Portafolio 2024

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Gabriela Corrales

Gabriela Corrales

De Cusco, Perú En Barcelona, España gcorrales1996@gmail.com behance.net/gabrielcorrale +34 653 515 144

Arquitecta/ Diseñadora

Master en Diseño Escenográfico para Cine y Teatro

Diplomado en Antropología del arte

Graduada en Arquitectura, con mención en Historia y Crítica del Arte y la Arquitectura

Bachiller en Arquitectura por la Universidad

Peruana de Ciencias Aplicadas. Trabaja entre la arquitectura y el diseño, con interés y experiencia en la exploración de diversas lógicas y criterios diseño desde múltiples disciplinas como el arte, el paisaje, la naturaleza, el diseño de interiores, de mobiliario y de objetos, y la comunicación audiovisual. Con experiencia en remodelaciones, diseño de interiores y diseño mobiliario. Ha participado en diversos proyectos que incluyen: arte, fotografía, dirección de arte.

Experiencia

Practicante/Asistente de Arquitectura

Longhi Architects

Asistente de Arquitectura

361 Arquitectos.

Asistente de Docencia

Taller V de Arquitectura de la Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas -Perú (UPC)

Diseñadora Jr.

Monica Prialé Home Design

Diseñadora Freelance

Remodelaciones, Asesorías de diseño

Adobe Photoshop

Adobe Illustrator

Adobe Indesign

Adobre Premiere

Procreate

Autocad

Sketchup

Rhinoceros

Revit Vray Lumion

Paquetes Microsoft Blender

Habilidades Idiomas

ArchiCAD Inglés Portugués

Proyecto 1:

Museo del Patrimonio Religioso en el Centro Histórico de Lima

La orientación del proyecto se centró en la “Memoria del Lugar”, un término utilizado en la teoría para expresar la necesidad de generar una conexión con el lugar a partir del uso y la evocación de los criterios y dinámicas urbanas de un lugar. En consecuencia, se proponen una serie de principios operativos de diseño basados en patrones urbanos-religiosos en el Centro Histórico de Lima.

Se trata entonces de integrar y reinterpretar los criterios urbanos dentro del proyecto, traduciéndolos en elementos arquitectónicos.

En consecuencia, dinámicas urbanas como procesiones religiosas tienen lugar dentro del proyecto en forma de circulación (Paseo), se integran y reinterpretan los patrones y lenguajes predominantes del lugar dentro del proyecto (Uso de lucernarios, abstracción de balcones), se introduce la atmósfera religiosa del entorno dentro del proyecto.

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Arquitectura Arquitectura

It is then a matter of integrating and reinterpreting the urban criteria within the project, translating them into architectural ele ments. Consequently, urban dynamics such as religious processions take place within the project in the form of circulation (Promena de).

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Proyecto 2:

Infraestructuras

Cooperativas: La Biennale di Venezia 2023

Los problemas ligados al calentamiento global, las migraciones y la creciente escasez de recursos energéticos y alimentarios por los que atraviesa la humanidad, han sido abordados en el convencimiento que su solución depende del uso de tecnologías cada vez más sofisticadas y una inversión creciente de recursos económicos. Los valores y las capacidades humanas han sido subordinados a estos dos factores y, como consecuencia, el individuo común se siente cada vez más desplazado e irrelevante en la solución a estos problemas y la sociedad cada vez más alejada de la construcción de un mundo más equitativo.

ELEMENTOS EXISTENTES:

Vigas de madera

ELEMENTOS SUSPENDIDOS:

Telón para proyección

Proyector

Puente Q’eswachaka (sector original recuperado)

Panel de ingreso (9385 chapas de cobre comunidades)

ELEMENTOS APOYADOS:

Banca corrida

Estructura de palos de álamo

Paneles| informativos (Ejemplos de infraestructuras cooperativas)

Plataforma informativa

MONTAJE:

Estructura de palos de álamo

Proyector

Telón para proyección

Banca corrida

Puente de Q’eswachaka (sector original recuperado)

Paneles informativos (Ejemplos de infraestructuras cooperativas)

Panel de ingreso (9385 chapas de cobre / comunidades)

Plataforma informativa

Los problemas relacionados con el calentamiento global, la migración y la creciente escasez de energía y recursos alimentarios que está experimentando la humanidad, se han abordado con la convicción de que su solución depende del uso de tecnologías cada vez más sofisticadas y de una creciente inversión de recursos económicos. Los valores y capacidades humanas se han subordinado a estos dos factores y, como consecuencia, el individuo común se siente cada vez más desplazado e irrelevante en la solución de estos problemas y la sociedad cada vez más distante de construir un mundo más equitativo.

ichuStipa illarS Champa

Totora RECURSOS

ConstruccióndeputucosRepajedeMarcapata

Elchaccu Caballito de totora

Uso tradiciona de la totora en la costa orte Saberes y prácticas de a pesca tradicional Saberes asociados a cultivode maíz

ExtraccióndelasaldeMaras

Janca Puna Suni uechuQ a aYung

aChal Omagua Rupa rupa Yunga fluvia l

TERR T ORIO

PR ES E NT E A NCESTRAL

MEDIO AMBIENTAL LANOICARENEG Ejemplos de Infraestructuras Cooperativas y tradiciones ancestrales peruanas.

