Vivre la messe - Tilt

Vivre la

messe

mame-tardy

Dimanche C’est un beau jour de la semaine : il n’y a pas d’école, les parents ne travaillent pas ; on peut se reposer, faire des promenades en famille, se retrouver pour un bon repas, rendre visite à des cousins… On a du temps à soi.

Mais sais-tu ce que signifie « Dimanche » ? C’est un mot qui nous vient de la langue latine et qui signifie « Jour du Seigneur ». Les chrétiens savent que c’est le jour où ils célèbrent la Résurrection de Jésus. Ce jour-là, tout a commencé à neuf : c’est la fête de la Vie, la fête de Pâques.

Depuis deux mille ans, le dimanche, les chrétiens sont invités par le Seigneur à se rassembler pour écouter sa Parole et pour partager son Pain : on appelle ce rassemblement la messe.

Dimanche, c’est le premier jour de la semaine, celui qui donne du goût à tous les autres jours.

Dans ce petit livre, nous voudrions t’aider à mieux comprendre et à mieux vivre la messe.

Bon dimanche.

Père Yvon Aybram Père Robert Marion

Je m’appelle : J’habite : Voici le nom de ma paroisse : Le dimanche (ou le samedi soir), je retrouve beaucoup de personnes à la messe, des enfants, des jeunes, des adultes. Je connais le nom de quelques-uns d’entre eux : Un prêtre (ou peut-être plusieurs prêtres) célèbre habituellement la messe dans notre église ; il s’appelle (ou ils s’appellent) :

L’ambon : c’est de cet endroit que la Parole de Dieu est proclamée ; c’est une sorte de pupitre sur lequel on pose la Bible ou le lectionnaire (le livre des lectures).

L’autel : c’est l’endroit principal de l’église. Il est placé au milieu de l’espace qu’on appelle le chœur. C’est sur l’autel que la messe est célébrée ; il est sur une estrade pour que tout le monde le voie bien. L’autel représente le Christ qui rassemble les hommes.

Visite d’une église Dans chaque village, voire dans chaque quartier pour les grandes villes, il y a au moins une église (ou une chapelle). C’est dans ce bâtiment que les chrétiens viennent pour célébrer la messe, les baptêmes, les mariages, les enterrements.

En semaine, tu peux t’y arrêter pour prier.

C’est la maison du peuple de Dieu.

Le baptistère (ou fonts baptismaux) : c’est l’endroit où sont célébrés les baptêmes. Souvent il se trouve près de la porte puisque le baptême est le sacrement d’entrée dans l’Église, peuple de Dieu.

Le bénitier : il se trouve souvent près de la porte. Il contient de l’eau bénite – la même que celle du baptême. En entrant, les chrétiens y trempent la main avant de faire le signe de la croix.

Le clocher : c’est le signal de l’Église. Sur le toit, il y a une croix et souvent un coq : de même qu’à la campagne, le coq réveille les gens, de même, les cloches nous aident à nous réveiller, à nous souvenir de la messe.

Le confessionnal : c’est un grand meuble avec une place pour le prêtre et une place pour la personne qui vient se confesser. On peut aussi se confesser ailleurs, sur un banc de l’église par exemple.

La croix : c’est l’emblème des chrétiens. Elle nous rappelle que c’est par amour que Jésus a donné sa vie pour nous. Elle est le signe de la vie nouvelle et éternelle.

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Il y en a de toutes les tailles, des grandes et des toutes petites ; de toutes les époques, de très anciennes et de très modernes ; de tous les styles d’architecture.

Tu peux dessiner le plan de ton église en t’inspirant du dessin de cette page.

La nef : cela veut dire « bateau ». C’est dans cette partie que s’installent les chrétiens et qu’ils se souviennent qu’ils sont tous « embarqués » ensemble, qu’ils sont tous de la même famille.

Le panneau d’affichage : les annonces des réunions, les renseignements de la paroisse permettant à tous de savoir ce qui se passe.

10 La porte d’entrée : elle est bien plus grande que la porte d’une maison ordinaire ; chacun, chacune, même s’il n’est pas baptisé, a le droit d’entrer dans la maison de Dieu.

