03b Mags CAS T2006 by ignasi carbonell

La fiesta de Navidad yy

los Pesebres Ignasi Carbonell

Los Reyes Magos Estudio de sus orĂgenes a travĂŠs de datos fehacientes Navidad 2006 1

Diorama del «Descanso de la caravana de Reyes». Figuras del maestro Martí Castells Martí

Portada: Fragmento de un diorama de la «Epifania». Figuras del maestro Martí Castells Martí. Colección particular © Ignasi Carbonell i Gomis, septiembre de 2006 Fotografías, dibujos y colecciones Ignasi Carbonell Deposito Legal: B-44920-2006

EXEMPLAR:

Prólogo He ahí un texto singular, de alcance nacional y de mucha más extensión, de interés general pero específico de este más que singular mundo navideño y de los que gozan de tal Navidad que conocemos por pesebristas Sarcófago romano de marmol (312 - 320). o belenistas, constructores de Procedente de Layos (Toledo). fantasías con alcances de soñaConservado en el Museo Frederic Marès de Barcelona dores, con base cristiana, cierto, y con razones milenarias que llegaron a nosotros, última generación creadora, bien que eso sea para una situación media, entre pasado y futuro. Lo curioso es que un autor, Ignasi Carbonell se atreva a meterse en este mundo de difícil visión, obscuro, inconcreto y comprometido, en el cual el historiador se encuentra metido en zonas temporales de difícil veracidad aunque el tema sea tentador por su poesía que alcanzó plenamente nuestros días y que a pesar de sus opositores, no nos atrevemos a llamar enemigos, sigue con la devoción de todo un pueblo. La empresa en la que se interesa Carbonell, expresidente de la Asociación de Pesebristas de Barcelona, asociación fundada en el año 1862 que es la más antigua del mundo –hoy podríamos contar con varios millares distribuídos en los cinco continentes-, es sin duda atrevida y audaz, es debido a un deseo de descubrir de muchos autores y alcanzar la verdad de muchos capítulos de la historia, y la historia es una ciencia de aproximación. Hablar de los Reyes Magos, pasaje poético precioso y diríamos espectacular, es uno de los pasajes de la historia, en tal caso de la historia sagrada, cuyo final cierto y feliz es preferible no concretarlo. Debemos felicitar al autor por ese esfuerzo para una de las tradiciones, y hoy casi medio universal, más maravillosas que nos llegó con los días y las horas en pleno siglo XXI. Vale la pena leerlo, meditarlo y mantener su historia y su tradición como hecho histórico un tanto inconcreto y sus leyendas entorno. Y felicitar a su autor por atreverse a un tema tentador y a emprenderlo donde a muchos les falta el coraje. Josep M. Garrut i Roma Doctor y Profesor de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de Barcelona

Adoración de los Magos. Obra de Arnolf di Cambio en mármol, año 1291. Desde Mayo del 2006, conservado en el museo de la Basílica de Santa María la Mayor, Roma.

Adoración de los Magos de Oriente. Obra de Simone dei Crocefissi, año 1370. Conservado en la Basílica de S. Stefano, Bolonia, Italia

La fiesta de los Tres Reyes Magos Los cristianos –y en especial los ibéricos– al cabo de una semana de haber celebrado la Navidad, ya celebramos el día de Año Nuevo, en recuerdo de la circuncisión del niño Jesús, y una semana después -el 6 de enero- se celebra en toda la península Ibérica la Epifanía o «la Adoración de los Reyes Magos». Es el Fragmento de la cabalgata infantil de los Reyes Magos. Obra del maestro figurista Lluís Carratalà día de la gran fiesta infantil, con regalos para los niños de toda España; es la fiesta familiar de mayor ambiente nacional, regional y local: la llamada fiesta de los Reyes Magos de Oriente1 . La noche del día 5 de enero, la vigilia, es la noche mágica; es la noche en la que todos los niños de España están nerviosísimos esperando recibir algun regalo durante esta gran y larga «Noche de Reyes». La sorpresa más insignificante puede causar la mayor alegría; el valor sorpresa será su gran regalo. El 6 de enero, por tanto, es como la clausura del ciclo de las fiestas de Navidad. ¿Quién no recuerda de los tiempos de su tierna infancia los nervios de estar ante el pesebre popular de sobremesa en su casa y mover de escondidas las figuras de los Reyes en camellos y acercarlas al máximo a la Santa Cueva? Todos lo teníamos claro: si los Reyes llegaban a la Santa Cueva, ya sería el día de Reyes y ya dispondríamos de nuevos juguetes. ¡Qué calvario! ¡Qué sufrimiento para los menores de una casa! … Y los hermanos mayores querían explicar, con la intención de molestar, que esto no era así. En estos momentos, los hermanos mayores eran una pesadilla; como si atacaran a la oveja perdida –y las ovejas perdidas eran los menores de la casa–. ¡Cómo disfrutaban! Sin embargo, cuando aparecían los padres, todo se calmaba y volvía a su cauce. En la mayor parte del mundo cristiano, la noche mágica infantil es la vigilia del día de Navidad, o el mismo día de Navidad. Para los niños del continente europeo el Ángel de la Guarda trae los presentes, por orden del Niño Jesús, o los trae el propio Niño Jesús. Actualmente, con la influencia de otras religiones no europeas y de los ateos –que también quieren celebrar esta fiesta- se quiere imponer la figura del Papa Noel, invención de América del Norte imitando a Santa Klaus o a San Nicolás fiesta que se celebra el 6 de diciembre en la Europa central y septentrional. En Cataluña, también se celebra dicha fiesta 5

desde el siglo XIV2 pero prácticamente ha desaparecido. No obstante, todavía quedan reminiscencias y se conserva la Festa del bisbetó aún viva en la escolanía del Monasterio de Montserrat y, hasta hace algunos años, en el coro infantil de la Catedral de Barcelona. Mucho nos podríamos extender en estos recuerdos pero ahora, que somos ya mayores, veremos qué pasó en la historia de los Magos de Oriente haciendo una búsqueda en objetos y textos escritos.

Orígenes de los Reyes Magos a través de datos fehacientes Las piedras y los muros conservan imágenes de los magos, desde hace más de 1800 años, como en las catacumbas de Roma o en los sarcófagos romanos.

