Gd 28 by GOLDEN DRAGON MAGAZINE

REVISTA DE CULTURA Y ARTES MARCIALES DE CHINA MAGAZINE OF CULTURE AND CHINESE MARTIAL ARTS

nº 28 . 3ª época Octubre 2004

QINGDAO TAIJI TANGLANG QUAN LAIYANG SAN SHAN SHIFU LIU WENYUE

“Nadie muere de verdad hasta que es olvidado” 2

“Quien sólo escala la montaña en un día soleado, jamás conocerá la belleza del arco iris” “A veces tenemos que renunciar a cosas que queremos, para que las personas que queremos, obtengan las cosas que quieren” Maestra Li Guiyi, inscrita en el libro de los grandes Maestros de Wushu de China, experta en Shaolin Changquan, Tanglangquan, Taijiquan, Xingyiquan, Baguazhang, Liùhe Bafá y espada.

EDITORIAL

GOLDEN DRAGON MAGAZINE

i hao lectores! Perdonad si no he podido colgar antes un nuevo número de Golden Dragon, pero como algunos sabeis he estado en China investigando y buscando nuevo material para mis apreciados lectores. En este número os presento la trayectoria del estilo Qingdao Taiji Tanglangquan y algunos grandes Maestros de este estilo, entre ellos al Shifu Wang Yushan, y a mi Maestro el Shifu Liu Wenyue, quien vendrá a Barcelona el próximo mes de Febrero, para impartir algunos cursos de Laoshan Taiji Xingong, Qin Na, Qingdao Taiji Tanglangquan, Shaolin Changquan, etc. Durante mi estancia en la provincia norteña de Shandong he visitado la montaña Laoshan y varios de sus templos Taoistas y Budistas, entre ellos el templo “Hua Yan Si” en el que se encuentra una tumba y una estatua que según el decir de algunas (no todas) gentes pertenece a Wang Lang, el creador del Tanglangquan o Boxeo de la Mantis Religiosa. También visité la comarca y el pueblo de Jimo, lugar donde nació el gran Maestro Han Qintang, que enseñó Changquan a Maestros de la talla de Adam Xü, por poner un ejemplo, y otro interesantes lugares que iré trayendo a estas páginas en cuanto me hayan traducido todo el material que en chino he traido. “Es mejor ser envidiado, que consolado” David Conches

Dirección: David Conches Redacción, diseño y maquetación: David Conches Textos y fotos propiedad de David Conches y autores. La dirección de Golden Dragon Magazine no se hace responsable de como los lectores utilicen la información aqui proporcionada, ni de las lesiones que pudieran producirse por practicar erroneamente las posibles técnicas mostradas. Si deseais enviar vuestros artículos o pedir información podeis hacerlo a la dirección siguiente: info@goldendragon.es

Grandes Maestros de Shandong Wushu en Qingdao: Taiji Tanglangquan y Shaolin Changquan

Qingdao Taiji Tanglang Quan Laiyang San Shan Shifu Liu Wenyue

I J I A T O N A D A G U N Q I G Q N A L G N TA 隆De Qingdao a Barcelona, la tradici贸n sigue viva!

Shifu Wang Yong y Shifu Liu Wenyue haciendo entrega a David Conches de sendas caligrafías representativas del Taiji Tanglangquan y del Wushu durante su nombramiento como representante delegado de la Qingdao Taiji Tanglangquan Association para España.

orría el año 960, un joven monje tras aprender los 17 métodos por entonces conocidos y enseñados en su templo, sufría derrota tras derrota ante las habilidades marciales de su oponente, otro joven monje del mismo templo. Aquí la leyenda se confunde, unos indican que el citado templo es el Shaolin Si en la montaña Songshan de la provincia de Henan, y otros que es el templo Hua Yan Si en la montaña Laoshan de la provincia de Shandong. Tras varias derrotas el joven monje llamado Wang Lang, marchó del templo y deambuló por las montañas tragándose la amargura de la derrota. De pronto se ﬁjó en la lucha por la supervivencia que mantenía una mantis religiosa contra otro insecto, al observarlos detenidamente se percató de que la mantis utilizaba sus patas delanteras de una manera efectiva y letal, usándolas para defenderse y para atacar a su enemigo. Tras una intensa observación Wang Lang comenzó a imitar los movimientos del insecto, mezclándolos con sus propios conocimientos marciales, sin embargo,

no pudo realizarlos correctamente ya que la mantis se apoyaba sobre sus cuatro patas y se movía rápidamente con ellas mientras lanzaba letales ataques con sus patas delanteras. Wang Lang sólo podía apoyarse sobre sus dos piernas y sus pasos eran lentos y torpes. Sin embargo, la fortuna acudió a su encuentro y cierto día observó unos monos jugando y como trataban de atraparse unos a otros, entonces se ﬁjó en que sus pasos eran muy rápidos y ágiles y también tenían tan sólo dos piernas, dos puntos de apoyo, igual que el. Tras pensar detenidamente sobre todo lo que había observado, decidió mezclar las manos de mantis con los pasos del mono y las técnicas de boxeo aprendidas con anterioridad para diseñar y crear un nuevo método de lucha al que llamó Tanglang Yi Fa (Técnicas Superiores de la Mantis Religiosa), tras derrotar con este nuevo estilo a su invencible contrincante, el otro monje del templo. Aquí nuevamente la leyenda se tergiversa, y cada escuela pretende saber cual fue la primera secuencia de lucha creada por Wang Lang,

Arriba, el Maestro Wang Yong en la portada de la revista Jinwu de China. Abajo, las Maestras Wang Yunfang y Jiang Yunying, hermana y esposa del gran Maestro Wang Yuanqian, ambas grandes Maestras en Tanglangquan y Taijiquan, en la contraportada de una famosa revista de Artes Marciales de China.

