Page 1

Конкурс эссе INLIBERTY Кнауб Артур Витальевич Электронная почта: knaub.artur16@mail.ru Номер телефона: 8(964) 785 31-03 Регистрацию на участие в конкурсе, перейдя по ссылке, прошёл

Эссе на тему: "Может ли «хорошее» общество состоять из «плохих» людей и, если да, то как оно может быть устроено?"

На протяжении всей истории человечества общество формировало и видоизменяло свои представления о хорошем и плохом. Люди, жившие в какой-то конкретный исторический период, имели свои представления о "чёрном" и "белом", так как любая эпоха, от самой ранней до самой поздней, обозначала свой комплекс взглядов людей на мир. Размышлениями о том, что такое хорошо, а что такое плохо, занималось великое множество мыслителей в каждой из эпох. Лидеры мнений задавали общественности основные принципы и нормы поведения, создавались ограничения. Государства создавали порядки и обозначали рамки для людей, их населявших. Установившиеся нормы поведения человека в обществе изменялись по ходу сменявшихся в мире концепций. Авторитетные фигуры в истории, от средневековых монархов до диктаторов новейшего времени, утверждали свои доктрины и учения о "хорошем обществе", стремясь гарантировать тем самым стабильность своего правления, зачастую намеренно подменяя понятия. Ложные представления о хорошем обществе поспособствовали масштабным военным преступлениям, мировым войнам и миллионам потерянных жизней. И если в условиях современности модель хорошего общества нам относительно ясна, то обращаясь к ранним эпохам можно заметить, как далеки были в то время люди от её понимания. Демагоги древнего мира в своих корыстных целях диктовали общественности свои правила поведения, объявляя своих оппонентов врагами общества и устанавливали монополию своего мнения, оправдывая свои преступления стремлением к


достижению "всеобщего блага". Во многих политически отсталых странах современности, в число которых входит, к сожалению, и Российская Федерация, по сей день сохранилась подобная "традиция". Но появление новых технологий, влияние интернет - ресурсов и независимой журналистики подрывают влияние человеконенавистнических идеологий на представления общества о хорошем и плохом. Мир меняется, а вместе с ним и сознание людей. Всё больше народов, проживающих в разных странах на разных континентах, стараются мыслить по - европейски, стремясь защищать цивилизованные принципы жизни. Британский философ - либерал Герберт Спенсер сказал: "Прогресс — не случайность, а необходимость." Понимая эту необходимость в развитии, люди стремятся к построению хорошего общества, низлагая деспотов - регрессистов. Эти стремления доказали стихийные протесты в странах постсоветского пространства, "Арабская весна" и многие другие события, которые привели угнетённые народы к демократии и прогрессу. Но давайте же разбираться, что вообще есть в нашем понимании хорошее общество? Может ли «хорошее» общество состоять из «плохих» людей и, если да, то как оно может быть устроено?

Для меня под «хорошим обществом» понимается достижимое общество, обладающее таким набором ценностно-нормативных и институциональных признаков, который обеспечивает восприятие большинством граждан такого общества как хорошего, пригодного не для выживания, но для достойной жизни. Одно из наиболее верных суждений о хорошем обществе я нашёл в архиве курсов Европейского Колледжа Liberal Arts (ECLAB) : Сегодня дискурс «хорошего общества» обретает новые измерения – в значительной мере под влиянием радикальных изменений, произошедших с обществом в конце ХХ – начале ХХI веков. К этим изменениям привели такие процессы, как глобализация, формирование «общества риска», размывание политических и культурных границ и развитие мультикультурности, широкое распространение био и информационных технологий, выход на поверхность множества прежде подавляемых идентичностей, развитие новых социальных движений. И правда, модернизация общества и произошедшие с ним изменения привели к тому, что мы стали ближе к подлинному пониманию такого явления, как "хорошее общество" и уже можем его наблюдать в странах - членах Европейского Союза, США и нескольких других демократических государствах. Стоит также отметить, что хорошее общество возможно только в условиях правового государства, так как оно гарантирует незыблемость прав и свобод человека, защищает его от произвола властей. Учитывая то, что в мире множество не свободных стран, управляемых диктаторами, достижение "хорошего общества" возможно только при серьёзных политических переменах. Но не стоит также забывать, что в странах заложниках диктаторских режимов понятия подменяются и хорошее общество трактуется