Fragmento de un sarcófago de la Basílica de San Pablo Extramuros en Roma. Representa a Eva y los tres Magos Sabios con la Virgen y el Niño

¿Quiénes son los tres Magos Sabios? La respuesta es a partir de los últimos estudios, de las investigaciones que nos presentan los orígenes de los Magos Sabios y los regalos que presentaron en Belén al Niño Jesús. Tendremos en cuenta también las últimas noticias respecto a la famosa Estrella de Belén, como un hecho casual y científicamente probable en las fuentes astrológicas. Según la tradición, los restos de los tres Magos Sabios se conservan en la Catedral de Colonia en Alemania. Será difícil saber con certeza quiénes eran los magos a los que nos referimos; si fueron tres o más personajes, si realmente por su procedencia eran Magos de Oriente, y si los regalos que lle6

Pintura mural. Fragmento de la «Anunciación de los Pastores», del siglo XII. Iglesia de San Salvador de Polinyà (Barcelona), conservado en el Museo diocesano de Barcelona.

varon como obsequio al Niño Jesús fueron de gran calidad y adecuados. De todas formas, tiraremos del hilo para ver si podemos dar mayor fiabilidad a la procedencia de estos hechos. Los tres Magos, Sabios de Oriente, pertenecen a la religiosidad popular cristiana; son incuestionables como hecho histórico y son el origen de una de las festividades del tiempo navideño. En algunas comunidades o regiones de la península ibérica es el último coletazo de las fiestas de la Navidad –en otras, sin embargo la fiesta de la Candelaria (el 2 de febrero) marca el final de estas fiestas–.

Fragmento del frontal del altar llamado «de Mosoll» , mediados del siglo XIII. El rey Baltasar va en el centro y señala la estrella de Belén

Es conveniente repasar la historia escrita de los tres Sabios, desmenuzar los textos para verificar si por fin se puede conocer su verdadero origen y su destino, así como el de todos los elementos que los envuelven: la Estrella de Belén, la procedencia de los obsequios, la edad del Niño Jesús cuándo recibió la visita de los Magos Sabios, el número de Magos Sabios de Oriente y algún otro punto que siempre nos atrae conocer. No todo está resuelto en este escrito, probablemente quedarán pocas cosas confusas. Siguiendo la historia escrita La Adoración de los tres Magos Sabios de Oriente al Niño Jesús, el hijo de María, está relatada en los evangelios únicamente en el del evangelista San Mateo y lo describe de esta forma: “Nacido Jesús en Belén de Judea, en tiempo del rey Herodes, unos magos que venían del Oriente se presentaron en Jerusalén y preguntaron ¿dónde está el Rey de los judíos que ha nacido? Pues vimos su estrella en el Oriente y hemos venido a adorarle”. (Mt. 2, 1-2) Éste es el único escrito y el más antiguo –del año 40 dC– que informa del tema. La palabra mago procede del texto evangélico en griego, màgoi El origen de los regalos Si tomamos en consideración el origen de los regalos con los que los Reyes 7

Magos obsequiaron al Niño Jesús, dos productos son autóctonos del sur de Arabia. Los tres son productos de gran valor en su tiempo: el oro3 , el incienso4 y la mirra5 . En tiempos del inicio de la era cristiana, cualquiera de los tres obsequios era muy valioso. La mirra valía siete veces más que el oro o el incienso. Los tres obsequios, en su conjunto, son presentes para una personalidad Mapa de Asia Menor superior del reino. El oro siempre recuerda el dinero, el tributo para un Rey. El oro se encuentra en muchos lugares de la tierra, pero el incienso y la mirra sólo en el golfo pérsico y en el sur de África. El incienso se usaba como aroma y ambientador de la sala donde se encontraba presente el jerarca superior del reino o la misma divinidad, Dios. La mirra, por su parte, se usaba, o se usa, para amortajar a los difuntos de los rangos superiores del reino. Era un verdadero privilegio para la casta superior del pueblo recibir alguno de dichos regalos. Para los cristianos también tienen significado y cualidad. Para algunos investigadores del pasado los Magos procedían del mismo lugar que el incienso y la mirra; esto es, la Baja Persia o sureste de África. Los investigadores no tuvieron nunca en cuenta los escritos del Evangelio de San Mateo y, considerando que los productos procedían del reino de Saba, atribuyeron un falso origen a los Magos. Los tres regalos Ya hemos mencionado los regalos, su objeto y su procedencia. El significado religioso del oro es el de tributación, por ser el verdadero Rey de Reyes; el del incienso, aroma y servía para ambientar los alrededores de su verdadero Dios; y la mirra servía para amortajar, como un verdadero Hombre de casta superior. Origen de los Magos Según el evangelio de San Mateo, los Magos procedían del este de Jerusalén, de ciudades como Sippar o Babilonia, y no del Sur de Jerusalén, donde estaba el reino de Saba y donde se produce o producía el incienso y la mirra. 8

¿Quiénes eran los màgoi ap’anatolòu de San Mateo? En la literatura griega los Magoi son magos, videntes, sabios, astrónomos o brujos. Los astrólogos eran los que predecían la historia a través de los astros. Todos los astrólogos solían ser denominados magos, sabios o videntes y con frecuencia hacían de consejeros del rey. Como dice Heródoto6 : los magos (astrónomos) son una casta superior y son religiosos. Según muchos historiadores, los astrólogos de Babilonia y Sippar estaban interesados en el esDibujo de la ciudad de Babilonia tudio de la espera mesiánica judía; ellos no dejaban de mirar el firmamento. En tiempos de Nabucodonosor7 , algunos astrónomos judíos se vieron forzados a emigrar como esclavos. Luego fueron liberados y muchos permanecieron libres en Babilonia. Siempre trataron de aplicar sus teorías astrológicas a una historia de la vida terrenal. Hoy en el museo Británico de Londres y en el museo de Berlín hay unas tablillas de barro con escritura cuneiforme llamadas Almanaque de Sippar. Están en escritura aramea y contienen información de los astrónomos de Sippar de los siglos XVII o XVI aC y de otro del año 6 aC. Estas tablillas fueron halladas durante una de las excavaciones en Sippar, ciudad cercana a Babilonia. Ambas son tablillas de barro con escritura cuneiforme. Esto también confirma la existencia de astrónomos en dichas ciudades. Mapa del Reino de Babilonia La tablilla de barro del museo de Berlín está en escritura cuneiforme en arameo y contiene también un Almanaque astronómico hallado en Sippar. En ella se hace referencia a las conjunciones de Júpiter y Saturno en tiempos del año 6 aC, esto es, antes de la era cristiana. El documento del evangelio escrito en griego nos dice: «unos magos que venían del Oriente se presentaron en Jerusalén». Esto confirma que era gente 9

Tablilla de barro extraída en Sippar (Babilonia)

sabia, culta y probablemente astrónomos que vinieron de Oriente de Jerusalén, y no por el mar Mediterráneo, ni del sur de tierras de Egipto o del Reino de Saba, ni del norte de tierras de Grecia. El texto también narra que fueron a Jerusalén: “Pues vimos su estrella [en tierras de] en el Oriente y hemos venido a adorarlo”. Ellos ya hicieron su estudio al observar una variación en el cielo y en dirección a poniente. Como discípulos de los astrólogos judíos, también conocían la Biblia en profundidad y hacían estudios relacionados con los astros. Filosofando sobre la relación terrenal de los astros compusieron un significado del hecho. Para ellos, la conjunción no era sólo un hecho astral sino que tenía también un significado terrenal.

