PAPELES DE INVESTIGACIÓN
En el pensamiento jurídico de Preciado Hernández la búsqueda del bien común es el eslabón que debe unir la producción de normas jurídicas de carácter positivo con el quehacer político (legislativo y ejecutivo) de un Estado
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los conceptos fundamentales en los que pueden sustentarse las identidades y unidades nacionales tales como solidaridad, subsidiariedad, corresponsabilidad y empatía que, en el fondo, son los sustentos del concepto de ciudadanía. Los partidos políticos son instituciones fundamentales para la vida saludable de las democracias. Su principal misión es la de servir de correa de transmisión entre las inquietudes ciudadanas y las capacidades de solución de los órganos del Estado. Es evidente que la ruptura de confianza ciudadana en torno a los partidos provoca que le gestión de las demandas sociales pase a otros actores que carecen de los controles democráticos que nuestro sistema impone a los partidos. De esa forma, es probable que los nuevos gestores ciudadanos respondan a intereses poco claros cuando no abiertamente proclives a los gobiernos en turno, preparando el terreno para cumplir la tesis de Levitsky y Ziblatt
conforme a la cual los gobiernos electos encabezados por personajes con vena autoritaria pueden destruir la democracia que les permitió arribar al poder. Por ello, es indispensable que la reflexión desde los partidos políticos inicie serios procesos de reconstrucción ideológica y operativa. En ese sentido, el texto que presentamos pretender averiguar si en la tradición filosófica de uno de los personajes centrales de Acción Nacional existe la savia suficiente para relanzar la identidad ideológica de ese instituto político de forma tal que pueda seguir cumpliendo su misión como institución fundamental del sistema democrático mexicano. Como señalamos anteriormente, elegimos el pensamiento de Rafael Preciado Hernández para verificar si el sustento central del Humanismo Político tiene respuestas para el siglo XXI y puede resultar atractivo para las generaciones del futuro.
V. Marco teórico y conceptual de referencia En México, dos corrientes de pensamiento han predominado para explicar la naturaleza del derecho, el “positivismo” y el iusnaturalismo. Eduardo García Maynes, es uno de los representantes icónicos del positivismo jurídico y, para él, el derecho puede entenderse como un orden concreto, instituido por el hombre para la realización de valores colectivos –integrantes de un sistema que regula la conducta de manera bilateral, externa y coercible– son normalmente cumplidas por los particulares y, en caso de inobservancia, aplicadas o impuestas por el poder público.6 En el otro extremo, en el de los iusnaturalistas, uno de los principales exponentes mexicanos es el padre Miguel Villoro Toranzo quien, en el desarrollo de la investigación sobre los elementos esenciales del derecho descubre que Ruíz Rodríguez, Virgilio. Filosofía del Derecho, Instituto Electoral del Estado de México, México, 2009. Pág.64. 6