Web éjféli kiáltás 2016 április

Nemzetközi folyóirat a bibliai próféciákról

Éjféli Kiáltás www.ejfelikialtas.hu n 2016. április – 4. szám

Prioritás a keresztyének életében • Hogyan tudja Isten élõ gyülekezete a hamis utaktól megõrizni önmagát, és miként maradhat szellemileg életerõs?

Dávid trónjának újra felállítása • Szükségünk van egymásra

Örök szövetség Dr. Nagy Antal Mihály

50% kedvezmény

Ár: 3 950,- Ft helyett most csak

2000,-Ft +postaköltség

A bibliai igazságok kimondása Isten akarata.

Ez nem rokonszenv vagy ellenszenv, nem pártolás vagy ellenségeskedés kérdése. Mindnyájan érintettek vagyunk, s mindnyájan abban vagyunk érdekeltek, hogy az élet és a békesség útját megtaláljuk. Nem egyik vagy másik félnek adunk igazat, Istennek van igazsága, s ez elõtt kell minden érintettnek meghajolni, ha nem akar elveszni. Ezt nem lehet eléggé hangsúlyozni. Olyan világban élünk, amikor az emberek és a népek semmibe veszik Isten akaratát és tanácsát, az önigazság útját járják. Olyan légkörben élünk - és ez a légkör az évezredek során egyre jobban sûrûsödik-, amiben természetesnek tûnik az, hogy a zsidóknak valójában sohasem lehet igazuk, és az isteni igazságok kimondása valami alaptalan, gyanús pártolásnak minõsül.

Ez a légkör úgy átitatta az embereket és a népeket, hogy fonákságát észre sem veszik.

Megrendelhetõ:www.ejfelikialtas.hu 1135 Budapest, Palóc utca 2.; ejfel@t-online.hu; Tel.: +36-1) 35-00-343, (+36-1) 33-99-490, vagy személyesen a Misszióban megvásárolható

tartalom

CÍML APON 4 Prioritás a keresztyének életében 5 Miért szükséges a megszentelõdés?

10 Hogyan függ össze a megszentelõdés az ébredéssel?

11 Legyetek szentek

Nézõpontban 14 Az apostolok nyomában jártunk Rómában 17 Hitünk hõsei: Dietrich Bonhoeffer 20 Az utolsó keresztyén Idilben és Isten igazságossága 21 Hogyan kell ezt érteni?

Zsid 4,15 21 Megkérdeztük: Arnold Fruchtenbaum 22 Kelj föl! Nyissátok ki a kapukat…

25 Dávid trónjának újra felállítása 26 Szükségünk van egymásra

É jféli Kiáltás 28 Radio Neue Hoffnung Dél-Amerikában 28 Isten csodálatos oltalma 28 Nagyobb könyvesbolt az inflációnak köszönhetõen?

29 Áldásos iratterjesztés Guatemalában 29 Igények Puerto Ricóból 29 Elmaradnak az Izrael-barátok

3 Üdvözlet 12 Innen-onnan 20 Vers 29 Impresszum 30 Ámen

Üdvözlet René Malgotól

«Ezt sajnos gyakran a szõnyeg alá söpörjük» William MacDonald bibliaoktató egyik könyve címeként a már elfeledett parancsot választotta: «Legyetek szentek!» A valóság az, hogy ez a felhívás már nem hangzik el olyan gyakran Jézus Krisztus Gyülekezetében, mint ötven évvel ezelõtt. «Legyetek szentek!» – sokak számára elavultnak tûnik. Egy modern keresztyén felteheti a kérdést: «Mi köze van a megszentelõdésnek az evangélium kegyelméhez?»

Pál válasza így hangzana: «Nagyon is sok!» A Római levélben például az apostol részletesen elmagyarázza az evangéliumot, és ebbõl világosan kitûnik, hogy az evangélium szorosan kapcsolódik a hitbeli engedelmességhez (Róm 1,5; 16,26). Gyakorlati szentségre van szükség, mivel az élõ hit magába foglalja a szívet, az ember teljes lényét, és nem csupán az értelemnek szól.

Az Úr Jézus Maga mondja a tanítványainak: «Ti barátaim vagytok, ha azt teszitek, amit én parancsolok nektek» (Jn 15,14). Bizonyos körülmények között nem egyszerû felismerni a tévtanítókat, az «álnok testvéreket», ahogy Martin Luther nevezte õket. Kedvesek, szeretetreméltók tudnak lenni, szép szavakat és meggyõzõ érveket sorolnak. De van egy csalhatatlan ismertetõjelük. A pásztori levelek (1Tim; 2Tim; Tit), a Galatabeliekhez írott levél, János elsõ és Péter második levele, valamint Júdás levele komolyan figyelmeztetnek arra, hogy óvakodjunk a tévtanítóktól. Ezekben a levelekben világosan megfogalmazzák: A tévtanítások vagy az Ószövetség rendjéhez való visszatérésre szólítanak fel, vagy hamis üzenetüket összekapcsolják a pénz szeretetével és az erkölcstelenséggel. «Mert sokan élnek másképpen: akikrõl sokszor mondtam nektek, most pedig sírva is mondom, hogy õk a Krisztus keresztjének ellenségei; az õ végük kárhozat, a hasuk az istenük, és azzal dicsekszenek, ami a gyalázatuk, mert földi dolgokkal törõdnek» (Fil 3,18–19).

A névleges keresztyének a földi dolgokkal törõdnek, és ez elõbb-utóbb megmutatkozik nemcsak a tanításukban (kitûnõ példát szolgáltatnak erre a jóléti evangélisták), hanem

az életvitelükben is. Bizonyos személyiségek racionalizáló és manipuláló kijelentéseivel szemben a Biblia félreérthetetlenül fogalmaz az erkölcs kérdésében. Mi emberek ugyanis személyiségünkbõl adódóan vagy lelki-szellemi érettségünk alapján nagyon különbözõek lehetünk …, azonban Isten Szava állandó és egyértelmû marad azzal a törvén�nyel kapcsolatban, amit Isten minden ember szívébe beleírt (vö. Róm 2,15).

Az evangéliumba vetett hit elválaszthatatlan az engedelmességben leélt élettõl – «a Krisztus evangéliumához méltóan viselkedjetek» (Fil 1,27). Az apostoli levelek szüntelenül ezt hangsúlyozzák. Ezzel kapcsolatban az Ószövetségben vagy az evangéliumokban nem találunk szigorúbb intelmet, figyelmeztetést, mint Pál leveleiben. Az Ószövetségben olvasható elkülönülésre való felhívás, vagy a Hegyi beszédben elhangzó tökéletességre való felszólítás megerõsítést nyernek az apostolok által. Pál hangsúlyozza, hogy «a teljes Írás Istentõl ihletett, és hasznos a tanításra, a feddésre, a megjobbításra, az igazságban való nevelésre; hogy tökéletes legyen az Isten embere, minden jó cselekedetre felkészített» (2Tim 3,16–17).

Ez nem jelenti azt, hogy ne vallanánk néha kudarcot. Sajnos, nagyon gyakran vétkezünk, amint azt sok megváltott hívõnek fájdalmas tapasztalatai alapján be kell ismernie. Ám azok, akik igazi hívõk, újjászülettek, új emberré formálódtak, megszabadultak a bûntõl, és az igazság szolgáivá lettek (Róm 6,18).

Ezért szükséges az élõ Isten Gyülekezete körében egy prioritást felállítani, ezt napjainkban sajnos gyakran a szõnyeg alá söpörjük: egy keresztyénnek szentül kell élnie (1Pt 1,15). Ez pedig a bûntõl, erkölcstelenségtõl, kicsapongástól elkülönített élet, ami az örök életet biztosítja számunkra (Róm 6,22). – Erre az életbevágóan fontos tényre szeretne ez a számunk újból figyelmeztetni; különös tekintettel az Úr Jézus közeli eljövetelére. «Ezért akiben megvan ez a reménység, megtisztítja magát, mint ahogyan õ is tiszta» (1Jn 3,3). Maranatha!

René Malgo

Éjféli Kiáltás 2016 április

3

Címlapon

Prioritás a keresztyének életében Hogyan tudja Isten élõ gyülekezete a hamis utaktól megõrizni önmagát, és miként maradhat szellemileg életerõs?

Az Újszövetség útbaigazít, hogyan maradhat meg az Úr közelében egy gyülekezet, és a hívõ keresztyén. Minden azon múlik, hogyan döntik el a prioritás kérdését. Így az elsõ helyet a megszentelõdésnek kell odaítélni – annak a feltétlen elhatározásnak, hogy Isten neve szenteltessék meg mindig, minden körülményben. Ehhez az is hozzátartozik, hogy az Úr Jézus Krisztussal állandó és következetes kapcsolatban legyünk.

4

Éjféli Kiáltás 2016 április

Miért szükséges a megszentelõdés?

«A négy élõlény, amelynek egyenként hat szárnya volt, körös-körül és belül tele volt szemekkel, és szünet nélkül, éjjel és nappal ezt mondta: Szent, szent, szent az Úr, a mindenható Isten, aki volt, és aki van, és aki eljövendõ!» (Jel 4,8).

Tanácsok a helyes prioritás megtalálásához.

A

mindenek feletti prioritás kérdésére többféle válasz adható: evangelizáció, szellembeli növekedés, imádság, szociális munka, gyermek és ifjúsági munka, stb. De az Úr Jézus milyen elsõbbséget állított fel? Az elsõ kérés abban az imádságban, amit tanítványai kérésére megfogalmazott, így hangzik: «Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy, szenteltessék meg a te neved!» (Mt 6,9).

Errõl van tehát szó. Ez a feltétele annak, hogy a kérés: «Jöjjön el a te országod», megvalósulhasson.

Isten országa oda jön el, ahol az Õ neve megszenteltetik. Evangelizálhatunk, építhetünk gyülekezetet, taníthatunk, nem ér semmit, ha nem Isten nevének megszentelõdése érdekében történik. A laodiceabeli gyülekezet példa erre (Jel 3,14–22). De nem tudjuk Isten nevét megszentelni evangelizáció, szellemi

növekedés, gyülekezetépítés nélkül. Így életünk célja és értelme az kell legyen, hogy általa Isten neve megszentelõdjön, és hogy Õt dicsõítsük.

Isten szentsége a Biblia egyik központi témája, és mégis mérhetetlen és kiapadhatatlan maradt. A Jel 4,2–3 Istent az Õ hatalmas dicsõségében írja le. A jáspishoz és karneolhoz hasonlítja, Akit a smaragd fényében tündöklõ szivárvány vesz körül. A jáspist a Jel 21,11 kristályfényû drágakõként mutatja be. A karneol tûzpiros és fehér árnyalatú drágakõ, a smaragd pedig zöld. Mivel lehetetlen emberi szavakkal Isten dicsõségét leírni, János a drágakövekkel való összehasonlítást választotta.

A 24 vén hófehér ruhában borul le Isten elõtt, koronáikat a trón elé teszik, és imádják a rajta ülõt, Aki örökkön örökké él. Ezt mondják: «Méltó vagy, Urunk és Istenünk, hogy tied legyen a dicsõség, a tisztesség és a hatalom, mert te teremtettél mindent, és minden a te akaratodból lett és teremtetett!» Továbbá négy élõlényt látunk, valószínûleg kerubokat, a trón körül. Az Ószövetségben õk azok, akik az angyalok rendjében a legmagasabban állnak, Isten közvetlen közében szolgálnak, a Paradicsom és a

Éjféli Kiáltás 2016 április

5

Címlapon

frigyláda õrei. Ezek az élõlények dicsõséget, tisztességet és há lát adnak a trónuson ülõnek, éjjel-nappal kiáltják: «Szent, szent, szent az Úr, a mindenható Isten, aki volt, és aki van, és aki eljövendõ!» (Jel 4,4.9–11).

Isten há r om szor os szent sége mindannak summája, ami Õ Maga.

A háromszoros «szent» valami rendkívül fontosat emel ki, hasonlóan Jézus szavaihoz, amikor így szólt: «Bizony, bizony, mondom néktek…!»

Ezek meghaladják a mi felfogóképességünket.

Eredetileg a «szent» valami olyat jelentett, amit egy rendkívüli célra elkülönítettek. Az elkülönített, kiemelkedik a környezetébõl. Amikor Isten szentségérõl beszélünk, arra kell gondolnunk, hogy Õ elkülönített, különálló. Õ nem teremtmény, nem része a teremtésnek. Mint szent Teremtõ a teremtett világ fölé emelkedik. Õ kezdet és vég nélküli.

Ez meghaladja az emberiség felfogó képességét, intelligenciáját. Isten a mi korlátaink fölött áll, észlelési területünkön kívül.

A Bibliában a szentség Istennel kapcsolatban jelenik meg. Istentõl függetlenül nem létezik szentség, mivel egyedül Õ szent, méghozzá háromszor szent, tehát tökéletesen 6

Éjféli Kiáltás 2016 április

szent. Szentségében Isten tökéletesen tiszta. Minden szenny távol áll Tõle, gonosz vagy bûnös indíték, tisztátalan gondolat ismeretlen elõtte. Õ tökéletes és minden tekintetben makulátlan. A neve is szent, hiszen Õ Maga szent (Zsolt 111,9; Lk 1,49).

Ezért nem vállalhatott Isten közösséget Fiával, amikor Õ a kereszten Magára vette a világ bûneit. Isten ott volt, hisz Õ mindenütt jelenvaló, de közösséget nem tudott a bûnnel vállalni.

Amikor az emberek Isten szentségével kerülnek szembe, arcra borulnak vagy elrejtõznek félelmükben: Az Ábrahámmal kötött szövetség alkalmával, amikor Isten megígérte Izsák születését, «Abrám arcra borult, Isten pedig így szólt hozzá…»

(1Móz 17,3). Amikor Mózes az élõ csipkebokorban találkozott Istennel, «elrejtette Mózes az arcát, mert félt rátekinteni az Istenre» (2Móz 3,6).

Dániel reakciója, amikor az Úr angyalával találkozott, hasonló volt: «Õ odajött, ahol álltam, én pedig megrémültem jöttére, és arcra borultam» (Dán 8,17). János is arcra borult,

amikor Jézus Krisztus kijelentéseit kapta: «Amikor megláttam, lába elé estem, mint egy halott» (Jel 1,17).

A m i kor Móz es fel ment a Sínai-hegyre, hogy az Úr Törvényét átvegye, Isten így szólt hozzá: «És vonj határt a nép körül, és mondd: Õrizkedjetek fölmenni a heg yre, még a szélét se érintsétek! Meg kell halnia mindenkinek, aki érinti azt» (2Móz 19,12). Ilyen Isten szentsége!

Mózes aztán többször is láthatta a heg yen Isten ábrá zatát (2Móz 33,19–23). Jóllehet Isten dicsõségét csak hátnézetbõl látta, visszatértekor mégis úgy ragyogott az arca, hogy az izraeliták féltek hozzá közeledni (2Móz 34,30).

A szent sátor Isten szentségének kifejezése. Csak a legjobb és legnemesebb anyagokból készülhetett. Isten pontos, részletes utasítást adott, hogyan készítsék el. Az ember Isten lakhelyét nem készíthette a maga elgondolása, elképzelése alapján.

Isten nem tûrt el semmilyen eltérést utasításaitól. Isten szentsége nem tûri a toleranciát. A szent sátorbeli szolgálatot a papok szigorú tisztálkodási rítust követõen végezhették.

Az áldozati állatok is csak akkor feleltek meg, ha tökéletesek voltak.

Csak a legjobb volt Isten számára a jó. Ilyen szent az Isten!

Isten szentsége a Biblia egyik központi témája, és mégis mérhetetlen és kiapadhatatlan maradt.

Amikor Dávid Kirjat-Jearimbõl visszahozatta a szövetség ládáját, a szállító ökrök megbotlottak, és félõ volt, hogy leesik a láda. Ekkor Uzzá megfogta, hogy le ne csússzék.