автократами в пользу своих режимов. Клики, удерживающие власть в таких государствах, преподносят общественности анти либеральные, милитаристические ценности через подконтрольную прессу, порой подстрекая общество к поддержанию ксенофобических принципов. Таким образом государственная пропаганда предлагает готовые рецепты и идеологически выверенные оценки «хорошего» и «плохого».

В моей стране президент - автократ приносит в жертву своему честолюбию свободу собственного народа, лишая независимых журналистов и оппозиционных политиков свободы, а порой и жизни. Официальная пропаганда формирует у населения представление о "хорошем" обществе на принципах смирения, игнорирования несправедливости, поддержанию военных действий, аннексий и международной агрессии. "Плохим" же человеком, по версии федеральных телеканалов являются люди, выступающие за свободу, соблюдения законов, борьбу с коррупцией. К несогласным с линией правительства применяют физическую силу, избивая, растаскивая по автозакам и сажая в тюрьмы по сфабрикованным делам. Травля государственного телевидения распространяется на людей - противников военной агрессии к соседним государствам, членов ЛГБТ сообщества и оппозиционеров. Так например пятого мая этого года на центральной площади Москвы проходила мирная демонстрация несогласных, которую жестоко разогнал ОМОН. На этой демонстрации меня и мою подругу побили дубинками полицейские и заломав руки увели в автозак. Со мной автозаке находилось ещё 25 человек, у многих были серьёзные ушибы. Это был третий раз, когда я оказался в полицейском автобусе за выражение своих взглядов. Помимо голого насилия, правительство моей страны закрывает образовательные учреждения, в которых высказываются цивилизованные, современные взгляды на мир, которые по их мнению являются "плохими". Так на фестивале Европейского Университета СПб на площадке InLiberty в Москве, ректор закрытого университета рассказал нам, как путём полицейского давления и сомнительных проверок было в итоге закрыто это учреждение. Также мы смотрели фильм, в котором депутат Виталий Милонов причиной своей инициативы к кампании против ЕУ назвал курсы, во время которых были затронуты вопросы относительно сексуальных меньшинств. Таким образом, с точки зрения существующего в моей стране нарратива - "плохие" люди в таком так называемом "хорошем" обществе жить не могут, поэтому их всячески будут притеснять и ограничивать, пытаться заткнуть. Неужели ИХ идеалы должны лишать нас возможности получить современное образование? Неужели граждане, вышедшие на мирную акцию протеста - "плохие" люди? Как достичь хорошего общества?


В 2003-ем году в Грузии диктатор Эдуард Шеварднадзе сложил свои полномочия и руководство страной перешло к оппозиционерам во главе с Михаилом Саакашвили. Я интересовался послереволюционной Грузией, читая книги о проводимых позже демократическим правительством преобразованиях, таких как реформа полиции, действия нацеленные на либерализацию экономики, борьбу с коррупцией и привлечения иностранных инвесторов. На мой взгляд, усилиями этого человека, который без всякого сомнения является моим кумиром, в Грузии было достигнуто "хорошее общество" в условиях правового ,развивающегося государства. Экс - президент Михаил Саакашвили говорил: „Для меня власть — не самоцель, а инструмент для перемен“. Используя инструменты, которые давала ему политическая власть, поставленные его правительством цели были успешно достигнуты. Пример Грузии продемонстрировал мне, что путём мирного, но мужественного противостояния несправедливости, возможно построить цивилизованное государство на принципах свободы и равенства. Похожие перемены произошли во многих других странах, ранее авторитарных. Наиболее свежими из них являются противостояния народа независимой Украины в 2014 году, завершившееся свержением режима Виктора Януковича. Отсюда следует, что достигнуть общество, которое можно назвать "хорошим", возможно, если люди не забывают о достоинстве, гордости и чести. Зная, что такое хорошее общество, почему и как оно достижимо, пора ответить на последний вопрос. Могут ли в нём жить "плохие" люди? На каких условиях?

