La Huella del Mestizaje Andino

acentuar los volúmenes y obtener realismo con un arte tenebrista opuesto a la tendencia colorista y luminosa que caracteriza al Barroco mestizo. Al inicio del siglo XVIII el arte mural adquiere características que lo diferenciarán definitivamente de la etapa barroca y, aun más, del período anterior influido por el Renacimiento y el Manierismo. Se da preferencia a una gama de colores intensos, con ellos el tratamiento de la exuberancia barroca adquiere otra dimensión, al iluminar los motivos preferidos como las representaciones vegetales con cestas de frutas de los valles cálidos, roleos, floreros, querubines, pájaros y flores. No faltan resabios de los temas renacentistas y manieristas constituidos por las cornucopias, los mascarones, tarjas y follajería con roleos, la temática de los grutescos que se vuelve a poner en boga. Las canéforas, torsos femeninos que terminan en follaje y llevan sobre la cabeza canastas de flores y frutas, se adoptan con frecuencia cambiando su carácter original por el de figuras indígenas con tocados de plumas.

En su mayor parte los estudios interesados en la eclosión del Barroco mestizo han analizado las características de la arquitectura y decoración escultórica de ese período, quedando el aspecto referido al arte mural restringido a pocos, aunque trascendentales, estudios numerosas veces citados a lo largo de estas páginas. Consideramos necesario poner en evidencia esta singular manifestación del arte virreinal sudamericano, haciendo referencia a algunos de sus ejemplos más notables. En la comunidad indígena de Lahualahua, en un paraje cercano a la localidad de Ocongate, en el ámbito regional del Cuzco, está ubicada la pequeña capilla rural dedicada a la Virgen de la Concepción. Esta singular edificación andina conserva un notable programa pictórico mural, que constituye la síntesis del Barroco mestizo. Por sus características temáticas y forma de expresión pictórica, se debe al mismo autor de la pintura de la iglesia de Ocongate, otro importante ejemplo mestizo.

VISTA DE CONJUNTO DE LA CAPILLA CON ATRIO

Siglo XVIII Edificación con cimientos de piedra y muros de adobe. Capilla de Lahualahua, Ocongate, Quispicanchi, Cuzco.

Ubicada a un centenar de metros del camino carretero que conduce del Cuzco a Marcapata, pasa desapercibida por su modestia y reducidas dimensiones. Exteriormente se presenta como una maciza construcción de adobe, reforzada con robustos contrafuertes de piedras y cubierta con paja. Una sola torre del mismo material se levanta a un costado, constituyendo la referencia visual en la planicie en que se encuentra la capilla, que está rodeada de un muro de adobe, con tres arcos de acceso y una sucesión de vanos de la misma forma. El interior, que apenas tiene 3.40 metros de ancho, está ornamentado en ambos costados con un programa que contempla cuatro representaciones de santos que figuran dentro de marcos simulados. En la parte inferior corre un zócalo ajedrezado, con cenefa de motivo encadenado sobre la que se repite una secuencia de floreros con tres plumas multicolores cada uno, dos vizcachas erguidas sobre sus patas traseras, una frente a otra, con un florero al centro que tiene flores en colores rojo y azul, rosas y frutillas y en algunos una ave con alas desplegadas posada encima. En la parte superior de los muros, sobre los cuadros simulados con imágenes de santos, existe un friso pintado con pinceladas gruesas pero delineadas con maestría. Muestra torsos desnudos de figuras masculinas con faldellines, larga cabellera

IGLESIA DE OCONGA TE, QUISPICANCHI, cuzco

Siglo XVIII Fotografía de los años cincuenta. Se observa el interior de la iglesia, antes de sufrir daños y deterioro de su pintura mural.

nudillo estaba íntegramente decorada con motivos textiles, realizados con las En Ocongate la iglesia de una sola nave, cubierta con techo de par y

en líneas anteriores. · que el autor fue el mismo que pintó el notable conjunto de Lahualahua, descrito

\ señalado antes, los trazos y colores, además de temas que se repiten, demuestran efecto, la iglesia de Ocongate es de especial interés: como se ha En

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algunos elementos indígenas vos vegetales de tipo tropical y donde también pueden verse teres de una decoración donde son predominantes los moticonjunto de la iglesia de Ocongate, que determina los caracEl ejemplo más convincente de pinturas mestizas es el Mesa-Gisbert al ocuparse del Barroco mestizo señalan que: en un indígena que porta un alegórico papagayo en la mano. siendo la parte inferior de su cuerpo un faldellín de follajería, se ha transformado grutesco pintado en el friso, que representa a un hombre con el tórax desnudo, ecológicos y los animales ligados a la tradición prehispánica. El tema de origen utilizando simbolismo de su propio repertorio, como la flora de otros pisos El conjunto descrito plasma la mentalidad indígena con total libertad, los dos costados adornos de plumas anudadas con lazos, fruteros y uvas. La coronación que lleva una representación del Padre Eterno tiene a dos con uvas y cartones laterales. imágenes de santos flanqueados por columnas salomónicas con fustes decorael centro hay una hornacina con la imagen en bulto de la Virgen, a ambos lados pintado en el muro, formado por tres calles, dos cuerpos y una coronación. En de adobe, está el retablo banco cabecera de la capilla, sobre un la En cálidos, como plátanos, uvas y granadas. Se alternan los torsos indígenas con cestas de frutas de los valles zos en actitud de plegaria y con un papagayo en una de las manos. personajes de clara identificación indígena están representados con los antebraazules a los costados y una roja al centro. Estos dos y tocados con tres plumas,

