فسانيا الورقية العدد الرابع كاملة

‫فسانيا‬

‫االجتماعية‬

‫السنة األولى ‪ -‬العدد ‪4‬‬

‫إشراف ‪ /‬منى عبد المؤمن‬

‫األحد ‪ 4‬ربيع اآلخر ‪ 1433‬هـجري ‪ -‬املوافق ‪ 26‬فبراير ‪ 2012‬ميالدي‬

‫بمناسبة الذكرى األولى لثورة ‪ 17‬فبراير‬

‫ابتهاج ًا بالعيد األول لثورة ‪17‬‬ ‫فبراير شاركت جمعية البر والتقوى‬ ‫في احتفاالت هذه الثورة المجيدة‬ ‫وفي حوار مع رئيسة الجمعية فوزية‬ ‫منصور منطقة السبيطات بداية‬ ‫قدمت لنا نبذة موجزة عن الجمعية‬ ‫قائلة ‪:‬‬ ‫تأسست الجمعية في تاريخ ‪-25‬‬ ‫‪ 2011-8‬ف وبشكل س��ري انطلقت‬ ‫ه��ذه الجمعية ف��ي العمل على تنفيذ‬ ‫خطط وبرامج الجمعية والتي تمحورت‬ ‫في بدايتها على توعية الشعب الليبي‬ ‫بمبادئ وأهداف الثورة وتشجيعهم على‬ ‫االنضمام للثورة ولماذا قامت الثورة وبعد‬ ‫ذل��ك بادرنا بخياطة األع�لام وتوزيعها‬ ‫على األه��ال��ي وتعليقها ف��وق المنازل‬ ‫والمصالح الحكومية وساهمت الجمعية‬ ‫خالل المراحل التي مرت بها ثورة ‪17‬‬ ‫فبراير ف��ي تقديم الوجبات الغذائية‬ ‫للثوار أثناء تحرير منطقة مرزق ووادي‬

‫عتبه و يبلغ عدد المنتسبين للجمعية‬ ‫‪ 150‬عضوا من داخل المنطقة ‪..‬‬ ‫والجمعية تعاني من قلة اإلمكانيات‬ ‫وع��دم توفر مقر لها وت��ق��وم الجمعية‬ ‫بدورات أسبوعية للنشء باإلضافة إلى‬ ‫إقامة ندوات اجتماعية وتربوية ونفسية‬

‫واقتصادية وقامت الجمعية بعدة أنشطة‬ ‫منها منشورات تعرف بمبادئ الثورة‬ ‫وتدعو لالنضمام لها وإقامة معارض‬ ‫مختلفة وشاركت الجمعية في مهرجان‬ ‫ال��ح��ري��ة ال����ذي أق��ي��م بمنطقة م��رزق‬ ‫ومشاركة مع مدينة سبها في ذكرى عيد‬

‫االستقالل ي��وم ‪ 2011-12-24‬ف‬ ‫وكانت للجمعية مشاركة بمعرضين في‬ ‫م��رزق معرض للتراث ومعرض للصور‬ ‫يعبر عن أح��داث ال��ث��ورة ‪ ..‬وأيضا تم‬ ‫تجميع تبرعات المالبس التي يستغني‬ ‫عنها الناس وتكون صالحة لالستعمال‬ ‫حيث تم تجميعها وغسلها وكيها وتوزيعها‬ ‫على األس��ر المحتاجة والنازحين من‬ ‫خارج المنطقة خالل فترة األحداث ‪..‬‬ ‫وبمناسبة م���رور ال��ذك��رى األول��ى‬ ‫على ثورة ‪ 17‬فبراير ‪ ..‬تم العمل على‬ ‫تنظيم وتجهيز السوق الخيري المتنقل‬ ‫في مناطق الجنوب وسوف ينطلق إلى‬ ‫المناطق الشمالية بعون الله‬ ‫��داء م��ن يوم‬ ‫أقيم ه��ذا ال��س��وق اب��ت ً‬ ‫السبت الموافق ‪2012 2--18‬بمقر‬ ‫منتدى أن��س��ام الحرية وال��س��وق يشمل‬ ‫على عرض ومبيعات لألشغال اليدوية‬ ‫و الصناعات التقليدية إلى جانب عرض‬ ‫أصناف من الحلويات ‪.‬‬