Во - первых, следует разделять понятия "плохой человек" и человек - преступник, так как если последний является плохим по факту своего преступного деяния, нарушения законодательства, то первое - это оценочное суждение, которое формируется существующими в данное время общественными, групповыми или индивидуальными морально этическими нормами, критериями и идеалами. Так как эти нормы и критерии достаточно различны, динамичны и развиваются вместе с обществом, то абсолютно плохих людей не существует. Если "хорошее" общество - это общество правовое и либеральное, то оценочные суждения не должны лишать возможности "плохих" по мнению какой-либо группы лиц, очень большой или малой, сосуществовать в таком обществе. И если в авторитарных государствах таковыми считают любых несогласных с мнением диктатора, то в государствах демократических, определение "плохой" мы можем дать отдельным людям или группам лиц, которые считают общественно опасное поведение и агрессивные высказывания - нормой. Так например в Соединённых Штатах Америки существует радикальная ультра - правая партия, придерживающаяся человеконенавистнической


идеологии, разделяющая самые крайние, реакционные взгляды. Абсолютное большинство, конечно же, крайне негативно, как и я, относятся к такому движению, но оно не является запрещённым, потому что свобода слова предполагает выражение любого мнения. Их политические взгляды, маргинальные и опасные, не могут быть запрещены в условиях правового государства. Но если, допустим, какой-либо активист подобного движения этой страны будет разжигать межнациональную рознь, тем самым совершая преступление, то государство пресечёт его это на уровне закона, справедливо запрещающего призывы к насилию, но не на уровне представлений о "хорошем" этой страны. Во многих европейских странах, например, также существует множество антипарламентских и антидемократических крайне - правых и крайне - левых движений, но государство не применяет к ним санкций, пока они не начинают нарушать закон. Так например, на демонстрациях в Гамбурге 7-го июля 2017 года, среди мирных демонстрантов находились крайне - левые активисты, нападавшие на полицию, это были члены анархистских движений и они устроили погром. В ходе погромов пострадали 111 полицейских. В ответ на провокации со стороны конкретно радикально настроенных демонстрантов, полиция применила спец средства, задержав погромщиков. Эти примеры показывают нам, что даже самые критикуемые и не одобряемые как гражданами, так и властями объединения, демонстрирующие нам примеры глубоко асоциального поведения, могут существовать в подлинно хорошем обществе и не преследоваться, если они не нарушают закона.

Я надеюсь, что когда-то и в моей стране будет построено хорошее общество, в котором смогут мирно сосуществовать друг с другом люди разнообразных политических и религиозных взглядов, разной сексуальной ориентации, гендерных идентичностей и представлений о прекрасном. В таком обществе каждая социальная группа могла бы выражать своё мнение, даже самое непопулярное и не одобряемое общественностью. В таком обществе не было бы пыток, государственного насилия, склонности к военным экспансиям. В подлинно хорошем обществе могут ужиться те, кого мы по тем или иным причинам считаем "плохими" людьми. И отдельно, от себя, в завершении своего эссе, не могу не добавить, что искренне верю в то, что истина и гражданское самоосознание побудит оставшиеся несвободные общества изменится ради мира, ради будущих поколений, ради Нашей и Вашей свободы.

----------------------------------------------------------------------------------

Profile for inliberty

Может ли «хорошее» общество состоять из «плохих» людей?  

Эссе Артура Кнауба

Может ли «хорошее» общество состоять из «плохих» людей?  

Эссе Артура Кнауба

Profile for inliberty
Advertisement