Los magos poseían un conocimiento profundo de la Biblia, de astrología, geografía y de la orientación. Probablemente eran unos astrónomos familiares de los exilados en Babilonia los días de Nabucodonosor. No hay que olvidar las palabras de Heródoto, que dice: “los magos son unos sabios de una casta superior y regularmente muy religiosa”. La procedencia de los Sabios Magos Ya no se debe dudar de la procedencia de los Sabios Magos: eran de la zona de Babilonia; lo más probable es que fuesen de la ciudad de Babilonia o de Sippar. Decimos esto puesto que no se ha encontrado más información de tablillas con un Almanaque Astronómico tan descriptivo.

Diorama «Centro de estudio astrológico de Babilonia». Obra de María Teresa Clanxet y figuras de Hermanos Colomer

¿Qué rasgos tienen los Sabios Magos? Desde los primeros días del cristianismo (siglo II), los Magos ya tienen presencia en pinturas y esculturas; en las pinturas desde el siglo II en las Catacumbas de Roma, y en la escultura de sarcófagos, desde el siglo IV. Son típicos de toda la tierra cristianizada y romanizada. 10

En el siglo IV, San Paulino de Nola ya no tenía ninguna duda sobre quién eran los màgoi que describe Mateo en su evangelio escrito en griego. Era el término que se usaba genéricamente para los astrólogos, sabios, brujos o videntes, y no en el sentido de los “nativos de Caldea” (Chaldaei)8 . En tiempos de Teodosio abad (siglo V), aumentó mucho la atención hacia la descripción de los Magos9 . Hay una gran variedad de escritos que hablan del tema y en especial entre los siglos VI y IX dC en Siria, Armenia y Caldea y siempre relacionándolo con la vida cristiana de aquella época.

Fragmento de la vidriera que representa San Paulino de Nola. Está en el primer ventanal de la fachada principal de la Catedral de la Santa Cruz de Barcelona

En la conocida tierra de Jordania, región descrita en la Biblia, era donde se practicaban más los cultos astrales. Un Ángel fue el protagonista que anunció a María, y a los pastores, así como, en sueños, a san José y a los Magos. Los Magos fueron conducidos por la estrella y los pastores por un Arcángel. Para ciertos historiadores, existía un cierto paralelismo –y hasta una confusión– entre el Arcángel y la Estrella de Belén, pues se preguntaban si las dos fuentes eran el mismo elemento anunciador.

Entrevista de los tres Magos con el rey Herodes el Grance. Fragmento del mosaico del siglo IV de la Basílica de Sta. María la Mayor de Roma, mosaico situado en el Arco de Triunfo de Efeso. Los Magos van vestidos con el ropaje persa como extranjeros y con un gorro frigio (símbolo de magos)

No realizaremos un estudio comparativo, con diferentes escritos, de las religiones o iglesias cristianas que usan la narración de la Natividad de Jesús y que describen el tema de los Sabios Magos de Oriente, pero sí de sus referencias en los escritos más antiguos, puesto que han dado los nombres de los objetos de regalo. Así pues tenemos el libro Excerptiones Patrum, Libro de la Caverna de los Tesoros, Evangelio armenio de la Infancia, Evangelio árabe/sirio, Evangelio del Pseudo Mateo, Evangelios Apócrifos, Protoevangelio, 11

Excerpta latina barbari, Liber pontificalis Ecclesiae Ravennatis, la Apocalipsis10 y muchos otros también importantes. Según el texto llamado Excerptiones Patrum, los magos eran los símbolos Adoració de los Magos. Fragmento del mosaico y, en cierto sentido los representantes, del siglo IV de la Basílica de Sta. María la Mayor de toda la humanidad, repartida en las de Roma. tres estirpes descendientes de los hijos de Noé, a quienes se concedió el privilegio de poblar tres continentes: a Sem Asia; a Japhet Europa y a Cam África11. Hay que recordar que en aquella época se desconocía el continente americano y Oceanía. Volveremos a este tema cuando se publique un opúsculo con la descripción de las miniaturas, pinturas o esculturas de los Magos Sabios de Oriente.

Mosaico de los Magos de Oriente, en la Iglesia de San Apolinar Nuovo de Rábean

Los tres Magos Sabios. Figurista el maestro escultor Manuel Muns. Colección de la asociación barcelonesa de pesebristas

En el siglo IX y en la ciudad de Rávena, donde el culto a los magos había cobrado mucha fuerza y eran notables sus representaciones icónicas, Agnello escribió en el Liber pontificalis Ecclesiae Ravennatis, la forma de nombrar los tres sabios magos: Melchior, Caspar y Balthasar, aceptando también el comentario al Evangelio de Mateo escrito por Sedulio Escoto. Al describir las pinturas de su tiempo, que se pueden admirar en la iglesia de San Martino de Rávena, hizo una descripción de la vestimenta de cada personaje. La descripción dice: “Gaspar ofrece el oro y lleva un hábito de color jacinto (azul violado), símbolo del estado conyugal; Baltasar ofrece el incienso y lleva un vestido amarillo, símbolo de virginidad; y Melchor regala la mirra y viste ropa abigarrada (varios colores mal combinados) símbolo de la penitencia12.

Rey

Obsequio Vestidos/símbolos

Correspondencia en España

Gaspar

Oro

Hábito color jacinto (azul violado) Símbolo del estado conyugal

Melchor

Baltasar Incienso

Vestido amarillo Símbolo de virginidad

Gaspar

Melchor Mirra

Ropa abigarrada (varios colores mal combinados) Baltasar Símbolo de la penitencia

Según la descripción anterior hay algunas variaciones en la denominación de los Magos, esto es, depende del lugar del planeta en que se vive. Razas

España

Francia

Suiza

Blanco Rubio Fuscus

Melchor Gaspar Baltasar

Melchor Gaspar o Baltasar Baltasar o Gaspar

Melchor Baltasar Gaspar

El venerable Beda (673-735) monje y poligrafo irlandés, hace otra exposición o variación en el tema, exclusivamente para Irlanda. Él propone los nombres de Melcisar, Belcisar y Hiespar. Propone soluciones adecuadas para un pintor organizado sobre como deben ir vestidos los Magos. Melchor es el viejo y canoso, con barba y cabellos sueltos y largos, túnica color jacinto, capa naranja y calzado mezcla de jacinto y blanco, es quien regala el oro, presente adecuado para el Señor, en tanto que es el rey. Gaspar, un joven imberbe y de bella tez, con túnica naranja, capa roja y zapatos jacinto, lleva el incienso, presente que se ofrece a Dios. Baltasar, de rostro sombrío o tez oscura (fuscus) como los camitas13 , con una túnica roja, una capa blanca jaspeada y zapatos naranjas, ofrece la mirra, regalo adecuado para un mortal14. Rey

Aspecto, vestido y regalo

Correspondencia en España

Melcisar

Viejo y canoso, con barba y cabellos sueltos y largos Túnica color jacinto, capa naranja y calzado jacinto y blanco Regala oro

