P7 Ana de la Fuente (proceso)

curs o

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los espacios en los que tienen lugar la fiesta van cambiando dependiendo de las circunstancias climáticas, las de las propias organizaoras, pudiendo combinar varios espacios en una misma festividad

nacimiento

nace a finales de la década de 1980 para afrontar la dura situación peruana

protocolo

popularización

se populariza durante la década de 1990 como método alternativo de conseguir dinero de manera informal para un fin particular o grupal

_vía se realiza la venta de tarjetas a particulares y/o familias, con este método se contabilizan el número de polladas a cocinar para que no haya excedentes o falta de comida

para e r p _

om de c ción

ic a públ

ida

13 soles (3 euros)

es ail b _

eu _r

_para consumir en el local

_para llevar

_a domicilio

n nió

la especialización de los agentes, en un principio más estática, se va difuminando durante el transcurso de la fiesta, produciéndose diversas sinergias en las que ejecutoras se vuelven receptoras y pasan de servir la comida a disfrutar de ella, participando en el jorgorio

ejecutora

resultan unos espacios permeables e informales, aunque aparentemente cada espacio esté asignado a una función (baile, cocina, reunión) a lo largo de la fiesta estos roles se van intercambiando y mutando, dependiendo de las propias apetencias de las personas que los ocupan

participantes

organizadora/receptora

ajes _gar

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LI MA

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c o mi dat r a di c i o na l e s t ar e l i g i o s a t r a j e st i pi c o s us odea ni ma l e s e s t ader e c o r r i do ba i l e s

Catalogamos una serie de actividades domésticas con el fin de registrarlas para su posterior análisis de dimensiones, se trata de actividades reducidas habitualmente al espacio doméstico y entre muros pero nosotras creemos en el potencial de estas actividades como creadoras de vínculos y de comunidad y por tanto proclives para sacar al espacio público y hacer de ellas una reunión, fiesta, de la misma manera que lo son la pollada o el festival de la sidra.

Esta catalogación y reordenación de los objetos nos permite además desvincularlos de la jerarquización y categorización heredada de situaciones y actividades, además de explorar la posibilidad de generar nuevos entornos y espacios a partir de la exposición y descontextualización de lo íntimo, lo afectivo, lo doloroso, lo procedimental ... De la misma forma que la joijona de la minga peruana se convierte en creadora y moduladora de una actividad combina lo productivo, lo afectivo lo festivo, se pretende que estas nuevas “joijonas de domesticidad” se conviertan en generadoras de nuevos entornos.

- la costura -

- la crianza -

- los cuidados materiales -

- la regla -

- peli y manta -

- el trabajo -

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1. crema hidratante 2. peine 3. espejo 4. esponja 5.pastilla de jabón 6. coletero 7. pendientes 8. colonia 9. cholas 10. zapatos 11. zapatillas 12. calcetines 13. sujetador 14. braguitas 15. top 16. pantalones cortos 17. pantalones largos 18. camiseta 19. camisa 20. cazadora 21. vestido 22. jersey

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1. copa menstrual 2. tampón 3. tableta de chocolate 4. salvaslip 5. braguitas para regla 6. ibuprofeno 600mg 7. infusión de tomillo 8. cojincito caliente 9. mantita 10. almohada

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1. bobinas de hilo 2. tijeras de coser 3. botones 4. cinta métrica 5.cojín alfilero 6. agujas de punto 7. tijeras 8. lana 9. telar de cintura 10. hilo de punto 11. bastidor 12. máquina de coser

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1. mesa 2. folios 3. ordenador 4. estuche 5. botella de agua 6. gafas 7. fiso 8. juguetito 9. posavasos 10. cuadernos y libros 11. ratón 12. almohadilla 13. cascos 14. memoria15. taza de café 16. botes 17. post-its 18. flexo 19. silla