así como la segunda y tercera, creadas con la ayuda y colaboración del otro monje. Lo que si es cierto y casi todas escuelas coinciden es que hay tres formas primarias u originales que son el origen de todas las demás que surgieron después. Tales formas son Lanjie, Bengbu y Bazhou. En Laoshan, Shandong, se tiene conocimiento del Tanglang Quan desde la dinastía Song (960-1279) y se ha enseñado en los templos de la montaña Laoshan desde aquella lejana época. Durante el siglo XVII un hombre llamado Li Bingxiao fue conocido como un gran experto en el boxeo de la mantis religiosa en la zona de Laiyang, Shandong. Al parecer Li Bingxiao que tenia nociones de medicina china, había ayudado a un preso curándole una grave enfermedad, y algún tiempo después, tras escaparse de prisión, el preso acudió a casa de Li para darle las gracias y como pago le enseñó una serie de técnicas de lucha a las que el denominó; Tanglangquan. Pronto Li Bingxiao fue cono-

cido como “Li Ergou” o Li dos ganchos por su peculiar manera de aplicar las técnicas de lucha imitando las patas delanteras de una mantis religiosa. Desde entonces el Tanglangquan arraigó en las tierras de Laiyang y durante ocho generaciones ningún practicante enseñó el sistema a los forasteros. Li Bingxiao sólo enseñó a un discípulo llamado Zhao Zhu. Zhao Zhu fue también conocido como Zhao Qilu, desde muy joven estableció contacto con Li Bingxiao y estudió en él hasta convertirse en su único discípulo, Zhao Zhu sólo pasó sus conocimientos a Liang Xuexiang y a su hijo. Así el quinto descendiente de Zhao Zhu, el fallecido gran Maestro Zhao Qingzi fue el último representante de esta transmisión directa de familia. Liang Xuexiang (1790-1860. otras fuentes dan estas fechas 1810-1890), fue un personaje notable, de joven estudio las rutinas de los Zui Ba Xian u “ocho inmortales borrachos”, después trabajó como guardián de caravanas viajando por toda China en busca de Maestros de quienes aprender, pasó los exámenes para el ejercito del gobierno, enseñó su arte en la ca-

Song Zide Laoshi pital, Beijing. Hacia los cuarenta y cinco años regresó a Laiyang para hacer de guardaespaldas de las ricas gentes de la zona. Muchas leyendas e historias giran en su entorno sobre las derrotas que inﬂigió a quienes pretendían robar o dañar a quienes él protegía, su fama de luchador excepcional se expandió y pronto comenzó a enseñar a algunos alumnos en el pueblo de Yushan Luang donde permaneció hasta su muerte. Durante este tiempo combino una práctica extensiva del Tang-langquan con la medicina china. Desarrolló la teoría del Tanglangquan y publicó tres pequeños manuales de boxeo. La primera parte fue compuesta durante el reinado de Xianfeng (1851-1862), titulado “Quan, Gun, Qiang Pu” o Manual del puño, el palo y la lanza, y contiene la esencia y los nombres de las tres formas originales del Tanglangquan como; “Lanjie” o interceptar caóticamente, “Bengbu” o paso de derrumbe y “Fenshen Bazhou” o separando el cuerpo con ocho codos. El segundo manual titulado “Quan Pu” o manual del puño, lo publicó en 1853, el tercer manual fue “Chang Qiang Pu” o manual de la lanza larga, este último manual permaneció en el seno de la familia Liang hasta que en 1999, los señores Liang Zhengzhao y Liang Fengzhong (quinta y sexta geShifu Wang Yushan, uno de las tres Montañas de Laiyang (Laiyang San Shan).

El gran Maestro Wang Yuanqian (1934-2002) con el manual heredado de su abuelo el gran Maestro Song Zide (1855-1933/34).

neración del Maestro Liang), se lo donaron al gran Maestro Wang Yuanqian. Liang Xuexiang fue el primer Maestro que se separó de la tradición de enseñar sólo a un discípulo y enseñó a varios discípulos, de entre todos ellos Jiang Hualong y Song Zide fueron los más famosos. Jiang Hualong (1855-1924) y Song Zide (18551933) eran tan grandes amigos que se hicieron hermanos de sangre, ambos estudiaron juntos y juntos impartieron sus conocimientos. Liang Xuexiang donó sus dos primeros manuales a Jiang Hualong, pero como no sabía leer, los manuales acabaron en manos de Song Zide, Liang pidió a Song que escribiese un nuevo manual que incluyese todas sus enseñanzas. Durante el reinado de Tong Zhi (1862-1875), después de algunos años de arduo trabajo, Song Zide con la ayuda de su amigo Jiang Hualong, escribió un manual de 162 páginas, conteniendo información sobre la teoría, historia, formas, armas y Qigong del Tanglangquan. Este manual fue donado al Instituto de Investigación del Wushu del gobierno a principios de 1980 por el nieto de Song Zide, el gran Maestro El gran Maestro Wang Yuanqian enseñando Taiji Tanglang Quan a David Conches, su último discípulo aceptado.

Wang Yuanqian. Song Zide permaneció en la aldea de Zhaoge Zhuang en Laiyang hasta su muerte enseñando Taiji Tanglangquan, mientras Jiang Hualong marchó a la aldea de Chang Shan también en Laiyang, allí no sólo enseño Tanglangquan, sino que estudio también Dongbeiquan y Baguazhang. Alrededor del año 1912 Jiang Hualong desarrolló los ocho movimientos cortos y los ocho pasos largos, incorporando a su método de Tanglang diversas técnicas de Dongbei y Bagua para complementar las técnicas de brazos del Tanglangquan. Los fundamentos de este nuevo estilo tuvieron ocho posturas y ocho pasos móviles y por ello fue llamado Babu Tanglangquan. El más famoso discípulo de Babu Tanglangquan fue Feng Huanyi, quien pasaría el estilo al gran Maestro Wei Xiaotang, Wei Xiaotang enseñó Babu Tanglang en Taiwán donde hoy día hay varios Maestros que continúan extendiendo la tradición, como el Maestro Su Yuchang, quien enseñó algunas formas del estilo en Venezuela y España a David Conches. Se dice que Jiang Hualong también mezcló el Taiji Tang langquan con el Meihuáquan desarrollando el Taiji Meihuá Tanglangquan. Song Zide nació en 1855 y murió en 1933 o 1934, según diferentes fuentes. Enseñó Taiji Tanglangquan en el Zhaoge Zhuang Tanglang Wuguan durante muchos años, teniendo numerosos alumnos. Uno de ellos fue Wang Yushan quien no sólo fue su más directo discípulo, sino que se convirtió en su yerno al casarse con la hija de Song Zide. Wang Yushan (1892-1976) nació en la aldea de

Shifu Wang Yong enseñando Taiji Tanglangquan a su alumno David Conches ante la atenta mirada de la Maestra Wang Yunfang, hermana de su padre el gran Maestro Wang Yuanqian, en Qingdao, Agosto del 2004.

