Вестник Основ Свободы, Февраль 2008 (RUS)

Вест ник Основ Свободы 24 Gre e ncoat Pl ace , SW 1P 1RD , London, UK Te l : + 44 20 779 8 6000 :: e -m ail : info@ f-4-f.org :: w w w .f-4-f.org

В ВЫПУСКЕ: Пред ста вля я новых членов ком а нд ы Ф 4Ф Полура спа хнута я д верь... Пред ста вля я м ировые инициа тивы: "Действие к жизни" Точка зрения И открыва ем новый м ир...

Mа йлз Пейн: Обзор книги Кр. Джейм исона «В поиска хубежищ а » Визитный курсв Крым у: Осень 2007 Систем а ценностей и ответственность в общ ественной д ея тельности Молод ость, д ухи ба ня ... Коротко о события х. Ка ленд а рь событий

Новые члены ком а нд ы Ф 4Ф

П рошлый год привнес много перемен в коорд инационную группу Основ Свобод ы. М ы уж е писали о новыхчленахСовета П равления ОС и пред ставляли Татьяну М инбаеву (Россия) как нового члена П равления. Н о помимо этого, произошли кад ровые перемены и на уровне управления программой. М ы приняли на работу д вухновыхлю д ей, сроком на д ва год а – Лену Кашкарёву (Украина), которая исполняет обязанности А д министратора и специалиста по Коммуникации, а такж е – Сашу Копыла (Украина), который работает в сф ере привлечения ф инансов д ля программы. И мы под умали, что д ля всех тех д рузей в регионах, которые, возмож но, не знаю т всех лю д ей, мы попытаемся пред ставить тех, кто буд ет работать с нами и д ля нас в рамкахОснов Свобод ы. Итак, позвольте мне пред ставить новую команд у Основ Свобод ы!

КАШ КАРЕВА Е ЛЕНА ВАЛЕНТИ НО ВНА 26 лет

КО П ЫЛ АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИ Ч 25 лет

г. Хабаровск, Россия

г. Н иколаев, Украина

мир :)

г. Н иколаев, Украина

украинское

украинское

ю рист-специалист

высшее + аспирантура (все по политологии) на д анный момент - препод аватель в университете найти призвание

F4F ад мин/коммуникатор ж ить и учиться

лю д и разные, кухни народ ов мира, туризм-путешествия, минд аль, ф унд ук, кешью , рахат-лукум, пиво, грейпф рут, гранат, иногд а ещ е и политика… «П ослед ний поклон», Виктора «Сквозь стену», Лейф А стаф ьева – всем рекоменд ую ! Ховельсон «Н аверное, боги сошли с ума» «Звезд ная пыль», «Человек год а» умею учиться, а так я во всем «специалист широкого аматор-энтузиаст проф иля», в основном все что касается общ ественнополитической ж изни Слова М атери Терезы: «М ы не мож ем изменить этот «Святость - не роскошь д ля мир..., но это не означает что не избранных. Э то д олг каж д ого – над о стараться… » твой и мой». И ещ е - что чуж ими грехами свят не буд ешь. Э то Чехов сказал. как найти баланс во всем

Что привлекло Тебя в ОС, когд а Ты прошла (-ёл) первый курс? И ка к Твое поним а ние изм енилось стехпор? Лена: Э то был оф ициа льный повод пропустить па ры в коллед же. С тех пор пропуска ть м не ста ло нечего – учебу д а вно за кончила . Саша: Дело было в 2004 год у, ра бота л в общ ественной орга низа ции «Центр политического обра зова ния » в г. Киеве. Получилось та к, что врем енна я ра бота , ста ла м оей сем ей, а лид еры орга низа ции Костик и Аню та ста ли м оим и близким и д рузья м и. И м енно через ЦПО впервые услыша л об «И нициа тива х к перем ена м » и ОС. Добра я а тм осф ера , д оверительные отношения в ЦПО, за бота и вним а ние к лю д я м м еня уд ивля ли, это было очень не похоже на д ругие орга низа ции, в которых я ра бота л. Встречи с интересным и лю д ьм и со всего м ира , проста я и близка я ид ея … На верное, это и привлекло в ОС. Когд а Ты огля д ыва ешься на за д , ка кие уроки Ты д ля себя вынес(-ла )? Лена: Что все м еня ется .... (улыба ется ) Саша: Гла вный урок: изм енения это процесс постоя нный, оста на влива ться нельзя . Просто невозм ожно ска за ть «Теперь я изм енился , ста л лучшим ! И все, ура !». В реа льности борьба д оброго, светлого и бла город ного Са ши и гнуснинького, за вид ливого и ленивого Са ши происход ит ка жд ый д ень… И ещ е, все в жизни им еет свои послед ствия , и хорошие и плохие д ела . И это ра бота ет ка к в личной, та к и в проф ессиона льной жизни. Что под д ержива ет твоё вд охновение? Лена: Мысль о том , что вд охновение – это не что-то извне, что приход ит-уход ит са м о по себе и от м еня совсем не за висит, а то, что есть у м еня всегд а . Саша: В первую очеред ь, общ ение с интересным и и глубоким и лю д ьм и, м оей сем ьей и д рузья м и. А второе, ка к не стра нно, - м ечты. Ещ е, иногд а , книги и ф ильм ы. Почем у ра бота в ОС? Лена: Ока за лось естественным прод олжением событий. Саша: ОС зна ю с 2004 год а , но только этим летом , почувствова л опред еленную соприча стность и ответственность за эту програ м м у. Мне есть что пред ложить ОС и есть чем у поучиться . Да и просто прия тно ра бота ть в орга низа ции, в цели которой веришь, и слю д ьм и, которыхлю бишь и д оверя ешь. Что на д еешься ра звить/получить от своей ра боты в коорд ина ционной группе? Лена: На д ею сь получить ощ ущ ение того, что я д ела ю

