ENTRADAS Y SALIDAS DEL POPULISMO
Este centro, gradual, legal e institucional es la clave para las victorias profundas en democracia, es la clave que ha seguido el feminismo en México y en el mundo, gradualidad, institucionalidad y legalidad; es la clave que ha seguido el movimiento LGTB: gradualidad, legalidad e institucionalidad. Y por eso ganan, por eso conquistan espacios, porque siguen el código que seguimos nosotros mismos para construir la alternancia democrática: gradualidad, institucionalidad y legalidad. 1988 fue un año clave para la transición democrática en México –Ortega y Gasset estaría fascinado con el análisis, ya que treinta años después estamos del otro lado–, dos generaciones, y qué hicimos dos generaciones en estos treinta años. Bueno, creo que cedimos a lo que el propio Ortega llama el amaneramiento. Decía Dionisio Carnero: ya asumimos que la democracia es algo dado, nadie nos la va a quitar, la victoria cultural, etc. Y nos la creímos tanto que dijimos: esto ya nadie lo para, y qué pasó, lo están parando y lo están parando a la mala, de la manera en que mueren las democracias que es democráticamente, con el aplauso de la gente, estamos fracasando desde el propio lenguaje, desde la propia estrategia en construir, en darle forma a este centro político. Por qué. Porque si ellos dicen poder vertical nosotros decimos poder horizontal; si dicen estatismo, nosotros ciudadanía; si ellos dicen pueblo, nosotros elites; si dicen somos gregarios, nosotros respondemos pluralidad… Estamos cayendo, desde el lenguaje, en el espacio maniqueo del ellos o nosotros, y siempre creyendo que así defendemos a la propia democracia: es lo perverso del asunto, que nuestra defensa de la democracia se esta tornando en una radicalidad que por su puesto contribuye a que esta polarización se siga exacerbando, y qué hacemos, cómo defendemos la democracia si la propia defensa de la democracia nos lleva a la polarización. Esto es tremendamente complejo, es la trampa en la que nos metieron, estamos arrinconados ahí porque lo que hacemos es defender lo nuestro, porque de repente defender lo nuestro es contraproducente para construir lo que sigue y ¿qué es lo que sigue? Este centro que tiene que tener por valores los propios del humanismo político, empezando por la pluralidad; hay que entender que no somos nosotros 67