Azonnal fellángolt ellene Isten haragja, és holtan esett össze (1Krón 13,3–11). – «Ez igazságtalanság, Uzzá csak jót akart», mondanánk.

Csakhogy Uzzá az egyike volt azoknak, akik a ládát vitték, és pontosan tudta, hogy nem szabad megérinteni. Csak a hordozó rúddal vihették.

Uzzá tehát vétett Isten világos parancsolata ellen (4Móz 4,17–20). Az azonnali büntetés Isten szentségét mutatja.

Vannak emberek, akik azt mondjá k, hog y a z Ószövet ség Istene irgalmatlan, szeretet nélküli, és nem az Újszövetség Istene, Akirõl azt olvassuk, hogy a szeretet Istene.

De az Újszövetség is kijelenti: «…a bûn zsoldja a halál» (Róm 6,23).

Amikor Isten valakit halállal büntet, tulajdonképpen méltó büntetését kapja engedetlensége miatt. Egyedül irgalmasságának köszönhetõ, hogy nem semmisít meg minden embert, amint igazság szerint megérdemelné. Az Ószövetség Istene irgalmas Isten. Ám nag y irgalmasságában nem mindig azonnal érezteti szeretetét, türelmét. Nekünk nincs

jogunk Õt számon kérni, Neki van joga minket elszámoltatni. Mi voltunk engedetlenek, nem Õ.

Isten néha keményen értésünkre adja, kié a döntõ szó, és ki tartozik a háromszor szent Isten elõtt számadással. Õ ma is ugyanaz a szent Isten, Aki néha ijesztõen, figyelmeztetõen avatkozik be. Pár évvel ezelõtt egy házas gyülekezetvezetõ beleszeretett az ifjúsági csoport fiatal tanárnõjébe. Otthagyta feleségét és négy gyermekét és összeköltözött a tanárnõvel. Figyelmen kívül hagyta a gyülekezet vezetõségének intelmeit. Nem volt hajlandó a megtérésre. Amikor a gyülekezet hiába imádkozott megtéréséért, megtörtént a felfoghatatlan, a szent Isten beavatkozott: a mak kegészséges férfi néhány nap alatt meghalt.

De sehol nem mutatkozik úg y meg Isten szentsége, mint Jézus Krisztusban és az Õ kereszthalálában! Isten szent igazságossága megköveteli a bûnös halálát. Egy ember sem vihet i vég be ezt a z engesztelõ áldozatot, mivel õ maga is, mint bûnös, halálos ítélet alatt áll, és csak jogos büntetését kapja.

Csak az felelhetett meg a szent Isten igényének, Aki bûntelen. És ezt az áldozatot Isten maga hozta meg.

Csak a szent Isten felelhet meg saját

szent igazságosságának. Szentséges voltában Isten nem választhatott más utat bûneink bocsánatára, mint saját szeretett Fiának közbenjáró áldozatát, a za z a Jézus Krisztus emberekért vállalt kereszthalálát.

A természeti ember nem állhat meg a szent Isten elõtt. Az 1Kor 2,14-ben ezt olvassuk: «A nem lelki ember pedig nem fogadja el az Isten Lelkének dolgait, mert ezeket bolondságnak tekinti, sõt megismerni sem képes: mert csak lelki módon lehet azokat megítélni». Miért van ez így? Mert a természeti embert bûnei teljesen elválasztják Istentõl. A kapcsolat teljesen megszakad. Olyan ez, mintha feketét és fehéret, vagy a világosságot és a sötétséget tennénk egymás mellé. Éles választóvonal húzódik az ellentétek között. Isten szentsége kizár a sötétséggel való mindenféle közösséget. Szentségénél fogva Isten gyûlöli a bûnt. Isten szent haragja szempillantás alatt minden bûnös dolgot megsemmisítene, ha nem lenne Isten irgalmas, türelmes és jóságos (Zsolt 103,8).

A z em b er sz ü letésétõ l fog v a semmi olyat nem tud felmutatni, ami Isten elõtt igazzá tehetné. Az ember bûnben születik, nem képes önmagától a jót cselekedni. Isten elõtt üres kézzel áll. Semmit nem

Éjféli Kiáltás 2016 április

7

Címlapon

Minél inkább felismerjük és megvalljuk elveszett állapotunkat, annál bõségesebben árad ránk Isten szeretete és irgalmassága Jézus Krisztusban.

Imádság Mennyei Atyám, Te vagy a szent és igazságos, nincs hozzád hasonló.

A Te szentséged által ismerhettem meg teljes romlottságomat.

Köszönöm, hogy olyan irgalmas vagy, olyan nagy a Te szereteted, hogy egyszülött Fiadat, elküldted értünk. És Õ, mint igaz és bûntelen vállalta a kereszthalált az én bûneimért is.

Köszönöm, Úr Jézus, hogy feltámadtál és élsz, és ma hívsz, hogy kövesselek Téged. Úr Jézus, én gyenge vagyok, ezért segíts nekem, adj erõt és kitartást, hogy egyre szentebb legyek, mert Te szent vagy. Add meg, Uram, a Te dicsõségedre addig is, amíg visszajössz! Ámen.

8

Éjféli Kiáltás 2016 április

rejthet el Isten elõl, semmi nem teheti õt igazzá, és nem mentheti meg semmi Isten haragjától. Náhum próféta ezt íg y fogalma zta meg: «Indulatos és bosszúálló Isten az ÚR, bosszúálló az ÚR és haragvó.

Bosszút áll ellenfelein az ÚR, és haragtartó ellenségeivel szemben» (Náh 1,2).

Minden ember születésétõl fogva az Isten ellenségének oldalán áll, míg meg nem tér az õ Urához.

Lépten-nyomon az Isten elleni lázadásba, ellenszegülésbe ütközünk. Épp ez a bûn lényege. Isten jóságát és oltalmazó parancsolatait lábbal tapossa. A bûnösök kicsúfolják, kinevetik, hazugnak állítják be Istent.

Saját céljaik érdekében visszaélnek nevével. Szeretetének legnagyobb tettét, Jézus Krisztus áldozatát mesének tartják, vagy veszélyesnek, eset leg szimbolikus történet nek tekintik. Pál a Róm 3,12-ben így jellemzi õket: «Mind elhajlottak, valamennyien megromlottak, és nincsen, aki jót tegyen, nincs egyetlen egy sem!»

K i a ka r ja ezt ha llgat ni? Nem valami hízelgõ vagy felüdítõ! Nem erõsíti az ember magabiztosságát, nem tesz jót az egójának, a büszkeségét meg épp hogy sérti. Azonban a szent Istennek ez az üzenete, Aki a bûnt gyûlöli, és minden bûnösre kimondta halálos ítéletét. Az ítélet végrehajtása csak idõ kérdése, de elkerülhetetlenül bekövetkezik, mert Isten szent, és nem tud hazudni.

De az az ember, aki Isten szentségével és igazságosságával találkozik, aki Õt valóban elfogadja, az úgy beszél, mint Ézsaiás: «Ekkor megszólaltam: Jaj nekem! Elvesztem, mert tisztátalan ajkú vag yok, és tisztátalan ajkú nép között lakom.

Hiszen a Királyt, a Seregek URát látták szemeim!» (Ézs 6,5). Vagy úgy reagál, mint Péter, amikor a halaktól szakadozó hálót Jézus parancsára a partra húzta: «Simon Péter ezt látva leborult Jézus lába elé, és így szólt: Menj el tõlem, mert bûnös ember vagyok, Uram!» (Lk 5,8).

Minél jobban felismerjük Isten szentségét, annál jobban látjuk saját romlottságunkat és elveszettségünket. Ezért döntõen fontos hirdetni a háromszor szent Istenrõl szóló evangéliumot, hog y a z emberek felismerjék reménytelen állapotukat. Amikor a börtönõr Filippiben felismerte elveszett helyzetét, azt kérdezte Páltól: «Uraim, mit kell cselekednem, hog y üdvözüljek?»

(ApCsel 16,30). Ez annak az embernek a segélykiáltása, aki a szent Istennel találkozott. És Isten irgalmas, Õ Maga a szeretet. Isten nem az a szeretet, amely eltekint a bûntõl, ártalmatlannak tûnteti fel, vagy tolerálja. Isten szeretete felfoghatatlan számunkra, Õ e szeretet által annak az embernek a bûneit, aki Õt követi, megfogadja parancsolatait, Fiának, Jézus Krisztusnak kereszthalálában megbocsátotta, eltörölte.

Ez a szeretet Isten igazságos haragját Jézus Krisztusban saját maga hordozta el. Ez a szeretet bûnbocsánatot ad, Isten elõtt igazzá tesz.

Ez a szeretet mindenkire kiárad, aki felismerve bûnös voltát Jézus Krisztushoz fordul, és kész elfogadni Õt, mint személyes Megváltóját és életének Urát. Az ilyen ember elmondhatja, amit Pál a Kol 2,13–15ben így fogalmazott meg: «És titeket is, akik halottak voltatok vétkeitekben és bûnös valótok körülmetéletlenségében, õvele együtt életre keltett megbocsátva nekünk minden vétkünket. Eltörölte a követelésével minket terhelõ adóslevelet, amely minket vádolt, eltávolította azt az útból, odaszegezve a keresztfára.

Lefegy verezte a fejedelemségeket és a hatalmasságokat, nyilvánosan megszégyenítette õket, és Krisztusban diadalmaskodott rajtuk.»

Minél inkább felismerjük és megvalljuk elveszett állapotunkat, annál bõségesebben árad ránk Isten szeretete és irgalmassága Jézus Krisztusban. Minél jobban felismerjük Isten haragját életünk fölött, annál hálásabbak leszünk Jézus áldozatáért. Minél mélyebben ismerjük

meg bûneinket, annál nagyobb lesz szeretetünk Jézus iránt, amint azt a Róm 5,20-ban is olvassuk: «De ahol megnövekedett a bûn, ott még bõségesebben kiáradt a kegyelem».

Tudatában vagy-e annak, hogy Isten végrehajthatja igazságos ítéletét bármely pillanatban minden figyelmeztetés nélkül? Isten Szava kijelenti: «Most, amikor halljátok szavát» – és azt te is hallottad –, «ne keményítsétek meg szíveteket!»

(Zsolt 95,8). Ha úgy határozol, hogy teljes bizalommal Jézushoz fordulsz, és elfogadod Õt személyes Megváltódnak, bármikor, bárhol megteheted. Ennek az lesz a következménye, hogy életed teljesen megváltozik.

Errõl olvasunk a 2Kor 5,17-ben: «Ezért ha valaki Krisztusban van, új teremtés az: a régi elmúlt, és íme: új jött létre!» Ez az élet már Isten uralma alatt áll. Ezért mondja az Úr: «Szentek legyetek, mert én szent vagyok!» (1Pt 1,16). Életünk Jézusnak való átadásával a Szent lélek la kozást vesz bennünk, ezáltal szentekké lehetünk.

Pál leveleiben a Jézusban hívõket szenteknek szólítja (1Kor 1,2). Isten Jézus Krisztus által szenteknek és iga zak nak tek int bennünket.

A zon ba n adódik eg y probléma:

Jogszerûen szentek vagyunk ugyan, de az életvitelünk még nem szent.

Isten azonban elvárja tõlünk, hogy életvitelünk is szent legyen, ezért, akik Jézus Krisztusban élnek, már nem õk maguk irányítják életüket, hanem Jézus Krisztus.

A hívõnek új szemlélete, tartása van, amely arra ösztönzi, hogy Istennek tetszõ életet éljen, hogy életével Õt dicsõítse – mert Isten szent. Ez nem jelenti azt, hogy ezentúl hibátlan és bûntelen lesz. Amint az Úr Jézus átveszi életünk felett az uralmat, felismerjük saját esendõségünket, gyengeségünket. De már Isten akaratát igyekszünk követni, az Õ utasításait betartani, amelyeket Szavában közöl velünk. Isten Szavának igazságában megszentelõdünk: «Szenteld meg õket az igazsággal: a te igéd igazság!» (Jn 17,17). Minél jobban alárendeljük életünket Isten Szavának, és annak tanulmányozásával, hallgatásával élõvé válik életünkben, annál jobban tud a Szentlélek átformálni bennünket Istennek tetszõ emberré. Ez az átalakulási folyamat eg yedül Isten szentségében válik megalapozottá. «Szentek legyetek, mert én szent vagyok.»

Amikor a hívõk felismerik Isten szentségét, mélységes tisztelet és

hódolat támad a szívükben. Ez a hódolat a szeretettel párosulva arra ösztönzi a hívõ embert, hogy Isten dicsõségére éljen, szent életet folytasson. A Gal 5,22-ben ezt olvassuk: « A Lélek gyümölcse pedig: szeretet, öröm, békesség, türelem, szívesség, jóság, hûség, szelídség, önmegtartóztatás».

Ez a gyümölcs, amely az átalakulási folyamat eredménye, legyen láthatóvá az én és a te életedben is – a hétköznapokban, a családban és a környezetedben tanúsított magatartásodban, tapasztalják meg ezt a gyerekek, a testvérek, az elöljárók, a munkatársak, az utca embere a tömegközlekedésen, és legyen jelen ott is, ahol senki se látja.

Isten szentsége az Õ lényébõl fakad, és a Biblia központi témája.

«Szentek legyetek, mert én szent vagyok.» Ez a felszólítás mindenkinek szól, aki Isten gyermekének nevezi magát. Ennek az új életformának meg kel l ny i l v á nu l n ia m i nden körülményben, a mindennapi élet gyakorlatában. Az élõ Isten gyülekezetében is ez álljon az elsõ helyen: «Szenteltessék meg a te neved!»

(Mt 6,9).

Peter Blaser

Kedves Testvérem, Isten igéje arra tanít, hogy mindenért hálát adjatok. Mi is hálával fogadtuk az elmúlt évben Missziónknak juttatott 1 %-t.

De szeretnélek tájékoztatni, hogy 11 000 fõ azoknak a száma, akikkel kapcsolatban állunk, levelezünk, meghallgatjuk panaszaikat, akiknek igyekszünk lelki támaszt, segítséget nyújtani – és közülük 58 személy rendelkezett javunkra adója egy százalékával!

Tudom, nem a Te hibád. Talán nyugdíjas vagy, már nem adózol, de vannak családtagjaid, barátaid, ismerõseid, kérlek, beszélj nekik rólunk!

Mondd el, hogy jobb és hasznosabb célt nem szolgálhatnak annál, ha az evangélium hirdetését támogatják!

Az Úr megáldja fáradozásodat!

Misszió adószáma: 19622 8 9 7 -2 -4 1

Éjféli Kiáltás 2016 április

9

Címlapon

Hogyan függ össze a megszentelõdés az ébredéssel?

Aki helyesen határozza meg a prioritást, az csodálatos ébredést élhet meg – úgy személyes életében, mint a gyülekezetben. Egy magyarázat és személyes felhívás.

A

«Íme, az ajtó elõtt állok, és zörgetek: ha valaki meghallja a hangomat, és kinyitja az ajtót, bemegyek ahhoz, és vele vacsorálok, õ pedig énvelem»

10 Éjféli Kiáltás 2016 április

Zsolt 93,5-ben ezt olvashatjuk: «Amit megmondasz, igen meg bí zható. Templomodat szentség ékesíti, ó URam, idõtlen idõkig!» Az Isten Szavának megbízhatósága és lényének szentsége közti kapcsolat kitûnik Jézus fõpapi imájából is, ahol így kéri a mennyei Atyát: «Szenteld meg õket az igazsággal: a te igéd igazság» (Jn 17,17).

«A te igéd igazság» ugyanazt jelenti, mint «amit megmondasz, igen megbízható», és «Szenteld meg õket az igazsággal» azonos a «Templomodat szentség ékesíti» versrészlettel.

Ezek kétségkívül összetartoznak.