что-то, что приносит пользу лю д я м и м иру в общ ем . Саша: На д ею сь ра звить опыт ра боты в м ультикультурной, м ультия зыковой сред е. Получить новые ум ения и на выки. И гла вное – получить новые зна ком ства и д ружбу! Ка к Ты в целом оценива ешь ра боту ОС в регионе, и в ка ких сф ера х м ы д олжны больше ра бота ть? Лена: Хорошо оценива ю , ина че не ста ла бы ра бота ть. Б ольше м ы м ожем сотруд нича ть и обм енива ться опытом м ежд у собой и д ругим и IofC програ м м а м и, под д ержива ть лю д ей после кусов, обуча ть вед ущ ихкурса . Саша: Ра д , что ОС а ктивно ра звива ется в Укра ине, но и д ругих стра на х за быва ть не стоит. Счита ю , что на д о больше ра бота ть с лю д ьм и, от которых за висит буд ущ ее на ших стра н – с лю д ьм и политики и бизнеса . Та кже, возм ожно, уже пора сд ела ть что то больше, чем просто курсы и встречи, м ожет социа льный проект или ка м па ния ?– просто м ысли вслух. С ка ким чувством ты вступа ешь в ра боту? Лена: С опа ской... (улыба ется ) Саша: С чувством интереса и интриги. Ка кие приоритеты ты вид ишь на первые м еся цы своей ра боты? Лена: Ра зобра ться в структуре/процесса х, построить поним а ние и эф ф ективную стра тегию ра боты. Саша: Первое - сориентирова ться в новой систем е коорд ина т, поня ть, что было сд ела но в сф ере привлечения ресурсов д о м еня , поста вить реа листичные цели и ид ти к ним . А вообщ е, гла вна я проф ессиона льна я за д а ча д ля м еня – созд а ть систем у ф а нд ра йзинга д ля ОС, впослед ствии ее, конечно, на д о буд ет под д ержива ть и ра звива ть, но ба за уже буд ет. Вед ь са м ое труд ное, ф а ктически с нуля построить отношения с д онорским и орга низа ция м и, бизнесом , ча стным и лица м и, которые м огут под д ержива ть на шу д ея тельность. А ка к на счет Твоих проф ессиона льных целей в жизни? Лена: На йти проф ессиона льное прим енение всем у, что я получила и чем у на учила сь. Саша: Труд ный вопрос… Скорее всего, зна чительную ча сть м оей жизни буд ет за ним а ть общ ественно-политическа я д ея тельность. Э то состоя нием на сегод ня ... (улыба ется ) УДАЧИ, РЕБЯТА!!!

Анна Пож огина (Лат вия)

Д ет и спят , д верь в их ком на т у полуот крыт а , чт обы я м ог ла услыша т ь если они вд руг проснут ся, и я м ог у на конец-т о сест ь и спокойно на писа т ь т о, чт о хот ела зд есь ска за т ь... Я нед авно под умала, что 2007 год – это как раз 10 лет моего знакомства с ид еями «Инициатив к П еременам». Э то больше трети моей ж изни... Какие перемены привнес в мою ж изнь тот 3-х д невный семинар «В поисках свобод ы»?Э то главный вопрос, который я себе зад ала. П ервый ответ, который пришел, это крепкие отношения. Лю д и, которых я встретила на послед ую щ их курсах, стали моими лучшими д рузьями. Теми, кто пришел не по причине, не на время, а на всю ж изнь. Теми, с кем я могу под елиться рад остью или горем, и кто всегд а буд ет со мной. Э то лю д и, с которыми мы смотрим в од ном направлении и с кем разд еляем общ ие ид еалы. Лю д и, с которыми я считаю нуж ным посоветоваться преж д е чем принять какое-либо решение. И хотя сущ ествует утверж д ение, что самые крепкие отношения мы строим в д етстве, а все, что приход ит позж е является чем-то эф емерным, я очень благод арна за возмож ность созд ать такие отношения буд учи уж е взрослой. Д ругая, немаловаж ная, вещ ь, которую я получила д ля себя - это направление в котором искать. Ж изнь каж ется непрерывным поиском, и счастливы те, кто обнаруж ивает, что то, что они д елаю т является правильным д ля них. Я не претенд ую на под обную уверенность, но я поняла, что применять этические принципы и учить этому д ругих, д ает мне несомненное внутренне уд овольствие. М ож ет, оттого, что «если ты д ействительно хочешь научиться чему-то, начни учить этому д ругих». Я не знаю стоит ли след овать этому утверж д ению д о конца, но это похож е на огромный след ую щ ий шаг. И, в конце концов, если я и троих д етей в истинной то это буд ет самым большим мож ем д ать на Земле! А как так как требует примера и

мой муж смож ем воспитать наших д оброд етели и настоящ ими лю д ьми, д остиж ением и д обром, которое мы оказалось, это д алеко непростое д ело, изначально моего личного д оброд етели.

Целостность необход има д ля д етей, ибо они никогд а не буд ут д елать того, чего не д елаешь ты сам. Как и в лю бом проявлении лид ерства. И именно это пород ило во мне множ ество вопросов к самой себе. Н апример, мне часто не хватает д исциплины, и я всегд а неуд ачно пыталась приучить себя хоть к какой-то д исциплине... И это непрерывное путешествие. Только сейчас я начинаю понимать, что нед остаточно просто хотеть, чтобы д ети выросли д обрыми и хорошими. Все эти мысли привели меня к пониманию , что мы д олж ны осознать какими мы хотим вид еть д етей, преж д е, чем они появились, и стать такими самим. А сейчас это куд а слож ней.... д ети проснулись.... нуж но ид ти.... Алекса нд ра М ирчиус(Молд ова )

П рог ра м м а «Инициа т ив к П ерем ена м »по обучению и ра звит ию лид ерст ва С эт ог о инт ервью , м ы начина ем новую серию ст а т ей о ра зных инициа т ива х, прог ра м м а х, орг а низа циях и г руппа х, по всем у м иру, кот орые ра бот а ю т в сф ере м еж д уна род ног о ра звит ия и укреплению м ировог о сообщ ест ва . В ра зных сф ера х и по ра зным на пра влениям , но объед иненных ед иной целью – привнест и полож ит ельные перем ены в на ш общ ий м ир. М ы попыт а ем ся ра сска за т ь о т ом , почем у и ка к они за род ились;чт о пом ог а ет им ра звива т ься и к ка кое вид ение м ира они несут в цент ре своей д еят ельност и. М ы попыт а ем ся ра сска за т ь о возм ож ност ях принят ь уча ст ие или под д ерж а т ь их в их начина ниях. И сд ела т ь м ы эт о попыт а ем ся через общ ение с лю д ьм и – вед ь им енно они под д ерж ива ю т пла м я, кот орое ког д а -т о д а ло эт им инициа т ива м ж изнь! П рог ра м м а «Д ейст вие к Ж изни» м ног им из на сзна ком а . Авт ор эт ой ст а т ьи са м а приним а ла в ней уча ст ие в 2005-2006 г .г . И ка ж д ый ра з несколько человек из Вост очной и Цент ра льной Европы под а ю т за явку на уча ст ие в след ую щ ей. В эт от ра з, м ы за д а ва ли вопросы Алексу Бирнберг у из Авст ра лии – од ном у из орг а низа т оров прог ра м м ы «Д ейст вие к Ж изни 4», кот ора я начнет ся 1-г о окт ября 2008 г од а .

Пред ста вля я м ировые инициа тивы

Н аш а главная цель – д ать участникам глубочайш ий оп ыт личностной трансф орм ации. Э та трансф орм ация, в свою очеред ь, д аст им навыки и энергию п ротивостоять актуальным п роблем ам их общ еств. Конечно ж е, м ы такж е над еем ся, что каж д ый см ож ет наслад ится п рограм м ой и созд ать круг д рузей, который п ойд ет с ним и п о ж изни.

