Los efectos del sistema mundo en los cuerpos y sexualidades

Los efectos de las acciones del Sistema Mundo EN LOS CUERPOS Y SEXUALIDADES

Una mirada desde las Resistencias

¿De qué hablaremos hoy?

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Cuerpo como territorio.

El cuerpo y la sexualidad en el proceso de acumulación de capital Instituciones materiales y simbólicas de control de los cuerpos y sexualidades Heteronormatividad como régimen

1. El cuerpo y la sexualidad como territorio

•Es el núcleo de opresión alrededor del cual se organiza la vida •Conexión vital con la energía transformadora personal y colectiva •El cuerpo es el instrumento con el que tocamos la vida y la conexión con los otros elementos de la vida •Es desde donde podemos potenciarnos desde los múltiples poderes

•La sexualidad (…) tiene que ver con mis deseos, mi erotismo, el placer por la vida, mis afectos con otras personas, atracciones, disgustos y rechazos. La sexualidad es la forma en que me expreso, me relaciono con mi cuerpo y cómo lo comparto con otras personas. La sexualidad también es una relación y desarrollo corporal, mis cambios corporales, mis vivencias con mi cuerpo a solas o con otras personas. La sexualidad también la relaciono con mis deseos y gustos por otros cuerpos y también disgustos. Con los olores, sabores, tacto, lo que siento, lo que veo, lo que me provoca.(Sara Álvarez: Sexualidades de militantes en Iximulew/La Cuerda)

Por qué recuperar nuestros cuerpos • Reconocer los saberes y energías que tenemos para hacer contracultura, contra hegemonía, es recuperar la revolución del poder propio, el saber propio, es crear una narrativa de un mundo distinto para desmontar los orígenes de la opresión colonial y sexual.

• Descolonizar nuestra mente, nuestra imaginación, nuestros placeres • La re-significación de la experiencia corporal de las mujeres está en el centro de las propuestas feministas, porque es en el cuerpo donde se afinca la opresión y en donde encontramos rutas de emancipación, de transformación de nuestro sentir • Recuperando ese territorio como un espacio para la buena vida, para el buen vivir

2. El cuerpo y la sexualidad en el proceso de acumulación de capital 1. La importancia de controlar los sentidos y subjetividad de las personas es vital en un mundo de opresiones, por todo el mercado que se pone a disposición para cubrir las “necesidades creadas”.

2. El cuerpo de las mujeres sirve al mercado en tanto con el trabajo de cuidados y la institución del amor sirve para que lo demos de manera “naturalizada” pero además por las ganancias que produce nuestro cuerpo.

3. Ese control se inicia con el adoctrinamiento del deseo de mujeres y hombres, de la normalización de la opresión, como sucede en cuanto a la prostitución y a la trata de personas.

3. Instituciones materiales y simbólicas de control de los cuerpos y sexualidades 1) 2)

Educación: prácticas sexuales - de lo prohibido a lo deseado, manipulación del deseo e internalización de la jerarquización.

Religiones y pactos políticos para patologizar y criminalizar lo que rompe con el mandato de la homogenidad sexual.

3) La violencia y la imposición de sentido común: •Heterosexualidad compulsiva Heterosexualidad obligatoria, es la institución patriarcal que por medio de mecanismos de disciplinamiento y control naturaliza la heterosexualidad como “deseo” para asegurar la lealtad y sumisión emocional y erótica de las mujeres respecto a los varones (Rich, 1985: 11) y agrego: con el fin de mantener los sistemas económicos y políticos que en esta lealtad y servicio se sostienen (Patricia Karina Vergara Sánchez)

•Propiedad sobre los cuerpos: • Maternidad obligatoria: destino, obligatoriedad, deseo, dolor y sufrimiento asociado • Monogamia femenina • Otras prácticas violentas como la ablación o mutilación genital

4. Heteronormatividad como régimen político 1) Clasifica los cuerpos e impone la ortoprocreación: modo en que la sociedad controla y autoriza o restringe, para su propio beneficio, las formas en las que nos reproducimos o procreamos. Viene de la palabra orto, que quiere decir: bien, recto, correcto. (Gabriela Miranda) 2) Impone sexualidades que se orientan a la reproducción de la especie, según las necesidades del mercado.

3) Manipula los deseos 4) Controla subjetividades

Conclusiones 1) El colonialismo patriarcal o el patriarcado colonial, enfatiza el análisis en las estructuras coloniales y su combinación con el patriarcado, para evidenciar los procesos diferenciales de acuerdo con el lugar que ocupamos en la idea de raza y sexo.

2) La categoría colonialismo heteropatriarcal evidencia cómo se entrelaza el régimen colonial y patriarcal, y al mismo tiempo, cómo se fusiona con la obligación heterosexual.

3) Aunque ha significado un proceso epistemológico, más que todo ha sido un proceso emocional, complejizar estos regímenes y sus ideas hegemónicas significa sacudir los cimientos sobre los cuales hemos desarrollado nuestra vida. (Sexualidades de militantes en Iximulew/La Cuerda)