International Martial Arts Magazine Vol 1 Numb 4 Japanese

表の コンテンツ

国際武道雑誌

社説

武術の伝統から現代へ

戦⼠の知恵

名誉のために戦うか、⽣き残るために戦うか

記事、コラム、特集記 事については、

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真の戦⼠

⼥武者パート2

⽇本の⼥性侍の物語は続く

SumikoNakano デュークスを⽬指せ

おすすめの記事

平和な⼭岳システム

ディ・サンダ ス 映画レビュー

すべての投稿は受け付 けられますが、 INTERNATIONAL MARTIALARTS MAGAZINEでの掲載 は保証されません。

私たちは、雑誌に真に 国際的な情報を取り⼊ れることを⽬指してお り、あらゆるレベルの 実践者が、関連する興 味、武術、護⾝術関連 の資料を投稿すること を奨励しています。

連絡先として、著者の フルネ ムと簡単な経 歴、返信のメ ルアド レスを記載してくださ い。

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チャック・ゴンザガ 5 2024年6⽉/第1巻〜第4号 アレン・ウッドマン

雑誌

発表できることを誇りに思います

格闘技愛好家のための新たな夜明け---衝撃的な展開で、

インタ ナショナルマ シャルア ツマガジンは、格闘技コ ミュニティにおける存在感を⾼めることに興奮しています。世 界中の35,000⼈を超える読者からの驚くべき熱意の⾼まりを受 けて、私たちの出版物は変⾰の旅に乗り出し、私たちの愛され る雑誌の⽉刊発⾏へと移⾏します。

この⽅向転換は、拡⼤する読者層の活気ある精神 と揺るぎない情熱を反映しています。私たちの雑 誌の精神の中⼼にあるのは、ボーディ・サンダー ス、フランク・ダックス、ジョ ・ミラ 、ゲイ リ ・ディルなど、武道界の名⼠による定期的な コラムであり、インスピレーションと教育を与え 続けています。これらのコ ナ は、武道の知恵 と伝統を称える私たちのコンテンツの礎となって います。

多様性と奥深さへの取り組みを推進する動きの 環として、中野澄⼦⽒を寄稿者ファミリ にご紹 介できることを光栄に思います。MMA界の偉⼤な ⼈物であり、⼥武者に関する意⾒が共鳴する中野 ⽒の寄稿は、説得⼒があり考えさせられる記事で 私たちの物語を豊かにしてくれるでしょう。

彼⼥のユニ クな視点は、私たちの雑誌の コンテンツの拡⼤を⽰すだけでなく、武道 のあらゆる分野からの声を広めるという私 たちの取り組みを象徴するものでもありま す。

⽐類のない作家と格闘技愛好家を集めると いう私たちの使命は揺るぎないものです。

各号では、格闘技界を定義する歴史、哲 学、進化する実践の豊かなタペストリ を 織り上げることを⽬指しています。

歴史の回顧から最新の動向まで、私たちの 雑誌は愛好家、学者、実践者にとっての指 針となっています。私たちは、画期的な記 事や、遠く離れた場所からの独占記事をお 届けすることをお約束します。

インタ ナショナルマ シャルア ツマ ガジンは、世界中の格闘技のダイナミック で包括的な性質を証明し続けています。

私たちと⼀緒にこのエキサイティングな旅 に出かけましょう。すべてのパンチ、キッ ク、型が、回復⼒、芸術性、団結の物語を 語ります。

将来を⾒据えて、私たちは⼤きなことに向 けて取り組んでいます。現時点でそれが何 なのか正確には⾔えませんが、格闘技界に 衝撃を与え、歴史を作ることになることは 間違いありません。

それが、私たちINTERNATIONALMARTIAL ARTSMAGAZINEの⽬的です。

私たちは、毎号、武術の世界をあなたの⽬ の前にお届けしたいと考えています。

世界中の格闘技コミュニティを形成し続け ている物語、個⼈、⾰新を発⾒するこの毎 ⽉の探検の旅にご参加ください。

成功への武術ガイド

マイケル デパスクア レ ジュニア宗家 とアレン・ウッドマン師範が、武道学校を 開設、運営し、効果的に管理するための真 の視点と実践的なビジネス感覚をお届けし ます。

全国で武道スク ルを所有、管理、指導し てきた経験の総計は80年以上です。

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戦⼠の知恵

ボ ディ・サンダ ス博⼠

名誉のために戦うか、⽣き残るために戦うか

私が格闘技に関する記事を書くと、名誉を 持って戦うべきか、あるいはどんな⼿段を 使ってでも勝つために戦うべきかという議 論が必ず起こるようです。もちろん、真の 格闘家は名誉と誠実さを持って⽣きたいと 願っていますが、名誉を持って⽣きること と名誉を持って戦うことの境界線はどこに 引くのでしょうか。

その質問には簡単な答えがあります。名誉 ある戦いは道場や試合でのみ適⽤されま す。道場やト ナメントでのスパ リング

いずれにせよ、これは何世紀も前からの議論 です。1600年代でさえ、宮本武蔵が武⼠の 厳格な戦闘規則に従って戦うことを拒否した ため、武⼠たちは彼に嫌悪感を抱いていまし た。彼らは、剣の決闘における彼の戦術のせ いで武蔵には名誉がないと主張しました。

は実際の戦いと同じではありません。ほと んどの武道家が理解している点ですが、名 誉ある戦いという質問になると、多くの⼈ がまだ混乱しています。

多くの武道家が、訓練であれ実際の戦いで あれ、常に名誉を持って戦うべきだと⾔っ ているのを聞いたことがあります。これは ⽴派な考えですが、この哲学の現実は、ひ どい怪我を負ったり、場合によっては命を 落としたりするということです。これは主 に、実際の戦いを経験したことのない⼈々 が抱く哲学です。

武蔵は侍のル ルに従うことを拒否し、その 代わりに、剣の闘いにはすべて勝利して⽴ち 去ることを選びました。彼は遅刻したり、相 ⼿を侮辱したり、有利になるために早めに現 れたり、さらには砂や⼟を相⼿の⽬に投げつ けたりしました。

侍はこれらの戦法を汚く名誉のない戦いだと 考えていましたが、武蔵はそれを⽣き残るた めの良い戦略だと考えていました。宮本武蔵 は⾃分のル ルで戦ったので名誉がなかった のでしょうか？絶対にそうではありません！ 武蔵の独鈷道の20番⽬の原則は、「⾃分の体 を捨てても名誉は守らなければならない」と 述べています。

侍や武蔵の他の敵は礼儀作法や⼈間が作った ルールを気にしていましたが、武蔵は⽣き残 ることとどんな⼿段を使っても勝つことだけ を気にしていました。誰の哲学が勝利につな がり、誰の哲学が敗北につながったかは、誰 もが知っています。

宮本武蔵は、⽣死を賭けた戦いの現実を理解 していました。本当の戦いになると、勝利す るためにはあらゆる⼿段を講じなければなり ません。名誉はそのような状況では関係あり ません。唯 ⼤切なのは、命を落とさずに戦 いを終えることです。

命がかかっているとき、名誉ある戦いなどあ り得ません。⽣き残り、できるだけ傷を負わ ずに済むように戦うだけです。武器、レン ガ、敵の⽬に砂を投げつけるなど、⽣き残る ために必要なものは何でも使わなければなり ません。

とはいえ、真の武道家は皆、戦いを避けるた めにあらゆる⼿段を講じなければならないこ とを知っています。状況を落ち着かせるため に最善を尽くし、可能であればその場を⽴ち 去ってください。真の武道家が戦う唯 の理 由は、誰かを守るため、または他に選択肢が ない場合です。

名誉ある武道家は、⾃分の武術の技を使って 他⼈を傷つける気はありません。たとえ他⼈ から臆病者と思われても、危険な状況から⽴ ち去ることに何の問題もありません。結局の ところ、他⼈の意⾒など気にしていません。