«Д ействие к Ж изни 4» нам ного больш е сф окусирована на ид ее личностной трансф орм ации и необход им ости развития высочайш его уровня навыков в сф ере лид ерства. Э тот ф окус п ривел нас к реш ению сократить п род олж ительность п рограм м ы д о 32 нед ель (чуть больш е сем и м есяцев). М ы такж е ввели п онятие «м остика» - п роекта, который п ом ож ет укреп ить и отточить навыки и оп ыт участников. В рам ках «п олевых работ» в Инд ии, м ы п ред лож им возм ож ность п ройти п рактику в лид ирую щ их неп равительственных организациях страны. Э то возм ож ность, которой раньш е в п рограм м е не было.

Кто-то, у кого хватит см елости честно п осм отреть на себя и свою ж изнь. Кто-то, у кого д остаточно м отивации п ривнести п ерем ены в этот м ир и кто не боится отд ать себя всего этом у д елу.

«Действие к Ж изни» (Action for Life ) - это програ м м а по ра звитию лид ерства . Длительность програ м м ы 7 м еся цев и она проход ит в стра на х Ю жной и Ю го-Восточной Азии. И зна ча льна я ид ея о провед ении та кой програ м м ы, поя вила сь у учителя из Та йва ни – Рен Джоу Лиу (Re n Jou Liu). Он верил, что м олод ые лю д и д олжны проя вля ть больше лид ерства в ра м ка х соврем енных м ировых процессов, но лид ерство это д олжно быть нового ка чества и м отива ция д олжна учитыва ть общ ечеловеческие м ора льно-ценностные основы. Програ м м а провод ила сь уже три ра за , и Вы м ожете прочита ть некоторые из отзывов бывшихуча стников ниже. Од ной из основных целей програ м м ы я вля ется обра зова ние нового поколения лид еров, глубоко целостных и полных веры, и готовых привнести положительные перем ены в м ир, на чина я со своей жизни. Програ м м а использует ком бина цию интера ктивного обучения и м етод а «полевой ра боты», д а бы сба ла нсирова нно под ойти к ра звитию ка жд ого уча стника . Уча стники и орга низа торы за вед ом о отобра ны из ра зных стра н, поколений, культур, религий, тем са м ым созд а ва я м од ель соврем енного глоба лизирова нного м ирового сообщ ества . Межд уна род ные тренера пред ла га ю т уча стника м обширную тренинговую програ м м у, на пра вленную на обучение в сф ера х ра звития ком а нд ы, м ежкультурного общ ения , ра зрешения конф ликтов, и ра звития и упра вления проекта м и. Програ м м а «Действие к Ж изни» проход ит в ра м ка х д ея тельности м ежд уна род ной орга низа ции И нициа тивы к Перем ена м , и использует опыт более чем 60-ти лет ра боты И кП в сф ера х м ежд уна род ного прим ирения и ра зрешения конф ликтов. След ую щ а я програ м м а «Действие к Ж изни – 4» на чнется 1-го октя бря 2008 год а . К сожа лению , за я вки на уча стие в след ую щ ей програ м м е приним а лись д о 15-го октя бря 2007 год а , од на ко м ы советуем след ить за ра звитием програ м м ы и получить инф орм а цию о пла на х на буд ущ ее на стра нице И нтернета : w w w .afl .iofc.org.

Н а д анный момент, мы работаем над привлечением ресурсов в целом, чтобы провести программу. П роход ит процесс отбора участников. Ф инансирование и набор тренерскоорганизационного состава – од ни из приоритетов нашей д еятельности.

П рограмма, как мы упоминали, прошла уж е три раза. Каж д ый раз она привлекала и развивала лю д ей «высшего качества», что д ало хорошую рекоменд ацию программе в сред е Инициатив к П еременам, а такж е сред и тех лю д ей, ж изнь которых была затронута выпускниками программы. П о мере развития группы выпускников, их влияние тож е вырастет. Как од ин из потенциальных вариантов, мы вид им д альнейшую работу и сотруд ничество с инициативами выпускников программы.

Ты имеешь ввид у, помимо типичных? Конечно, необход имость нахож д ения д остаточных сред ств является проверкой д ля проекта такой величины. К тому ж е, проблема с получением необход имых виз д ля участников мож ет стать препятствием. Каж д ый раз, программа сталкивалась с возрастаю щ ей проблемой в гарантировании свобод ного перед виж ения участников меж д у странами. Э то нас не на шутку беспокоит.

Огляд ываясь назад на пред ыд ущ ие программы, многие из участников столкнулись с проблемой интеграции назад в свои общ ества, после столь интенсивного опыта. Цель программы «мостика» мож но разд елить на д ве части: помочь выпускникам вернуться в реалии их ж изни, и помочь меж д ународ ной сети Инициатив к П еременам раскрыть потенциал сотруд ничества с нашими выпускниками.

В рамках этой ид еи, мы хотим разбить участников на команд ы из 2-3 лю д ей, и послать поработать в течении 2 или 3 месяцев с команд ами или программами Инициатив к П еременам по всему миру. П ринимаю щ ая сторона напишет проектпред лож ение, д абы уд остовериться что всем ясна цель этой работы. Э то д аст участникам хорошую возмож ность использовать то, чему они научились, на практике, а такж е применить их инициативность и мотивацию преж д е, чем они вернуться д омой.

Тот ф акт, что все члены организаторской программы сами были участниками, очень помогает нам. Э то позволяет нам д ействительно глубоко посмотреть на наш личный опыт, оставить из него полож ительные аспекты и изменить то, с чем программа, на наш взгляд , не справилась. К тому ж е, замечательно работать с группой лю д ей, которых ты считаешь своими д рузьями.

Я, лично, был полностью потрясен программой и моим опытом. Он очень глубоко затронул меня, и привел к убеж д ению , что просто необход имо д авать возмож ность д ругим принять участие в под обного род а программах. Когд а я узнал, что в команд е организаторов нед остаточно лю д ей, чтобы провести след ую щ ую – что ж , это был тест на мою убеж д енность. И вот я зд есь!

Я бы хотел увид еть укрепление отношений выпускников всех программ, от первой д о четвертой. Я очень над ею сь, что под обная группа д инамичных лю д ей смож ет развить настоящ ую связь и начать развивать яд ро, с которого возрод ятся прекрасные ид еи Инициатив к П еременам.

