Stulzaft
Ouest Est
Rituels et pratiques pour se connecter à la sagesse amérindienne
Mesrituels magiques
La roue de médecine
Sarah
Nord Sud
L’EST
LE NORD
Étape de vie : la conception, la gestation ................................................................ 31 Qualités : la connaissance et la sagesse.............................................................. 31 Ennemie : la certitude ....................................... 32 Animal guide : le colibri .................................... 32 2 Rituels ................................................................. 34 Ascèse : l’expérience du silence ............................. 34 Méditation au tambour bison ................................. 35 Honorer les ancêtres .................................................. 36 CHAPITRE 3
Sommaire
1 Correspondances ................................... 40 Élément : l’Air ............................................................ 40 Saison : le printemps .......................................... 41 Étape de vie : la naissance ............................. 41 Qualités : l’illumination et la clarté ................................................................... 42 Ennemies : la vieillesse et la mort ........... 42 Animal guide : l’aigle ........................................... 42 2 Rituels ................................................................. 44 Prière vers l’est ........................................................... 44 Méditation avec pierre jaune ................................... 45 Rituel de concrétisation de projets ........................ 46 Ascèse : la danse de pouvoir ................................. 47 Introduction ............................................................. 7 CHAPITRE 1
1 Qu’est-ce que la roue de médecine ? ..................................................... 10 Origine ........................................................................... 10 Définition ..................................................................... 10 Description ................................................................. 11 Représentations ..................................................... 15 2 La roue de médecine dans le contexte traditionnel .......................... 20 Le rite de l’inipi ........................................................ 20 Les objets de pouvoir ........................................ 24 La fabrication d’un objet de pouvoir ..... 26 Le voyage chamanique ..................................... 26 CHAPITRE 2
ROUE DE MÉDECINE, UN HÉRITAGE ANCESTRAL
1 Correspondances ................................... 30 Élément : la Terre................................................... 30 Saison : l’hiver .......................................................... 30
CHAPITRE 4
LE SUD
1 Correspondances ...................................
Élément : le Feu ......................................................
l’été ...............................................................
de vie : la maturité................................
CHAPITRE 6
LE CENTRE
CHAPITRE 5
L’OUEST
1 Correspondances ................................... 68 Élément : l’Éther .................................................... 68 Saison : toutes ......................................................... 68 Étape de vie : toutes .......................................... 69 Qualités : l’amour et la lumière .................. 70 Ennemie : l’inertie ................................................. 71 2 Rituels ................................................................. 72 Trouver et retrouver son centre ............................. 72 Ascèse permanente : regarder le monde avec recul et amour ...................................................... 73 Conclusion.................................................................. 75 Bonus : Une relation quotidienne et intime avec la roue de médecine .................................... 76 Créer sa roue personnelle ........................................ 76 Consacrer ses propres objets de pouvoir .......... 77 Se relier quotidiennement ........................................... 78 Réaliser des offrandes avec la roue de médecine ...................................................................... 79
51
la confiance et l’innocence ............................................................ 52 Ennemie : la peur .................................................. 52 Animal guide : le serpent ................................ 53 2 Rituels ................................................................. 54 Rituel de brûlage de peurs ....................................... 54 Ascèse : le chant .......................................................... 55 Rituel des premières lunes ....................................... 56
50
50 Saison :
50 Étape
Qualités :
transition
61
62 Animal guide :
62
63 Rituel de
63 Libération de mémoires
64
:
65
1 Correspondances ................................... 60 Élément : l’Eau ......................................................... 60 Saison : l’automne ................................................ 60 Étape de vie : la vieillesse ............................... 61 Qualités : le changement, la
................................................................
Ennemie : l’impuissance ..................................
le jaguar ....................................
2 Rituels .................................................................
l’aîné ...............................................................
transgénérationnelles .......
Ascèse
méditation sur la mort............................
Qu’est-ce que la roue de médecine ?
La roue de médecine trouve son essence au sein des peuples autochtones d’Amérique du Nord, gardiens d’une sagesse et de savoirs ancestraux. De nombreux guides spirituels de chaque nation l’ont adaptée afin d’orienter chaque peuple sur son propre chemin.
