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Flores para la vida

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EDICIÓN 57 - 2010 BOGOTÁ COLOMBIA / AMÉRICA U$ 1- UE 1 ISSN 2011- 5857

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Personaje

Clara López

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Salud

Día Mundial de la Salud 2010

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Futbol a tu medida

Cómo están nuestros aborígenes?

Alcaldes, Gobernadores, directores y gerentes de entidades públicas, nivel local, distrital, municipal, departamental y nacional.

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Fundación Sxxi, de acuerdo a Ley, esta en capacidad de desarrollar Convenios para apoyar sus necesidades de comunicación y publicidad impresa y multimedia que de cuenta de su administración.

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ecología

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El día de la tierra “llueven árboles en Bogotá” Entre el 22 de abril y el 05 de Junio el Jardín Botánico José Celestino Mutis plantará 20.000 árboles en la ciudad.

J.B. - Sxxi.net

El Día de la Tierra es una gran oportu-

nidad para tomar conciencia del papel que tenemos los seres humanos, para proteger, defender y conservar la vida que habita a nuestro alrededor y a reconocer sus derechos. El Jardín Botánico consciente de su misión inició el 22 de Abril un espacio para reflexionar sobre el mal estado y deterioro de nuestras especies vegetales y animales en vía de extinción que permita generar soluciones para continuar amando la tierra.

La jornada de la campaña “El Día de la Tierra Lloverán Árboles en Bogotá” inició con la “lluvia de árboles” desde varios helicópteros Black Hawk en diferentes lugares de la ciudad, donde se realizó el lanzamiento de semillas y la plantación de varios cientos de árboles en 15 sitios escogidos. A la campaña “El Día de la Tierra: lloverán Árboles en Bogotá” se vincularon la Empresa de Acueducto de Bogotá, Cámara de Comercio, FENALCO, Asocebú, Contraloría de Bogotá, Embajada de Estados Unidos, Ejército Nacional, Aviación del Ejército y grupos ambientales.

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Colegio Jaime Garzón (Kennedy) 70 Súper CADE Las Américas y ZMPA (Kennedy y Bosa) 420 Av. Pepe Sierra (Usaquén). 80 Santa Bárbara (Usaquén). 70 Ciudad Montes y Carabelas (Puente Aranda). 85 Protecho (Ciudad Bolívar). 103 Modelo norte (Barrios Unidos) 90 CED Palermo (Teusaquillo)15 CED Francisco Berbeo (Barrios Unidos). 6 Margaritas (Usaquén). 40 San Jerónimo del Yuste (San Cristóbal). 44 Nivel Central (Car. 68 - Cll 6 - Av. Ciudad de Cali - Av. Boyacá). 610 Parque El Tunal.

50

Parque Canta Rana. 50 Calle 94. 5

Día de la Tierra Qué hacer todos los días 1. Desconecte los aparatos eléctricos que no esté utilizando. Muchos aparatos siguen consumiendo electricidad aunque estén apagados.

2. Ponga un balde en su regadera o tina y junte el agua sobrante del baño para vaciar el inodoro. Esto es reutilizar el agua.

3. No pida bolsitas de plástico en la tienda.

4. Lleve una taza a la oficina o escuela para no utilizar desechables. Usemos desechables sólo en sitios públicos o donde no podamos usar losa común.

Reutilicemos los desechables ¡Todas las veces que pueda!

5. Llene su casa y azotea de plantas.

6. Cambie los bombillos comunes por ahorradores de luz. ¡Al final pagará menos luz.!

7. Use siempre el papel por ambos lados y luego guárdelo para regarlo a quienes recogen periódico, o llévelo a un centro de reciclado. ¡Use papel delgado!.

8. Separe la basura. Aunque termine en el mismo lugar, es más fácil para los recicladores recolectar el material que se puede reciclar, pues éste no se contamina con los desechos orgánicos. ¡Se reciclan más materiales!.

9. Trate siempre de elegir envases de vidrio y no de plástico (mayonesa, mostaza, etc.)

Y compre en tamaños más grandes.

10. Lleve bolsas de tela al mercado y sólo pida las bolsas de plástico que necesita para su basura.

11. Apague la luz cuando no la esté usando.

12. Asegúrese de cuidar el agua. Cierre la llave mientras se cepilla los dientes y no la deje correr en vano.

13. Piense antes de abrir la nevera, para que no esté abierta mucho tiempo.

14. Tape las ollas cuando cocina. Esto puede ahorra hasta 70% de energía.

15. Use menos agua caliente 16. Seque su ropa al sol en lugar de en la secadora.

17. Coma menos carne roja. El metano es el gas que mayor calentamiento global ocasiona y las vacas son las más grandes emisoras de metano.

18. En tierra caliente, si posible, pinte el techo de su casa de color blanco- así se calienta menos y paga menos energía para ventiladores o acondicionadores de aíre.

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La elección de presidente en Colombia en el 2010, pasó de amarillo, azul y rojo a verde, cuando el opinómetro, dejó atrás a quienes por 8 años creyeron que eran eternos en el poder, gracias a que la dinámica social y política cambia a diario. El gobierno actual a más de acorralar a la guerrilla, creó para los desposeídos la mayor incertidumbre en su proyecto de vida social. Sin salud, educación, vías, empleo, sin respeto por los Derechos Humanos; sin campesinos; porque fueron empujados por los narcos, paras y guerrilla a la ciudad y los subsidios se les distribuyó a los ricos, existe en Colombia una gran decepción aumentada con la persecución a magistrados, periodistas y oposición, que han tenido que soportar chuzadas, exilio y desaparición en nombre de la seguridad.

De ahí que Mockus haya podido ocupar ese puesto para quienes quieren cambio.

Los verdes no tienen un real programa ecológico para Colombia; un proyecto de sociedad y un sueño de Ecopaís. Lo que demostraron los 3 alcaldes en Bogotá es que pueden ser buenos administradores, pero su conciencia social, ha sido diferente a su ser social y esperamos equivocarnos, debido a su rectificación.

Bienvenida la era Mockus, y nuestra intención es promover propuestas, para que su gobierno pueda trabajar en esta década por una Ecosociedad. Esta es la responsabilidad de quienes desde diferentes partidos, organizaciones y procesos, o simplemente como colombianos, podamos contribuir para avanzar en una sociedad más sana, justa y respetuosa y, sobre todo, donde la verdadera seguridad social se transforme en respeto mutuo; respeto a la naturaleza; defensa de nuestros ecosistemas y democracia económica.

El verdadero reto de Mockus, es demostrar que va a ser verde, por que hasta hace 4 años era zanahoria. De todas formas y como están las cosas, entre Santos y él, es el menos peor y por ahí se inclina Colombia hasta el 2018, según muestran las encuestas.

Dirección: Fundación S.xxi - editor@sxxi.net Coordinadora Nicho / Corrección de Estilo Ana Patricia Cerón Guerrero - nicho@sxxi.net

Fundada en 1998

Colaboración: Max Hénriquez, Ecoestrategia.com, C.i., SDA, Cuarta Voz, Andrés Salazar Fierro, Naturita, Sebastian Salazar Cerón

Miembro de Asociación de Periodistas Ambientales y Asociación de Prensa Local y Alternativa. APLA.

Mockus y Ecosociedad

Director - Fundador: José Darío Salazar Ramos 1998-2006

ISSN 2011-5857 www.sxxi.net

Edición 57 | 2010

Diagramación S.xxi: David Boldrin Fotografía: Ojo de agua, Rodrigo Celis.

