Arquitectura y fenomenologia

Profundización Académica del Viaje de Arquitectura.

Proyecto Académico “Plexo – Una travesía multisensorial”

Entregado: día/mes/año

FENOMENOLOGÍA Y ARQUITECTURA LA PERCEPCION, LA SENSACIÓN Y LO EMPÍRICO EN RELACIÓN CON EL HECHO ARQUITECTÓNICO

Natalia González Schmid Profundización Académica del Viaje de Arquitectura. Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo. Montevideo, Uruguay. nagonschmid@gmail.com

Mediante el estudio de tres obras de arquitectura recorridas se intentará analizar como el individuo al vivenciar y experimentar la arquitectura según su percepción, estado de ánimo, cansancio, expectativa, o el fenómeno que le suceda, afecta y condiciona la percepción y experiencia personal. La relación de la arquitectura con la fenomenología y cuanto esta influye esto en la concepción del edificio son temas interesantes.

Keywords: Sensibilidad, atmósfera, sentidos, experiencia, arquitectura, fenomenología.

1. Introducción “La conciencia es huidiza; se dirige a las cosas sin posarse jamás y sin mostrarse ella misma. Pero no oculta ni falsifica aquello que se le aparece, el fenómeno. Antes bien, lo desnuda de ropajes recolectando su verdadera esencia”. Husserl Mi existencia, implica una conciencia entre el espacio y yo, es decir una reflexión única, privada y subjetiva de la realidad. Me encuentro como un sujeto en relación con los demás objetos, que mediante acciones o fenómenos generan una realidad según mi consciencia, mi ser o mi esencia. La fenomenología es una corriente filosófica que intenta explicar los fenómenos subjetivos como la conciencia , las experiencias, los juicios, las percepciones, emociones que provocan en nosotros. La razón no puede exceder los límites de la experiencia, de lo cognoscible y es por esto que la fenomenología simplemente estudia a los fenómenos tal y como se presentan sin importarle que tan objetivos o lógicos sean. La arquitectura tiene la capacidad a diferencia de otras artes, de poder combinar todos los sentidos al mismo tiempo. Al experminentarla, resulta una percepción compleja donde concurren varias dimensiones en que se trasmite el hecho arquitectónico.

Luz, sonido, material, color, escala, proporción, son algunos de estos ejemplos que afectan a nuestros sentidos y nos permiten obtener realidades paralelas que condicionan nuestra experiencia. Se da en un determinado espacio y tiempo modificando los límites físicos que estructuran y modifican la realidad y la percepción del hecho arquitectónico.

Desde el historicismo del siglo XIX que intentaba resolver problemas de habitar, el movimiento moderno, en donde las leyes objetivas y el ideal científico se basaban en la razón. El funcionalismo de que la forma surgía a dar respuesta a la función en la arquitectura, así como la estandarización que surge a dar respuestas rápidas y económicas al problema de la vivienda, y otros tantos ejemplos. Todas ellas conllevan a olvidarnos de la verdadera esencia del lugar y de la concepción del edificio o su identidad.

2. Objetivo general particulares

y

objetivos

Como puede conmover la arquitectura al que la experimenta, que parámetros permiten que esto sea posible y de qué manera se usan para que ayuden a la percepción profunda y compleja.

Desde el arquitecto, esto puede influir en la concepción del edificio, sin embargo deberá combinarse con los demás factores internos o externos al hecho arquitectónico que permitan un abordaje más amplio.

3. Desarrollo Para el desarrollo del tema como se menciono antes se erigirán tres obras de arquitectura visitadas en el viaje académico. Para no hacer un estudio tan personal y subjetivo se define una metodología de análisis, una estructura en donde si se hablará de mi experiencia personal, describiendo el momento de lo ocurrido pero también explicaré cuales fueron las intenciones de los arquitectos o como fue pensada, influenciada la obra.

Profundizando en arquitectura y fenomenología dos autores como Zumthor y Hool fueron influyentes para

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interesarme en el tema, ya que se interiorizan con una sensibilidad diferente y escriben sobre esto.

Atmósferas, una conferencia del 2003 de Peter Zumthor toca temas de belleza y naturaleza conmovedora. La consonancia de los materiales, el sonido del espacio, la temperatura, el sosiego y la seducción, aspectos interesantes al hablar de mi experiencia o de analizar una realidad.

A su vez Holl lo hace en Cuestiones de percepción, Fenomenología de la arquitectura - Revista a+u (1994).