Cui Zhuang en Laiyang, fue también conocido como Wang Zhen, en 1900 a la edad de ocho años se inició en el Digongquan con su abuelo, el famoso Maestro Song Yuntong. Wang Yushan estudió no sólo con Song Zide, sino también con Jiang Hualong llegando a conseguir una gran maestría en Tanglangquan. De joven sus habilidades marciales le dieron una gran fama como luchador, junto a otros dos grandes Maestros que también habían estudiado con Song Zide, sus nombres son Cui Soushan y Li Kunshan, puesto que sus nombres acaban en Shan y Shan signiﬁca montaña fueron conocidos como “Laiyang San Shan” o las tres montañas de Laiyang. El primer discípulo del gran Maestro Wang Yushan fue Wang Zijing de la aldea de Beixiang en Laiyang. Wang Zijing enseñaría más tarde a Zhang Dekui (1907-1991) quien desarrollaría un nuevo estilo llamado Mimen Tanglangquan o Mantis puerta secreta y lo enseñaría en Taiwán a Maestros como Su Yuchang por poner un ejemplo. En 1933 tras ganar los torneos anuales se dedicó a enseñar Taiji Tanglangquan en el Laiyang Guoshu Guan que cofundó con sus otros hermanos de escuela; Cui Soushan y Li Kunshan. Wang Yushan fue el primer Maestro en enseñar Taiji Tanglangquan el año 1930 en la ciudad de Qingdao y hacia 1940 decidió establecerse en la citada ciudad y enseñar Taiji Tanglangquan en ella durante el resto de su vida. En la ciudad de Qingdao tuvo muchos discípulos que continúan su tradición. Wang Yushan falleció el 15 de diciembre de 1976. Wang Yuanqian (1934-2002) tuvo la inmensa suerte de nacer en el seno de una familia de gran tradición marcial, hijo de la “Montaña” Wang Yushan y

nieto de Song Zide, Wang Yuanqian comenzó desde muy niño a estudiar Taiji Tanglangquan varias veces al día, tras haber dominado la “esencia” del Taiji Tanglangquan y durante doce años, acompañó a su padre ayudándole en sus clases. Hacia 1970 Wang Yuanqian comenzó oﬁcialmente a enseñar Taiji Tanglangquan, en 1980 participó en la “Campaña de Investigación sobre Artes Marciales”, durante esta campaña de investigación el gobierno chino grabó al Maestro Wang Yuanqian realizando tres secciones de la forma Bazhou (ocho codos), y fue reconocido por el gobierno como un “Tesoro vivo de China”. En 1986 creó la Asociación de Artes Marciales de Qingdao y su fama traspasó las fronteras de China, tiene discípulos que continúan su tradición en Rusia, Estados Unidos, Francia, y España. El gran Maestro Wang Yuanqian falleció el 6 de Febrero del año 2002. Hoy día en la ciudad de Qingdao su hijo Wang Yong continua con el legado de su padre enseñando Taiji Tanglangquan a su hijo Wang Haochong y a

El Shifu Wang Yuanqian con su discípulo el Shifu Liu Wenyue, poco antes de su fallecimiento.

otros discípulos. El 21 de Septiembre del 2004 conﬁrmó lo indicado por su padre y nombró profesor de Taiji Tanglangquan y representante de la Qingdao Taiji Tanglangquan Association para España al profesor David Conches. David Conches se introdujo en el mundo del Tanglangquan en 1987 en Caracas, Venezuela bajo la dirección del Maestro Su Yuchang, con él estudió Babu Tanglangquan y con él fue a competir a las ciudades de Jinan y Yantai como su alumno en Tanglangquan. En Jinan conoció a Liu Xiaohong, una joven Maestra de Tanglangquan que años mas tarde se convertiría en su hermana mayor, ya que en 1996 David Conches comenzó a estudiar bajo la dirección del Maestro Liu Wenyue, padre de la joven Xiaohong. Con este Maestro y a su hija estudiaría Shaolin, Changquan tradicional, Taiji Tanglangquan, Qigong y armas, estudios que hoy día después de 9 años aún continúa. El año 2000 la joven Xiaohong le presentó a otro de sus Maestros el gran Maestro Wang Yuanqian, quien tras varias pruebas le aceptaría como su último discípulo. Con el gran Maestro Wang Yuanqian estudió las bases del Taiji Tanglang quan, la forma Lanjie y el principio de la forma Bengbu, lamentablemente este gran Maestro falleció sin poder enseñarle más, pero antes de morir dejo dicho que si su alumno español regresaba a Qingdao y quería seguir estudiando se le enseñase como un miembro más de la gran familia de la Qingdao Taiji Tanglangquan Association. El año 2004, David Conches volvió a Qingdao para seguir sus estudios durante dos intensos meses

y visitar las cenizas de su fallecido Maestro. Durante esos días junto a Wang Yong, hijo del gran Maestro Wang Yuanqian y otros discípulos como Liu Wenyue y Li Jinfu visitó el cementerio y realizó las ofrendas que establece la tradición hacia el gran Maestro Wang Yuanqian, visitó a la mujer de su Maestro y se reunió con toda su familia y sus mejores discípulos. Después practicó y estudio varias formas de Taiji Tanglangquan con los Maestros Wang Yong, Li Jinfu y Liu Wenyue, con el Maestro Liu Wenyue también estudió Laoshan Taiji Xinggong, Shaolin Changquan, palo y espada, del Maestro Liu recibió la conﬁrmación de su nombre chino de familia, Liu Jin o Liu David El día 23 de Septiembre se realizó una última reunión con todos los Maestros de Tanglangquan y Changquan unidos ante un denominador común, la expansión del Wushu de Shandong, en dicha reunión Wang Yong hizo entrega a David Conches del título de profesor y representande para España de la Qingdao Taiji Tanglangquan Association y de dos caligrafías sobre Taiji Tanglangquan y el Wushu de Shandong. David agradeció de corazón todos los presentes recibidos y prometió que lucharía por difundir en España todo lo aprendido en la ciudad de Qingdao de tan grandes Maestros. Por todo ello desde la creación por Wang Lang del Tanglangquan en Shandong, pasando por los grandes Wang Haochong hijo del Shifu Wang Yong, última generación de Taiji Tanglangquan.

Grandes Maestros de Shaolin Changquan y Taiji Tanglangquan: Chen Zhengbao, Liu Wenyue, Li Kunyin, Li Zhongsheng, Jiang Dongliang, Zhang Bingdou, Liu Xiaohong, Wang Yong, Li Jinfu y Jiang Yunying con David Conches. Qingdao 23/09/2004 Practicando Tanglangquan con el Shifu Liu Wenyue en Maestros Song Zide y Jiang Hualong en la comarca el templo de Wang Lang.

de Laiyang, Shandong, y los grandes Maestros Wang Yushan, Wang Yuanqian y Wang Yong en la ciudad de Qingdao, Shandong, hasta David Conches (Liu Jin) en Barcelona, España…

¡LA TRADICIÓN MARCIAL DEL TAIJI TANGLANGQUAN SIGUE VIVA!