Publicite: Tel. 220 9050 Bogotá - Colombia - periodico@sxxi.net

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N

acida Bogotá, en una familia interesada en la política, de ahí que desde temprana edad se orientó por todo lo relacionado con el servicio público. “Mis padres me inculcaron que gente nacida en el privilegio tenía la responsabilidad de revertir ese privilegio en el servicio social como fue mi caso. Por eso, a lo largo de mi vida ha sido mi vocación primera: el servicio público; la defensa de los intereses de los vulnerables, los pobres y los derechos humanos. Desde los 8-9 años iba con mi madre a las areneras de Usaquén a realizar trabajo de alfabetización, en épocas en que no existían las ONGs. Sxxi: Su último cargo fue Secretaria de Gobierno de Bogotá. ¿Cómo dejó la ciudad en el tema más sensible como es la seguridad?

CLO: Bajo la dirección del Alcalde Samuel Moreno, el tema tuvo que ver con el manejo de los conflictos sociales. Todo el tiempo en el ejercicio del poder, uno se encuentra ante la disyuntiva de utilizar la fuerza o el diálogo. Y pude señalar la distinción entre el delito y el conflicto social. Al delito mano dura y el apoyo irrestricto a la fuerza pública para atacar la delincuencia; su fortalecimiento, para hacerla más eficaz, aprovechando los recursos tecnológicos y respetando los derechos humanos. Pero al conflicto social hay que darle un tratamiento diferente; de diálogo inteligente; de concertación de intereses; porque en una sociedad y en una ciudad tan convulsionada como la nuestra, el conflicto social aflora en el espacio público, y hay que distinguir entre una contravención o la ocupación ilegal del espacio; la toma de un parque o el tumulto que se da en la protesta universitaria, de lo que es la delincuencia.

Tenemos el ejemplo del manejo del Parque Tercer Milenio, en el que se dio un acto de desobediencia civil masiva por parte por la población desplazada por la violencia y el conflicto armado de nuestro país; que se tomó ese parque por la falta de respuestas y la desatención por parte del Estado nacional en la satisfacción y respeto de sus derechos, y ahí hicimos una negociación muy linda, profunda y seria. Incluso llevó a la reformulación de la Política Distrital de Atención Integral a la Población Desplazada, que se centraba en sus derechos sociales como: atención en los comedores comunitarios, educación, salud; pero que eludía un tema que tiene que ver con la dignidad de la persona; de su acceso a un trabajo, a un sostenimiento económico digno, e incluimos los proyectos productivos, así como una política seria de retorno a su lugar de origen o sitios semejantes, para que puedan retomar sus vidas en el campo, que es donde tienen su vocación primera y la capacidad de responder eficientemente para el sostenimiento de sus familia.

Quiero recordar la llegada de la minga indígena a Bogotá que reunió a 12.000 indígenas de todo el país, especialmente del Cauca, en una marcha de protesta por falta de cumplimiento del Gobierno nacional de restitución de sus territorios ancestrales, y por falta de respeto a sus usos y costumbres y al tratamiento razonable dentro del conflicto armado. Fue muy complejo y difícil, porque la minga decidió llegar a la Universidad Nacional, porque lo consideraban un patrimonio nacional. La Universidad, inicialmente les cerró sus puertas y la policía dijo que de no ser un ingreso autorizado, ellos rodearían el centro educativo. Entramos a mediar y logramos la autorización de ingresar, y

personaje

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Clara López habla con Sxxi.

Candidata a

Vicepresidenta del Polo

montamos una ciudadela hermosa, que albergó 12.000 indígenas durante 4 días.

Esto dio muestra de lo que es la protección y el respeto al derecho constitucional de la protesta por parte de la autoridad.

Eso es gobernar.

Otro ejemplo, fue la protesta de los camioneros. Estaban en una huelga con el Gobierno nacional y en todos lados, les habían negado el derecho a la movilización; entonces el deseo de manifestarse de los camioneros se tornaba en enfrentamiento con la fuerza pública. En Bogotá no fue así.

Llegamos a un acuerdo y marcharon 1.200 tractomulas por la ciudad en un solo carril, afectando de manera mínima la movilidad; respetando su recorrido y su columna única, para permitir que no se negara el derecho a la movilidad y el derecho a la protesta. Es así que el respeto por los derechos; su protección y acompañamiento con mano inteligente, hace que la protesta y los derechos constitucionales se expresen de manera pacífica. ¿De qué se enorgullece?

CLO: Mi mayor orgullo es haber sido elegida presidenta del PDA; el partido de la izquierda democrática de Colombia por unanimidad del Consejo Ejecutivo Nacional.

Sxxi: ¿Cuál es su frustración?

CLO: La frustración más grande es ver que la población está aturdida, adormecida, anestesiada por el impacto tan polivalente de la propaganda; a tal punto, que desconoce sus propios intereses, y no reconoce en el momento de acudir libremente a las urnas, la importancia del derecho al sufragio. Las pasadas elecciones se llevaron a cabo en medio del fraude electoral más grande de la historia de Colombia, a través de la compraventa descarada de votos, con dinero del narcotráfico; de la violencia que mantiene en oprobio al pueblo colombiano y muchos ciudadanos vendieron voluntariamente su voto. Es algo que para mí es incomprensible, es una de las grandes frustraciones democráticas, porque hemos sido incapaces desde la izquierda de generar esa conciencia ciudadana sobre la importancia de esa, nuestra única y fundamental arma para transformar la sociedad colombiana que es el voto libremente depositado.

Sxxi: ¿Cómo sueña a Colombia?

CLO: Sueño a Colombia como un país libre, democrático; un país reconciliado y en paz; donde todas las personas sin distingo alguno de religión, raza, género o edad, tengan derecho por lo menos a lo básico, para afrontar la vida en igualdad de oportunidades; para sacar adelante su potencial y su talento en función de la sociedad entera.

Sxxi: ¿Cuál ha sido la orientación al equipo del Polo?

CLO: La principal orientación- y es la razón por la cual estoy de presidenta del Polo Democrático Alternativo- es fortalecer y promover la cohesión interna y la unidad del partido, de cara a este debate electoral que es complejo, que es difícil, y en el cual, un Polo unido puede convocar desde la unidad y desde el programa de Gustavo Petro, a la población, para que se haga presente en las urnas, y apoye la única alternativa que hay de cambio en este proceso electoral del país.

Hay varias opciones de candidatos a la presidencia de la República pero todas ellas- con excepción de Gustavo Petro-, de una u otra manera han sido leales al régimen de Álvaro Uribe Vélez; al régimen que quiere continuar con el estado de cosas que existen en el país; un estado de cosas que ha generado que en Colombia no podamos salir del marasmo de la pobreza.

Hay 20 millones de pobres en el país; 9 millones que se debaten en la miseria absoluta; 2 y 1/2 millones de desempleados; una sociedad que no ha aprendido a vivir ni con sus congéneres, ni con la naturaleza; una sociedad que está avocada a la guerra perpetua. Apoyar al candidato que se ha opuesto a este estado se cosas, con una opción de cambio segura, con la demostración que otro camino es posible; que busque la solución política dialogada al conflicto armado, que sigue consumiendo al país. Una solución que le ponga coto al capitalismo salvaje que quiere llegar aquí; manteniendo los salarios bajos, y así, no se puede desarrollar ninguna sociedad, y no pude haber garantía de derechos sociales.

