El mal no tiene la última palabra - Fátima Osorio 9-B

Por: Fátima Osorio

El mal no tiene la última palabra

La presencia del mal en el mundo En el mundo podemos ver la presencia del mal constantemente, de manera física (enfermedades, la muerte, desastres naturales..) como también de manera moral (violencia, guerra..) Una de las grandes preguntas que nos hacemos todos es el por que pasan estas cosas?

Para la fe cristiana esta falta de armonía en cada ser humano y en toda la historia no son simples errores; esta explica que la presencia del mal se debe a la ruptura de la amistad con Dios por parte del ser humano al principio de la historia. Este es el misterio del pecado original.

Sin este vinculo originario del hombre con su creador no se entiende todo lo que sucedió después y ahora.

Esto también le da sentido a la encarnación del Hijo de Dios, que envió para salvar al mundo del pecado, es decir, restaurar en el ser humano la imagen de Dios ensombrecida por el pecado.

El Pecado Original

¿En qué consistió?

Consecuencias

El relato bíblico hace referencia a un hecho que tuvo lugar al comienzo de la historia humana. No podemos conocer sus circunstancias, pero si saber que marcó el desarrollo posterior de la humanidad. Ese hecho primordial consistió, por parte del ser humano, en un acto de desobediencia: rompió la alianza que Dios había establecido con él al crearlo. El hombre estaba llamado a participar de la naturaleza divina, a «ser como Dios». Pero, en lugar de confiar en él, abusó de su libertad: quiso decidir por sí mismo lo que está bien y lo que no. En el fondo, todo pecado personal es siempre esto: una desobediencia a Dios por una falta de confianza en que su bondad nos hace felices. Nos preferimos a nosotros, antes que a Dios.

El Pecado Original trajo consigo diferentes consecuencias: En Gen 3,7-8 . 12-13 - La armonía consigo mismos se rompió: se avergüenzan de su desnudez.

- La confianza con Dios ha desaparecido: se esconden de él - La armonía entre el varón y la mujer desaparece: se echan la culpa mutuamente.

En Gen 3,17-19 - Se altera la armonía de la Creación.

- La corrupción de la muerte, de la que había sido preservado, marcará el final de la vida física.

En Gen 3, 23 - El ser humano pierde aquella condición de santidad y justicia original con la que había sidomdotado.

¿Qué tiene que ver esta historia con nosotros?

La difusión del pecado no es algo que podamos comprender plenamente, pero se explica de este modo: en los orígenes, el primer varón y la primera mujer, los que la Biblia llama Adán y Eva, eran todo el género humano. La santidad y justicia en la que fueron creados no eran un don solo para ellos: eran un don para toda la naturaleza humana, para todos sus descendientes.

El pecado que ellos cometieron personalmente afectó, como viste, a su naturaleza, que perdió muchos de sus dones, aunque no todos. En consecuencia, la naturaleza que transmitieron a sus descendientes es una naturaleza «herida».

Es como si un antepasado tuyo hubiera dilapidado una gran fortuna. Tú no tienes la culpa de su irresponsabilidad, pero naces sin la herencia que te habría correspondido.

La realidad del pecado Al hecho de nacer privados de aquella santidad original se denomina pecado original.

No es un pecado cometido por nosotros, no es un acto, sino un estado, una situación que sin ser personalmente responsables de ella provoca en nosotros las mismas consecuencias que afectaron a Adán y Eva. Por eso, todos nacemos necesitados de Salvación

El mal no tiene la última palabra La otra cara de la moneda

La Buena Nueva En realidad, la historia del pecado - el que cometieron Adán y Eva, y el que nosotros heredamos- adquiere todo su sentido cuando la miramos a la luz de la muerte y resurrección de Cristo.

Fíjate cómo lo explica san Pablo: «Y como por la desobediencia de uno solo, todos fueron hechos pecadores, así también, por la obediencia de uno solo, todos serán considerados justos» (Rom 5,19). En efecto, el sentido de la pasión y la resurrección de Cristo es, fundamentalmente, la reconciliación con Dios: devolver al ser humano la amistad con él, la posibilidad de participar en la vida eterna.

De Cristo, a nosotros Los méritos de Jesucristo -su obediencia al Padre - llegan hasta nosotros porque en él estaba representado todo el género humano. Por el mismo motivo por el que el pecado de Adán afectó a todos, la redención de Cristo beneficia a todos. Cómo sucede esto es un misterio de la fe, que conocemos por la Revelación.

Ya sabes que la salvación de Cristo se nos aplica mediante el Bautismo. En él, Jesús nos perdona la culpa heredada del pecado original y nacemos a la vida de la gracia, recuperando asi la amistad con Dios.

ALGUNAS CONCLUSIONES

Un duro combate Aunque en el Bautismo se nos perdone la culpa del pecado, sus consecuencias permanecen en nuestra naturaleza. Y una de las más evidentes es la dificultad para hacer el bien. Por eso la vida humana es, necesariamente, un combate spiritual, una lucha para usar bien la libertad.

A pesar de que la lucha no es fácil, estamos seguros de la victoria si contamos con la gracia de Dios. Pero seria un grave error actuar como si en nosotros no existiera la concupiscencia, la inclinación al mal como consecuencia del pecado original y de los pecados personales.

El sufrimiento tiene sentido Otra de las consecuencias del pecado original es el sufrimiento físico o moral. No es un castigo, es la pérdida de aquel estado en el que no existía el dolor ni la muerte.

Por eso el dolor, del tipo que sea, es inevitable en la vida humana. Y es lógico que nos preguntemos cómo Dios lo permite, si decimos que es bueno y nos ama.

El sufrimiento no tiene una única dimensión. Una enfermedad, propia o ajena, una desgracia importante, o la misma muerte, no son la única realidad. Si se acepta, puede convertirse en una realidad fecunda: de amor, de compasión, de cambio de vida, de preguntas radicales, de decisiones definitivas...

Desde la óptica de la fe, el sufrimiento adquiere un valor extraordinario. Si miramos a Jesús en la cruz, vemos el sufrimiento de un inocente, del más inocente. ¿Su muerte fue inútil? Todo lo contrario: es la fuente de nuestra salvación. Gracias a ella, nosotros podemos vivir eternamente en Dios!

Además, los cristianos podemos unir nuestro dolor, pequeño o grande, al sufrimiento de Cristo, para nuestra salvación y la del mundo entero. El sufrimiento generosamente aceptado es ocasión de «morir al pecado», a nuestros egoísmos, para abrirnos a la gracia que hace brotar en nosotros una «vida nueva» a imagen de Cristo (cf. Rom 6,2-4).

De este amor de Jesús, «que llega hasta el perdón y al don de si, la Iglesia se hace sierva y mediadora ante los hombres. [..] En nuestras parroquias, en las comunidades, en las asociaciones y movimientos, en fin, dondequiera que haya cristianos, cualquiera debería poder encontrar un oasis de misericordia» (Misericordiae vultus, n.° 12).

Ciertamente la gracia de Dios los ha salvado por medio de la fe. Ésta no nació de ustedes, sino que es un don de Dios; ni es resultado de las obras, para que nadie se vanaglorie (Ef 2, 8-9).

Gracias!