Melchor

Joven imberbe y de bella tez Túnica naranja, capa roja y zapatos jacinto Regala incienso

Gaspar

Rostro sombrío o tez oscura (fuscus) Túnica roja, capa blanca jaspeada y zapatos naranja. Regala mirra

Baltasar

Belcisar

Hiespar

Tiene importancia la referencia que se hace del Mago Sabio de color fuscus, pues aparece en un período mucho más tardío y en esta época se le relacionaba con el continente de África y con la raza camita. Con el tiempo, esto ha dado pie a la transformación en negro intenso15 . ¿Qué vieron los Magos Sabios? El evangelio de San Mateo dice: “Pues vimos su estrella en Oriente y ...”. Hoy nos preguntamos: ¿Qué estrella vieron? Este es el tema que vamos a trillar con la astronomía y las famosas tablillas de la región de Babilonia que se conservan en Berlín (Alemania) y en Londres (Inglaterra). La astronomía de los judios Antes de continuar, debemos conocer algunas normas de la astronomía de los judíos en la astrología. La Estrella de Belén, visto por el humorista barcelones Cesc. Es una felicitación de Navidad dedicada al Club IBM de Barcelona 1990

Actualmente se habla mucho sobre hechos sucedidos en el mundo según los códigos clave de la Biblia; son hechos que se encuentran escritos en la Biblia en formato clave. Pero también antes y después del tiempo de Jesús existían unas normas para la astronomía y, según las notas de los astrólogos de aquel tiempo, se consideraba que ciertos fenómenos astrológicos eran señales para los humanos. Así, teníamos los siguientes signos: · Una nueva estrella simbolizaba una nueva vida: “la creación de una vida” · El planeta Saturno simbolizaba al ser superior (el Rey o Dios), en la tradición hebrea es el protector del pueblo palestino. · El planeta Júpiter simbolizaba al pueblo judío. · La constelación de Piscis representaba a las tierras orientales del Mediterráneo (Palestina). · Si hay un eclipse de Saturno y se esconde detrás de la Luna, se produciría un noticia política positiva (buena) de primer orden. Este hecho sucedió el 17 de abril del año 5 a.C. · Los cometas eran señal de malas noticias. 14

Júpiter- Es el mayor de los ocho planetas del sistema solar. En la antigüedad, tanto en las culturas de los dioses itálicos, griegos y egipcios era el principal de los dioses. En tiempo de los romanos los cónsules juraban ante su efigie y los generales victoriosos le entregaban los mejores trofeos conquistados. Saturno – Es el sexto planeta del sistema solar. También es uno de los planetas conocido desde la antigüedad. La masa del planeta es 95,22 veces la Tierra, por lo que es, después de Júpiter, el mayor planeta del sistema solar. En la antigüedad, Saturno fue de los dioses itálicos, griegos y egipcios muy apreciado. En Roma fue el que enseñó a los latinos el cultivo de las tierras y otras artes. En su honor se celebran las fiestas saturnales en tiempo de Año Nuevo; es el periodo de la nueva creación de la vida (el nuevo año) puesto que se va alargando el día, y ellos festejaban la nueva vida16 . Las tablillas de Babilonia Actualmente se conservan unas tablillas de barro en el museo Británico de Londres y una en el museo de Berlín. Son de tiempos anteriores o cercanos al nacimiento de Jesús y están en escritura cuneiforme en lengua aramea, el idioma que hablaba Jesús. Se denominan Almanaque de Sippar de Babilonia. Contienen información detectada por los astrónomos de la época. Estas tablillas fueron traducidas por astrónomos, que verificaron sus observaciones astrales y dieron su conformidad. Los astrónomos de Sippar vieron estos fenómenos astronómicos de la conjunción de Saturno con Júpiter dentro de la constelación de Piscis.

Tablilla de barro de las excavaciones de Sippar, Babilonia. Contiene escritura cuneiforme en arameo

Esto confirma que los astrólogos de Sippar eran personas cultas, sabían leer y escribir en arameo, hacer cálculos astrológicos y que conocían el mismo idioma que usó Jesús. Los astrónomos eran además matemáticos, videntes, estudiosos, ... entre otras 15

cosas. En las tablillas de barro anotaron en tres ocasiones el tema de las observaciones en la constelación de Piscis y cómo se formó una conjunción entre los planetas Júpiter y Saturno. Esta unión de los dos planetas formó una nueva luz, muy grande, luminosa y sin cola, que a simple vista se podía observar en el firmamento17 . Según la tablilla conservada en el museo de Berlín, unos magos sabios describen que vieron una nueva luz. Vieron la conjunción de dos planetas, Saturno y Júpiter, y se dieron cuenta que uno procedía de la misma constelación de Piscis y otro de la de Acuario. Ellos iniciaron el estudio y filosofaron para localizar dicho fenómeno Tablilla de barro formato tonel. Extraída en las excavaciones luminoso. Buscaron razones asde Sippar, Babilonia. Contiene escritura cuneiforme en trológicas y terrenales, era el arameo propio estudio de los astrónomos. Hoy se desconoce si se reunieron con otros centros de astrología de su zona como Sippar y Babilonia. Sin duda, ellos llegaron a una conclusión: había nacido el rey de los judíos en tierra de Palestina y decidieron verificarlo y marchar desde un mismo lugar o desde puntos distintos hacia Jerusalén, capital jurídica y religiosa del pueblo judío y era el mayor centro astrofísico del momento. La descripción de la visualización de una nueva luz aparece descrita en la tablilla de barro del año 6 aC en tres periodos distintos. En varios artículos aparece que en 1603, el famoso astrónomo y matemático Juan (Johannes) Kepler (1571-1630), de origen alemán y que pertenecía a la corte del emperador Rodolfo II de Habsburgo estando sentado en su jardín en Hradschin en Praga, vio, en plena noche y sobre el río Moldava, una nueva luz. Según su diario fue el día 17 de diciembre de 1603. Él observó la conjunción de los dos planetas, Júpiter y Saturno. Inmediatamente se puso a estudiar el tema. Kepler hizo sus cálculos y los repitió varias veces. De repente, un relato del rabino Abarbanel18 que da pormenores sobre la extraordinaria influencia que los astrólogos judíos atribuían a la misma conjunción de los planetas Saturno y 16