⾃分の名誉の規範に従って⽣きることだけを 気にしているのです。他⼈が⾃分の⾏動につ いてどう思うか、何を⾔うかは無意味です。

これは明らかに武蔵の態度でもありました。

彼は侍が彼の戦術を不名誉だとみなしても気 にしませんでした。他の真の戦⼠と同様に、

武蔵の⾏動の背後には⽬的がありました。そ うは⾔っても、真の武道家は皆、戦いを避け るためにあらゆる⼿段を講じなければならな いことを知っています。状況を落ち着かせる ために最善を尽くし、可能であればその場を ⽴ち去りましょう。真の武道家が戦う唯 の 理由は、誰かを守るため、または他に選択肢 がない場合です。

相⼿を怒らせたり、相⼿の⼼に⼊り込めば、 戦いはほぼ終わると彼は知っていた。彼の⾏ 動は不名誉なものではなく、むしろ相⼿を倒 すための特別な戦略だった。

考えてみてください。もしあなたが死闘を繰 り広げていたら、戦いに⽣き残るかどうか、 それとも相⼿があなたの戦術をどう思うかを 気にしますか？侍は⾯⼦を保つことに気を配 り、武蔵は⽣き残ることに集中していまし た。そのような状況でどちらが正しい考え⽅ を持っていたかは明らかです！

実のところ、不安定な状況を落ち着かせ、戦 いから⽴ち去ろうとすることは、真の武道家 が⾏う名誉ある⾏為です。しかし、戦わざる を得なくなったときは、名誉ではなく、どん な⼿段を使っても⽣き残ることに集中すべき です。

戦闘中に武器を使ったり、卑劣な戦い⽅をす るのは卑怯な⾏為だと主張する格闘家をたく さん⾒てきました。こうした⼈々は空想の世 界に⽣きており、おそらく⼈⽣で 度も実際 の戦いを経験したことがないのでしょう。こ の考え⽅では、病院送りになったり、殺され たりします。

戦わなければならないなら、勝つために戦っ てください。それだけです。それは哲学を唱 えたり、⾃分の戦術が名誉あるものかどうか を議論したりする場合ではありません。それ は攻撃者を倒す場合です。実際の戦いでは汚 い戦い⽅などありません。⽣き残るために必 要なことだけをすればよいのです。

ボ ディ・サンダ スは松濤館空⼿の5段黒 帯であり、武術と戦⼠の哲学に関する本を中 ⼼に16冊のベストセラーおよび受賞歴のある 著者です。サンダ ス博⼠の本は、彼のウェ ブサイトthewisdomwarrior.comおよび Amazonで⼊⼿できます。

DUX あなたの DUX

DUX PUTUPYOUR DUX

本物のフランク・ダックス著

By The Real Frank Dux

真の戦⼠

⽂化が孤⽴した封建社会から近代的な⼯業 化された国⺠国家という新しいパラダイム に移⾏する前は、戦争に⾝を捧げる⼈は誰 でも「戦⼠」と呼ばれていました。

政治やスポーツで⾒られるような、同様に ⼤きな活⼒、勇気、または攻撃性を⽰した り⽰したことがある⼈はそうではありませ んでした。

「戦⼠」という⽤語は、敬称であり、控え めな意味を持ち、さまざまな⽂化におい

て、⽇本の封建時代の悪名⾼い侍の場合の ように、社会階級全体を表す場合がありま す。

産業⾰命とマスメディアの導⼊により、マ ケティング担当者は⾔論を乗っ取るよう になりました。これは、スポ ツ選⼿がフ ァンの⼤群によって「戦⼠」とみなされて いることに明⽩に表れています。

「戦⼠」という⾔葉は不適切に使⽤され、 過剰に使⽤され、過⼩評価されています。

戦場を訪れて苦痛と恐怖の⾳を体験し、焼 ける⾁と腐った死体の臭いで⽬覚め、経験 によって鍛えられたことを伝える1000マイ ル先を⾒据えた⽬を⾒つめる退役軍⼈たち にとって、「戦⼠」という名誉ある称号が軽 視されたとき、軽視されたと感じるのは当 然のことだ。

たとえば、健康やその他の望まない個⼈的 な悲劇が⼈⽣に襲い掛かってきたときに、 その⼈の気分を良くするために⼈を戦⼠と 呼ぶのは善意によるものですが、戦⼠は運 命や状況によって選ばれたわけではないの で、⾃ら危険に⾝を置くことを選択しま す。

2024年6⽉/第1巻〜第4号

ライオンが、ライオンのように吠えるよう 訓練された「⼦猫」を認識するのと同じよ うに、本物の戦⼠、武道家は、役を演じて いる「ロ ルプレイヤ 」を認識し、⾃分 たちが「ライオン」であると⼼地よく思い 込んでいるのです。

「戦⼠」という⾔葉は不適切に使⽤され、 過剰に使⽤され、過⼩評価されています。

戦場を訪れて苦痛と恐怖の⾳を体験し、焼 ける⾁と腐った死体の臭いで⽬覚め、経験 によって鍛えられたことを伝える1000マイ ル先を⾒据えた⽬を⾒つめる退役軍⼈たち にとって、「戦⼠」という名誉ある称号が軽 視されたとき、軽視されたと感じるのは当 然のことだ。

彼らの虚勢はキーボードやカメラのレンズ の向こうで終わる。戦争の残忍な暴⼒を経 験した⼈なら誰でも、私がどんな種類の惑 わされた魂について話しているのか、ある いは、⽐較すると、ペニスを持って⽣ま れ、⼤⼈になったからといって、保守的な 伝統的な⾔葉の使い⽅で⾃動的に「男」に なるわけではないことをよく理解してい る。

同様に、武術の系譜を持つ武道家全員が 「戦⼠」と⾒なされたり呼ばれたりするに 値するわけではありません。ヘミングウェ イの真実の瞬間が彼らに訪れた場合、彼ら の⾃⼰イメージは突然終わりを迎えます。

本物の戦⼠、武道家は、「役を演じている⼈ は、⾃分がライオンであると信じて楽に騙さ

たとえば、健康やその他の望まない個⼈的 な悲劇が⼈⽣に襲い掛かってきたときに、 その⼈を元気づけるために戦⼠と呼ぶのは 善意からである ⽅、戦⼠は運命や状況に よって選ばれたわけではないので、⾃ら危 険に⾝を置くことを選ぶ。しかし、彼らは 泥の中に⾸まで⼊った⼦⽺のように凶暴で ある。

⽣得権も相続権も免許状もありません。正 真正銘の「戦⼠」になるための免許状もあ りません。この尊称はかつて武道家という ⽤語と同義でした。その意味深い相互接続 性は、社会的境界が存在せず、ほとんど誰 もが他⼈と⼿を触れることなく⾃らを武道 家と呼ぶことができるという混乱に終わり ました。

「戦⼠は、飽くことのない⾃我を満 たすのではなく、特定の⽬的とより ⾼い⽬的を果たすという⽂脈で、任 務を遂⾏するために暴⼒を受け⼊ れ、それを極める。」

戦⼠は破壊の道具であり、容赦なく訓練さ れ、プレッシャ にさらされ、少林寺の⾔ 葉で「苦い味」を味わう。戦⼠は、特定の ⽬的と、飽くことのない⾃尊⼼を満⾜させ るのではなく、より⾼い⽬的を果たすとい う⽂脈で、ミッションを遂⾏するために暴 ⼒を受け⼊れ、それを極める。後者は、武 術界で資格を交換してトロフィ を追い求 める⼈々である。

悲しいことに、周りを⾒渡すと、「戦⼠」と いう⾔葉とともに、武術の称号が恣意的に 授与され、付与され、購⼊されているのを ⽬にします。利⼰主義が意味と威信を損な います。

「戦⼠」とは、苦難を乗り越えて獲得し、 貢献によって承認されなければならない称 号です。闘争や苦しみだけでは、真の戦 ⼠、武道家は⽣まれません。

「真実を知り、それを尊重する者は成⻑ し、繁栄する！そうしない者は、歴史的 に、真実を知る者の⼿によって滅びる」。

戦⼠たちは、戦争は孤独な個⼈が⾏うもの ではないと認識しているので、⾒栄を張る 必要はありません。キッチンハンドは、 敵を倒し続けるために⾷事を与えてくれる キッチンハンドに頼っているライフル兵と 同じくらい重要で貴重な存在です。

