ ВЕРИТЬ

В классе стояла такая тишина, что не было слышно даже дыхания… Все, что нам дано мудрым Всевышним Создателем, и есть самые великие чудеса света. «На земле есть знамения для людей убежденных, а также в вас самих. Неужели вы не видите?» (Коран, 51:20–21). 

Ассаляму алейкум, дорогие мусульмане, девочки и мальчики! Альхамдулиллях, в этом году мне посчастливилось в третий раз побывать в мусульманском лагере. Лагерь расположился на берегу моря, здесь было очень хорошо. Учителя заменили нам родителей, а повара готовили очень вкусно и сытно. Я познакомилась с девочками со всего Крыма, и за неделю мы очень сдружились. За время, проведенное в лагере, я выучила несколько сур, дуа, узнала много нового и полезного из лекций. С каждым годом здесь все интересней, потому что те, кто принимает участие в организации и работе этого лагеря, стараются для подрастающего поколения, хотят передать нам понимание того, какая великая религия — Ислам. Каждый день мы учились общаться, занимались, ходили на море. Вечерами готовили развлекательную программу: ставили сценки из жизни мусульман, проводили конкурсы, викторины. Нас угощали фруктами, мороженным и многим другим. А в конце нашего пребывания в лагере мы все получили подарки и призы. Хочу сказать большое спасибо всем спонсорам, организаторам, учителям и поварам за прекрасный отдых и полученные знания. Медине МУСТАФАЕВА

икама (второй призыв на молитву). А на седьмой день его жизни совершается акыка: в благодарность Всевышнему за малыша родители угощают знакомых и родственников мясом одного (за девочку) или двух (за мальчика) баранов. Младенцу сбривают волосы, взвешивают их и раздают как милостыню столько денег, сколько стои-

ло бы серебро того же веса. Ребенка нарекают именем, а мальчикам, кроме того, еще делается обрезание. Так и ты пришел в этот мир — по воле Господа, по Его милости и щедрости. Не забывай же благодарить Его за то, что Он даровал тебе жизнь, наделил множеством благ и сделал тебя мусульманином! 

11

Арраид № 10 (135) октябрь 2010

ИСЛАМ ДЛЯ ДЕТЕЙ

Береги дары Аллаха

«Ешьте и пейте, но не расточительствуйте, ибо Он — По-арабски «расточительство», не любит расточительных» (Коран, 7:31)

это то есть когда человек тратит что-то без толку, расходует больше, чем нужно. Например, кран поломался, и вода течет зря — это исраф. Или ты включил свет и телевизор в комнате, а сам ушел обедать — это тоже исраф, потому что электричество расходуется попусту. Понимаешь?

— Понимаю, — кивнул сын и опустил глаза. —

Батуль РУСТАМОВА

— Как же я хочу есть! — протянул Самир, садясь за стол. — Мам, побольше положи!

— А ты столько съешь? — улыбнулась мама, накладывая полную тарелку картофельного пюре.

— Конечно, я же мужчина! — гордо произнес мальчик и взялся за ложку. Мама ушла в комнату, а шестилетний сорванец принялся уплетать любимую «пюрешку». Вскоре он почувствовал, что наелся, но картошки оставалось еще почти полтарелки. «Что же делать? — подумал Самир. — Мама так не любит, когда я оставляю на тарелке еду. Выброшу незаметно». Он уже открыл шкафчик, где стояло мусорное ведро, как

услышал за спиной мамин голос: — Самир! Ты что, собираешься выбросить картошку?

— Мам, я больше не могу. Я наелся…

— Но ведь ты можешь доесть это позже, — сказала мама и взяла тарелку из рук сына. — А выбрасывая еду, ты совершаешь грех — исраф.

— А что такое исраф? — спросил Самир.

"КАРТОШКА" Чтобы не выбрасывать хлеб, из него лучше приготовить сухари. Можно нарезать большими ломтиками, а можно — маленькими кубиками, а потом подсушить их в духовке. Это, конечно, лучше делать вместе с мамой или старшей сестрой. А вот приготовить из сухарей «вкуснятину» к празднику

ВЫ ВПОЛНЕ С МОЖЕТЕ С АМИ!