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1. palas y cubos de arena 2. peluchitos 3. cocinitas 4. piezas y carrito de construcción 5.cojincito de estrella 6. rotuladores y ceras 7. piezas de lego 8. pizarrita 9. cuaderno 10. osito de peluche 11. pelota 12. merienda 13. triciclo 14. toallitas húmedas15. pañal 16. caballito cortos 17. cuadernos para coloreas18. cuna

antigua tradición de trabajo comunitario o colectivo con fines de utilidad social

durante las mingas los participantes se agrupan para realizar las diferentes actividades

La importancia de la minga radica en el valor actitudinal del evento, ya que ante la convocatoria de los líderes, la gran mayoría de la población acudía al llamado, se movilizaba y organizaba de tal manera, que el esfuerzo físico que la minga representaba, se convertía en una verdadera celebración de vida, de amor, en una auténtica fiesta. mesa andina, es una tela larga sobre la que se sirven los alimentos en el campo, sobretodo en fiestas tradicionales, el tamaño de la joijona determina la cantidad de alimento que habrá. En ella se sirve canchita, manzanas, plátanos, nativa, ensalada de la alga andina cushuro, arroz con pollo...

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e s t r uc t ur apor t a nt e+ma l l a

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p r e p a r a c i ó n d ec o mi d a

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c h unka s o c i a d oap r o y e c t oe d uc a t i vo

e s t ud i od eo t r o sp o s i b l e sus o sc o mp a t i b l e s c o ni nf r a e s t r uc t ur aye q ui p a mi e nt o

ginal i r o o t mien a e n a l p

eusos d n ó i c liza desloca

iendas v i v e ietod m a l i p osya s u e d ación z i l a c o l des

ma p a sg e ne r a l e sd ei nt e r ve nc i ó n: d e s l o c a l i z a c i ó nd eu s o sya p i l a mi e nt od evi vi e nd a s

p eq u eñ as p l a z a s v e c in a le s La spl a z a squeo pe r a ne nunae s c a l a i nt e r me di ae nt r el av i v i e ndaye lc o nj unt odeuni da de sv e c i na l e ss o nl a sque me j o rha nf unc i o na dode nt r odel o sdo s t i po sdee s pa c i o spúbl i c o sc o nl o sque c ue nt ae lpa r quedev i v i e nda s .

La sa s o c i a c i o ne ss ede s e nv ue l v e nme j o rc o ne s pa c i o spúbl i c o sdeunae s c a l amá sc e r c a na ,pr o mov i e nt oa s íe la s o c i a c i o ni s mov e c i na lpa r ae lc ui da dodee s s t a s pe que ña s pl a c i t a s

p l a z a ve c i na l

g r a n p a r q u e p ú b l i c o

p l a z a ve c i na l

Elg r a ne s pa c i opúbl i c oques epr o y e c t oe nl apa r t es ur e s t edel ama nz a na c a y óe n de s us o de bi do a que s us g r a nde sdi me ns i o ne sdic ul t a ba ns u c ui da dopo rpa r t edel a sv e c i na sye l r e s t odedo t a c i o ne s .Pa r ame j o r a rl a c o ns e r v a c i ó n de un e s pa c i o v e r de de ma s i a do g r a nde pa r as e r ma nt e ni do po rl aa c c i ó n v e c i na l ,l o sha bi t a nt e sde lba r r i oha n o pt a do po r i mpe di r s u us o .

Es t os upo ne ,e nc i e r t o mo do ,un f r a c a s o de lg r a n pa r que públ i c o c o nc e bi do c o mo c e nt r o de l a c t i v i da da la i r el i br ee ne lba r r i o . a

p l a z a ve c i na l p l a z a ve c i na l

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g r a np a r q uep úb l i c o

escasez de recursos de instituciones públicas

abandono y deterioro del parque

iniciativa vecinal de cuidado del espacio público su tamaño en relación a un cierto número de viviendas ha facilitado la organización de los vecinos para su cuidado

espacio demasiado grande para ser mantenido por acción vecinal acuerdo vecinal para vallar el parque

deseo vecinal de utilizar el gran espacio verde

búsqueda dentro de la legislación de maneras de ocupar ese espacio de manera gratuita

la cocina

el salón

_estrategias de desmontaje_

el baño??