Lluvia y Ríos de Sangre
Kunta era panafricanista, solidario con la lucha anticolonial en África; y tenía conciencia de la necesidad de una política de emancipación educativa para el Chocó (Ibíd.). Además de su trabajo como periodista en el cual pudo expresar su nacionalismo chocoano, y de su apoyo a la educación a través de la venta de libros económicos y las tertulias con su pueblo, hizo parte del Movimiento Nacional Cimarrón, pero en 1985 se desvinculó de allí y creó la fundación cultural y nacionalista: “Tigritudes” (Ibíd.), una organización más acorde con su pensamiento inspirado en Wole Soyinka. Tigritud es el acrónimo de Tigre y Negritud; según Kunta Kinte: “[...] El hombre Negro debe ser como el tigre –decía-, que no anuncia sus actos, acecha y le cae a la presa. Cuando el viajero ve los huesos de la caza es cuando se da cuenta que allí hubo Tigritud. Las comunidades Negras de Colombia no pueden, no deben quedarse en las lamentaciones de la pasividad del paternalismo. Debemos actuar, proponer iniciativas y planes que nos saquen del discurso contestatario y del subdesarrollo. Meternos en las instituciones a forjar la cogestión que necesitamos en nuestros pueblos, así aprenderemos y vamos logrando independencia [...]” (Ibíd.: 28) Este pensamiento, nos recuerda la famosa frase de Soyinka: “[...] El tigre no proclama su tigritud; tú lo ves cuando ataca. El antílope no proclama su antilopitud; tú ves su elegante salto [...]” (citado por: Nascimento, 1981: 236), que utilizó para combatir el fracaso de la política “negritude”, pues para finales de los 70 la “negritude” en África había pasado del nacionalismo sano, al neocolonialismo (Ibíd.) Así que Kunta tomó este pensamiento antineocolonial y lo aplicó en su nacionalismo chocoano. Sin embargo Kunta no se colocó en una posición anti-comunista, por el contrario militó como ideólogo –no con las armas-, para el movimiento guerrillero M-19, que luchaba por la reivindicación social, pero no tenía en cuenta la reivindicación racial (Ibíd.). Por otro lado, a comienzos del año 2009, en Quibdó surgió el Movimiento Popular Revolucionario por la República Independiente del Chocó, RICHO, cuyos voceros principales son los educadores afrochocoanos Chonto Abigail Serna Arriaga y Teófilo Cuesta Borja (Urrego, 2010). La misión del Movimiento RICHO es: “[...] Construir en el litoral Pacífico una República independiente, revolucionaria y autónoma, en la cual afro-chocoanos, indígenas y mestizos puedan disfrutar de equidad y justicia a nivel territorial, económico, jurídico y gubernamental, y donde cualquier forma de esclavitud y/o colonialismo queden totalmente erradicadas [...]”33 Esta misión es un proyecto de descolonización del litoral Pacífico, a través de 33.
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RICHO, (Inédito). Visión, Misión, Objetivos y filosofía del movimiento.