Departamento de prensa de la Spain Shandong Wushu Association Qingdao Taiji Tanglangquan www.goldendragon.es info@goldendragon.es

UNA MONTAÑA DE TANGLANG QUAN Por el gran Maestro Wang Yuanqian

l Maestro Wang Yushan (18921976), igualmente llamado Wang Zhen, celebre maestro chino del boxeo de la mantis, nativo de Laiyang (provincia de Shandong), fue uno de los famosos “Tres Montañas” de Tanglangquan de Laiyang. Desde el año 1900, aunque el sólo tenia 8 años, seguía a su abuelo materno para aprender Digongquan (estilo de combate que acentúa las caídas al suelo). Su abuelo fue un descendiente de un famoso Maestro de Artes Marciales de la dinastía Qing (1644-1911), llamado Song Yuntong. En la península de Shandong aun se escucha el siguiente dicho: “Song Yuntong atrapa con gran destreza, Sun Keyang atrapa con gran fuerza.” Las técnicas practicadas por Sun Yuntong venían de Deng Yude, un gran general de Yu Qi (famoso rebelde anti-Qing del siglo XVII), nativo de Cangzou, provincia de Hebei. Las formas principales llevan los nombres: Hua Che “El carro ﬂorido”, Wu Deng Pu “Las cinco siegas”. Shuailu “Camino de proyección”, Gucun Ba Fang “Ocho direcciones”, Yuhuan Tui “Piernas anillo de Jade”, etc. También las formas de armas blancas como: Shiba Qiang “Dieciocho lanzas”, Si Gun “Cuatro bastones”, Mo Gun “Bastón del demonio”, Peng Shou Gun, Yin Long Qu Shui Dao “el sable que lleva al Dragón hasta el agua”, Simen Bian “Látigo de las cuatro puertas”, etc. Wang Yushan desplegó todos sus esfuerzos durante ocho años y tuvo éxito al conseguir la maestría en el “Arte” de su abuelo. Después viajó un poco por todas partes con su primo carnal para visitar a todos los Maestros célebres y otros expertos de la época.

Cuando llegó donde enseñaban los Maestros Jiang Hualong y Song Zide, descubrió técnicas que se transformaban unas en otras de manera lógica y natural, todos los golpes acorralaban al adversario hacia una calle sin salida, dejándole sin una posible defensa eﬁcaz, así era de ingenioso el “Arte” que Wang Yushan vio. El arte tradicional que los Maestros Jiang Hualong y Song Zide enseñaban era el Taiji Tang-

El gran Maestro Wang Yushan rodeado de alumnos, el de la derecha en la ﬁla de atras es su hijo Wang Yuanqian

langquan (el Arte de combate de la Mantis religiosa de la Esencia Suprema). Wang Yushan regresó a su casa y explicó a su familia y a amigos lo que ha visto, y que eran unas bellas y excelentes técnicas que él quería aprender. Ante tal deseo de aprender su familia se alegró y Wang Yushan marchó a la villa de Zhaoge Zhuang, comarca de Laiyang, para aprender con los Maestros Jiang Hualong y Song Zide. Wang Yushan se dedicó entonces a aprender con humildad, entrenándose desde el alba, cuando aún las estrellas brillaban en el cielo, y no dejaba de practicar hasta el anochecer, con el claro de luna. Como el trabajaba con tenacidad, los dos grandes Maestros le daban a menudo consejos para que pudiese llegar a la “esencia” del Tanglangquan. Así, Wang Yushan adquirió una maestría excepcional en la práctica y la teoría del Tanglangquan, y llegó a ser un eminente discípulo de los dos grandes Maestros, y un compañero altamente apreciado por sus condiscípulos. Después de siete años de entrenamiento, había aprendido a la perfección el arte del Tanglangquan. Wang Yushan tenía por aquel entonces 25 años. Los Maestros Song y Jiang decidieron entonces

enviarlo a realizar la “Visita a los amigos” (análogo del tour de Francia de los compañeros) como indicaba la tradición para rematar su aprendizaje. Como el Gongfu del Shifu Wang era muy perfecto, ganó el aprecio de todos las otras Escuelas de Artes Marciales que visitó. En el momento en que marchó de la Escuela de los Maestros Song y Jiang con otros dos condiscípulos, los dos Maestros les acompañaron a la puerta y el Maestro Jiang Hualong le prodigó todavía algunas recomendaciones: “En un combate con un experto, la mano de uno no debe esperar la mano del adversario, del mismo modo que el barco no espera nunca al pasajero que se retrasa, a falta de barrer la puerta con golpes de puño o barrer la puerta con golpes de pie, un general poderoso no debe hacer con sus ordenes una armada débil”. Wang Yushan en el crepúsculo de su vida recordaba todavía estas palabras. En cuanto al Maestro Song Zide, reservó en la comunidad de Laiyang una sala donde el Shifu Wang Yushan pudiese enseñar lo aprendido con ellos. No hizo falta más que un poco de tiempo para que en Laiyang todo el mundo dijese en el dialecto local sobre el Maestro Wang Yushan: “El joven Maestro que llegó a la villa tiene manos que llevan lejos”, lo que

Laiyang San Shan, las tres montañas de Laiyang, o los grandes Maestros: Wang Yushan, Cui Shoushan y Li Kunshan.

significaba que “todas sus técnicas eran absolutamente magnificas”, fue por ello que todos los otros Maestros se apresuraron a felicitarle. Un día Zhang Shenglou, el oficial encargado de los criminales encerrados en la cárcel de la comarca, aprovechó que el Maestro Wang había salido a comer, para deslizarse dentro de la sala donde el Maestro Wang enseñaba. La sala estaba muy obscura y era imposible de ver a nadie en su interior sin encender la luz. Cuando el Shifu Wang regresó a la sala, y a penas había dado un paso en su interior, cuando escuchó el silbido del aire y percibió el desplazamiento del aire por causa de un ataque sorpresa. El Maestro Wang esquivó instantáneamente y contraatacó, enviando a su adversario al suelo. El agresor se arrodilló rápidamente ante el Maestro Wang y le dijo postrándose: “Maestro, Maestro enseñadme esa técnica”. La técnica que acababa de utilizar el Shifu Wang Yushan se llama “Denglong Cangshen”. Zhang Shenglou se hizo discípulo del Maestro Wang Yushan. Zhang era un año mayor en edad que el Maestro Wang, pero estudió asiduamente y se entrenó con empeño bajo la dirección del Shifu Wang Yushan y llegó a ser un miembro de élite en las Artes Marciales de la comarca. El primer discípulo del Maestro Wang Yushan se llamaba Wang Zijing y venía de la villa de Bei Xiang, comarca de Laiyang. El siguió las enseñanzas del Shifu Wang durante muchos años, su Gongfu era sólido, su habilidad técnica perfecta, el fue también un reputado Maestro en Laiyang. Una vez, el Shifu Wang paseaba por un jardín, cuando a una persona que subía agua de un pozo, súbitamente se le soltó la manivela y basculó hacia el interior del pozo. En un instante el Shifu Wang