Si no tenemos un Estado financiado con los impuestos de quien los pueda pagar, y ahora, estamos abocados a que los únicos que pagan los impuestos en este país sean los ciudadanos de la clase media y, a través del IVA, las clases populares de nuestro país. Y finalmente, una alternativa política que está consagrada a la defensa de la soberanía nacional en lo económico que permita la transformación del sistema económico, para que produzca empleo real, decente para todos los colombianos, una transformación en lo social, que garantice los mínimos en salud, educación, como lo está haciendo la Alcaldía Mayor de Bogotá, que ya tiene gratuidad absoluta en todo el sistema público de educación, y que está avanzando en el acceso gratuito en el sistema de salud, garantizándolo a todos los menores de cinco años, a los mayores de 65 y a los que sufren de discapacidad severa. El acceso totalmente gratuito a la salud

pública, esos son los temas que nosotros estamos debatiendo en la campaña, de los cuales tengo la misión en el Polo Democrático como su presidenta, de difundir en todo el país, a través de ese gran equipo que es el PDA; que tiene la consigna de hacer la unidad del pueblo colombiano por la base; una unidad que convoque a liberales, conservadores, a gente de la U, a gente de todos los partidos a votar por la única opción de cambio que tiene el país que es la opción de Petro presidente.

Sxxi: ¿Cómo está compuesta su familia?

CLO: Mi familia somos mi esposo, el tiene 4 hijos de su anterior matrimonio y yo tengo hijos putativos, más no propios; porque infortunadamente no pude tener hijos; pero tengo una familia de jóvenes que crecieron conmigo; que los hice mi familia y ya son adultos, y soy abuela.

Sxxi: ¿Qué la trasnocha?

CLO: Tengo una paz interna muy grande, no me desvelo, duermo bien.

Sxxi: ¿Qué plato le gusta?

CLO: El dulce de guayaba, la jalea. Puedo preparar muy bien un sancocho trifásico, con carne salada, gallina y costillita de cerdo. Queda espectacular.

Sxxi: ¿Qué hace en su tiempo libre?

CLO: Camino mucho; monto a caballo. La lectura es una pasión que no he podido dejar desde mi infancia.

Sxxi: ¿Su canción favorita?

CLO: Tengo una canción que me encanta muchísimo de John Lenon que se llama imagine. Imagínese un mundo sin fronteras, donde todos podamos vivir como hermanos; hay que volver a oír esa canción, porque ese es el mundo con que he soñado desde mi primera juventud; cuando los Beatles eran el furor.

Sxxi: ¿Qué libro recomienda?

CLO: Es de obligatorio conocimiento porque quienes quieren trabajar desde cualquier espacio de la sociedad para construir una sociedad mejor y es Teoría de la Justicia de John Ross. Allí están los principios de una sociedad bien organizada, y dice, imagínese usted que está detrás de un velo de ignorancia y no sabe que le va a corresponder en la vida; no sabe si va ser hombre o mujer; no sabe si va ser flaco o gordo; no sabe si va ser blanco o negro u oriental; no sabe si va a ser rico o pobre; si va ser aventajado física intelectualmente o discapacitado; en esas circunstancias de no saber que le va a deparar la vida. ¿Cuáles serían los principios de justicia que usted elijaría para organizar su sociedad?, y él le apuesta a unos prin-

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las goteras de max

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Edición 57 | 2010

Ilustración: David Boldrin

Candidata a

Vicepresidenta cipios básicos: que todos los miembros de esa sociedad tengan garantizados los mínimos para funcionar libremente; los básicos de la existencia; que todos los privilegios que se otorguen en esa sociedad sean solamente en función de los más desaventajados de la sociedad; y que todos por igual tengan igualdad de oportunidades al acceso de los cargos públicos, porque son los que ejercen los cargos públicos los que dirigen el futuro de la sociedad. Recomiendo ese libro porque a la gente que tiene plata se le olvida que si hubiera nacido pobre; si hubiera estado a favor de los impuestos; si a los hombres se le hubiera puesto detrás del velo de la ignorancia, nunca hubieran escogido un sistema machista para organizar la sociedad, y desde luego, jamás hubieran aceptado que no tuvieran acceso a la alimentación; a la salud; a la educación y al trabajo; que son los básicos mínimos para ser una persona con dignidad.

Sxxi: ¿Qué lugar recomienda en Colombia?

CLO: Bueno en Bogotá obligado visitar Monserrate para ver todavía desplegada la hermosura de nuestra ciudad y la sabana de Bogotá, y como tengo Caribe por el lado de mi madre y por el lado de mi esposo, las olas del mar acariciando las playas de nuestra costa Caribe, es un sitio que nadie puede dejar de visitar.

Sxxi: Qué mensaje deja a los colombianos?

CLO: Que a mí nunca me ha temblado la mano; que soy una mujer valiente, de principios y que fui quien denunció el proceso de la para política en el año 2005, cuando presenté una denuncia formal ante la Corte Suprema de Justicia, para que fuese investigado el Congreso que, según ellos, los paramilitares de ese entonces tenían más del 35% que los apoyaban a ellos. La segunda denuncia: los falsos positivos, cuando aquí se supo que en Ocaña habían aparecido 11 cuerpos de muchachos de Soacha y Ciudad Bolívar enterrados como muertos en combate, denuncié que eso no era tal, que se trataba de desaparición forzada, con fines del homicidio más degradante del conflicto armado de nuestro país, que era usar jóvenes como carne de cañón para cobrar recompensas; matarlos en supuestos combates para el lucro personal. Haber abordado esos temas es demostración de mi seriedad, de que no me tiembla la mano, que soy honesta; que no he tenido ninguna flaqueza para denunciar la violación de los derechos humanos y las violaciones de los derechos políticos de los colombianos.

Sxxi: ¿La vida en una frase?

CLO: La vida en una frase, en una palabra: Amor.

Sxxi: ¿Y la muerte?

CLO: iba a decir dolor, pero no, la muerte es nueva vida.

Sxxi: Su mensaje a los niños(as)?

CLO: Que hay que votar en el colegio, porque en el colegio hay que participar en todo lo que tiene que ver con la vida de la sociedad, para que cuando sean adultos, no caigan en el pecado de los mayores, de pensar que el voto es algo tan baladí que se puede vender, eso es lo que nos tiene a todos en estas circunstancias tan difíciles, de no poder salir adelante.

Escoger candidato por el nombre

Por: Max Henriquez Daza Meteorólogo - Periodista Ambiental meteocol@yahoo.com

L

uego del debate de Caracol de días pasados todos quedamos con la duda de por quién votar.

O mejor, los candidatos quedaron en deuda con sus electores; los electores libres que como yo votamos por el que más nos guste; no tanto por sus propuestas, porque todos dicen cosas que no van a cumplir. Sino por cómo le fue en el debate, unos encuentros de candidatos con periodistas que no sirven para nada, pero que los periodistas creen que si y la exprimen hasta sacarle el último juguito, como parte de nuestra indiosincrasia.

En Caracol radio no ocultaron su preferencia por Pardo, el candidato liberal, que, según ellos, tuvo unas muy afortunadas

Mercado, al indio Amazónico o al psíquico de la Fiscalía, para que con alguna artimaña nos ayuden a escoger por quien votamos. Yo les propongo que analicemos a los candidatos a la Presidencia de Colombia por sus nombres. Veamos. Comencemos por Noemí. Su nombre la saca de una.

“No..e..mí”. Eso traduce “no soy yo” en un francés españolizado. Ella no nació para eso, en concepto de la mayoría y hasta los conservadores más conservadores van a votar por Santos, incluido Enrique Gómez y Uribito, éste último furibista godo.

