723_Français by Impacto Evangelistico

Avril 2014 / Edition 723 / www.impactoevangelistico.net

évangélique

Le magazine qui construit votre vie

PUBLICATION OFFICIELLE

MOUVEMENT MISSIONNAIRE MONDIAL

Louange

Prenez courage, j’ai vaincu Témoignage

Le salut de Gaston

Pourquoi Dieu permet-il que les chrétiens souffrent?

La souffrance et

la Gloire

avril 2014

MOUVEMENT MISSIONNAIRE MONDIAL • Amérique • Europe • Océania • Afrique • Asie

2 Impacto évangélique

ÉDITORIAL

Mon attitude devant les preuves Rév. Gustavo Martínez Président International du M.M.M.

« Vous respecterez et mettrez en pratique tous les commandements que je vous prescris aujourd’hui…Souviens-toi de tout le chemin que l’Eternel, ton Dieu t’a fait faire… il voulait t’humilier et te mettre à l’épreuve pour connaître les dispositions de ton cœur… » Deutéronome 8 : 1-2.

’ATTITUDE EST UN SENTIMENT INTERNE EXPRIMÉ DANS LA

obéissons et honorons à Dieu. Cette approche n’est pas

CONDUITE, c’est notre comportement, et c’est pour

vraie. De plus, quand on pense comme ça, on débine,

ça que l’attitude démontre ce qu’il y a dans nos

on empoisonne nos cœurs et quitte bien sûr Son bon

cœurs, ce que nous sommes, même sans dire un mot.

chemin.

Quand on traverse des périodes de preuve ou de cri-

On doit comprendre que Dieu ne nous exemptera

ses, on se concentre généralement sur les circonstances

pas des preuves ou des circonstances adverses, mais

adverses et on mésestime le fait que les preuves ont

qu’Il sera présent, Il va être là-bas pour nous aider,

un but dans le plan de Dieu. Mais, quelle est l’attitude

pour nous soutenir. Jésus a dit : « Vous aurez à souffrir

qu’on doit assumer dans les périodes critiques, dans

dans le monde, mais prenez courage : moi, j’ai vaincu

les périodes de crise ?

le monde » (Jean 16 : 33). Et l’apôtre Paul a dit : « Dans

Au milieu des difficultés, on va comprendre le but

tout cela nous sommes plus que vainqueurs » (Romains 8 : 37).

que Dieu a avec les preuves et comment on peut ap-

Bienheureux celui qui est fidèle dans la preuve ou

prendre à se bénéficier chaque fois qu’elles se présen-

dans la tentation. Bienheureux celui qui réussit à une

tent. Sinon, on va emmêler nos vies, être déprimés,

maladie, une situation dure, une diffamation, une cri-

plonger dans la dépression, et même échouer, parce

tique. Bienheureux celui qui est fidèle, en dépits les

que nous croirons que Dieu nous a abandonnés, qu’il

offres, les propositions o les défis. Bienheureux parce

s’est éloigné de nous.

que cette personne recevra la couronne incorruptible,

Quand nous sommes dans le plan et dans le but de

cette personne plaira à Dieu.

Dieu, nous croyons parfois que les difficultés se sont

« Heureux l’homme qui tient bon face à la tentation car, après

éloignées et qu’il n’y aura pas de preuves, de luttes,

avoir fait ses preuves, il recevra la couronne de la vie que le Seig-

ou quelque chose qui nous dérange, alors que nous

neur a promise à ceux qui l’aiment » (Jaques 1 : 12). avril 2014

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Directeur Foundateur: Rev. Luis M. Ortiz AVRIL 2014 N ° 723 (USPS 012-850) PUBLICATION OFICIELLE DU MOUVEMENT MISSIONNAIRE MONDIAL Le Mouvement Missionnaire Mondial Inc. est un organisme religieux sans but lucratif qui a la vision de créer des nouveaux temples aux États Unis et ses territoires, de la même manière qui a la missionnaire vision de créer des temples où que Dieux le permet. PUBLIÉ CHAQUE MONAT PAR Movimiento Misionero Mundial, Inc Mouvement Missionnaire Mondial, Inc San Juan, Puerto Rico Washington, D.C. Tarifs postaux périodiques payé à: San Juan, Puerto Rico 00936

RECEVEUR DES POSTES: Envoyez les modifications d’addreses à Impacto Évangelique P.O. BOX 363644 San Juan, Puerto Rico 00936-3644 Téléphone (787) 761-8806; 761-8805; 761-8903

MEMBRES DU CONSEIL INTERNATIONAL DY M.M.M. INC. Rev. Gustavo Martínez Président Rev. José Soto Vice-Président Rev. Rubén Concepción Secrétaire Rev. Rodolfo González Trésorier Rev. Álvaro Garavito Directeur Rev. Margaro Figueroa Directeur Rev. Rómulo Vergara Directeur Rev. Humberto Henao Directeur TEMPLES FONDÉS À: Allemagne Argentine Aruba Australie Autriche Belgique Belize Bolivie Bonaire Brésil Cameroun Canada Chili Colombie Congo Costa Rica Curaçao Danemark Équateur El Salvador Espagne États Unis Philippines France Gabon Ghana Guatemala Guinée équatorial Guyane Guyana Haïti Hollande Honduras

Inde Angleterre San Andrés (Colombie) Saint-Martin Île Maurice Rodrigues Îles Canaries (Espagne) Archipel d’Hawaï (États Unis) Israël Italie Jamaïque Japon Koweït Madagascar Malaisie Mexico Myanmar Nicaragua Nigeria Panama Paraguay Pérou Portugal Porto Rico République dominicaine Suède Suisse Suriname Trinité-et-Tobago Uruguay Venezuela

Dépôt légal à la Bibliothèque Nationale du Pérou N° 2011-02530 Église Chrétienne Pentecôte - Mouvement Missionnaire Mondial: Av. 28 de Julio 1781 - Lima 13 - Peru Impression: Quad / Graphics Peru S.A. Av. Los Frutales 344 - Lima 03 - Peru

4 Impacto évangélique

Le Mouvement Missionnaire Mondial est un organisme religieux sans but lucratif, dûment enregistré à San Juan, Porto Rico et dans la capitale fédérale Washington D.C., avec des sièges principaux dans les deux villes, ainsi que dans chaque État ded État Unis et d'autres pays où on a établi des Œuvres missionnaires. Important Les offrandes et les donations en espèces, matériels, biens immobiliers ou legs par testament au profit de cette Œuvre du Mouvement Missionnaire Mondial, Inc. sont déductibles des impôts sur le revenu (Income Tax) et les reçus délivrés par le MMM sont reconnus par l'Internal Revenue Service (IRS) du Gouvernement Fédéral des Etats Unis d'Amérique et de l'État Libre Associé de Porto Rico. n

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Déclaration Doctrinale Le Mouvement Missionnaire Mondial se n

base sur les doctrines fondamentales des Saintes-écritures, telles que: • L'inspiration des saintesecritures: 2 Timothée 3:15-17; Pierre 1:19-21. • Les Trois Personnes de la Déité: Le Père, le Fils et le Saint-Esprit: Matthieu 3:16,17; 17: 1-5; 28:19; Jean 17: 5, 24, 26; 16:32; 14:16, 23; 18:5, 6; 2 Pierre 1:17,18; Apocalypse 5. • Le Salut par la Foi en JésusChrist: Luc 24:47; Jean 3:16; Romains 10:13; Tite 2:11; 3:5-7. • La Nouvelle Naissance: Jean 3:3; 1 Pierre 1:23; 1 Jean 3:9. • La Justification par la Foi: Romains 5:1; Tite 3:7. • Le baptême d'eau par Immersion, selon ce que Christ a ordonné: Matthieu 28:19; Actes 8:36-39. • Le Baptême du Saint-Esprit, consécutif au Salut, en parlent en d’autres langues selon: Luc 24:49; Actes 1:4, 8; 2:4. • La Santé Divine: Esaïe 53:4; Matthieu 8:16, 17; Marc 16:18; Jacques 5:14, 15. • Les Dons du Saint-Esprit: 1 Corinthiens 12:1-11. • Le Fruit du Saint-Esprit: Galates 5:22-26. • La Sanctification: 1 Thessaloniciens 4:3; 5:23; Hébreux 12:14; 1 Pierre 1:15, 16; 1 Jean 2:6. • Le Ministère d'Évangélisation: Marc 16:15-20; Romains 10:15. • La Dîme et le Soutien de l'Œuvre: Genèse 14:20; 28:22; Lévitique 27:30; Nombres18:21-26; Malachie 3:7-10; Matthieu 10:10; 23:23. • La Levée de l'Église: Romains 8:23; 1 Corinthiens 15:5152; 1 Thessaloniciens 4:16,17. • La Seconde Venue de JésusChrist: Zacharie 14:1-9; Matthieu 24:30, 31; 2 Thessaloniciens 1:7; Tite 2:13; Jude 14, 15. • Le Royaume Millénaire: Esaïe 2:1-4; 11:5-10; Zacharie 9:10; Apocalypse 19:20; 20:3-10. • Les Nouveaux Cieux et la Nouvelle Terre: Esaïe 65:17; 66:22; 2 Pierre 3:13; Apocalypse 21:1.

sommaire

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Qu'est-ce que Dieu a à dire à propos de la vraie souffrance ? Pourquoi Dieu permet-il que les chrétiens souffrent ? …laissons la Parole de Dieu nous armer de la vérité qui nous aidera quand la difficulté arrive.

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Magazine Impacto Évangélique.

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Hymne du prédicateur, missionnaire, chanteur et poète mexicain Juan Romero. D’origine modeste, l’auteur a cherché depuis son enfance le Seigneur jusqu’à sa rencontre quand il y avait sept ans.

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Mémoires du travail d’évangélisation tout au long des 50 années du Mouvement Missionaire Mondial.

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George Fox était courageux pour révéler la vérité, osé pour la défendre, patient pour la subir, et inébranlable comme un rocher. Homme d'une force spirituelle extraordinaire.

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C'était un homme qui me suis fatigué de la vie et la pensée du suicide. Mais Dieu est venu à son secours et réussit à le sauver à la dernière minute. Il s'agit d'un autre exemple de la puissance divine.

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Événements en : Argentine, Trinité et Tobago, Italie, Angleterre, Colombie, Puerto Rico, Uruguay, Chili, Belize, la Guinée équatoriale.

Lettres

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La souffrance

et la gloire

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Qu'est-ce que Dieu a à dire à propos de la vraie souffrance ? Pourquoi Dieu permet-il que les chrétiens souffrent ? Si vous faites face aujourd’hui à de grandes souffrances dans votre vie, ou si des moments difficiles sont encore à venir, laissons la Parole de Dieu nous armer de la vérité qui nous aidera quand la difficulté arrive, afin que nous puissions rester fermes et fidèles. Dr. David Jeremiah

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A BIBLE EST VRAIEMENT PRÉCISE quand elle décrit les résultats de la souffrance dans nos vies. Romains 8:17-18 nous dit : « Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ... — et nous nous en réjouissons, mais notez ce qu’on dit après — ... si toutefois nous souffrons avec lui afin de prendre aussi part à sa gloire. J’estime que les souffrances du moment présent ne sont pas dignes d’être comparées à la gloire qui va être révélée pour nous ». J.I. Packer, le grand théologien, définit la souffrance de cette façon : « La souffrance consiste à recevoir ce qu’on ne veut pas, et à vouloir ce qu’on n’obtient pas ». Je ne parle pas de ceux qui, ayant violé les lois de Dieu, s’attirent des ennuis, ou ceux qui dépassent les limites morales clairement établies dans la Bible. Je parle du type de souffrance qui arrive aux gens qui vivent pour Dieu, et qui plus que toute autre chose veulent glorifier Dieu dans leurs vies. SOUFFRANCE ET VIE CHRÉTIENNE

Romains 8:17 nous rappelle que la souffrance et la gloire vont ensemble, elles sont mariées. Elles sont mariées dans l’expérience du Christ, elles sont mariées dans l’expérience de son peuple, et c’est seulement après avoir souffert pendant un certain temps que nous entrerons dans la gloire éternelle dans le Christ. Nous voulons tous la gloire, mais pas la souffrance ; nous voulons la joie, mais pas la tribulation ; nous voulons le Dimanche de Pâques, sans le Vendredi Saint. Le chemin vers la gloire vous emmène à travers la souffrance. Il y a de la souffrance qui est 8 Impacto évangélique

le résultat direct de notre péché, mais on ne parle pas ici de cela. Il y a de la souffrance qu’on endure pour la cause de Christ, de la souffrance qui arrive à cause de notre profession chrétienne, dans un monde qui ne veut rien à voir avec le Christ. 1 Pierre 4 : 12-13 dit : « Mes bien-aimés, ne soyez pas surpris de la fournaise qui sévit parmi vous pour vous éprouver, comme s’il vous arrivait quelque chose d’étrange. Réjouissezvous, au contraire, de la part que vous prenez aux souffrances de Christ, afin d’être aussi dans la joie et dans l’allégresse lorsque sa gloire sera dévoilée ». Philippiens 1 : 29 dit : « En effet, il vous a été fait la grâce non seulement

de croire en Christ, mais encore de souffrir pour lui ». La Bible enseigne que la souffrance est l’expérience normale, naturelle, prévue des croyants. On doit pas être surpris quand elle nous arrive en quelque sorte, ne dites pas : « Pourquoi ? Qu’est ce qui s’est passé ? » . Il faut simplement comprendre. Ce n’est pas une attitude défaitiste, c’est une approche réaliste de la vie, comprenez qu’il y a des pièges sur le chemin. POURQUOI DIEU PERMET-IL LA SOUFFRANCE ?

Voici le vrai cœur de la question, les raisons de la souffrance. Alors, pourquoi les chrétiens souffrent-ils ?

COUVERTURE

1) La souffrance prouve la réalité de notre foi 1 Pierre 1 : 7 le dit de cette façon : « Ainsi, la valeur éprouvée de votre foi – beaucoup plus précieuse que l’or, qui est périssable et que l’on soumet pourtant à l’épreuve du feu – aura pour résultat la louange, la gloire et l’honneur lorsque JésusChrist apparaîtra. » Martyn Lloyd Jones a déclaré : « Si vous souffrez comme croyant et en raison que vous êtes croyant, c’est l’une des preuves les plus sûres que vous puissiez avoir du fait que vous êtes un enfant de Dieu ». Si vous éprouvez quelque chose maintenant et vous ne pouvez pas la comprendre,

peut-être qu’il n’y a pas de péché dans votre vie, mais Dieu vous a simplement placé dans le creuset. La Bible dit que tous ceux qui vivent pieusement en Jésus-Christ souffriront (2 Timothée 3 : 12). 2) La souffrance encourage notre dépendance de Dieu 2 Corinthiens 1 : 8-9 dit : « En ce qui concerne la détresse que nous avons connue en Asie, nous ne voulons en effet pas vous laisser ignorer, frères et sœurs, que nous avons été accablés à l’extrême, au-delà de nos forces, au point que nous désespérions même de rester en vie. Nous avions intérieurement accepté notre arrêt de mort afin de ne pas placer notre confiance en

nous-mêmes mais en Dieu qui ressuscite les morts. » On sait très bien qu’il est moins fréquent de faire confiance à Dieu quand tout marche bien, mais quand vous entendez de mauvaises nouvelles que vous n’attendiez pas, qu’est-ce vous faites dans la souffrance? Vous vous sentez obligé de dépendre de Dieu. 2 Corinthiens 12 : 09 dit : « Et il m’a dit : Ma grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse. Aussi, je me montrerai bien plus volontiers fier de mes faiblesses afin que la puissance de Christ repose sur moi ». Dieu a pris les piliers de Paul, afin qu’il n’ait d’autre choix que faire confiance à Dieu.

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g 3) La souffrance purifie notre relation avec Dieu Le Psaume 119 : 67, 71 dit : « Avant d’être humilié, je m’égarais ; maintenant je me conforme à ta parole. Tu es bon et bienfaisant, enseigne-moi tes prescriptions ! Il est bon pour moi d’être humilié afin d’apprendre tes prescriptions ». En d’autres termes, on dit : Dieu, vous m’avez fait connaître quelques problèmes et ceux-ci m’ont fait me rapprocher de vous. Pierre Rouen, peintre français, souffrait d’arthrite et ses mains étaient si déformées que des tâches simples comme tenir un pinceau étaient extrêmement douloureuses. Même s’il était confiné à un fauteuil roulant, il ne voulait pas arrêter de peindre, il refusait d’arrêter. Un jour, son ami Enrique Matiz lui a rendu visite et a vu comment il tenait un pinceau douloureusement avec le bout de ses doigts. Ceci lui causait douleur et pour10 Impacto évangélique

tant il obstinément continuait à peindre. Matiz lui a demandé : « Pourquoi le faites-vous, comment vous pouvez peindre avec tant de douleur ? » Le peintre a dit : « La douleur passe, mais la beauté reste ». C’est ce qui arrive au croyant qui éprouve la souffrance : la douleur passe mais la beauté d’une relation plus grande et plus profonde d’amour avec Dieu, est une valeur durable. Jacques 1 : 2-3 dit : « Mes frères et sœurs, considérez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves auxquelles vous pouvez être exposés, sachant que la mise à l’épreuve de votre foi produit la persévérance ». 4) La souffrance nous élague pour une efficacité plus grande La Bible dit dans Jean 15 : 2 : « Tout sarment en moi qui ne porte pas de fruit , il le retranche ; et tout sarment qui porte du fruit , il l’émonde , afin qu’il porte encore plus de fruit ».

Parfois, il commencera à laisser certaines choses de côté, car l’une des raisons pour tailler un vignoble est que les petits bourgeons que commencent à se développer sur la vigne extraient la sève qui fait pousser le fruit. Ainsi, on parcoure la vigne et avec les ciseaux on coupe ces petits bourgeons de la vigne ayant pas de fruits, car ils drainent l’énergie de la vigne qui doit être orientée à la production de fruits. Est-ce que Dieu fait cela dans votre vie ? Il arrive dans la pression, et au milieu de cette pression vous dites : Un moment, je dois éliminer ceci de ma vie, parce que ceci seulement avale l’énergie que Dieu veut que j’utilise pour une autre chose. Je pense on n’arrivera jamais à la fin de ce processus : lorsque on pense qu’on l’a résolu, il arrive de nouveau, on échappe à quelque chose, et cinq autres apparaissent. C’est le processus de l’élagage pour obtenir plus d’efficacité.