パットン将軍の第3軍集団への伝説的な演 説は、この現実を裏付けています。旅の姿 についてはさまざまなビジョンが共存する かもしれませんが、敬称「戦⼠」の真の意 味に到達し、それを知るためにたどること ができる真の道は1つだけです。

なぜなら、闘争や苦しみは特別なものでは ないからです。私たち ⼈ひとりが闘争や 苦しみの中で⼈⽣を過ごします。誰もそこ から逃れることはできません。

これらの経験に耐えたからこそ、⾃分を戦 ⼠と呼ぶ資格があると⽰唆することは、⾃ ら進んで国家のために最⾼の⼩切⼿を切っ た⼈々を軽視することになります。私の国 の戦没者追悼記念⽇に、戦死した戦⼠たち を称える⽇が明らかにされました。

戦⼠とは、戦争に赴いたり、戦争に備えて いる⼈たちです。 ⾔で⾔えば、それだけ です。しかし、正義や社会の戦⼠が勇敢な 男⼥に便乗しているという話も⽿にしま す。これは、運動が同じように⾼貴なもの に⾒えるようにするためです…誰の⽬に？

これらの「正義の戦⼠」は、思春期の⼦供 たちを「究極の戦⼠」に変えることを約束 する武術の⾃宅学習コ スを宣伝する⼈た ちと何か違うのでしょうか。業界の著名⼈ として「ロ ルプレイヤ 」が活躍してい ます。プロムのデ トに誘った相⼿に断ら れたことが最もトラウマ的な経験であり、 いまだに思い悩んでいるタイプの⼈々で す。

階級闘争と苦難が基準であるならば、戦⼠ 階級と国⺠の間にいかなる区別も存在し得 ない。

私たちは皆、この世に⽣まれた瞬間から、 ⾃分の欲求が満たされるまで、⼩さな肺を いっぱいに使って泣きました。

⼤⼈になっても

部の⼈に続く、反復的な ⾏動パタ ン。したがって、論理的に⾔え ば、苦闘や苦しみに耐えることだけが決定 的な要因にはなりません。なぜそうなるの でしょうか?

戦争は、⼈⽣で直⾯する困難が⼤きければ ⼤きいほど、戦⼠としてより変容したり、 より重要視されたりする競争ではありませ ん。

⾃分の重要性を定義する問題は、⼥性の裁 縫サ クルでは受け⼊れられるかもしれな い。しかし、本当の戦いに直⾯したり、そ の痛みを味わったりした男性や⼥性と 緒 にいると、受け⼊れられない。

責任と能⼒が本物の戦⼠の階級を定義しま す。

戦⼠はさまざまなことをこなしますが、間 違いなく、武術の応⽤に⻑けた他者の世界 の破壊者です。彼らはライフコ チ、無資 格の⼼理学者、または名誉あるベビーシッ タ になることができます。

なぜなら、彼らの義務の 部は、⾃分⾃⾝ ではそれができないかもしれない⼈々を励 ますことだからです。たとえそれが他の ⼈々が従うべき模範となることであったと しても。

⾃分を戦⼠だと思い込む野蛮⼈やテロリス トから戦⼠を区別する戦⼠精神がなぜ存在 するのか。

戦⼠、つまり真の武術の達⼈は、まさに地 獄を降らせることができる⼈物です。しか し、真の戦⼠は、そうすることが正当化さ れるまで、それを制御します。

脅威を無⼒化することに⾮常に熟練してお り、電光⽯⽕の速さでそれを実⾏します。

同様に、戦⼠は瞬く間に⼤きな⾃⼰犠牲を 払うことができます。彼らは他者とつなが り、⾼め合います。兄弟姉妹のような関係 を楽しみます。

戦⼠は仲間の命を救うために⼿榴弾の上に ⾝を投げるが、戦闘中の兵⼠は死を恐れて 凍り付いて⽴っている。犠牲と勇気は誰が 戦⼠であるかを定義するのに役⽴つが、こ の⾏為だけでは⼗分ではない。

⾃分⾃⾝についての真実を明らかにするこ とは、戦いの前に必要な、私たちの内なる 敵と外なる敵を倒す唯 の⼿段であり、こ の特質は戦⼠の特徴です。

⼤きな逆境に直⾯しても勇敢さを⾒せれば 戦⼠になれるという考えは、戦⼠になるに は私が「苦悩の炉」と呼ぶものに耐えなけ ればならないということから⽣まれたもの です。

この⽤語はイザヤ書48章10節（NIV）に由 来しています。

「⾒よ、わたしはあなたを銀のようには精 錬しなかったが、苦難の炉であなたを試み た。」

イザヤが⾔及している「苦難の炉」の状況 は、私たちの精神が試される状況です。私 たちは諦めて臆病になり、苦々しく、恨み 深くなるか、あるいは内省し、すべての結 果が不利に⾒えても、私たちは克服できる と信じ続ける強さを⾒つけるかのどちらか です。

⼤きな苦難の経験は、私たちが⾃分⾃⾝を 知り、性格を形成する決定的な形を作るの に役⽴ちます。苦難にさらされると、私た ちは⾃分⾃⾝を敵と⽐較できるようになり ます。

⽐較をすることは、他⼈を打ち負かすため の戦術を指⽰する。男はそのような厳しい 経験をすることの価値を理解する。それな しでは男にはなれない。苦難の炉を知ら ず、⺟親に⽢やかされて育った少年は、決 して男にはならない。

男性による指導は、犯罪者が⼤きな暴⼒を 振るう能⼒を持ちながらも、戦⼠へと変貌 するには⾄らないことを少年たちや私たち に理解させるのに役⽴ちます。

彼らには、他者から教え込まれなければな らない暴⼒を切り抜ける⽂脈が与えられて いない。これは、明確な⽬的意識を持って 実⾏される。戦⼠や男たちが苦悩の炉の中 で、⾃分たちを定義する妥協のない⾔葉を 鍛え、形作るのである。

意味のある⽬的を持って暴⼒を⾏使できる かどうかが、善⼈と臆病者、戦⼠と殺⼈狂 を区別するものである。

暴⼒そのものは戦⼠を定義することはでき ないし、伝統的なアジアの武術の真の実践 者を定義することもできない。

したがって、あなたが⾔うような⼈間でな いなら、注意してください。⾮常に慎重に ⾏動してください。あなたが作り出し、⽪ ⾁なポ ズをとって、名誉ある「戦⼠」と いう⽤語を軽視し、薄めることで⾝を投げ 出した「苦悩の炉」から⽣き残れないかも しれません。

戦⼠という称号と戦⼠⽂化そのものは、社 会の⽬標をどのように準備し、守り、拡⼤ するかという極めて重要な役割によって定 義されてきましたし、これからも定義され 続けるでしょう。

暴⼒を極めるという形で社会に貢献するか らこそ、戦⼠は男性だけに限られないので す。

しかし、暴⼒は本物と、単に「ロ ルプレ イング」をする美化されたエンタ テイナ やベビ シッタ を区別します。

ある種の勇敢さを⾒せれば「戦⼠」という 名誉ある称号を与えられると考える⼈たち もいる。実際に階級を獲得したり、武道家 としての測定可能なスキルをすべて⾝につ けたりせずに、本物の武道家がまとう装飾 品をすべて⾝に着ける勇気のある⼈はいる だろうか?