Arra a kérdésre, ki is a templom, a Zsid 3,6 adja meg a választ, ahol ezt olvassuk: «Krisztus azonban, mint Fiú hû a maga házához. Az õ háza mi vagyunk, ha a bizalmat és a reménység dicsekedését mindvégig szilárdan megtartjuk».

Tehát mi, újjászületett hívõkként ékességek vagyunk az Úr számára!

Erre vonatkozóan egy csodálatos kifejezést találunk az Ézs 62,3-ban: «Ékes korona leszel az ÚR kezében, királyi fejdísz Istened tenyerén». Az Újszövetség ezt így fejezi ki: «magasztaljuk dicsõséges kegyelmét, amellyel megajándékozott minket

szeretett Fiában», és «dicsõségének magasztalására» kell lennünk (Ef 1,6.12).

Isten megbízható Szava á lta l szentelõdünk meg, válunk az Õ templomává. Mint újjászületettek nemcsak «a Szentlélek temploma» (1Kor 6,19) vagyunk, hanem annak háza is. A templomban imádkoznak, áldozatot mutatnak be a hívek. Ez Isten oldala, Õ munkálja általunk. A házban viszont laknak. Ezért találjuk ezt az erõteljes kifejezést az Ef 3,17-ben, «hogy a Krisztus lakjék szívetekben a hit által, a szeretetben meggyökerezve és megalapozva».

Ha szeretjük Õt, megtartjuk az Õ szavát, ak kor Isten bennünk lakozik. Errõl beszélt az Úr Jézus a Jn 14,23-ban: «Ha valaki szeret engem, az megtartja az én igémet; azt pedig az én Atyám is szeretni fogja, és elmegyünk hozzá, és szállást készítünk magunknak nála». A Jel 3,20-ban kijelenti: «Íme, az ajtó elõtt állok, és zörgetek: ha valaki meghallja a hangomat, és kinyitja az ajtót, bemegyek ahhoz, és vele vacsorálok, õ pedig énvelem». Valóban szentségben élsz-e az Õ Szava szerint? Méltóan arra, hogy az Õ háza légy, hogy az Úr nálad lakozzék? Ne feledd, a te szentséged az Õ ékessége (Zsolt 93,5)! Erre vagy hivatott, mielõtt a Teremtõ a világ alapjait lerakta volna: «Mert õbenne kiválasztott minket magának már a világ teremtése elõtt, hogy

szentek és feddhetetlenek legyünk elõtte szeretetben» (Ef 1,4).

Isten mindent megtett a zért, hogy ezt a célt veled elérje. Végtelen szeretetében feláldozta egyszülött Fiát a golgotai kereszten. Jézus Krisztus hordozta el a bûnt, amely az ördög által tört be a Paradicsomba, minden ember helyett a kereszten. Ott ontotta drága vérét a világ bûneiért váltságdíjul. A Zsid 13,12 így fogalmaz: «Ezért Jézus is, hogy megszentelje a népet tulajdon vére által, a kapun kívül szenvedett».

Micsoda árat fizetett az Úr Jézus!

Istennek semmi nem volt drága, hogy mi, te és én, örökre szentek lehessünk, és hogy elérjük a számunkra kitûzött célt. Ilyen értelemben jobban megértjük a Zsolt 93,5 szavait: «Amit megmondasz, igen megbízható. Templomodat szentség ékesíti, ó URam, idõtlen idõkig!»

Ezért írja Pál az 1Thessz 4,3ban: «Az az Isten akarata, hogy megszentelõdjetek». Mit értsünk tehát a megszentelõdésen? Nos, ez egy lépéssel tovább megy a bûnök megbocsátásánál. A bûnök bocsánata azt éri el, hogy nemet mondunk a bûnre. A megszentelõdés pedig azt, hogy igent mondunk Jézus Krisztusra. Ennek fényénél érthetjük meg az 1Pt 1,15–16 szavait: «… mivel õ, a Szent hívott el titeket - magatok is szentek legyetek egész magatartásotokban, úgy, amint meg van írva: «Szentek legyetek, mert én szent vagyok». Ez jelenti a szerves egységet az Úrral. Ha egy vagyok az Úrral, nem élhetek szentségtelenül, mert Õ Maga szent.

A Zsid 12,14 kijelenti, hogy «törekedjetek mindenki iránt a békességre és a szent életre, amely nélkül senki sem látja meg az Urat». Imádkozunk, sõt könyörgünk: «Ó, Uram, adj ébredést, és kezd énvelem», de a megszentelõdést elkerüljük. Az egyik keresztyén lapban csodálatos cikket olvastam az ébredésrõl, de egy szót sem találtam annak elõfeltételérõl: a bûnbánatról, a megszentelõdésrõl.

Milyen mély szakadék és katasztrofális ellentmondás húzódik eg yesek szóbeli bizonyságtétele és valós lénye között! Miért nem fogadod el testvéreidet úgy, ahogy vannak? Miért rágalmazod õket a hátuk mögött, azután meg ébredésért imádkozol? Tudod, mi ez?

Ez istennélküliség. Engem nagyon megrázott az 50. zsoltár idevonatkozó verse: «A bûnösnek pedig ezt mondja Isten: Hogy mered emlegetni rendelkezéseimet, és szádra venni szövetségemet? Hiszen te gyûlölöd a feddést, és elveted igéimet!» (Zsolt 50,16-17).

Kedves Olvasóm, õszintén szólva, engem mélyen felháborít az ilyen hívõk istentelensége. Ami engem illet, nyíltan kijelentem, két lehetõség van: vagy istentelen vagyok, és nem élem meg az ébredést, vagy Istentõl megszentelt hívõ, és részem lesz az ébredésben. Nincs harmadik lehetõség. De mi sajnos csak a gyógyulást akarjuk megszentelõdés nélkül, vágyunk az ébredés után anélkül, hogy valóban bûnbánatot tarta ná nk. Szeret nénk újonna n megtérteket a gyülekezetben, de nem vesszük észre, hogy mi magunk is rászorulunk az újbóli megtérésre.

Ez a megszentelõdés nagy krízise: az istentelenség! Ó, bár eljutnánk oda, hogy a holt elmélet szintjérõl az élõ gyakorlat talajára lépjünk! Ha neked is ez a szíved vágya, akkor kérlek, légy most õszinte. Talán a megszentelõdés válságával küzdesz? Vajon hasonló belsõ harc dúl benned, mint amelyrõl a Gal 5,17 ír? «Mert a test kívánsága a Lélek ellen tör, a Léleké pedig a test ellen, ezek viaskodnak egymással, hogy ne azt tegyétek, amit szeretnétek». Ezért megkérdezem tõled, nem akarod-e most teljesen és feltétel nélkül megadni magad a Szentléleknek és bûnbánatot tartani? Ébredés nincs megszentelõdés nélkül, mert «Templomodat szentség ékesíti, ó URam, idõtlen idõkig». Országok, népek, halljátok az Úr Szavát! Ámen.

Legyetek szentek Ti azért legyetek tökéletesek, mint ahogy mennyei Atyátok tökéletes. Én vagyok a mindenható Isten. Járj énelõttem, és légy feddhetetlen! – Legyetek elõttem szentek, mert én, az ÚR, szent vagyok, és elkülönítettelek benneteket a népektõl, hogy az enyéim legyetek.

Mert áron vétettetek meg: dicsõítsétek tehát Istent testetekben. És benne jutottatok el ti is ehhez a teljességhez, mert õ a feje minden fejedelemségnek és hatalmasságnak. – Aki önmagát adta értünk, hogy megváltson minket minden gonoszságtól, és megtisztítson minket a maga népévé, amely jó cselekedetre törekszik. – Ezért tehát, szeretteim, minthogy ezeket várjátok, igyekezzetek, hogy õ tisztának és feddhetetlennek találjon bennetek békességben.

Boldogok, akiknek az útja tökéletes, akik az ÚR törvénye szerint élnek! – De aki a szabadság tökéletes törvényébe tekint bele, és megmarad mellette, úgyhogy nem feledékeny hallgatója, hanem tevékeny megvalósítója: azt boldoggá teszi cselekedete. – Vizsgálj meg, Istenem, ismerd meg szívemet! Próbálj meg, és ismerd meg gondolataimat! Nézd meg, nem járok-e téves úton, és vezess az örökkévalóság útján!

Mt 5,48; 1Móz 17,1; 3Móz 20,26; 1Kor 6,20; Kol 2,10; Tit 2,14; 2Pt 3,14; Zsolt 119,1; Jak 1,25; Zsolt 139,23–24. Az «Isteni fénysugarak minden napra» címû áhítatos könyvbõl.

Wim M algo (1922–1992)

Éjféli Kiáltás 2016 április 11

INnen-onnan

A büntetõ istenek pozitív befolyása

A

Spiegel Online 2016. február 10-i cikke arról írt, hogy az egy mindenható Istenbe vagy a mindenható istenekbe vetett hit az, amely számos kultúrát összetart. Egy tanulmány azt állítja, hogy a büntetéstõl való félelem ösztönzi az embereket a jó cselekedetek végrehajtására, és teszi a vallást sikeressé. «591 embert teszteltek interjúk és kísérletek keretében». A kutatók megállapították, hogy «az önzetlen jó cselekedetek iránti készség jelentõsen megnövekedett, amikor

a tesztszemélyek megfigyelve érezték magukat a mindenható Isten által, Aki morális törvényeket adott nekik, és azok megszegéséért büntetést helyezett kilátásba». Frank Patalong így ír cikkében: «A kutatócsoport úgy értékelte eredményeit, mint elsõ empirikus bizonyítékot arra, hogy a büntetõ istenek elõsegítették a terjeszkedõ ku ltú rá k összet a r t ását.» mnr

A Péld 24,13 tudományos igazolása Hitler filmszenvedélye

A

Spiegel Online «Érdekességek» rovatában Katja Iken Hitler filmszenvedélyérõl írt.

Mivel õ maga volt a cenzúra, semmi nem akadályozta abban, hogy mindent megnézzen, «amit megkaparinthatott». Hitler segédtisztje, Schaub, állítólag így panaszkodott: «Tegnap este három filmet kellett megnéznem – hármat! – és ma korán reggel, megint egyet. És mindezt éhgyomorra. A Führernek ebben leírhatatlan kitartása van».

Volker Koop történész-újságíró írta, hogy «egyedül az 1944-es költségvetésben 3,75 millió márka állt rendelkezésre új filmek beszerzésére». Iken felteszi a költõi kérdést: «Hitler mértéktelen filmfogyasztása vajon milyen mértékben befolyásolta az anélkül is téveszméktõl vezérelt jellemét?» mnr

12 Éjféli Kiáltás 2016 április

A

z Epoch Times hasábjain Jacqueline Roussety arról ír, milyen pozitív hatásai vannak a méznek. «Az enzimektõl kezdve a vitaminokig minden megtalálható benne, ami létszükséglet a méhek számára, és a mi egészségünket is szolgálja». A nyers méz «az egyik leghatékonyabb alternatíva az antibiotikumok helyett». Mivel a méz a baktériumok elleni küzdelemben döntõ szerepet játszik, Roussety szerint «az orvosnak minden fertõzés esetén elsõsorban mézet kellene felírnia». Összefoglalva kijelenti: «A méz csökkenti a gyulladást, képes a gombás fertõzéseket is megállítani. A mézben található antibiotikum érzékeli a gomba spóráit, és azonnal elpusztítja. Így a méz sokkal hatékonyabb és erõsebb, mint a hagyományos antibiotikum». mnr

A világ legdrágább országai

M

elyik országban a legmagasabb az életviteli költség? Nem meglepõ, hogy Svájc a második helyen áll, a Karibi szigetek államai, Bermuda és Bahama az elsõ és harmadik helyet foglalják el. Izrael a 16. legdrágább ország.

Németország ezen a listán a 29. helyen áll. mnr

Irán különleges büntetõ jogrendszere

A

lig akad olyan ország, amely annyi halálos ítéletet hajtana végre, mint Irán. Az elítéltek között gyerekek és fiatalok is vannak. A n-tv.de honlap szerint jelenleg «legalább 49 olyan elítélt vár a kivégzésére, aki nem töltötte be a 18 évet». Az iráni jog abban is egyedülálló, hogy a jogrendszer reformja ellenére «a lányok 9 éves kortól, a fiúk ellenben csak 15 éves kortól» büntethetõek. mnr

Róma meghajol Irán elnöke elõtt

H

assan Rohani iráni elnököt Rómában nemrég «különös óvintézkedésekkel fogadták», amint azt a Spiegel Online jelentette. A hatóságok «a Capitolium több múzeumában is elrendelték a meztelen szobrok letakarását». Amint hivatalosan közölték, «ez az iráni kultúra és Rohani hite iránti tiszteletbõl történt». Rohani milliárdos szerzõdéseket írt alá Rómában, melyekkel «lerakták a szankciók által meggyengített ország európai piacokra való visszatérésének alapköveit». Rohanit magánaudiencián a pápa is fogadta. Itt ajándékok cseréltek gazdát, és «hangsúlyozták a béke és a tolerancia fontosságát». mnr

Nagy Britannia megengedi az embriók génmanipulációját

I

dén február elsején a n-tv.de a brit hatóságok egy vitatható döntésérõl számolt be: a kutatók zöld jelzést kapnak az embriók génmanipulációja terén. Azt kell kideríteniük, hogy «milyen gének szükségesek az embrió

egészséges fejlõdéséhez». Ez a gyakorlatban az «emberi DNS megváltoztatását jelenti». Az ilyen beavatkozás számos európai országban tilos, így hazánkban is. mnr

Dr. Charles C. Ryrie elhunyt

C

harles Ryrie amerikai bibliaoktató, akinek standardmûvei, A Bibliát megérteni és A jelenések könyvét megérteni, szinte az egész világon ismertek, 2016. február 16-án, röviddel 91. születésnapja elõtt hazaköltözött. Denny Burk bibliaprofesszor visszaemlékezett a Dr. Ryriehez fûzõdõ barátságára.

Ez a barátság akkor szövõdött, amikor Burk, mint teológiahallgató egy fitnesz központban úszómesterként dolgozott. A nyugdíjas Ryrie egy autóbaleset után rehabilitációja ré-

szeként odajárt úszni. Mivel Ryrie szilárdan elhatározta, hogy a fürdõmestereknek, akikkel találkozik, hirdetni fogja az evangéliumot, ezt tette akkor is, amikor a fiatal Burkkal találkozott. Így kerültek közelebbi, baráti kapcsolatba. Sok amerikai keresztyén, más teológiai táborokból is, halála alkalmából úgy emlékszik Ryriere, mint szelíd, szentségben élõ férfire, aki buzgó evangélista volt, soha senk irõl rosszat nem mondott, és önmagán jókat tudott nevetni. mnr

Éjféli Kiáltás 2016 április 13

Nézõpontban

AZ APOSTOLOK NYOMÁBAN JÁRTUNK

RÓMÁBAN

A

bibliai idõk nyomait és gyökereit keresve egy 26 fõs diák- és tanárcsoportot kísértünk el 2016. február 22-26 között Rómába, a kereszténység õsi városába. Egyháztörténeti tanulmányi utunk során elõször az antik Róma legjellegzetesebb épületét, a sok keresztény vértanú szenvedésének színhelyeként elhíresült Colosseum épületgyûrûjét jártuk körbe, majd a hajdani császárváros központjában található Forum Romanum monumentális romjait kerestük föl.

Ezt követõen a zsidók ellen háborút indító és Jeruzsálem városát Kr. u.

70-ben kegyetlenül elpusztító Titus császár diadalíve alatt álltunk meg. A közel kétezer éves emlékmû belsõ íve élethû pontossággal és részletességgel õrzi ma is a jeruzsálemi templom brutális kifosztását, a zsidóság õsi jelképének tekinthetõ menora, azaz a hétágú gyertyatartó elrablását, Júdea lakosságának fogságba vitelét, a templom aranyból és ezüstbõl készült felszerelésének hadizsákmányként való Rómába szállítását, amelynek kincseibõl késõbb a Colosseum is felépült.