COUVERTURE 5) La souffrance cause du courage dans d’autres croyants Philippiens 1 : 14 dit : « Et la plupart des frères et sœurs, encouragés dans le Seigneur par mes chaînes, ont plus d’assurance pour annoncer sans crainte la parole. » Ceux qui savaient que Paul était en prison se sont armés de valeur en raison de leur douleur et ils ont trouvé plus d’audace pour prêcher l’Évangile. Il est difficile d’exagérer aujourd’hui l’impact du martyre de Jim Elliot, Nate Saint, Ed McCully, Peter Fleming, et Roger Youderian sur des générations d’étudiants. Le mot qui apparaissait encore et encore dans les témoignages de ceux qui ont entendu l’histoire des Huaorani était « dévouement ». Mais l’une des choses qu’on ne dit pas souvent est que c’est la valeur des épouses de ces hommes qui nous a fait devenir dévoués comme ça.

Barbara Youderian, épouse de Roger, a écrit dans son journal la nuit de janvier 1956 : « Ce soir, le capitaine nous a dit qu’ils ont trouvé quatre corps dans la rivière, dont un portait un tshirt et des jeans. Roger était le seul qui s’habillait comme ça… Dieu m’a donné ce verset il y a quelques jours, Psaume 48 : 14, « Voilà le Dieu qui est notre Dieu pour toujours et à perpétuité ; il sera notre guide jusqu’à la mort ». Lorsque je me suis confrontée aux nouvelles de la mort de Roger mon cœur a été rempli de louanges, car il méritait de retourner à Sa maison. Seigneur, aide-moi à être maman et papa ». À cause de ce témoignage, des centaines et des centaines de candidats se sont rendus aux champs missionnaires. Jean 12 : 24 dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul ; mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruit ». 6) La souffrance donne l’occasion pour les témoins Paul dans Philippiens 1 : 12 dit : « Je désire que vous le sachiez, frères et sœurs, ce qui m’est arrivé a plutôt contribué aux progrès de l’Évangile. En effet, dans tout le prétoire et partout ailleurs, personne n’ignore que c’est pour Christ que je suis en prison. » Chaque jour, pour des périodes de quatre heures, deux gardes étaient enchaînés à lui. Alors Paul avait un auditoire captif pour l’Évangile, ils voulaient s’éloigner de lui, mais ils ne pouvaient pas, et il leur a témoigné. Dieu a mis Paul en prison et lui a donné l’opportunité de témoigner de la grâce de Dieu. L’une des illustrations les plus puissantes du but de la souffrance et du témoignage est présentée dans un épisode

où Michael Card raconte d’un homme nommé Joseph, qui était venu à Christ après avoir quitté la religion musulmane. L’auteur dit : « Un jour, Joseph, qui marchait le long d’une des routes sales et chaudes de l’Afrique, a rencontré quelqu’un qui a partagé l’évangile de Jésus-Christ avec lui. Il a ensuite accepté Jésus comme son Seigneur et Sauveur. La puissance de l’Esprit a commencé à transformer sa vie, et il était si rempli d’excitation et de joie qu’il ne voulait que retourner à son village et partager les Bonnes Nouvelles avec les membres de sa tribu locale. Joseph a frappé à chaque port et a parlé à tous sur la Croix de Jésus et le salut. Il s’attendait à ce que leurs visages s’illuminent comme le sien, mais à son grand étonnement non seulement ça leur était égal, mais ils sont devenus violents. Les hommes du village l’ont saisi, tandis que les femmes l’ont battu avec des fils de fer barbelés. Il a été traîné du village et ils l’ont laissé mourir seul dans la brousse. Joseph a réussi à ramper vers un trou d’eau, et après perdre et reprendre connaissance pendant quelques jours, il a trouvé la force de se lever. Il a médité sur la réception hostile qu’il avait reçue des gens qu’il a connus toute sa vie. Il a pensé qu’il devait avoir oublié quelque chose ou raconté l’histoire de Jésus de manière incorrecte. Après répéter le message qu’il avait d’abord entendu, il a décidé de retourner et partager sa foi encore une fois. Joseph a boité vers les huttes et s’est mis à proclamer Jésus : «Il est mort pour vous, afin que vous puissiez trouver le pardon et connaître le Dieu vivant » a-til plaidé. Encore une fois, il a été

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g saisi par les hommes du village, tandis que les femmes l’ont battu, rouvrant ainsi les blessures qui avaient commencé à guérir. Et encore une fois, ils l’ont traîné inconscient du village et l’ont laissé mourir. Avoir survécu à la première raclée était vraiment remarquable, mais survivre à la seconde était un miracle. Quelques jours plus tard, Joseph s’est réveillé dans le désert, meurtri, marqué et déterminé à retourner. Il est retourné dans le petit village, et cette fois ils l’ont attaqué avant qu’il ait eu la chance d’ouvrir la bouche. Alors qu’ils l’ont fouetté pour la troisième et probablement la dernière fois, il leur a parlé 12 Impacto évangélique

de Jésus-Christ, le Seigneur. Avant de s’évanouir, il a vu que les femmes qui le frappaient ont commencé à pleurer. Cette fois, il s’est réveillé dans son lit. Ceux qui l’avaient si gravement battu, cherchaient maintenant de sauver sa vie. Le village entier était venu à Christ ». Quelle histoire ! 7) La souffrance nous prépare à régner avec Christ Romains 8 : 17 dit : « Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui afin de prendre aussi part à sa gloire ». Dans 2 Timothée 2 : 12, la Bible dit : « Si nous persévérons, nous régne-

rons aussi avec lui ; si nous le renions, lui aussi nous reniera ». John Piper écrit : « Suivre Jésus signifie que, si l’obéissance le demande, nous accepterons la trahison, le rejet, le coup de fouet, les moqueries, la crucifixion et la mort. Jésus nous assure que si nous le suivons tous les vendredis saints de cette vie, nous ressusciterons avec Lui chaque jour de résurrection ». Il y avait un vieil homme croyant qui a une fois s’est opposé aux plans de John Paton, le grand missionnaire, d’aller vers les Îles de la Mer du Sud : « Si vous y allez, vous serez mangé par les cannibales ». Paton a dit : « Monsieur Dickson, vous êtes maintenant avancé en âge,

COUVERTURE et votre perspective d’avenir c’est que bientôt vous vous retrouverez dans une fosse, où vous serez mangé par les vers. Je vous avoue que cela ne me dérange pas si je peux vivre ou mourir en servant et en honorant le Seigneur Jésus, et encore moins si je suis dévoré par les vers ou par les cannibales, car lorsque Jésus-Christ reviendra, je sais que je reviendrai à la vie et qu’il me donnera un nouveau corps, un corps glorifié qui sera semblable au sien ». RÉPONSE À LA SOUFFRANCE DANS LA VIE CHRÉTIENNE

• PRÉPARATION. La réponse à la souffrance dans la vie chrétienne est d’abord la préparation. Par exemple, 1 Thessaloniciens 3 : 2-4 dit : « Et vous avons envoyé notre frère Timothée, serviteur de Dieu [ et notre collaborateur ] dans l’Évangile de Christ, pour vous affermir et [ vous ] encourager dans votre foi, afin que personne ne soit ébranlé au milieu des difficultés présentes. En effet, vous le savez vous-mêmes, c’est à cela que nous sommes destinés. De fait, lorsque nous étions chez vous, nous vous annoncions d’avance que nous allions connaître la persécution, et c’est ce qui est arrivé, comme vous le savez. » Paul leur a dit qu’ils devaient être préparés pour cela. Richard Wurmbrand a subi quatorze ans en prison, et a fait un ministère secret et clandestin après que les communistes ont saisi la Roumanie et ont tenté de contrôler l’Église pour leurs fins. Wurmbrand souligne l’énorme besoin de se préparer spirituellement pour la souffrance : « Que ferons-nous en présence de telles tortures? Serons-nous en mesure de les supporter ? Si je succom-

be, j’amène en prison encore une cinquantaine ou une soixantaine d’hommes que je connais ; car c’est ce que veulent les communistes, que je trahisse ceux qui m’entourent ». Wurmbrand a écrit : « Et c’est ici qu’intervient la grande nécessité que nous avons d’être prêts déjà maintenant à endurer la souffrance. Il est trop difficile de vous y préparer après avoir été mis en prison par les communistes. Je me souviens de ma dernière classe de catéchumènes, avant que je quitte la Roumanie ; un dimanche matin, je conduisis un groupe de dix à quinze garçons et filles non pas à l’église, mais au zoo. Devant la cage aux lions,

je leur dis : “Vos ancêtres dans la foi furent jetés à ces bêtes féroces pour leur foi. Sachez que vous aussi, vous aurez à souffrir. Vous ne serez pas jetés aux lions, mais vous aurez affaire à des hommes bien plus féroces que des lions. Décidezvous maintenant et ici si vous voulez promettre allégeance au Christ”. Ils avaient des larmes dans les yeux en disant “oui” ». Quand on sait qu’il y aura des moments difficiles, on ne sera pas surpris quand ils viennent, car on est en Christ, mais on va les surmonter avec du courage et de la force. • MÉMORISATION. Quand on fait face à des moments difficiles, on n’a pas le temps de rentrer et mémoriser. Alors ça serait merveilleux de savoir certains de ces versets. Par exemple : « Si tu traverses de l’eau, je serai moi-même avec toi ; si tu traverses les fleuves, ils ne te submergeront pas. Si tu marches dans le feu, tu ne te brûleras pas et la flamme ne te fera pas de mal. » (Esaïe 43 : 2). • DÉVOUEMENT. Paul s’est tellement consacré que lorsque la souffrance faisait partie de son expérience, il était prêt à y faire face. Il deviendra de plus en plus difficile d’être un croyant dans cette culture d’aujourd’hui. On peut être presque tout, sauf un croyant. On peut croire ce qu’on veut, on peut dire ce qu’on veut, on peut faire n’importe quoi, mais si on dit publiquement qu’on est croyant, on peut être sûr qu’ils vont prendre le micro de nos mains. Il y des écoles où on peut parler du bouddhisme, de l’hindouisme, du confucianisme, d’une autre affaire extravagante, mais si on commence à parler du Christ, on est marginalisé u avril 2014

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RÉMINISCENCES

de L’ŒUVRE 16 Impacto évangélique

IMAGES

1. Classe 1969-70 de l'Institut Biblique ELIM à Porto Rico. 2. Classe 1960-61 de l'Institut Biblique ELIM à Porto Rico. 3. Classe 1978-70 de l'Institut Biblique ELIM à Porto Rico.

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Dictature de la minorité ?

Une minorité veut soumettre le droit de la grande majorité. Même la propre liberté d’expression pourrait être dépassée par les nouveaux droits gays qu’on veut implanter en Europe.

E PARLEMENT EUROPÉEN a adopté le dernier mardi 4 février le « Rapport Lunacek », un document qui propose les bases de ce qui serait la législation la plus convaincante au moment de « protéger » les droits des personnes lesbiennes, gays, transsexuelles, bisexuelles ou intersexuelles (groupe de population appelé LGBTI). Le but de ce groupe est d’établir une « Feuille de Route de l’UE contre l’homophobie et les discriminations fondées sur l’orientation sexuelle et de l’identité de genre ». Le but du document est de créer « une stratégie ou un plan d’action » qui unifie tous les 18 Impacto évangélique

types d’organismes européens et nationaux afin de « s’efforcer pour sensibiliser les citoyens en ce qui concerne les droits des personnes LGBTI. » Ce texte s’en prendre au domaine de l’Education disant que la « Commission Européenne doit promouvoir l’égalité et la lutte contre les discriminations fondées sur l’orientation sexuelle et l’identité de genre dans l’ensemble de ses programmes destinés à la jeunesse et à l’éducation ». Le texte approuvé affirme que la législation liée à l’égalité devra inclure « l’identité du genre.» Par conséquent, le rapport approuvé encourage à créer une seule doctrine unifiée dans tous les pays de l’Union Européenne dans laquelle on protège et promeuve les droits des personnes gays, lesbiennes, bisexuelles, transsexuelles et intersexuelles. PRIVILEGES SPECIAUX

L’adoption du document qui marquera la voie de

« Se vantant d’être sages, ils sont devenus fous ; et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en images représentant l’homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes, et des reptiles. C’est pourquoi Dieu les a livrés à l’impureté, selon les convoitises de leurs cœurs ; en sorte qu’ils déshonorent eux-mêmes leurs propres corps … » Romains 1 : 22-32.

l’idéologique en matière LGTBI en Europe a reçu tout type de critiques de ceux qui considèrent que la création de « droits spéciaux et de privilèges » pour certains citoyens vont nécessairement surpasser la liberté d’expression, de conscience ou religieuse d’autres millions de citoyens. « Adoptant ce rapport qui plaide pour les privilèges légaux des homosexuels et en même temps rejetant la motion alternative qui demandait à l’Union Européenne et aux états membres d’assurer la jouissance pleine et égale des Droits de l’Homme de tous les citoyens, le Parlement a mis un important point d’interrogation derrière sa supposé condition d’Institution qui protège les Droits de l’Homme », a dit J. C. von Krempach, commentateur de loi européenne. « En d’autres termes, le Parlement Européen a rejeté avec la votation le principe universel des Droits de l’Homme. C’est un jour de honte », ajoute-t-il.

INTERNATIONAL type, sont suffisamment protégés par la loi britannique. Nous n’ont ni le besoin ni le désir que l’Union Européen divise notre société et notre population sur catégories différentes de droits et de privilèges. » D’AUTRES CRITIQUES

À son tour, le Dignitatis Humanae Institute a exprimé à travers son président Luca Volonté : « En codant quelques droits avec privilèges spéciaux et exemptions sur notre définition actuelle des Droits de l’homme et les appliquant seulement à un groupe de personnes, tandis qu’en même temps ils sont déniés à d’autres groupes, Lunacek détruit l’égalité fondamentale de notre système judiciaire ». « Si nous commençons à préparer notre connaissance légal avec des lois qui ne sont pas universelles par nature et qui seulement donnent des droits à groupes favorisés politiquement, nous serons responsables de créer un système à deux niveaux. Cette manipulation irresponsable minera fatalement le fondement le plus important du concept des Droits de l’homme : l’universalité de son application », indique-t-il. L’Institute, dont le but est de « protéger et promouvoir la dignité humaine » sur la base

d’une cosmovision chrétienne, pense que si les futures lois pro-LGTBI se basent en ce rapport, les lobbys homosexuels réussiront à mettre son veto à toute législation qui soit en contre de leurs intérêts dans n’importe quel pays de l’Union Européen. IMPOSITION D’UNE DOCTRINE

L’intention du « Rapport Lunacek » est aussi de créer le concept de « crime de haine homophobe » comme une catégorie séparée du général « crime de haine ». Dans ce sens, Nirj Deva, parlementaire européen et président du Comité International sur la Dignité Humaine, pense que le document approuvé « veut imposer une doctrine sociale à tous les états membres, sans respecter les parlements nationaux ou les cultures nationales » Deva, représentant du Parti Conservateur du Royaume-Uni, a rappelé que « les droits de la population britannique, soit gay, hétérosexuelle ou d’autre

À leur tour, les médias de caractère catholique, comme l’agence Zeit, interprètent la votation comme un signe que « en bref, les institutions de l’UE et les États membres devront s’engager avec une incorporation globale de la perspective homosexuelle dans tous les domaines des politiques publiques, y compris non seulement ceux qui ne correspondent aux compétences nationales classiques – comme la Santé publique et l’Education – mais aussi l’emploi, l’asile et les relations extérieures. Le « Rapport Lunacek » comprend un mécanisme de veto dans toute l’UE pour la communauté LGBT : aucune législation future de l’UE ne pourra contredire les intérêts des activistes gays ». « De plus, la feuille de route sera instrumentalisée pour forcer les États membres à permettre ‘le mariage du même sexe pour tous’, et permettra aussi d’utiliser l’alibi de ‘l’incitation à la haine’ pour faire taire les critiques de l’homosexualité et l’activisme LGTB », a ajouté Zenit. Après l’adoption du “Rapport Lunacek” dans le Parlement Européen, il est prévisible que les groupes de pression LGTBI continuent à promouvoir des pas vers une législation européenne qui encourage (activement et dans tous les pays membres) les droits spéciaux pour lesbiennes, gays, bisexuels, transsexuels et intersexuels u

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Les Livres (VI) Apocryphes

Voici la cinquième partie du travail qui révèle la fausseté de la Version Populaire de la Bible en espagnol. Rev. Domingo Fernández Dr. César Vidal Manzanares

OUR L’ACHETEUR ÉVANGÉLIQUE de la Version Populaire (VP), il y a deux circonstances qui, dès le premier instant, on trouve particulièrement choquantes. La première est la présentation trouvée avant l’indice général et signée par Raymundo Damasceno Assis, évêque auxiliaire de Brasilia et secrétaire général du CELAM, à savoir, le Conseil Épiscopal Latino-américain. La seconde est l’inclusion des livres apocryphes ou deutérocanoniques dans les pages de cette version. Ce deuxième aspect a été déjà traité par le pasteur Domingo Fernandez dans l’une des annexes de ce travail, alors on ne va pas s’y référer. 20 Impacto évangélique

Mais le premier ne peut pas être plus révélateur. Le texte de la présentation par le Secrétaire Général du CELAM se lit comme suit : « Le Conseil Épiscopal Latino-américain - CELAM, exprime sa satisfaction pour la publication de la BIBLE D’ÉTUDE « DIOS HABLA HOY » (« DIEU PARLE AUJOURD’HUI »), un résultat du programme de dialogue avec les Sociétés Bibliques Unies – SBU. Cette Bible comprend les livres deutérocanoniques et notes explicatives et pastorales préparées en collaboration avec les spécialistes de la Bible catholiques, afin de la rendre utile pour tous les chrétiens. On laisse à la discrétion des Conférences Épiscopales de l’Amérique Latine la divulgation de cette Bible d’Étude qui aidera les gens et les groupes de catéchèse qui souhaitent entrer dans la Parole de Dieu pour la comprendre et la vivre mieux, surtout maintenant, quand dans le Continent de l’Espérance on a commencé le

voyage de la nouvelle évangélisation ». Le texte ne peut pas être plus éclairant. La Conférence des évêques catholiques d’Amérique latine exprime sa satisfaction quant à la VP pour des raisons qui ne sont pas cachées : elle

