Kontaktadressen : Voor Geffen·: H. Schoutenstraat 4, tel. 1554 Voor Vinkel : Rembrandtstraat 6, tel. 2179 Bank : Rabobank .nr. 11.58.03.009 12e jaargang - nummer 10 november 1974 drukkerij a. van den boogaard - dorpsstraat 6a - oisterwijk
De Prins jubileerde. Een aparte gebeurtenis in Geffen, want het betreft een apart iemand. De burgemeester getuigde dat in zijn toespraak : U bent een eigen-aardig mens, iemand met een markante persoonlijkheid. Ik wil hem het liefst vergelijken met een boom in de lente; met de verjongde takken van maatschappelijke bemoeiingen en uitbottende knoppen van velerlei energieke aktiviteiten. Hoe zeg ik dat? De Prins jubileerde. Hij was 25 jaar onderwijzer. En dit beroepsjubileum was voor sommigen een vraag : Moet dit nou ? Als je 25 jaar je beroep uitoefende en er goed geld mee verdiende, moet dat nou feestelijk herdacht worden ? We moeten er dan wel bij beclen'Ken dat a\ zou het beroepsjubileum diskutabel zijn, dat het in ge en geval de aktiviteiten ·in het maatschappelijk leven kunnen zijn die deze jubilaris op velerlei terrein in de afgelopen jaren leverde, en waarvoor geen of nagenoeg geen vergoeding gegeven werd. En al zou dit ook niet mogen tellen dan zie ik nog een grond voor dit jubileum. En wel deze : 1
Wij leven in een tijd van welzijnsbevordering en in dat bestel zijn feestelijke herdenkingen v-an belang. Hoe meer van die herdenkingen hoe beter. En door nu al te beginnen komen er vier binnen het bereik van de jubilaris n.l. 25 jaar bij het onderwijs, 25 jaar hoofd der school, 25 jaar aan de Geffense school en 40 jaar bij het onderwijs. Dat zijn nog drie feesten in het vat, die niet verzuren. Wat zegt u van deze motivering ? Gezocht hè? Uit de aard der zaak moet ik dat grotendeels hebben van herinneringen om de verdiensten van Theo te bekommentariëren. Ik had daarom ook 'herinneringen' kunnen zetten boven dit artikeltje. Ik moet 15 jaar teruggaan om het begin te vinden van de connecties van Prinssen met Geffen en met mij. Pastoor van de Pas wilde hem met alle geweld tot hoofd benoemen, maar zat met twee oude k-an didaten te kijken, van de Heuvel en Velthuis. De eerste was niet geliefd om zijn optreden en viel uit toen hij ging solliciteren elders, na nattigheid gevoeld te hebben. De tweede werd uitgeschakeld als "zwakke broeder". En zie de ironie van het lot. De zwakke broeder leeft nog steeds en degene die hem zo bestempelde werd zelf zwakke broeder na e_nkele jaren. 1
Als 2.8-jarige was Theo een zeer jong hoofd. En de pastoor dacht, ik moet hem behoeden voor jeugdige overmoed t.o.v. de ouwe turk .die aan de school blijft. Dus zei hij tot de zwakke broeder : ge moet maar verstand gebruiken met zo'n jong hoofd en wat door de vingers zien, waarop de zwakke broeder repliceerde : pastoor ik ben sportman, dat· is een waarborg.