Petro, tiene apellido ruso. Como el automovilista de Renault en la Formula 1, Vitaly Petrov, o como aquel Stanislav Petrov, quien es recordado porque identificó correctamente una alerta de ataque con misiles como una falsa alarma en 1983, por lo que evitó lo que podía haber escalado en una guerra nuclear entre la Unión Soviética y los Estados Unidos. La gente le tiene miedo a los rusos. No los conocemos, viven muy lejos, pero les tenemos pavor por aquello del comunismo, el Gulag y la cortina de hierro. En las encuestas Petro no subió ni con el apoyo del gamonal del Polo, el respetable doctor Gaviria, que

No quedó más que echar las cartas, invocar espíritus, pedirle audiencia a Walter Mercado, al indio Amazónico o al psíquico de la Fiscalía, para que con alguna artimaña nos ayuden a escoger por quien votamos. intervenciones. Esos comentarios de los periodistas fueron bastante sesgados y se les notó. Además pusieron a Noemí a que la acabara de embarrar, luego de su “punto…cadena…punto…” con Santos. Noemí dio papaya y …a papaya puesta…papaya partida. Hizo el ridículo cuando puso contra la pared a un desleal director del Sena, que la acabó de hundir, al hacerla aparecer de mentirosa. Definitivamente Noemí se quedó para embajadora en el Japón o en la China, porque para presidenta no va más.

Esta fue su última oportunidad. Le pasó lo de Álvaro Gómez, un presidenciable que nunca lo fue. Gracias a Dios ese señor director del Sena no le aceptó el ofrecimiento de la vicepresidencia, porque si Noemí hubiera ganado, hubiera sido peor que pachito.

No quedó más que echar las cartas, invocar espíritus, pedirle audiencia a Walter

no es de la familia de César, el ex-Presidente liberal. Si Petro tuviera apellidos como Sharapova (María) o Chakvetadze (Anna), las bellísimas tenistas rusas, ganaba la Presidencia sobrado.

Vargas Lleras tiene como nombre Germán, que viene de German..ia, que según Wikipedia viene de la personificación de la nación alemana. Definitivamente algo tiene de ellos, sobre todo de la época de Hitler y compañía, ya que tiene un don de mando fuerte. Sus cuñas radiales son para pararse en firme y decir Heil Germán!!, como lo hacían los partidarios nazis en esa turbulenta época de la historia. Los que quieran mano fuerte, ahí la tienen, un poco más fuerte que la de Uribe. Hay para todos los gustos.

Pardo, tiene nombre de restaurante peruano de pollos: Pardo´s Chicken, que lo encuentran por internet. El podría ser un

buen chef, tal vez, porque como político y, sobre todo, como candidato a la Presidencia, solo los de Caracol radio lo apoyan, ya que el resto de los colombianos no lo han favorecido en las encuestas. El color Pardo es usualmente descrito como una mezcla de los colores verde, gris y miel. El se equivocó al escoger el rojo. No le va a funcionar. El color Pardo fue el escogido por el nazismo en sus camisas pardas, así que creo que podría tener acercamientos y afinidad con Vargas Lleras. Me parece que le falta identidad a éste personaje, que ahora está más vivaz, ya que ha dejado el estado momificado de antes, que lo hacía parecer un cadáver político.

Santos, es el candidato enfermo de gripa, San..Tos, el Santo de las contracciones espasmódicas repentinas y a veces repetitivas de la cavidad torácica. Le gusta toserles sorpresivamente y con violencia a los países vecinos, por lo que no es muy simpático en el vecindario. Su primer nombre “Juan”, viene probablemente de Huan, perro de caza ficticio creado por el escritor británico J.R.Tolkien que aparece en sus historias recopiladas en el Silmarillion. Este candidato es un perro de caza enfermo de tos-furibina una pandemia que cundió durante el gobierno que está terminando. Es un perro viejo que late echado, porque tiene todas las de ganar, aunque no es santo de devoción de muchos.

Y, por último, Mockus, que significa mockoso, que en lituano mal hablado es un joven en la política, que hace embarradas frecuentes como bajarse los calzones en los teatros con gente y cosas parecidas.

Es creativo por lo inexperto en estas lides, pero solo le quedan 12 años buenos, antes de que Míster Parkinson lo envíe a reposar en su retiro. Este candidato se llama Antanas, que traduce hombre de antenas, como el chapulín colorado, héroe de su preferencia. Su frase favorita es ..no contaban con mi astucia…,que se la repite a Noemí y ahora a Juan Manuel, ya que tiene la particularidad de crecer rápido en las encuestas políticas. Se viste de verde y su grupo se hace llamar “los verdes”, tal vez porque le gustas las mujeres jóvenes, porque de ambientalista no tiene nada.

Ahí tienen pues una alternativa para escoger su candidato, ya que no hay uno que se destaque suficiente como para decir..éste es!!.

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salud

Edición 57 | 2010

Mil ciudades, mil vidas Este es el eslogan del Día Mundial de la Salud 2010, que se celebra desde 1950, el 7 de abril. Cada año se elige un tema específico para destacar un área prioritaria de interés para el mundo. Para el 2010 se definió como tema central la urbanización y la salud, debido a la necesidad de llamar la atención sobre asuntos específicos, y en este caso, para invitar a abrir los espacios públicos, a una vida con mayores estándares de calidad.

LA VIDA EN LA CIUDAD

La urbanización trae consigo muchos problemas de salud relacionados con la calidad del agua, con el deterioro del medio ambiente, el consumo de cigarrillo, de sustancias psicoactivas, de alcohol, obesidad, sedentarismo, violencia, superpoblación, entre otros.

La campaña propuesta para este año, busca visibilizar los efectos que tiene en la salud el hecho de residir en las ciudades; promover iniciativas para convertirlas en lugares más saludables; el establecimiento de compromisos a largo plazo, identificando la base social de las problemáticas y propiciando la respuesta civil e institucional a estas, expresada en la ejecución de jornadas educativas orientadas a la comprensión y a la acción colectiva para su resolución, como a la construcción de políticas públicas que la afiancen y permitan su inserción cultural.

QUÉ DICEN LOS DATOS?

Según estadísticas, América Latina y el Caribe, son las regiones más urbanizada del mundo, con más de tres cuartos del total de sus habitantes viviendo en ciudades. Igualmente, es la región en donde se hacen más evidentes las desigualdades sociales y la pobreza, y en donde se siente con todo rigor los problemas asociados a la urbanización no planificada, que promueve cada vez más, la construcción de tugurios y asentamientos no regulados, caldo de cultivo de grandes carencias, como la insuficiencia de servicios de saneamiento

básico, recolección de basuras, la contaminación producida por las industrias, el tráfico caótico y la transmisión de enfermedades infecciosas, con lo cual, tenemos un escenario por demás preocupante para abordar, desde todas las instancias, fuerzas vivas y estamentos sociales.

Según un estudio de la ONU, el número de habitantes en zonas urbanas sobrepasa actualmente, el 70 por ciento en la mayoría de las regiones geográficas, pero en África y Asia, sólo alcanza el 42 por ciento.

Así mismo precisa, que la tendencia va en aumento y que la cantidad de habitantes en el medio rural mundial puede registrar una caída vertiginosa. El estudio permite afirmar que la pobreza se desplaza de las zonas rurales, poco pobladas, a las ciudades superpobladas.

En esa medida, el aumento acelerado de personas viviendo en las ciudades se constituirá en uno de los problemas sanitarios más graves de este siglo. Se calcula que en el 2030, seis de cada diez personas vivirán en ciudades, incrementándose hasta en siete de cada diez en 2050.

La urbanización que crece a pasos agigantados, sobrepasará la capacidad de los gobiernos para construir infraestructuras básicas y esto, si no se previene a tiempo, desatará una crisis humanitaria sin precedentes, con graves consecuencias sanitarias y de seguridad.