真の戦⼠が、⾃分たちの⽣活の中で「平和 を維持したい」という勝⼿な願望以外に、 ⾃分たちの感性を傷つける者の⼈⽣を破壊 することを妨げるものは何もない。

著者について

フランク・ダックスは、⼤ヒット映画『ブ ラッドスポーツ』や『ザ・クエスト』のク リエイティブ・マインドとして最もよく知 られています。

彼は『TheSecretMan』という本を執筆し ており、元々はHaperCollins出版社から出 版されました。

彼は現在、新しいブラックドラゴンファイ ティングソサエティを率いており、法執⾏ 機関に講義や戦術技術の指導を⾏っていま す。

フランクは現在、最新の著書「NinjasAre Bullshit」の最終仕上げに取り組んでいま す。忍術の真の起源と理解、そして忍術の 使⽤の実際の歴史への彼の関わりについて の啓発的な新しい記述です。

フランク・ダックスは、International MartialArtsMagazineの⽉刊コラムニスト であり、同誌では、武道と武道コミュニテ ィに関する彼の興味深い視点を知ることが できます。

5⽉号の⼥武者パート1に引き続き…

中野⽵⼦の死は、彼⼥が⽇本⽂化と歴史に 与えた影響の終わりを意味するものではあ りませんでした。むしろ、彼⼥は⼥性の勇 気の象徴となり、彼⼥の物語は数世代にわ たる⽇本の⼥性と戦⼠にインスピレ ショ ンを与えました。会津の法海寺には記念碑 が建てられ、彼⼥の⾸は丁重に埋葬され、 彼⼥を偲ぶ⼈々の巡礼地となっています。

⽵⼦の遺産は多⾯的であり、⼥武者の勇 気、会津藩最後の抵抗の悲劇、そして明治 維新中に⽇本が経験した⼤きな変化を体現 しています。会津戦争中の彼⼥の⼈⽣と⾏ 動は、祭り、⽂学、芸術の中で今も讃えら れており、時代の限界を超えて⾃分の道を 切り開いた戦⼠である中野⽵⼦の精神は、 逆境に直⾯しても強さと決意の指針であり 続けています。

「⼥武者」と「⼥武芸者」という⽤語は、 ⽇本の歴史上の⼥性戦⼠を表す際にしばし ば互換的に使⽤されますが、⽇本の武道の 伝統の⽂脈の中では、それぞれ異なる役割 と社会的⽴場を包含しています。

「⼥武芸者」は直訳すると「⼥戦⼠」です が、より具体的には武⼠階級の⼥性を指す ために使われます。これらの⼥性は武術の 訓練を受け、戦闘に従事し、主に男性の武 ⼠がいないときに家と名誉を守りました。

彼⼥たちの訓練は⽂学、書道、茶道を含む 幅広い教育の 部であり、多才な武⼠の理 想を体現していました。

⼥武芸者は、 族が脅威にさらされた時代 に最も活躍しました。彼⼥たちはさまざま な武器を使いましたが、最も象徴的なのは 薙⼑です。

25 2024年6⽉/第1巻〜第4号

この⻑い⻑柄武器は敵を遠ざけるのに効果 的で、その刃は致命的な斬撃や突き刺しを 与えることができました。⼥武芸者はま た、特に屋内での接近戦に、短い短剣であ る懐剣を使⽤しました。

彼らの社会的地位は、⾼貴な⽣まれである こと、そして家族の名誉を守り、家を守る 役割を担っていたことから、⽐較的⾼かっ た。しかし、彼らの武功の認知度は時代と ともに変化し、特定の時代や⽇本地域では 他の地域よりも⾼い評価を得ていた。

「⼥武者」という⽤語は、⼥武芸者に限ら ず、より広いカテゴリ の⼥性戦⼠を包含 します。⼥武者は武⼠の⽣まれである場合 もありますが、この⽤語は武⼠階級以外で 武器を取った⼥性戦⼠にも適⽤されます。 この区別は、⽇本の歴史のさまざまな時代 における戦争で⼥性が果たした多様な役割 を理解する上で重要です。

⼥武者は男性の武⼠とともに戦いに参加 し、時には⼥性の⼸兵や薙⼑使いの部隊を 組んで戦いに参加しました。彼⼥たちの戦 争への関与は社会的地位によって制限され ることはなく、⽇本社会のさまざまな階層 から驚くべき勇気と技能の物語が⽣まれま した。

⼥武芸者は主に武⼠階級出⾝で、家を守 り、 族の名誉を守ることに重点を置いて いましたが、⼥武者はより包括的な⽤語で あり、社会的地位に関係なくすべての⼥性 武⼠の貢献を認めています。

⼥武芸者と⼥武者はどちらも、薙⼑の重要 性を強調する同様の武術訓練を受けていま した。しかし、社会における役割は、階級 や歴史的背景によって異なっていました。

⼥芸者の職務は、領地の管理や政治活動に まで及びましたが、⼥武者は、特に広範囲 にわたる紛争の時期には、より頻繁に直接 戦闘に参加していた可能性があります。

2024年6⽉/第1巻〜第4号

⽇本の⽂学、芸術、近代メディアにおける ⼥武者と⼥武芸者の描写は様々であり、あ る時代では彼⼥たちの貢献がロマンチック に描かれ、他の時代では彼⼥たちの役割が 軽視されている。

近年、こうした⼥性戦⼠への関⼼が再燃し ており、歴史研究や⼤衆⽂化によって、彼 ⼥たちの勇気、技能、そして⽇本の歴史に 与えた影響が強調されています。

会津戦争における中野⽵⼦のリ ダ シッ プから、⾃宅を守る武⼠の⼥性の⽇々の警 戒まで、⼥武者と⼥武芸者の物語は、⽇本 の武⼠の歴史における⼥性の多⾯的な役割 を反映しています。

彼⼥たちは、侍の時代は男性戦⼠だけの領 域であるという認識に挑戦し、社会や戦場 の課題に直⾯した⼥性の強さと回復⼒を⽰ しています。

中野武⼦のような⼥性武⼠の遺産と、彼⼥ たちが現代の武術、特に⼥性によって実践 された武術に与えた多⼤な影響は、歴史、 ⽂化、そして⾝体訓練の魅⼒的な交差点を 強調しています。

これらの歴史上の戦⼠たちは、勇気、名 誉、技能といった武道の美徳を体現してい るだけでなく、世界中の現代の武道コミュ ニティにおいて強さと回復⼒の永続的な象 徴としても機能しています。

柔道や剣道からブラジリアン柔術、総合格 闘技（MMA）に⾄るまで、現代の武道は⼥ 武芸者や⼥武者を含む侍の精神と技術の影 響を受けています。侍の絶え間ない向上 ⼼、技の習得、倫理規範に従った⽣活への 献⾝はこれらの武道にも反映されており、 過去と現在をつなぐ架け橋となっていま す。

現代の武道に携わる⼥性にとって、⼥武者 の物語はインスピレーションと⼒を与える 源となるでしょう。武術の腕前が性別によ って制限されないこと、そして戦⼠の精神 が社会規範や期待を超越するものであるこ とを⽰す好例です。

これは、武⼠の伝統に深く根ざした価値観 である、敬意、規律、技術の完成を重視す る柔道や剣道などの競技では特に当てはま ります。

⼥性武⼠の伝統は、武道における⼥性の参 加とリ ダ シップを⾼める役割も果たし てきました。現在、世界中の学校や道場で は⼥性の指導者や競技者が活躍することが 多く、これらの分野における⼥性の能⼒と 貢献がますます認められるようになってい ます。

この包括性への変化は、男⼥平等に向けた より広範な社会の変化を反映したものと⾒ ることができ、歴史上の⼥性戦⼠の物語 は、武道は性別に関係なくすべての⼈のた めのものであるという考えを強化していま す。

現代では、薙⼑は武術（薙⼑術または新 しい薙⼑）として復活し、その練習や競技 には⼥性が⽬⽴つように参加しています。

⼥武芸者が使⽤する伝統的な武器を現代 ⾵にアレンジしたこの武器は、⼥武芸者が 現代に直接与えた影響を強調している。 ⽇中武道。

この武術は、武⼠から受け継 と芸術性、哲学を融合させ、 統との具体的なつながりを⽣ さらに、総合格闘技（MMA） ァイタ は献⾝、技術、決意 者の精神を体現することがよ

