Vidas Ejemplares

muros. En el lado derecho en tres medallones están representadas las escenas de la Revelación de San Ignacio, Votos ante el Papa y su Ordenación y muerte. En el muro del fondo están representados Ignacio ante la Aparición de laVirgen con el Niño y la Celebración de la Misa y en el muro izquierdo se aprecia la Aprobación de la Orden.

En alguna medida todas estas escenas se apoyan en la vida escrita por el Padre Ribadeneyra, pero las fuentes gráficas pueden ser los grabados de Cornelio y Teodoro Galle, aunque a principios del siglo XVII existieron varias colecciones de láminas con su vida 30.

Algunos santos del gran panteón católico han sido representados con marcada preferencia. Santiago, San Cristóbal, San José, los santos y santas fundadores de órdenes como San Ignacio de Loyoia, San Francisco, Santo Domingo, San Agustín o Santa Teresa son frecuentes, así como el caso de Pedro y Pablo que aparecen muy a menudo juntos. Estos dos apóstoles, según la tradición, sufrieron el martirio de su muerte al mismo tiempo, en lugares diferentes, Pedro en el circo de Nerón y Pablo en un lugar alejado de la actual ciudad de Tre Fontane en Italia. Es la razón por la que se los pinta juntos. Pedro fue el primer Papa, por lo que también se le representa con vestido pontifical, tiara, las tres coronas superpuestas, llaves y cruz triple. Los ejemplos más saltantes de los apóstoles Pedro y Pablo juntos están en las capillas abiertas de los templos de San Jerónimo y Andahuaylillas. En el primer caso están ubicados al lado de la Inmaculada, son de tamaño natural y polícromos. Fueron pintados a finales del siglo XVI, en el momento de la construcción de la iglesia. En el segundo templo están pintados, igualmente de cuerpo entero, a los costados de la capilla abierta. En el muro del coro alto de la capilla de Canincunca están pintadas enormes figuras de San Pedro y San Pablo a los lados de la puerta de acceso a la capilla abierta. Son murales de principios del siglo XVII, restaurados en la década de 1970.

En iglesias de construcción temprana como Andahuaylillas, Cay-Cay y Huasac, la fachada usualmente tiene cuatro o seis hornacinas laterales a la puerta principal. En casos como éstos, por regla general, los santos Pedro y Pablo están pintados en uno y otro lado del cuerpo de las portadas, además de otras imágenes. La portada de Huasac, muy antigua (fines del siglo XVI), presenta el mejor ejemplo de San Pedro y San Pablo, pintados en las hornacinas de la fachada. Conservan mucho de su carácter manierista.

Santiago

Conocido también como Santiago el Mayor, apóstol, fue hermano mayor del evangelista San Juan. Se le llamaba así, para diferenciarlo del otro Santiago y porque Cristo lo trató con más intimidad haciéndolo testigo de algunos hechos secretos, además fue el primero de los apóstoles en ser martirizado.

VISTA PARCIAL ( capilla de San Ramón) Fines del siglo XVI Temple seco sobre muro de adobe. Iglesia de la Asunción, Juli, Chucuito, Puno. Se aprecia el retablo y murales renacentistas.

SAN MARTIN DE TOURS OBISPO (presbiterio) Primera mitad del siglo XVII Temple seco sobre muro de adobe. Iglesia de Huarocondo, Anta, Cuzco. En América la iconografía más conocida de este santo lo muestra a caballo cortando su capa para compartirla con un mendigo a las puertas de Amiens.

SAN PEDRO APOSTOL Y UNA AVECILLA (coro alto) Primera mitad del siglo XVII Temple seco sobre muro de adobe. Capilla de Canincunca, Quispicanchi, Cuzco. El avecilla podría aludir a la negación de Cristo en el atrio del Sanedrín.

SAN ANTONIO ABAD

Segunda mitad del siglo XVII Temple seco sobre muro de adobe. Iglesia de Colquepata, Paucartambo, Cuzco.

La tradición española cuenta que predicó en varias partes de España y Portugal. Luego de su ejecución, sus condiscípulos llevaron sus restos a la península, enterrándolo en Iria Flavia y luego en Compostela, donde se erigió uno de los santuarios más famosos de la Edad Media, fama que llega hasta nuestros días 31. De los murales de Santiago en la zona sur andina, los más interesantes están en la nave del templo de Oropesa, en un retablo pintado. Su iconografía es la de Santiago Peregrino, con túnica, sombrero de alas anchas, sobre caballo blanco. Es pintura de inicios del siglo XVII, predominan los colores negro y gris, al igual que en el resto del mural.

Otro Santiago de características espectaculares, por sus dimensiones y de gran calidad estética, está en el muro del sotacoro, de la iglesia de Checacupe. Representa la famosa Batalla de Clavija, aquélla realizada contra los moros el año 903, donde el Rey Ramiro I consiguió la victoria, gracias a la aparición de Santiago jineteando su caballo blanco, que en muchas pinturas barrocas aparece lanzándose desde los aires sobre los asombrados enemigos.

El mural presenta a Santiago con el traje blanco de peregrino, blandiendo su bandera, sobre el caballo que pisa a los herejes. Delante del santo, jinetes en formación, con lanzas y banderas. Detrás de la escena central, soldados, también a caballo, en cierto desorden. Sobre Santiago está Dios Padre, en actitud de protección. La escena tiene un marco pintado que simula madera tallada. Destaca el tratamiento pictórico de expresión renacentista con gran calidad en la composición del tema y en los detalles.

SANTIAGO EL MAYOR EN LA BATALLA DE CLAVIJO (coro bajo) Primer tercio del siglo XVII Temple seco sobre muro de adobe. Iglesia de Checacupe, Quispicanchi, Cuzco. En esta batalla contra los moros, el rey Ramiro I salió victorioso gracias a la aparición de Santiago con su caballo blanco.