Por su parte, el Banco Mundial pronostica que en el 2035, predominará la pobreza en las ciudades y se aumentará la violencia; así mismo, las enfermedades crónicas y transmisibles como la tuberculosis; el Sida; las enfermedades cardiovasculares y la diabetes; los problemas mentales y las afecciones por accidentes de tránsito.

Estos eventos, son y serán impulsados por agentes subyacentes como la inequidad en la distribución de los ingresos, el acceso a las oportunidades de educación, la falta

de infraestructuras físicas y el no poder acceder a los servicios sociales.

CUÁL ES EL CAMINO?

Los gobiernos, tienen la opción de ejecutar acciones para dar salida a la problemática que se avecina para las ciudades, planificando su crecimiento; abriendo escenarios recurrentes de actividad física; realizando campañas de prevención de consumo de tabaco, alcohol y sustancias psicoactivas; capacitando en el manejo adecuado de alimentos y asesorando en la ingesta de dietas saludables; mejorando las condiciones de vida con agua potable y saneamiento básico; creando redes de apoyo social orientadas a la conservación de la buena salud; mediante la elaboración y ejecución de políticas de equidad de género, que permitan el mayor acceso a la mujer a beneficios sociales; implementando políticas de subsidios a campesinos y distribuyendo tierras para el cultivo; garantizando la seguridad y la vida en el campo; favoreciendo el ejercicio del derecho a la salud. Estas son entre otras, pro-

puestas que deben desarrollarse para dar respuesta a la dinámica que propone este siglo. Para ello, se debe contar con la participación activa de ciudadanos y ciudadanas en la construcción de políticas sostenibles que deben contar con la inversión racional de recursos y el aniquilamiento de la corrupción que se enseñorea en nuestros territorios, impidiendo que grandes cantidades de presupuesto se orienten a cumplir con el propósito de brindar bienestar a la población.

Bogotá está discutiendo en este momento sobre el tema, en perspectiva de construir un POT que de cuenta de la dinámica de urbanización de la ciudad, y es ubicados en el contexto de la realidad vivenciada en la ciudad, que no se aleja de lo descrito en este artículo, que nosotros(as) habitantes de esta urbe, podemos hacer sentir nuestra voz y nuestro aporte, en perspectiva de la salvaguarda de nuestros derechos, que son a la vez premisas necesarias del bienestar social. Estamos a tiempo de hacer de la Capital un espacio de convivencia digno para todos y todas.

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étnias

Edición 57 | 2010

Aprendamos de

nuestros ancestros De ahí que, si el ser humano desea detener el caos ambiental que se avecina, debe volver la mirada a sus ancestros, reencontrarse con su sabiduría milenaria, aprender de ellos y ejercer una práctica ética en su relación con el Planeta.

COLOMBIA, UN PAÍS DE ÉTNIAS

En nuestro territorio habitan un promedio de un millón de indígenas, que pertenecen a más de 80 grupos, con más de 60 lenguas distintas; quienes a pesar de las adversidades, del olvido y la indiferencia a que están sometidos, continúan aferrados a su cultura y defendiendo el legado de sus antecesores.

Más a pesar de haberse dado algunos avances legislativos con relación a la población indígena en nuestro país, un buen número de ellos, carece de tierra, o se desconoce su derecho sobre ella, o son sometidos a severos procesos de colonización y explotación. Sus territorios son afectados por distintas y graves problemáticas como la guerra, el narcotráfico, o la presión de multinacionales, que quieren apropiarse de recursos naturales incrustados en su hábitat, lugares que son considerados por el indio como sagrados.

De ahí que, como consecuencia de esta dinámica de violencia, se han convertido

mientos, tradiciones y costumbres.

Actualmente la Capital cuenta con 5 cabildos indígenas, de las comunidades Muisca, Inga, Kichwas, Paez Nasa y Pijaos, que hacen presencia en las localidades de Bosa, Suba, Engativá, Candelaria, Mártires, Kennedy y Usme.

Los muiscas, originarios de la sabana de Bogotá, conforman el grupo más numeroso. Cada etnia está regida por leyes internas, pero su cosmovisión confluye en una sola: armonizarse y buscar el equilibro con la naturaleza.

En ese sentido, y para dar a conocer su pensamiento al mundo, los movimientos ambientalistas han servido de canales de visibilización del amor que los indígenas sienten por la Tierra y han permitido revelar el valor de su cosmovisión, en función de la preservación del Planeta y de la vida humana. Por lo tanto, a hombres y mujeres, habitantes del nicho que nos acoge, nos corresponde tomar conciencia de la delicada situación por la que atraviesa la humanidad y entender que estamos a tiempo de instaurar medidas que disminuyan de manera importante nuestro paso devastador por el mundo, aprendiendo de nuestros hermanos indígenas, que sabiamente han mantenido y transmitido su legado durante siglos.

Los pueblos indígenas históricamente, han estado cohesionados con la naturaleza, pues para ellos representa la vida misma, que a largo plazo será la vida de los demás habitantes del Planeta.

T

rascurridos cientos de años des- ración, para garantizar la educación de de la llegada de los colonizadores sus congéneres en este acto compartido europeos, la situación de nuestros de solidaridad y reciprocidad. pueblos indígenas no ha cambiado La formación espiritual indígena, permucho. Expropiados, maltratados, mite ubicar en un plano de igualdad, a sacrificados a causa de intereses económi- cada ser que conforma la naturaleza, concos; su legado de años de historia en armo- virtiendo el territorio en espacio sagrado, nía con la Tierra, se pierde para la huma- y a sus huéspedes, en moradores suscepnidad, ávida de salidas al gran problema tibles de diálogo constante. Los pueblos ambiental y de valores que nos agobia. indígenas históricamente, han estado cohesionados con la naturaleza, pues para LA COSMOVISIÓN INDÍGENA ellos representa la vida misma, que a largo La visión holística de los pueblos abo- plazo, será la vida de los demás habitantes rígenes en relación con su vinculación a del Planeta. la Tierra, sus formas de vida y elementos Es grande entonces la diferencia, entre que contiene, se orienta esencialmente el imaginario del “colonizador” y el “coloa crear unas condiciones espirituales y nizado”, entre ser “civilizado” y “salvaje”. materiales, que favorezcan el buen vi- En tanto que el denominado “civilizado” vir; en otras palabras, la armonía con hace mal uso de la Tierra con una mentasu entorno. De ahí que, desde el cono- lidad consumista; contaminando el agua, cimiento de las dinámicas naturales, se el aire, cortando árboles; destruyendo la hiciera posible la construcción de códi- fauna y la flora y poniendo en peligro aún gos espirituales y de comportamiento su propia existencia; el “salvaje”, basado que permiten esa búsqueda constante en el conocimiento de la dinámica natural, de cuidado, protección y respeto por el ejerce prácticas benéficas con el entorno, Planeta; esto, en estrecha relación con porque la Tierra para él tiene una connoprácticas de producción adecuadas y lim- tación de integralidad, a tal punto que la pias, transmitidas de generación en gene- llama madre.

en víctimas de desplazamiento forzado o han sido amenazados o asesinados.

Actualmente muchos de estos grupos están en riesgo de desaparecer.