Ezután végigjártuk Pál és Péter apostolok Rómában feltételezett emlék helyeit. Ezek között megrá zó élményként hatott ránk Róma városfalain kívül található katakombák földalatti labirintusa, ahol az elsõ századok mártírjainak sírjai találhatók. A négy 14 Éjféli Kiáltás 2016 április

emeletnyi katakomba rendszerben eddig hétmillió keresztény mártír sírhelyét tárták föl, akiket egyrészt a Cirkusz Maximus kegyetlen vadállatai és gladiátorai végeztek ki, vagy a Krisztus mellett megvallott hitükért pusztítottak el.

A katakombákhoz vezetõ híres Via Appia õsi fõút mentén fölkerestük azt a helyet, ahol Péter apostol látomásban találkozott Jézus Krisztussal. A történet Sienkiewicz lengyel Nobel-díjas író «Quo vadis» címû regényébõl lett világszerte ismertté, amely az ókori Rómában, a Nero-féle keresztényüldözések idején játszódik.

A regény alapjául szolgáló történet «Péter apostol cselekedetei» címû apokrif iratban maradt fenn. A hagyomány szerint ugyanis Péter apostol, menekülni szeretett volna a rá váró vértanúság elõl. Miközben kifelé indult Rómából, Jézussal találta szemben magát, akitõl csak ennyit kérdezett: «Domine, quo vadis?» - azaz «Hová mész, Uram?» Jézus pedig azt válaszolta, hogy Rómába megy, mert akkor neki kell felvállalnia a megfeszíttetést Péter helyett. Ekkor Péter úgy döntött, hogy visszatér a városba, ahol a kereszthalál várt rá. A hagyomány szerint Péter

«Utunk során fölkerestük Róma birodalom legelsõ felnõtt hitvallók bemerítésére épített «baptisztériuma», a lateráni San Giovanni/ Bemerítõ Jánosról elnevezett keresztelõ-kápolnát.

magát méltatlannak tartotta arra, hogy Jézushoz hasonlóan feszítsék keresztre, ezért kivégzõit arra kérte, hogy fejjel lefelé szegeljék a keresztre. A «quo vadis» mondás alapja János evangéliumában is megjelenik, ahol Péter kérdezi Jézustól: «Uram, hová mégy? Felele néki Jézus: A hová én megyek, most én utánam nem jöhetsz; utóbb azonban utánam jössz.» (Jn 13,36) Az elsõ kegyetlen keresztényüldözésre egyébként Nero uralkodása alatt került sor Kr. u. 64 körül. A keresztényekkel szemben általános volt akkoriban a bizalmatlanság és a legkülönbözõ koholt vádakkal illették õket. A római hatóság emiatt kegyetlenül üldözte õket, börtönre, számkivetésre vagy sok esetben halálra ítélte õket. Nem gyakorolhatták nyíltan a hitüket, ezért magánházaknál, vagy a városon kívüli temetõkben tartották titkos összejöveteleiket. Rejtjeles szimbólumokat használtak, melyeket a pogányok nem értettek. Ezeket a jeleket ismerhetjük föl a katakombák falain és sírjain is, melyek késõbb az egyetemes kereszténység szimbólumaivá váltak. Példaként említem a «jó pásztor» alakját, vagy a Krisztus monogram kezdõ betûit (PX), a «hal» görög mozaikszót (IXTHYS), a Szentlelket ábrázoló «galamb» formát, az alfa és omega jelet, tengeri hajó «horgony» jelképét, a fõnixmadár alakját és sok más szimbólum ábrázolását.

A mintegy háromszáz évig tartó keresztényüldözés hátterében egyrészt a római birodalomban politeista, panteista, sokistent imádó vallási ideológiája állt, melynek fontos része volt a mindenkori császár istenként való tisztelete, amit a keresztények megtagadtak. A másik ok az volt, hogy a keresztény tanítást a birodalom államrendjére nézve túl «forradalminak» tartották.

Az akkori római rabszolgatartó társadalomban veszélyesnek tûntek az Isten elõtti egyenlõséget, testvériséget és az egyén döntési szabadságát hir-

detõ bibliai tanítások: «Krisztusban tehát nincs zsidó, sem görög, nincs szolga, sem szabad, nincs férfi, sem nõ, mert ti mindnyájan egyek vagytok a Krisztus Jézusban.» Galata 3,28 Az esztelen üldözésnek Nagy Konstantin császár 313-ban kiadott «milánói rendelete» vetett véget, amikor a keresztény vallás gyakorlását engedélyezte, késõbb pedig államvallássá tette.

Feltételként megõrizte a pogány vallási kultuszból örökölt «Pontifex Maximus» (Isten és emberek közötti híd) legfõbb közbenjáró császári-fõpapi címét. Ez lett az egyházban késõbb kialakuló «cezaropapizmus» ideológiai alapja.

Utunk során fölkerestük Róma birodalom legelsõ felnõtt hitvallók bemerítésére épített «baptisztériuma», a lateráni San Giovanni/Bemerítõ Jánosról elnevezett keresztelõ-kápolnát.

Róma elsõ püspökei/pápái a fellelhetõ dokumentumok szerint ebben a baptisztériumban merítették be az új hitvalló keresztényeket felnõtt korukban az itt kiépített medencében. Egy feljegyzés szerint Nagy Konstantin császárt is itt keresztelkedett meg 324-ben. (Más forrás szerint erre csak a halálos ágyán került sor, Nicomedia közelében 337ben.)

A baptisztérium mellett építették föl Nagy Konstantin császár engedélyével és támogatásával a lateráni Keresztelõ Szent Jánosról elnevezett fõ székeseg yhá zat. Ez a 324-ben felszentelt épület volt az ókori Róma és a keresztény világ elsõ nyilvános katedrálisa. Emiatt illetik a «Város és a Földkerekség minden templomá-

nak anyja és feje» címmel, melyet a templom homlokzatán olvashatunk ma is. Ez a lateráni épületegyüttes volt többszáz éven át a mindenkori pápák otthona, székhelye, koronázási helye és liturgikus fõtemploma, mielõtt a franciaországi Avignonba, majd azt követõen a Vatikán területére nem tették át új hatalmi központjukat. A székesegyház elõtt található az a szent lépcsõsor, ahol a fiatal Luther Márton az ágostonrendi szerzetes mélyen megbotránkozott a pénzért megvásárolható búcsúcédulák árusítása miatt. Mint ismeretes, a búcsúcédulák bevételébõl épült fel késõbb a Vatikán fõterén álló Szt. Péter bazilika.

A római császárok korában a jelenlegi Vatikán területe gyümölcsöskertekkel borított, divatos városrész volt, ahol az elõkelõk fényûzõ villákat építtettek. Caligula császár (37-41) idején egy kocsiversenypályát kezdtek el építeni, amit Nero fejeztetett be.

A vatikáni obeliszket eredetileg Nero hozatta Egyiptomból és a versenypálya közepén állíttatta fel. Ez a hely volt sok keresztény mártíriumának színhelye a 64-es római nagy tûz után. Az õsi hagyomány szerint Péter apostol is ebben a cirkuszban szenvedett mártírhalált, és a versenypályától északra elterülõ közeli temetõben temették el. Az évszázadok során viszonylag kevés utalás maradt meg temetkezési helyével kapcsolatban, és ezek is homályos forrásból származnak. Itt építette föl Nagy Konstantin 324–326 között az apostol feltételezett sírja fölött az elsõ keresztény emléktemplomot.

Éjféli Kiáltás 2016 április 15

Nézõpontban

Szent Péter tér A ma itt látható Szt. Péter bazilikát 1506-ban kezdték építeni, az akkor részlegesen lebontott régi Konstantin-féle bazilika helyére, Raffaello és Michelangelo tervei alapján. A templom befejezése után szükségessé vált a bazilika elõtti térség átalakítására, hogy akár 100 ezer embert is képes legyen befogadni egy-egy egyházi ünnepségen, vagy körmeneten.

Utunk során a vatikáni múzeumba is ellátogattunk, ahol a Sixtus-kápolna mennyezetén megcsodáltuk Michelangelo híres bibliai témájú festményeit. A múzeumlátogatás után a keresztény világ legnagyobb méretû templomába, a Szt. Péter bazilikába is bejutottunk. Vatikáni tanulmányutunk izgalmas pillanata volt Ferenc pápa audienciáján való részvételünk, melyen a katolikus egyházfõ személyesen jelent meg és közvetlen hangvételû bibliai tanítást adott. Áháb király történetét idézte föl az ószövetség lapjairól, aki gátlástalan uralkodóként még gyilkosságtól sem riadt vissza, csakhogy megszerezze telekszomszédja Nábót szõlõjét. Ezzel a példával figyelmeztette a világ vezetõ politikusait, egyházi és világi méltóságait, hogy ne éljenek vissza pozíciójukkal a szegények és nyomorultak kárára. Helyette gyakoroljanak irgalmasságot és szeretetet a társadalom peremére sodródott nincstelenek felé.

Utunk során látogatást tettünk a Római Magyar Akadémián és a hozzá 16 Éjféli Kiáltás 2016 április

Titus diadalíve kapcsolódó Balassi Intézetben is. A Római Magyar Akadémia 1927 óta mûködik az olasz fõvárosban. Bethlen István miniszterelnök és Klebelsberg Kúno vallás- és közoktatásügyi miniszter annak idején azért vásárolták meg a különleges szépségû épületet, mert azt akarták, hogy a magyar tudománynak, kultúrának és mûvészképzésnek méltó otthona legyen az «örök városban».

Tanulmányutunk estéin Pál apostolnak a Rómaiakhoz írt levele alapján tanulmányoztuk a Bibliát a diákokkal és tanárokkal. Az utolsó estén különösen az a fejezet ragadta meg a hallgatóságot, amikor az apostol életével is leszámolva megrendítõ vallomást tesz: «Ha Isten velünk, ki lehet ellenünk?

Aki tulajdon Fiát nem kímélte, hanem mindnyájunkért odaadta, hogyne ajándékozna nekünk vele együtt mindent?

Ki vádolná Isten választottait? Isten, aki megigazít. Ki ítélne kárhozatra? A meghalt, sõt feltámadt Jézus Krisztus, aki az Isten jobbján van, és esedezik is értünk? Ki választana el minket a Krisztus szeretetétõl? Nyomorúság, vagy szorongattatás, vagy üldözés, vagy éhezés, vagy mezítelenség, vagy veszedelem, vagy fegyver? Hiszen meg van írva: «Teérted gyilkolnak minket nap mint nap, an�nyira becsülnek, mint vágójuhokat.» De mindezekkel szemben diadalmaskodunk az által, aki szeret minket. Mert meg vagyok gyõzõdve, hogy sem halál, sem

élet, sem angyalok, sem fejedelmek, sem jelenvalók, sem eljövendõk, sem hatalmak, sem magasság, sem mélység, sem semmiféle más teremtmény nem választhat el minket az Isten szeretetétõl, amely megjelent Jézus Krisztusban, a mi Urunkban.» (Róma 8,31-39) Jó volt ezen az úton az apostolok feltételezett nyomába szegõdni. De bárhol jártunk, meg kell vallanunk, hogy igazában minden látható programpont mögött a láthatatlanul jelenlévõ feltámadt Jézus Krisztust kerestük egész tanulmányutunk alatt. Jó, hogy õt nem tárgyakban, kegyhelyekben, fényes templomokban, aranyba és ezüstbe foglalt szobrokban és tömjénfüstben kell megsejtenünk, hanem az érte élõ, hûséges emberszívekben, akik nem szégyellik hitüket megvallani kortársaik elõtt. Bárcsak egyre több hitre jutott keresztyén életében lenne felfedezhetõ az apostolok és elsõ keresztények életpéldájában láthatóvá mindhalálig hûséges Krisztust követõ életvitel...

Dr. Mészáros K álm á n egyhá ztörténész

Kérjük már most jelezze utazási szándékát a következõ utunkra a Missziónk címén: 1135 Budapest, Palóc u 2,

Tel.: +36-1) 35-00-343, 33-99-490,236 0895; E-mail: ejfel@t-online.hu Lelki vezetõ: Dr. Mészáros Kálmán

Hitünk Hõsei

Ki vagyok

én?

Ki vagyok én?

Gyakran mondják: cellámból úgy lépek elõ, derûsen, nyugodtan, keményen, mint várából a földesúr.

Ki vagyok én? Gyakran mondják: õreimmel úgy beszélek, szabadon, tisztán, kedvesen, mintha parancsnokuk volnék.

Ki vagyok én? Azt is mondják: sorsomat úgy viselem, mosollyal, nyugodtan, büszkén, mint aki váltig gyõzni szokott.

Az vagyok valóban, aminek mondanak?

Vagy csak az, aminek magamat ismerem?

Kalitkába zárt madár; sóvárgó, nyugtalan beteg, aki levegõért kapkod, fuldokol, színekre, virágra, madárdalra vágyik, jó szóra, baráti melegre, dühíti oktalan erõszak, kicsinyes bántás, hánykolódik nagy dolgokra várva, tehetetlenül aggódik, messze van barátja, imádságra, gondolatra, alkotásra fáradt, szíve üres, kész már mindentõl búcsúzni?

Ki vagyok én? Ez vagy az?

Hol ez, hol amaz?

Egyszerre mindkettõ? Másokat ámító, magában sápító hitvány alak?

Vagy vert had fut bennem szanaszét a már kivívott gyõzelem elõl?

Ki vagyok én? Váltig faggat, gúnyol a magány, a gyötrelem.

Bárki vagyok, Te tudod, ismersz: Tiéd vagyok én, Istenem!

Dietrich Bonhoeffer, a XX. század egyik jelentõs teológusa, a tegeli börtön magánzárkájában írta ezt a verset, ahová a Hitler elleni összeesküvés szervezésében való részvételért került. Bonhoeffert késõbb ki is végezték.

Az életérõl szóló könyvet nagyon ajánlom minden hívõnek, vezetõnek, melyrõl itt olvashatsz egy részletesebb ajánlást.

Bonhoeffer. Pásztor, mártír, próféta, kém

«Dietrich Bonhoeffer az egyik legismertebb huszadik századi teológus, de korántsem a leginkább megértett teológus» – írja Stephen Plant, a sok szerzõ közül az egyik, aki könyvet írt Bonhoeffer teológiájáról.

Szabados Ádám pedig egy blogbejegyzésben ezt mondja: «Bonhoeffer esetében fokozottan igaz, hogy nem érthetjük meg teológiáját az élete nélkül. Minél többet tudunk Bonhoeffer hátterérõl, annál tisztábbá válik elõttünk az is, amire a tegeli börtönben eljutott.» Eric Metaxas most ajánlott könyve ehhez a megértéshez igen jó alapot ad.

Fontos ez a könyv. A Dietrich Bonhoeffer felé irányuló figyelem nem

Éjféli Kiáltás 2016 április 17

Eric Metaxas -

Nézõpontban

Bonhoeffer Ára:

lankad, a német evangélikus lelkész, teológus életmûve termékenyítõ erõvel szolgál a mai teológiai gondolkodás számára is. Jó néhány életrajzi kötet jelent meg már róla, mégis bestseller lett Eric Metaxas munkája. A Nemzetközi Bonhoeffer Társaság (dietrichbonhoeffer. org) nagy érdeklõdés mellett szervez Bonhoeffer-konferenciákat, elõadássorozatokat. Gyakori, hogy összevetik kiemelkedõ személyekkel, mint például Nelson Mandela, aki szintén erõs ellenpólusként tudott helytállni egy erõszakos rezsim idején, vagy neves gondolkodókkal, mint Simone Weil, vagy a magyar Bibó István. Különleges hidat jelent a személye a gondolkodó emberek számára.