HISTOIRE

contient les Apocryphes, et un certain nombre de chercheurs catholiques ont été impliqués dans sa préparation. Pas étonnant qu’elle soit recommandée comme un instrument de la « Nouvelle Évangélisation » que l’église catholique a

commencé sur le continent. Pas surprenant parce que, comme nous le verrons dans les pages suivantes, la VP a fait des efforts considérables pour adapter le texte biblique au dogme catholique, même dans les domaines où il entre en collision directe

avec ce qui est enseigné par les Ecritures. Les textes traduits en faveur de la thèse catholique : a) Modifications dans les textes faisant référence à Marie : Un rôle particulièrement

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g important dans les textes catholiques adaptés au goût catholique appartient – comme prévu – à ceux concernant la figure de Marie. Comme on le sait, la théologie catholique non seulement affirme qu’elle était vierge avant, pendant et après l’accouchement mais met l’accent aussi sur son rôle de médiatrice entre Dieu et les hommes. Toutes les deux croyances ont trouvé leur reflet dans la VP. Matthieu 01 :25 VP. « Il n’eut pas de relations conjugales avec elle, mais elle a mis au monde un fils auquel il donna le nom de Jésus. (La VP supprime la référence au fait que Marie s’est abstenue de rapports sexuels seulement jusqu’à la naissance de Jésus et qu’il était son fils premier-né. En plus, dans la note au bas de la page de Matthieu 12 : 46 on indique que - selon l’enseignement catholique - les « frères » ne sont pas seulement les enfants de mêmes parents, mais aussi « les gens unis par d’autres liens de parenté ». Ainsi, on maintient la doctrine de la virginité perpétuelle de Marie). 1 Timothée 2 :5 VP. « En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul homme médiateur entre Dieu et les hommes : Jésus-Christ » (La VP remplace le fait qu’il y a un seul médiateur – Christ – par le fait qu’il y a un seul homme médiateur, Christ. Cela ouvre la possibilité qu’il y ait aussi une femme médiatrice : Marie). b) Modifications dans les textes sur le gouvernement de l’Eglise : 1 Timothée 3 :1-2 VP. « Cette parole est certaine : si quelqu’un aspire à la charge de responsable de la communauté, c’est une belle tâche qu’il 22 Impacto évangélique

désire. Il faut donc que le responsable soit irréprochable, fidèle à sa femme, sobre, réfléchi, réglé dans sa conduite, hospitalier, capable d’enseigner ». (La VP supprime le mot « évêque » et donc brouille le fait que chez les premiers chrétiens ils pouvaient être mariés). Titus 1 :6-7a VP. « …des anciens dans chaque ville en suivant mes instructions : des hommes irréprochables, fidèles à leur femme, dont les enfants soient croyants et ne soient pas accusés de débauche ou insoumis. En effet, en tant qu’intendant de Dieu, il faut que le responsable soit irréprochable.... » (La VP supprime le mot « évêque » et donc brouille le fait que chez les premiers chrétiens ils pouvaient être mariés). Les textes traduits en faveur de la thèse adventiste : L’Eglise catholique n’est pas la seule confession religieuse qui a été accordée des concessions dans le texte de la VP. La deuxième grande avantagée a été la secte connue sous le nom de « Les adventistes du septième jour ». La théologie adventiste est la base fondamentale des enseignements des Témoins de Jéhovah, qui ont en pris la croyance que Jésus est l’archange Michel et le refus des doctrines

bibliques de l’immortalité de l’âme et de l’enfer. Les adventistes affirment, entre autres thèses anti bibliques, que Dieu a mis sur Satan le péché de l’humanité, que l’expiation n’a pas été consommée jusqu’en 1844 quand Christ est entré dans le sanctuaire céleste, que les églises évangéliques sont les filles de la Grande Prostituée de l’Apocalypse, et que les écrits de leur prophète Ellen White sont inspirés. Pour eux - et pour la théologie libérale –, la VP a cherché à brouiller l’enseignement biblique sur l’enfer comme un lieu de punition éternelle et consciente des damnés. Voici quelques exemples : Marc 9 :44 et 46 RVR. « Là où le ver ne meurt pas et où le feu ne s’éteint pas… là où le ver ne meurt pas et où le feu ne s’éteint pas » La VP supprime totalement les versets 44 et 46. Philippiens 1 : 28 RVR. « Sans vous laisser effrayer en rien par les adversaires. Pour eux c’est une preuve de perdition, mais pour vous de salut, et cela vient de Dieu ». VP. « Sans vous laisser effrayer en rien par les adversaires. Pour eux c’est une preuve de destruction, mais pour vous de salut, et cela vient de Dieu ». (La VP, en utilisant « destruction » au lieu du terme correct qui apparaît en grec, semble soutenir la thèse jéhoviste et adventiste sur l’anéantissement des damnés). 2 Thessaloniciens 1 : 09 RVR. « Ils auront pour peine une ruine éternelle, loin de la présence du Seigneur et de la gloire de sa force ». VP. « Ils auront pour peine une destruction éternelle, loin de la présence du Seigneur et de la gloire de sa force » (La VP, en

HISTOIRE

utilisant « destruction » au lieu du terme correct qui apparaît en grec – « ruine » –, semble soutenir la thèse jéhoviste et adventiste sur l’anéantissement des damnés). 2 Timothée 2 :14 RVR. « Rappelle ces vérités aux croyants en les suppliant devant le Seigneur de ne pas se livrer à des disputes de mots : elles ne servent à rien, si ce n’est à la ruine de ceux qui écoutent ». VP. « Rappelle ces vérités aux croyants en les suppliant devant le Seigneur de ne pas se livrer à des disputes de mots : elles ne servent à rien, si ce n’est à porter préjudice à ceux qui écoutent.” (Le VP, en utilisant « porter préjudice » au lieu du terme correct qui apparaît en grec – « ruine » –, prive le texte de sa force et semble soutenir la thèse jéhoviste et adventiste sur l’anéantissement des damnés). 2 Pierre 2 : 03 RVR. « Dans leur soif de posséder, ils vous exploiteront avec des paroles trompeuses, mais leur condamnation menace de-

puis longtemps et leur ruine ne tardera pas ». VP. « Dans leur soif de posséder, ils vous exploiteront avec des paroles trompeuses, mais leur condamnation menace, car il sont depuis longtemps condamnés ». (La VP, en utilisant « condamnés » au lieu du terme correct qui apparaît en grec – « ruine » –, adoucit le passage). 2 Pierre 2 : 12 RVR. « Mais eux, pareils à des animaux dépourvus de raison qui sont destinés à être capturés et abattus, ils calomnient ce qu’ils ignorent; ils périront dans leur propre corruption ». VP. « Mais eux, pareils à des animaux dépourvus de raison qui sont destinés à être capturés et abattus, ils calomnient ce qu’ils ignorent; ils mourront aussi comme des bêtes » (La VP, en utilisant « ils mourront aussi comme des bêtes » au lieu des termes corrects en grec – « périront dans leur propre corruption » –, semble soutenir la thèse jéhoviste et adventiste sur l’anéantissement des damnés).

Apocalypse 17 : 08 RVR. « La bête que tu as vue existait et elle n’existe plus. Elle va monter de l’abîme et s’en aller à la perdition.... ». VP. « La bête que tu as vue existait et elle n’existe plus. Elle va monter de l’abîme et s’en aller à la destruction.... ». (La VP, en utilisant la «destruction » au lieu du terme correct qui apparaît en grec – « perdition » –, prive le texte de sa force et semble soutenir la thèse jéhoviste et adventiste sur l’anéantissement des damnés). Ces exemples font preuve que la VP n’a pas d’objection à malmener le texte biblique comme on l’a vu dans le chapitre 1, e aussi à l’adapter aux cours théologiques de certains de ses clients les plus importants, tels que l’Église catholique et les adventistes. Malheureusement, non seulement ces circonstances font de la VP une mauvaise édition de la Bible, mais aussi le caractère ouvertement libérale de ses notes u avril 2014

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Dans l’arène de la foi (III)

Voici la dernière partie de l'ouvrage « Dans l’arène de la foi » par l’écrivain et théologien Erich Sauer.

HRIST A SOUFFERT LA CROIX : 3. Comme Vainqueur triomphale dans l’espoir inébranlable. «En échange de la joie qui lui était réservée », il a subit toute cette souffrance. Mais quelle joie ? Pas la gloire du Logos qu’il avait déjà comme « Parole » éternelle avant son incarnation. Pas la joie dans le monde qui le Tentateur lui aurait donné s’il avait pris de sa main toute la gloire des royaumes de ce monde, au lieu de parcourir le chemin de la croix (Matthieu 4 : 8-10). Pas même la simple joie de la seule liberté des souffrances terrestres humaines en général qui il aurait pu avoir s’il avait évité la croix. Mais la joie future que le Christ regarde devant lui : la rédemption complété, l’Ekklesia, qui un jour sera gagnée, la glorification 24 Impacto évangélique

du Père, Sa position personnelle comme Vainqueur dans la gloire après un travail achevé. C’est-àdire, la joie qu’il aurait s’il résistait résolument jusqu’à la fin. Dans la déclaration « En échange de la joie qui lui était réservée, il a souffert la croix », le mot grec anti, traduit en français par « en échange de », pourrait en effet également signifier « au lieu de ». Alors le Christ avait le choix entre la jouissance des bénédictions célestes ou terrestres, d’une part, et l’humiliation jusqu’à la mort de la croix, d’autre part, mais il a souffert la croix « au lieu de » cette joie. Cependant, le mot doit avoir son autre sens, « pour » : « pour » obtenir quelque chose de précieux on doit faire ou supporter quelque chose, « pour » la gagner ou l’atteindre. Christ a souffert la croix « pour la joie qui lui était réservée ». Le mot anti a le même sens dans Hébreux 12 : 16, où il est dit qu’Esaü a vendu son droit d’aînesse pour un bol de potage. Le facteur décisif, toutefois, que anti veut dire ici

« pour » est le contexte. Dans le symbole de la course, le contexte parle de l’athlète gardant les regards entièrement sur la récompense, et en même temps met le mot «qui lui était réservée » (en grec, prokeimenos) en rapport avec le mot « joie ». Il faut aussi remarquer que ce mot grec prokeimenos, traduit par « qui lui était réservée », est souvent utilisé à l’égard de cadeaux publiques visant à honorer une personne. Ces cadeaux étaient utilisés comme prix dans les courses grecques où étaient exposés en public, c’est à dire, « réservés » pour tous les spectateurs. Alors Jésus dans sa « course » gardait les regards fermement sur la joie à venir. Il n’a pas détourné le regard de l’avenir à cause du présent. Sa souffrance a eu lieu dans l’anticipation de la joie. Sa foi, bien que ornée par la couronne d’épines, était en même temps un espoir sûr de la couronne royale de la gloire céleste. Et Dieu a donné son approbation à cette attitude de foi et d’espérance dans le Crucifié. Par conséquent, celui qui a été abaissé pour un peu de temps audessous des anges, Jésus, nous le voyons couronné de gloire et d’honneur à cause de la mort qu’il a soufferte jusqu’à la mort. Les mots dans Hébreux 2 : 09, « à cause la mort qu’il a soufferte », se réfèrent à « couronné » et pas à « abaissé ». Le texte ici ne signifie pas que Jésus a été abaissé au-dessous des anges afin de pouvoir mourir, mais qu’il a été élevé, car il a été prêt à mourir : couronné à cause de la mort qu’il a soufferte. Le texte ne parle pas de l’incarnation, mais de l’ascension. L’idée est la même que celle derrière Philippiens 02 : 09 : « C’est aussi pourquoi Dieu l’a élevé à la plus haute place et lui a donné le nom qui est au-des-

LITTÉRATURE

sus de tout nom ». Le chemin du Christ est passé de l’humiliation à la glorification, du rejet à la reconnaissance, de la croix au sommet. Son auto-humiliation est la raison pour laquelle il est maintenant « au milieu du trône », dans la gloire en tant que « Agneau debout comme offert en sacrifice », portant les blessures de son amour (Apocalypse 05 : 06). Et pour cette même raison, un « cantique nouveau» est ici chanté : « Tu es digne de prendre le livre et d’en ouvrir les sceaux, car tu as été offert en sacrifice et tu as racheté pour Dieu par ton sang des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute nation. Tu as fait d’eux des rois et des prêtres pour notre Dieu, et ils régneront sur la terre » (Apocalypse 5 : 9-10). Jésus, en tant que Agneau de Dieu, est par la gloire du Père celui qui fait naître la foi et la mène à la perfection, et qui est donc très exalté et triomphant. Lorsque Paul parle de l’exaltation de celui qui était au-

trefois humilié, il estime qu’il est presque impossible de trouver un mot qui exprime la pleine mesure de cette exaltation et glorification. Comme c’est souvent le cas, il trouve que la langue grecque par ailleurs si riche et variée ne possède pas un mot adéquat pour exprimer ce qui doit être exprimé ici. Le fait est que le langage des hommes ne possède pas un mot approprié tout simplement parce que l’expérience humaine n’est pas à la hauteur de la question qui doit être exprimée. Alors Paul invente un nouveau mot et dit que Dieu n’a pas simplement « exalté » ou « très exalté » Jésus, mais qu’il l’a « super-élevé» (en grec, hyperhypsosen). Toute autre exaltation n’est rien comparée à son exaltation. C’est la réponse de Dieu à la foi inébranlable et l’espoir du Crucifié. Mais tous ces mots se trouvent dans les Écritures pour servir un but pratique. Quand nous sommes exhortés à garder les regards sur Jésus, et quand il est présenté à nos yeux dans Sa cons-

tance héroïque, Sa foi parfaite, et Son espoir délibéré, tout cela est écrit dans la Parole de Dieu pour nous encourager à être un disciple véritable et réel dans la vie et la pratique. Christ a souffert la croix : 4. Comme l’exemple que devraient encourager et responsabiliser ses disciples. Le but de l’exhortation «Faisons-le en gardant les regards sur Jésus ! » est, dans le contexte de la lettre aux Hébreux : En gardant les regards sur Jésus, ayons le courage de le suivre dans l’arène de la foi. Le regard sur le Crucifié nous donne un nouveau courage dans toutes les situations. Même la souffrance est portée par la croix dans sa juste perspective. Afin de peser nos propres difficultés justement on doit prendre en compte ce que Jésus a souffert, et réfléchir à la contradiction des pécheurs qu’il a endurée. C’est l’encouragement qui provient des regards sur Jésus. Le sens exact du mot grec pour «considérer» (analogizesthai) est « estimer, compter le coût, vérifier un calcul, calculer avec soin ». On doit donc « calculer » ce que Jésus a souffert, et être sans faille comme lui a été sans faille. Il a exercé la foi, alors nous devons vivre aussi dans la foi. Il espérait quand il a souffert, et a gardé les regards sur la couronne, alors nous devons garder les regards sur l’objectif. Christ, le Crucifié, est non seulement notre Sauveur, mais aussi notre Exemple. On ne doit pas seulement garder un œil sur Lui, mais aussi Le suivre. On ne doit pas seulement méditer sur lui, mais aussi lui répondre. On ne doit pas seulement l’admirer, mais aussi l’obéir et le respecter dans la pratique. N’oublions pas : La croix apporte la rédemption, mais aussi l’obligation ; elle nous libère mais

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g nous lie aussi, nous débarrasse de nos anciens péchés, mais aussi prend possession de nous afin de rendre possible une nouvelle vie sainte. On ne peut pas croire à la vérité sur le Crucifié, sans en même temps faire de Son expérience sur la croix le principe de notre propre vie et comportement. « En effet, Christ est mort et il est ressuscité, il est revenu à la vie pour être le Seigneur des morts et des vivants » (Romains 14 : 9). Renoncer à tout ce qu’on possède (Luc 14 : 33), se charger de sa croix (Matthieu 16 : 24), le préférer à notre propre vie (Luc 14 : 26), perdre la vie afin de la gagner pour toujours (Jean 12 : 25), c’est l’attitude d’esprit qui le Crucifié demande des siens. Seulement cette attitude apporte la vraie fraternité de la croix avec lui. C’est seulement ainsi qu’il est aussi possible de vivre une vie heureuse de communion avec Lui en tant que Ressuscité (Romains 6 : 1-14). Au cours de mes voyages, j’ai souvent visité les endroits de la vie de Martin Luther. En fait, j’ai visité la plupart d’entre eux : Eisleben, où il est né et mort; Eisenach, où il est allé à l’école et a étudié les classiques; Erfurt, où il a visité l’université, et plus tard dans la cellule du monastère a cherché un Dieu miséricordieux avec des soupirs et larmes; Wittenberg, où il a été professeur, et où il a cloué ses thèses et brûlé la bulle d’excommunication par le Pape; Wartburg, où il a traduit le Nouveau Testament; Worms, où il a confessé sa bonne confession devant l’Empereur et la Diète d’Empire; Marburg, Cobourg, et Halle. Dans la plupart de ces lieux, on voit ce qu’on appelle « la rose de Luther » sur les portes et les murs de ces maisons ou dans les collections de lettres et documents du grand Réformateur. 26 Impacto évangélique