Productividad

Sostenibilidad Conectividad

Urbanismo Infraestructura doméstica Equipamiento

NOMIRTAP I O SOLUC I O N E S ORUTUF ODASAP

Extraccióndeconchasnegrasycangrejorojo

TechadodelaiglesiadeSanPablode Incahuasi

ReconstruccióndelpuenteQ'eswachaka Prácticas ancestrales de manejo de la totora Extracción y labrad o del sillar

Los Andes Centrales han sido y siguen siendo un laboratorio para generar modos alternativos de concebir el equipamiento del territorio que escapan a la lógica económica predominante.

Partiendo de recursos económicos limitados y una gran capacidad organizacional a nivel comunitario, fundada en tradiciones ancestrales vivas, esta manera local de concebir las obras de infraestructura nos permite imaginar un desarrollo global alternativo, amigable con el medio ambiente y con el ser humano, en donde las personas y sus capacidades ocupen el centro de la escena.

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Puente Q’eswachaka (sector original recuperado)

Estructura de palos de álamo

Paneles informativos (Ejemplos de infraestructuras cooperativas)

Telón para proyección

Proyector

Banca corrida

Estructura de palos de álamo

Paneles informativos (Ejemplos de infraestructuras coopera- tivas)

Planta

Puente Q’eswachaka (sector original recuperado)

Panel de ingreso (9385 chapas de cobre / comunidades)

Plataforma informativa

Proyector

Telón para proyección

Banca corrida

Estructura de palos de álamo

Paneles informativos (Ejemplos de infraestructuras cooperativas)

Panel de ingreso (9385 chapas de cobre / comunidades)

Plataforma informativa

Sección

Lux Sancta: Convocatoria Espacios Revelados Lima 2021

En segundo lugar, responde a reforzar el sentido de identidad del patrimonio religioso y recuperar la memoria de la zona bajo la adaptación, abstracción y reinterpretación de símbolos y elementos característicos del imaginario religioso popular, volcándolos en un espacio al aire libre. Proyecto

El proyecto responde a dos principales aspectos: Generar y proveer nuevos espacios temporales de carácter religioso en el Centro de Lima a los fieles y sobretodo a la comunidad más vulnerable frente al Covid – 19. Se diseña el espacio bajo los nuevos parámetros y protocolos sanitarios y de convivencia frente al Covid – 19.

Desde la época Virreinal, la ciudad de Lima ha sido testigo de múltiples festividades, principalmente de carácter folclórico y religioso. Por lo tanto, el diseño de las calles, los espacios públicos, los edificios, la luz y sus materialidades respondían a la necesidad de generar espacios de encuentro, celebración, contemplación y devoción.

El proyecto busca conmemorar y profundizar en la memoria del imaginario popular, se espera que, gracias a sus formas, el uso de la luz y el color, se evoque el sentimiento colectivo de una procesión o una misa, de manera que pueda seguir siendo disfrutado en un espacio para la fe y la oración sin poner en riesgo la salud del usuario.

Manifestaciones de fe en el Centro de Lima en el contexto del Covid-19

Análisis de procesiones y ubicación exacta de la celebración mensual de festividades religiosas en el Centro Histórico de Lima. Elaboración propia.

Análisis de procesiones y ubicación exacta de la celebración mensual de festividades religiosas en el Centro Histórico de Lima. Elaboración propia.

Proyecto 1: Cocina Whitmory: Remodelación cocina en Lima-Perú

Proyecto 2:

Bar Procuradores: Remodelación Bar en Cusco-Perú

Proyecto 3: Proyecto Siucho: Propuesta de diseño y Ejecución de obra en Lima - Perú

Proyecto 4: Casa Huarán: Propuesta de diseño y Ejecución de obra en el Valle Sagrado de los Incas -

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Proyecto 5: Proyecto Torpoco

Propuesta de diseño y Ejecución de obra en Lima - Perú

Proyecto 6: Proyecto Orellana Propuesta de diseño y Ejecución de obra en Lima - Perú

Proyecto 7: Proyecto Maloca Propuesta de diseño de Maloca comunitaria en Huarán - Valle Sagrado de los Incas (Cusco, Perú)

Proyecto 1: Proyecto Panóptico Propuesta de diseño para obra teatral. (ELISAVA)

Proyecto 2: Propuesta decorado para personaje. (ELISAVA)

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Proyecto 3:

Diseño Personaje

Propuesta de vestuario. (ELISAVA)

Casco hecho a base de látex y cuero, con tintes naturales extraídos de la zona.

Capa hecha a partir de plumas y pelaje de animales. Usadas para protegerse

Casco hecho a base de látex y cuero, con tintes naturales extraídos de la zona.

Traje elaborado de cuero inspirado en las formas de las colas de pantera

Mangas con garras. joyas en base a piedra ónix y obsiadiana

Cola de pantera

Zapatos de cuero inspiradas a partir de cola de felinos

Baraja’s Airport. Digital collage.

Between the Religious and the Heathen.

Collage based on Incendies Book. Mixed technique. Watercolor. Photography. Newspaper scraps.

Love reloaded. Mixed technique. Watercolor. Photography. Newspaper scraps.

Residential San Felipe. Collage based on plans of the Residencial San Felipe. From the peruvian architect Enrique Ciriani Self

Intervention and digital modification to structural plans of contemporary buildings in the Center of Lima Cathedral.Acrylic on canvas. Practice Exercise- Sol LeWitt - Mixed technique. Practice Exercise- Sol LeWitt - Mixed technique.