Szabados Ádám így ír errõl a híd-szereprõl: «Kevés ember mondhatja el, hogy egyaránt tiszteletet vívott ki magának keresztény és nem-keresztény gondolkodók között. Sõt, Bonhoeffert «sajátjának» tekinti a kereszténység liberális, radikális, evangéliumi, neoortodox, ortodox lutheránus, de még az úgynevezett «Isten halott» irányzata is. Személye átjárhatóságot képez a különbözõ hagyományok között, és ez egyrészt növeli általános ismertségét, másrészt mélyíti a vele kapcsolatos félreértéseket. Bonhoeffer bátorsága, mártírhalála, és különbözõ korszakaiban megfogalmazott gondolatai inspirációt jelentenek egyrészt azoknak, akik a Krisztusnak való engedelmességet a Biblia tekintélye alatt, gyülekezeti közösségben szeretnék megélni, másrészt azoknak a hagyományos formákból és dogmákból kiábrándult embereknek, akik éppen a gyülekezeti keretek és kegyességi megnyilvánulások hátrahagyásában látják a kereszténység hiteles jövõjét.»

Teológushallgató koromban hallottam elõször Dietrich Bonhoefferrõl. Egy teológustársam egyik fontos mûvét, a Követést olvasta. Felkeltette bennem az érdeklõdést. Az évek során beszereztem Bonhoeffer magyarul számomra is elérhetõ mûveit. Inspirálóak, Krisztushoz vezetõ, és radikálisabb hitre segítõ írások voltak ezek számomra.

Eric Metaxas Bonhoeffer-életrajzának magyar kiadása most már a ke18 Éjféli Kiáltás 2016 április

5450,- Ft

+ postaköltség

A kön y v megvásárolható

Éjféli Kiáltás Misszió 1135 Budapest, Palóc u. 2. ; Tel.: +36-1) 35-00-343, (+36-1) 33-99-490, (+36-1) 236 0895; E-mail: ejfel@t-online.hu zünkben van. A mi példányunkat az Immanuel kiadó ajándékozta aSzolgatárs szerkesztõségének, amit ezúton is köszönünk. Az életrajzot elolvasva nem csalódtam. Letehetetlenül izgalmas volt. Átéltem, micsoda feszült és nehéz idõket éltek át mindazok, akik már idejekorán látták, hogy a nácik elõretörése nem Németország javát, hanem vesztét fogja hozni.

A teológus élete A könyv Bonhoeffer családjának bemutatásával kezdõdik, de ahogy a teológus gyermekkorát figyeljük, azt is nyomon követhetjük közben, hogy miféle társadalmi válság vezetett el a weimari köztársaság széthullásától Hitler rémuralmáig.

Bonhoeffer 1906-ban született Breslauban, és szellemi nyitottságát családjától örökölte. Anyai nagymamája grófnõ volt, Liszt Ferenctõl vett zongoraórákat. Dietrich édesanyja mélyen vallásos tanítónõ, édesapja neves pszichiáter volt. A fiú nyolc testvér közül volt a hatodik. Több nyelven beszélt, kitûnõen zongorázott.

Muzsikus is lehetett volna, de inkább a teológiát választotta. Rengeteget utazott. Ekkoriban a kultúra iránti étvágya szinte csillapíthatatlan volt.

Londonban, Amerikában is élt, majd visszatérve Németországba, a berlini egyetemen tanított teológiát. A kérdés számára is egyre élesebbé vált ezekben az években: mi az egyház válasza a zsidókérdésre? De tudta, hogy emögött ott húzódik egy még alapvetõbb

kérdés: mi az egyház? Ebben eljutott addig a radikális gondolatig is, hogy épp azon múlik, hog y az eg yház egyház marad-e, hogy befogadja-e a zsidókat, és Isten igéjében képes-e egységbe forrni velük.

Miután Hitlert 1933-ban megválasztották kancellárnak, Bonhoeffer a német rádióban a «Führer-elv» veszélyeire hívta fel a figyelmet. Hangsúlyozta, az igazi keresztények számára csak egy mindenható létezik: Isten.

Hamis politikai bálványokat nem szabad szolgálni. A lelkész rádióbeszédét azonban megszakították.

Nem sokkal késõbb protestáns eg yházi választásokon hatalomra jutottak a Német Keresztények. Õk Hitler egyházi «osztagaként» terjesztették az új vallást: a nácizmust. Ez a szélsõjobboldali egyházi csoport a Mein Kampfot tekintette bibliájának.

Az oltárra horogkeresztet tettek. Tanaik ellen a német evangélikusok és reformátusok egy része tiltakozott, s megalapították a nácikkal szembeni Hitvalló Egyházat. Ennek egyik vezetõje lett Bonhoeffer. Õ sokáig az aktív, erõszakmentes ellenállásban hitt, és abban a valódi keresztény hit erejével megfékezhetõ a náci eszme.

Sikerült is a Német Keresztényeket átmenetileg háttérbe szorítani. A szellemi ellenállás legfõbb egyházi fórumává vált a Hitvalló Egyház. Hitler csak a második világháború kirobbantása elõtt tudta betiltani õket. Aztán már csak illegálisan mûködhettek, de Bonhoeffer a legradikálisabb tagjuk

Meghívó

maradt. Híres tanításává vált: «Csak aki a zsidókért jajszót kiált, az énekelhet gregorián dalokat».

A lelkész amerikai szolgálatra kapott lehetõséget. Ott biztonságban élhetett volna a háború végéig. Ám õ nem akart megfutamodni, s pár hét múlva visszatért hazájába. Nagyon tetszett a könyvben, ahogy a szerzõ bemutatja Bonhoeffer ekkor írt leveleibõl a gyötrõdését a maradással vagy a visszautazással kapcsolatban, amit végül úgy gyõzött le, hogy visszamegy, mert vis�szahúzza a testvérek küzdelme.

Akkor ott már minden lelkésznek fel kellett esküdnie Hitlerre. Aki ezt megtagadta, börtönbe került, vagy a frontra. Dietrich nem volt hajlandó az esküre, családja pedig menteni próbálta õt. A lelkész sógora Hans von Dohnányi – Dohnányi Ernõ fia – volt.

A katonai hírszerzésnek (Abwehr) dolgozott, de valójában a titkos német ellenállási mozgalmakat támogatta.

Bizonyítékokat gyûjtött a nácik kegyetlenkedéseirõl azt remélve, ha a háború után Hitler bíróság elé kerül, e dokumentumok alapján elítélik.

Dohnányi szervezte be az Abwehrbe kettõs ügynöknek Bonhoeffert is. A lelkész késõbb részt vett a Führer elleni összeesküvésben is.

A könyv aktualitása A mû méltán kapott számos díjat, elismerést. Eric Metaxas kiváló író.

Nem hagiografát írt, nem avatja szentté a teológust. Bemutatja a gyakran magára maradt lelkész gyötrõdéseit, néhány tévedését is. Eloszlat sokféle félreértést is Bonhoefferrel kapcsolatban. Legfõbb eszköze ebben az, hogy Bonhoeffer saját szavait, leveleit és tetteit helyezi elõtérbe. Levelei által egészen közel kerülhetünk gondolkodásához.

A könyv azért annyira aktuális, mert az erõszak, a nacionalizmus térnyerése ma is jelen lévõ veszélyek hazánkban, és világszerte. Vajon erõszakot elutasító keresztény életet vár el tõlünk Isten?

De hadd legyek inkább személyes a további sorokban. Bonhoeffer élete számomra bemutatja, hogy lehet segíteni és másokért élni akkor is, amikor

lépten-nyomon korlátokba ütközünk.

Lehet jót tenni akkor is, amikor minden léptünket figyelik, és azt kutatják, hogyan találjanak rajtunk támadási felületet.

A teológus példája nyomán azt is látom, hogy a Bibliával való naponkénti foglalkozás és a napi imával töltött idõ segítségével Isten minden elképzelhetõ élethelyzetre fel tud készíteni. Bonhoeffer erejének forrása ez a mindennapi gyakorlat volt. Mivel nem engedte, hogy az Úrral való kommunikációját bármilyen körülmény gátolja, gondtalanul jöhet az útmutatás és a bátorítás az Úrtól a legnehezebb élethelyzetben is. A tegeli börtönben töltött passzív idõszakot is örömmel fogadta, mert így ideje volt erre és a teológiai munkára.

Bonhoeffer csupán harminckilenc évet élt. Sok mindent befejezetlenül kellett itt hagynia. A házasságkötése sem valósulhatott meg. Bár Isten áldása a hosszú élet, az õ életét vizsgálva is világos, hogy a teljes élet nem egyenlõ a hosszú élettel. Bonhoeffer élete szomorú véget ért, de nem volt befejezetlen.

Halála óta eltelt közel hetven év, de ma is Istenre mutat az, amit hátrahagyott.

Ezért is olyan kedves számomra ez az életrajz, mert Bonhoeffer életét figyelve megelevenedik számomra jó néhány kedves bibliai ismerõs. Ábrahám, akinek közbenjáró imájából kitûnik, milyen empátia élt benne. Dániel, akinek bátor kiállása a fenyegetettség idején Isten dicsõségét munkálta, Gedeon, aki végül elhitte, és meg is valósította, hogy Isten a kevesekkel is adhat gyõzelmet. És mivel életét szorosan Krisztushoz kötötte, maga Jézus is átsugárzik e teológus lényén.

Jézus megtalálta a farizeusok rosszindulatú támadása ellenére a lehetõséget a gyógyításra, a jó hír hirdetésére. Bár Isten Fia volt, folyamatosan ápolta a kapcsolatot mennyei Atyjával. Az õ élete is igen rövid volt, mégis igaz volt a kereszten elhangzó fel kiáltása: elvégeztetett! A küldetést teljesíteni tudta.

Dietrich Bonhoeffer új élerajza Eric Metaxas tollából méltó a figyelmünkre.

Az Éjféli Kiáltás Misszió szeretettel meghív 2016 április 16-án szombaton du. 15 órakor tartandó

Asszonykörre Meghívott vendég:

Dr. Mészárosné Seres Leila tere-fere-süti

(Hozzál Te is a kedvenc sütidbõl )

együtt «Jótékonysági Vásár»

Az alkalomra szeretettel várunk minden nõi érdeklõdõt, felekezettõl függetlenül!

1135 Budapest, Palóc u 2. (csengõ van) Éjféli Kiáltás Misszió; 1135 Budapest, Palóc u. 2.

Tel.: 3500 343; E-mail: ejfel@t-online.hu

Sípos Ete Álmos

Egyesülnek-e a vallások?

Ár: 500 Ft. +postaköltség

Dr. Pálhegyi Ferenc

Szex és szerelem

Ár: 650 Ft. +postaköltség

For r ás : gy ulekezet v ezetes.blog.hu

Megrendelhetõ: www.ejfelikialtas.hu • 1135 Budapest, Palóc utca 2. • Éjféli Kiáltás 2016 ejfel@t-online.hu • április 19 (+36 1) 3500-343

Vers

NÉZõPONTBAN

A TEMPLOM

Kortörténe t

Kevesen járnak már a templomokba, s az ifjúság teljesen elmaradt.

Tûnt korszakot idéznek várva vissza üres padok s még üresebb szavak.

Mi lett a templom! Ez volt-é valaha?

Valami bennem azt súgja: soha!

S áldott igent harangoz rá az Ige: hogy: „Ti vagytok az Isten temploma!“ Igen, igen... Így adta, így kívánja Urunk, a Jézus, ki feltámadott.

S befogadják a templomot a gyárak, a földek, mûhelyek s az otthonok.

Ahol mi élünk, ott lehet a templom, ahol mi járunk, békesség lehet.

Jöhetnek hozzánk bûnnel, gyötrelemmel a szabadulni vágyó emberek.

Mert életünkben már úrrá lett Jézus, és hatalommá lett a kegyelem.

Ahol mi élünk, ott lehet a templom!

Urunk, segíts meg, add, hogy így legyen!

Füle Lajos

Csendes csodák

Versek a hitrõl

Ár: 3 200,- Ft. Megrendelhetõ

1135 Budapest, Palóc utca 2.

Tel: 061 3500-343, E-mail: ejfel@t-online.hu,

www.ejfelikialtas.hu 20 Éjféli Kiáltás 2016 április

Az utolsó keresztyén Idilben és Isten igazságossága A világ egyik legrégebbi keresztyén települése «keresztyénmentes» lett. Isten elfelejtette megváltottait? Mit mondhatnánk e tekintetben Isten igazságosságáról? Egy bátorító magyarázat.

A

Jel 15,4 Istent, az Urat ezekkel a szavakkal dicsõíti: «Ki ne félne téged, Urunk, és ki ne dicsõítené a te nevedet, hiszen egyedül te vagy szent: mert a népek eljönnek mind, és leborulnak elõtted, mert nyilvánvalóvá lettek igazságos ítéleteid».

Az lesz minden idõk legnagyobb felismerése, a legnagyobb «aha-élmény» (*» Eureka hatás «-nak is nevezik.

Hirtelen felismerés *-szerkesztõség), ami valaha is létezett, ha majd minden nép, kultúrától, vallástól, ideológiától függetlenül felismeri, hogy az egyedül igaz Isten szent és igazságos, valóságos és irgalmas. «Az ÚRnak minden útja igaz, és minden tette jóságos» (Zsolt 145,17).

Mennyire más az Úr, a mindenható Isten, mint az emberek! Ma a világban ennek teljesen az ellenkezõjét tapasztaljuk. Az emberek útjai és cselekedetei nem követik az igazságot. Minden a fejetetején áll, a rend felborult. Alig találkozunk megbízhatósággal. A válságok hullámai már a cunami méretét is elérik. A keresztyéneket világviszonylatban üldözik. Úgy tûnik, csökken a keresztyének száma, az igazságot mindenütt lábbal tiporják.

A német rádió nemrég egy kelet-törökországi kisvárosról, Idilrõl tudósított, amely «a világ egyik legrégibb keresztyén települése». A rádióadó

honlapján ez olvasható: «A 70-es évek végéig még a polgármester is keresztyén volt. Amikor õt meglõtték, minden keresztyén Németországba, Svédországba vagy Svájcba menekült. Így az utolsó keresztyén is elhagyta Idilt – aki a meggyilkolt polgármester fia.»

A muszlimok most már dicsekedhetnek, hogy ez a település «keresztyénmentes». Sokan felteszik a kérdést: «Mi jöhet még ezután? Mi parancsol megálljt ebben a kegyetlen világban?»

A kereszt yének íg y imádkoznak: «Mikor jössz vissza, Uram, miért nem cselekszel már, miért nem avatkozol közbe Uram?» A Szentírás mégis ezt mondja: «Az ÚRnak minden útja igaz, és minden tette jóságos» (Zsolt 145,17).

Minden, amit az Úr tesz, akár cselekszik, akár vár a beavatkozással, igazságos, és megfelel az Õ kegyelmének. Csak az Õ útjainak igazságában és cselekedeteiben kiáradó kegyelmében találhatunk védelmet és biztonságot.

Ez nyugalommal tölthet el, bátorságot adhat. Igen, a jövõben minden nép fel fogja ismerni, ki Õ, és félni, imádni fogják Õt; akkor elé jönnek, és megvallják, hogy egyedül Õ szent, és amit tesz, igazságos. Ezt az igazságosságot Jézus Krisztusban bizonyította, Aki elhordozta a büntetést minden ember bûneiért a golgotai kereszten, és szabaddá tette az utat Istenhez mindazok számára, akik keresik Õt és hisznek Õbenne.

Hálásak lehetünk Istennek ebben az igazságtalan és nyugtalan világban, hogy Õ igazságos, és Fiában mi is nyugalmat találhatunk.

Nor bert Lieth

Hogyan kell ez t érteni?

megkérdez tük

Zsid 4,15

Arnold Fruchtenbaum

A Bibliában azt olvassuk, hogy az Úr Jézus mindenben kísértést szenvedett. Ez valóban mindent jelent, ideértve még a homoszexualitást, stb. is? Ha Sodomára és Gomorára gondolok, bibliatudásom alapján azt mondanám, «nem». Hisz a mi Urunk ismeri szívünk legmélyebb zugait is. Jézus Maga is Isten, ezért ezt nem tudom elképzelni.