中野澄⼦のように、武⼠の祖 ンスピレーションを得ている 上の武⼠が今もなお重要であ ています。

⾮常に競争が激しく、⾁体的 ーツで優秀な成績を収めるこ ちは現代の⽂脈で⼥性武⼠の し、固定観念に挑戦し、新世 家に刺激を与えています。

⼥武者の歴史や、⽇本の⽂化 る⼥性戦⼠の遺産に興味があ り深く探求するための豊富な 意されています。

以下のリストには、これらの 性たち、彼⼥たちの社会での 彼⼥たちの永続的な影響につ な⾒解を提供する書籍、歴史 論⽂の選択が含まれています

1.「1184〜1877年代の侍の⼥

2.エリス・アムダー著『⽇本 ⽇本の歴史における武器を持 割』

3 ハンナ・パク著『⼥武⼠： 残る⼥性戦⼠』

4.「侍の再考：会津の戦いと 産」ローラ・ネンツィ著

5.“ShadowsoftheNaginata Nakano

2024年6⽉/第1巻〜第4号

著者について：

⼥武者の精神と伝統を現代に体現した中野 澄⼦は、歴史的遺産が武術と⽂学の両⽅の 分野で現代のキャリアを形作り、刺激を与 えることができることを鮮やかに体現して います。⾼名な⼥武者、中野⽵⼦の⾎統 は、彼⼥の⽣涯の仕事に深い⽬的意識と過 去とのつながりを吹き込んでいます。

スミコの総合格闘技(MMA)でのキャリア は、侍の精神が今もなお重要であることの 証です。規律、忍耐、対戦相⼿への敬意を 特徴とする彼⼥の格闘技への取り組み⽅ は、侍の掟である武⼠道の美徳を反映して います。このつながりは単なる象徴的なも のではなく、彼⼥のトレ ニング計画、格 闘スタイル、そして⼋⾓形の内外での課題 に⽴ち向かう精神⼒に影響を与えていま す。

彼⼥の武道のキャリアにおける伝統の体現 は、歴史上の⼥武者の勇敢さと現代の格闘 技の舞台をつなぐ架け橋として機能し、武 ⼠道の原則が現代世界でも依然として重要 かつ強⼒であることを⽰しています。

中野澄⼦は⽂学作品の中で、物語の⼒を使 って⽇本の歴史を通じて⼥性武⼠が果たし た貢献を探り、称賛しながら、⼥武者の遺 産をさらに深く掘り下げています。

彼⼥の著書「薙⼑の影」は、読者に彼⼥の 先祖である中野⽵⼦の⽣涯と時代、そして ⼥性武⼠のより広い⽂脈への窓を提供する 注⽬すべき例です。澄⼦は、執筆を通じて これらの武⼠に敬意を表するだけでなく、 彼⼥たちの物語を新しい読者に伝え、彼⼥ たちの遺産が忘れ去られないようにしてい ます。

2024年6⽉/第1巻〜第4号

「薙⼑の影」-勇気と名誉の壮⼤な物語 歴史の年代記を巡る息を呑むような旅に出 発する準備をしましょう。19世紀⽇本の勇 猛果敢で不屈の⼥戦⼠、中野⽵⼦の驚くべ き⼈⽣に没頭できる魅⼒的な歴史⼩説「薙 ⼑の影」をご紹介します。

「ShadowsoftheNaginata」は、本質的に は、⽇本の歴史を決定づける時代である、 激動の戊⾠戦争の真っ只中へとプレイヤ を誘います。この時代は、伝統的な武⼠の 価値観が、⽌めることのできない近代化の 進展と正⾯から衝突した、⼤きな変化が特 徴的な時代でした。これは、勇気、名誉、 回復⼒、そして武⼠の精神の永続的な遺産 の物語です。

しかし、この物語を本当に際⽴たせている のは、中野武⼦⾃⾝の並外れた旅です。冒 険に飢えた元気な少⼥として始まり、彼⼥ は恐るべき武術の達⼈へと成⻑します。彼 ⼥の道は、⼥性だけの戦闘部隊、⼥⼦隊を 結成するという重⼤な決断へと彼⼥を導き ます。男性と息苦しい伝統が⽀配する世界 で、祖国を守ろうとする武⼦の揺るぎない 決意が、この魅惑的な物語の原動⼒となり ます。

TSU テム

本の⼋王⼦市の中⼼部、賑やかな東 の郊外にひっそりと佇む道場は、単 る武道の訓練の場ではなく、平和と 護の哲学と⾃⼰防衛の規律が絡み合 聖域です。

れは、泰⼭流泰鳳術、または「平和 ⼭のシステム」の創始者であるジョ ・ミラー宗家の世界です。

術への⾰新的なアプロ チで知られ このシステムは、1984年に横⽥空軍 地で誕⽣し、主に⽶国空軍向けに設 されました。

時は、最⼩限の⼒で最⼤限の効果を 先する戦闘システム、特に警察の逮 技術が求められていた時代でした。

：アレン・ウッドマン写真提供 ー・ミラー 33

さまざまな武術の熟練度 ステムに深く根ざした泰 でした。

ソーケ・ミラーの武道の わたり、武道を教え、武 させることに献⾝し、情 ことを証明しています。

がその効果を初めて実証 ら⽇本の道場まで、ミラ 完成と普及に捧げられて

伝統的な武術体系とは異 治安部隊や航空警察の特 を満たすように調整され 法執⾏機関の訓練パラダ 化をもたらしました。

発祥から数年経った現在 家は泰⼭流の普及を続け よるエンパワ メントの

れすぎることのない世界 を⼥性の⾃⼰防衛に応⽤

妻のユリとともに⼋王⼦ ミラ は、武術の指導者 く、多作な作家でもあり の貢献には、2つの独創 対法術」と「TheHeali Complete」があり、後 深く掘り下げており、⾝ 療芸術にも献⾝している います。

ソ ク・ミラ の特徴は、武術とヒ リ ングの巧みな融合だけでなく、⾃⼰防衛 と同じくらい個⼈の成⻑と平和を重視し たシステムを教えることに注⼒している ことです。

彼の道場は単に戦い⽅を学ぶ場所ではあ りません。⽣徒たちが静けさの中の強 さ、平和の中の⼒、そして共感の有効性 を発⾒する場所なのです。

格闘技の世界が進化を続ける中、ジョ ・ミラ 宗家は伝統と現代、戦闘とケ アの間の溝を埋める⾰新の柱として⽴っ ています。まだ⻑い年⽉が待ち受けてい ますが、格闘技界はこの先⾒の明のある 指導者のさらなる貢献を⼼待ちにしてい ます。

ソーク・ミラーの深い知識から洞察を得 ようとする愛好家にとって、

INTERNATIONALMARTIALARTS

MAGAZINEの⽉刊コラム「TheHealing Touch」は、今でも魅⼒的な知恵の源で す。

武術の真髄が物理的な境界を超越する時 代に、ジョ ・ミラ 宗家の泰⼭流泰鳳 術「平和な⼭のシステム」は、強さ、知 恵、思いやりの調和のとれた融合という 武道の真の精神を体現し、私たちをより 優れた武道家になるだけでなく、より優 れた⼈間になるように導いてくれます。

泰⼭流ピースフルマウンテン システムによる前⼑突き防御 に対する防御

ジョー・ミラー宗家の物語は、情熱、献 ⾝、そして継続的な学習の物語です。こ

の物語は、武道家だけでなく、地域社会 やその先で前向きな影響を与えたいと願 うすべての⼈にインスピレ ションを与 えます。彼の⼈⽣、教え、著書は、武 道、護⾝術、治療術の分野に関⼼を持つ ⼈々にとって貴重なリソ スとなりま す。

ジョセフ・ミラー宗家は、その⻑いキャ リアを通じて、⽶国武道殿堂の年間最優 秀インストラクタ 賞、マスタ ズ・イ ン・アクション・イベントでのヒーリン グ・ア ツ・インストラクタ ⽣涯功労 賞など、数々の賞や称賛を受けており、 その他にも1つの記事では語りきれないほ ど多くの賞を受賞しています。