LOS INDÍGENAS TAMBIÉN SON BOGOTÁ

En la Capital, acogiendo los lineamientos de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos indígenas y las directrices del Consejo de la ciudad para construir la Política Pública para la Población indígena, la Administración Distrital viene adelantando procesos que están orientados a proteger y desarrollar su patrimonio cultural, sus conoci-

En nuestro territorio habitan un promedio de un millón de indígenas, que pertenecen a más de

80 grupos, con más de 60 lenguas distintas

La realidad avasallante del calentamiento global nos ubica en la tarea inaplazable de imitar a quienes aman el Planeta, su cosmovisión del mundo, y su ejemplo como guardianes del tesoro natural.

Elaboramos, periódicos, revistas, libros, y todo lo relacionado con impresos

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internacional

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Europa concluye que la protección de las zonas forestales debe ser compatible con la gestión sostenible de los bosques Ecoestrategia - Sxxi

S

e realizó en Segovia, y bajo la Presidencia Española de la Unión Europea (UE), la Conferencia sobre Protección de los Bosques en Europa, la cual concluyó con la Declaración de Valsaín (localidad de la provincia de Segovia donde se llevó a cabo la reunión) en la que se promueve la “monitorización del estado, la dinámica y la evolución de los bosques europeos, promocionando que los Inventarios Forestales Nacionales recojan los resultados a través, entre otros, de criterios e indicadores pan-europeo”.

Los expertos reunidos en Valsaín mostraron su apoyo al objetivo de que los bosques continúen proporcionando en el futuro los bienes y servicios que aportan en la actualidad y han respaldado la necesidad de aumentar estos bienes y servicios en cantidad y calidad.

Asimismo, el documento final, o Declaración de Valsaín, defiende que la protección de las masas forestales debe ser compatible con la gestión sostenible de los bosques. Los expertos presentes en la conferencia animaron a participar en el proceso de consulta ya en marcha sobre el nuevo Libro verde sobre la protección de los bosques.

Los participantes en este encuentro destacaron la importancia de los bosques en el desarrollo económico y social de Europa, así como del alto valor de sus ecosistemas que albergan una gran biodiversidad. En este sentido, subrayaron el hecho de que las masas forestales tienen una dinámica natural compleja y generan múltiples beneficios.

Los participantes en el encuentro se mostraron convencidos de que la gestión sostenible de los bosques “puede ser positiva en la creación de una estructura forestal más diversa y sana”.

El Libro Verde de los bosques

En el marco de la inauguración oficial de este encuentro, la Comisión Europea (CE) presentó el Libro Verde sobre protección de los bosques e información forestal en la UE, en preparación de los bosques ante el cambio climático.

El texto, que se dio a conocer con la participación de ministros y funcionarios de los 27 países de la UE, tiene por objetivo abrir un debate para la actualización de la Estrategia Forestal de la Unión, para que los bosques sigan realizando sus funciones productivas, socioeconómicas y ambientales.

La publicación expone la situación de los bosques europeos y su relevancia global, describe sus características y funciones, y señala los principales problemas de las masas forestales ante el cambio climático.

El Libro Verde explica también la forma en que esos problemas pueden poner en peligro las funciones de los bosques y recoge las herramientas disponibles para garantizar su protección.

La Unión Europea alberga el 5 por ciento de los bosques del mundo, y las masas forestales europeas llevan más de 60 años extendiéndose de forma constante, señala el Libro Verde. Los bosques europeos ocupan 155 millones de hectáreas, a las que se suman otras tierras boscosas que suponen otras 21 millones de hectáreas de la Unión Europea.

Por su parte, la Declaración de Valsaín considera necesario hacer esfuerzos adicionales en materia de coordinación a nivel europeo, tomar medidas concretas que permitan abordar con éxito los problemas de degradación de los bosques, suelos y recursos hídricos e impulsar el intercambio de información sobre los diferentes modelos de gestión de espacios forestales emi-

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Por otro lado, las conclusiones también recogen que es preciso garantizar una gestión compatible con los múltiples usos y servicios del monte, considerar los servicios directos e indirectos de los ecosistemas forestales en la gestión y planificación forestal y garantizar un apoyo financiero e institucional a las actuaciones forestales sostenibles más acorde con las características de los terrenos forestales en cada país europeo.

España ha incrementado su superficie boscosa

En el marco de este evento, el secretario de Estado de Medio Rural y Agua del Gobierno español, Josep Puxeu, destacó que España es el país de Europa con un mayor incremento de superficie de bosques y el que aporta más del crecimiento del total europeo.

Asimismo, el Secretario de Estado de Medio Rural y Agua ha estimado que España es el segundo país con mayor superficie forestal total de Europa por detrás de Suecia, con 27,5 millones de hectáreas, y el tercero en superficie forestal arbolada, con 18,3 millones de hectáreas.

Puxeu incidió en que en este año, a mitad de la legislatura, ya se habrán plantado cerca de 22 millones de árboles y ha afirmado que se están trabajando en todas las líneas previstas para los trabajos de reforestación.

Los participantes en este encuentro destacaron la importancia de los bosques en el desarrollo económico y social de Europa, así como del alto valor de sus ecosistemas que albergan una gran biodiversidad.

Además, Josep Puxeu recalcó que las actuaciones del Ministerio de Medio Ambiente y Medio Rural y Marino (MARM) destinadas a la restauración forestal y medioambiental para paliar los daños producidos por los incendios y otras catástrofes, ascendieron a 17.855.653 millones de euros en 2009, y afirmó que los montes son de vital importancia para el desarrollo social y económico para todo el continente europeo y que generan múltiples beneficios tangibles e intangibles.

No obstante, reconoció que los sistemas forestales europeos están amenazados por agentes tanto de origen natural como humano, que pueden incrementar su capacidad destructiva como consecuencia del cambio climático.

Finalmente, la “Declaración de Valsaín” resalta que es inexcusable establecer un mecanismo de cooperación a escala europea entre las diferentes instituciones y los Estados en el marco de la Estrategia Forestal Europea, así como valorar la aportación que la sociedad debe efectuar a la protección de los bosques a través de asociaciones de productores, organizaciones no gubernamentales y demás agentes sociales.

Suba. Historia y Memoria Libro de Gonzalo Chaparro.

Uno de los reales descendientes muiscas, escritor y poeta y de los que más ha buceado en la etnohistoria, presenta un documento que está llamado a convertirse en texto obligado para entender el vertiginoso desarrollo de Suba, una de las localidades más importantes de Bogotá.

algunos apartes de su prologo.

De tiempo atrás, ha despertado el interés por conocer o desentrañar el extenso y complejo historial de nuestra localidad. La negación, el olvido y la vergüenza cubrieron de óxido por mucho tiempo, la otra cara del territorio y sus protagonistas. Recorrer tiempo y espacio por una sociedad milenaria no es tarea fácil y mucho menos cuando de ella nos quedan vestigios o miradas sesgadas del que cuenta a su manera. Afortunadamente tanto la investigación como los métodos de las áreas humanísticas han permitido desentrañar y mostrar una versión más acorde con la realidad y la dinámica creativa de los pueblos aborígenes.

La verdadera historia de los pueblos siempre se ocultó tras las cronologías. Vencedores y falsos héroes que enredaban y tergiversaban las verdaderas luchas y gestas de los pueblos frente al colonialismo, despotismo y destrucción de mágicas culturas que desarrollaron su creatividad durante miles de años para ser bárbaramente sometidas bajo el rotulo de “pueblos salvajes”. Lo anterior lo asume la frase del intelectual Apolinar Díaz Callejas: “en

Colombia el mal no está en la historia que se enseña , sino en lo que no se enseña”.