Cette rose représente l’emblème de Luther qui a été conçu par lui-même. Par le biais de cette rose Luther a voulu exprimer les principes de sa foi et de son expérience personnelle du salut. Elle est le « symbole de ma théologie », at-il dit une fois. Au centre on trouve une croix noire au milieu d’un cœur rouge entouré par une rose blanche sur un fond bleu, et le tout entourée par un anneau d’or. Avec ce sceau, Luther tient à exprimer symboliquement la forme et la couleur de ce qu’il a écrit dans une lettre à Lazarus Spengler, un greffier de la ville de Nuremberg. Il a écrit le 8 Juillet 1530, lors de son séjour dans le château de Cobourg, au moment de la Diète d’Augsbourg : « La croix vient en premier, noire, et dans le cœur avec sa couleur naturelle, pour me rappeler que c’est la foi dans le Crucifié qui sauve. Car celui qui croit de tout son cœur sera justifié. Bien qu’il s’agisse d’une croix noire, qui mortifie et doit faire mal, elle maintient le cœur dans sa couleur, n’altérant pas la nature. En effet la croix ne tue pas, mais elle

maintient en vie. Le cœur repose au milieu d’une rose blanche pour montrer que la foi donne la joie, la consolation, et la paix. C’est pourquoi la rose est blanche et non rouge, car le blanc est la couleur des esprits et de tous les anges. Cette rose se trouve sur un arrière-plan de la couleur du ciel, car cette joie dans l’esprit et dans la foi est le début de la future joie céleste, qui est déjà comprise à travers la notion et l’Espérance, mais qui n’est pas encore manifestée. Et dans ce fond se trouve un anneau d’or, qui dure éternellement et n’a pas de fin comme la sainteté au ciel, et qui est le plus précieux des minerais comme l’éternité vaut plus que toute la joie et tous les biens ». À une autre occasion Luther lui-même s’est exprimé sur le même sujet comme suit : Le cœur du chrétien marche sur des roses, même sous la croix. Quand la foi dans le Crucifié est la véritable possession de notre cœur et le centre de notre vie on a que sainte joie, nature céleste et gloire éternelle. La croix n’est pas un symbole de destruction, mais de vie. Elle est inex-

LITTÉRATURE tricablement liée dans l’Écriture à la résurrection, car la mort du Christ est à la fois la mort de notre mort et donc la vie et le bonheur éternel. « En gardant les regards sur Jésus ». Dans la croix est notre salut. Mais si Jésus est notre exemple, il faut d’abord que Lui, le Crucifié, devienne notre Sauveur. Avant que la croix puisse être notre sanctification, on doit la vivre comme notre justification. Avant que le « nouvel » puisse commencer, le « vieux » doit disparaître. Il y a quelques années un artiste a peint un tableau remarquable, très symbolique. Il a montré une bouche crachant, un œil flamboyant, un poing serré, et rien d’autre : aucune représentation du Christ, pas même une autre figure humaine pleinement représentée. Sous cette image sont les mots : « Prophétise-nous, Christ ; qui est celui qui t’a frappé ? » La signification de ce tableau est claire. Il nous dit : Vous tous qui me regardez, remplissez les parties de cette image qui manquent avec vous-même. Vous êtes celui qui a frappé le Christ. Cette bouche crachant est votre bouche. Cet œil flamboyant est votre œil. Ce poing serré est votre poing. Vous êtes celui qui a porté le Christ à Sa profonde souffrance. Ne regardez pas autour de vous, mais regardez en vous-même. Frappez votre propre sein, et confessez en humilité et honte : Roi couvert de blessures, mourant pour nous, pécheurs, Tu souffres sans murmure La honte et la douleur. De la splendeur divine plus rien ne reste en toi, Roi couronné d’épines, Cloué sur une croix ! Bernard de Clairvaux, 12 siècle après J.-C.

Que c’est merveilleuse et compréhensive la puissance rédemptrice du Crucifié ! Nos péchés étaient innombrables. Notres fautes étaient insondables ! C’est absolument impossible de rendre droite devant Dieu notre vie tordue par notre propre force nue. D’une manière très impressionnante cela a été clarifié pour les disciples du Seigneur dans Sa parabole du serviteur impitoyable. Il a parlé d’un roi dont l’un des esclaves lui devait dix mille talents, mais qui l’a libéré de la totalité de la dette (Matthieu 18 : 23-24). Dix mille talents auraient une valeur aujourd’hui de trois millions de livres sterling en or. Le pouvoir d’achat serait, cependant, beaucoup plus, ayant besoin d’être multiplié plusieurs fois. On doit comparer ces valeurs avec les valeurs monétaires et salariales de l’époque pour comprendre la grande force de cette parabole. Un talent est composé de 6000 deniers. Cela signifie que 10 000 talents étaient égaux à 60 millions de deniers. Deux chapitres plus loin, dans la parabole des ouvriers de la onzième heure, on dit que le salaire journalier d’un travailleur à la récolte était un denier (Matthieu 20 : 2-10-13). Cela veut dire que si le travailleur concerné avait eu à gagner son argent dans le champ de la récolte, il aurait dû travailler 60.000.000 jours pour payer la quantité qui il devait à son roi et seigneur. C’est-à-dire, il aurait dû travailler 164000 années sans vacances, sans dimanches ou sans autre congé. Et même alors, il aurait pu payer seulement la quantité capitale sans avoir payé l’intérêt. Même si le taux d’intérêt avait été très faible, il aurait été beaucoup plus grand que les deniers que le débiteur aurait été en mesure

de gagner. Ainsi, il devient clair pourquoi le Seigneur a utilisé cette comparaison énorme et presque inquiétante. (Le Seigneur utilise des comparaisons similaires quand Il parle de la «paille» dans l’œil de l’hypocrite (Matthieu 7 : 3), du « trou d’aiguille » par lequel un chameau doit passer (Matthieu 19 : 24 ), ou de l’arracher l’œil droit et couper la main droite plutôt que pécher (Matthieu 5 : 29-30). Il mentionne à dessein ces comparaisons énormes. Il veut rendre clair que notre culpabilité devant Dieu est immensément grande ! Elle ne peut pas être remboursée par nos propres efforts. L’autorédemption est absolument insuffisante et impossible. Mais la miséricorde de Dieu est si merveilleuse qu’elle dépasse toutes les relations et les comparaisons terrestres. Jésus a payé le prix de la rançon pour notre énorme culpabilité de péchés d’omission et de commission... Il l’a fait sur le Golgotha. Quel rachat ! Quel Sauveur ! Mais on doit se rappeler que cela entraîne des devoirs, à savoir, le servir dans l’amour et faire preuve du même état d’esprit qui correspond à la nature et la bonté du Dieu qui pardonne. Par conséquent, si vous n’avez pas encore Le pris comme votre Sauveur personnel, n’hésitez pas plus longtemps. Faites-le maintenant. Il ne veut pas vous priver de rien. Il souhaite seulement vous donner quelque chose. Il ne veut pas vous appauvrir mais vous enrichir. La foi ne fait pas pauvre, mais riche. Il y a une vie dans les regards sur le Crucifié. Il y a une vie en ce moment pour vous. « En gardant les regards sur Jésus ! » u avril 2014

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Il y avait cent moutons

OUTES MES CHANSONS sont d’inspiration divine », a dit il y a quelques années le missionnaire, pasteur, professeur, chanteur et compositeur mexicain Juan Romero. À ce sujet, il suffit seulement d’écouter certaines de ses chansons pour être d’accord avec cet homme de Dieu. « Eran cien ovejas » (« Il y avait cent moutons »), une de ses chansons les plus emblématiques, est un magnifique exemple de la façon dont le Seigneur partage avec ses fidèles tout son amour. Il s’agit d’un hymne qui rappelle à chaque croyant que Christ est sorti à le chercher et qu’après le trouver et soigner ses blessures, il l’a ramené à ses bras. Et une fois dans le 28 Impacto évangélique

troupeau, il l’invite à chercher d’autres moutons dévoyés. Juan Romero, un homme marqué par la grâce du ToutPuissant, est né le 11 janvier 1929 à Monterrey, capital de l’État de Nuevo León, dans le nordouest du Mexique. Sa famille, qui professait la religion traditionnelle, était en très mauvaises conditions. Ils étaient si pauvres que les désemparés avaient l’habitude de les appeler « les pauvres ». Cependant, guidés par leurs traditions religieuses, ils avaient l’habitude de voyager chaque année à San Felipe, une petite ville dans l’état de Guanajato, pour faire des sacrifices ou des pénitences. Avec foi et beaucoup de ferveur, ils marchaient à genoux du centre du village jusqu’à la cathédrale. Quand il y avait sept ans, le 10 mai 1936, une fille de quatorze ans a invité Juan à une église évangélique. Malgré l’opposition de son père, Romero, ses frères et sa mère ont suivi l’appel de Dieu. Ils sont arrivés au temple tous trempés, parce

qu’il y avait plu de manière torrentielle pendant le matin. À l’intérieur, ils ont écouté le plan de salut d’une femme missionnaire appelée Louise Jeter. Elle était arrivée là pour chercher des âmes et a trouvé celle d’un enfant pieds nus, décoiffé, ignorant et sale, à qui a immédiatement parlé de Christ. Cet enfant était rien de moins que Juan Romero. Sept ans plus tard, Juan est devenu un professeur à l’école dominicale de sa congrégation. Après, en 1948, il a obtenu son diplôme dans l’Institute Biblique et a reçu l’appel missionnaire qui l’a amené à prêcher la Parole dans le monde. De plus, en ce temps-là, il est tombé amoureux d’Aurora Orozco, directrice du chœur de l’église à laquelle il allait. Ils se sont mariés le 12 juin 1949. L’année suivante, il a déménagé aux États-Unis et a travaillé comme professeur dans l’Institute Biblique LatinoAméricain. De même, il a voyagé à travers l’Amérique Latine pendant quinze ans avec la mission de distribuer du matériel

MUSIQUE IL Y AVAIT CENT MOUTONS

1 Il y avait cent moutons dans son troupeau Cent moutons qu’Il a soigné avec amour Mais au moment de les raconter un jour Un manquait, et triste il a pleuré Refrain Dans le bercail les 99 il a laissé, Pour le manquant aller à chercher, Dans les montagnes gémissant il l’a trouvé Tremblant de froid ses blessures a soigné Sur ses épaules il l’a emmené Et à la bergerie ils sont rentrés 2 Cette même histoire se répète toujours Il y a encore des moutons vagabonds ; Avec l’âme brisée ils vont sur les collines, Sans Dieu et lumière errants dans le monde.

éducatif et préparer les professeurs des écoles dominicales du continent. Bien qu’un jour une maîtrise lui a dit qu’il ne valait rien, Juan a consacré sa vie au service du Seigneur à travers la musique. Au cours de sa longue vie, il a enregistré 29 disques et a composé un total de 437 chansons. Parmi ses compositions plus remarquables, on peut citer des hymnes : « Oh Jesús, creo en ti »

TROUBADOUR RENOMMÉ

AR SON DÉVOUEMENT, son effort, son excellence et le grand apport à la cause de Jésus-Christ, Juan Romero, qui avec 85 ans serve encore le Seigneur, a reçu des reconnaissances importantes ces derniers temps. En octobre 2008, par exemple, le « Troubadour Latino-américain » a obtenu le Prix Spécial d’Arpa 2008. Quelques mois plus tôt, en juin, il a été honoré pendant le Petit-déjeuner National Hispanique de Prière qui a lieu chaque année dans la ville de Washington. De même, en 2009, il a été le premier représentant chrétien à recevoir un Latin Grammy pour l’Excellence Musicale.

(« O Jésus, je crois en toi »), « Alborada » (« Aube ») et les chansons pour enfants « Pedrito » et « Juanito ». « Il y avait cent moutons », connue aussi comme « Vision pastorale », est la création la plus remarquable de sa propre plume. Cette chanson, qui a traversé les frontières et a cassé les barrières de la langue, nous rappelle l’obligation de partager l’Evangile comme un devoir principal u avril 2014

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L’anglais errant

George Fox était courageux pour révéler la vérité, osé pour la défendre, patient pour la subir, et inébranlable comme un rocher. Homme d'une force spirituelle extraordinaire qui a partagé un message puissant attirant des milliers d'âmes vers les bras du Seigneur.

E TÉMOIGNAGE DE GEORGE FOX montre son amour profond et sa fidélité au Seigneur Jésus-Christ. D’origine modeste et caractère indomptable, le fondateur du mouvement Quaker était un homme remarquable. Sa passion pour les écritures et son engagement dans l’évangélisation l’ont porté à développer un travail missionnaire infatigable. À cause de cette tâche il a eu toutes sortes d’épreuves (il a été arrêté à plusieurs reprises), mais rien n’était un obstacle pour continuer à proclamer avec passion les bonnes nouvelles. Fox est né en juillet 1624 dans une famille modeste et pieuse d’un petit village près de 30 Impacto évangélique

HÉROS DE LA FOI

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g Leicestershire, dans le nord de l’Angleterre. Sa mère, Mary Lago, issue d’une famille de martyrs, était une personne de remarquables qualités. Son père, Christopher Fox, était un pauvre mais honnête tisserand, surnommé « Christer le juste » par ses voisins. Dans cette atmosphère de respect total pour les Écritures, et Dieu comme l’objectif principal de leur existence, on a élevé celui qui quelques ans plus tard serait devenu le conducteur d’un réveil spirituel dans le sol anglais. SES INQUIÉTUDES SPIRITUELLES

À cause de son origine modeste, George Fox n’a pas reçu une éducation formelle, donc il a appris à lire et à écrire de manière autodidacte. Par conséquence, il a été élevé loin des centres d’influence et de pouvoir politique, économique, intellectuel et religieux de son temps. Dès l’adolescence, il a commencé à éprouver de grandes inquiétudes spirituelles, e a envisagé de devenir prêtre. Cependant, il a fait cordonnier, un travail compatible avec son tempérament contemplatif, et il est devenu connu pour sa diligence parmi les bûcherons qui faisaient affaire avec son patron. Considéré par l’historien Williston Walker comme « l’un des rares génies religieux de l’histoire anglaise », Fox était un homme réfléchi et judicieux. Quand il avait 19 ans, il a vu le mauvais comportement de certains frères de l’église qu’il fréquentait, qui avaient une dépendance à l’alcool, et alors il a décidé de s’entourer de gens véritablement croyants. Ensuite, il s’est mis en quête du lieu où la « saine doctrine » soit prêchée et pour cela il a visité les différentes congrégations établies et séparatistes. En 1647, quand il avait 23 ans 32 Impacto évangélique

et après une longue recherche à travers les églises établies et séparatistes, Fox a eu une expérience spirituelle personnelle de lourdes conséquences. À cet égard, il a écrit sur son journal personnel : «Une autre fois, alors que je marchais dans un champ un matin du Premier jour, le Seigneur ouvrit en moi une compréhension : que le fait d’être éduqué à Oxford ou à Cambridge n’était pas suffisant pour en faire des hommes qualifiés pour être ministres du Christ ». Dans ce moment-là, George a reçu la révélation de Dieu de prêcher « la saine doctri-

ne » « en toute occasion » en dépit de son faible niveau d’éducation. SON MINISTÈRE

En 1648, il a commencé à exercer son ministère dans les marchés publics, dans les champs, dans les endroits marqués, et parfois dans les « maisons-clochers » (lorsque les prêtres étaient sortis). Sa prédication, remplie d’un vrai zèle chrétien, lui a valu des ennemis fervents, mais la sincérité de ses actions, qui étaient parfaitement cohérentes avec ses mots, lui ont aussi valu de nombreuses adhérents à sa « façon de com-

HÉROS DE LA FOI prendre le christianisme ». C’est ainsi que la Société des Amis, un groupe dirigé par George Fox qui prêchait passionnément et appelait la population à s’éveiller de la léthargie spirituelle dans laquelle elle était plongée, a été créé. Beaucoup plus tard, ce groupe est devenu connu comme les Quakers, parce que un jour, lorsque Fox était emprisonné, il a demandé au juge de secouer devant la Parole de Dieu. Le juge s’est moqué et lui a appelé quaker, un mot anglais qui veut dire « celui qui fait secouer » et associé depuis à tous les disciples de Fox. Les Quakers ont développé une très bonne organisation d’évangélisation et en peu de temps ont « inondé » toute l’Angleterre avec leur enseignements. Outre les questions strictement spirituelles, les Quakers ont lutté pour l’esclavage, le traitement humain des prisonniers et les soins pour les faibles et les pauvres. La plus grande expansion du mouvement Quaker a eu lieu entre 1650 et 1690, d’abord en sol anglais, puis dans d’autres parties du monde. Pendant quelque temps il a été le mouvement chrétien avec la croissance la plus rapide dans l’ensemble du monde occidental. Sur ce point, l’auteur Christian Jean Pilote estime qu’environ 20 mille personnes ont adhéré aux Quakers dans les cinq premières années. PRISONNIER RELIGIEUX

George Fox, un homme de très grande sincérité dans sa critique des autorités et des chefs religieux de son époque, a été emprisonné jusqu’à huit reprises : à Derby (1650), Carlisle (1653), Londres (1654), Launceston (1656), Lancaster (1660 et 1663), Scarborough (1666) et Worcester (1674), dans des donjons sombres et avec cruauté ajoutée. Mais en

prison sa plume n’a pas reposé et sa voix n’a pas été moins puissante. Son emprisonnement le plus long a duré deux ans et huit mois, et a été causé par le refus de prêter le serment d’allégeance exigé par l’autorité civile. Bien que confiné dans de sombres donjons et soumis à toutes sortes d’abus, il n’a jamais cessé de prêcher et d’enseigner « la saine doctrine ». Les gardiens et les autres prisonniers étaient son « nouveau public ». Ses disciples n’ont pas échappé à ces épreuves. En fait, des milliers de Quakers, hommes et femmes, ont été emprisonnés et torturés. Pendant les 25 premiè-

En 1648, il a commencé à exercer son ministère dans les marchés publics, dans les champs, dans les endroits marqués, et parfois dans les « maisons-clochers » (lorsque les prêtres étaient sortis). Sa prédication, remplie d'un vrai zèle chrétien, lui a valu des ennemis fervents, mais la sincérité de ses actions, qui étaient parfaitement cohérentes avec ses mots, lui ont aussi valu de nombreuses adhérents à sa « façon de comprendre le christianisme ».