Júpiter en la constelación de Piscis, vino a confirmar sus conclusiones. El resultado de sus cálculos dio el resultado de dos conjunciones ocultas, más tres conjunciones visibles, dentro de un mismo año. Las tres visibles tienen la misma fecha que la que aparece en las tablillas de Sippar de Babilonia. Kepler dejó sus notas escondidas por miedo a una represalia de los inquisidores y se pasó a la mística. En 1925, un erudito alemán, P. Schnabel, descifró unos trazos cuneiformes procedentes de un célebre instituto técnico de la antigua escuela de Astrología de Sippar19 , cercano a Babilonia. Entre miles de datos, se encuentran tres noticias de la conjunción de dos planetas: Júpiter y Saturno, situados en la constelación de Piscis. Esto ocurrió en un periodo variable durante el sexto año antes de Cristo, en las mismas fechas que Kepler calculó. En la actualidad en un planetario es posible ajustar las estrellas a miles de años, en un día y hora determinados. Kepler hizo estos cálculos varias veces y siempre obtuvo el mismo resultado. Hubo cinco conjunciones durante el año 6 aC, dos diurnas, que no se pudieron ver por ser a luz de día y tres de nocturnas. Las dos diurnas fueron a finales de febrero y el 12 de abril20 . La primera conjunción nocturna y visible en la tierra tuvo lugar el 29 de mayo, la segunda fue visible el 3 de octubre, y la tercera, el 4 de diciembre21. A finales de enero, Júpiter pasó de la constelación de Piscis a la del Carnero. Todo esto son datos del propio Juan Kepler y con la reafirmación del erudito alemán P. Schnabel (la clave es FAMOD - febrero, abril, mayo, octubre y diciembre). Esta conjunción pasa cada ochocientos (y dos o tres o cuatro) años, pero parace que jamás volverá a suceder una triple conjunción nocturna.

La Epifanía. Figuras del maestro artesano Manuel Muns y firmado por Vicente Muns (anterior a 1935). Colección Pere de Paco

Visibilidad de la estrella de Belén durante el año 6 aC Constelaciones

Los planetas

Fechas de las conjunciones

Fechas según Dawlin

Acuario

Júpiter

Año 6 a.C

Piscis

Saturno

Piscis

Júpiter y Saturno

Finales febrero (diurno)

Mes y medio más tarde Piscis

Júpiter y Saturno

12 de abril (diurno)

Mes y medi después Piscis

Júpiter y Saturno

29 de mayo (nocturno)

Del 29 de mayo al 8 de junio

Cuatro meses y días después Piscis

Júpiter y Saturno

3 de octubre (nocturno)

Del 26 de septiembre al 6 de octubre

Dos meses después Piscis

Júpiter y Saturno

4 de diciembre (nocturno)

Del 5 al 15 de diciembre

Después, Júpiter sigue su camino

Todavía hoy sigue viva la pregunta: ¿Por qué los Sabios astrólogos fueron desde Babilonia o de otros centros persas a la capital de la Judea, Jerusalén? Textualmente, Werner Keller escribe22 : “los observadores del cielo en Oriente atribuían a cada estrella un significado especial. Según la opinión predominante en Caldea, la constelación de Piscis era el signo de la Tierra de Occidente, de las tierras del Mediterráneo; según la tradición judía, era el signo de Palestina, y símbolo del Mesías. El planeta Júpiter era considerado por todos los pueblos y en todos los tiempos como la estrella de la fortuna y de la realeza. El planeta Saturno, en la antigua tradición judía, protegía a Palestina. Tácito pone el planeta Saturno al mismo nivel que el Dios de los judíos. Los astrónomos babilonios consideraban al planeta del anillo como estrella especial de los veciEl Crismón. Sarcófago del cementerio Vaticanos países de Siria y Palestina”. no, del siglo IV 18

El símbolo del Pez viene de la constelación de Piscis, que entre los estudiosos astrólogos judíos siempre recuerda a Palestina, la tierra prometida. Para los cristianos, simboliza y recuerda la tierra que vio nacer a Jesús y la religión cristiana. El pez, el crismón, el cordero y la cruz recuerdan a Jesús. El crismón es un monograma del nombre de Jesucristo formado por las dos iniciales X P de la voz griega de Istos, de las letras griegas X (ji) y P (ro)23 . La conjunción es casi una superposición de los dos planetas, Júpiter y Saturno, en la zona de la constelación de Piscis (no fue un eclipse). Es un hecho que provocó que los estudiosos astrólogos y teólogos de su tiempo desarrollaran lucubraciones entre la astrología y la simbología. Esto ocurrió hace más de 2000 años; fue un hecho insólito y ellos le buscaron una explicación. No sería extraño que los estudiosos astrólogos y teólogos, como hombres sabios, compusieran una frase significativa para el privilegiado hecho astrológico. “El Mesías está con su fortuna y realeza para proteger a los israelitas” (Saturno) (Júpiter) (Piscis) “Dios está en la tierra entre el pueblo judío” Saturno Piscis Júpiter Estas frases son de libre interpretación del autor

Estas conclusiones o frases similares fueron las que motivaron a los sabios astrólogos a ponerse en marcha y verificar su sospecha24 . Decidieron rendir homenaje al Rey de los Judíos, según su lectura en las estrellas y su sabiduría bíblica. Si eran jóvenes, sabios o ancianos o mandaron a otros en representación suya, se desconoce. El Evangelio de San Mateo sólo dice que se presentaron en Jerusalén y preguntaron al Rey Herodes: “¿Dónde está el Rey de los judíos, que ha nacido?”. Así se testifica con mosaicos, pinturas y relieves esta frase del evangelio en las iglesias y sarcófagos desde tiempo inmemorial. Si desde el hecho histórico los Magos fueran personajes ancianos, probablemente siempre los de los tres Magos Sabios vestidos al estilo hubiéramos representado como an- Adoración persa. Sarcófago del siglo IV 19

cianos. La historia les ha ido dando nuevas facciones, según el momento: primero, la imagen de jóvenes y luego más envejecidos hasta formar una familia (abuelo, padre e hijo). Es comprensible que el primer destino de los sabios fuese Jerusalén, pues probablemente pensaron que lo mejor era ir a la capital religiosa y política del pueblo palestino, puesto que allí sabrían dónde estaba su nuevo Rey. Vidriera de la Catedral de Colonia, Alemania

Para los Magos la primera aparición nocturna de la estrella fue en mayo del año 6 aC cuando iniciaron el estudio del fenómeno. Probablemente marcharon hacia Jerusalén después de la segunda aparición, y llegaron a Belén en la tercera conjunción. Ellos se informaron de donde estaba el niño que nació –el rey de Palestina– y se les comunicó que, según la Biblia, en Belén. Allí les debieron notificar que regresó a Nazaret, y fueron a su encuentro. ¿La conjunción de Júpiter y Saturno en Piscis sería la verdadera estrella de Belén? Puesto que disponemos de unos escritos de aquel tiempo –el Almanaque de Sippar– en el museo de Berlín y de los cálculos transcritos por Juan Kepler, ambos verificados por P. Schnabel en el año 1925, que dan fe de la que podríamos llamar Estrella de Belén. Hubo errores en el cálculo del inicio de la era cristiana Si el rey Herodes el Grande murió en marzo o abril del año 4 aC y los Magos llegaron a Jerusalén antes de la tercera conjunción del año 6 aC, el 4 de diciembre para visitar al rey Herodes el Grande, la era cristiana tuvo que iniciarse antes de la tercera conjunción del 4 de diciembre del año 6 aC. Sin duda alguna, la reunión de los Magos con el rey Herodes el Grande fue antes del 4 de diciembre del año 6 aC, y Jesús ya había nacido. ¿Cuándo se inicia la era cristiana? Somos concientes que hubo un error en cálculo del inicio de la era o del calendario cristiano. Se conoce que son seis años más para el inicio de la era; esto 20