beterd. BÜ sommige vernieuwingen kwam nog al kritiek. Maar de Prins hield het bij Schopenhauer : Als zij die kwaad van mij spreken, precies wisten hoe ik over hen denk, dan zouden ze nog veel ergere dingen zeggen ! En de kritici hielden dikwijls ook wel hun kindertrompetje voor een bazuin ! Theo was de waarhei1d steeds trouw en we weten dat dat niet zo gemakkelijk is. Zeggen de Indianen niet : de waarheid gaat boven alles, maar ze ligt in de r<ivier. De maatschappelijke aktiviteiten. Ze liggen voor het oprapen. De reeds tweemaal door geldgebrek ter ziele gegane fanfare kwam onder Pr<inssens leiding en met goede geldelijke steun van het gemeentebestuur, tot bloei. lnstrukteur-direkteur, later ook initiatiefnemer van internationale kontakten. Direkteur zangköor en bestormer van de gewelven met een krachtige mooie stem. Vernieuwing kin1dermis en preekstoel-kabitué. Wat vierde hij triomfen op die preekstoel : elke zondag weer anders en interessant voor de onschuldige asempjes. Er waren mensen die zeiden : hij is zijn roeping misgelopen ! Karnaval : Dèrke als buutspreker, met Harrie in of naast de ton. Kostelijke humor die als lichtende vuurwerkkogels over het publiek neerdaalde. Tenslotte de jub1ilaris als progressieve figuur rond de Dorpspomp. Ook weer kritiek : wanne kletskoek ! Hij lult uit zijn nek ! etc. Ja mensen, je moet het in zijn geheel bekijken, als een loffelijk streven om de diskussie op gang te brengen ,en zo wat leven in de brouwerij te brengen. Geestighe i d is moeilijk voor sommigen, omdat ze zo snel als een vuurpijl omhoog schiet. Ik zeg zo : ga maar door Dorpspomp, strooi de progressiviteit maar uit, zwevend over de vl•akte der 1000 kruiken, waar de gear11iveerden huizen en. degenen die in het gareel lopen. Hè hè een hele mond vol ! 11
En zo begon de jubilaris zijn taak in Geffen. En hij ontpopte zich al gauw als iemand die lèèfde, en niet als velen, die alleen maar bestond. Allerlei aktiviteiten werden in gang gezet om de ouderwetse school te moderniseren, al moest ze. nog jarenlang boeken gebruiken in oude spelling. En met enthousiasme wist Prinssen de gezellige verhouding te scheppen onder de personeelsle den en een teamgeest te ontwikkelen die tot resultaten voerde. Hij was geen machine, die gestaag werkte langs vastgetreden paden van gewoonten zoals de wieken van de mol,en. Vernieuwingen werden op kontakten met ouders ver1
Onze wens voor de toekomst : Jubilaris als illusie waar is speel dan maar 's. G. Velthuis
Vanaf ,de vrcoegste eeuwen kennen wij in de Kerk de heiligenverering, misschien hier ·en daar overdreven of overtrokken. Heiligenverering van mensen, die uit zichzelf iets geweldigs hebben gepresteerd. Ware heiligheid bestaat uit nederigheid, uit een eerlijke erken, ning, ,dat men niets betekent. Wat wij in de h6iligen vereren is, dat in hen Gods goedheid de kans heeft gekregen in deze wereld zichtbaar te worden dat zijn licht kon schijnen en dat zijn liefde warmte kon geven. Als we spreken over heiligen ben ik altijd een beetje bang, dat we woorden gebruiken mèt een belaste klank. Wij denken dan ·da.t het gaat over mensen, die anders waren dan wij. Mensen, die met twee benen op rJe grond stonden en vooral mensen uit vroegere tijden. Wij moeten niet altijd naar het verleden kijken, ons interesse moet vooral gaan naar het heden, naar mensen, die vandaag iets betekenen. Ook vandaag gel-dt de bergrede van Chri·stus als de grondwet van het Christendom. Ook vandaag moeten wij leven vanuit het evangelie en dat evangelie zal niet alleen ver~ staanbaar moeten worden vanaf de preekstoel maar door het levenspatroon van de mensen die zich zo graag christen noemen. Wij geloven ,dat God een plan heeft met deze wereld en dat er iets gaande is, dat groter is dan wij zelf ; dat ook vandaag zijn heilsgeschiedenis geschreven wordt. Christendom i's niets anders dan dit toelaten, het laten gebeuren door om ons he•en, ,door ons zoeken naar vrede door onze zachtmoe,digheid en door ons ,daadwerkelijk streven naar gerechtigheid. Voor velen een zware opgaaf ! De wereld van vandaag heeft haar heiligen in de stille mensen, die zonder ophef werken aan elkaars geluk in de gewone vaders en moeders, die steeds hun plicht ·doen, wat het ook kost en de rechtvaardigheid Z'ien als een gewetensplicht. Maar evenzeer heeft ,de wereld haar heiligen in de harde vechters voor vrijheid •en recht, mensen voor wie niets te veel i·s, zelfs al moeten zij voor hun ideaal hun leven geven. De heiligen, die wij op het grote feest van 'Allerheilig,en' van heel dè gemeenschap vieren, zijn niet allemaal bekend. Velen weten het zelf niet, dat ze het zijn. We vieren feest vàn 'Alle Heiligen' van heel de gemeenschap van bekenden en onbekenden, door wie God vaste voet heeft gekregen op onze aarde. En tot hen mogen wij ook behoren, als we veel kunnen geven en ons willen inzetten voor de anderen en ons verbonden voel·en rond de centrale figuur, de verrezen Christus. Moge dit geloof levendig blijven onder ons, dan zal het feest van Allerheiligen en Allerzielen niet alleen zomaar een traditie zijn, maar ook een sterke geloofsbeleving: P. van Herpen
voor het dec.-nummer vóór 5 december inleveren bij de redaktie.