彼の旅を追っていくと、 ⼈の⼈間が多 くの⼈の⼈⽣に及ぼす⼤きな影響に気づ かされます。それは、私たち⾃⾝と社会 に平和、健康、調和を育むという武道の 永遠の価値を反映しています。

⼒と⼼のバランスを体現した武術体系で あり、ジョ ・ミラ 宗家が受け継いだ 永続的な遺産の証である泰⼭流の真髄と 進化を 緒に探究しませんか。

ジョ ・ミラ の⽉刊コラム「The HealingTouch」を毎号こちらからフォロ ーしてください。詳細については、

Facebook@SokeJosephMillerまたはウ ェブサイト ww.peacefulmountainsystemtaizanryu.s iteからジョ ・ミラ 宗家にお問い合わ せください。

永⽥聡ヘッドロックディフ ェンス泰⼭流法執⾏テクニ ック

90ペ ジ英語出版⽇ 2011年2⽉7⽇ 6x0.21x9インチ

別売り

警察逮捕および⾃⼰防衛プログラ ム

泰⼭流太鵬術は、武道歴50年、黒帯9段、泰⼭流 太鵬術システムの第 ⼈者であり創始者である宗家 ジョ ・ミラ によって創始されました。この完全 なマニュアルには、現場で効果的かつ有⽤な正しい 逮捕および逮捕⼿順とテクニックを⺠間警察と軍警 察の両⽅に訓練するために⽶国政府によって特許を 取得した18のテクニックがすべて含まれていま す。

さらに、指導⽤DVDも今すぐご利⽤いた だけます!

空⼿家

空⼿とは何か、そしてなぜこれほど⻑い 間存続してきたのか。空⼿を悪く⾔う⼈ がいる ⽅で、空⼿を賞賛する⼈もいま す。空⼿は効果がないと⾔う⼈たちによ って、空⼿が誤⽤されたり誤解されたり しているのでしょうか。

素⼿での防御と戦闘の技術は、おそらく 数千年にわたって存在してきました。

おそらく、⽯器時代以前にはそれが侵略 を阻⽌する唯 の⽅法だった時代から来 ているのでしょう。

ここで使⽤される動きは、攻撃と防御の 状況においてよりスマ トな⽅法となる

ことを意図しています。しかし、なぜそ れが機能したり機能しなかったりするの でしょうか?鍵となるのは、反復的なト レ ニングスタイルを開発する⽅法かも しれません。

時間をかけて、あるいは実戦でテストさ れたテクニック、いわゆる「ワザ」はす べて、効果があるはずですよね? 必ずしもそうではありません。なぜな ら、それ以上の何かが必要だからです。 そのそれ以上の何かとは、コミットメン トと呼ばれます。そうです、コミットメ ントは多くの教えに⽋けているもので す。何百、何千ものテクニックを知って いても、⾏動に移せなければ意味があり ません。

⼈⽣において、私たちはさまざまな⽅法で コミットしなければなりません。仕事、結 婚、宗教、退職、その他多くのことにコミ ットします。リストは⻑くなります。違い は、すぐに⾏動すべきことに対して固まっ て反応しないという単純なものである場合 があります。

私たちは皆、ほぼ同じ体の部分を持ってい るので、唯 の違いは⾁体的または精神的 な能⼒かもしれません。若ければ、あるい は年齢を重ねても⼗分な決意があれば、 ⽣懸命努⼒することで⾁体を変えることが できます。

では、これは、⾃分を守る能⼒に有効期限 があることを意味するのでしょうか?何歳 で無能になるのでしょうか?攻撃的または 危険な攻撃に対して反撃できなくなるのは いつでしょうか?

私はいつも⽣徒たちに、空⼿は体格の⼤き い⼈や強い⼈だけではなく、すべての⼈に 効果があるべきだと⾔っています。結果を より良くできれば、あなたの空⼿は良いも のになります。

空⼿を上⼿にするには、型、分解、取り組 みの形で練習する必要があります。型は基 礎となり、正しく⾏い、各動作の意味を理 解する正しい⼼構えがあれば、⼈⽣を変え るものになり得ます。

道を譲ったり、腕を上げたり、同じように 反応したり、攻撃を⽌めたりすることは、 決意です。空⼿は、正しい時に正しい理由 で使⽤した場合のみ効果があります。

学ぶ型ごとに、空⼿家には反応と対抗策に 関するさらなる教訓が与えられます。型ご とに、⼼と体が効果的に機能するために必 要なル ルがさらに与えられます。

多くの⼈が型について理解していないのは、 すべての型のすべての動きを任意の順序で組 み合わせて効果的な技を形成できるというこ とです。つまり、本物の空⼿家はほぼ無限の 数の技を持っているということです。

空⼿家が型を⾏うときは常に、感情を込めて ⾏う必要があります。感情は誰の⼈⽣におい ても重要な役割を果たすからです。恐怖に⽀ 配されてしまうと、攻撃者に⼒を与えてしま います。

敵対的な状況で結果を妨げる可能性のある感 情をそれぞれ克服するには、感情を利⽤する 練習をする必要があります。

私は⽣徒たちに、機関⾞に対する護⾝術を教 えていると伝えています。列⾞は線路を⾛る 何トンもの質量を持ち、進路上にあるものす べてを押しつぶす可能性がありますが、その 前にいなければ怪我をすることはありませ ん。私が⾔っているのは⽅向転換です。

動くことで、物体や⾃分の⽅向を変えるこ とができます。より賢く戦い、より激しく 戦うことは、空⼿の重要な概念です。決し て他⼈と戦ってはいけません。 度そうし てしまうと、負けてしまいます。1つのル ルが実装されると、それはもはや空⼿で はありません。

空⼿にはル ルがありません。命がかかっ ているときは、喉や⽬などの弱い部分を打 つのも構いません。

ですから、ト ナメントでトロフィ を獲 得する⽅法しか知らないのなら、空⼿はう まくいかないということには私も同意せざ るを得ません。ト ナメントには役割があ り、空⼿の発展においておそらく重要な役 割を果たします。なぜなら、トーナメント は、注⽬を浴びることや他⼈に判断される ことへの恐怖を克服する⽅法を実践者に教 えるからです。

型で競技する⼈の中には、意味がないの で、なぜどの動きをするのか分からない⼈ もいます。動きは防御というよりダンスに 近いものです。観戦して応援する⼈は、そ の⼈がスーパースターで素晴らしい格闘家 であるという信念を強めます。これらのイ ベントは、誤った安⼼感を⽣み出している のかもしれません。

トーナメント競技と、⼼⾝⼀体の⼒強い空 ⼿の実際の練習の両⽅を⾏う⼈もいると⾔ わざるを得ません。ですから、そこから得 られるプラスのために競争するのは良いこ とです。他の⼈に負けても落胆しないでく ださい。トロフィ はあなたがトレ ニン グする理由ではなく、単なる副産物です。 結論として、適切なトレ ニングとは、⼼ と体を 体化させて完全な空⼿家となるよ うにトレーニングすることです。

空⼿の技に必要な反復動作を通して学ぶこ とが決して終わらないので、私たちはそれ を練習と呼んでいます。私は66年間、継続 的にトレ ニングを続けてきましたが、旅 の初めから⾏ってきた古い動作の中に、今 でも新しい応⽤が⾒られます。

型で競技する⼈の中には、意味がないの で、なぜどの動きをするのか分からない⼈ もいます。動きは防御というよりダンスに 近いものです。観戦して応援する⼈は、そ の⼈がスーパースターで素晴らしい格闘家 であるという信念を強めます。これらのイ ベントは、誤った安⼼感を⽣み出している のかもしれません。