A

Biblia így ír Jézus megkísértésével kapcsolatban: «Mert nem olyan fõpapunk van, aki ne tudna megindulni erõtlenségeinken, hanem olyan, aki hozzánk hasonlóan kísértést szenvedett mindenben, kivéve a bûnt» (Zsid 4,15). Az Úr Jézus valószínûleg sokkal nagyobb mértékben volt a kísértésnek kitéve, mint amit nekünk valamikor is át kell élnünk. Hogy az Õ megkísértésének valójában milyen dimenziói voltak, azt mi sem felfogni, sem kideríteni nem tudjuk. A Biblia erre fátylat borít, olyan titok marad, ami elõlünk, emberek elõl el van rejtve. A Szentírás errõl ennyit jelent ki: «… kivéve a bûnt!» Tehát, bármennyiszer is megkísértetett az Úr, Õ mindig visszaverte a kísértõt, egyetlen egyszer sem vétkezett, Hozzá a bûn nem ért fel.

Mi soha nem fogjuk teljesen felfogni, mit tett értünk az Úr Jézus a kereszten. Ott bûnné vált értünk – de az a bûn a miénk volt, az emberiségé, Õ Maga bûntelen maradt!

Hogy abban a 40 napos idõszakban, amikor a Sátán megkísértésének volt kitéve a pusztában, mi mindennel próbálkozott az ördög, elõlünk nagyrészt rejtve van (Lk 4,1–13). A Gecsemáné-kertben történt eset, amikor az Úr Jézus vért verejtékezve imádkozott (ez a legmagasabb lelki gyötrelem jele!), szintén olyan, amely ismereteinket meghaladja. És azt fel tudjuk-e a maga valóságában fogni, mi történt a golgotai kereszten? Hogy Jézus a világ bûneit Magára vállalta, és szörnyû fájdalmában felkiáltott: «Én Istenem, én Istenem, miért hagytál el engem?» (Mk 15,34)?

Itt is csak mélyen megilletõdve hallgathatunk, mert soha nem fogjuk teljesen felfogni, mit tett értünk az Úr Jézus a kereszten. Ott bûnné vált értünk – de az a bûn a miénk volt, az emberiségé, Õ Maga bûntelen maradt!

1943-ban egy szibériai internáló táborban született. Amerikában tanult teológiát, filozófiát és régészetet. Ma feleségével Texasban él, és az Ariel Ministries missziót vezeti.

A Biblia melyik könyvét olvassa a legszívesebben, ill. a leggyakrabban?

Nincs olyan bibliai könyv, amelyet kiemelnék, a legtöbbet olvasnék. A magam csendességében én mindig átolvasom a Bibliát, kezdve Mózes elsõ könyvétõl a Jelenések könyvéig. Ha befejeztem, elõveszek egy másik fordítást, és újra kezdem olvasni, majd egy következõ fordítással folytatom. Soha nem olvasom kétszer ugyanazt a fordítást.

Tanulmányaimat tekintve, legtöbb idõt valószínûleg az Ó- és Újszövetség próféciáival töltöm el, fõleg azokkal, amelyek Krisztus elsõ és második eljövetelére vonatkoznak. Célom az, hogy egy versrõl versre haladó bibliamagyarázatot írjak – de ezen még mindig dolgozom …

Melyik könyv gyakorolt nagy hatást hitéletére a Biblián kívül?

Dr. David L. Cooper mûvei, aki már megtért Urához. Õ mutatta meg, milyen sokat lehet tanulni a zsidó háttértõl, amikor a Bibliát magyarázzuk. Még halála elõtt elolvastam minden könyvét. Ebben a kérdésben õ volt a legfontosabb tanárom.

Dr. Charles Ryrie írásait is szerettem. Könyvei nagy segítséget jelentettek tanulmányaimban.

Mit jelent az Ön számára Jézus közeli eljövetelének várása a mindennapokban?

Mivel én a nagy nyomorúság elõtti elragadtatásban hiszek, számomra azt jelenti, hogy az Úr bármely pillanatban visszajöhet. Akár ma is. Azonban mindig hosszútávon tervezek, arra az esetre, ha késõbb jönne. Nem adom el a vagyonomat, nem utánozom azokat az embereket, akik ezt teszik, mivel félrevezetõ könyveket olvasnak … Úgy élek, mintha már ma visszajönne, de úgy tervezek, mintha nem az én életemben jönne vissza.

Sa muel Rindlisbacher

Éjféli Kiáltás 2016 április 21

Nézõpontban

Kelj föl! Nyissátok ki a kapukat…

«De Izrael fiai hibát követtek el a város kiirtásakor, mert a Júda törzsébõl való Ákán, Karmi fia, Zabdi unokája, Zerah dédunokája, elvett a kiirtandó dolgokból. Ezért föllángolt az ÚR haragja Izrael fiai ellen» (Józs 7,1).

Megdöbbentõ történet Á ká né. Ákán fõember volt. A Biblia leírja az apját, nagyapját, dédapját is, akik ekkor már nem éltek. Ákán nem volt 20 éves, amikor kijött Egyiptomból. Végigjárta a pusztai utat. Apja is megkente a bárányvérrel az ajtófélfát, és Ákán minden bizonnyal kérdezgette apját, hogy mi miért történik. Átjöttek a kettévált tengeren, a vízoszlopok között. Boldog lehetett, kipirult arccal hallgatta Mózes hálaadó énekét. Ti is így jöttetek ki valamikor, mint fiatal keresztyének. Ünnepeltetek, boldogok voltatok. Hol van most az az öröm?

Hol van a szemetek ragyogása? Hol az a boldog reménykedés?

Most megkérdezem tõletek, hogy gyermekkorotokban emlékeztek-e arra, hog y Istennek valami ígéretet tettetek? Én hét éves koromban ígértem oda magamat az Istennek.

Apám, anyám hitetlenek voltak. Aztán nemsokára félárva lettem. Kézrõl kézre adogattak, de az én kezem már 22 Éjféli Kiáltás 2016 április

Isten kezében volt. Nem az én szívem, nem az én döntésem, az Isten kegyelme volt, hog y hét éves koromtól nem a magamé vagyok. ígértetek-e mint gyermekek valamit az Úrnak?

Magatokat vagy valamit? Eltelt az egész gyerekkor, ifjúkor, és nem beszéltetek Istennel? Hogyan lehetséges az? Nem szólt hozzátok egy szót se, vagy csak nem hallottátok? Biztos, hogy szólt, mert aki szeret, az beszél. Aki szeret, az nem bírja sokáig némán.

Sok helyen elmeséltem már a következõ történetet. Elsõ unokánk, a kis Tímea nálunk nevelkedett. Nagyon szerettem õt. Én tanítottam meg járni. Öt éves korában nagyon elbízta magát, úgy gondolta, hogy neki mindent lehet. Éreztem, hogy fenyíteni kell.

Egy rendetlen magatartása után azt mondtam neki: «Kérjél bocsánatot.»

Azt felelte: «Nem.» Olyan kis vékonyka volt, gondoltam, én nem verem meg, mással próbálkoztam. «Ha nem kérsz bocsánatot, nem mesélek többet.»«Akkor nem mesélsz.» «De nem is szólok hozzád.»«Akkor nem szólsz.» Én magamat büntettem meg, mert nekem szörnyû volt, hogy se fel sem vehettem, meg sem csókolhattam, se nem szólhattam hozzá.

Az elsõ nap, játszott a babáival, második nap már ideges volt, harmadik nap már én is nagyon búsan ültem egy széken. Erzsébet lányom, az édesanyja készítette az ebédet. Egyszer csak Tímea megáll elõtte, azt mondja az anyjának: «Figyelj anya, ott ül, de nem szól.»

Ekkor az én szemembõl már kijött a könny, az övébõl is. Azt nem mondta, hogy bocsánat: «Ott ül, de nem szól.»

Még mindig nem adta meg magát. Az én szívemben nagyobb volt a szeretet.

Felkaptam és sírtunk együtt. «Tudod, én jobban szeretlek téged, én már nem bírom tovább.» Így van az Isten szeretete is veletek, hogy már nem bírja tovább. Ti még most sem mondjátok ki: «Uram, megbántam az egész életemet. Uram, bocsáss meg nekem, és mossál meg engem.» Õ az, aki már nem bírja tovább, Õ mondja nektek, és vallja nektek, felvesz és magához ölel titeket.

Ha valaki kiszakítja magát, mit lehet vele tenni? Adjátok magatokat oda az Isten irgalmas kezébe. Bízzatok abban az Úr Jézusban, aki olyan irgalommal tudta mondani a bûnös asszonynak: «Megbocsáttattak a te bûneid. ... menj el békességgel!» (Lk 7,48.50). Kiolvasta a könnyeibõl a vallomását, pedig egy

szót nem szólt. A másiknak azt mondta: «Én sem ítéllek el téged, menj el, és mostantól fogva többé ne vétkezz!» (Jn 8,1 1). De nem elég sírni. A könnyek becsapnak. Meghódolni kell. Akkor kell sírni, mikor a szív már nyitva van.

A megnyílt szívbõl ömlik a könny.

Tanúja voltam egy beszélgetésnek, amint elindult eg y házasság. Azt akarták, hogy ott legyek. A lánynak sötét múltja volt, de a fiú nagyon szerette. Éppen azért rendezték meg így.

Amikor leültünk, a lány azt mondta a fiúnak: «Te megkérted a kezemet.

Nekem el kell mondanom, hogy milyen utat jártam meg.» Azt mondta a võlegény: «Én tudom. Nem akarom hallani. El van fedezve. Csak legyél az enyém becsületesen. Soha többé nem kérdezem a múltat.» így vagyunk az Úr Jézussal is. Ha valaki igazán Krisztushoz jön, lezárul a múlt. «Megbocsáttattak a te bûneid ... Menj el békességgel!» (Lk 7,48.50). Ha én nem jövök hozzá, nem tisztít meg, nem bocsát meg, akkor a múlt érvényben van. Egyre több adósság, egyre több bûn halmozódik fel.

A Józsué 7,1 így kezdõdik: «lzráel fiai hibát követtek el.» Kicsit megütköztem ezen. Gondoltam, nem jól fordították. Késõbb megértettem valamit. Van úgy, hogy a hiba több mint a bûn. Ha én indulatosan valamelyik unokámat megverem, az bûn. De ha én megfogom a villanykapcsolót vizes kézzel, az hiba. Az több, mint a bûn - az halállal jár. Ha ti elutasítjátok az Úr Jézus hívó szeretetének szavát, az nemcsak vétek, az döntõ hiba.

Olvastam Napóleon életrajzában, és megjegyeztem magamnak: volt egy rendõrminisztere, aki õt is becsapta és mindenkit. Napóleon egyszer elkövetett egy súlyos hibát. A rendõrminiszter akkor azt mondta a körülötte lévõknek: «A császár most nem vetkezett, hanem hibázott. Ez több mint bûn.» Ilyen volt az Ákán bûne is.

Nagyon súlyos. Ha közületek valaki most azt mondja, mindez igaz, ezen el fogok majd valamikor gondolkodni, abba belé fog fagyni, amit hallott, és nem olvad ki soha. Megkeményedik és megkövesedik a szív.

Tartsunk egy kis vizsgálatot. Nekem kötelességem a következõ kérdéseket feltenni: Jó-e neked ott, ahol vagy?

Jó-e úgy, ahogy vagy? Isten örömére éled az életedet vagy szomorúságára? Ákán szándékosan vitt be a házába olyasmit, amit Istennek kellett volna adni. Bevitt a házába egy babiloni köntöst, kétszáz sekel ezüstpénzt, ötven sekel aranyat. Van-e a házatokban valami vagy valaki, ami vagy aki miatt haragszik az Úr? Heródes házában volt egy asszony: a sógornõje. Megszerezte magának nagy károk árán. Mindenkit szeretnék figyelmeztetni, hogy a villámhárító nem segít senkinek a vihar elûzésében, ha fel is van téve. Olvassuk az Igét Mózes 5. könyvébõl: «Ne vigyél be ilyen utálatos dolgot a házadba se, mert téged is kiirtanak, mint azt. Tartsd azért undorítónak, tartsd utálatosnak, mert ki kell azt irtani» (5Móz 7,26). Minden káros dologtól meg kell szabadulni.

Egy konferencián beszélgetni jött hozzám egy fiatalember. «Ha te most csendben imádkozol, neked az Úr Jézus megmutatja, mi az, amit ki kell irtani a házadból.» Akkor bevallotta, hogy otthon sok pornókép van neki. Tûzbe vele! És mindenkinek vannak olyan dolgai, amiket ki kell dobnia a szívébõl, gondolataiból, lakásából.

A Felvidéken, ha valaki a közösség tagja akart lenni, egyik feltétele az volt, hogy a németek által elhurcolt zsidók házából, ha valamit kihozott - mert bizony bemásztak az ablakokon és kirabolták a házakat - vissza kellett adni.

Volt olyan ember, akinek az istállóból a hatalmas tartógerendát kellett kivennie, mert lopott volt. Nézzetek jól széjjel az otthonaitokban!

Vége a harcnak. Ákán gyermekei izgatottan várják apjukat. Ákán megérkezik, ruhája alatt a lopott holmi.

«Látjátok, a harc közben is rátok gondoltam. Ebbõl majd házat építünk Kánaán földjén. Lesz szõlõ, lesznek szolgáink.»

A gyerekeknek csillog a szeme. «Micsoda nagyszerû apánk van!» Lehetett volna minden másként. Lehetett volna úgy, hogy Ákán jön véres ruhában, kezében a köntös, a doboz ezüstpénz, a rúd arany, s ezt mondja: «Nézzétek, én

találtam. Viszem az Úr kincsei közé.»

Egyik nagylány megszólal: «Apám, nem lehetne a köntöst megtartani?»

A nagyfiú azt mondja: «Az ezüstöt inkább.» «Hogy beszélhettek így? Nem hallottátok, amit meghirdetett Józsué? Átkozott, aki elvesz az Úr kincsébõl! Én áldást akarok nektek. Én boldog jövõt akarok nektek! Még gondolatotokban se legyen ilyen!» Ugye ez lett volna jó?

Megkérdezem tõletek, férfiak és nõk!

Megtanítottátok gyermekeiteket, hogy hogyan kell az Urat félni? Látják-e, hogy ti irtóztok a bûntõl? Hogy odaadtok mindent, ami az Úré? Hogy semmit nem vesztek el abból, ami az övé? Látjátok, itt a történetben az édesanya hiányzott.

Nem volt egy meleg szívû édesanya, aki megfogja a férj kezét, és nem engedi elásni a zsákmányt a sátor közepén.

Ti kinek az érdekeit képviselitek a családban? Ákánét vagy az Úrét? Igaz-e, hogy az Úr Jézus képviselõi vagytok?

Aki titeket lát és ismer a családban, látja-e, hogy bennetek az Isten Lelke munkálkodik? A gyerekeitek elmondhatják-e, hogy a legszebb prédikációt tõletek hallották: istenfélõ, engedelmes életetek prédikációját. Mindnyájatoknak kívánom, hogy ilyen életetek legyen. így éljetek odahaza, és így szolgáljátok az Urat! Mindenkire vonatkozik, aki még nem az Úr Jézusé, de gyülekezeti tag: az egy megkeresztelt pogány. Miben különbözik egy templomba járó ember egy afrikai pogánytól, ha a szíve nem Krisztusé? Ne legyetek megkeresztelt pogányok, hanem legyetek az Isten templomai, és adjatok oda minden drága kincset, amit kaptatok, hogy az Úr megszentelve visszaadja nektek! Ó, milyen boldogok tudnátok lenni, ha Krisztussal járnátok!