res années du mouvement, 15000 Quakers ont été arrêtés. Et certains d’entre eux, comme à Boston, ont été pendus sur la place publique. Cependant, ces afflictions n’ont pas fait aux Quakers se reculer dans leur engagement de prêcher l’Evangile. Plutôt, ils ont fait la tâche avec plus d’acharnement et de persévérance et pour cela ils ont pris toutes les occasions : ils ont prêché les geôliers, les juges, les dirigeants, les personnes communes. Tout le monde sans distinction de classes sociales. George Fox a épousé Margaret Fell en 1669, une dame de haute position sociale et une de ses premières converties. Deux

ans plus tard, il est allé à la Barbade et d’autres colonies anglaises afin de poursuivre sa mission d’évangélisation. Il a également été aux Pays-Bas entre 1677 et 1684, où il a enseigné et crée de nouvelles sociétés d’amis. Ses disciples se sont largement répandus en Ecosse, l’Irlande, la Jamaïque et les Etats-Unis, en grande partie à cause de l’impact provoqué par sa prédication sur les Écritures, toujours efficace pour le sentiment d’intense expérience personnelle qui pouvait transmettre. La vie de Fox, connu comme « le prédicateur errant », peut être résumée dans son souci constant pour la recherche de la simplicité dans la vie, dans son attachement à l’humilité, dans l’abandon de toute sorte de luxe, et surtout dans son effort implacable « pour chercher et trouver ce qui était perdu ». Pour George, la seule preuve d’être un vrai chrétien était une vie changée. Il répétait tout le temps que lorsqu’une personne n’a pas connu la nouvelle naissance, tout le reste est en vain. Radical et scripturaire comme ça était cet homme qui, selon William Penn, un de ses plus grands disciples, « connaissait et vivait plus près du Seigneur que d’autres ». George Fox, « l’homme qui était courageux pour révéler la vérité, osé pour la défendre, patient pour la subir, et inébranlable comme un rocher », est décédé le 13 Janvier 1691 dans la ville de Londres. Il a été enterré dans le cimetière Quaker Bunhill Fields dans la capitale britannique, surnommé le « cimetière des dissidents ». En l’honneur de son travail missionnaire passionné, une institution aux ÉtatsUnis porte son nom depuis 1949 : l’Université George Fox dans l’Oregon, fondée en tant que Collège du Pacifique en 1891 u avril 2014

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Le salut de Gastón

C'était un homme qui était fatigué de la vie et qui a pensé au suicide. Mais Dieu est venu à son aide et a réussi à le sauver à la dernière minute. Ceci un autre exemple de la puissance divine. Marlo Pérez Photos : Archives familiales

ASTÓN IGNACIO AVILÉS ZAMORA a commencé à convulsionner et à saigner abondamment de la bouche et du nez. Il gisait évanoui sur le sol et ne pouvait pas se lever. Il était moribond alors que les secouristes qui étaient venus pour le sauver perdaient tout espoir. Il avait ingéré dix grammes d’alcaloïde et beaucoup d’alcool afin de se suicider. Dans ces moments dramatiques, les images d’une vie d’excès et de péché passaient devant ses yeux comme un film fantasmagorique tandis que son corps suait froid. Une image lui est venue à l’esprit tout à coup, quand 34 Impacto évangélique

sa souffrance était grande et les râles de la mort s’approchaient : un chrétien qui lui avait dit un jour que le Christ l’aimait et qu’Il était la résurrection et la vie. Ça a été le point culminant. Il voulait continuer à vivre, il regrettait la décision qu’il avait fait avant et il a décidé de faire appel à la puissance divine. - Donne-moi une chance pour vivre. Brise ces chaînes et sauvemoi, car je vais mourir et je vais aller en enfer. Si tu me laisse vivre, je prêcherai ta parole, s’est dit-il. Soudain, une lumière vive est apparue et l’homme a senti une chaleur qui est entrée par sa tête et qui a secoué tout son corps. Après quelques secondes, le saignement s’est arrêté et l’énergie l’a commencé à envahir de nouveau. Sans aide, il s’est levé et s’est dirigé vers la rue afin de chercher une ambulance qui l’emmène à l’hôpital.

HISTOIRES DE VIE

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g - C’est un miracle que vous êtes vivant – lui ont dit les sauveteurs. Cette expérience, qui a eu lieu le jour de Noël 2009 à Barcelone en Espagne, a servi pour qu’il puisse éprouver la puissance de Dieu qui l’a sauvé de la mort, de la toxicomanie, et qui a fait de lui un homme de bien après tant d’années de malheur et de péché, plongé dans la drogue et le crime. L’ENFANCE

L’histoire de cet homme ne commence pas là, mais il y a trente ans en Équateur. Malgré la cri-

Une image lui est venue à l'esprit tout à coup, quand sa souffrance était grande et les râles de la mort s'approchaient : un chrétien qui lui avait dit un jour que le Christ l'aimait et qu'Il était la résurrection et la vie. Ça a été le point culminant. Il voulait continuer à vivre, il regrettait la décision qu'il avait fait avant et il a décidé de faire appel à la puissance divine.

se économique qu’éprouvait le pays, Pascual Avilés Villamar et Esperanza de Jesús Zamora ont conçu un enfant. Ainsi, Gaston Ignacio Avilés Zamora est né le 17 mai 1979 dans la ville de Guayaquil, considérée l’une des villes les plus grandes et les plus peuplées de l’Équateur. L’enfant était né dans une liaison extra-conjugale qui plus tard a eu des conséquences. Un jour, le père est parti avec sa femme réelle et les a quittés malgré les besoins et les contraintes économiques. Pour cette raison, la pauvreté a toujours fait partie de son enfance et sa jeunesse, et il n’a 36 Impacto évangélique

jamais pu jouir des commodités de base. Ses trois premiers frères – fils d’un autre père – et sa mère ont dû travailler dans une soupe populaire pour obtenir de la nourriture. Quand il a grandi, il s’est rendu compte de la souffrance de sa mère, qui n’avait personne pour l’aider à faire face à la charge familiale. Alors, il a dû commencer à travailler très tôt pour payer le loyer et manger. Depuis lors, sa vie a été divisée en journées de travail. À 19 ans, il a essayé d’appliquer à l’université et étudier le droit ou la psychologie, mais les possibilités économiques étaient faibles. Il n’a pas eu d’autre choix que de travailler dans une entreprise, où il a obtenu un salaire décent et l’espoir de construire une vie meilleure. Mais ses ambitions étaient de franchir les limites de sa maison et de son pays. Donc, il a fixé son regard sur le Vieux Continent, où il y avait plus de possibilités pour cristalliser ses rêves de gloire et d’argent. Trois ans plus tard, un de ses frères est allé en prison, tandis qu’un autre a voyagé à Barcelone, Espagne. Gastón Ignacio Avilés Zamora, qui avait des économies et son indemnité de licenciement, a également pensé à la migration comme une alternative aux problèmes économiques. Il s’est rendu à la péninsule ibérique en juin 2002 et il a commencé à travailler dans tout type d’emplois : construction, fonderie de métal, et serveur. Les emplois n’étaient pas stables et les contrats ne duraient pas beaucoup parce qu’il n’avait pas les documents appropriés. Le manque de documents a été l’épée de Damoclès qui le menaçait en permanence

car il risquait de perdre son emploi à tout moment. LES GANGS

En 2005, son désir de grandeur l’a conduit à rencontrer les Latin Kings, considéré l’un des gangs de jeunes les plus violents qui est apparu dans les années 40 aux États-Unis, et qui s’est installé dans une grande partie de l’Amérique Latine et l’Espagne. D’autres groupes similaires ont traversé l’Atlantique et ont atteint un niveau égal de danger. Quelques années auparavant, Gastón Ignacio Avilés Zamora avait pratiqué les arts martiaux et a participé à un tournoi sud-américain en 1997 au colisée de Guayaquil. Il avait appris le kick-boxing pour défendre sa mère et sa famille, qui étaient harcelées par les alcooliques et les toxicomanes du quartier. La pratique du sport lui a permis de résister l’initiation violente que chaque candidat devait surmonter pour rejoindre les Latin Kings. Certains candidats devenaient estropiés et même tombaient dans le coma. Au fil du temps, ce jeune groupe est devenu la nouvelle famille adoptive du jeune Équatorien qui a gravi les échelons jusqu’à devenir l’un des principaux dirigeants de l’organisation. S’ils se dédiaient à l’art, à la musique, à la danse et aux d’autres formes d’expression culturelle, les Latin Kings agissaient avec violence contre d’autres gangs tels que les Ñetas (rival principal), Dominican Dont Play, entre autres. Les affrontements se produisaient dans les squares, les parcs et d’autres lieux publics

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g de la province espagnole. Ils se battaient dans les rues avec des couteaux et des bâtons et il y avait beaucoup de morts. LE TRAFIC DE DROGUE

Non seulement la police a commencé à suivre les pas du jeune Équatorien, mais aussi la mafia des stupéfiants. Les trafiquants de drogue avaient noté que les membres de gangs étaient souvent dans les rues, les clubs et les concerts de reggaeton, un marché approprié pour leurs marchandises de mort. Alors, ils se sont mis en contact avec eux afin de les utiliser comme vendeurs. Gastón Ignacio Avilés Zamora a tombé bientôt dans les griffes de cette mafia. Dès lors, une ère de prétendue prospérité a commencé. Il vivait confortablement grâce à l’activité illégale, mais, en même temps, il a commencé à consommer la drogue restante. Peu à peu, la dépendance l’avalait comme un monstre géant. Au début, il ne se droguait pas que les week-ends mais après il le faisait tous les jours du mois ... Il passait des journées entières en se droguant et en buvant de l’alcool. Il était mourant. À la fin de 2009, il était un dépendant compulsif et la mafia a fini par l’expulser. La même chose s’est produite dans son lieu de travail, avec sa famille et sa copine, qui l’ont surpris plus d’une fois en train de voler et vendre des articles ménagers afin d’obtenir de la cocaïne et certains de ses dérivés, tels que le « bazuco ». LA LUMIÈRE

Parfois, dans ses moments de lucidité, Gaston Ignacio Avilés Zamora priait pour sortir de ce tunnel sombre et orageux, mais 38 Impacto évangélique

sa volonté était encore très faible. Les démons intérieurs le consommaient et il a pensé au suicide jusqu’à deux fois. En novembre 2010, il a eu sa première rencontre avec Dieu. Lorsqu’ils allaient commettre une agression, les membres du gang ont trouvé refuge dans un lieu vide qui était à côté d’un club. Dans ce moment, la musique a commencé à échouer et ils ont entendu la louange d’une église qui était proche. Tout en écoutant la musique chrétienne,

il a entendu aussi une voix qui lui disait que Dieu l’aimait et lui donnerait une nouvelle opportunité, et qui lui a demandé de ne pas commettre le crime. Après avoir entendu la louange, il a laissé ses complices, a quitté en pleurs, et a allumé l’ordinateur chez lui pour essayer de se calmer avec la musique d’Héctor, El Father, un chanteur de reggaeton populaire. À sa grande surprise, quand il a regardé à la télévision que le célèbre chanteur

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était devenu un chrétien évangélique. « Beaucoup ont applaudi et acclamé mon nom ; mais rien de tout cela a rempli mon cœur et mon âme ... », a déclaré l’artiste. En raison de ces mots, Gastón Ignacio Avilés Zamora est entré en crise et il a pensé au suicide. Alors, il a ingéré un surdosage de drogues et d’alcool et s’est assis à attendre la mort. À mesure que le temps passait, les effets ont commencé à se faire sentir dans son corps et la dou-

leur a envahi son corps. La crise a commencé et quelqu’un a appelé les sauveteurs. C’est dans ces circonstances que Dieu l’a sauvé. Une fois rétabli, il a compris qu’il devait remercier l’auteur de son salut et il s’est dirigé à une église locale. Alors il a trouvé à l’intérieur de son portefeuille l’une des nombreuses publicités qu’un chrétien lui avait données quand il commettait des crimes dans les parcs de Barcelone.

- Je me suis toujours drogué en utilisant les papiers dans mon portefeuille, mais je n’ai jamais tiré cette publicité. Ce papier montrait la direction d’une église évangélique à Barcelone, il y est allé et il est entré. Depuis ce jour, le 28 novembre 2010, Gastón Ignacio Avilés Zamora s’est rendu au Seigneur et sa vie a complètement changé. Il a quitté les drogues et il vit consacré à la Parole de Dieu u avril 2014

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Des enseignements et prêches des prédicateurs les plus renommés, qui exposent la Vérité du Seigneur avec un témoignage pure et consacré à Dieu. La Bible dit: “ Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle … Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira. ” Jean 5 : 39 ; 8 : 32.

DÉVOTION

Conquêtes du Christ mourant !

« Par lequel, si vous le retenez tel que je vous l’ai annoncé ; autrement, vous auriez cru en vain. Je vous ai enseigné avant tout, comme je l’avais aussi reçu, que Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures ; qu’il a été enseveli, et qu’il est ressuscité le troisième jour, selon les Écritures…Mais maintenant, Christ est ressuscité des morts, il est les prémices de ceux qui sont morts. Car, puisque la mort est venue par un homme, c’est aussi par un homme qu’est venue la résurrection des morts. Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ » 1 Corinthiens 15 : 2-4, 20-22. 40 Impacto évangélique

Rev. Luis M. Ortiz

EAUCOUP A ÉTÉ PRÊCHÉ ET ENSEIGNÉ aujourd’hui sur LES SEPT PAROLES de notre Seigneur, alors qu’il était sur la croix du calvaire. L’oratoire de ces jours montre presque toujours un Christ famélique, impuissant, et victime pour provoquer des sentimentalis-

mes superficiels et des coups de poing sur la poitrine dans les personnes qui vivent toute l’année ayant oublié Christ et son sacrifice sanglant dans la croix. Cependant, le fait que Christ a été dans la croix était déjà une victoire, parce qu’n a réalisé le plan divin prélevé « avant la fondation du monde », par lequel Dieu a garanti avec un pacte de sang le salut éternel de l’homme abattu, perdu et corrompu (Ephésiens 1 : 3-7). Notre Seigneur Jésus-Christ était conscient de cela. Naturellement, ses souffrances étaient réelles et doubles, des souffrances physiques et spirituelles, parce qu’il portait la charge terrible des pêchés de toute l’humanité de toutes les générations. Dans la croix du calvaire, le Seigneur était en plein champ de bataille et faisait face à tous les pouvoirs infernaux, alors chaque parole de Christ dans la croix était une grande victoire sur les pouvoirs du mal. Notre Seigneur transforme l’échafaud de la croix dans le trône sur lequel il donne des ordres au milieu de la bataille. • « Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font » Luc 23 : 34 Quand tout le monde attendait la malédiction et la dénégation vers les bourreaux – comme d’habitude –, les lèvres immaculés de Jésus se sont ouverts pour exprimer une prière d’intercession et de pardon en faveur de ses ennemis : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font » (Luc 23 : 34). C’était la victoire de l’amour et du pardon sur la haine et le péché. Conquêtes du Christ mourant ! • « Je te dis en vérité, aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis » Luc 23:43

Un des voleurs qui était à côté de lui a clamé et prié au Seigneur en disant : « Souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton règne » (Luc 23 : 42). En réponse a cette clameur Jésus a dit : « Je te dis en vérité, aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis » (Luc 23 : 43). C’était une promesse pour celui qui a pu entendre qu’Il, bien que crucifié, était un Roi et avait un Règne. Lorsque la foi de Pierre a été détruite, la foi de ce voleur est née. Conquêtes du Christ mourant ! • « Femme, voilà ton fils…Voilà ta mère » Jean 19 : 26-27 Sa mère, Marie, l’avait accompagné à la croix. Même si ses souffrances physiques et sa lutte spirituelle pour racheter l’humanité étaient horribles, il n’a pas oublié les siennes. Il a trouvé de temps pour s’occuper des siennes. Il a dit á sa mère : « Femme, voilà ton fils » (Jean 19 : 26). Il a dit á Jean : « Voilà ta mère » (Jean 19 : 27). C’était une double commande que le Capitaine de notre Salut faisait en pleine bataille. Conquêtes du Christ mourant ! • « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » Matthieu 15 : 34, Marc 15 : 34 Tout le poids de nos pêchés, dès Adam jusqu’à le dernier mortel, ont pesé sur Christ. Les pouvoirs de l’enfer et des ténèbres ont retombé sur le calvaire, et face à cette scène si horrible, le soleil a rejeté sa lumière et les ténèbres sont apparues. Mais pire que les ténèbres de l’enfer qui se sont réunies dans le calvaire et pire que les ténèbres physiques qui se sont produites par manque de lumière solaire, a été le fait que le Seigneur a perçu le manque profond et intense de lumière des yeux du Père qui a dû éloigner son regard de cette scène si horrible. Alors no-

tre Seigneur a exprimé : « mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’astu abandonné ? » (Marc 15 : 34). C’était la proclamation au Ciel, à la Terre, à l’enfer, à l’espace, au temps et à l’éternité qu’il était seul portant la charge de nos pêchés. Personne ne pouvait pas l’aider, personne ne l’a pas aidé. Il ne pouvait pas y avoir de corédempteurs, seulement notre Rédempteur. Et ce qui semblait une plainte, étaient en réalité des Conquêtes du Christ mourant ! • « J’ai soif » Jean 19 : 28 Jésus était encore dans le fracas de la lutte et il a dit : « J’ai soif » (Jean 19 : 28). Il avait soif physique, mais son esprit a aussi eu la soif que l’âme expérimente dans la torture, comme le riche qui a demandé à Dieu de mitiger sa soif dans la torture. Il a souffert l’intensité de l’enfer et a eu soif afin que nous ne souffrions pas la soif de l’enfer. Conquêtes du Christ mourant ! • « Tout est accompli » Jean 19 : 30 La moquerie augmentait autour du Maître et on fêtait déjà son échec final, lorsqu’on a écouté de nouveau une voix qui étourdit l’espace et effrayait l’enfer : « Tout est accompli » (Jean 19 : 30). C’est un cri de victoire. La Rédemption est accomplie, on ne peut ajouter rien, on ne peut remuer rien, elle est complète, c’est une œuvre parfaite. Conquêtes du Christ mourant ! • « Père, je remets mon esprit entre tes mains » Luc 23 : 46 Alors le Seigneur a incliné sa tête et comme s’il donnait la permission à la mort d’avoir sa part jusqu’à le matin de la Résurrection, il prie de nouveau le Père et dit : « Père, je remets mon esprit entre tes mains » (Luc 23 : 46). CONQUÊTES DU CHRIST MOURANT ! u avril 2014

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Donne-moi des U enfants ou je meurs ! « Lorsque Rachel vit qu’elle ne donnait pas d’enfants à Jacob, elle fut jalouse de sa sœur et dit à Jacob : Donne-moi des enfants ou je meurs ! » Genèse 30 : 1. Pourquoi le réveil religieux n’arrive pas? E. Leonard Ravenhill Chapitre 16

42 Impacto évangélique

NE FILLE et un garçon de dix-sept ans peuvent devenir parents, et peuvent même être mariés légalement, mais cela rend impérative l’engendrement ? Ont-ils la sécurité financière pour couvrir entièrement les coûts ? Sontils mûrs mentalement pour éduquer leurs enfants ? La renaissance mourrait dans une semaine dans plusieurs églises

DÉVOTION Prédicateur, si votre âme est stérile, si les larmes sont absents de vos yeux, si les convertis sont absents de votre chaire, ne vous contentez pas de votre popularité, refusez la consolation de vos titres ou des livres que vous avez écrit. Honnêtement, passionnément, invitez le Saint-Esprit à remplir votre cœur de douleur car vous êtes spirituellement incapables d'amener des enfants spirituels.

naturel est précédée par des mois de gêne et de travail. C’est comme ça la naissance d’un fils spirituel. Jésus a prié pour son Église, mais afin d’atteindre sa naissance spirituelle il s’est donné lui-même à la mort. Paul priait « nuit et jour avec beaucoup d’insistance » (1 Thessaloniciens 3 : 10) pour l’Église, et il a aussi « accouché » pour les pécheurs. « Pourtant, à peine en train d’accoucher, Sion a mis ses fils au monde ! » (Esaïe

66 : 8), nous lisons dans l’Ancien Testament. Même si les prédicateurs crient semaine après semaine : « Vous devez naître de nouveau », combien des prédicateurs d’aujourd’hui peuvent dire comme Paul : « En effet, même si vous aviez 10’000 maîtres en Christ, vous n’avez cependant pas plusieurs pères, puisque c’est moi qui vous ai donné la vie en Jésus-Christ par l’Évangile » (1 Corinthiens 4 : 15) ? Il

« bibliques », car où sont les mères en Israël pour s’occuper des nouveau-nés ? Combien de nos croyants sont réellement capables d’amener une âme de l’obscurité à la pleine lumière du Christ ? Avoir naissances spirituelles dans l’état actuel de certaines églises serait aussi raisonnable que mettre un bébé dans un congélateur. La naissance d’un enfant

leur a donné la vie. Il ne dit pas simplement qu’il a prié pour eux, mais qu’il leur a donné la vie comme une mère donnant naissance à ses fils. Si au cours du dernier siècle l’indice de naissances physiques avait été aussi bas que celui des naissances spirituelles, la race humaine aurait déjà presque disparu. On doit prier pour vivre la vie chrétienne, mais la vérité est qu’on doit vivre la vie chrétienne pour prier vraiment.