es, que se inició en el año 6 aC y que el año cero no existe, sólo es un punto en el tiempo, a finales del año 7 aC 25 e inicio del año 6 aC. Si Herodes el Grande gobernaba cuando nació Jesús en Belén, y estaba presente cuando llegaron los Magos a Jerusalén para su consulta ¿dónde está el Rey de los judíos? Herodes estaba presente en el año 6 aC, y murió en marzo o abril del año 4 aC26. La era cristiana fue calculada por el monje Dionisio el Pequeño, que vivió en la primera mitad del siglo VI. En esta época los europeos desconocían el valor cero (0). Él calculó el inicio del calendario cristiano, hoy usado por todo el mundo de cultura cristiana. Dicho cálculo es erróneo pues falta considerar errores de las variaciones romanas y de los días de los años bisiestos. Este tema sería para otro opúsculo especial. Afirmamos que hubo un error en el cálculo del inicio de la era cristiana, la cual se inició en el año 6 aC, esto es, en el mismo año de las cinco conjunciones de Júpiter y Saturno en la constelación de Piscis según los cálculos de J. Kepler, ratificados por P. Schnabel. Estas conjunciones se repiten en parte cada ocho siglos, pero jamás con la intensidad de tres conjunciones visibles en el mismo año. La palabra «Pesebre» en una nebulosa Jesús durmió su primera noche en un pesebre de la ciudad de Belén. Hoy decimos que fue el 25 de diciembre y todos los años tenemos la presencia de la constelación del Cangrejo o Cáncer en el centro de nuestra esfera nocturna. Dentro de esta conste- Las seis constelaciones que aparecen en el firmamento en la nolación hay una nebulosa lla- che de Navidad, 25 de diciembre. mada «Pesebre», compuesta por más de quinientas estrellas27 . Con esta afirmación no se pretende decir que Jesús naciera en diciembre, opinamos que probablemente fue en febrero o mayo, durante la primera conjunción (diurna o nocturna). Presentamos este hecho curioso como se relaciona la nebulosa del pesebre y su presencia en tiempo de Navidad. 21

¿Cual es la edad del Niño Jesús a la llegada de los Sabios de Oriente? La Sagrada Familia se fue a Egipto cuando el Niño Jesús tendría algo más de un año. Si Herodes el Grande murió en marzo o abril del año 4 aC esto nos permite decir que Jesús no habría cumplido dos años, pues Herodes tuvo que tener la entrevista con los Magos y dar la orden de la matanza de los inocentes antes de su muerte. Según los cálculos de Kepler se presume que el 29 de mayo hubo la primera visión de la “Estrella de Belén” cuando nació el hijo de María. Los astrólogos tuvieron cuatro meses de estudio para interpretar el fenómeno astral y construir la frase explicativa del hecho terrenal. El 3 de octubre fue la segunda conjunción visible. En estas fechas los Magos pudieron iniciar su viaje, tomando la ruta de las caravanas de la seda hacia Jerusalén. Tardaron algo más de un mes, estuvieron varios días de consulta en el Palacio del rey Herodes el Grande y, después, siguieron el viaje hacia Belén. El 4 de diciembre volvieron a ver su estrella en el recorrido entre Jerusalén y Belén, que sólo están a 8 km de distancia. Dice el relato de San Mateo (2, 9-11): “Ellos, después de oír al rey, se pusieron en camino, y he aquí que la estrella que habían visto en el Oriente iba delante de ellos, hasta que llegó y se detuvo encima del lugar donde estaba el niño. Al ver la estrella se llenaron de inmensa alegría. Entraron en la casa, vieron al niño con María su madre y, postrándose, le adoraron”. ¿Dónde recibió la Sagrada Familia a los Magos?

Diorama de la «Epifanía». Obra y figuras esculpidas por Francisco Periu. Colección de la asociación barcelonesa de pesebristas

Personalmente dudo que el lugar donde la Sagrada Familia recibió a los Reyes Magos fuera en Belén. José fue a Belén sólo para el empadronamiento y debido al nacimiento del hijo de María tuvo que esperar el tiempo prudencial de cuarenta días para que María se recuperara. Después, regresaron a Nazaret. De camino y al pasar por Jerusalén, la Virgen cumplió con el precepto de la purificación y también se celebró el precepto judío de la presentación del varón primo-

génito en el templo. Desde Jerusalén continuaron camino a Nazaret, puesto que era el lugar de su vida y su trabajo. También dice el relato de San Mateo (2, 11): “Entraron en la casa, vieron al niño con María su madre y, postrándose, le adoraron; abrieron luego sus cofres y le ofrecieron dones de oro, incienso y mirra”. Si esta casa estaba en Belén o en otro lugar no se especifica en el texto. ¿Son los tres Magos de la misma edad?

«Adoración de los Magos». Pintura de la catacumba romana de Domitilia, siglo II

Desde el siglo II se representan a los tres Sabios Magos con un rostro juvenil; llevan unos mantos (abrigos) estilo persa, y gorro frigio, gorro que simboliza que son magos, videntes y sabios. Así los podemos ver en las pinturas de las catacumbas de Roma y en las esculturas desde el siglo IV y en los mosaicos de la basílica de Santa María la Mayor. No hay diferencia entre sus edades: la mayoría de las veces parecen jóvenes y hermanos gemelos. Este estilo de representación es continuo durante varios siglos. Tanto San Paulino de Nola como el papa San León I el Grande, definieron que eran tres Sabios Magos, sin embargo hay pinturas donde se representan a dos, tres, doce o treinta Sabios Magos de Oriente. El papa León I, en una de sus homilías decretó que los Sabios de Oriente eran tres, puesto que tres eran los presentes que le ofrecieron al Niño Jesús: oro, incienso y mirra. Así se marcó un nú23

mero definitivo en la iglesia cristiana de occidente: sólo tres Sabios Magos de Oriente. El papa León I el Grande (440-461), al igual que su antecesor, el papa Sixto III (432-440) fue un gran defensor del pesebre. En este punto finaliza la exposición de los hechos y realidades de los Sabios Magos de Oriente. Así pues, podemos afirmar que los Magos eran de las tierras de Babilonia, que fueron alertados por una nueva luz –la conjunción de Júpiter y Saturno en la constelación de Piscis– y que la era cristiana se inicia seis años antes de lo que se ha creído durante mucho tiempo; es decir, la era cristiana se inicia el año 6 aC. A partir del siglo XI, la historia comienza a introducir y a modificar muchos conceptos, como las edades de los tres Magos, el origen de cada uno, la transformación en Reyes, etc. Esto lo veremos reflejado en un segundo estudio que será sobre las miniaturas, pinturas y esculturas de España y del extranjero, donde se representan diferentes fotografías de las obras en pinturas, esculturas y dibujos de los Magos Sabios.