ト ナメント競技と、⼼と体の 体化によ る⼒強い空⼿の実際の練習の両⽅を⾏う⼈ もいます。

そこから得られるプラスのために競争しま しょう。他の⼈に負けても落胆しないでく ださい。トロフィ はトレ ニングの⽬的 ではなく、単なる副産物だからです。

結論として、適切なトレ ニングとは、⼼ と体を⼀体化させて完全な空⼿家となるよ うにトレ ニングすることです。

著者について

ダン・トッシュ師範は、1958年から⼩林流 空⼿の修⾏を続けています。カンザス州コ フィ ビルのボ イズクラブで修⾏を始 め、オクラホマ州で修⾏を続け、1967年に ジョ ・スプリッグス師範の指導のもとカ リフォルニア州に移りました。1966年にト ッシュ師範は初段(黒帯1級)に昇格しまし た。

1998年、ハワイ出⾝でミヤギの友⼈で黒帯 10段のシグ・クフェラス教授から黒帯9段を 授与された。⼩林流の師範シド・キャンベ ルが役員を務め、トッシュの型と技の質を 認定した。宮城はずっと以前から、トッシ ュの⼩林流40周年を記念して、彼をこの⼩ 林流の公式の師範、範⼠または宗家に任命 することを決定していた。

2007年1⽉13⽇、WOSKKAの年次集会 で、ダン・トッシュは、グレート・グラン ドマスタ のアル・ノヴァックが議⻑を務 める黒帯評議会によって10段の黒帯に昇格 しました。この栄誉は、ボブ・ウォール、 シド・キャンベル、アル・ノヴァック、カ ルロス・ナバロ、エリック・リ 、ボブ・ マッシュマイヤー、アーニー・レイエス・ シニア、トニ ・トンプソン、ハリ ・モ ック、ジョン・オリバー、ゲイリー・リ 、マ ク・ゲリ 、グレッグロン・リ 、マックス・パレンなど、多くのグレ ト・グランドマスターやグランドマスター の出席のもと、ダン・トッシュに授与され ました。グランドマスタ のダン・トッシ ュは、⼿と⾜の驚異的な速さで知られてい ます。彼は、トゥイテと型の適⽤における 権威です。ダン・トッシュは、⻑年にわた り、振り付け、映画制作、スタントワ ク、ワ クショップ、ト ナメント競技に 携わってきました。

空⼿の技に必要な反復動作を通して学ぶこ とが決して終わらないので、私たちはそれ を練習と呼んでいます。私は66年間、継続 的にトレ ニングを続けてきましたが、旅 の初めから⾏ってきた古い動作の中に、今 でも新しい応⽤が⾒られます。 45 2024年6⽉/第1巻〜第4号

ジークンドー システムのないシステム

イズから⾃⼰防衛テク ックまで、初⼼者から上級者まで、あ らゆる内容が網羅されています。この「ジ クンド システム のないシステム」の完全なシステムの⼤きなマニュアル1冊 で、そのすべてが⾒つかります。

テッド・ルカイルカイの弟⼦たちにとっ て、テムジンは習得すべき単なる技術の集 合体ではなく、⼈⽣哲学でした。

この武術は適応性と流動性を重視してお り、⾁体的な戦闘の領域を超え、実践者に ⼈⽣のさまざまな課題を克服できる⼼構え を植え付けました。

ルカイルカイの教えの影響は⼤きく、熟練 した武術家だけでなく、⼈⽣の浮き沈みを 乗り越える回復⼒と知恵を備えた個⼈を育 てました。

テムジンが他の格闘技と異なるのは、戦闘 と⾃⼰防衛に対する総合的なアプロ チで す。ほとんどの格闘技が打撃か格闘のどち らかに特化しているのに対し、テムジンは 両⽅の側⾯をシームレスに統合するハイブ リッド化の⼒の証です。

実践性に富んだその訓練⽅法は、⽣徒が現 実世界の対決の予測不可能な性質に⽴ち向 かい、それに適応することを奨励し、⾃⼰ 防衛の分野で強⼒な芸術となっています。

年⽉が経ち、テッド・ルカイルカイが蒔い た種は、テムジンの教えを守り広め続ける 武道家の繁栄した系譜へと花開きました。

10歳の若さで、⽗親と弟のボブの指導の 下、ボクシングの基礎を学び始めたチャッ クの格闘技への道は、まさに驚くべきもの でした。

かつてシカゴで副業としてボクシングをし ていた⽗親から受けた幼い頃のボクシング のレッスンは、彼の⽣涯を導く規律と強さ の基礎を築いた。

彼らの献⾝的な努⼒により、ルカイル カ イの独⾃に作り上げられた武術は世代ごと に進化しながらも、創始者が唱えた原則に しっかりと根ざしながら⽣き続けていま す。武術の歴史という壮⼤な年代記の中 で、テムジンの物語は⾰新と適応⼒の指標 として浮かび上がり、テッド・ルカイル カイの永続的な遺産と格闘技界への彼の⽐ 類ない貢献の証となっています。

戦闘の知識と技術を執拗に追い求めるチャ ック・ゴンザガほど鮮明に⼼に響く物語は ほとんどありません。

チャックは成⻑するにつれ、13歳のときに フレディ・ルミティカダの指導のもとで格 闘技のトレ ニングを広げ、ボクシングの 世界に深く⼊り込んでいきました。テッ ド・タブラの叔⽗であり、格闘技界で尊敬 されていたルミティカダは、チャックに新 たな可能性の世界を紹介しました。

この時代は、チャックが様々な武術の分野 を探求し始めた時期であり、彼に剣道を紹 介した義理の叔⽗モーゼス・パカルドと、 柔道の技術を伝えたギルバ トから知識を 吸収した。

51 2024年7⽉/Vol.1-No.4

1963年1⽉から1966年まで空軍に勤 務していたチャックは、最初のカンフ ーの指導者ラルフ・カーリカイ・オリ バ と出会い、カンフ サンス へと 視野を広げました。エジプトのガメ ル・セリム師範のもと、詠春拳、テコ ンド 、柔道、松濤館拳の影響を受け たユニ クな混合体であるテコンド とセベッカにも挑戦し、武術の豊かな 融合を続けました。

しかし、チャックの進路を⼤きく変え たのは、テッド・ルカイル カイとの 出会いでした。1987年にルカイルーカ イがベ カ ズフィ ルドで指導して いることを知ったチャックは、すぐに 彼を探し出し、カリ、アルニス、エス クリマの融合の複雑さと、⽗親のパナ ントゥカン「フィリピンボクシング」 の教えを吸収しました。

チャックの献⾝は⽐類のないもので、 妻と 緒にベ カ ズフィ ルドから パサデナまで通い、3時間の厳しいセッ ションに臨むという、誰にも匹敵でき ない献⾝ぶりを⽰しました。

チャックがルカイルーカイの教えを習 得したことで、1990年に画期的な出来 事が起こりました。チャックは、数⼈ の⽣徒の中で最初にテムジンインスト ラクタ として認定された⽣徒の1⼈ になったのです。ラッキールカイルー カイが⽬撃したこの認定は、チャック の献⾝、スキル、そして揺るぎない精 神の証でした。

彼の旅はインストラクターになること で終わることはなく、1996年3⽉にテ ッド・ル カイル カイが亡くなるま で彼のもとでトレーニングを続け、格 闘技の真髄である終わりのない卓越性 の追求を体現しました。

チャックの物語は1992年に不滅となり、 ザ・ポケット・スティックのビデオの表紙 を飾った。これは、技術を習得するだけで なく、知識、規律、そして武術訓練の不屈 の精神を絶え間なく追求した武道家へのふ さわしい賛辞であった。

解決策になる

2024年7⽉23⽇〜25⽇

みなさんこんにちは。ラスベガスで開催される2024年の世界格闘技イベントにようこそ。すで にご存知かと思いますが、2024年のイベントはホ スシュ ホテルアンドカジノ(旧バリ ズ) で開催されます。これまでよりもずっと⼤きな部屋で、世界中に築き上げてきたものすべてを 収容するには、より広いスペ スが必要です。

私たちが時間をかけて積み重ねてきた成果は、格闘技界全体で尊敬と賞賛をもって認められ続 けています。私たちに必要なのは、同じことをさらに続けることだけです。未来は私たちが創 り出すものなのです。