Анна П ож ог ина (Ла т вия)

Через возмож ность ж ить в такой разнообразной группе, я научилась принимать, что наши отличия – это не слабость, в этом наша сила. К тому ж е, я научилась глубж е разбираться в своей собственной ж изни. П ослед ние год ы я наход илась в постоянной спешке. Я осознала необход имость остановиться, посмотреть назад и под умать д ействительно ли я ж ила как всегд а того хотела? Н е созд ала ли я пропасть меж д у меж д у моим ид еалом и реальностью ? П олучив столько разнообразного опыта, я чувствую себя привилегированной и со смелостью смотрю на те испытания, через которые мне пред стоит пройти, вернувшись д омой, в своё общ ество. В своем род е, все только начинается! «Д ействие к Ж изни» промогло мне освобод иться от некоторых пред рассуд ков и негативного отношения в ж изни, и показало как много ещ е д олж но измениться. П онимая сейчас насколько мы все связаны д руг с д ругом, я осознала, что все ещ е ж иву в «моей» реальности с «моими» проблемами и «моим» имущ еством. Н о чтобы д ействительно помочь д ругим, я д олж на преж д е всего оставить зону своего комф орта. П о-русски, сострад ание мож но объяснить как «страд ание вместе». Лю д и часто получаю т помощ ь «изд алека», од нако они нуж д аю тся и в ком-то, кто мож ет быть с ними ряд ом. Д аж е д ома, я часто пыталась д авать д рузьям советы в моменты, когд а они нуж д ались, чтобы их просто выслушали.

ТОЧКА ЗРЕНИЯ «Я за ново научила сь верит ь лю д ям ; на шла , чт о м ног ое во м не несовершенно, но на шла м ног о т ог о, чт о являет ся ва ж ным во м не. Я см ог ла изба вит ься от ст ра хов, кот орые уг нет а ли м еня. Бла г од а ря ва м я больше не на хоусь в неизвест ност и, я зна ю , чт о хочу изм енит ь в м ире, в от ношении к д руг им и, в первую очеред ь, в себе. Я узна ла , на сколько более ва ж но кт о т ы ест ь, чем кем т ы ка ж ешься». Цит а т а уча ст ника курса в Крым у, 2007 Лю д и привыкли к од ном у ра зм еренном у ра споря д ку своей ж изни: д ом – ра бота - д ом . Согла ситесь, ред ко кто из на с лю бит покид а ть свою «зону ком ф орта » и срыва ться в неизвестность. В этом я нисколько не отлича ю сь от д ругих лю д ей. П озвольте пред ста виться : «Я – А на ста сия Куликова , студ ентка третьего курса КрА К (Крым ско -

Я потерял столько времени в ж изни, пытаясь прикрываться образами, не являю щ имися мной. Н о нет нуж д ы скрываться от самого себя и д ругих. Я тот, кем я являю сь – со своими слабостями и со своей силой, как лю бой из нас. Я осознал, что каж д ый из нас – это восхитительное созд ание и наши слабости есть часть того, кем мы были созд аны. Н о, вне зависимости от нед остатков, каж д ому из нас присущ а способность и д аны навыки, чтобы оставить свой уникальный вклад в этой ж изни. «Д кЖ » побуд ило меня ж ить целостно – ж ить лю бовью , а не страхом.

А м ерика нского Коллед ж а ) и а втор этой ста тьи соответственно . Естественно, когд а м не пред лож или вырва ть из своей ж изни нед елю и поеха ть неизвестно куд а , с полным отсутствием ка кой-либо м отива ции с м оей стороны, я скривила сь и откинула эту ид ею куд а под а льше. Но, а нкету взя ла и за полнила . И через нед елю , а бсолю тно не ж ид а я та кого от себя , очутила сь в а втобусе, ид ущ ем в Никола евку.

А м ерика нского Коллед ж а ) и а втор этой ста тьи соответственно. Когд а а втобус за еха л в ворота па нсиона та «Гелиос», я а хнула и под ум а ла : «Все-та ки, не зря !» Од на ко, через пя ть м инут м еня посетило ра зоча рова ние – вм есто того, чтобы пред оста вить ном ер м не и м оей под руге, м еня за селили в од ин ном ер с совершенно незна ком ой м не д увушкой. И, при первой ж е попытке возра зить, ска за ли, что та к на д о!

ра сска за ть историю своей ж изни – ф а ктически открыть свою д ушу и призна ться в своих стра ха х. На верное, я никогд а не за буд у тот вечер, свечи и ча й. А ещ е, ж изни лю д ей, которые все это врем я были ря д ом , но за ка кието счита нные м инуты ста ли куд а ближ е. Стоит за м етить, что в тот вечер па нсиона т (точнее на ша его ча сть) успокоился только ча са м к трем ночи. Были слезы, была беготня из ном ера в ном ер, но результа т оста лся од ним – все ста ли на м ного ближ е, чем были ра ньше.

На этом ра зоча рова ния не за кончились: в ном ере обна руж илось ра списа ние, в котором черным по белом у было на писа но, что на личные нуж д ы у м еня буд ет в сред нем 3 ча са в сутки. «А , ка к ж е отд ых?!» – м ысленно возм утила сь я , ещ е не зна я , что м еня ож ид а ет. А ож ид а ло м еня то, что д а ж е на д искотеку, котора я ра спола га ла сь через д орогу от па нсиона та , на м с под ругой (ка к, впрочем , и оста льным ) вход был за ка за н. Я м ысленно поруга ла себя за опром етчивость в этом д еле. Ед инственное, что я хотела в тот м ом ент – это вернуться в свою привычную обста новку. М еня уж е не ра д ова ло ни убра нство ном ера , ни близость м оря - ничего. Я усерд но ж а лела себя .

Не зна ю , ка к д ля оста льных, но д ля м еня с того м ом ента м ногое изм енилось. Гла вное, у м еня поя вила сь м отива ция : «На д о м еня ться !», «На д о м еня ть м ир вокруг!» Я за м етила , что все ста ли относиться к сессия м куд а более ответственно и с более творческим под ход ом чем преж д е и, безусловно, ста ли более открытым и.

Од на ко, уж е на первой сессии у м еня что-то за м кнуло – под руковод ством на ших лид еров м ы всей группой соста вили себе пра вила , которых д олж ны были прид ерж ива ться , са м и прид ум а ли на ка за ние за их несоблю д ение, и, при этом , д ерж а лись та к, буд то зна ли д руг д руга вечность (это уж е потом я узна ла , что большинство ребя т были из «Клуба м олод ых лид еров»). Э то было чем -то новеньким . Я втя нула сь, постепенно переста в сож а леть о покинутой обыд енности. Чего на курсе только не было! На с ра збили на группы, в которых м ы то д еж урили в столовой, то с нея сной на тот м ом ент д ля м еня целью , м олча ли по 15-30 м инут сутра пора ньше.

Было очень тя ж ело влиться в привычную рутину, од на ко, м ысль о том , что м еня я себя по ка пельке, м ы м еня ем м ир вокруг на с, воод ушевля ла . Своя род на я обста новка уж е не была та кой привычной. М ы все за ня лись своим и привычным и д ела м и, но м ы уж е были д ругим и. Хочется на д ея ться , что все лю д и, бывшие со м ной на курсе, м еня ю т потихоньку свою ж изнь и м ир вокруг. И я хочу пож ела ть им уд а чи в этом непростом д еле.

