Pensar sobre la ciencia.
En la accualidad existen muchas disciplinas ciencíficas que tienen por ob-
jeco de estudio iocras ciencias' Estas disciplinas se conocen ciencias sobre las ciencias. Algunas metaciencias
como
metaciencias,
muy accivas y difundidas
es decir que son
son la epistemología,
la
hoy
hiscoria de la ciencia y la sociología de la ciencia. Las metaciencias
surgen de la capacidad
nuestras propias actividades. bol, y también
Podemos,
que tenemos
pensar en cómo lo hacemos
de arte o un relacor deportivo).
y comunicarlo
•
de reAexionar sobre
a los demás (como hacen un crítico
De la misma manera somos capaces de hacer ciencia (investigar,
descubrir, invencar) y de analizar críticamence qué resultados
los seres humanos
por ejemplo, pincar un cuadro o jugar un pareido de fút-
nuestro
trabajo ciencífico, cómo
La epistemología busca, sobre codo, respuestas
para la pregunca qué
es la ciencia: cómo
genera, cuáles son sus mécodos, en qué se diferencia de otras actividades estudia algunas cuestiones
La
historia de la ciencia
se ocupa de responder
largo del tiempo. Para ello examina los descubrimiencos
La
sociología de la ciencia,
sociedad: cómo
cómo cambia la ciencia a lo
y las invenciones,
como
grupo
por su paree, investiga
es inAuida y a la vez inAuye sobre
religión. Esta metaciencia
se propone
social, y tiene en cuenca
..
. El Golem: una metáfora
humanas. También
ciencífico.
la pregunca
vidas de los gran€les científicos de codas las épocas y se introduce se hace ciencia. •
se
como qué relación se establece encre la realidad y lo que la ciencia
dice sobre ella, o cuál es el grado de validez del conocimienco •
lo realizamos, a
llegamos, e incluso reformular teorías a partir de los nuevos conocimiencos.
incerpretar
cómo
profundización sobre la ciencia. Un
se relaciona
la cultura,
I!,
e intereses.
donde
la ciencia con la
la economía,
el comportamienco
sus acticudes
se interesa por las
en las comunidades
la política,
la
de los científicos
1 .•
ejemplo recience y destacado de la sociología de la ciencia se atribuye a los investigadores británicos Harry Collins y Trevor Pincho En uno de sus libros, publicado en 1993, plantean una metáfora sugerence para encender la ciencia. Según una ancigua leyenda, a fines del siglo XVI, en Praga, el rabino Lbw fabricó el Golem (figura 1-3), una criatura artificial hecha de barro, para que lo ayudara en las tareas de limpieza de la sinagoga. Este Golem, un ser gigancesco, desgarbado y torpe, era activado cuando se le incroducía en su boca un pergamirw que tenía escrito el verdadero nombre de Dios. La misma leyenda cuenca que un sábado el rabino olvidó retirarle el pergamino, el Golem se descontroló y destruyó todo lo que encontraba en su camino. Para los sociólogos Collins y Pinch, la ciencia es un "artificio" útil, pero fuera de control puede poner en riesgo a la humanidad.
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. 1. El filósofo David Hume decía que todas nuestras ideas (llamadas por él "percepciones débiles") derivan de nuestras impresiones sensoriales ("percepciones fuertes"), y que no podemos pensar en nada que antes no hayamos visto o sentido fuera de nosotros. Teniendo en cuenta esto, resolvé las actividades que siguen. a) La cuestión de la que se ocupa Hume,
••• Fig. 1-3. Según la leyenda, el Golem es un humanoide artificial que obedece a su creador .
¿es epistemológica, histórica o sociológica7 Fundamentá tu respuesta. b) Indicá, en la frase de la consigna, las expresiones que permitirían afirmar que Hume pertenece a la corrience empirista y explica por qué. c) Usando las ideas de Hume, ¿cómo te parece que se genera el concepto de "célula" en la biología7