rápido como una flecha, le cogió de una mano e insertó su otro brazo en el centro de la manivela que giraba a toda velocidad. El brazo de la manivela se rompió con estrépito. El Shifu Wang sacó fuera del pozo a la persona impidiéndole caer. Todas las gentes de las villas vecinas se conmovieron con esta escena, y todo el mundo alabó el Gongfu del Maestro Wang Yushan. SÓLO CONTRA TODA LA VILLA DE ZHAI XIANG El Maestro Wang compró un fusil de caza en Laiyang, pero apenas llegó a la villa de Zhai Xiang, el oficial local le arrestó y le dijo: “Con tu fusil de caza has transgredido la ley, y tengo que confiscártelo”. El Maestro Wang respondió: “Yo lo acabo de comprar, y tan pronto entre en la villa lo haré registrar”. Pero el oficial no quiso entenderlo e intentó arrebatarle el fusil por la fuerza, lo que obligó al Maestro Wang a replicar. El oficial local se llamaba Yu Quanyong, era un coloso de gran fuerza física, y declaro lleno de desprecio: “Tú no tienes la talla suficiente para batirte conmigo”, El Shifu Wang respondió. “Si tu me atacas, yo apagare tu luz”. Esto significaba en el dialecto local; “si me atacas, te haré morder el polvo”. Yu exclamó: “Yo no creo que tu conozcas otra cosa que los dos pequeños trucos que acabas de hacer”. Y se lanzó como un lobo furioso sobre el Maestro Wang. El Shifu Wang Yushan esquivó el ataque y golpeó sobre el costado de Yu que cayó al suelo y su boca vomitó una espuma blanca. Un clamor se elevó de entre la muchedumbre reunida. Al momento el alcalde de la villa, Yu Ziyun, reunió una treintena de sus conciudadanos armados de palos y de cuerdas

El gran Maestro Wang Yushan junto a las otras dos “Montañas” los Maestros Li Kunshan y Cui Shoushan, durante el torneo de Jinan en 1933.

15 para reducir a este temible individuo. Pero cuando el alcalde reconoció que se trataba del Maestro Wang Yushan, se apresuró a declarar: “Es el hermano Wang Yushan de Cuitan”, y al Maestro Wang le dijo: “venid conmigo y sentaos un instante”. El alcalde ordenó que preparasen algunos platos de comida y trajesen un buen vino. Yu, la victima, llegó también y preguntó en la jerga local: ¿Quien diablos es este hombre? Yu Ziyun respondió: ¿Es el discípulo del Shifu Song Zide, el que enseña en Zhaoge Zhuang, ¿como el Gongfu de Zhai Xiang puede rivalizar con el de Zhaoge Zhuang? Si el hermano Yushan tiene tiempo libre nosotros estaríamos muy honrados de que nos ayude con algunos de sus consejos. Yu dijo entonces a Wang Yushan: “¡El echo ocurrido hoy es como la historia de Xiaobayi, quien batiéndose descubrió un verdadero amigo! ¡Yo tengo una hija que te daré como esposa!” El Maestro Wang respondió: Gracias, pero deseo permanecer algún tiempo en celibato, sin embargo tengo un sobrino que podría aceptar su oferta. Yu dijo entonces: “¡Esta bien daré a mi hija en matrimonio a uno de tus sobrinos!”. Esta historia se conoció rápidamente por todas las localidades vecinas. ¡Wang Yushan con un golpe de puño había conseguido una joven muchacha!. A principios de 1930, el señor Jiang Shuben de la villa de Lingshan, comarca de Jimo invitó a Wang Yushan a enseñar sus Artes Marciales en la Escuela número diez de la villa. Jiang le puso en guardia indicándole: ¡En esta Escuela ocho profesores de Artes Marciales han sido vencidos y han tenido que dimitir, venid y mirad! El Maestro Wang apenas acababa de llegar, no había recibido aún la comida de bienvenida, y ya tenia diez hombres jóvenes y robustos que deseaban pelear contra el. El Maestro Wang Yushan se levantó el faldón de su ropa y les invitó a atacarle. En un abrir y cerrar de ojos siete de ellos fueron lanzados al suelo por el Shifu Wang. Jiang Shuben dijo entonces mediando: ¿Hay alguno más que desee batirse?, ¡comenzad pues vuestro ataque! Ninguno de los presentes tuvo valor para avanzar. Los alumnos se apresuraron a invitar al Maestro Wang a comer, y le propusieron cambiar su ropa tradicional por una vestimenta de dos piezas de Qingdao, más comoda y apropiada. En 1932, el Maestro Wang Yushan acudió con dos jóvenes discípulos de dieciocho años, Ding Shouwu y Li Fengshan, a la Escuela de Artes Marciales de Qiyanhui de Qingdao, para participar en la competición organizada con ocasión de la instalación

de una nueva tarima de combate (los combates se realizaban tradicionalmente sobre una plataforma llamada Leitai). En este tiempo las reglas eran muy simples: los profesores se batian contra los profesores, los alumnos contra los alumnos. Así el Maestro Wang luchó contra un cierto personaje llamado Qi de la comarca de Cangzou provincia de Hebei. Desde el primer asalto el Maestro Wang envió a su adversario al suelo. Sus dos jóvenes discípulos también dejaron KO a sus adversarios. Los tres combatientes victoriosos obtuvieron el alto aprecio de los mejores artistas marciales de la época. EL MAESTRO WANG YUSHAN EN LA COMPETICION DE JINAN EN 1933 En 1933, cuando la villa de Laiyang fundó su escuela de Artes Marciales, invitó al Maestro Wang Yushan para que llevase la dirección de la Escuela y fue elegido para representar los colores de Laiyang y de toda la península de Shandong en la Competición de Combate Libre de la provincia de Shandong. Las técnicas de puño del Maestro Wang Yushan hicieron temblar Jinan, capital de la provincia. Los puños de hierro del Shifu Wang se batian con contundente efecto sobre sus adversarios como un terrible huracán, como una lluvia torrencial. Algunos de los competidores que había quedado KO aún seguían tumbados en la zona de combate caídos sin sentido, por lo que se tuvo que detener la competición. Las personas responsables del buen desarrollo de la competición en aquella época eran el gobernador de la provincia el señor Ma Liang y el director general de las Escuelas de la provincia el Maestro Dou Geng. Después de dos días de reﬂexión, los dos hombres tomaron la palabra por turno. Ma Liang dijo: “Cuando yo era arbitro para la competición nacional (el hacía referencia a la primera competición nacional organizada en Nanjing en 1928), un día ocurrió una carnicería entre los combatientes que dejó diez muer-

El gran Maestro Wang Yushan en 1933 en la ciudad de Jinan, durante la pelea contra uno de sus oponentes.