Aux évangélistes nous sont attribués de nombreux succès, qu’on prendre souvent comme s’ils étaient nôtres. Il y a une femme en Irlande qui prie pendant des heures pour moi. Beaucoup m’ont dit : « Il ne se passe pas un jour sans que je ne prie pour vous ». Et ils ont engendré de nombreuses âmes qui sont été attribuées à moi, alors que je ne suis que la sagefemme de ces naissances spirituelles. Dans le jugement, nous serons étonnés de voir que des disciples inconnus seront accordés de grandes récompenses. Parfois, je pense que les prédicateurs qui plus attirent l’attention du public seront les moins récompensés. Par exemple, je connais des prédicateurs qui prêchent aujourd’hui les sermons qu’ils ont prêchés il y a vingt d’ans, mais qui ne produisent pas des naissances. Il y a des années ces prédicateurs priaient, maintenant ils ne le font pas. L’un d’eux m’a dit : « Frère, je ne prie pas maintenant autant que je le faisais avant, mais le Seigneur comprend ». Il est vrai que la science a permis d’atténuer certaines des souffrances de nos mères accouchant des enfants, mais la science ne pourra jamais éliminer les longs mois de grossesse. De même, nous, les prédicateurs, avons trouvé des moyens plus faciles pour amener les gens à l’autel pour atteindre le salut ou être remplis du Saint-Esprit. Pour le salut, on demande aux gens de lever le bras, mais il n’y a plus de cris de repentir. Pour être rempli de l’Esprit, on demande aux gens de se lever, parce que l’évangéliste priera pour eux et ils seront remplis. Quelle honte ! Frère, avant que le miracle

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g se produise, on doit sentir les douleurs de l’accouchement du vrai réveil et de la renaissance des âmes. De la même manière que l‘arrivée d’un bébé dans le monde transforme le corps de la mère, la croissance du corps d’un réveil transforme l’Église. De la même manière que la mère se sent de plus en plus lourde à mesure que le temps de l’accouchement s’approche (éprouvant souvent heures en éveil et en larmes), les lampes du sanctuaire épuisent l’huile de minuit à mesure que les intercesseurs angoissés et porteurs des pêchés versent leurs âmes pour les besoins de la nation. De la même manière que la future mère perd souvent le désir de manger, et en raison de l’amour pour le bébé elle se prive de certaines choses, la privation de nourriture et l’amour saisissent les croyants qui ont honte de la stérilité de l’Église. Il est évident que Jacob aimait Rachel plus que Léa, mais Léa lui avait donnés des enfants. Jacob a servi 14 ans pour Rachel, mais ce magnifique dévouement n’a pas servi de consolation pour la femme blessée de stérilité. Sans aucun doute, Jacob a montré son amour avec des bijoux, comme disait la coutume, mais les bagatelles externes ne la consolaient pas, et même si Rachel était belle physiquement, sa stérilité n’était pas dédommagée par son beauté et l’admiration des autres. La terrible vérité était que Léa avait quatre enfants, mais les hommes et les femmes se moquaient de la stérile Rachel. Je peux imaginer Rachel avec les yeux rouges de tant pleurer, décoiffée, et enrouée, désespérée par sa stérilité, humiliée 44 Impacto évangélique

par le désespoir de son état, criant avec un cri perçant : « Donne-moi des enfants, ou je meurs »

(Genèse 30 : 1). Ce cri a blessé le cœur de Jacob plus qu’une épée coincée dans sa chair. Sa prière n’est pas routinière, mais désespérée, parce qu’elle était accablée par le chagrin, abasourdie par la honte, et prostrée par l’infertilité. Prédicateur, si votre âme est stérile, si les larmes sont absents de vos yeux, si les convertis sont absents de votre chaire, ne trouvez pas réconfort dans votre popularité, refusez la consolation de vos titres ou des livres que vous avez écrit. Honnêtement, passionnément, invitez le SaintEsprit à remplir votre cœur de douleur car vous êtes spirituellement incapable de mettre des enfants au monde. L’autel est stérile ! Le Saint-Esprit ne se réjouit pas de nos orgues électroniques, de nos couloirs recou-

verts de tapis et des nouveaux décors, quand les autels sont vides ? Pas du tout ! Oh, que le silence d’outre-tombe puisse être rompu par le cri béni des nouveau-nés spirituels ! Jonathan Edwards avait beaucoup de congrégations et pas de problèmes financiers, mais la stagnation spirituelle lui terrifiait. La honte du manque de renaissances l’a fait plier ses genoux et a tellement blessé son esprit qu’il sanglotait en silence devant le Trône de la Miséricorde jusqu’à ce que le Saint-Esprit est descendu sur lui. L’Église et le monde connaissent la réponse à ses veilles victorieuses. Les votes qu’il a faits, les larmes qu’il a versées, les cris qui sont sortis de sa bouche, tout est écrit dans les Chroniques des choses de Dieu. Edwards, Zinzendorf, Wesley, etc., étaient des parents spirituels, car il y a une aristocratie de l’Esprit, comme celle

DÉVOTION de la chair. Ces hommes ont méprisé les honneurs de la célébrité et ils n’ont cherché qu’à être honorés par Dieu. Les femmes de la Bible qui avaient été stériles ont été celles qui ont accouché les plus nobles enfants. Sara, stérile jusqu’à 90 ans, a accouché Isaac. Rachel, dont le cri douloureux : « Donne- moi des enfants, ou je meurs » a été écouté, a engendré Joseph, qui a libéré la nation. La femme de Manoah a donné naissance à Samson, un autre libérateur de son pays. Ana, une femme brisée qui sanglotait dans le sanctuaire, qui faisait de vœux en prière incessante, et qui a causé par l’ignorance le reproche d’Eli, versait son âme devant Dieu et elle a reçu en réponse à Samuel, qui est devenu le grand prophète d’Israël. La veuve stérile, Ruth, a trouvé la miséricorde et a donné naissance à Obed, qui a engendré Isaï, père de David, dont notre Sauveur a été descendant. Elisabeth, stérile depuis de nombreuses années, a accouché Jean-Baptiste, dont Jésus lui-même a dit qu’il n’avait pas un plus grand prophète parmi ceux qui sont nés de femmes (Luc 7 : 28). Si la honte de l’infertilité n’avait pas saisi ces femmes, l’histoire aurait perdu des hommes vraiment puissants ! De la manière que l’enfant conçu montre des signes de vie en sautant dans l’utérus de la mère, c’est comme ça avec le réveil. Au XVIe siècle, Knox a parodié le cri de Rachel : « Donne-moi l’Écosse ou je meurs ! » Knox est mort, mais alors que l’Écosse soit vivante, Knox sera vivant. Zinzendorf, ayant une grande douleur et honte à cause de l’état stérile et sans amour des Moraves, a été mo-

tivé par le Saint-Esprit jusqu’à ce qu’un grand réveil est arrivé le 13 août 1737 à 11 heures. Le réveil des Moraves a commencé lors d’une réunion de prière qui a duré deux cents ans. De cette réunion est provenu un mouvement missionnaire qui a atteint les confins de la terre. Le prédicateur et l’église, trop occupés à prier, sont plus occupés que ce que le Seigneur veut. Si on donnait de temps à Dieu, Il nous donnerait des âmes éternelles. Si nous reconnaissons notre impuissance spirituelle et nous invoquons son nom, Il fera briller notre lumière. L’Église a beaucoup de conseillers, mais où sont les intercesseurs jusqu’à l’agonie ? Les églises qui sont toujours fières de leurs grands auditoriums doivent admettre son

Les églises qui étaient toujours fières de leurs grands auditoriums doivent admettre son faible niveau en termes de naissances spirituelles. Nous pouvons augmenter nos églises sans répandre le Royaume de Dieu. Je connais une famille où tous les enfants sont adoptés, et beaucoup d'entre nous, les prédicateurs, avons plus d'enfants adoptés que de naturels.

faible niveau en termes de naissances spirituelles. Nous pouvons augmenter nos églises sans augmenter le Royaume de Dieu. Je connais une famille où tous les enfants sont adoptés, et beaucoup d’entre nous, les prédicateurs, avons plus d’enfants adoptés que naturels. L’ennemi de la multiplication est la stagnation. Quand les croyants qui manquent de naissances soient désolés et nous soyons accablés par la stérilité spirituelle, nos cœurs battront avec une

crainte sainte, nous prierons avec ferveur sainte et une sainte fertilité sera produite. Dans le comptoir de Dieu, il n’y a pas jours de promotion, puisque le prix du réveil est toujours le même : LA DOULEUR D’ACCOUCHEMENT. Certes, cette race en ruine a besoin d’un réveil. Citez une partie d’un verset et vous ferez la Bible dire ce que vous voulez. Par exemple, dans Éphésiens 3:20 nous lisons : « À celui qui peut faire infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons... ». Mais ce

verset n’est pas complet. Ce verset mal cité laisse le manque de réveil dans les marches du trône de Dieu. Il faut le compléter : « À celui qui peut faire infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons par la puissance qui agit en nous » Tout com-

plet veut dire que le canal pour le réveil est bloqué, que Dieu ne peut pas faire aujourd’hui ce qu’il a fait hier en raison du manque de puissance dans l’Église. Le manque de réveil est notre faute. Finney a dit : « Dieu est prêt à nous envoyer un réveil », et nous pouvons l’obtenir par la puissance qui agit en nous. La promesse est : « Mais vous recevrez une puissance lorsque le Saint-Esprit viendra sur vous » (Actes

1 : 8). Avons-nous le pouvoir du Saint-Esprit pour abattre les forteresses du diable et obtenir les promesses de Dieu ? Chers frères, jetons toutes les petitesses, oublions les différences confessionnelles et consacrons-nous à la prière continue et au ministère de la Parole, « Ainsi la foi vient de ce qu’on entend » (Romains 10 : 17). Honteux par l’impuissance de l’Église, péteux par le monopole que le diable a sur les âmes, crions avec des esprits torturés : « DONNE-MOI DES ENFANTS, OU JE MEURS ! » Amen u avril 2014

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Prenez courage : Moi, j’ai vaincu le monde ! D « Je vous ai parlé en paraboles… Ce jour-là, vous demanderez en mon nom, et je ne vous dis pas que je prierai le Père pour vous. En effet, le Père lui-même vous aime parce que vous m’avez aimé et que vous avez cru que je suis sorti de Dieu. Je suis sorti du Père et je suis venu dans le monde ; maintenant je quitte le monde et je retourne vers le Père. Ses disciples lui dirent : Vois ! Maintenant tu parles ouvertement et tu n’emploies aucune parabole. Maintenant nous savons que tu sais tout et que tu n’as pas besoin qu’on t’interroge ; c’est pourquoi nous croyons que tu es sorti de Dieu. Jésus leur répondit : Vous croyez juste maintenant ? Voici que l’heure vient, et elle est déjà venue, où vous serez dispersés chacun de votre côté et me laisserez seul. Cependant, je ne suis pas seul, car le Père est avec moi. Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez à souffrir dans le monde, mais prenez courage : Moi, j’ai vaincu le monde. » Jean 16 : 25-33. 46 Impacto évangélique

Rev. Gustavo Martínez

ANS CE PASSAGE, la Parole de Dieu nous raconte la victoire de notre Sauveur sur le diable, le péché, la mort, la peur, la tristesse, l’ignorance et la désobéissance. Certainement, le Seigneur a abattu pour toujours les ténèbres et la mort grâce à son propre sacrifice ; alors, le même pouvoir de sa résurrection vivifiera nos corps mortels, nous emportera vers le Ciel, en nous transformera dans un clin d’œil.

DÉVOTION Jésus-Christ est venu au monde et Il a accompli parfaitement la mission de rédemption du Père. Grâce à sa mort, l’amour et la justice de Dieu ont été remplis, ce qui a ouvert les portes de la grâce pour tous ceux prêts à l’accepter. LA VICTOIRE SUR LE DIABLE ET LE PÉCHÉ

L’Évangile de Matthieu 4 : 1-11 nous raconte les trois tentations que Christ a dû confronter pendant sa traversée du désert, étant le résultat final sa victoire sur Satan grâce à la Parole. Il a cité les passages bibliques donnés par Dieu aux hommes au passée. « Il est écrit : L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. » (Deuté-

ronome 8 : 3 ; Matthieu 4 : 4).

« Il est aussi écrit : Tu ne provoqueras pas le Seigneur, ton Dieu. » (Deuté-

ronome 6 : 16 ; Matthieu 4 : 7). «Il est écrit : C’est le Seigneur, ton Dieu, que tu adoreras et c’est Lui seul que tu serviras. » (Deutéronome 6 : 13 ;

Matthieu 4 : 10). Il faut remarquer que Christ a vaincu le diable en tant qu’homme afin de nous libérer et nous faire capables de le vaincre aussi : « Puisque ces

enfants ont en commun la condition humaine, lui-même l’a aussi partagée, de façon similaire. Ainsi, par sa mort, il a pu rendre impuissant celui qui exerçait le pouvoir de la mort, c’est-à-dire le diable, et libérer tous ceux que la peur de la mort retenait leur vie durant dans l’esclavage. »

(Hébreux 2 : 14-15). Le péché retenait aussi nos vies dans l’esclavage et personne ne pouvait nous libérer… à l’exception de Dieu : « Ne savez-vous pas que si vous vous livrez à quelqu’un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes les esclaves du maître à qui vous obéissez, soit du péché qui con-

duit à la mort, soit de l’obéissance qui conduit à la justice? Mais que Dieu soit remercié : alors que vous étiez esclaves du péché, vous avez obéi de tout cœur au modèle d’enseignement auquel vous avez été confiés. Et une fois libérés du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice. » (Romains 6 : 16-18).

Lors de la distribution de la loi, les sacrifices d’expiation étaient imparfaits, parce qu’ils ne concernaient que le péché, et parce que avant d’offrir le sacrifice au nom du peuple, les offreurs devaient présenter ses propres péchés. Cependant, en tant qu’habitant de la Terre, notre Seigneur a vécu

Même si Christ avait annoncé beaucoup de fois qu’Il allait mourir pour ressusciter au troisième jour, les disciples n’ont jamais assimilé ces paroles. Pour eux, la crucifixion marquait le final de leur service, donc ils sont retournés chez eux et à leurs professions. Mais Christ s’est montré à eux pour les réjouir. Quand Il leur a montré ses blessures et son côté, preuves irréfutables de son identité, ils se sont beaucoup réjouis.

comme mortel et Il a été tenté comme un homme quiconque. Néanmoins, Il n’a jamais été vaincu par le péché. C’est la raison pour laquelle son sacrifice d’expiation a été parfait, ce qui Lui a rendu capable de nous sauver du péché et de détruire son pouvoir condamnatoire. De cette manière, Christ est devenu notre Grand Prêtre lorsqu’il est entré au tabernacle célestiel avec son propre sang pur et immaculé. Grâce à son sacrifice miséricordieux, le trône de la grâce

s’est ouvert pour nous, et nous pouvons nous approcher de Dieu sans peur, parce qu’Il a été le premier à s’approcher de nous : « Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce afin d’obtenir compassion et de trouver grâce pour être secourus au moment opportun. » (Hébreux 4 : 16). Alors,

ceux qui veulent s’approcher de Dieu doivent confier qu’il ne faut que Son sacrifice pour devenir purs, pour éprouver une renaissance et pour remplacer leur vieille nature encline au péché et au mal. Il nous remplit d’espoir savoir que, puisque Christ a expérimenté dans sa propre chair toutes les tentations d’un être humain, Il peut avoir pitié de nous, nous comprendre et nous aider à vaincre le péché, comme dit l’Épître aux Hébreux : « En effet, nous n’avons pas un Grand-prêtre incapable de compatir à nos faiblesses ; au contraire, il a été tenté en tout point comme nous, mais sans commettre de péché. »

(Hébreux 4 : 15). Néanmoins, le nouveauné en Dieu doit éviter le péché et se garder lui-même. Ainsi, le diable ne pourra jamais le toucher : « Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui et il ne peut pas pécher, parce qu’il est né de Dieu. » (1 Jean 3 : 9). « Nous savons que, si quelqu’un est né de Dieu, il ne pèche pas. Au contraire, celui qui est né de Dieu se garde lui-même et le mauvais ne le touche pas. » (1 Jean 5 : 18).

