Tarea pensarhistoricamente tropos ilse

Pensar históricamente (Evidencia INTRODUCCIÓN) A finales de los 80’s se planeó la creación de pequeños libros de ensayo para apoyar la nueva política de Europa. El autor participa en la creación de uno de éstos, y le preocupa demasiado la traducción, porque se necesitaba saber si existían tales sinónimos en otras lenguas. Su libro se llamaba: “País, pueblo, patria nación, estado, imperio, potencia… ¿Qué vocabulario para Europa?

Tenía planeado reflexiones. Para el primer capítulo sería “Lo común y lo sagrado” cuya finalidad era sugerir la idea de continuidad entre una comunidad sacralizada, es decir, que da carácter de sagrado a algo que no lo era, regidos por costumbres, muy afectivos, que tratan asuntos espirituales; y la comunidad política, que es cortés, pero reservada y algo fría.

EL historiador tuvo problemas de salud relacionados con su vista, lo que le obstruyó leer y escribir, sin embargo, le sirvió para expresarse mejor en su proyecto de libro. El segundo capítulo se llama “Comunidad e identidad”, donde trata temas como la recepción de los inmigrantes en países desarrollados, la relación entre el fundamentalismo religioso y las identidades nacionales, el fracaso del socialismo en sus diversos niveles. Se pregunta si en el tratar de esos problemas, se puede escapar y eliminar las confusiones al usar los términos. Nos pone un ejemplo de la palabra “extranjero” que normalmente se referiría a las personas que siendo de un país determinado, se encuentran en otro que no es el suyo. Sin embargo se le ha utilizado además como un sentir de superioridad de algunas personas para con sus iguales, algo racial.

Nos dice que las variaciones de nociones en los significados de las palabras “país”, “nación” y “patria” a través del tiempo, lejos de facilitar la comprensión de los fenómenos, lleva a la confusión.

Expresa que sociólogos e historiadores han manejado la historia de acuerdo a conciencia sobre nación y conciencia sobre clase. Nos sugiere una relación más estrecha entre los rasgos nacionales, la superioridad racial, el comportamiento y la psicología de las masas, el funcionamiento psíquico humano y los diversos fenómenos que se asocian a la sociedad para llegar a una mejor comprensión de sus estudios.

La segunda parte de su libro está dedicada a su vida personal. Menciona su encuentro con un intelectual húngaro que se enfocaba en el “complejo de inferioridad”, que frente a una crisis que enfurecía hacia una lucha de clases, fue propuesta desde un punto de vista diferente, crearon con el un “complejo de superioridad nacional” para disminuir estas acciones, habiendo interpretado mal el sentido inicial y llevando incluso a una visión nacionalsocialista.

Para mí, esto significa que aspectos de la psicología, como este complejo, fue tomado y transformado en cuanto a su significado por la sociedad ante los fenómenos que acontecían, siendo así como se relacionan la sociología y la psicología, y la necesidad anterior expresada por su comprensión mutua. Estos acontecimientos se ignoran hasta que se vuelven a repetir vergonzosos comportamientos humanos de forma religiosa o nacional.