‫تصوير ‪ /‬فوزية بالل‬

‫عائشة عبد الوهاب رئيسة جمعية تنوير المرأة بالمهدية لـ فسانيا ‪:‬‬

‫أصبحنا ندرس الحروف األبجدية من الفصل األول إلى الفصل السادس‬

‫تأسست ه��ذه الجمعية مند ستة س��ن��وات عام‬ ‫‪ 2006‬وكانت البداية بتحفيظ القران الكريم لألمهات‬ ‫ورب��ات البيوت وكبار السن من النساء وبدأنا بمحو‬ ‫األمية وخاصة عندما وجدنا رغبة من األمهات وربات‬ ‫البيوت وكبار السن من النساء لحفظ القران باألحكام‬ ‫‪ ،‬أصبحنا ندرس الحروف األبجدية من الفصل األول‬ ‫إلى الفصل السادس وكان ذلك مرافقا لعملية تحفيظ‬ ‫ال��ق��ران حيث أخ���ذت ش��ه��ادات التخرج م��ن الفصل‬ ‫السادس من المكتب التابع للتقويم والقياس الخاص‬ ‫بتعليم الكبار وبدأنا العمل كما ذكرت في السابق مند‬ ‫عام ‪ 2006‬وكان ذلك دون شروط وبدأنا بعدد ‪10‬‬ ‫إلي ‪ 12‬أما والحمد لله اليوم لنا ‪ 150‬حافظة للقرآن‬ ‫الكريم إلى حزب الرحمن باألحكام ‪ ,‬وك��ان السعر‬

‫الذي نتقاضاه هو ‪ 2‬دينار من أجل شراء المصاحف‬ ‫وشهادات التقدير وهناك دعم من أصحاب المحال‬ ‫ب��ارك الله فيهم رغ��م قلة الدعم إال أن��ه نحمد الله‬ ‫‪،‬كما نشارك بمسابقة مع جمعيات أو مراكز أخرى‬ ‫منها مركز القرضة لتحفيظ القران ومركز الجديد أو‬ ‫منارة الحضيرى لتحفيظ القران وكما ذكرت لدينا ما‬ ‫يقارب عن ‪ 150‬حافظة إلى حزب الرحمن بإصرارهن‬ ‫وعزمهن حيث كانت هذه المجموعة ال تعرف القراءة‬ ‫والكتابة وذلك كله بفضل من الله ‪.‬‬ ‫أسماء التراتيب األولى في مسابقة حفظ القرآن‬ ‫تقسمت القراءة على األحزاب‬ ‫حزب عم‬ ‫‪ -‬حليمة إبراهيم ادحيريج ‪ -‬عائشة جبريل بركة‬

‫ زمزم أحسين ‪ -‬فاطمة محمد علي ‪ -‬خديجة‬‫عبد الله علي‬ ‫حزب تبارك‬ ‫ سالمة عبد الحفيظ ‪ /‬مسعودة محمد سهل ‪-‬‬‫فاطمة محمد عبد الله ‪ -‬مريم محمد انجاي ‪ -‬الاللة‬ ‫محمد إبراهيم ‪ -‬العالية أمحمد‬ ‫حزب األعلى‬ ‫ عائشة النعاس ‪ -‬مبروكة إبراهيم أمحمد‬‫ أمباركة محمد سهل ‪ /‬زينب موسى خميس ‪-‬‬‫زهرة عيسى األمين ‪ -‬عائشة المهدي عبد الله‬

‫تكتبه ‪ /‬منى عبد المؤمن‬

‫من قراءاتي‬

‫جمعية البر والتقوى لألعمال الخيرية تقيم سوقاً خيرياً‬

‫‪6‬‬

‫أرقام و إحصائيات‬ ‫عن البلوتوث‬ ‫في دراسة أجريت على ‪ 1200‬فتاة‬ ‫مابين س��ن ‪ 18‬و‪ 25‬عاما بعنوان (‬ ‫البلوتوث والفتيات ) أظهرت النتيجة‬ ‫ما يلي ‪ :‬‬ ‫‪1‬ـ ‪ % 82‬يتعاملن بخدمة البلوتوث‬ ‫باستمرار ‪ 11% ،‬مبتدئات حديثا ً ‪% 6 ،‬‬ ‫تركن البلوتوث ‪ % 1 ،‬التعرفه‪. ‬‬ ‫‪2‬ـ ‪ % 44‬يستخدمونه في السوق ‪،‬‬ ‫‪ % 26‬مفتوح دائما في كل مكان ووقت ‪،‬‬ ‫‪ % 15‬في المطاعم ‪ % 10 ،‬في حفالت‬ ‫األعراس والمناسبات ‪ 5% ،‬مغلق‪ ‬‬ ‫‪3‬ـ ‪ % 73‬من الفتيات في الدارسة‬ ‫ال يخشون الرقابة عليهم في تصرفاتهم‬ ‫بعد تقنية البلوتوث ‪ ،‬ولم يعد االتصال‬ ‫بينهما بحاجة إلى شبكات وكابالت بل‬ ‫إن البلوتوث وخدمة الوسائط سهلت‬ ‫إقامة عالقة صداقة أو حب أو إعجاب‬ ‫بين الجنسين دون الدخول في دوامة‬ ‫التعارف النهائي‪ ‬‬ ‫‪4‬ـ ‪ % 66‬من الفتيات في الدارسة‬ ‫ه َّن األكثر في استعمال البلوتوث وحفظ‬ ‫الملفات والصور وربما أنه ّن يتعمد َّن‬ ‫ال��ن��زول للسوق دون ح��اج��ة وال��ذه��اب‬ ‫للمنتزهات والمطاعم وكل مكان مختلط‬ ‫ألجل صيد البلوتوث كما ُيقال ‪ .‬‬ ‫‪5‬ـ تعتقد ‪ % 85‬م��ن الفتيات في‬ ‫الدارسة أن البلوتوث أصبح أداة تعارف‬ ‫آمنه بين الجنسين وخاصة في محيط‬ ‫العوائل المحافظة التي التؤيد التعارف‬ ‫قبل الزواج‪. ‬‬ ‫‪ 6‬ـ ‪ % 99‬أعلنت أن البلوتوث كسر‬ ‫حاجز المحرمات االجتماعية والعادات‬ ‫والتقاليد لكن ولألسف الشديد يعشن‬ ‫بسبب ذلك جحيما ً ال يطاق ‪ .‬‬ ‫‪ 7‬ـ ‪ % 22‬من ال��دارس��ة أف��ادت أن‬ ‫الفتيات الطيبات وقعن ضحية البلوتوث‬ ‫ارساأل و‪ % 88‬استقباال وتلقياً‪ ‬‬ ‫‪ 8‬ـ ‪ % 77‬م��ن ال��ف��ت��ي��ات تستخدم‬ ‫البلوتوث في أش��رف البقاع عند الله‬ ‫مكة المكرمة في المسعى والتوسعة‬ ‫واألس���واق التي أصبحت تعج بملفات‬ ‫يحرم استقبالها فضالً عن إرسالها ‪ .‬‬ ‫‪ 9‬ـ ‪ % 45‬تضع للبلوتوث أسماء‬ ‫مستعارة كاألميرة الحنون أو بنت النت‬ ‫أو ف��ت��اة ال��ب��ان��دا ‪ % 33‬تضع بريدها‬ ‫اإللكتروني ‪ % 12‬تضع رق��م جوالها‬ ‫الحقيقي لمزيد اإلثارة والتعارف ‪ .‬‬ ‫‪ 10‬ـ ‪ % 93‬ال ترسل وال تستقبل‬ ‫ملفات دعوية ‪ % 4 ،‬تستقبل صورا‬ ‫دعوية وترسل ‪ % 3 ،‬أحيانا‪. ‬‬