11 La sacristie : dans cette pièce

attenante à l’église, on range tout ce qui sert à la messe et aux autres célébrations.

12 Les statues : de la Sainte Vierge

ou de saints, c’est-à-dire de grands témoins de la foi chrétienne. Souvent on allume des bougies devant les statues ; elles servent à nous représenter : comme leurs flammes montent vers le ciel, nos prières montent vers Dieu.

13 Le tabernacle : dans ce petit

coffre, on conserve les hosties consacrées pendant la messe. C’est une réserve pour pouvoir porter la communion aux malades, par exemple.

Lorsqu’on passe devant le tabernacle, on fait une génuflexion ou bien on s’incline, puisque le corps du Christ y est présent. Pour le signaler, une petite lampe rouge est allumée près du tabernacle !

14 Les vitraux : ils représentent

souvent des scènes tirées de la Bible, de l’Évangile ou de la vie des saints.

C’est tout cela qui nous éclaire et qui nous aide à comprendre ce qu’est être croyant.

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Prier avec tout son corps Pendant la messe, il y a des moments où on chante ensemble, des moments où on récite des prières, des moments de dialogue entre le prêtre et l’assemblée des fidèles, des moments où on écoute, des moments où on fait silence : ce sont des manières différentes de participer à la grande prière qu’est la messe.

Dans l’assemblée, il y a aussi des gestes que nous faisons en commun ; tu peux les repérer tout au long de ce livret : • Le signe de la Croix au début et à la fin de la messe : p. 13 et p. 41.

• Le signe de la Croix répété trois fois (sur le front, sur la bouche et sur le cœur) au moment de l’Évangile : p. 18.

• L’échange de la paix : pp. 34-35.

• Le geste d’accueil de la communion : p. 36.

Mais il peut y en avoir d’autres : par exemple, se frapper la poitrine pour reconnaître que nous sommes pécheurs, au moment où on récite le « Je confesse à Dieu » (p. 13) et « l’agneau de Dieu » (p. 13) ; s’incliner en signe de respect, lorsque dans le « Je croix en Dieu » (p. 21) on dit « il a pris chair de la Vierge Marie et s’est fait homme » ; ou encore lever les mains vers le ciel pendant qu’on récite le « Notre Père » (p. 35).

Tu remarqueras aussi que le prêtre fait des gestes qui lui sont propres : par exemple, il écarte les bras en signe d’invitation à la prière en disant « Le Seigneur soit avec vous » ; il étend les mains sur le pain et le vin pour prier l’Esprit Saint d’en faire le corps et le sang du Seigneur (pp. 30-31) ; il bénit l’assemblée à la fin de la messe (p. 41).

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Nous adoptons différentes positions pendant la messe : • Debout : en grec « être ressuscité » et « être debout » se dit de la même manière. Être debout, c’est être dans l’attitude des ressuscités : c’est une manière d’exprimer notre foi. On se tient ainsi en particulier au moment de la lecture de l’Évangile et pendant la prière eucharistique.

• Assis : nous nous mettons ainsi, en particulier, pour écouter paisiblement les premières lectures ou l’homélie.

• À genoux ou inclinés : en particulier au moment de la consécration ; c’est un geste d’adoration, de reconnaissance de la grandeur du Seigneur alors présent.

Sont aussi organisées des processions : c’est une manière de se déplacer, lentement, en ordre, pour se diriger ensemble vers un même lieu ; ainsi nous allons communier en procession. De la même manière on organise souvent des processions pour apporter vers l’autel le pain et le vin, les offrandes, la quête, etc.

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Je me prépare à aller à la messe Tu sais bien que lorsque tu dois te rendre à une fête, tu penses avant de partir à la tenue que tu porteras, au cadeau que tu offriras, etc. La préparation fait en quelque sorte partie de la fête.

Pour aller à la messe aussi tu te prépares dans la joie.

Voici quelques idées : • Si tu as un missel, ou une revue comme Magnificat Junior, lis l’Évangile avant de partir, tu l’écouteras mieux tout à l’heure.

• Pense à bien prendre le temps pour arriver un peu avant l’heure.