Nuestra localidad, podríamos decir que es privilegiada en muchos aspectos respecto al conjunto de la ciudad, entre otros, su biodiversidad, representada en humedales, lagunas, cerros y avifauna. Igualmente en su abundante y rica historia social, política, económica y cultural tejida en el tiempo. Lamentablemente algunos documentos que se han conocido sobre nuestro proceso etno-histórico y social, se aproximan más a la anécdota, al cuento de hadas o al chiste del pasado, que a la objetividad y realidad de nuestro origen.

Suba y sus gentes han sido testigos de importantes acontecimientos históricos, políticos y culturales. Pero es a través de sus símbolos, personajes, tradición oral y otras fuentes que nos dan a conocer la cotidianidad del hombre y su hábitat en este sector. Desde este microcosmos local quiero hacer un aporte a la larga historiografía de nuestra ciudad.

No pretendo decir con ello que aquí esta consignada la historia total, porque muchas cosas se fueron, otras se olvidaron o desaparecieron de la memoria de hombres y mujeres

que posiblemente tenían algo que contarnos.

Lo importante es que en el recuerdo de algunos habitantes aun vive nuestra historia que se sigue transmitiendo para que las presentes y futuras generaciones, no condenen nuestro pasado al olvido y a la indolencia, sino que la aprendamos para reconocernos mas, rescatar nuestra identidad y que el destino nos evite ser indiferentes con el lugar que alberga nuestros sueños.

nicho

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Ilustración: David Boldrin

Flores

para la Los seres humanos pasamos muchas horas al día corriendo de un lado a otro, atareados en jornadas estresantes; sufriendo, angustiándonos y procurando cumplir con la hazaña de sobrevivir. En ese trasegar alocado que se repite cotidianamente, olvidamos lo más importante: nuestra familia.

Por: Ana Patricia Cerón Guerrero Psicóloga Fundación S.xxi patyceron@hotmail.com

REFLEXIONES

Cuando transitamos por la autopista norte de Bogotá, es común tropezar con desfiles interminables de carros, adornados con hermosas coronas de flores; señal inequívoca de muerte y del acompañamiento de familiares y amigos a un destino final.

Según la circunstancia, las flores inspiran múltiples emociones. No es lo mismo la flor que entrega el novio, el esposo, el hijo, la empresa, el amigo…….Cada flor obsequiada lleva consigo un contenido particular.

La flor de mi reflexión representa tristeza. El hecho mismo de la muerte, es un asunto que quebranta; que deviene en rupturas; que implica duelos; que irrumpe en un sinnúmero de cotidianidades; que acaba con vínculos y con estados aparentemente estables y armoniosos, que requieren de re-acomodamientos, desplazamientos, adaptación y a veces de nuevos comienzos.

La partida de un ser querido nos conduce a mirar indefectiblemente la historia de quien se va. De hecho, parece tan trascendental la partida, que en los obligados discursos de despedida, resaltamos lo bueno, lo bello, la valía; las potencialidades de ese ser que yace rodeado de personas a quienes no puede ver ni escuchar.

A causa de la muerte, recorremos medio mundo para estar ahí; como consecuencia de ella hacemos lo que seguramente no fuimos capaces de hacer, cuando ese ser humano estaba con vida. Culturalmente hemos hecho de la muerte un ritual para el encuentro; ¡qué tremenda equivocación!.

Con su llegada inesperada o predecible, llenamos el espacio luctuoso de flores melancólicas como símbolo de cariño; nos refugiamos temporalmente en el mundo espiritual, y a veces, necesitamos este pretexto para entrar en contacto cercano con ese ser superior llamado Dios.

Pero las flores, deberían utilizarse para muchas otras cosas, aparte de decir adiós.

A través de ellas se puede exteriorizar un te amo; eres importante para mí; he pensado en ti; me alegra tu existencia; eres maravillosa(o); te recuerdo; te felicito; estás haciendo bien las cosas; me interesas ….

y otros contenidos afectuosos que existen y se construyen como códigos privados entre personas que comparten la VIDA. Por tanto, que triste es ver esa caravana de seres vestidos de negro, portando flores que ya no significan nada para quien las recibe.

UNA EXISTENCIA LLENA DE DETALLES

Sin lugar a dudas, los seres humanos necesitamos de expresiones afectuosas, porque las redes emocionales que tejemos en la vinculación con el otro, requieren de esa constante retroalimentación. Nada más desconsolador que no recibir amor de quienes tenemos cerca; nada más agreste que perder el trato bondadoso, considerado, solidario, el tierno cariño, el interés de aquellos por quienes nos esforzamos.

Los afectos se const r u yen a d ia r io, y hombres y mujeres somos capaces de dar amor, consideración, cuidado y respeto, en la misma medida. La palabra dulce es parte de esa construcción que debe complementarse con el gesto diario, la llamada, la caricia, el detalle, la colaboración.

Qué bueno expresar y recibir esa inyección de vida y poder disfrutarla. Qué amable se vuelve la existencia cuando sentimos que somos importantes para alguien; que se exaltan y reconocen nuestras virtudes antes que nuestros defectos y carencias. Qué maravillosa experiencia es sentir que somos merecedores de accio-

nes bondadosas; qué bello es llegar de una larga jornada y recibir una ansiada bienvenida. Qué bueno es recibir el abrazo, el beso, el te quiero sincero. Qué alentador es encontrar una ofrenda floral como reconocimiento viviente del sentimiento que inspiramos.

La vida es tan corta y llena de vicisitudes, que no deberíamos perderla en cosas que no son dignificantes ni constructivas, como la violencia o el desamor. Las flores debemos ofrendarlas y recibirlas en vida, agradeciendo al Creador por la existencia de la familia, y para expresar cuánto reconocemos y valoramos a quien nos acompaña.

Desde esta perspectiva, la vida recobra su significado; los encuentros se convierten en interacciones para crecer; los problemas pueden no ser tan grandes y los proyectos más viables.

Así, cuando despida mos a alguien de este mundo, o nos despidan, quedará en nosotros la tranqu ilidad de haber dado lo mejor en esta opor t u n idad de compartir que nos dio la vida, y aunque no somos perPhaewilk fectos, sabremos que a pesar de todo hicimos feliz a alguien y fuimos felices.

Así que sin más explicaciones lo(a) invito a usted lector o lectora a repensar la relación que ha establecido con su familia; a esforzarse por ver lo bueno que tiene cada ser que se encuentra a su lado; magnificando lo bueno y exteriorizando aquello que ha dejado de decir y hacer. La convivencia requiere de la dedicación de tiempos, espacios y acciones de amor.

Según la circunstancia, las flores inspiran múltiples emociones.

No es lo mismo la flor que entrega el novio, el esposo, el hijo, la empresa, el amigo…….

Cada flor obsequiada lleva consigo un contenido particular.

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ecología

Jazikidi

El Amazonas visto por Viviana Mejía y Esteban Pinilla

Edición 57 | 2010

» Ficha técnica y créditos

Título: Jazikidi (Selva), Documental Duración: 90 min.

Formato: digital Director: Esteban Pinilla Vásquez Guión: Viviana Mejía y Esteban Pinilla Vásquez Animación: Elkin Sánchez Música: Xavier Quijas Yxayotl, Huayucaltia, Justo Almario, Strunz and Farah, Marcos Ariel y Justo Almario Noviembre 2009

La magia de la Amazonía no sólo se vive en el paisaje, sino también en las culturas que en ella habitan, sus costumbres, formas de vida, de trabajo, de producción, rituales, danzas, alimentación, organización social.

J

azikidi, en lengua huitoto, significa Selva. Este documental es un recorrido por el denominado “pulmón del mundo”: la Amazonia colombiana, peruana y brasilera —hasta las cataratas de Iguazú.