«Adoración de los Magos». Retablo del Altar Mayor de la Catedral de Girona, Siglo XIV. Baltasar muestra la estrella de Belén

«Adoración de los Magos de Oriente». Retablo del Altar Mayor de la catedral de Vic. Año 1427

Símbolos Reales para los Sabios Magos de Oriente

Los tres camellos de los Magos de Oriente. Figuras del maestro Salvador Masdeu

Desde el año 2000, cuando se inició el inventario de las figuras de la Asociación barcelonesa, y habiendo observado unas variaciones entre las figuras de los camellos, se ha investigado el tema de los símbolos que llevan los Reyes Magos como adorno de la sillería de sus camellos, símbolos muchas veces mal aplicados por pesebristas y artistas figuristas.

Lino Félix, Salvador Masdeu, Lluís Carratalà, Daniel José, Manuel y Andreu Muns y otros escultores maestros figuristas aplicaron estos símbolos con un mismo criterio, y se pueden admirar en la sillería de los camellos de sus esculturas para los Reyes Magos. Cuando Fidel Claramunt, figurista y maestro escultor licenciado en Bellas Artes por la Lonja de Barcelona en 1950 vio los camellos y los pajes (obra de Andreu Muns) preguntó si sabía el significado de los símbolos en la sillería de los Reyes, puesto –comentó– que ya se sabía el uso de estos símbolos en pinturas de Rávena, Italia. Según él la cabeza de un anciano o de un león es de la sillería del rey Melchor (el blanco), las borlas o el pez o cualquier animal de

Melchor. Cabeza de un anciano o de león

Gaspar. Pez o animal acuático

Baltasar. Puño de mano o las garras de un animal salvaje

Figuras de Salvador Masdeu

agua son del rey Gaspar (el rubio) y unas manos en puño o las garras de una fiera son del rey Baltasar (el negro); y parece ser que también pueden haber otros símbolos en lo alto del respaldo de la sillería: el águila para Melchor, la rana para Gaspar y el sol para Baltasar. Lo que queda en duda es si esta simbología se aplica sólo en Cataluña o también en otras regiones del mundo. A continuación se muestran algunas figuras con los símbolos mencionados:

Figura de Lluís Carratalà (Colección particular)

Figura de Salvador Masdeu Animales acuáticos

Figuras de Daniel José (Asociación de Roma)

Figuras de Andreu Muns (Colección particular)

Figuras de Manuel Muns (Asociació de Roma)

Paje del Rey Baltasar. Obra del maestro Lino F茅lix

Observar el detalle del lomo del caballo que lleva la cabeza de un le贸n

Los s铆mbolos que lleva el paje del Rey Baltasar son: el sombrero, la cabeza de una leona y como hebilla del cintur贸n sus garras.

NOTAS 1

También se celebra la fiesta de Reyes en los países de América del Sur y América Central.

Según los Dietaris de la Generalitat de Catalunya.

El oro -el Vellón de Oro- era un valioso obsequio. Con frecuencia servía para confirmar un pacto de amistad, de tributo, de poder y siempre era una franquicia de paz. El vellón –tan apreciado en la Biblia– se obtiene de esquilar o rapar a un animal lanudo, en una sola pieza si es posible. La pieza está fieltrada y cuanto más se moja, más espesa es. Ésta es la pieza llamada vellón o toisón, que tiene la forma de la piel de un animal lanudo y mucha gente la confunde en los dibujos con la piel de un animal. Hace más de 2700 años que se utiliza el vellón para filtrar las aguas y en especial para tamizar las aguas auríferas. Cuando se utiliza un vellón para tamizar aguas auríferas se convierte en un Vellón Áureo. En el libro Connections de James Burke, éste escribe: “[…] en el interior de las tierras turcas, no muy lejos del mar Egeo, hay una montaña denominada antiguamente «Tmolus», hoy Monte Boz Dagi, donde nacen los ríos Menderes y Gediz. Al llegar al llano, estos dos ríos se vuelven anchos y lentos; van cargados de pepitas de oro. Con el vellón se recogían las pepitas auríferas del río. Cuando estaba bien cargado se secaba y se obtenía el llamado Vellón Áureo. En la antigüedad el Vellón Áureo tenía un gran valor y se usó como ofrenda a los dioses, como obsequio para los reyes o jefes de tribu, como presente al firmar un tratado de paz, ... Una vez seco, el vellón se quemaba y como es totalmente combustible, puesto que su composición son pelos lanudos, esto es, puro carbón, el vellón se consumía con el fuego y el oro se licuaba con el calor del fuego. El oro quedaba pues en forma de una bola de oro puro”.

El incienso es una gomorresina de color amarillento o rojizo, sabor acre y olor aromático al arder, que procede de diversas especies de la planta llamada Boswelia, arbusto o arbolillo del sureste de África, Arabia y la India–. Para su obtención se hacen incisiones en los tallos de estas plantas durante la temporada seca, y se recoge la exudación en forma de lágrimas endurecidas. El incienso fue uno de los artículos más importantes del comercio entre el Próximo y el Extremo Oriente. Los egipcios lo empleaban para fumigar y embalsamar. Se quema como perfume en las ceremonias religiosas.

La mirra es una gomorresina exudada por diversos árboles de la familia de las Burseráceas, propios del sureste de África y de Arabia. Para su obtención se hacen incisiones en la corteza de la planta; de estas heridas fluye la mirra en forma de lágrimas que al desecarse se tornan rojizas. La mirra fue uno de los artículos más importantes del comercio entre el Próximo y el Extremo Oriente. Los egipcios la empleaban para embalsamar a sus seres de casta superior.

Heródoto (Historiador de 448 aC al 420 aC). Permaneció mucho tiempo en Egipto comprendiendo a sus gentes y recogiendo toda la información posible, sobre todo de los sacerdotes de los templos, que fueron su principal fuente. Él fue la fuente más importante de información sobre la civilización del Nilo.

Nabucodonosor II (Rey de Babilonia del 605 aC al 562 aC). Durante el reinado de su padre venció a los egipcios en Karkemis (605 aC), y se adueñó de Siria. Al ascender al trono continuó la restauración de Babilonia, y la convirtió en una de las maravillas del mundo antiguo

(palacios, templos, murallas, canalización del Éufrates). Tomó Jerusalén el 587 aC y Tiro. Después de un sitio de trece años, venció al faraón egipcio Amasis en una expedición a Egipto el 568 aC. 8

Caldea: Nombre con el que se conoció en la antigüedad la región situada en la Baja Mesopotamia, al establecerse en ella los caldeos. Posteriormente esta denominación se extendió a toda la región de Babilonia.

El libro “Los Reyes Magos - Historia y leyendas”, Franco Cardini.

Unos y otros hablan del tema de los tres Sabios. Es de interés el estudio realizado por Franco Cardini en su libro “Los Reyes Magos - Historia y leyenda”.