Iglesia de Ocongate, Quispicanchi, Cuzco. Temple seco sobre muro de adobe. Siglo XVIII (coro alto) VIRGEN Y EL NIÑO REPRESENT ACION MESTIZA DE LA

al-

ternados con pinjantes dorados rodeados de querubines. que representan a los Doctores de la Iglesia y a los santos .evangelistas El tema se repite a los cuatro costados con una sucesión de medallones cia, de donde sale la vegetación que cubre el espacio del almizate. tocada por una pluma grande, sujetando en las manos un cuerno de la abundanrecientes, aparece el tema grutesco de torsos femeninos desnudos, con cabeza En el harneruelo de la cubierta, lamentablemente caído en años

contornos. Toda la ejecución se ha realizado con trazo grueso, dibujando los

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de la divinidad 30 producidas por la pintura repitiendo el mito de la presencia leros, floreros y cortinajes, ubicadas en sus retablos, son escultura, al representar las imágenes de los altares, candelas Vírgenes triangulares, en que la pintura paga tributo a la

vestir, tal como señala Querejazu: Esta representación está inspirada en las imágenes escultóricas de de los que se sujetan angelillos desnudos. simulado, que imita la talla de madera, a cuyos lados se han pintado cortinajes do las manos ni los pies. La imagen está compuesta dentro de un marco ambas manos, mostrado con similar vestido de forma triangular, no aparecienuso de trenzas desanudadas y una corona encima. La Virgen sujeta al Niño con ondulado por la imagen. El rostro de facciones indígenas lleva el pelo suelto y ricamente adornado, sin que aparezcan los pies u otros elementos de sostén de cuerpo está pintado en forma triangular constituido sólo por un vestido representación indígena de la Virgen de Belén, de concepción casi abstracta. El En el hastial del muro de pies, encima del coro alto, existe una singular les que simulan bordados de encaje de trazado ancho y rápido. amarillo. Los paños imitando adamascados están separados por cintas verticamismas pinceladas gruesas y predominio de los tonos de color marrón y

Iglesia de Ocongate, Quispicanchi, Cuzco. Temple seco sobre muro de adobe. Siglo XVIII (sobre puerta) ANGELES TOCANDO EL ORGANO MINIA TURA QUE REPRESENTA

antigua, como lo evidencia una galedebe ser de construcción bastante más siglo XVIII. La iglesia, sin embargo, suponer se trata de una obra del mite

lo cual per-rocaille,

conchas del tipo sionarios ornamentados con pequeñas baranda del coro alto y en los confeción rococó en la composición de la La iglesia muestra resabios de decora-

ras. cuatro esquinas se han pintado veneimitando bordados de Flandes y en las en torno una orla de encajes de punto propios del Barroco mestizo. Llevan muy perfilados y simplificados son evangelistas y apóstoles. Sus rostros en torno a ocho imágenes de santos un marco circular imitando madera, tramos, muestran una composición con cho y el harneruelo, di vi di dos en cinco celadas gruesas. Los faldones del teatadas con lazos, ejecutadas con pindel modelo Barroco inicial. Se representan en los adamascados grandes flores Las paredes están cubiertas con textiles simulados bastante diferentes posterior al programa pictórico mural desarrollado en el interior del templo. selváticos. Esta escena que hace alusión a las misiones, es de factura tardía y evangelización tardía, se representa un franciscano al lado de varios aborígenes labradas a mano, en la fachada, tal como se mencionó al hablar de la El piso de la iglesia está hecho de grandes piezas de madera selvática andinas, con una gran cubierta de paja. en su descenso hacia la cuenca amazónica. Su templo es de características alejado, está el poblado de Marcapata, situado en las estribaciones de los Andes Vinculado por el camino que une esas poblaciones, bastante más Lahualahua y Ocongate. por sus características demuestra haber sido ejecutada por el mismo maestro de representado fruteros y encima un ave grande de pico curvo, composición que columnas salomónicas. Cabe destacar que a ambos lados del retablo se han parte central una escena del bautismo de Cristo, flanqueada por dos pares de Este retablo Barroco, simulado en representación mural, lleva en su

obra. un altar pintado y el tema de la peste, del cual nos ocupamos en otra parte de esta Juan Bautista de Catea, en cuyo baptisterio, en estado ruinoso, está representado ma pictórico nos remite a otros ejemplos similares, como los de la iglesia de San El acentuado arcaísmo que caracteriza algunas partes de este progralos antiguos motivos renacentistas. llevan a ambos lados figuras femeninas de sirenas, haciendo patente el gusto por En el zócalo deteriorado todavía se aprecian tarjas con paisajes, que

Iglesia de Ocongate, Quispicanchi, Cuzco. Temple seco sobre muro de adobe. Siglo XVIII (coro alto) DETALLE CON SAN LAZARO