tos al acabar el día, cada vez caían más victimas que morían, de vez en cuando se veían sus espíritus que se elevaban en el aire. Yo puedo decir por tanto que ninguno de los ganadores de aquella competición llega a la altura del representante de Laiyang el Maestro Wang Yushan. Nosotros declaramos al Maestro Wang Yushan vencedor y nos complacemos en invitarle a participar en la Competición Nacional (la segunda Competición Nacional organizada en Nanjing, el otoño de 1933). En 1933 para el gobierno nacional, la Fiesta Nacional fue el 10 de Octubre. En esta ocasión los dirigentes del país acudieron al lugar de la Competición Nacional y descubrieron la violencia de los enfrentamientos, quedando horrorizados por las graves heridas que se realizaban. La competición había enlutado la ﬁesta nacional y eso era un mal augurio. Por ello se apresuraron a ordenar que a partir de aquel momento se prohibiera coger de la cabeza en esta competición. Algunos participantes comenzaron entonces a atacar a sus adversarios con su propia cabeza (sabiendo que si les tocaban la cabeza serían descaliﬁcados). El Maestro Wang rehusó pelearse contra este tipo de malas personas. Después de los acontecimientos ocurridos el 17 de julio de 1937, el Maestro Wang dirigió las Artes Marciales en la Escuela nº 11 de Shandong, en el Liceo de la provincia de Shandong, en la Escuela Laizhong de Qingdao, y en la empresa textil de Qingdao. El Shifu Wang Yushan pasó su vida desarrollando y trabajando por y para las Artes Marciales, practicando una gran virtud y disfrutando de un gran prestigio, obteniendo la más alta apreciación de los miles de Artistas Marciales.

Traducción del chino al francés: Maestro Patrick Cassam-Chenaï, (Las notas entre paréntesis han sido realizadas por él). Traducción del francés al español: David Conches. El gran Maestro Wang Yuanqian ante la tumba de su padre el gran Maestro Wang Yushan, la Montaña de Laiyang.

LIU WENYUE SHIFU

¡EL ULTIMO GRAN MAESTRO!

onocí al Shifu Liu Wenyue el verano de 1996. Ese mismo año fui a China con uno de mis alumnos para participar en el Torneo Internacional de Wushu celebrado en la ciudad de Jinan, capital de la península de Shandong. Tras ﬁnalizar el torneo, viajamos a la ciudad de Qingdao para visitar a mi entrañable amiga Liu Xiaohong, a la que conocí el verano de 1993 cuando nos encontramos en los Torneos Internacionales de Wushu y Tanglangquan celebrados en las ciudades de Jinan y Yantai, provincia de Shandong. Nada más llegar y tras un agradable encuentro con varios grandes Maestros de varios estilos de Gongfu (Kungfu), la joven Xiaohong me presentó a su familia, como es de suponer toda nuestra conversación giró en torno a las Artes Marciales, gracias a las traducciones de ingles de mi alumno. Ese mismo día en que conocí al Maestro Liu y mientras mi alumno conversaba animadamente con las hijas del Shifu Liu, éste cogió un par de varillas de persiana y en el mismo comedor de su casa comenzó a enseñarme unos movimientos de palo. Al día siguiente yo me levanté temprano y bajé al parque del hotel en que nos alojábamos, allí cogí un palo de escoba del personal de limpieza y practiqué durante un par de horas los movimientos de palo que el Maestro Liu me enseñó el día anterior. Tras ﬁnalizar mi entrenamiento regresé a mi habitación y al poco tiempo recibimos la visita del Maestro Liu y sus dos hijas. Nada mas saludarnos el Maestro me abordó preguntándome si me gustaba lo que me había enseñado y si yo deseaba continuar aprendiéndolo. Como es lógico inmediatamente le conteste que si. Entonces nos contó que había venido temprano al hotel y que al verme practicando con el palo le recordé a él cuando era joven y practicaba de madrugada lo aprendido con su Maestro, por ello y sin decirme nada regresó a su casa para traer a sus hijas y que pudiesen traducirme todo lo que él quería decirme. Desde aquel día y durante todo el tiempo que permanecimos en Qingdao estuve con el Maes-

tro Liu estudiando y practicando no sólo la forma de palo sino también todo lo que él quiso enseñarme. Al siguiente año volví para seguir aprendiendo con él y convertirme en su alumno, sin embargo, a pesar de enseñarme y presentarme a otros Maestros no me consideró su alumno, sino el amigo extranjero de su hija, por ello volví de nuevo al siguiente año con el ﬁrme propósito de seguir sus enseñanzas, esta vez el Maestro tampoco me aceptó como alumno, a pesar de que siguió enseñándome nuevas formas y otras cosas de Wushu que él conoce muy bien, poco antes de regresar a España el Shifu Liu y yo fuimos a un restaurante donde nos esperaba toda su familia y entonces el Maestro delante de ellos, me dijo que él no me quería como alumno pues soy como un hijo para él, me dijo que podía pasarme todos sus conocimientos pero no como alumno, sino como un miembro de su familia, así delante de toda su fami-

lia recibí mi nombre chino (Liu Jin o Liu David) el cual espero poder llevar con orgullo todos los días de mi vida y fui aceptado como una más de la familia 18 Liu. Desde aquel día he continuado las enseñanzas del Maestro Liu yendo a su casa en Qingdao y ahora espero poder devolverle todo cuanto ha hecho por mí durante estos nueve años al traerlo a España para que los verdaderos Artistas Marciales de este país le conozcan, conozcan su valía como Maestro en varios estilos. Durante mí ultima estancia de dos meses en casa de mi Maestro/Padre (Liu Wenyue), he tenido la oportunidad, no solo de practicar y estudiar Wushu varias veces al día con tan gran Maestro, sino también la de pasar otras muchas horas hablando sobre el Wushu de Shandong en sus aspectos teóricos y ﬁlosóﬁcos. De este modo me ha enseñado los 32 ejercicios del Laoshan Taiji Xinggong, continuado con Laoshi Chenshi Taijiquan y Laoshi Chenshi Taiji Jiàn, Taiji Tanglangquan, Shaolin Changquan, Liujia Baoquan o boxeo explosivo de la familia Liu, así como la espada larga y el palo. Tras todos estos agradables encuentros relacionados todos con el Wushu de Shandong, el Maestro Liu hizo un seguimiento de todas las formas que se enseñan a través de las escuelas o gimnasios de la Spain