Ha közületek bárki a gyermekei hitét megtörte, kiábrándította õket, megbotránkoztatta õket, bánja meg. Én nem egyszer kértem bocsánatot sírva a gyermekeimtõl, hogy feloldozást kapjak. El kell rendezni a bántásokat.

Hiába mondunk szép szavakat, meg kell alázkodni, és ami nem jól volt, meg kell vallani. Ti kértetek már bocsánatot a gyerekeitektõl az Úr Jézusért az Úr elõtt? Ha nem, ott marad a szívükben.

Éjféli Kiáltás 2016 április 23

Nézõpontban

Ákán gyermekei izgatottan várják apjukat. Ákán megérkezik, ruhája alatt a lopott holmi.

«Látjátok, a harc közben is rátok gondoltam. Ebbõl majd házat építünk Kánaán földjén. Lesz szõlõ, lesznek szolgáink.»

Vetkezett Izrael, áthágták szövetségemet, amelyre köteleztem õket, mert elvettek a kiirtandó dolgokból, loptak is, és titokban a holmijuk közé tették.

Azért nem tudtak megállni Izrael fiai ellenségeikkel szemben és azért hátráltak meg ellenségeik elõtt, mert utolérte õket az átok. Nem leszek többé veletek, ha nem pusztítjátok ki magatok közül a kiirtani valót» (7,10-12). Ákánnak tehát adott Isten idõt. Meg lehetett volna vallani a tettét.

Nem egyformán adja Isten az idõt a bûnbánatra. Noé idejében 120 év volt.

Szodomának egy éjszaka. A latroknak néhány óra, Anániásnak egy perc se volt, Szafirának három óra.

Ninivének 40 nap. Belsazámak néhány éjszakai óra. Nem tudom, közületek kinek mennyi idõ adatott.

24 Éjféli Kiáltás 2016 április

Zim á n yi József

+postaköltség

Ára: 1750,-Ft

+postaköltség

Egyszerûen és gyorsan vásárolhat kiadványainkból: http://ejfelikialtas.hu/tb

Ára: 1450,-Ft

9 csodajel János evangéliumában

Ára: 950,-Ft

+postaköltség

A keresztyének jövõje

Norbert Lieth

De milyen rettenetes, hogy egyetlen család bûnéért Isten az egész gyülekezetet sújtotta!

Nyomatékkal mondom: egy gyülekezetnek legtöbbet az árthat, ha a lelkészcsalád élete nem példás. Azután a gondnoké, azután a presbitereké.

Az egyetemes egyházat tönkreteszik a püspökök, esperesek és a papok.

Megszabadultunk eg y rettenetes kormánytól. Szörnyû emberek ültek egyházi posztokon. Isten most takarítja, tisztogatja a terepet. Nagy szükség van erre. Jelenleg a zsinat emberei komoly, istenfélõ emberek. Egyre több a hívõ lelkipásztor. Köszönjétek meg ezt Istennek! Nyissátok ki a kapukat, hadd vonuljon be a Dicsõség Királya!

Próféciaipéldázatok

Mindig is válaszfal lesz közöttetek. Isten arra rendelt benneteket, hogy áldássá legyetek mások és magatok számára! Ákán lopása után ment volna tovább a hódítás. Következik Ai, kicsiny város elfoglalása. Azt mondják a kémek, hogy elég, ha elmegy háromezer ember, nem kell az egész hadsereg. Aztán kinyíltak Ai kapui, kirontottak a bentlakók, mindjárt levágtak 36 zsidó harcost, és ûzték a többit. Megolvadt a nép szíve. Józsué megszaggatta ruháját, arccal a földre borult az Úr ládája elõtt. Úgy maradt egészen estig Izrael véneivel együtt.

Fejükre port hintettek, s ezt mondta Józsué: «Jaj, Uram, Uram!» (Józs 7,7).

Nagy baj volt. Ha meghallják a pogányok, hogy ez a kicsiny Ai megverte a zsidó sereget, mi lesz akkor? Akkor szól az Úr: «Kelj föl! Miért estél arcra?

Megrendelhetõ: www.ejfelikialtas.hu • 1135 Budapest, Palóc utca 2. • ejfel@t-online.hu • (+36 1) 3500-343

Bibliai Prófécia

Dávid trónjának újra felállítása

Dr. Arnold Fruchtenbaum

Részlet a Bibliai próféciák csodája címû könyvbõl. 85-90 oldal. Hasonló témában ajánljuk olvasásra Arnoe Froese könyvét:

Marcel Malgo Arno Froese Dr. Arnold G. Fruchtenbaum Norbert Lieth +postaköltség

A

két igehely szóhasználata szinte ugyanaz, csupán néhány eltérés figyelhetõ meg, mert az elsõben Salamonra, Dávid vér szerinti fiára esik a hangsúly, a másodikban pedig Dávid távoli leszármazottjára, a Messiásra. Összefoglalva azt mondhatjuk, hogy Dávid négy ígéretet kapott, mégpedig egy örök házról, ill. egy örök dinasztiáról, egy örökké fennálló trónról, egy örök birodalomról és egy örök utódról. Az elsõ három örökké való fennállását az garantálja, hogy Dávid utódja örökéletû, hiszen Õ a messiási Istenember. A szövetség ígérete így hangzik: Ez az örökké létezõ, örökéletû Utód egy napon majd Jeruzsálemben Dávid trónján ülve fog Izrael fölött uralkodni. Egyes igemagyarázók úgy vélik, hogy ezek az ígéretek már beteljesedtek az által, hogy Jézus most az Atya jobbján ül. Azonban a dávidi szövetség nem errõl szól, szóhasználata, tartalma ezt egyáltalán nem támasztja alá, hiszen ma az Úr Jézus a mennybõl uralkodik Istennek, az Atyának a trónjáról. A Dáviddal kötött szövetség azonban kijelenti, hogy az Úr Jeruzsálembõl fog uralkodni Dávid trónján ülve. Ezért ezt a trónt egy napon ismét fel kell állítani.

Ezt a szövetséget az Úr ígérete szerint örökké megtartja, amint a 39. zsoltárban olvassuk, míg csak meglesz az ég, megmarad örökre, mint a hold, a fellegek közt lakó igaz tanú (vö. 4–5.30.35–38. versek). Hogy ez az ígéret beteljesedjék, Dávid trónját egy napon fel kell állítani, mégpedig Dávid utódja fogja azt megten-

ni, Aki abban az idõben Izrael fölött fog uralkodni.

Az Ézsaiás 9,5 hírül adja a zsidó világnak egy gyermek születését. Beszél a Messiás emberré válásáról. Négy nevet ad a születendõ Messiásnak; három istenségét hangsúlyozza, kettõ konkrét megfogalmazásban: «Erõs Isten, Örökkévaló Atya». Az elsõ név így hangzik: «Csodálatos Tanácsos». Ez a név minden fordításban úgy szerepel, hogy a kifejezés a Messiás isteni természetét emeli ki nyelvi eszközzel is. Az ó-héberben azonban vannak olyan kifejezések, melyeket kizárólag csak Istennel kapcsolatban használtak, emberre vonatkozóan soha.

Néhány ilyen fogalom olyan dolgokra utal, melyeket egyedül Isten tehet meg, ilyen a «teremteni» fogalomra használt héber kifejezés is. Más kifejezések olyan tulajdonságokat neveznek meg, melyek szintén csak Istenre vonatkoznak. A «csodálatos» jelentésû héber szót is kizárólag csak Istenre vonatkozva használták. A 5. versben tehát az Istenembert, Dávid utódját láthatjuk, a 6. pedig kijelenti, hogy Dávid trónján és országában fog örökké uralkodni törvénnyel és igazsággal.

Megrendelhetõ: www.ejfelikialtas.hu •

1135 Budapest, Palóc utca 2. • ejfel@t-online.hu • (+36 1) 3500-343

Ár: 2700,-FT

A dávidi szövetségrõl a 2Sámuel 7,11–17ben, valamint az 1Krón 17,10–16-ban olvashatunk. Isten itt örök királyságot ígér Dávidnak. Ennek a szövetségnek beteljesedése a jövõben válik valóra.

Jeremiás próféta is megjövendölte, hogy Dávid utódja elfoglalja majd trónját, és onnan fog uralkodni Izrael felett (Jer 23,5). A 6. versben pedig ezt az utódot a tetragrammal – az Isteni név négy betûjével említi. Ezt a négy betût kizárólag Isten megnevezésére használták. Tehát az Istenemberrõl van itt is szó. Jeremiás is említi a még be nem teljesedett ígéretet, mégpedig hogy az Úr Jeruzsálembõl fog uralkodni a nép fölött.

A dávidi szövetség profetikus kifejtését Lukács evangéliumában is megtaláljuk, az elsõ fejezetben. Gábriel angyal Máriának azt adja tudtára, hogy õ lesz a Messiás anyja. Kijelentésében a dávidi szövetségre támaszkodik, mert annak négy elemét sorolja fel (Lk 1,30–33). A szövetség három kulcsszava a trón, a ház és a birodalom, ill. királyság. A 32. versben azt olvassuk, hogy az Úr Isten neki adja atyjának, Dávidnak a trónját. A második kulcsfogalmat a 33. versben találjuk: «…õ pedig uralkodik a Jákób házán örökké, és uralkodásának nem lesz vége». A trón, a ház és a királyság örökkévalóságát az biztosítja, hogy az Utód is örökéletû. A 32. vers ezért a Magasságos Fiának nevezi, a 35. pedig «Isten Fiának». Úgy az Ó-, mint az Újszövetség megerõsíti, hogy a dávidi szövetség beteljesedik, és Dávid trónját idõvel újra fel fogják állítani.

Éjféli Kiáltás 2016 április 25

Nézõpontban

Soroz at

Szükségünk van egymásra

INFOBOX

Filippi 1,7–8

A Filippi-levél folytatólagos magyarázata az Éjféli Kiáltás Misszió igehirdetõitõl. 4. rész, Fil 1,7–8.

P

ál a 7. verset így kezdi: «Így kell gondolkoznom mindnyájatokról». Pál úgy érzi, joggal lehet a filippibeliekért hálás. A 6. versben így ír: «Éppen ezért meg vagyok gyõzõdve arról, hogy aki elkezdte bennetek a jó munkát, elvégzi a Krisztus Jézus napjára». Isten az, Aki a jó munkát elkezdi bennünk, és vezet bennünket egészen Jézus Krisztus napjáig. Erre való tekintettel és teljes bizalommal Isten iránt 26 Éjféli Kiáltás 2016 április

fejezte ki Pál háláját a 7. versben.

Pál a filippibeli gyülekezet szellemi atyja volt. Õ alapította a gyülekezetet. Egy gyülekezetben nemcsak a vének a pásztorok. Sokan vannak, akik pásztorként szolgálnak. Ilyenek a vasárnapi iskola tanítói, az ifjúsági csoport vezetõi, vagy a prédikátor, ak i a vasárnapi istentiszteleten prédikál. De minden édesanya és édesapa is bizonyos értelemben szellemi pásztor.

Pál szellemi pásztorként példaképe volt kora keresztyénségének. Az õ számára vezetõként és pásztorként is nagyon fontos volt a hívõkhöz fûzõdõ bensõséges kapcsolat. A 7.

Így kell gondolkoznom mindnyájatokról, mert szívemben hordozlak titeket, mivel fogságomban is, az evangélium védelme és megerõsítése közben is mindnyájan együtt részesültök velem a kegyelemben.

Mert tanúm az Isten, mennyire vágyódom mindnyájatok után a Krisztus Jézus szeretetével.

verset így folytatja: «mert szívemben hordozlak titeket». Ekkor Rómában tartózkodott, messze a filippibeliektõl, de lélekben velük volt. Imádkozott értük, név szerint ismerte õket.

Fontos volt számára, mit gondolnak.

A szív, amelyrõl említést tesz a 7. versben, az a hely, ahonnan gondolataink, érzéseink erednek – úgy a jó, mint a rossz gondolatok és érzések.

Az 5Móz 6,5-ben ez áll: «Szeresd azért az URat, a te Istenedet teljes szívedbõl, teljes lelkedbõl és teljes erõdbõl». Isten azt szeretné, hogy teljes valónkkal szeressük Õt. Ha ezt tesszük, énünk nek eg yet len olyan területe sem marad, amely ne szeretné az Urat. Pál ily módon ezzel a buzgósággal szerette a filippibelieket. Életében ez a gyülekezet a legfontosabb feladatot jelentette. Az foglalkoztatta, mi fontos a gyülekezet tagjainak, és mi foglalkoztatja õket.

Az igazi pásztor ilyen. Nemcsak vezetnie kell, hanem gondoskodnia is kell a nyájról – a gyülekezetrõl akkor is, ha távol van tõlük.

Eg y ilyen pásztorról beszél a követ kezõ történet is. A z eg y ik lelkipásztor a gyülekezetének egyik fiatal tagját meghívta magához ebédre. A fiatalember nagyon sikeres és nagyon gazdag volt. Evés közben a két férfi beszélgetett. Egy idõ után a fiatalember megkérdezte: «Mennyire van szüksége?». A pásztor elõbb nem értette, aztán mag yarázatot kért a feltett kérdésre. A fiatalember elmondása szerint meg volt gyõzõdve, a pásztor csak azért hívta meg, hogy pénzt kérjen tõle a gyülekezet számára. De õ így válaszolt neki: «Csak tudni akarom, hogy vagy».

Pál számára is az volt fontos, hogy vannak a filippibeliek.

A 8. vers így hangzik: «Mert tanúm az Isten, mennyire vágyódom mindnyájatok után a Krisztus Jézus szeretetével». Szeretete minden egyes tagnak szól, mind egyformán fontos volt számára. Krisztus szeretetével szerette õket, amely betöltötte a szívét.

Az Úr Jézus, Pál példaképe, nem tett különbséget a pogány és a zsidó között. A zsidók nehezen tudtak másokat is elfogadni. Pál ebben különbözött a többi zsidótól. Õ buzgón szerette a filippibeli gyülekezetet, ez látható a 8. versbõl. A görög fordítás itt igen erõs kifejezést használ, amely szenvedélyes szeretetet fejez ki. Így érthetõ Pál bensõséges kapcsolata ezzel a gyülekezettel.

Szellemi vezetõnek, pásztornak lenni nem foglalkozás, hanem elhivatottság. Pált itt szellemi vezetõként látjuk. A másik oldalon pedig ott a gyülekezet – hogyan viszonyul ez Pálhoz? És feltehetnénk a kérdést, milyen a mi viszonyulásunk gyülekezetünk vezetõihez, a lelkészhez, a szellemi vezetõnkhöz? Mit mondunk gyermekeinknek, hogyan viselkedjenek a vasárnapi iskola vezetõjével szemben?

A 7. vers így hangzik teljes egészében: «Íg y kell gondolkoznom mindnyájatokról, mert szívemben hordozlak titeket, mivel fogságomba n is, a z eva ngélium védelme és megerõsítése közben is mindnyájan együtt részesültök velem a kegyelemben». Tehát a filippibeliek is olya n meg hitt, szeretetteljes érzéseket ápoltak Pállal szemben, mint amilyeneket õ irántuk. Pál a szellemi atyjuk, példamutató lelki vezetõjük volt. A filippibeliek pedig egész magatartásukban példamutató gyülekezetként nyilvánultak meg.

Pál hálás volt értük, mivel õk is részt vettek a szolgálatban. És ezt nemcsak szavakkal tették. Könnyû azt mondani: «Imádkozom érted.» De mi lesz azután? Ha hazamentünk, eg yáltalán még gondolunk arra, akinek ezt ígértük? A filippibeliek tettekkel is bizonyították szeretetüket. Elküldték Pálhoz Epafroditoszt adományokkal, jóllehet õk sem éltek bõségben.