私たちが⻑年にわたり共に築いてきた努⼒と成功を、この新たな経験に反映させるために、今 こそ⼒を合わせていきましょう。

どうかお気をつけて、 緒に幸せで健康な⽣活を送るために、できる限りお互いに助け合うこ とを忘れないでください。私はいつもあなたのためにここにいます。

敬具、ジェフ・スピ クマン

オンラインで登録するには、https://JSKENPO50SMOOTHCOMPCOMにアクセスしてくださ い。

JKD GARY DILL The Old WAY

芸術界の真の伝説による⽉刊コラム。

ゲイリー・ディル教授が古いやり⽅について語ります。

SDSHOMELANDCOMBATIVES(HC)は当 初、我が国の軍隊向けに開発されました。

その後、国⼟安全保障省のトレ ニングお よび認定機関によって公式CQCトレーニン グプログラムとして採⽤されました。そし て現在、この独占CQCプログラムは⼀般向 けにも提供されています。9/11以降、私は これまでの経験に基づいて、積極的に対テ ロトレ ニングを指導してきました。

HomelandCombativesは、スポ ツや派⼿ なテクニック、ハイキックのない、純粋に 戦闘訓練のプログラムです。昔ながらの格 闘技、ジークンドーのテクニックとコンセ プト、そして私の個⼈的な経験を組み合わ せたものです。

私は数年間、軍（ベトナム戦争退役軍⼈） に勤務し、NCISの特別捜査官や⽶国海軍情 報部員として勤務しました。また、連邦お よび州レベルで10年間、法執⾏機関（殺 ⼈、⿇薬、組織犯罪）に携わりました。

私は道場のバレリーナだったことはありま せんが、実際の戦闘を何度も経験していま す。その時の唯⼀の⽬的は私を破滅させる ことだった⼈々の⽬をじっと⾒つめまし た。

私にとって、武術は常に⽣き残るための⼿ 段であり、娯楽ではありません。これは政 治的に正しいトレ ニングプログラムでは ありません。敵に重傷を負わせたり、敵を 「殺す」テクニックがあります。前にも⾔ ったように、このプログラムは戦場のため に考案されたもので、ト ナメントリング ⽤ではありません。

なぜなら、彼らは私の対テロ訓練プログラ ムを知っていたため、東海岸の「警備会社」 が、フォ トブラッグの第3特殊部隊グル プ⽤の近接戦闘訓練プログラムを開発する よう私に依頼してきたからです。同グル プは「陸軍戦闘訓練」を廃⽌し、特殊作戦 のニ ズと任務に適した独⾃のプログラム を望んでいました。

私のプログラムは、新しい戦闘システムに 関する彼らの契約⼊札で規定されたガイド ラインに従って開発されました。彼らは、 ⼿⾜や武器を使った⽴ち技に焦点を当て、 シンプルで習得が早く、しかも⾮常に効果 的なテクニックを求めていました。こうし てHCが誕⽣したのです。

私はこの同じ「セキュリティグル プ」か ら、マクガイア空軍基地に本部を置く⽶国 空軍の新しい特殊作戦部隊にこのプログラ ムを教えるよう契約されました。

2024年5⽉/第1巻〜第3号

参加者はとても気に⼊ってくれたので、何 度かセッションを再開しました。陸軍特殊 部隊(18デルタ)のメンバ や海軍特殊部隊 の隊員が、このプログラムでCQCの専⾨ト レーニングを受けるために私のところに来 てくれたこともあります。

私がこの軍のCQCのデモンストレ ション を⾏っていたとき、国⼟安全保障省(CHS) の責任者がそれを観察していました。この 組織は、軍の職員、特に国⼟安全保障省に 関係する職員を訓練し、認定する組織で す。彼と彼のスタッフは、訓練カリキュラ ムに組み込むのに適したCQCプログラムを 2年間探していたそうです。

2週間後、彼は私に、新しいCQCプログラ ムを率いて「顧客」に直接指導し、さらに プログラム拡張のために他のインストラク タ を育成するよう契約しました。

私のプログラムは今では「HOMELAND COMBATIVES」と呼ばれています。

著者について：

ゲイリー・ディル教授は、ジェームズとブ ル ス・リ のオ クランド校のJKDのオ リジナル⽣徒(1971-72)の1⼈です。彼は 53年間JKDで活動し、何千⼈もの⽣徒を指 導してきました。彼は1986年に、リンダ・ リー、ダン・イノサント、タキー・キム ラ、リチャ ド・バスティ ロ、その他の オリジナル⽣徒とともにJKD協会の理事に 任命されました。

ディルは、世界で最も⻑い歴史を持つJKD 組織であるジークンドー協会(1991年〜現 在)の創設者であり主任インストラクタ で す。彼は10年間軍隊に所属し、ベトナムに 従軍しました。また、連邦および州の犯罪 捜査官として10年間勤務し、主に⿇薬、殺 ⼈、組織犯罪を担当しました。

ディル教授はフルタイムの格闘技/JKDイン ストラクタ であり、⽶国および海外でセ ミナーを指導するほか、個⼈レッスンも⾏ っています。連絡先は電⼦メ ル pdilljkd@aol.comです。

ウェブサイト:www.jkd-garydill.com

セミナー開催中

ゲイリー・ディル教授とともに

-ブルース・リーが開発した本物のJKDを学ぶ -オ クランドJKDの1代⽬⽣徒であるGaryDillが指導し ます。

-JKDのパンチ、打撃、ローキック、進⼊テクニック、ブロ ックに対するカウンタ 、ブロックとカウンタ を学ぶ -スピ ドと適切なテクニックを⾝につけます。

GaryDill教授に直接pdilljkd@aolcomで連絡してください。 ウェブサイト:www.jkd-garydill.com

オークランドのジークンドーの科学的ストリートファイティング 34回⽬となるサマーキャンプ。

ゲイリー・ディル教授とスタッフが指導します。主催はジークン ドー協会（世界で最も⻑い歴史を持つJKD組織）です。

映画 映画 ＆ レビュー

フィリップ・ケーブル ブルース・リーのクローン

1971年、ブル ス・リ は初の武術映画を製 作し、世界中で⼤ヒットしました。1973年に 亡くなるまでには、彼は伝説の⼈物となって いました。冷酷な映画製作者たちは、彼の死 を安らかに⾒守ることができませんでした。

実際、ブル スプロイテ ションと呼ばれる まったく新しいジャンルが始まっていまし た。

この新しいジャンルを最もよく表したのは、 1980年に制作された広東語と韓国語の合作映 画『クローン・ブルース・リー』でした。

基本的なプロットは次のとおりです。

俳優兼武道家のブル ス・リ が亡くなった とき、あるマッドサイエンティストがブルー スの⾎液と脳組織のサンプルを採取しまし た。その科学者はそれらのサンプルを使って ブル ス・リ のクロ ンを3体作りまし た。ブル ス・リ 1（イリ ナ・シェフチ ェンコ、別名ドラゴン・リー）、ブルース・リ ー2（ブルース・リー）、ブルース・リー3 （ブル ス・ライ）です。

クロ ンたちは東洋の組織犯罪と戦うために分 かれた。1⼈は悪徳映画プロデューサーと戦 い、他の2⼈は世界を⽀配しようとするメタル ゾンビと戦う。

最終的に、クロ ンの1⼈が彼を作成した科学 者によって殺害されますが、その科学者は他の ⼈のクローンによって捕らえられます。

実際のところ、この映画はめちゃくちゃです。 筋書きは複雑で、演技はひどいです。最悪なの は、カンフ が下⼿で、クロ ンたちはブル ス・リ にまったく似ていないことです。

ドラゴン・リ のスケジュ ルの問題で、クロ ン3⼈が 緒に登場することはほとんどな く、タイトルの趣旨にそぐわないところがあり ます。ブル ス・リ のファンにとっては、彼 の映画の功績を称える悲しい⽅法でした。本当 に悲しいことです。

ブル ス・リ はただ ⼈しか存在せず、多く のプロデューサーが⽰唆しようとしても、他に ブル ス・リ が現れることはないだろう。

度もない！