Но са м ое интересное и, на м ой взгля д , са м ое ва ж ное было вперед и. М ы д олж ны были

Опыт, который лично я приобрела в течение курса , ока за лся бесценным – м ною было переосм ыслено м ногое: вера , м ора ль, лю бовь, цели и м отивы. П ришло осозна ние того, что иногд а просто необход им о покинуть свою «зону ком ф орта », «зону неосозна нной неком петенции» и ра звива ться , д вига ться д а льше, не оста на влива ться на д остигнутом .

В за клю чениие, хочу д оба вить, что не на д о боя ться покинуть свою «зону ком ф орта », вед ь никто не м ож ет зна ть, что и когд а от потеря ет, и что впослед ствии обретет.

А наст асия Куликова

И о т крыва ем но вый м ир…

вместе, научиться окруж аю щ их.

слушать

В самом разгаре весны на Ю ж ном берегу Крыма в д еревеньке Н иколаевка д ва д есятка молод ых лю д ей собрались д ля того, чтобы провести несколько незабываемых апрельских д ней себя и слышать

Участники «Клуба молод ых лид еров» из г. Симф ерополя и гости из А нглии, Латвии и Беларуси познакомились и под елились д руг с д ругом своими ож ид аниями и страхами от пред стоящ ей совместной работы в познании себя и окруж аю щ его мира. Так начался курс программы «Основы Свобод ы» - «Свобод а, нравственность и ответственность в общ естве». Лид еры курса – крымчане А нж ела Старовойтова, А ня Бонд аренко и Лена Кашкарева, киевлянин Константин П лоский, англичанин М айк М эрф и и гостья из Латвии Улла Э рнштрейте – пред ставляли основные человеческие ценности – ценности “Инициативы к П еременам” и всем известные понятия честности, чистоты, справед ливости, бескорыстия и лю бви в новом д ля участников свете. Так как лид еры умело помогали участникам глубоко зад уматься над каж д ым понятием, и шаг за шагом д оносили их значение д о сознания слушателей, то значимость вечных человеческих ценностей коснулась и их серд ец. Н екоторые участники курса познали и глубоко прочувствовали не только полож ительные составляю щ ие личности каж д ого, но и негативные стороны своего “Я ”. Болезненное переж ивание лж и, корысти, ненависти, зависти, невнимательности к ближ ним, горд ыни – которые присутствую т в разных д олях в каж д ом человеке, неизменно сопутствую т работе над пониманием личности и несут огромное самопознание и незабываемый опыт. М нож ество развлекательных психологических, а так же под виж ных игр привносили непринуж д енность и веселость во время занятий, черед уя таким образом умственную и ф изическую

д еятельность ребят. Н аиболее запомнившимися стали игры “Кто поед ет в Атлантид у?”, “Красное и синее”, а так ж е тренинги по созд анию команд ы, вызвавшие смешанные чувства и множ ество споров. Я ркая, в д етских картинках комната, гд е группа провод ила почти все рабочее время, благоприятствовала созд анию в группе атмосф еры д оброж елательности и искренности. А шум морского прибоя и прекрасные условия частного пансионата располагали к прод уктивным мыслям в период “Тихого времени”. Самые глубокие переж ивания на курсе были вызваны рассказами историй ж изни каж д ого из участников. П ереж ивания от услышанного выливались зачастую в понимании слушателями своих личных проблем, в анализе собственного повед ения по отношению к себе, близким лю д ям и окруж аю щ им, в переоценке ценностей и слож ившихся ж изненных принципов. Огромное влияние оказал на ребят и просмотр известного российского ф ильма «Остров». П омимо запланированного общ ения личные разговоры на актуальные темы затягивались д о позд ней ночи. Ребята обменивались своими мыслями и впечатлениями за д ень, помогали д руг д ругу, если было труд но, и д елились своими знаниями и интересами. Участники узнавали себя, внимательней прислушивались к ближ ним и словно открывали мир заново. Н а прощ ание в волную щ ей атмосф ере, пронизанной безысход ностью расставания, каж д ый участник курса заж ег свою свечу и под елился новыми мыслями и чувствами, навеянными минувшими д нями. Колеблю щ ийся огонек маленьких свечей превратился в яркое сильное пламя, открытое д ля множ ества д ругих маленьких свечей и способное вместе озарить весь мир. А через месяц пришло письмо, которое писал и ад ресовал самому себе, своему внутреннему ребенку, каж д ый из д вух д есятков молод ых лю д ей, сид я погож им апрельским д нем на берегу Черного моря в маленьком крымском местечке Н иколаевка, собирая в конверты лучики солнца и вд ыхая соленый морской бриз. Лю бовь П ра невич, Крым Апрель 2007

(AbbotCh ris toph e r Jam is on, “Finding Sanctu ary” ) Я только что прочитал книгу «В поисках убеж ищ а» легкое чтиво и меньше чем 200 страниц. Э та книга стала бестселлером, отчасти потому, что являлась след ствием реалити шоу Британского телевид ения, в котором принимали участие пятеро муж чин в возрасте от 29 д о 37 лет. Участники шоу д обровольно согласились провести сорок д ней в монастыре католического Бенед иктианского орд ена, оставив их привычную проф ессиональную ж изнь. А втор этой книги, Кристоф ер Д ж еймисон, является аббатом д анного монастыря, и раньше сам был монахом, потом учителем и д иректором школы. Книга полна вд охновенной муд рости – д ля меня лично это стало вызовом и уроком смиренности, в то ж е самое время, укрепляя мои собственные открытия на пути к вере. Основатель д анного монашеского орд ена, Святой Бенед икт, род ился в 480 год у н.э. Он созд ал свод «П равил» ж ития в общ ине или как называет это Д ж еймисон, «целостного образа ж изни». В написании «П равил» Святой Бенед икт, во многом, черпал из опыта П устынных Отцов. Э ти ранние христиане были од ними из первых, кто осмелился ж ить в общ инах, а их уроки несомненно актуальны и сейчас. Д ве книги о П устынных Отцах были опубликованы нед авно в Великобритании. Их автор, Роуан Уиллиамс (R ow an W illiam s ), од ин из А рхиепископов А нгликанской церкви. Очень много в книге говорится о необход имости нахож д ения времени д ля д остиж ения внутренней тишины и состояния созерцания, о слушании. Д ля многих из нас, слож но наход иться в тишине. Ещ е большее количество неспособно вынести этого д олгое время. П ричины тому могут быть как личными, так и чисто практическими. Од нако, именно состояние внутренней тишины, веками является основой основ ж изни в Боге.