Amerikában sok gyülekezet számára fontos, hogy a lelkipásztora ne szûkölködjék. A pásztor az idejét a gyülekezet dolgaira fordítsa, ne kelljen aggódnia a mindennapi megélhetés miatt. A filippibeliek számukra is példát mutattak. Fontosnak tartották, hogy testvérük, aki Isten igéjét hirdeti, ne szenvedjen hiányt.

Segíteni akarták Pált, hogy szolgálatát az evangélium terjesztésében el tudja látni.

A z «eva ngéliu m védel mével» olyan feladatra utal, amely során a bírálókkal szemben kell megtalálni a helyes választ. Az embereknek

meg kell magyarázni az evangélium üzenetét. Ez a pásztor feladata. Az «evangélium megerõsítése» pedig a gyülekezet szolgálata által történik.

Fontos, hog y a g yülekezet tagjai növekedjenek a hitben. Szomorú lenne, ha egy hívõ szellemi élete tíz év alatt sem mutatna elõmenetelt.

Ehhez a szellemi növekedéshez vezetõkre van szükség, akik az egyes tagokkal is foglalkoznak. Ha minden tag növekszik hitben, az Úr Jézussal való személyes kapcsolatban, akkor a gyülekezet is megerõsödik szellemi-lelki téren.

A filippibeliek tudatosan törekedtek a hitbeli növekedésre. Szívükön viselték annak sorsát, aki megtérésre vezette õket. Egyek voltak vele az Úr munkájában. Pál számára pedig a filippibeliek Isten kegyelmi ajándékát, Jézus Krisztus mûvét jelentették.

A pásztornak szüksége van gyülekezetre, a gyülekezetnek pedig pá sz tor ra. Eg y má stól f üg g nek .

Számomra riasztónak hat, ha azt hallom, hogy egy teológust rögtön tanulmányai befejezése után egy gyülekezet pásztorává neveznek ki.

Hisz nem ismeri a gyülekezetet. A szervezéshez érthet, de hogyan lesz annak a g yülekezetnek szellemi vezetõje?

Te milyen kapcsolat ba n vag y gyülekezeteddel? Fontos-e számodra annak szellemi növekedése? Imádkozol-e a gyülekezetvezetõkért? Nagy szükségük van a te imáidra is!

Megszégyenítõ számomra, amikor azt hallom, hogy misszionáriusaink Argentínában naponta imádkoznak az Éjféli Kiáltás Misszió gyülekezetéért, én pedig nem teszem … A misszionáriusoknak is szükségük van a mi imáinkra. Vajon gondolunk rájuk, és értük is könyörgünk Istenhez? A filippibeliek készek voltak anyagi javaikról is lemondani, hogy Pálnak segítsenek, enyhítsék a fogság sanyarúságát…

E fejezet összefoglalása tehát így hangzik: Szükségünk van egymásra!

Nathanael Winkler

Éjféli Kiáltás 2016 április 27

Éjféli Kiáltás

a világban

Radio Neue Hoffnung Dél-Amerikában Isabelle Eisses, Montevideo

A

montevideói stúdiónk egy ideje átvette a Radio Neue Hoffnung programozását. Az átvétel jól sikerült.

Március eleje óta két új munkatárs csatlakozott hozzánk félállásban: Carlos és

María Victoria. A betanítás kezdetben többletmunkát fog jelenteni fõleg a férjemnek, Jannak, de aztán remélhetõleg több idõnk marad a sok elhalasztott tennivaló elvégzésére, és csapatunk nem lesz olyan túlterhelt.

Isten csodálatos oltalma Markus és Ellen Steiger, Porto Alegre

F

ebruárba n ná lunk tornádót megszégyenítõ szélvihar tombolt 120 km/h sebességgel és 3000 fát tépett ki gyökerestõl Porto Alegrében. Szinte az egész város sötétbe borult az áramszünet miatt, egyes városrészek 96 órán át. Több kórház és iskola tetõ nélkül maradt. A Mis�szió területén, hála Istennek, nem történt kár, ott ugyanis nagyon öreg és erõs fák állnak, és 48 órai kiesés után volt áramunk is. Nagyon hálásak vagyunk Urunknak csodálatos oltalmáért.

Anglián keresztül lehetõségünk nyílt több mint 7000 könyvet Angolába eljuttatni. Imakérésünk az, hogy ez a szállítmány baj nélkül megérkezzék az afrikai országba, és szellemi áldást jelentsen az ott élõknek. Továbbra is imádkozunk bölcsességért, hogy a bibliai próféciák üzenetével minél több brazíliai testvért érjünk el.

28 Éjféli Kiáltás 2016 április

Sao Paulo

Nagyobb könyvesbolt az inflációnak köszönhetõen?

Ernst és Elvira Kraft, Sao Paulo

S

okat imádkozunk Brazília kormányáért és az ország gazdasági helyzetének javulásáért. A tartós gazdasági válság miatt több könyvesbolt is bezárt.

Ezáltal adódott számunkra az a lehetõség, hogy egy nagyobb könyvesboltot szerezhettünk meg. Imakérésünk az,

hogy ezt jól ki tudjuk használni. Az infláció miatt a traktátusok és könyvek elõállítása jóval többe kerül, ami kihatással van az iratterjesztésre.

Imádkozunk munkatárs-utánpótlásért is, valamint Isten oltalmáért a milliós nagyváros, Sao Paulo dzsungelében.

Isten óvjon meg bennünket a Dengue és a Zika vírustól is.

Éjféli Kiáltás Misszió In memoriam: Wim Malgo, alapító 1135 Budapest, Palóc u. 2

Áldásos iratterjesztés Guatemalában

Igények Puerto Ricóból

André Beitze, Guatemala város

Matias Steiger, Columbia

2016. január 14. óta evangélikus elnökünk van. Hálásak vagyunk érte.

Nagy kihívás lesz számára hûséges maradni hivatásához, mivel a korrupció mélyen gyökerezik a társadalom minden rétegében. Szüksége van az imáinkra. Hálásak vagyunk a gazdag és áldásos iratterjesztésért is, különösen az iskolákban végezhetjük sikerrel ezt az evangelizációs feladatot. Sok szülõ fordul meg a könyvesboltjainkban, hogy Bibliát vegyenek gyermekeiknek, mert az iskolában szükség van rá.

A postai szolgáltatás megbízhatatlansága sok problémát okoz, vannak olvasóink, akik nem kapják meg a folyóiratot. Az utóbbi hideg idõjárás áldást jelentett, mert megölte a moszkitókat, amelyek mindenféle betegséget terjesztenek. Néhány testvérünk a gyülekezetben már megkapta a Zika és a Chikungunia vírust. Apám, Werner, január óta szûnni nem akaró hátfájástól szenved. De továbbra is reménykedünk az Úrban. Mindenért hálásak vagyunk.

z amerikai spanyol nyelvû munka lassan, de biztosan növekszik.

Jelenleg több mint 650 elõfizetõnk van a spanyol nyelvû Éjféli Kiáltásra, valamint a Hírek Izraelbõl folyóiratra (nálunk ez 40 oldalas). Sok megrendelést kapunk Puerto Ricóból is, a Karibik egyik szigetérõl. Ez az USA egyik «külsõ kerülete», ezért a postáját úgy kezelik, mint Amerika postáját, így a Puerto Ricóba irányuló küldeményeink nagyon olcsóak. A szigeten három és fél millió ember él, akik spanyolul beszélnek. Mostanában egy New York-i gyülekezet azzal örvendeztetett meg bennünket, hogy 5000 evangéliumi traktátust rendelt tõlünk. Imakérésünk a zöld kártya, ami nélkül itt Amerikában nem élhetünk és dolgozhatunk.

Az angol nyelvû Éjféli Kiáltástól két munkatársnõnk ment nyugdíjba. Azért imádkozunk, hogy megfelelõ munkatársakat találjunk helyettük. Kérjük az Urat, hogy adjon több elõfizetõt az angol nyelvû folyóiratunkra.

A

Tel.: (00-36-1) 3500-343 E-mail: ejfel@t-online.hu http://www.ejfelikialtas.hu Megjelenik: angol, francia, holland, olasz, koreai, portugál, román, spanyol, német, cseh és magyar nyelven.

Szövegszerkesztõ: Conno Malgo Fordította: Dálnoki László, Miklós Margit Tördelés: ÉKM Képszerkesztõ: Elishevah Malgo Kiadja: Éjféli Kiáltás Misszió, 1135 Budapest, Palóc u. 2 Az újság ára: 420,-Ft+postaköltség Éves elõfizetés díja: 7600,-Ft (postaköltséggel) A lap megrendelése az írásos lemondásig érvényben marad! Határon túli országokba postaköltséggel 46 EUR. Tengerentúli országokba 51 EUR Forint számlaszám: UniCredit Bank Hungary ZRT. 1054 Bp, Szabadság tér 5-6.

HU61 10918001-00000040-71680019 MKB; 1056 Bp, Váci utca 38.

HU44 10300002-20510628-00003285 EURO számlaszám: UniCredit Bank Hungary ZRT. HU35 10918001-00000040-71680002 SWIFT (BIC) BACXHUHB MKB HU49 10300002-50100122-21004886 SWIFT (BIC) MKKBHUHB Kiadásért felel: a Misszió elnöke, Nagy Erzsébet Lelkigondozói kérdésekben írjon a fenti címünk­re.

Beth-Shalom izraeli utazás: Éjféli Kiáltás Misszió 1135 Budapest, Palóc u. 2 Tel.: (+36-1) 35-00-343, (+36-1) 33-99-490, (+36-1) 236 0895 Mobil: (+36-30) 630-7823 E-Mail: ejfel@t-online.hu ISSN: 0866-0425

Elmaradnak az Izrael-barátok Fredi Winkler, Haifa

J

óllehet nem mondhatjuk, hogy egy harmadik intifáda van kibontakozóban, mégsem múlik el úgy nap, hogy valahol ne történne merénylet. A média azt szuggerálja, hogy nagyon nyugtalan a helyzet, pedig más közel-keleti országgal összehasonlítva egyáltalán nem úgy van – és ez sok turistát visszarettent.

Nem is tudok visszaemlékezni, mikor volt ilyen kevés vendégünk a Beth-Shalom hotelben, mint most. Idõközben

elkezdtük a hotel konyhájának felújítását, és azt tervezzük, ha Isten is akarja, hogy az éttermet is felújítjuk.

Imádkozunk a szíriai helyzetért is, hisz az Izrael északi határvidékét érinti.

Muszáj valamilyen megoldást találni!

Noha viszonylag hideg és esõs telünk volt, itt északon az éves csapadékmen�nyiségnek mindössze a 30 %-a hullott le, ami viszont kevés. A Jordán és mellékfolyóinak medre tele kellene legyen.

Délen ezzel ellentétben nagy áradások pusztítottak. Ezeket is az Úr elé hozzuk.

missziós istentiszteletet tartunk a hónap utólsó vasárnapján, 10:00 órakor!

Az alkalom nyitott, Szeretettel várunk mindenkit!

1135 Budapest, Palóc u. 2.; Tel.: (+36 1) 33-99-490, (+36 1) 3500 343 (+36-1) 236 0895

Figyelem!

Missziónk hétfõtõl-péntekig 9.00 órától 16.30 óráig fogad telefonhívásokat.

Tudván azt, hogy minden ismeretünk rész szerint való (1Kor 13,9), ezért személyes látásukért a szerzõké a teljes felelõsség.

Éjféli Kiáltás 2016 április 29

Ámen Az Éjféli Kiáltás Misszió néhány imakérése.

Svájc Hálát adunk az ez évi Húsvéti Konferenciáért, melyet március végén rendezünk, és imádkozunk az Úr kegyelméért, valamint maradandó gyümölcsért és lelki-szellemi épülésért az Õ akarata szerint.

Németország Hálásak vagyunk baráti körünkért Németországban, és imádkozunk, hogy az Úr készítse és áldja meg ez évi igehirdetõ körutunkat és baráti találkozóinkat.

Magyarország Hálásak vagyunk a lehetõségekért és a nyitott ajtókért Magyarországon, és imádkozunk, hogy az elõttünk álló évben is megtaláljuk a helyes irányvonalakat és súlypontokat, valamint szellemi téren egyre nagyobb országrészt hódíthassunk meg.

USA Hálát adunk az áldott iratterjesztõ munkánkért, amely gazdag gyümölcsöt termett az Amerikában megjelenõ számos más keresztyén kiadvány mellett, és imádkozunk munkatársi utánpótlásért, valamint a spanyol nyelvû munkáért.

Bolívia Hálát adunk a februári új iskolakezdésért, az összejött szükséges személyzetért, és imádkozunk a 100 internátusi gyerekért és az új iskolai évért.

30 Éjféli Kiáltás 2016 április

Hollandia Hálásak vagyunk azért a pénzügyi stabilitásért, mellyel az Úr megajándékozott, és imádkozunk, hogy összejöveteleinkkel és folyóiratainkkal sokakhoz eljuttathassuk a Maranathaüzenetet.

Izrael Hálát adunk a keresett és népszerû Beth-Shalom hotelünkért, valamint ez évi izraeli útjainkért, és imádkozunk, hogy az Úr áldja meg és õrizze meg házunkat a Karmelen, és utazásainkat az ország területén.

Románia Hálát adunk a különbözõ lehetõségekért a zenei és irodalmi szolgálatok által, és imádkozunk az új irodahelyiség felépítéséért és finanszírozásáért 2016-ban is.

Brazília Hálát adunk az Úr oltalmáért az eddigi munkánkban, és imádkozunk bölcsességért, amellyel minél több brazíliai embert tudjunk elérni az evangelizáló traktátusokkal és a bibliai próféciákkal.

Uruguay Hálát adunk a Montevideóban mûködõ stúdiónk új munkatársaiért, az Neue Hoffnung Rádió munkájáért, és sok hallgatóért imádkozunk Latin-Amerikában, Észak-Amerikában és Európában.

Olaszország Hálásak vagyunk önkéntes munkatársainkért, akik mellékfoglalkozásként segítik Missziónkat, és imádkozunk soraik megerõsítéséért, valamint a missziós munkához szükséges anyagi támogatásért.

Guatemala Hálát adunk az Úr eddigi oltalmáért a támadások és gazdasági szükségek idején, és imádkozunk az ország kormányának bizonytalan helyzetéért, valamint munkatáraink számára a szükséges erõért és kitartásért.

Argentína Wir danken für die offenen Türen zu anderen Gemeinden und Bibelschulen und beten für die vielfältigen landesweiten Missionsreisen mit dem MaranathaLatino-Mobil.

Kamerun Hálát adunk Richard és Lydia Babola fáradhatatlan munkájáért, és imádkozunk, hogy az Úr hordozza õket minden kihívás és próba közepette, és rendelje ki a szükséges anyagi eszközöket számunkra.

Turnusok 1. 2016. augusztus 14 - 21.

2. 2016. október 26 - november 2.

JELENTKEZÉS: Cím: 1135 Budapest, Palóc utca 2.

Tel: +36 1 350 03 43, +36 30 63 07 823 www.ejfelikialtas.hu ejfelikialtas@gmail.com

Ára: 720,-Ft Változtatás jogát fenntartjuk

l e a r z I dig egy

min mén y l é s e g különle

Az Éjféli Kiáltás Misszió szeretettel meghívja Önt, családját és ismerõseit:

Norbert Lieth Svájc

Téma:

A Paradicsomban megtett elsõ lépéstõl a Paradicsomban megtett utolsó lépésig a próféciák alapján

tartandó konferenciánkra Idõpont:

2016.04.23. (szombat) 15:00 órakor Helyszín:

Dunamelléki Református Egyházkerület Székházának Díszterme 1092 Budapest, Ráday út. 28.

Szeretettel várunk!

Információ: Éjféli Kiáltás Misszió - 1135 Budapest, Palóc út 2. ; Tel.: +36-1) 35-00-343, (+36-1) 33-99-490, (+36-1) 236 0895; E-mail: ejfel@t-online.hu

Ára: 420,-Ft