‫متابعة وتصوير ‪ /‬أسامة الوافي‬

‫أطفالنا أوال ً‬ ‫(أطفالنا ‪ ..‬أوال) تحت هذا الشعار تم عقد‬ ‫المؤتمر النوعي (تداعيات األزم��ة علي الطفل)‬ ‫بمدينة بنغازي وذل��ك خ�لال األس��ب��وع األخير من‬ ‫ش��ه��ر ي��ن��اي��ر ال��م��اض��ي ‪ ،‬وق���د ك���ان مكتب رع��اي��ة‬ ‫الطفولة بقطاع الشؤون االجتماعية وراء الدعوة‬ ‫لعقد هذا المؤتمر المهم الذي حظي بحضور عدد‬ ‫من المنظمات اإلقليمية والدولية ‪ ،‬ومن المهتمين‬ ‫بقضايا الطفل ‪ ،‬وقد انصبت اهتمامات المشاركين‬

‫ف��ي المؤتمر وم��ن خ�لال األوراق البحثية التي‬ ‫شاركوا بها علي اآلثار والتداعيات التي انعكست‬ ‫في شخصيات وسلوكيات أطفالنا من جراء الصراع‬ ‫المسلح وال��دم��ار ال��ذي م�� ﱠرت به أغلب مدننا وما‬ ‫احتوته من مؤسسات وبني تحتية ‪ ،‬ونتيجة لما كان‬ ‫يعرض خالل وسائل اإلع�لام وبعض القنوات من‬ ‫صور دامية ومشاهد للقتلى و غيرها من المآسي‬ ‫التي كان األثر الواضح علي األطفال كونهم الحلقة‬

‫األضعف في كيان المجتمع األسري ‪.‬‬ ‫ولما ﱠ كانت معظم المجتمعات المتحضرة تولى‬ ‫اهتماما بالغا بقضايا األمومة والطفولة ‪ ،‬وتسعى‬ ‫جاهدة لتأكيد حقوق الطفل وإليجاد المناخ المالئم‬ ‫لتنشئة األط��ف��ال في بيئة صالحة نقية يسودها‬ ‫التفاهم وال��ود والوئام يحظى األطفال في كنفها‬ ‫بالرعاية الصحية واالجتماعية والنفسية كون‬ ‫األطفال ب��ذورا ألجيال القادمة التي يع ﱢول عليها‬

‫المجتمع لحمل معاول التنمية والبناء ‪ ،‬وإرس��اء‬ ‫دعائم المجتمع المدني المعافى ولإلسهام في صنع‬ ‫الحضارة لنتطلع إلي قطاع الشؤون االجتماعية‬ ‫بمدينة سبها وإلي نقابة االختصاصيين االجتماعيين‬ ‫إلى عقد مثل هذه المؤتمرات وتفعيل المناشط التي‬ ‫من شأنها ترميم البناء االجتماعي (وق��ل اعملوا‬ ‫فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون)‪.‬‬

‫أحمد السني‬