Я пред полагаю , что практика нахож д ения тишины и состояния внутреннего созерцания, знакомы большинству читателей этого Вестника через Визитные курсы Основ Свобод ы. Как и в случае с молитвой, развитие и углубление требует д исциплины. И не ф акт, что с течением времени станет легче д остигать глубины опыта. Н о книга, под обд ная этой, помогает найти новое вд охновение, мотивацию и значение д ля этой практики. П о крайней мере, в моем случае. Более того, знать, что ты не од ин испытываешь труд ности, уж е является под д ерж кой! И хотя в этой книге есть разд ел о послушании, автор говорит преж д е всего о послушании д руг д ругу «в лю бви», а не о послушании внутренним неож ид анным открытиям или побуж д ениям. Хотя д ля меня, результат послушания этим побуж д ениям и след ование им, всегд а являлся огромной под д ерж кой в укреплении д исциплины еж ед невныхпрактик. А втор очень интересно раскрывает основы прож ивания в общ ине, сообщ естве. Святой Бенед икт в П равиле 72 говорит: «Они д олж ны стремится первыми выказывать уваж ение д руг д ругу, с огромным терпением относясь к слабостям д ругих, как телесным, так и повед ения.» Аббат Д ж еймисон убеж д ен, что умение «принимать ж изни д ругих лю д ей – является необход имым шагом в собственном д уховном развитии». Н е многие из тех кого я знаю , серьёзно рассматривали возмож ность принятия монашества. Н о многие из них осмеливаю тся «ж ить ж изнью в полной мере», а не пытаться постоянно убегать в тупик «самоубеж ищ а». Н аши реакции по отношению к д ругим лю д ям учат многому о нас самих, и являю тся хорошей причиной, чтобы ж ить если не в, то хотя бы вместе с сообщ еством.

У самой концепции «сообщ ество» есть множ ество интерпретаций, но зд есь это обозначает группу лю д ей, у которых есть четкое ж елание общ аться с теми, кто мыслит похож е, ед иномышленниками. Д ругими словами, то как мы рассматриваем это в контексте Основ Свобод ы. То есть, буд учи заинтересованными в ж изнях д ругих лю д ей и пред лагая им свою под д ерж ку, какой бы она не была. Интересный совет, который мож ет быть использован и в рамках встреч команд ы, это – попросить каж д ого участника под елиться тем как они себя чувствую т – хорошо или плохо;как оцениваю т встречу или д аж е повед ение д ругих в команд е.

«П онять – это значит простить», под елился од ин из участников курса во время маленькой группы. И я поняла, что у этой ф разы смысл намного глубж е, чем я могу себе пред ставить.

М ож ет стоит и на страницах Вестника д ать возмож ность лю д ям под елиться опытом совместной ж изни в команд е – теми открытиями по повод у себя или команд ы, которые помогут помочь д ругим. Книгу «В поисках убеж ищ а» скорее всего не найти в магазинах Вашей страны, и тем более на русском, украинском или румынском. Н о сущ ествует множ ество книг, которые знакомят читателей с ж изнью Св. Бенед икта или П устынных Отцов. Если и таковых Вы не смож ете найти, мож но поискать инф ормацию на страницах Интернета w w w .s acre ds pace .ie , w w w .laybe ne dictine s .org или w w w .th e s oulgym .org. Там Вы смож ете найти некоторые мысли и мнения по повод у д анной книги.

внутреннего созерцания и оценки, разговаривая на интересные темы во время курса – ум и серд це начинает глубж е познавать и соприкасаться с нашей внутренней сущ ностью . М ы зачастую (но не всегд а) раскрываем новые аспекты нас самих, лю д ей вокруг нас, смысл нашего сущ ествования, наши ценности, убеж д ения, ид ентичность и д ух.

Каж д ый раз, встречая новую группу, я стараю сь понять более глублкую причину нашей встречи. Чему каж д ый из них мож ет М ы провели семь меня научить?Что могу д ать им я?Как я могу д ней на помочь им, служ ить им? Я каж д ый раз замечательном курорте на берегу моря, с замечаю внутренний страх снова стать группой лю д ей, заинтересованных в личностном уязвимой через мою открытось, или что меня росте, открытых к поиску, лю бознательных и осуд ят, особенно после рассказах о моей способных применять в ж изни то, что они ж изни. М ож ет этот страх присутствует и в открываю т о себе. каж д ом из них?М ож ет и нет. Самым глубоким моментом стала д ля меня Слож но суд ить о влиянии Визитного Курса на послед няя сессия курса, когд а каж д ый из нас каж д ого участника. Я уверена, что это часть д елился тем, что забирает с собой в ж изнь. общ его внутреннего и внешнего процесса как М ы заж игали маленькую свечку от большого участников, так и вед ущ их курса. И порой огня по серед ине комнаты. Каж д ый д елился невозмож но описпть этот процесс в словах. об очень личном. И я почувствовала Н аход ясь вне нашей привычной сред ы, получая настоящ ее ед инение со всеми и всем вокруг постоянную «пищ у» д ля д уховных меня. И я очень над ею сь, что это было важ но д ля всех нас, и что этот курс помог нам стать размышлений, уд еляя д остаточно времени д ля чуть больше теми, кем мы были созд аны быть.

Я помню как после моего первого курса в М олд ове в 2000 год у мне было странно возвращ аться к рутине моей ж изни. Как слож новато это было. То был интенсивный и очень полезный д ля меня 10-д невный курс, который раскрыл д ля нас многое из того кто мы есть и что мы д олж ны изменить в нашей ж изни. К сож алению , уд ерж ать глубину этого понимания каж д ый д ень, было очень слож но. И вполне вероятно, я не справилась с этим испытанием. В такие моменты, под д ерж ка близкихд рузей бывает просто незаменима.

П осле восьми лет и курса в Крыму, который я помогла провести, я все ещ е спрашиваю себя кто ж е я есть на самом д еле и что я д олж на зд есь сд елать? И д умаю , что ответ на это приход ит с каж д ым д нем, который я прож иваю .

И м енно об этом в течение сем и д ней д искутирова ли уча стники визитного курса програ м м ы «Основы Свобод ы (F4F)» Межд уна род ного д вижения «И нициа тивы к перем ена м », который проход ил в г. Б а хчиса ра е с 13 по 19 а вгуста 2007 год а по инициа тиве На род но-д ем окра тической лиги м олод ежи и Молод ежного д вижения «СТУДАКТИ В» (г. Сева стополь).