El documental Jazikidi logra explicar, con base en investigaciones históricas y científicas, el surgimiento del Río Amazonas que tiene un caudal equivalente a la quinta parte de toda el agua pluvial del mundo. La selva regada por el Amazonas y sus afluentes, es la extensión más grande de bosque húmedo tropical.

El documental expone la importancia de la región amazónica para la vida futura del Planeta, una de las fuentes principales de biodiversidad, con una incalculable cantidad de especies endémicas y plantas medicinales, además, en ella, se encuentra el 20% de agua dulce existente. El recurso hídrico es centro de grandes intereses internacionales que paralelo a los procesos extractivos que ha sufrido, la coloca en peligro por la disputa de sus territorios —explotación maderera, pielera, minera, pesca a gran escala—.

Así mismo, como ocurre en el caso colombiano, la incursión de narcotraficantes y organizaciones armadas.

Jazikidi da a conocer la riqueza de la biodiversidad de esta parte de América del Sur, la historia de la explotación de

Esteban Pinilla.

sus recursos y el proceso colonizador, así como también, muestra los peligros en el que se encuentra esta región vital para la Tierra. Con un amplio cubrimiento visual y periodístico y una asesoría académica de alto nivel, se destaca el valor que alberga esta región.

Desde Araracuara, un pueblo ubicado en el centro de la Amazonia colombiana, se observa el paisaje amazónico en todo su esplendor y se hace un acercamiento a sus formas tradicionales de subsistencia, al igual que las dificultades por las que atraviesa esta comunidad. La magia de la Amazonía no sólo se vive en el paisaje, sino también en las culturas que en ella habitan, sus costumbres, formas de vida, de trabajo, de producción, rituales, danzas, alimentación, organización social.

La exuberante selva continúa en Leticia, capital Amazónica de Colombia, frontera con Brasil y Perú. El colorido está presente en este viaje, pasando por Iquitos, capital amazónica de Perú y los pueblos amazónicos de este país.

El clímax de este recorrido son las cataratas de Iguazú, millones de litros de agua brotan sin cesar y demarcan la frontera entre Brasil y Argentina, bosques, aves, variedad de plantas y animales, hasta aquí, la hermosa tierra colorada que apreciamos desde Perú, nos hace pensar que no existen fronteras.

opinión

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Edición 57 | 2010

La verdadera revolución Verde?

“Revolución Verde es el nombre con el que se bautizó en los círculos internacionales al importante incremento de la producción agrícola que se dio en los años 60, como consecuencia del empleo de técnicas de producción modernas, concretadas en la selección genética y la explotación intensiva de monocultivos permitida por el regadío y basada en la utilización masiva de fertilizantes, pesticidas y herbicidas. A estos sucesos se le sumaron las producciones del maíz y del trigo La importancia de esta revolución radicó en que mostraba perspectivas muy optimistas con respecto a la erradicación del hambre y la desnutrición en los países subdesarrollados. Los resultados en cuanto a aumento de la productividad fueron espectaculares. En México, baste citar como ejemplo al trigo: su producción pasó de un rendimiento de 750 kg por hectárea en 1950, a 3.200 kg en la misma superficie en 1970.

Pero los aspectos negativos no tardaron en aparecer: problemas de almacenaje desconocido y perjudicial, excesivo costo de semillas y tecnología complementaria, la dependencia tecnológica, la mejor adaptación de los cultivos tradicionales eliminados o la aparición de nuevas plagas. Por esto, la Revolución Verde fue muy criticada desde diversos puntos de vista que van desde el ecológico al económico, pasando por el cultural e incluso nutricional”.

Ojalá a Colombia no le pase como a esta mal llamada revolución. La perspectiva ambiental para Colombia es buena si los Verdes ganan, no precisamente porque dentro de ellos tengamos un quehacer y recorrido

ecológico, sino porque están aceptando que un proyecto político con este tinte debe tener una oportunidad en Colombia.

El proyecto de Ecosociedad debe contribuir al contenido programático para la construcción participativa de un Estado que incorpore en sus políticas públicas lo ambiental y se aproveche su acceso al gobierno para convertir el Estado en un Estado de Derecho, pero también de medicina, economía, agronomía, ciencias, diseño, ingeniería, humanidades, arte.

Un Estado social pero también cultural, deportivo, recreativo, turístico, participativo, reflexivo y espiritual. Un Estado humanista, humanitario, humano, psico-

lógico, social y biológico, que trate a cada ser humano como el más importante de la vida. Solo esas prácticas podrán construir Ecopersonas, que es el objetivo del Estado en la construcción de Ecosociedad, desde un gobierno que se llama Verde, y el cual está llamado a hacer una revolución.

Cuando se recorre cualquier río o quebrada, se siente el deseo de limpiarla si está contaminada o cuidarla si está limpia. El camino de la sostenibilidad ambiental debe decir qué hacemos con nuestros ríos y quebradas, valles y montañas, cordilleras, bosques, selvas y nevados, como patrimonio natural y social de la humanidad del cual tenemos manejo.

Un Gobierno Verde debe ser contundente en la nacionalización de todo el capital extranjero que explote recursos ambientales o ecológicos en el territorio y revisar las concesiones y permisos respecto al capital nacional.

La propiedad y la administración de los servicios públicos serán estatales y con sus dividendos se hará presupuestos participativos. El transporte, la energía, el agua, las comunicaciones, y los dividendos verdes contribuirán al tributo que nos permita tener salud y educación y seguridad social estrato 7. Así podremos aproximarnos a la convivencia. Solo así sabremos que la verdadera revolución verde está llegando.

Semillas:

Ilustración: David Boldrin

Darío Salazar

Es arrogante e irrespetuoso del candidato Mockus decir, que no hay coincidencias con el Polo Democrático, cuando este partido ha sido el más valeroso; el que logró interpretar el insomnio social de Colombia al delatar el escándalo político más grande del siglo XXI: la parapolítica ha probado tener argumentos.

Eludir un sector político que puso 2.609.412 votos en el 2006 para la presidencia, es absurdo y permitir que Santos gane, por no hacer una alianza programatica, es poner al pueblo colombiano agachado y con los pantalones abajo, como dirán las lenguas bien habladas.

El verde se forma de amarillo y azul, simboliza convergencia de partidos, pero sobre todo de seres humanos que creen que lo nuestro es nuestro y lo ambiental es global.

Ojalá a Colombia no le pase como a esta mal llamada revolución. La perspectiva ambiental para Colombia es buena si los Verdes ganan, no precisamente porque dentro de ellos tengamos un quehacer y recorrido ecológico, sino porque están aceptando que un proyecto político con este tinte debe tener una oportunidad en Colombia.

ACTUALIDAD

Mónica Savdie Artista y periodista. Su ejercicio vital le permite desde acompañar a los colombianos que suben al Everest, hasta recorrer la Patagonia en moto. Un fin de semana puede estar en El Cocuy y el otro en El Puracé. La bicicleta es parte de su equipo de movilidad urbana y rural. Sus 2 hijos son la inspiración para trabajar por un mejor Planeta y una sociedad que sea tolerante y respetuosa de los derechos humanos.

Expone en Medellin o Bogotá, y es invitada a facultades como la de Artes de la Universidad de Los Andes, para que cuente sobre su quehacer periodístico y artístico, el cual, se ha transformado en una militancia por la vida. Su último trabajo Examen de Visión, está inspirado en el informe de las víctimas del paramilitarismo, y han sorprendido sus puestas en museos o en la calle. Mónica es un borbotón de ideas que no para de proponer y hacer, para que seamos mejores seres humanos. Su papel de artista trasciende el de periodista y por eso ha creado el concepto de artperiodista.