LA VICTOIRE SUR LA MORT

L’humanité était sous la domination du diable à cause du péché et de la peur de la morte. Mais Christ est venu pour abattre ces dominations et les autorités des ténèbres, et Il les a donnés publiquement

g avril 2014

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g en spectacle en triomphant d’elles par la croix (Colossiens 2 : 15). Dans le livre de l’Apocalypse, Jean pleurais beaucoup parce que personne n’avait été trouvé digne d’ouvrir le livre et de le regarder (Apocalypse 5 : 4). Pourquoi pleurais Jean ? Tout simplement parce qu’il avait peur ; il craignait l’idée que tous nous serions perdus pour toujours. Cependant, l’Agneau de Dieu s’est approché et a pris le livre de la main droite de Dieu, et alors le louange des quatre êtres vivants a été : « Tu es digne de prendre le livre et d’en ouvrir les sceaux, car tu as été offert en sacrifice et tu as racheté pour Dieu par ton sang des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute nation. Tu as fait d’eux des rois et des prêtres pour notre Dieu, et ils régneront sur la terre. » (Apocalypse

5 : 9-10). La mort n’a pas pu vaincre le Fils de Dieu. Il a ressuscité au troisième jour après sa crucifixion ; le Saint-Esprit est venu sur Lui et Lui a revécu. Nous lisons en Marc 16 : 4-6 :

« Mais quand elles levèrent les yeux, elles s’aperçurent que la pierre, qui était très grande, avait été roulée. Elles pénétrèrent dans le tombeau, virent un jeune homme assis à droite, habillé d’une robe blanche, et elles furent épouvantées. Il leur dit : N’ayez pas peur. Vous cherchez Jésus de Nazareth, celui qui a été crucifié. Il est ressuscité, il n’est pas ici ! Voici l’endroit où on l’avait déposé. »

Grâce à sa résurrection, Christ a détruit l’aiguillon de la mort et lui a enlevé tout son pouvoir. Les Écritures révèlent que l’aiguillon de la mort était le péché et que son pouvoir se fondait sur la loi qui nous condamnait. Néanmoins, la mort ne pouvait 48 Impacto évangélique

plus nous effrayer car Christ a détruit le pouvoir du péché dans la croix du calvaire : « La mort a été engloutie dans la victoire. Mort, où est ton aiguillon ? Enfer, où est ta victoire ? L’aiguillon de la mort, c’est le péché ; et ce qui donne sa puissance au péché, c’est la loi. Mais que Dieu soit remercié, lui qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus Christ » (1

Corinthiens 15:54-57). Grâce à la victoire de notre bien-aimé Sauveur, les portes de l’enfer ne peuvent ni pourront plus prévaloir sur l’Église parce que : « En effet, il a été jeté dehors, l’accusateur de nos frères et sœurs, celui qui les accusait jour et nuit devant notre Dieu. Ils l’ont vaincu grâce au sang de l’Agneau… » (Apo-

calypse 12 : 10-11). Mes bien-aimés lecteurs, on ne doit avoir peur ni de la mort ni de rien. Au contraire, on doit assimiler les paroles du personnage qui a encouragé les femmes à ne pas avoir peur. Certai-

Quand Christ veut se révéler à quelqu’un, Il le fait toujours à travers les Écritures. Elles créent de la foi, et cette foi nous guide vers Christ en détruisant l’incrédulité de nos cœurs (Romains 10 : 17). La vraie foi ne permet que rien ni personne puisse nous séparer de l’amour sublime de Dieu, même la mort, car notre vie se fonde sur la Pierre qui est Christ.

nement, la peur a été vaincue en Christ, et quand nous allons vers Lui, son amour parfait dissout les craintes de notre cœur : « C’est en cela que l’amour est parfait en nous, de sorte que nous aurons de l’assurance le jour du jugement parce que nous sommes dans ce monde tels que lui, il est. Il n’y a pas de peur dans l’amour ; au contraire, l’amour parfait chasse la peur… »

(1 Jean 4 : 17-18).

Le chrétien ne doit pas vivre angoissé, désespéré ou effrayé, parce que la rédemption de Dieu nous a donné une confiance parfaite. Dieu considère beaucoup la mort des justes car Il sait que l’âme de son serveur se rencontrera enfin avec Lui. LA VICTOIRE SUR LA TRISTESSE ET L’IGNORANCE

Avant de savoir que Jésus avait ressuscité, les disciples étaient dans un état de résignation et dépression inimaginables. Telle était leur situation que quand MarieMadeleine est venue pour leur annoncer que Jésus était vivant, ils ne l’ont pas cru (Marc 16 : 11). Même si Christ avait annoncé beaucoup de fois qu’Il allait mourir pour ressusciter au troisième jour, les disciples n’ont jamais assimilé ces paroles. Pour eux, la crucifixion marquait le final de leur service, donc ils sont retournés chez eux et à leurs professions. Mais Christ s’est montré à eux pour les réjouir. Quand Il leur a montré ses blessures et son côté, preuves irréfutables de son identité, ils se sont beaucoup réjouis. On dit que les chrétiens marchons sur des chemins de roses, et quand on épreuve des tristesses, cela veut dire que Dieu n’est plus avec nous. Cependant, cette idée contredit les paroles du Seigneur Jésus-Christ quand Il a dit que sur cette Terre nous allons souffrir, mais qu’Il nous donnerait sa propre paix divine : « Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez à souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j’ai vaincu le monde. » (Jean 16 : 33).

Notre victoire se fonde sur le

DÉVOTION

fait de proclamer que nous avons vaincu le monde avec Christ grâce à la foi. En outre, Christ n’a pas seulement vaincu la tristesse, mais aussi l’ignorance. Après sa résurrection, il s’est apparu à deux disciples qui allaient vers la campagne. Ils ne l’ont pas reconnu et l’ont même appelé « étranger. » Quand Il a écouté ces paroles, notre Sauveur leur a reproché son ignorance en leur disant : « Hommes sans intelligence, dont le cœur est lent à croire tout ce qu’ont dit les prophètes ! » (Luc 24

: 25). Christ s’est donc servi de la Parole pour leur rendre la joie qui vient de la foi. Malheureusement, quand ils ont allés informer les autres apôtres, personne ne les a pas cru (Marc 16 : 12). Alors,

quand Christ s’est apparu devant eux, Il leur a reproché la dureté (entêtement) de leurs cœurs et leur incrédulité. Quand Christ veut se révéler à quelqu’un, Il le fait toujours à travers les Écritures. Elles créent de la foi, et cette foi nous guide vers Christ en détruisant l’incrédulité de nos cœurs (Romains 10 : 17). La vraie foi ne permet que rien ni personne puisse nous séparer de l’amour sublime de Dieu, même la mort, car notre vie se fonde sur la Pierre qui est Christ. Qui pourra, alors, nous faire douter de Son existence, quand nous avons reçu le témoin que Jésus-Christ habite dans nos cœurs, qu’Il est réel, et que son pardon est disponible pour tous ceux qui sont

prêts à s’approcher du trône de la grâce ? Mon bien-aimé lecteur, peut-être que vous n’avez jamais éprouvé la joie du salut, ou ayant l’éprouvée, vous vous êtes éloigné de Dieu à cause de la routine. Mais c’est l’heure maintenant, Dieu vous appelle, Il vous donne une opportunité de l’accepter. Si vous le faites, Il vous recevra dans ses bras et Il vous rendra immédiatement héritier du Royaume des Ciels. Mais si vous êtes déjà saint, réjouissez-vous de votre salut en tout moment ! La mort a été vaincue par Christ crucifié ; nous n’avons plus rien à craindre. Que Dieu vous bénisse aujourd’hui et pour toujours ! u avril 2014

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Un rapport sommaire du travail réalisé par l’Œuvre du Mouvement Missionnaire Mondial sur les chemins de l’Amérique et autour du monde. La Sainte Bible nous dit : “ Ils étaient chaque jour tous ensemble assidus au temple … Et le Seigneur ajoutait chaque jour à l’Église ceux qui étaient sauvés. ” Actes 2 : 46, 47.

ÉVÉNEMENTS

Convention Nationale en Argentine Du 13 au 16 février, un grand événement de l’Œuvre du MMM a eu lieu dans l’Omnisports Ministro Rivadavia, à Buenos Aires. Plus d’un millier de personnes ont assisté à cet événement. 50 Impacto évangélique

’EST AVEC UNE GRANDE EXPECTATIVE que la Vingtquatrième Convention Nationale de l’Œuvre du MMM a eu lieu, une fois de plus, dans l’Omnisports Ministro Rivadavia dans la ville du même nom et dans la zone métropolitaine de Buenos Aires.

L’événement a été inauguré le dernier 13 février, mais quelques jours avant les délégations de chaque église ont commencé à se réunir dans la ville, attendant le grand moment du début de la méga-convention qui a marqué le rythme du travail pour le reste de l’année. Les Responsables In-

ternationaux du MMM, le Rév. Gustavo Martínez, Président de l’Œuvre ; le Rév. Rómulo Vergara, Responsable International ; et le Rév. Gerardo Martínez, Superviseur Missionnaire de l’Amérique du Sud, sont arrivés quelques jours avant. Comme prévu, le 13 février on a commencé avec la participation des pas-

teurs et des frères des onze provinces du pays. Pendant toute la convention, le Rév. Gustavo Martínez a eu plusieurs réunions avec les membres de l’Assemblée Nationale et il a donné la consultation appropriée pour l’agrandissement de l’Œuvre dans ce pays. Il faut remarquer la présence de l’équipe de Bethel

TV, qui avec des caméras, des équipements et du professionnalisme, a fait possible que cette convention puisse être transmise, malgré une série d’obstacles de dernière minute, à différentes parties de la planète grâce aux médias utilisés par les frères du Pérou. On a compté avec la présence des pasteurs et des frères du Pérou, du Superviseur de l’Œuvre dans la République Orientale de l’Uruguay, le Rév. Alonso Martínez, et d’une délégation du pays voisin. Le dernier jour on a organisé un culte missionnaire, dans lequel certains missionnaires établis pendant plusieurs années ont raconté de manière brève et spéciale comment Dieu les a appelé à ce service, et quelles ont été les motivations qui les ont conduit à tout quitter et consacrer leur vie au service de Dieu. La convention a fini avec un culte de promotion et présentation des nouveaux ouvriers, où cinq frères se sont enrôlés dans les rangs ministériels et 1 a été promu du prédicateur licencié au Ministre Ordonné. Ce dernier a été convoqué par l’Assemblée Internationale afin de remplir un vacant disponible, ayant ainsi de nouveau les cinq membres établis dès le début. Le Rév. Ismael E. Parrado, Superviseur National du MMM dans ce pays, a exprimé une profonde gratitude au Seigneur pour tout ce qui s’est passé dans cette convention glorieuse u avril 2014

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Trinité-et-Tobago a été visitée par Dieu L'Église du Mouvement Missionnaire Mondial dans la République de Trinitéet-Tobago a été visitée par les missionnaires de l'Église La Concordia, Bucaramanga, en République de Colombie.

U 28 JANVIER AU 5 FÉVRIER, un groupe de membres de l’Église du MMM de La Concordia, à Bucaramanga, a vi52 Impacto évangélique

sité l’Église de la Trinité-etTobago avec l’autorisation et supervision du Rév. Samuel David Mejía Ibáñez. Le groupe missionnaire a été mené

par le pasteur de l’Église de La Concordia, Rév. José Obed Mora. Quand le groupe missionnaire est arrivé, on a

commencé immédiatement les jours d’évangélisation dans les lieux près de l’église. Une conférence pour la famille a eu lieu le 29, 30 et 31 janvier sous le thème « La famille dans l’ordre de Dieu » ; le principal prédicateur était le pasteur José Obed Mora. Le pasteur Luis Manuel Martínez, qui est en charge de l’Église dans la ville de Matanza, en Colombie, a offert son témoignage et a raconté comment sa vie sans Christ était immergée dans

ÉVÉNEMENTS

le monde de la toxicomanie et comment le Seigneur l’a fait sortir. Le Seigneur JésusChrist a transformée sa vie et lui a donné l’honneur de prêcher Sa Parole pour Sa gloire et Son honneur. Les Prédicateurs ont également visité deux prisons : pour mineurs et pour adultes. Dans les deux endroits, les internés et les responsables des prisons ont reçu la Parole de Dieu. Après la visite du groupe missionnaire, un service

spécial s’est tenu dans la ville de Cumoto, où un groupe de frères et amis se sont réunis pour exalter le nom du Seigneur. L’Œuvre de Trinité-etTobago a commencé il y a environ six ans lorsque les missionnaires Alexander Ortega Pereira et Juliana Navarrete sont arrivés. Ils étaient membres de l’Église du MMM de La Concordia, Bucaramanga, République de Colombie, et ils sont partis vers l’île en obéissant l’appel de Dieu d’être á la tête de l’église. Au cours des années, l’Église de Trinité-et-Tobago a combattu plusieurs batailles sous la grâce et le pouvoir de Dieu. Le Seigneur Jésus-Christ lui a donné la grande bénédiction d’être un phare qui guide le pécheur vers la réconciliation avec Dieu, et amène l’Église à se sanctifier plus et à être prête pour la venue du Christ u avril 2014

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Anniversaire de l’Église de Vintimille Le frère Javier Macías et son épouse, la Sœur Nancy Arrieta, responsables de l'Œuvre dans la ville de Vintimille, ont célébré avec cette activité le Deuxième Anniversaire de l'Église.

‘EGLISE DU MOUVEMENT MISSIONNAIRE MONDIAL à Vintimille, Italie, a célébré son Deuxième Anniversaire pour la gloire de Dieu le 15 février de cette année. Cet événement a réuni tous les frères de 54 Impacto évangélique

la Zone 4 du Presbytère Nord, composée par les églises d’Imperia, Savone, San Remo, Vintimille, et Genova 2. Pendant le premier service, le porteur du message de Dieu était le Rév. Hugo Lope, Trés-

orier National et Presbytre de la Zone Nord, qui a prêché sous le thème : « Réanimer nos convictions », basé sur Jean 2 :10. Il a encouragé les gens à chercher plus de Dieu et à non se contenter de ce qui nous a déjà été don-

né, mais de continuer à conquérir. Dans le second service, le Rév. David Echalar, Superviseur National en Italie et Assistant du Superviseur Missionnaire du Bloc B en Europe, a partagé le puissant message de la Parole de Dieu avec le thème : « Sortez de la grotte », basé sur la citation biblique du Psaume 57. Le frère Javier Macías et son épouse, Sœur Nancy Arrieta, développent cette Œuvre dans la ville de Vintimille u

ÉVÉNEMENTS

avril 2014

MOUVEMENT MISSIONNAIRE MONDIAL • Amérique • Europe • Océania • Afrique • Asie

Campagne de la famille à Genève La campagne a abordé le thème « La Famille avec un but », pour montrer le danger que les enfants courent.

E MOUVEMENT MISSIONAIRE MONDIAL À GENÈVE, Suisse, a organisé du 14 au 16 février une glorieuse campagne pour la famille. Le Rév. Jimy Ramírez, pasteur à Genève et Presbytre en Suisse, a mené l’événement. Au cours de ces jours, on a souligné qu’il faut prendre soin des enfants en leur inculquant l’amour à Dieu. « En tant que parents, 56 Impacto évangélique

nous devons les soutenir tous les jours, en les expliquant la réalité dans laquelle nous vivons, par exemple le sexe et le danger de le pratiquer en dehors de la volonté de Dieu, ce qui entraine la propagation du sida, du cancer, des infections génitales, de la grossesse non désirée ou précoce, des avortements ou finalement de la mort », a expliqué le Pasteur. Il a dit que les parents doivent être vigilants avec leurs enfants, parce qu’ils sont guides et enseignants. Pour cette occasion, le thème était : « La famille avec un but », et le lieu de réunion a été le Bâtiment ICC (Route de Prés -Bois 20, 1215 Genève 15), avec une participation de plus de 60 personnes u

ÉVÉNEMENTS

Nouveau Temple en Angleterre La congrégation de Londres s'est mobilisée pour l'inauguration d'un temple dans la ville de Reading.

E DERNIER 1 ET 2 MARS, une campagne a eu lieu dans la ville de Reading avec la présence du Rév. Christian Giordadino, pasteur à l’Église de Paris, France. Le samedi 1 mars, un temple a été inauguré dans la ville de Reading. L’Église de Londres s’est mobilisée complètement vers la ville de Reading. Environ 50 personnes ont assisté à cet événement. Le dimanche 2 mars, un beau Culte Missionnaire a été organisé par la société des dames. Les dames ont présenté leur spécial et un beau drame missionnaire. Le temple était plein u avril 2014

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Campagne d’évangélisation dans le quartier de Valadares Plusieurs cultes ont eu lieu en plein air dans le quartier de Valadares, où on a chanté des louanges et on a prêché la Parole de Dieu à différentes personnes.

A CAMPAGNE D’EVANGELISATION, organisée par le Mouvement Missionnaire Mondial, a eu lieu le dimanche 3 mars de cette année dans le quartier de Valadares, commune de Bello, département d’Antioquia, République de Colombie. 58 Impacto évangélique

Dans cette activité, divers cultes ont eu lieu en plein air, où on a chanté des louanges et on a prêché la Parole de Dieu à différentes personnes. On a également distribué des traités et le magazine Impacto Évangélique. Cet évènement a été développé sous la direction de la Sœur Vilma Elena Noreña, soutenue par les leaders de la congrégation et tous les frères qui ont y pu assister. Le but est de continuer ce travail d’évangélisation le dernier dimanche de chaque mois u

ÉVÉNEMENTS

Installation de Pasteurs à Porto Rico Plusieurs cultes en plein air ont eu lieu dans le quartier de Valadares, où on a chanté des louanges et on a prêché la Parole de Dieu à différentes personnes. Avec l'installation de nouveaux pasteurs, l'Église de Riíto et le champ blanc de la ville de Naranjito s'unissent pour former une seule congrégation.