El libro “Los Reyes Magos - Historia y leyendas”, Franco Cardini, pág. 40.

El libro “Los Reyes Magos - Historia y leyendas”, Franco Cardini, pág. 40

Camita: Descendiente de Cam; pueblo que vive en el norte y noroeste de África. Los camitas son de estatura reducida (1,65 m), cabello castaño, corto casi negro y rizado, y de piel morena. Tienen la cara alargada, con los labios delgados, barba puntiaguda y nariz saliente.

“Los Reyes Magos”, Franco Cardini, pág. 40.

En agosto del 2006 se anunció que se habían hallado tres nuevos planetas. Todavía está en discusión si son planetas u otros objetos del firmamento.

Según Dawlin A. Ureña (web de CRS (Creation Research Society)): “En una tablilla de barro, que se conserva en el museo de Berlín. Entre los numerosos datos de observación astronómica sobre los dos planetas, P. Schnabel encuentra en la tabla un dato sorprendente: la conjunción entre Júpiter y Saturno en la constelación de Piscis tiene lugar en el año 6 aC, en tres ocasiones, durante once días: del 29 de mayo al 8 de junio; otra del 26 de septiembre al 6 de octubre; y otra del 5 al 15 de diciembre. Además, según los cálculos matemáticos, esta triple conjunción se vio con gran claridad en todas las regiones del Mediterráneo.

Rabino y escritor Isaac Abarbanel (1437-1508): Mientras se afanaba por calcular sus posiciones, Kepler dio con un escrito del rabino Abarbanel en el que se afirmaba que el nacimiento del Mesías debía producirse precisamente en esas circunstancias cósmicas de la conjunción de Saturno y Jupiter en la constelación de Piscis. Dado que era cristiano, este dato llamó la atención de Kepler, que no pudo dejar de preguntarse si el nacimiento de Jesús había tenido lugar en una fecha en que se hubiera producido un fenómeno similar. Texto de César Vidal (web).

Sippar es una antigua ciudad entre la confluencia de los ríos Tigres y Éufrates, unos 100 km al norte de la ciudad de Babilonia.

Júpiter de la constelación de Acuario pasó a encontrarse (conjunción) con Saturno en la constela29

ción de Piscis. Sin duda, nadie pudo ver las dos primeras conjunciones: había luz, pues lucía el sol y la constelación de Piscis estaba iluminada por el Sol. El sol ocultaba esta conjunción y todas las estrellas diurnas. 21

Estas fechas varían ligeramente según quien lo escriba. Es muy comprensible que estas conjunciones duraran once días, como se puede observar en el escrito de Dawlin A. Ureña.

En el libro “Y la Biblia tenía razón”, Werner Keller, pág. 246.

El Crismón se empezó a usar en tiempos del emperador Constantino, después del edicto de Milán en el 313 dC, era el símbolo en los estandartes militares y en las monedas romanas.

Según explica el prestigioso catedrático de fenomenología de la religión de la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, Giovanni Magnani, autor del libro Jesús, constructor y maestro (Gesú costruttore e maestro, Cittadella, Asís, 1997), «en la antigua astrología, Júpiter era considerado como la estrella del Príncipe del mundo y la constelación de Piscis como el signo del final de los tiempos. El planeta Saturno era considerado en Oriente como la estrella de Palestina. Cuando Júpiter se encuentra con Saturno en la constelación de Piscis, significa que el Señor del final de los tiempos se aparecerá este año en Palestina. Con esta expectativa llegan los Magos a Jerusalén, según el Evangelio de Mateo 2,2». «¿Dónde está el Rey de los judíos que ha nacido? Pues vimos su estrella en el Oriente y hemos venido a adorarle» preguntan los magos a los habitantes de Jerusalén y después a Herodes.

El año cero sería al final del año 7 aC. El año cero es el punto final de un periodo y el inicio de otro. Jamás puede ser un periodo. Si en matemáticas tenemos los valores más (+) y menos (-) y los representamos en una línea, la separación entre unos y otros es el punto cero (0). Este punto no será nunca un periodo (tiempo) sino sólo un instante (valor) de referencia. Decir que el año cero es el 7 aC provoca mucha confusión. Las tres conjunciones visibles fueron en un mismo año, esto es, en el año 6 aC. La forma de calibrar un periodo varía según la medida. Por ejemplo, el primer siglo después de Cristo el siglo comprende 100 años; esto es desde el 1 de enero de el año 1 (uno) dC hasta el 31 de diciembre del año 100 dC; el segundo siglo será desde el 1 de enero del año 101 dC hasta el 31 de diciembre de el año 200 dC. Veamos los periodos antes de Cristo: el primer siglo va del 31 de diciembre del año 1 aC hasta el 1 de enero del 100 aC; el segundo siglo será desde el 31 de diciembre del año 101 aC hasta el 1 de enero del 200 aC.

Marzo o abril del año 4 aC. Actualmente muchos afirman que la muerte de Herodes el Grande fue el 4 de marzo del año 4 aC.

Nebulosa llamada «Pesebre»: Según D. Joan Genebriera Climente, actualmente destacado astrólogo en Canarias, desde donde sigue sus investigaciones de astrología, el 12 de noviembre de 2005 informó de la existencia de la nebulosa del Pesebre, conocida desde la antigüedad y que Hiparco (130 aC) ya la describió como una pequeña nebulosa. En este tiempo, no se conocía su verdadera naturaleza; como ya se comentó, era una serie de pequeñas estrellas. El nombre actual de Pesebre es un nombre popular. No tenemos información fidedigna para afirmar desde cuándo se le da este nombre.

Bibliografía Alcolea i Gil, Santiago Ramon Amadeu (1745-1821) – Llibres de Batet – Olot (Girona) 1998 Arbeteta Mira, Leticia Oro, Incienso y Mirra (Los belenes en España) – Fundación Germán Sanchez Ruipérez 2000 Cardini, Franco Los Reyes Magos – Historia y leyenda – Editorial Peninsula SA - 2001 Garrut i Roma, Josep M. Viatge a l’entorn del meu Pessebre - Ariel, S.L. Barcelona 1957 Hildesheim, Johan de El Libro de los Reyes Magos – Ediciones Encuentro SA – Madrid 2002 Keller, Werner Y la Biblia Tenía Razón – Ediciones OMEGA, S.A. – Barcelona 1955 Mancinelli, Fabricio Catacumbas de Roma – Printed in Italy by Stampa Nazionale Calenzano (Firenze) 2000 Perez-Cuadrado, Pbro. Juan El Mundo del Belén – Asociación Belenista de Guipúzcoa – San Sebastian 1986 Vicchi, Roberta Las Basílicas Mayores de Roma – Poligrafiche Bolis – Bergamo 1999 Vincent, Michel La Magie de la Creche – Krippana 1999 31

Retablo-trĂptico de la Virgen de la Estrella Altar Mayor de la Catedral de Tortosa, 1351