Origine
À l’origine, il existait plus de 4 000 roues de médecine en Amérique du Nord. Consécutivement aux génocides ayant eu lieu au Canada et aux États-Unis, cette pratique s’est perdue pendant de nombreuses années. On la redécouvre grâce aux enseignements reçus par vision puis transmis par un précurseur du Nouveau Monde issu de la nation Chippewa. Il existe plusieurs roues de médecine selon les interprétations et divers messages canalisés à son sujet. Toute la philosophie amérindienne repose sur son symbolisme. Ce cercle de médecine représente une méthode d’accompagnement individuel, une voie de développement personnel, une guidance spirituelle. Il guide de nombreuses célébrations de spiritualités traditionnelles.
Définition
Tout d’abord, il me semble important de nous concentrer sur deux points : le terme « médecine » et la notion de « roue », de « cercle ». Le terme « médecine » ne désigne en rien l’acception occidentale du terme. Pour les Amérindiens, il découle d’un mot algonquin, mediwiwin, qui évoque la force intérieure. Tout ce qui peut nous permettre d’accéder à notre propre puissance peut être qualifié de médecine selon cette tradition.
L’HÉRITAGE
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Le cercle, quant à lui, est un symbole omniprésent dans la culture amérindienne : « Toute chose qui fait le pouvoir de l’univers, Il [le Grand Esprit] le fait en forme de cercle. Le ciel est circulaire, et j’ai entendu que la Terre est ronde comme une boule, et les étoiles, elles aussi, sont rondes. Le vent, dans sa plus grande force, tourbillonne.Les oiseaux font leurs nids d’oiseaux,et ils étaient toujours disposés dans un cercle – le cercle de la nation, un nid fait de beaucoup de nids, où le Grand Esprit voulait que nous couvions nos enfants », nous dit Élan Noir dans Les Rites secrets des Indiens Sioux1.
Description
La roue de médecine représente une façon de voir le monde, d’envisager la vie. Elle constitue aussi un symbole pour invoquer ce que les Amérindiens appellent le Grand Esprit (nous pouvons l’appeler la Source, la Conscience
1. Payot & Rivages, 2004.
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suprême ou encore le Divin selon nos croyances personnelles). Considérée comme un chemin initiatique, d’évolution personnelle et collective, la roue de médecine nous invite à nous reconnecter à notre part spirituelle, notre essence, notre âme.
Elle nous permet de retrouver la notion de cycle naturel en nous offrant une reliance intime à divers processus de l’existence, dont la notion chère aux Amérindiens de continuité éternelle ou « cycle vie-mort-vie ». C’est aussi une reliance au vivant dans son ensemble, à la Vie ellemême. Ce principe s’exprime chez les Amérindiens par la figure géométrique du cercle, qui éveille également notre inconscient au fait que nous formons un tout indissociable et parfaitement organisé, non hiérarchisé, où chaque être est à sa place. Aussi, le cercle rappelle la conscience à une réalité non linéaire, sans début ni fin. Le ciel, la Terre, les tourbillons du vent et de l’eau… tout dans l’univers est circulaire. La répétition n’existe cependant pas aux yeux des Amérindiens. En effet, si l’on retrouve lors de différentes occasions cette cyclicité nous offrant toujours de passer par les mêmes points (hutte de sudation, cérémonies, rituels…), nous progressons sans cesse sur le chemin. La cyclicité est donc à considérer davantage comme une spirale de vie illimitée que comme un cercle fini. Ainsi, notre conscience des choses tout comme notre vision de nous-mêmes et du monde évoluent à chaque passage, selon les enseignements que l’on reçoit.
La figure de la roue de médecine se traduit par un cercle divisé en quatre parties égales ; selon les tribus, le contenu du cercle varie. Néanmoins, l’essence reste. On retrouve en effet, de façon récurrente, des correspondances avec les points cardinaux, les éléments, les différents âges de l’existence, les saisons, des animaux guides et des enseignements clés.