1

Сухари или печенье перекрутить на мясорубке вместе с орехами

4

Добавить печенье или сухари и все хорошенько перемешать

2

Сгущенку перемешать с маслом

5 Из получившейся массы сформировать пирожные

▪ 300–400 грамм сухарей или печенья ▪ 1 банка сгущенного молока (или стакан кипяченого молока и полстакана сахара) ▪ 2–3 столовых ложки какао-порошка ▪ 2–3 ложки жидкого варенья ▪ 50–100 грамм сливочного масла ▪ можно добавить стакан орехов

3

А я сегодня булочку не доел на улице и собаке отдал… Тоже исраф сделал?

— Нет, — улыбнулась мама. — Если ты покормил животное или птичек тем, что не доел сам, то ты как раз правильно сделал, и Аллах будет тобой доволен. А еще можно поделиться едой с бед­­­­­­ным человеком, угостить кого-то, если у тебя есть лишние продукты.

— Хорошо, мама, я все понял. Я больше никогда не буду выбрасывать еду. Только… ты следующий раз накладывай мне поменьше, ладно? 

НАПИШИТЕ НАМ, ЧТО ЕЩЕ МОЖЕТ БЫТЬ ИСРАФОМ, И КАК ВЫ И ВАШИ РОДИТЕЛИ СТАРАЕТЕСЬ ИСПОЛНЯТЬ ПРЕДПИСАНИЯ АЛЛАХА?

Расшифруйте!

5

1

7

10 14

3

11

7

9

10

4

7

10

1

8

13 12

9

2

8

4

3

14 12

4

7

9

7

1

8

4

,

1

6

Добавить какао

6

Можно сделать ´росточкиª из орешков (напр., арахиса).

4

!

Шифр: А-1, Б-2, В-3, Е-4, З-5, Й-6, К-7, Н-8, О-9, Р-10, С-11, Т-12, Ч-13, Ы-14

12

Арраид № 10 (135) октябрь 2010

КОНКУРС

Ответы на вопросы принимаются до выхода следующего номера

ВНИМАНИЕ КОНКУРС! ВАОО «Альраид» объявляет интеллектуальное соревнование. Проверьте уровень своих знаний!

Победителей конкурса ожидают призы: за I место — телевизор, II место — DVD-плеер, III место — mp3-плеер

Условия: Конкурс будет проходить в несколько этапов.

В течение 2010 года в каждом номере нашей газеты будут публиковаться по 20 вопросов как на исламскую, так и на любую другую тематику. Задача участников — правильно и наиболее полно ответить на вопросы. По результатам ответов каждому участнику будут начисляться баллы. Тот, кто к концу года наберет наибольшее количество баллов, станет победителем конкурса.

В КОНКУРСЕ МОЖЕТ ПРИНЯТЬ УЧАСТИЕ ЛЮБОЙ ЖЕЛАЮЩИЙ, ПРИСЛАВШИЙ ОТВЕТ ПО СЛЕДУЮЩЕМУ АДРЕСУ: Для читателей Крыма: 95000 г. Симферополь, ул. Мокроусова, 7а, Руслан Зиядинов Для читателей Донбасса: 83076 г. Донецк, ул. Берестовская, 2, Рустам Хуснутдинов Для остальных читателей Украины: 04119 г. Киев, ул. Дегтяревская, 25А, Ольга Фрындак В письме обязательно указывать полный обратный адрес и номер контактного телефона.

ЭТАП №7. ВОПРОСЫ: 1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

Сколько раз в Коране упоминается имя Аллаха Аль-Хафиз? Из чего была создана Хава? Что такое хаукаля? Когда принял Ислам Халид ибн Аль-Валид? Где произошло сражение Му’та? Какой город был столицей Омейядского халифата? Как называется сура, второе название которой «Дахр»? Кто был командиром в битве Аль-Кадисия? Между кем произошло сражение Аль-Кадисия? Кто был командиром в битве Айн-джалют?