’ŒUVRE DU MMM à Porto Rico, présidée par le Rév. Luis Ayala et l’Assemblée Nationale, ont organisé l’installation de nouveaux pasteurs le jeudi 20 février à l’Église de Barrio Nuevo, Secteur Riíto, Bayamón. Le culte a compté avec l’assistance du Rév. Margaro Figueroa, Directeur International ; Rév. Luis Ayala, Superviseur National de Porto Rico ; Sœur Jacqueline Rovira, Secrétaire Nationale et Directrice Générale du MMM ; Sœur Norma Santiago, Trésorière Nationale ; Rév.

Albert Rivera et Rév. Jimmy Ríos, Directeurs Nationaux. Plusieurs Presbytres, tels que le Rév. Edgar de Jesús et le Rév. Dan Mo-

yeno, de la Zone 1 et la Zone 4 respectivement, étaient également présents. D’autres pasteurs des Zones 4 et 5 ont également

assisté avec une partie de leurs congrégations. Le changement arrive après environ quatre ans de travail acharné et fructueux par les pasteurs sortants, Rév. Héctor Gautier et son épouse Sœur Irma Velázquez, un mariage avec une longue trajectoire ministérielle et missionnaire. Le Rév. Albert Rivera, Presbytre de la Zone 5, a présenté tous les pasteurs, les congrégations et les personnes présentes, et a profité de l’occasion pour parler de la trajectoire des pasteurs sortants, et les féliciter du bon travail accompli dans le secteur où le temple se trouve et de leur effort d’y aller tous les jours pour s’occuper de l’œuvre et faire les cultes à Dieu avec leur congrégation. Il a également annoncé que, avec l’installation de nouveaux pasteurs, l’Église de Riíto et le champ blanc du village Naranjito s’uniraient pour former une seule congrégation, laquelle passerait de la Zone 4 à la Zone 5. Le message de la Parole de Dieu a été donné par le Rév. Jimmy Ríos. Le thème était « Faire face au trouble », basé sur le livre de 1 Rois 18 : 17-21. Après le message, le Rév. Margaro Figueroa et quelques membres de l’Assemblé Nationale ont prié pour les pasteurs sortants, et, au même temps, ils ont présenté le Frère Luis González Adams et son épouse Sœur Rebeca Jiménez comme les nouveaux pasteurs de l’Église Chrétienne Pentecôtiste du Mouvement Missionnaire Mondial du Secteur Riíto, dans la ville de Bayamón u avril 2014

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Retraite des Jeunes à Toledo, Uruguay Les jeunes ont été rénovés pour affronter cette année avec de fortes convictions, et pour suivre le chemin tracé par le Seigneur.

60 Impacto évangélique

U 21 AU 23 FÉVRIER, la Troisième Retraite des Jeunes du MMM en Uruguay a eu lieu à l’Église de la ville de Toledo. Plus de vingt jeunes des églises de Canelones, Montevideo et Cerro Largo se sont réjouis dans la présence du Seigneur. La retraite a commencé sous le thème : «Jeune, efforce-toi et sois très courageux ». L’enseignement a été introduit par le pasteur Alfonso Martinez, Superviseur National du MMM en Uruguay, par les pasteurs Daniel Lapaz et Rumalda Martinez, et par le frère Fernando Paniagua de l’Argentine. Des thèmes comme : « Le romance chrétien », « Originaux ou des copies ? », « Il faut que le feu brûle dans votre vie », entre autres, ont été également exposés dans la retraite u

ÉVÉNEMENTS

Baptêmes dans l’eau à Santiago du Chili Dix-neuf candidats sont descendus dans les eaux baptismales, augmentant ainsi le nombre de frères et sœurs au Chili.

OUR ACCOMPLIR LA GRANDE COMMISSION de faire de nouveaux disciples dans toutes les nations, et les baptiser au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, le 1er février de cette année, une cérémonie de Baptême dans l’eau a eu lieu dans la région de

Los Duraznos, ville de La Pintana. Dix-neuf frères de l’Église Centrale et de La Portada ont été baptisés. Ce service a été présidé par le Rév. Gerardo Martinez, Superviseur National du MMM au Chili, accompagné par le pasteur Ariel León, de l’Église de La Portada u avril 2014

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Convention Nationale au Belize Cette activité nationale, organisée dans le Gala Lange, Orange Walk, Belize, a commencé avec le thème : « Année des courageux pour le bataille ».

A CONVENTION NATIONALE DU MMM au Belize a eu lieu du 20 au 23 février dans le Gala Lange, en Orange Walk. Cette activité a été développé sous le thème : « An62 Impacto évangélique

née des courageux pour le bataille ». Le service a commencé le 20 février à 18h30, et dans le reste des jours à 09h30 avec la prière à l’autel. On a compté avec la

visite du Rév. Álvaro Enrique Garavito, Responsable International de l’Œuvre, Superviseur National du MMM au Guatemala, et Superviseur Missionnaire de l’Amérique Centrale.

L’enseignement de la Parole de Dieu a été donné par le Rév. Álvaro Garavito. Quatre pasteurs de Guatemala ont également partagé la Parole du Seigneur. Le samedi 22 février, on a réalisé un culte mené par les jeunes, et le dimanche matin, un culte missionnaire glorieux. Le pasteur Álvaro Garavito a témoigné du grand pouvoir de Dieu, et dans cette occasion le pasteur Juan José Chamale, du Guatemala, a prêché la Parole u

ÉVÉNEMENTS

Confraternité de Pasteurs à Malabo Plus de quatre cents personnes ont assisté à la Confraternité de Pasteurs qui a eu lieu en Guinée Équatoriale, le seul pays hispanophone d'Afrique.

’ŒUVRE DU MOUVEMENT MISSIONNAIRE MONDIAL a organisé une glorieuse Confraternité de Pasteurs du 13 au 16 Février dans la ville de Malabo, en Guinée Équatoriale. On a compté avec la participation de la Zone 1 (Malabo), la Zone 2 (Bata) et la Zone 3 (l’intérieur du pays). Pendant la journée, tous les pasteurs se sont réunis à l’Église de Rebola, menée par le Rév. José Mariano Mba, afin de partager la Parole de Dieu et certaines orientations pour un meilleur travail dans le corps ministériel. L’après-midi, ils ont participé à un culte général à l’Église Centrale, du Rév. Edelmiro, avec toutes les églises de la région. Plus de quatre cents personnes ont assisté à l’activité u avril 2014

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AUTRES ÉVÉNEMENTS CHILI

PORTO RICO

PANAMA

PARAGUAY

MARCHE ET CAMPAGNE ÉVANGÉLISTE

INSTALLATION DE PASTEURS, ÉGLISE DE MOROVIS

INSTALLATION D'UN NOUVEAU PASTEUR ÀL'ÉGLISE DE METETÍ

BELLE CONVENTION NATIONALE DU MMM

Le Mouvement Missionnaire Mondial a organisé le 15 février une marche et campagne évangéliste dans la ville de La Legua, située dans le sud de la ville de Santiago. On doit se rappeler que cette ville est l'une des plus problématiques du pays, le péché y étant abondant. Un groupe de l'Église Centrale, en compagnie de frères de différentes églises de la ville de Santiago, ont marché et témoigné du pouvoir de Dieu. Quelques heures plus tard, on a culminé cet événement avec une campagne évangéliste, où le pouvoir de Dieu s’est manifesté dans de nombreuses vies.

64 Impacto évangélique

L’Œuvre du MMM à Porto Rico, sous la supervision du Rév. Luis Ayala, a fait des changements pour le bien de l’Œuvre. Ainsi, le dimanche 8 décembre 2013, on a profité l’opportunité pour installer les nouveaux pasteurs de cette église. On a commencé le culte principal après l’École du Dimanche. Après les louanges et les hymnes, le Rév. Federico Cabreras, pasteur sortant, a présenté les visiteurs et les pasteurs participants. On a compté avec la présence du Rév. Jimmy Ríos, Responsable National ; Rév. Oscar Martínez, Pasteur à Barcelona ; et Rév. Arcadio Román, Pasteur à Manatí. Après les salutations de ces pasteurs, le Rév. Jimmy Ríos a prêché sous le thème : « Il y a une réponse dans la maison de Dieu », basé sur 2 Chroniques 20 : 1-12. A la fin du message, le Rév. Jimmy Rios a commencé la cérémonie d’installation des nouveaux pasteurs en présentant officiellement les frères Rév. Miguel Rodríguez et son bien-aimée épouse Sœur Lucy Castillo.

Le 11 Janvier, le Rév. Ismael Simití et son épouse, Sœur Senaida de Simití, ont été officiellement installés comme les nouveaux pasteurs dans une florissante congrégation du Mouvement Missionnaire Mondial à Metetí, province de Darién. L'événement a été présidé par le Rév. Alcides Ramea, Superviseur National du MMM au Panama, qui a donné symboliquement les clés de l'église de Metetí au Rév. Simití et son épouse. Parmi les participants on peut mentionner les ouvriers et les frères des différentes églises de la ville de Panama et Colon, qui ont été témoins de la manifestation de l'Esprit Saint dans ce beau culte.

Le Mouvement Missionnaire Mondial a organisé du 7 au 9 Février cette année une nouvelle édition de la Convention Nationale au Paraguay. Le Théâtre Municipal a été le lieu de réunion de ce grand événement dans la ville de San Lorenzo. Le Rév. Luis Rivera, Superviseur National de l’Œuvre dans ce pays, a souligné que cet événement a été très nourri par la Parole puissante de Dieu. La Parole a été partagée par le Rév. Gustavo Martínez, Président International du MMM ; le Rév. Rómulo Vergara, Responsable International ; et le Rév. Gerardo Martínez, Superviseur Missionnaire de l’Amérique du Sud.

DIVERS

Est-ce que l’univers a une signification et un but ? Scientifiques stupéfaits expriment parfois leur surpris par la simplicité, l'harmonie et l'excellence absolue qui se trouvent dans l'univers physique.

’ASTROPHYSIQUE PAUL DAVIES AFFIRME que « l’univers s’adapte à un plan ordonné, et non est un désordre arbitraire de événements ». Il reconnaît que cela nous fait nous demander, « Dieu ou pas de Dieu, s’il y a une signification derrière tout » (The Goldilocks Enigma [Le énigme de Boucles d’or], 2006, p. 15-16). « Quand je contemple le ciel, œuvre de tes mains, la lune et les étoiles que tu y as placées, je dis: Qu’est-ce que l’homme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de l’homme, pour que tu prennes soin de lui? » Psau-

mes 8 : 3-5.

« Le ciel raconte la gloire de Dieu et l’étendue révèle l’œuvre de ses mains. Le jour en instruit un autre jour, la nuit en donne connaissance à une autre nuit. Ce n’est pas un langage, ce ne sont pas des paroles, on n’entend pas leur son. Cependant, leur voix parcourt toute la terre, leurs discours vont

jusqu’aux extrémités du monde[a]où il a dressé une tente pour le soleil. Et le soleil, pareil à un époux qui sort de sa chambre, s’élance dans la course avec la joie d’un héros » Psaumes 19 : 2-6. « Car ce qu’on peut connaître de Dieu est évident pour eux, puisque Dieu le leur a fait connaître. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient depuis la création du monde, elles se comprennent par ce qu’il a fait. Ils sont donc inexcusables, » Ro-

mains 1 : 19 - 20. Bien que la Bible donne une grande signification à l’univers

(Psaume 8 : 3-5, 19 : 1-6 ; Romains 1 : 19-20), de nombreux scientifiques sont aveugles à son but. Le physicien Richard Feynman a dit : « La forte accumulation de compréhension sur le comportement du monde physique ne sert qu’à nous convaincre que ce comportement n’a pas beaucoup de sens » (cité par Davies, « Beyond Belief » [Au-delà de la croyance] conférence, 6 Novembre, 2006). Le cosmologiste Steven Weinberg a exprimé quelque chose de semblable : «Plus l’univers semble compréhensible, plus il semble dénué de sens » (The First Three Minutes [Les trois premières minutes], 197, p. 149). Les esprits de quelques intellectuels de ce monde sont aveugles à la surprenante signification de l’univers et comment il s’intègre dans le grand plan et le but de Dieu pour l’humanité. Jésus-Christ a dit: « Je te suis reconnaissant, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents et les as révélées aux enfants. » Matthieu

11 : 25

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ON NOUS ÉCRIT... MOUVEMENT MISSIONNAIRE MONDIAL • Amérique • Europe • Océania • Afrique • Asie

cartas@impactoevangelistico.net MARIANA MATOS Chers frères bien-aimés en Christ, le Seigneur vous bénisse. Je remercie ce magazine qui est inspiré par le Saint-Esprit, parce qu’il ne supprime ni ajoute rien à Sa Parole. C’est une joie pour ma vie chaque fois que je le reçois ; je le lis tout complet, donc il est une bénédiction pour moi. Après que je l’ai lu, je l’offre aux personnes qui ne servent pas encore Dieu Tout-Puissant. De qui vous aime dans l’amour de Christ. De Cabo Rojo, Porto Rico.

AGENDA MONDIAL 2014 JANVIER 1-4 7-14

Congrès Porto Rico Congrès Colombie

FEVRIER 7-9 13-16 20-23

Congrès Paraguay (Asuncion) Congrès Argentine (Buenos Aires) Congrès Belize

MARS 1-4 19-22

Congrès Panama Congrès Honduras

AVRIL 16-20 17-20

ROBERTO RODRÍGUEZ Frères bien-aimés du MMM, le Seigneur vous bénisse et favorise énormément. Je vous écris pour vous remercier du fond de mon cœur pour le magazine Impacto Evangélique. Depuis que je l’ai lu, Dieu a touché ma vie de manière étonnante et spéciale. Elle a changé ma façon d’être et de penser. Ma foi et mon espoir en Christ ont énormément augmenté, et maintenant je suis très actif dans l’Œuvre du Seigneur dès la prison. Depuis que j’ai reçoit le magazine, je me suis confirmé dans les voies du Seigneur et chaque jour j’ai une vie victorieuse en Jésus-Christ. Dieu bénisse tout le personnel du MMM. De Graceville, Florida, USA.

CARMEN D. CARRIÓN Mouvement Missionnaire Mondial, phare de lumière qui éclaire toutes les nations et les fait briller apportant le salut et la vie éternelle / Phare qui transforme l’âme assoiffée de l’Evangile de la Paix / Phare qui éclaire le chemin sur lequel on doit marcher sans regarder en derrière / Lumière qui brille jour et nuit n’importe où, et transforme beaucoup d’âmes avec son éclairage / Vous êtes la lumière de Christ, de la gloire qui te fait briller n’importe où / Mouvement Missionnaire Mondial, Dieu vous bénisse beaucoup. D’Arroyo, Porto Rico.

ANA LUISA MARTÍNEZ Dieu bénisse le magazine Impacto Evangélique

ANTONIO SÁNCHEZ Frères bien aimés, je veux remercier tous pour le splendide travail qu’ils font pour gagner des âmes pour notre Seigneur Jésus-Christ. Que Dieu Tout-Puissant continue à vous bénir énormément. Je dis au revoir avec beaucoup d’amour et reconnaissance pour votre grand travail. Votre frère en Christ, Antonio Sánchez. De Gardner, MA, USA.

et spécialement le Rév. Gustavo Martínez, président international du MMM. Merci pour me faciliter le magazine, c’est une grande bénédiction pour ma vie et celle de mes frères. Nous voulons toujours le lire en même temps. Mes salutations aux membres du magazine. De Holguín, Cuba.

LILY Le message du pasteur Manuel Zúñiga sur « le danger de la renommée » est totalement vrai. Gloire à Dieu pour le magazine qui transmet un message de vérité au milieu des mauvaises choses transmises en ces temps. De Costa Rica.

Vous pouvez télécharger le lecteur de QR code dans les sites suivant :

Congrès Guatemala Confraternité Nationale Australie (Sydney)

MAYO 3-5 20-25

Congrès Japon Congrès Pérou (Lima)

JUIN 25-29 17-20

Congrès Inde Congrès de Jeunes et Ouvriers Colombie

JUILLET 3-6 8-11 8-12 9-12 24-27

Convención Bolivia (Santa Cruz) Convención Estados Unidos (Birmingham, AL) Convención Costa Rica Convención Antillas Holandesas (Curacao) Convención México (Guanajuato)

AOÛT 3-6 5-9 7-10 14-17 14-17 14-17 27-30 28-31

Congrès El Salvador Congrès Venezuela (Barquisimeto) Congrès Espagne Congrès 14-17 Italie Congrès Guyana, Guyane, Trinidad & Suriname (Suriname) Congrès Equateur (Guayaquil) Congrès Afrique Congrès Haïti

SEPTEMBRE Sábado 27 JOURNÉE MONDIALE DES MISSIONS OCTOBRE 10-12 23-25 23-26 26-28 30-2

Confraternité Nationale Canada Congrès République Dominicaine Congrès Maurice Campagne Madagascar (NOV) Congrès Chili (Santiago)

NOVEMBRE 7-10 Congrès Uruguay (Montevideo) 27-30 Congrès Nicaragua DÉCEMBRE 4-7 Congrès Brésil (Manaus)

n Evénements organisés

évangélique

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Directeur Fondateur : Rév. Luis M. Ortiz. Comité de Rédaction : Rév. Luis Meza Bocanegra, Jacqueline Rovira, Samuel Martinez, Rév. Andres Espejo. Coordinateur éditorial : Rév. Julian Morón. Rédacteur en chef : Víctor Tipe Sánchez. Rédacteur : Jaime Tipe Sánchez. Rédacteur graphiste : Roberto Guerrero. Graphisme : Adolfo Zubietta. Rédaction : Johan Perez Landeo, Marlo Perez. Mise en page : Lesly Sánchez, Cesia Heredia. Web master et Infographie : Julio De La Cruz. Illustrations : Julio Limachi. Transcription : Fanny Vidal, Ana Rodriguez. Gestionnaire de Communauté : Juan Becerra, Denisse Barrientos. Distribution : Javier Arotinco.

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