Shandong Wushu Association, reorganizando un “nuevo programa de enseñanza” que incluye el Laoshan Taiji Xinggong (32 ejercicios), Shaolin Changquan (10 formas) además de Silu Chaquan, Wulu Chaquan, Sanlu Huaquan, Hongquan, Sanhuang Paochui, Maifuquan, Taizu Changquan, Shaolin Luohanquan, Dahongquan, Taiji Tanglangquan (20 formas), Laoshi Chenshi Taijiquan (2 formas), Qin Na Shu (108 técnicas), Gun o palo (6 formas), Dao o sable (6 formas) y Jiàn o espada (6 formas), como enseñanza principal, además de Pudao, Shuang Gou Jian, Heihu Qiang y Mizu Dandao. Liu Jin (David Conches)

El Maestro Liu Wenyue enseñando armas a su discípulo Liu Jin (David Conches)

SHIFU: LIU WENYUE

l Shifu Liu Wenyue nació en 1940, en la aldea Zhuguo Liu, muy cerca de Laoshan, Qingdao, entre leyendas de grandes héroes, Maestros de Wushu y Monjes taoistas. Su propia familia es heredera de un estilo propio de Wushu, aprendido de un monje taoista del Templo Taiqing Gong de Laoshan por el gran Maestro Liu Mingji, abuelo del Shifu Liu Wenyue, y decimos propio porque hoy día tan solo se conserva en el seno de la familia Liu y David Conches ha sido la primera persona no china en aprenderla. Desde muy temprana edad el Maestro Liu Wenyue, (su padre murió cuando apenas contaba siete años de edad) estuvo bajo la tutela de su abuelo, el gran Maestro Liu Mingji quien vivió hasta los 103 años y le adiestró en el Arte del Neijia Baoquan o Liujia Baoquan, boxeo explosivo de la familia Liu. Fue pues su abuelo Liu Mingji quien le introdujo en el mundo del Wushu de Shandong y le presento a otros grandes Maestros. Uno de aquellos grandes Maestros fue el gran Maestro Wang Fulin, de quien por avatares de la historia y las diversas guerras y cambios políticos en China, tan solo queda una foto y una leyenda que

nadie a querido contarme en publico, salvo el decir que era un gran Maestro y un gran luchador, heredero del linaje de otro gran Maestro llamado Wang Ziping, quien era conocido por su valor y sus retos frente a los imperialistas extranjeros, llegando a recibir del gobierno chino, la mas importante condecoración que concede, la de “Héroe Nacional”. Liu Wenyue estudió con el Maestro Wang Fulin durante doce años, adiestrándose en Shaolin Changquan, Chaquan, Huaquan, Hongquan, Sanhuang Paochui, Taizu Changquan, Maifuquan, Shaolin Luohanquan, Dahongquan, Qin Na Shu, espada, y otras armas. Pero a pesar de todo ello, y lo mucho que estaba aprendiendo, el Maestro Liu siempre en contacto con otros Maestros y estudiantes de varios estilos, y puesto que Shandong es la cuna del Tanglangquan, comenzó a estudiar Taiji Meihuá Tanglangquan con el Maestro Huo Yuwen, tiempo después estudiaría junto a su hija, bajo la tutela del gran Maestro Wang Yuanqian, hijo de Wang Yushan, conocido como una de las tres montañas de Laiyang (Wang Yushan, Cui Soushan y Li Kunshan *) y nieto del gran Maestro Song Zide, compañero de aventuras y hermano de sangre de otro gran Maestro llamado Jiang Hualong, ambos discípulos de una autentica leyenda, el gran

Maestro Liang Xuexiang. Con tan grandes Maestros de Tanglangquan, el Maestro Liu aprendió varias formas de mantis y armas así como sus aplicaciones y 20 técnicas de lucha. *Nótese que los tres nombres acaban en Shan, cuya traducción es montaña.

No contento con tales experiencias y puesto que nació en la zona de Laoshan, lugar donde aun hoy día, existen numerosos templos tanto taoistas como budistas, estudio Laoshan Taiji Xinggong con el Shifu Guo Laodao, monje de uno de tales templos. La introducción en el Taiji Xinggong le hizo fijarse en otros estilos internos y pasó a ser discípulo de los Maestros Xu Yueyi y Wang Kongxu, herederos de la rama Antigua de Chen Taijiquan o 108 Chenshi Taijiquan Laojia. Hoy día con 64 años todavía continua enseñando en la Escuela de Wushu de Laoshan, y recibiendo a otros grandes Maestros que acuden a él para informarse sobre ciertos aspectos del Wushu o simplemente para saludarlo, pues esta reconocido por la comunidad china como una “eminencia” del saber sobre el Wushu de Shandong. Estas son las respuestas a las preguntas que le realicé para vosotros: • ¿Dónde nació usted? • Yo nací en la aldea de Zhuguo Liu, de la ciudad de Jiaozhou, provincia de Shandong, el 9 de Enero de 1940. • ¿A que edad comenzó a estudiar Artes Marciales? • A los seis años. • ¿Cuál es el motivo que le llevó a practicar Wushu? • Por influencia familiar, desde muy pequeño me gustaba el deporte, y sobre todo me gustaban mucho las prácticas de Artes Marciales que frecuentemente hacia mi abuelo paterno, quien a menudo practicaba Artes Marciales con otros Maestros, que después enseñaba a mi padre y a mí. Desde entonces estoy influido profundamente por la El Maestro Liu con su nieta Qiqi en el manatial de Laoshan practicando Tanglang Quan.

Cultura de las Artes Marciales. • ¿Qué Estilos y conque Maestros estudio? • Varios, los principales sin embargo son Shaolin Changquan, Chaquan, Tanglangquan, Taijiquan, etc. Mi Maestro de Shaolin Changquan y Chaquan fue Wang Fulin, heredero del linaje del Maestro Wang Ziping. Estudié Taiji Xinggong del método taoísta con dos monjes taoístas de la montaña Laoshan, el Maestro Kuang y el Maestro Guo. Asimismo aprendí Taijiquan del estilo Chen con el Maestro y heredero de este estilo, Wang Kongxu. • ¿Se enseñaba entonces su sistema igual que se enseña hoy día? • Si, básicamente es lo mismo. Yo lo enseño tal y como lo aprendí, el orden de aprendizaje básico de las formas de mi estilo es el siguiente: Se comienza desde la forma Bashi Lianhuanquan, y Maifuquan, pasando después por Taizu, Liujia, Huang Ying, Shisiminquan, hasta Silu Chaquan, para llegar a realizar practicas solitarias o en pareja con alguna de las siguientes armas: Dao (sable), Qiang (lanza), Gun (palo), Bang (bastón corto), Jiàn (espada). Tomando como base Shilu Tantui o los diez caminos de patear. • ¿Cuales son las características principales de su método de lucha? • Las características o particularidades del método que yo aprendí son; escapar, desplegar, cambios