Молод а я , но уже опытна я , ком а нд а ф а силита торов: Вя чесла в Б а ла н (Молд ова ), Анна Пожогина (Ла твия ), Зоря на Б орбулевич (г. Киев), Анна Б онд а ренко (г. Сим ф ерополь) и ю ниорф а силита тор Ана толий За соба (г. Сева стополь) – пом огла уча стника м ра зобра ться ста ким и ва жным и поня тия м и, ка к Свобод а , Лю бовь, Ответственность (кста ти, это три гла вных ценности МД «СТУДАКТИ В»), а та кже Милосерд ие, Б ескорыстие, Честность, Целостность. Мы позна ком ились не только с огром ным пла стом поним а ния этих а спектов с точки зрения м ировых религий, ф илософ ии и психологии, но и узна ли о та ких на пра вления х ка к коучинги м ед ита ция .

Э тот курс был орга низова н д ля а ктивистов м олод ежных общ ественных орга низа ций и орга нов студ енческого са м оупра вления со всей Укра ины, вед ь в нем приня ли уча стие 20 человек из Киева , Полта вы, Ровно, Донецка , Черка сс, Сим ф ерополя и, конечно же, из Сева стополя . Место д ля провед ения курса было под обра но ка к нельзя лучше. И м ста л Молод ежный центр, который ра д ушно приня л на с у себя в гостя х. Э тот 3-эта жный ча стный д ом был бесконечно ую тным и ком ф ортным , бла год а ря чем у м ы см огли провести все это врем я с ещ е большим уд овольствием , не отвлека я сь на бытовые сложности. Много испыта ний было на на шем пути, хотя бы д а же и то, что на м приход илось отка зыва ться или м иним изирова ть на ше общ ение с внешним м иром . Вед ь ка к м ного на ших сил и энергии уход ит на проблем ы, которые сопровожд а ю т на св этой жизни…

Спасибо, что д али возмож ность помочь. Виолет т а Ф рим у (Молд ова )

А ребя та овла д ели та ким и м етод ика м и, ка к «тихое врем я », R& D, и истории ж изни. Ни од ин уча стник не оста лся ра внод ушным к том у, что происход ило на сем ина ре. Да нный курсочень сплотил и ра нее зна ком ых сева стопольцев (их было 11 человек) и м енее зна ком ых, но та к хорошо поним а ю щ ихд ругд руга ребя т из Укра ины.

Ещ е од ним неоф ициа льным уча стником на шего визитного курса ста л 2-хлетний м а лыш Анны Б онд а ренко, которого зовут Никита . Э то па рень привнес м ного интересного и необычного в на шу ра боту, вел себя при этом всегд а спокойно и

д оста вил всем на м м ного ра д ости. Он на учил м ногих непосред ственности и искренности, непосред ственности и искренности, котора я та к свойственна д етя м . Особенно впеча тлило м олод ых ребя т, ещ е незна ком ых с та кой ролью , ка к «род итель», повед ение м а м ы ребенка . Аня покорила всех своей м уд ростью в воспита нии Никиты. В ее общ ении чувствуется больша я лю бовь и за бота , а ребенок при этом получа ет м ного свобод ы и всегд а им еет пра во выбора .

Курс, который на всегд а оста нется в па м я ти ка жд ого его уча стника , потом у ка к та кже на всегд а изм енил ф илософ ию и внутренний м ир ка жд ого из на с, открыл д ля на сновое и пом ог ра зобра ться во всем , что уже есть в на шем созна нии и упоря д очить на ши м ысли. И скренне жела ю ка жд ом у пройти этот курс, потом у ка к ка жд ом у из на с, на ход я сь посред и «пустыни бытийной жизни» иногд а не хва та ет глотка прохла д ной, бесконечно чистой «вод ы» из са м ого «источника вечной жизни»…

См ех и слезы, свобод а и ответственность, лю бовь и честность, целостность и искренность – все это не только эм оции и пред м ет ра зговора во врем я сессий, но и са м курс.

Анат олий Засоба (Украина) И нициат ор курса

М ОЛОД ОСТЬ, Д УХИ Если перед авать новым поколениям рациональные знания человечество кое-как все ж е научилось, например посред ством книж ек и университетов, то с перед ачей д уха, веры - этого таинственного смысла бытия, который конечнож е носит иррациональный характер, - все несколько туманнее. Очевид но, что мистический образ д уха, веры невозмож но нести из поколения в поколение посред ством внед рения «программы д уховного развития молод еж и», потому как это не понимаемое, но чувственное. Н иколай Берд яев описывал веру как под виг, отречение от практического разума, и этот поистине героический путь д уховного развития д ля каж д ого человека уникален, поэтому невозмож ной пред ставляется мне какое -либо мод елирование в этом д еле. Тем не менее, ценным мож ет быть описание собственного опыта и наход ок. Так гд е ж е я нашел д ух? Уд ивительным открытием д ля меня стало новое восприятие такой старой и на первый взгляд бытовой вещ и как баня и ее связи с моим д ухом, с д ухом своего народ а. Я начал ход ить в баню лет с семи, вместе с отцом, который был большим лю бителем и энтузиастом этого д ела. Ощ ущ ая первоначально стеснение от своей полной наготы, помню как потом, с очарованием слушал байки про охоту и рыбалку, веселые и печальные ж изненные истории взрослых лю д ей, воссед авших в просторном пред баннике и закутанными в простыни, аки римские патриции. Истории эти были искренни и чисты

БАН Я

...

как после святого причастия - чисты вовсе не от мыла и д уша. И как не вспомнить слова Влад имира Высоцкого «Н е стремись преж д е времени к д ушу, Н е равняй с очищ еньем мытье, Н уж но выпороть веником д ушу, Н уж но выпарить смрад из нее». Вспоминая эти неторопливые банные разговоры, я открываю д ля себя, что в них никогд а не было ни злобы, не разд раж енности, а от простых слов простых лю д ей веяло спокойствием и вечностью . М не помнится как после бани все мои обид ы, ж изненные труд ности казались чем-то легким, как пух, который мож но сд уть од ним взд охом, а помимо теплоты телесной, рож д аемой в парилке, чувствовалась к окруж аю щ им меня лю д ям близость и теплота д ушевная. Зад аю сь вопросом - почему так происход ило и приход или такие д обрые чувства и мысли? П рагматик, как и полож ено его естеству, начнет описывать логику влияние пара и теплоты на нервную систему и внутренние органы. А , мож ет быть, все ж е, каким-то таинственным образом, именно в славянской бане, как в печи алхимика, происход ит парад оксальное примирение д вух противополож ностей – коллективного (обнаж енного и открытого ко всем) и инд ивид уального (стесняю щ егося и уход ящ его в глубь себя). И это инд ивид уальное наход ит в себе храбрость обнаж иться и тем самым почувствовать огромнейшую бесконечную связь себя с д ругим и в тож е время интимнее познать себя.

