Ač pak ne tak může pořádek všech mužů bohobojných a lidu jich se přidržejícího, kteříž byli po apoštolech, z Písem svatých ukázán býti, jako těch, kteříž před Kristem, počnouc od Adama, byli: však proto kronikami a sepsáními mužův pobožných, kteříž hodnověrní světkové příhod za těch časů stalých jsou, ukázáno to býti může, jako z kroniky Eusebia Cesarienského, kteráž Tripartita slove,24 a jiných mnohých. A byť pak i z těch nemohl žádný pořádek (ale můž) vyhledán býti, tehdy to samo povědění Kristovo, kdež dí: „S vámiť sem až do skonání světa“,25 nás na to přivede, abychom tomu, že Bůh na světě vždycky své má, | povoliti musili, ač pak někdy u velmi 71v malém počtu bývali zvlaště pospolu, jako za dnů Eliáše proroka, kterýž, horlivě k Bohu mluvě, i to řekl: „Já sem, prej, sám, Pane, ctitel tvůj, jiní se všickni po modlách uchýlili etc.“26 Ale co mu odpovědíno od Boha? „Mámť já, prý, ještě sedm tisíc lidu, kteříž kolenou svých před Bálem neskláněli.“27 Takť jest i po všecky časy bývalo, že někdy nemnozí jedni o druhých věděli a jedni s druhými bývali a někdy také zase Bůh, kdež ráčil, rozšířil své ve veliké množství, jako za časů apoštolů. I odkud tedy původ byl jednoty a pospolnosti těch lidí, kteří z tak malička ve mnohý počet rozšířeni od ducha Božího bývali? Odnikud jistě odjinud než od Boha, kterýž je tak rozmnožoval. Čehož kdož se doptati chce, musí očí svých výše pozdvihnouti a ne tu hledati původu těch lidí, kdež se rozmnožovati a růsti v větší počet počali. Nebo ne tehdáž teprva počala pravda na světě býti u lidí, ale prvé byla, hned od | prvního člověka poč- 72r na; ten jest původem všeho toho a jeho původ jest Bůh.I Kdybychom chtěli při takovém obnovení původa hledati obzvláštního, musilo by několiko těch původů býti, poněvadž, jakž řečeno napřed, ten lid nejednou se rozšiřovati počínával. Ale musíť jedné a téže věci jednostejný původ býti; jakož původ rozhlašování pravdy a pospolnosti Židův byl z Boha, tak také i potom, když se zmenšila ta věc a Bůh opět takovouž pospolnost míti chtěl, sám se v to vkládal a byl toho původem. I
Rkp. B: + v němž vše svůj počátek a bytnost má a z něho ji béře. 11
Blahoslav_sazba_v4.indd 11
3.2.2014 13:22:42