• Ta tenue, tes vêtements marquent que c’est un jour de fête.

• Ne mange pas juste avant de t’en aller : la messe est un repas et ne mange pas avant un repas !

• Tu peux peut-être donner rendez-vous à un camarade pour que vous y alliez ensemble.

Les objets de la messe

Le lectionnaire : c’est un grand livre qui contient les lectures et la liturgie de la Parole (p. 13).

Le missel : dans ce livre le prêtre trouve toutes les prières dont il a besoin.

La patène, les coupes, les ciboires : ce sont des récipients qui contiennent les hosties. Une hostie est un pain spécial, sans levain : c’est ce pain que les juifs utilisaient pour la fête de la Pâque.

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Le calice : c’est une coupe de métal précieux ou de céramique qui contient le vin ; le vin est généralement du vin blanc, tout simplement pour éviter les taches !

Les vêtements du prêtre pendant la messe Le prêtre y tient la place du Christ ; tout dans son comportement et dans sa tenue nous le rappelle. Voilà pourquoi il porte des vêtements spéciaux : L’aube : c’est un grand vêtement blanc qui recouvre tout le corps ; c’est le vêtement du baptême.

L’étole : c’est une bande d’étoffe qu’il porte autour du cou et qui retombe de chaque côté.

Elle est le signe de sa fonction et de sa mission.

La chasuble : c’est un large vêtement de fête de la même couleur que l’étole : • Blanc : c’est la couleur de Dieu, elle évoque la lumière. On s’en sert surtout au temps de Noël et de Pâques.

• Rouge : c’est la couleur du sang et de l’amour. On s’en sert surtout le dimanche des Rameaux, le Vendredi saint et le jour de la Pentecôte.

• Vert : c’est la couleur de l’espérance et de la croissance. On s’en sert pendant le temps ordinaire.

• Violet : c’est la couleur de la conversion, du changement. On s’en sert en particulier pendant le temps de l’Avent et du Carême.

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Le déroulement de la messe Chaque dimanche, les lectures et les prières changent mais le schéma de la célébration reste toujours le même : on l’appelle « l’ordinaire de la messe », c’est-à-dire l’ordre dans lequel se déroulent les choses. C’est justement ce qui est présenté dans ce petit livre.

LE RASSEMBLEMENT

« Le Seigneur nous invite au repas »

Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit Seigneur, prends pitié Gloire à Dieu Prière

LE TEMPS DE LA PAROLE

« Le Seigneur nous fait comprendre la Bible » Lectures Chant du psaume Évangile Homélie Je crois en Dieu Prière universelle

LE TEMPS DE L’EUCHARISTIE

« Le Seigneur nous partage le Pain de Vie » Présentation des dons Prière eucharistique Notre Père Communion Prière L’ENVOI

« Le Seigneur nous fait messagers » Bénédiction Allez dans la paix du Christ Retour à la vie quotidienne

Sur les pages de droite, tu trouveras les textes de l’ordinaire de la messe. Sur les pages de gauche, tu pourras lire des commentaires qui t’aideront à comprendre. En général, dans les différentes parties de la messe, il existe plusieurs formules au choix : nous n’avons pas la place de toutes les mettre dans ce livret.

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L’invitation Aujourd’hui, Paul et Laurence, des amis de la famille, sont invités à venir déjeuner à la maison avec leurs enfants : quelle joie !

Ce sera vraiment un jour de fête, non seulement parce que le repas sera meilleur que d’habitude, mais surtout parce qu’on sera heureux de tous se retrouver.

La table sera couverte d’une belle nappe, les couverts brilleront et il y aura un bouquet de fleurs au milieu : tout sera prêt pour les accueillir. Avant qu’ils ne soient là, nous sommes déjà joyeux en les attendant et en préparant la maison.

La messe commence aussi par une invitation : le Seigneur nous ouvre sa maison.

Viendras-tu ?

Le Seigneur nous invite au repas • Généralement, la messe commence par un chant : c’est une manière de prier ; les voix des uns et des autres s’allient dans l’harmonie.