Н е это ли место появления того славянского д уха – третьей силы, объед иняю щ ей крайности сил коллективного Востока и инд ивид уального Запад а, о которой писал Влад имир Соловьев. О происхож д ении бань Виктор П лоский в своем «Трактате о бане» пишет: «Все бани вышли из Рима. Когд а в самом Риме работала тысяча бань, а это было д о Рож д ества Христова, по территории России ... брод или голод ные д икие, чешущ иеся племена в большой ред кости». Интересно, что в запад ном мире баня (не в смысле места д ля мытья) развития не получила, в том ж е «Трактате» наход им свед ения, что с пад ением Римской империи и распространением католицизма бани стали считать безнравственными завед ениями, и в результате, банное д ело пришло в полный упад ок. А что ж е сегод ня?Сегод ня и у нас, в славянском мире, бани все меньше являю тся местом встречи лю д ей д ля искреннего общ ения. С од ной стороны, самих бань стает все меньше, например, в Киеве из д ю ж ины город ских бань осталась парочка (не берем в счет множ ество частных, служ ащ их д ругим целям банных учреж д ений) , д а и в те вход ной билет стоит д обрых полсотни целковых. Н у, а с д ругой стороны, множ ество «суррогатов», таких как телевизор, интернет, увеселительные завед ения, под обно катку, мед ленно но как-то неизбеж но, втаптываю т в землю все ж ивое, над еленное д ухом, оставляя за собой мертвый асф альтный след . Особенно каток «неравнод ушен» к новой поросли, так что, разумеется, о поход е в баню молод еж и говорить не приход иться. П очему так?Д умаю , что не во временах и во нравах д ело. Свящ енник Влад имир Зелинский отметил: «П о правд е говоря, не только под сегод няшним нашим небом лю д и возлю били тьму какой-то особенно извращ енной лю бовью ; мир вид ывал и не такие ещ е времена». Смею пред полож ить, что наверное это часть нашего общ его пути, который мы д олж ны пройти все вместе, возрод ив из пепла то что уж е ед ва тлеет.

Оканчивая эти строки, под умал – о чем ж е я написал? М ож ет о бане? Д а нет, врод е не о ней. Быть мож ет, о воспитании молод еж и? Тож е не собирался вовсе об этом муд рствовать. Н аверное о том, как уд ивительна ж изнь позволяю щ ая наход ить совершенно неож ид анно, истинные сокровищ а ряд ом с собой, наход ить их в простых вещ ах, о которых ты знал с пеленок – знал умом, но не серд цем, знал, но никогд а не прислушивался к ним.

Конст а нт ин П лоский, Киев Ма рт 2007

В серед ине октя бря 2007 год а , в Чернигове (Укра ина ) прошел Визитный курс Основ Свобод ы д ля лид еров и а ктивистов общ ественных и м олод еж ных орга низа ций региона . Курс пригла сила Та тья на Гром ова я – энергичный лид ер м олод еж ной орга низа ции «М олод ь 21-го века », са м а в прошлом уча стница курса . Гла вной целью курса было

пом очь м олод еж ным лид ера м на йти почву д ля возм ож ного сотруд ничества и ра звить ком а нд ную ра боту, особенно на региона льном уровне.

пла нирова нии и провед ении. Если Вы за интересова ны, пишите Зоря не Борбулевич на : z oro_ ua@ yah oo.com П ред ста вители коорд ина ционной группы ОС только что вернулись с м еж д уна род ной встречи Инициа тив к П ерем ена м и пра зд нова ния 40-летия центра ИкП «As ia Pl ate au» в П а нчга ни, Инд ия . А нж ела Ста ровойтова , Лена Ка шка рева и А лекса нд р Копыл пред ста вля ли ОС и презентова ли ка к региона льные, та к и м еж д уна род ные пла ны ОС на буд ущ ее. М ы на д еем ся услыша ть больше об этой встрече в след ую щ ем ном ере Вестника . Основы Свобод ы на ча ли консульта тивный процесс д ля ра звития програ м м ы Тренеров ОС. П ерва я встреча сущ ествую щ их лид еров и ф а силита торов курса прошла в д ека бре в Крым у. След ую щ а я встреча , ка к пла нирует группа , пройд е в конце ф евра ля – на ча ле м а рта . Са м Тренинг д ля тренеров д олж ен состоя ться весной этого год а . След ите за инф орм а цией и возм ож ностью приня ть уча стие через ра ссылку ОС.

Ба веш П а тел (Bh ave s h Pate l , UK ) при под д ерж ке ОС провед ет в М олд ове тренингпо “O pe n Space Te ch nol ogy” (O ST) с 8 по 10 ф евра ля 2008 г. В тренинге прим ут уча стие около 10 человек из трех стра н Европы, которые хотели бы получить на выки в использова нии м етод а O ST при провед ения встреч. Тренинг пройд ет в социа льном центре в Стра шена х, “Sunris e ”. В конце ф евра ля в Укра ине пройд ет Визитный курс, Уровень 2, д ля На род но-д ем окра тической лиги м олод еж и (НДЛМ ). В курсе прим ут уча стие лид еры региона льных ком а нд НДЛМ , которые уж е приним а ли уча стие в курса х ОС. Курс провед ет Дейвид Кертисиз А нглии (David Curtis , – послекурсова я встреча с UK ) и А нна П ож огина (Ла твия ), при под д ерж ке ком а нд ой ОС в Чернигове (Укра ина ) М а йлза П ейна (M il e s Paine , Великобрита ния ).

– за сед а ние Совета П ла нируется . Что курс ра ссм отрит вопросы ценностной ориентировки и принципов в ра боте П ра вления ОС в Киеве (Укра ина ) НДЛМ , а та кж е прод олж ит ра боту на д – сем ина р д ля региона льных созд а нием вид ения и целей НДЛМ на лид еров НДЛМ (Укра ина ) на циона льном уровне. ОС пла нирую т провести м еж д уна род ную конф еренцию , посвя щ енную 15-летию ра боты Основ Свобод ы в регионе Восточной и Центра льной Европы. Конф еренция пла нируется на ноя брь 2008 г. Орга низа торы ищ ут ка к ид еи, та к и лю д ей, готовыхпом очь в

– встреча ком а нд ы Тренеров ОС

консульта тивной

– встреча на циона льной ком а нд ы Основ Свобод ы в Укра ине

Вест ник Основ Свободы 24 Gre e ncoat Pl ace , SW 1P 1RD , London, UK Te l : + 44 20 779 8 6000 :: e -m ail : info@ f-4-f.org :: w w w .f-4-f.org

Ува ж а ем ый чит а т ель, М ы хот ели бы побла г од а рит ь ка ж д ог о, кт о принял уча ст ие в созд а нии эт ог о Вест ника . Если Вы счит а ет е, чт о кт о-т о ещ е был бы за инт ересова н получа т ь на ш Вест ник или у Ва с ест ь вопросы/ пред лож ения, свяж ит есь с на м и и пишит е ред а кт ору Анна П ож ог иной на annapozogina@ gm ail.com . Спа сибо.