Maestros: Li Zhongsheng, Liu Wenyue, Chen Zhengbao y Li Kunyin con David Conches. Qingdao 23/09/2004

constantes de posturas con movimientos arriba y abajo, saltos con estilo elegante, pasos estéticos, prácticos, y movimientos naturales y hermosos. • ¿Cuales son los nombres de las principales rutinas (Taolu) de su Estilo? • Cha (examinar), Hua (ﬂor), Pao (cañón), Hong (sonoro, resonante), etc. Si uno no llega a captar la esencia ni comprender el misterio del Wushu de Shandong a través de mucha practica, es muy posible que llegue a hacer algo inútil que no tiene nada que ver con el verdadero Wushu tradicional. • ¿Cómo ve el aprendizaje de los esquemas? • Para aprender un Taolu, especialmente cuando se trata de un principiante, se ha de dominar cada paso con exactitud antes de poder practicar repetidamente el conjunto de los pasos. • ¿Cómo se debe aprender bien para realizar correctamente los combates? • Hay que concentrarse en el entrenamiento básico. Los chinos decimos: «Primero aprende a recibir y

luego sabrás dar». Así comprendemos la importancia del entrenamiento básico para los combates reales. El practicante debe quitarse el miedo al sufrimiento y resistir hasta el último instante. • ¿Cómo es el Wushu de la provincia de Shandong con respecto al del resto de China? • La gente de Shandong es muy real y noble, reservada y dura. Las Artes Marciales que se practican en Shandong principalmente son el Changquan y el Tanglangquan, estilos tradicionales que dan mucha importancia a la práctica de los combates reales y se exige una gran agilidad. • Sería bueno que el Wushu de Shandong se extendiese por todo el mundo ¿Cómo cree que deberíamos hacerlo? • El difundir las Artes Marciales de Shandong por todo el mundo ha sido el sueño de muchas personas desde hace varias generaciones. Estas Artes Marciales, no son solamente un tesoro del pueblo chino, sino también del resto del mundo. Hay que utilizar todo tipo de medios de comunicación para dar a conocer este tesoro en todas las partes del mundo, despertan-

do el interés de la gente por su práctica y conservación. Será una misión a cumplir por mi generación y la de mis hijos y la de mis nietos. Por supuesto, debe22 mos unir todos los esfuerzos para que nuestras Artes Marciales lleguen a todo el mundo. Aunque las diﬁcultades no son pocas, debemos intentar solucionar todos los problemas internos y externos, trabajando juntos para conseguir nuestros objetivos en común. • ¿Qué les diría a los amantes de las Artes Marciales Chinas para que practicasen el Wushu de Shandong y viniesen a competir en sus torneos? • Shandong es una gran región con gente buena de sorprendente habilidad y de una gran tradición que conjuga lo antiguo y lo moderno. En la historia de Shandong a lo largo de años, han existido muchos personajes universalmente reconocidos y apreciados. Por ejemplo, Confucio, pensador y ﬁlósofo, fundador de Confucianismo, Li Bai, poeta y escritor, los 108 Héroes de la montaña Liangshan, el general y héroe nacional Qi Jiguang que creó el estilo Qi Jun Shisan Jiàn (13 espadas) y escribio el “Xixiao Xinshu” que es como la biblia de las Artes Marciales chinas, o Wang Lang el fundador del mundialmente famoso Tanglangquan, que creó el estilo en la montaña Laoshan. También el famoso general Sun Bin, autor del libro «El Arte de la Guerra» (un betseller mundial incluso hoy día), y creador del Estilo Sun Binquan, así como otros muchos.

• ¿Cómo deﬁniría las Artes Marciales de hoy día? • Las Artes Marciales actuales, son como un baile, subrayando unilateralmente lo bonito, sin dar importancia alguna a los combates reales, sólo enfatiza en la estética de los pasos. Es como si uno hubiera escogido un camino torcido. Les falta la verdadera práctica. • Para ﬁnalizar, ¿Qué les diría a los practicantes de Wushu y en especial a los que empiezan? • Para los estudiantes principiantes, les diré que deberían escoger bien su propio estilo, «un paso una huella», para concentrarse posteriormente en su máximo desarrollo. Además, es recomendable que se estudien las teorías junto con las prácticas.

El Maestro Liu Wenyue enseñando armas a su discípulo Liu Jin (David Conches)

ARBOL GENEALOGICO DEL MAESTRO LIU WENYUE SHAOLIN CHANGQUAN & CHAQUAN 1ª generación.- Cha Shanyi (Cha Mi Er) (Ming Nuo Hui Zhu - Finales de la dinastía Ming) 2ª Gen.- Hong Zhangyuan, Li Laochong. 3ª Gen.- Yang Hongxiu, Zhang Xuesheng (Chaong), Sha Zhenqing, Zhang Qiang. 4ª Gen.- Yu Zhengshen, Ma Zipo, Zhang Wangzheng, Yang Fawu, Zuo Shangchen, Wang Zhankun, Yang Baoqing, Ma Jingbiao, Wang Ziping y otros. 4ª Gen. - Wang Ziping en Qingdao (Shandong) 5ª Gen. - Yang Mingzhai, Xu Falan, Shi Yuqun, Wang Fulin y Xu Jiesan. Fundaron el primer gimnasio de la ciudad de Qingdao 6ª Gen.- Li Shunji, Wang Kongxu, Liu Wenyue, Chen Zhengbao, Gao Henglun, Li Zhongsheng, Feng Lixin y otros. 7ª Gen.- Liu Xiaohong, Zhu Limin, Zhang Jianzhong, Feng Shangwen, Yuan Xiaodong, Liu Jin (David Conches). 8ª Gen.- Xiu Ping, José Comas, Eulalia Moruno TAIJI TANGLANGQUAN 4ª.- Liang Xuexiang 5ª Gen.- Jiang Hualong y Song Zide 6ª Gen.- Wang Yushan ¿? Xuo Yuwen 7ª Gen.- Wang Yuanqian 8ª Gen.- Wang Yong, Li Jinfu, Liu Wenyue, Liu Xiaohong 9ª Gen.- Liu Jin (David Conches) LAOSHAN TAIJI XINGGONG Laoshan Lao Dao Guo Shifu Liu Wenyue Liu Xiaohong, Liu Jin (David Conches) LIU JIA BAOQUAN Laoshan Lao Dao Shifu Liu Mingji Liu Wenyue Liu Xiaohong, Liu Jin (David Conches) LAOSHI CHENSHI TAIJIQUAN Wang Kongxu y Xu Xueyi Liu Wenyue Liu Xiaohong, Liu Jin (David Conches) ARMAS Wang Fulin, Wang Yunwen y Xu Xueyi Liu Wenyue Liu Xiaohong, Liu Jin (David Conches) QIN NA SHU Wang Fulin, Wang Kongxu y Li Zhongsheng. Liu Wenyue Liu Xiaohong, Zhang Jianzhong, Liu Jin (David Conches)

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