Souvent il y a une personne qui dirige les chants. Parfois une chorale entraîne les gens. L’orgue, l’harmonium ou d’autres instruments de musique peuvent soutenir et embellir la voix.

• Le signe de la Croix exprime bien que les chrétiens sont rassemblés au nom de Dieu : Jésus nous a appris qu’Il est Père, Fils et Saint-Esprit ; en son Nom, nous avons été baptisés.

La messe se terminera aussi par le signe de la Croix (cf. bénédiction p. 41).

• Le prêtre et les fidèles (c’est le nom qu’on donne aussi aux chrétiens) échangent un souhait. Ils feront de même au moment de la lecture de l’Évangile (p. 19), au début de la prière eucharistique (p. 29) et avant la bénédiction (p. 41).

• Le Seigneur nous rassemble et nous sommes heureux d’être là. Pourtant nous reconnaissons que nous sommes « pécheurs », c’est-à-dire que nous manquons d’amour vis-à-vis des autres et vis-à-vis de nousmêmes.

• Au nom du Seigneur, le prêtre nous pardonne.

le prêtre Prends pitié : dans la Bible, le mot « pitié » désigne une attitude bienveillante pour quelqu’un de malheureux.

Jésus nous reste fidèle, c’est lui qui nous libère du péché.

l’assemblée 12

Le rassemblement ACCUEIL MUTUEL (Debout) Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.

Amen !

Le Seigneur soit avec vous.

Et avec votre esprit.

DEMANDE DE PARDON Je confesse à Dieu tout-puissant, je reconnais devant vous, frères et sœurs, que j’ai péché en pensée, en parole, par action et par omission ; oui, j’ai vraiment péché.

C’est pourquoi je supplie la Vierge Marie, les anges et tous les saints, et vous aussi, frères et sœurs, de prier pour moi le Seigneur notre Dieu.

Que Dieu tout-puissant nous fasse miséricorde ; qu’il nous pardonne nos péchés et nous conduise à la vie éternelle.

Amen !

Seigneur, prends pitié. Ô Christ, prends pitié.

Seigneur, prends pitié.

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• On peut aussi chanter la prière de louange.

Elle est inspirée de l’annonce faite par les anges aux bergers dans la nuit de Noël : Lc 2, 14.

Pendant le temps de l’Avent et du Carême, on ne chante pas le « Gloire à Dieu ».

• Après un temps de silence où chacun a prié personnellement, le prêtre dit à haute voix une prière au nom de tous.

On l’appelle aussi une « oraison » (ce qui vient d’un mot latin qui signifie « prière »).

Dans la conclusion, il invoque de nouveau le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

Gloire à Dieu : nous acclamons le Seigneur à cause de tout l’amour qu’Il manifeste aux hommes : Il est tout proche d’eux depuis que Jésus est venu partager notre vie.

Amen : ce mot est hébreu, il est très difficile à traduire en français ; il signifie : « c’est vrai, d’accord ».

Nous approuvons fermement ce qui a été dit avant.

Cela exprime notre désir de faire ce que nous disons.

Nous le prononçons une douzaine de fois au cours de la messe.

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Gloire à Dieu, au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes qu’il aime.

Nous te louons, nous te bénissons, nous t’adorons, nous te glorifions, nous te rendons grâce, pour ton immense gloire, Seigneur Dieu, Roi du ciel, Dieu le Père tout-puissant.

Seigneur, Fils unique, Jésus-Christ, Seigneur Dieu, Agneau de Dieu, le Fils du Père ; toi qui enlèves les péchés du monde, prends pitié de nous ; toi qui enlèves les péchés du monde, reçois notre prière ; toi qui es assis à la droite du Père, prends pitié de nous.

Car toi seul es saint, toi seul es Seigneur, toi seul es le Très-Haut : Jésus-Christ, avec le Saint-Esprit dans la gloire de Dieu le Père.

Amen.

PRIÈRE D’OUVERTURE

Le prêtre dit une prière qui change chaque dimanche.

En général, elle se termine ainsi : Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu pour les siècles des siècles.

Amen.

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Pour préparer la célébration Pécher, c’est ne pas atteindre le but que le Seigneur te propose : aimer.