Notes
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Généralement, la roue de médecine se caractérise par les liens suivants :
Direction Âge de l’existence Saison
Est Enfance (de la naissance à la puberté), début du chemin
Sud Jeunesse, mouvement, exploration
Ouest Âge adulte (vers 35-40 ans), accumulation d’expériences, transmission
Nord Vieillesse, intériorité, sagesse, échanges en toute bienveillance
Les couleurs des représentations de la roue sont souvent le quartier nord en blanc, l’est en jaune, le sud en rouge et l’ouest en noir. Mais encore une fois, restons ouverts, car ces couleurs changent selon les tribus.
Ces quartiers sont quatre voies à emprunter régulièrement afin de se délester de mémoires, traumatismes, miasmes énergétiques ou nœuds émotionnels engrammés au quotidien. Ils peuvent résulter de notre hygiène de vie ou des relations que nous entretenons. Pour les Amérindiens, il s’agit de la relation à nous-mêmes, mais aussi des relations aux autres,
Printemps
Été
Automne
Hiver
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Nord Blanc Sud Rouge Est Jaune Ouest Noir
au ciel et à la nature qui nous constituent. La nature, comme tous nos frères et sœurs humains, animaux, cristaux, fait partie de nous. Tout fait partie de nous et nous sommes une partie de ce Tout. Alors, en prenant soin de nous, nous prenons soin de tout. La pratique de la roue de médecine permet d’avancer dans la vie comme sur notre chemin spirituel, sans s’encombrer du passé. Elle nettoie, purifie, transmute, renforce et recentre les énergies de chacun en son âme individuelle, en sa conscience collective et universelle. Pour résumer, la roue ou cercle de médecine ouvre à une vision cyclique du monde par la compréhension des enjeux se jouant en son centre, autrement dit au sein de chaque personne, mais aussi de chaque communauté, nation et même de l’humanité entière, de la Terre-Mère, du Divin, du Grand Mystère. Cette compréhension s’effectue à travers l’exploration des quatre éléments (Terre, Air, Feu, Eau), des quatre directions (nord, sud, ouest, est) et des relations unissant ces symboles aux quatre nations vivant sur Terre (noire, rouge, jaune et blanche).
En pratique, les Amérindiens utilisent également la roue telle une grille de lecture de l’individu et de sa santé globale. Si quelqu’un souffre physiquement ou psychologiquement, ils considèrent alors que les symboles constituant ce cercle ne sont plus en harmonie. Une ou plusieurs cérémonies et/ou rituels de guérison seront alors menés par ce que l’on appelle un homme ou une femme médecine (suivant l’acception amérindienne du terme « médecine », bien entendu). Selon le terme mediwiwin introduit précédemment, un homme ou une femme médecine désigne celui ou celle ayant reçu les initiations et enseignements sacrés lui permettant de déployer toute sa puissance, et qui, reconnu par les aînés de sa lignée, l’a mise au service de la communauté.
Pratiquées collectivement, ces cérémonies permettent à chaque personne présente de renouer des liens avec chaque symbole de la roue et d’aboutir durablement à un équilibre, une harmonie intérieure entre toutes les parts d’elle-même : un corps fort, un mental sain, un cœur paisible et une vie spirituelle riche.
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Représentations
Il existe presque autant de représentations de la roue de médecine que de nations amérindiennes. Les points communs restent les points cardinaux et la disposition en cercle, le concept et la logique générale. Les couleurs ainsi que les relations symboliques rattachées à chaque point varient.
Dans tous les cas, les points cardinaux représentent des « portes ». La roue nous invite à passer ces portes, en établissant et/ou en renouant des liens avec nos étapes de vie (naissance, enfance, âge adulte…), les éléments de la nature (Air, Terre, Feu, Eau), certains animaux guides, enjeux ou qualités requises pour passer la porte suivante. Chacune de ces portes, que l’on peut passer et repasser plusieurs fois, nous ouvre à de nombreux enseignements au cours de notre existence. Voici quelques exemples de représentations courantes de roues de médecine.
Chacun à sa place
La roue de médecine montre que chacun tient une place clé dans l’organisation du monde, une place propre et déterminée par un ordre. Si celui-ci nous dépasse actuellement, il était bien présent et défini au départ de l’humanité.
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