11.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

18.

19.

20.

Как звали кормилицу Пророка (мир ему и благословение)? Где родился Дауд (мир ему)? Сколько продолжался скрытый призыв в Мекке? Кто такой Зуннун? Что означает слово ар-раджифа? Что означает слово ар-радифа? Какая сура приравнивается к трети Корана? Сколько раз в Коране упоминается слово Рамадан? Что такое аз-заккум? Кто наслал сихр на Пророка (мир ему и благословение)?

Хиджаб свободы  стр. 9

В

ы спросите, почему же мужчине не сказано носить хиджаб? Дело в том, что Бог создал женщину красивее, чем мужчину. А мужчина, когда смотрит на женщину, должен видеть не только ее внешнюю красоту, но и красоту ее души, характера. Именно так он должен выбирать себе жену. Ислам утверждает, что женщины заслуживают уважения, независимо от внешности и возраста, но в зависимости от ее личных качеств, внутренней красоты.

— Чем отличается жизнь мусульманок в Украине и в исламских странах?

— И в исламском мире, и в украинской среде есть свои позитивные и негативные явления. Конечно, мусульманке легче жить, соблюдая все предписания веры, в исламском обществе. Но, с другой стороны, в арабских странах есть проблема социальных прав женщин: многие родители, мужья считают, что женщина должна

Орган Всеукраинской Ассоциации общественных организаций АЛЬРАИД Распространяется бесплатно

сидеть дома, не беспокоясь о своем образовании и работе. Это местные традиции, которые не имеют отношения к Исламу. Потому женщинымусульманки лучше себя чувствуют в европейских странах (в том числе и в Украине), где они могут учиться и работать себе во благо. Но и тут есть вещи, которые могут навредить женщине: это акцент на ее внешности и материальной обеспеченности, а не на душевных и умственных качествах. Европа говорит о гендерном равенстве, но я был очень удивлен тем, что в общественном транспорте мужчины не уступают места женщинам. В исламских государствах даже пожилой мужчина уступит свое место девушке, это показатель общей культуры. Кроме того, в арабских странах женщина с возрастом пользуется все большим уважением, в отличие от западных, где ценят молодость и красивую внешность.

— Каким является идеал женщиныñмусульманки?

— Исповедуя Ислам, она должна правильно понимать его и соблюдать все законы своей веры.

«Проблема состоит в том, что мы далеки от истинного понимания, основанного на первоисточниках Ислама — Священном Коране и чистой сунне Пророка. Некоторые книги содержат массу суждений, иногда выходящих за пределы достоверного и цепляющихся за шаткое и необоснованное в целях обоснования тех точек зрения, которые устраивают их авторов в контексте определенной эпохи или же общества, — пишет Мустафа Мухаммад ат-Таххан в своей книге «Женщина на пути Призыва». — Все это привело к значительным отхождениям, причем как в сторону усложнения, так и в сторону упрощения предписанного Исламом». Если и возникает в мусульманском обществе неправильное отношение мужчины к женщине, то это проблема не Ислама, а неправильного понимания Исламаª. 

Учредитель: Всеукраинская Ассоциация общественных организаций «АЛЬРАИД» Главный редактор: Ислям ГИМАДУТИН Адрес: 04119, Киев-119, ул. Дегтяревская, 25-А. Тел.: (044) 490-99-00, 490-91-69. Факс: 490-99-22.

E-mail: gazeta@arraid.org http://gazeta.arraid.org

После шести этапов конкурса лидирующая группа выглядит следующим образом:

Эракаева З., Касарова А., Бекиров Э., Эракаева Г., Бекирова Э., Сулейманова Э., Кантемир Р., Касимова Зекие 87 лет.

Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов. Отвественность за достоверность фактов несут авторы публикаций. Перепечатка материалов только с согласия редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.

Регистрационное свидетельство: КВ №12203-994 Р Газета отпечатана в типографии «Новая Эра», г. Симферополь, ул. Жени Дерюгина, 4А. Заказ №1115 Тираж 34000 экз.