C’est un peu comme viser en dehors de la cible.

Dans les différents cercles de cette cible, tu peux écrire ce que tu fais par amour de Dieu ou des autres.

En dehors de la cible, tu écriras ce qui, dans ta vie, ne correspond pas à l’Évangile.

Prier Allons, venez chanter le Seigneur, Vous tous qui êtes ses amis.

Vous tous qu’il appelle à entrer dans sa maison, Vous tous qu’il appelle à franchir la porte de l’église.

Levez les mains vers le Seigneur, Chantez-le, bénissez son nom.

Il veut votre bien, Lui, qui est le créateur de tout ce qui existe. (d’après le psaume 134) 16

La nourriture Papa est en train de donner le biberon à Camille : elle aime bien boire son lait, elle en a besoin pour grandir.

En même temps qu’elle tète, Papa lui parle. Camille est encore trop petite pour comprendre ce qu’il lui dit mais pourtant elle sourit, elle aime entendre la voix de son papa.

On a bien l’impression qu’elle se nourrit autant du lait que des paroles de celui qui l’aime.

Un jour Jésus a dit : « L’Homme ne se nourrit pas seulement de pain, mais de toute parole qui vient de la bouche de Dieu. » À la messe, le Seigneur nous parle parce qu’il nous aime : il désire être entendu de toi.

Le Seigneur nous fait comprendre la Bible Chaque dimanche, tu as la possibilité d’entendre : • Une lecture extraite de l’Ancien Testament, c’est-à-dire de la partie de la Bible rédigée avant Jésus Christ.

• Une lecture extraite des lettres des apôtres, souvent Paul, ou encore des Actes des Apôtres.

• Une lecture extraite de l’un des quatre évangiles, selon Matthieu, Marc, Luc ou Jean.

L’Évangile est particulièrement important : c’est Jésus lui-même qui nous parle, voilà pourquoi nous l’écoutons debout. Le prêtre qui tient la place de Jésus à la messe en fait la lecture.

Au début de l’Évangile, en même temps que tu réponds « Gloire à Toi, Seigneur », tu traces le signe de la Croix sur ton front, sur tes lèvres et sur ton cœur pour demander que cette lecture s’inscrive bien dans ta mémoire, pour que tu parles et que tu aimes comme le Seigneur le veut.

Suivant les années, les textes changent : ils sont répartis en trois séries (A, B et C).

Psaume : c’est une prière extraite de la Bible. Il y a 150 psaumes. Jésus a prié avec les psaumes. C’est un écho à la première lecture.

Alléluia : c’est un mot hébreu qui signifie « Louez Dieu ». Pendant le temps du Carême, on ne le chante pas : on le réserve pour la fête de Pâques.

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Homélie : c’est le commentaire des lectures que fait le prêtre.

Parfois elle prend la forme d’un échange avec l’assemblée.

Le temps de la parole PREMIÈRE LECTURE (Assis) PSAUME (ou autre chant biblique) (Assis) DEUXIÈME LECTURE (Assis) ALLÉLUIA (Debout) ÉVANGILE (Debout)

Le Seigneur soit avec vous.

Et avec votre esprit. Évangile de Jésus Christ selon saint…

Gloire à toi Seigneur.

Le prêtre lit alors l’Évangile de ce dimanche.

À la fin :

Acclamons la Parole de Dieu.

Louange à toi Seigneur Jésus.

HOMÉLIE (Assis)

(Silence)

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Vivre la

messe Pour retrouver rapidement des prières : - Je confesse à Dieu : p. 13 - Gloire à Dieu : p. 15 - Je crois en Dieu : p. 21 et p. 44 - Saint le Seigneur : p. 29 - Notre Père : p. 35 - Agneau de Dieu : p. 37 - Prières eucharistiques : p. 31 et p. 45 Revue Tilt n° 30.

Ce numéro a été réalisé par le Père Yvon Aybram, avec la collaboration d’une équipe de parents et de catéchistes.

Imprimatur : le 6 août 1991, fête de la Transfiguration, François Favreau, évêque de Nanterre.

2,90 € France TTC www.mameeditions.com