Holl habla de la percepción, y como modifica nuestra existencia. También esto se aplica a la experiencia sensorial de visitar el edificio a través de zonas fenoménicas las cuales forman parte de la experiencia arquitectónica: el tiempo, la luz, el color, la transparencia y la opacidad, los sonidos, los olores, los materiales, la relación de la escala, el detalle, la proporción.

Los ejemplos los considero por como influyeron en determinado momento del viaje o por como simplemente se me presentaron y lograron conmoverme. Son diversos tanto en el tiempo, escala, lugar, idea, forma.

Gracias a la oportunidad de realizar el viaje académico se despertaron ciertas oportunidades, como trascender de la urgencia mundana de las “cosas que hay que hacer cotidianamente” y de estar más relajados y abiertos a la percepción. Nuestra misión era ver obras de arquitectura y solo con la presencia ante ella era suficiente, esto me permitió liberarme y estar más abierta a la experiencia con una sensibilidad diferente.

Figura 1: Foto tomada del memorial de las Torres Gemelas Nueva York, Estados Unidos, mayo 2015.

Figura 2: Foto tomada del interior de la Sagrada Familia Barcelona. España, noviembre 2015

La primer obra en que voy a profundizar es en la ciudad de Nueva York precisamente donde estaban las torres gemelas antes del atentado del 2001. Es un proyecto urbanístico de gran escala, al área que ocupaba el World Trade Center se denominó Zona Cero y actualmente tiene una superficie de 6.4 hectáreas. El proyecto está compuesto por 4 torres, un museo y un parque de la memoria. En el memorial justamente es en el que quiero profundizar.

La segunda obra se trata de la conocida iglesia Sagrada Familia de Antonie Gaudí, realizada en 1882 en Barcelona, España. La construcción comenzó en estilo neogótico pero al asumir el proyecto Gaudí en 1883, se replanteó por completo. Según su proceder habitual, a partir de bocetos generales del edificio, improvisó la construcción a medida que avanzaba. Las torres son un producto de innovación suya, pero temas como luz, color, detalle, me parecen conmovedores.

Figura 3: Foto tomada de una iglesia Luster, Noruega, setiembre 2015.

Y por último analizaré una iglesia en Noruega conocida como Urnes Stave Church, de las más antiguas de las 28 que se conservan en Noruega. Está situada en el municipio de Luster, en el condado de Sogn og Fjordan, y fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1979 siendo construida alrededor de 1180.

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3.1 MEMORIAL TORRES GEMELAS

CUESTIONES DE INTENCIÓN Mucha presión tiene este proyecto por ser el memorial del atentado más famoso del mundo probablemente. Fue el arquitecto israelí-estadounidense Michael Arad, perteneciente a la firma de arquitectos radicada en San Francisco, Handel Architect, quien presentó el diseño ganador para la construcción del World Trade Center Site Memorial. Arad trabajó con la firma Peter Walker and Partners, especializada en arquitectura paisajista, para realizar el diseño del llamado “bosque de árboles”.

El memorial propone un espacio que se relaciona con los sentimientos de pérdida generados por los atentados del 11 de setiembre. Arad habla de que la plaza memorial está diseñada para ser un espacio de mediación, pertenece tanto a la ciudad como al monumento. Situada a pie de calle para permitir su integración en el tejido de la ciudad, la plaza fomenta el uso de este espacio por los neoyorquinos a diario. Los motivos conmemorativos no están aislados del resto de la ciudad, son una parte viva de la misma.

Figura 4: Vista panorámica tomada del parque y memorial

CUESTIONES DE PERCEPCIÓN

Experiencias de atmósferas y escalas Era de noche, bastante tarde para la hora que solíamos regresar al lugar donde nos estábamos quedando en Nueva York. Con una amiga quisimos recorrer la zona donde estaban las torres gemelas por curiosidad pero no sabíamos si con toda la re-construcción actual veríamos algo. De un momento para otro luego de pasar unas vallas por el estado de la zona en obra logramos acceder a un parque muy amplio de carácter contemporáneo, con equipamiento sobrio y con un orden geométrico claro. Esta visual hablaba de una zona agradable, abierta y en relación con la ciudad sin perder esa imagen contemporánea y Neoyorquina. A lo lejos veíamos un muro negro reflejante que se proyectaba en gran parte de la visual. A medida que caminábamos hacia él, el sonido del agua incrementaba y la imagen se iba haciendo cada vez más bella. Ya en contacto con el muro, la escala tan cercana hizo sentirme como si me fuera a caer en un vacío profundo, en un hoyo sin fin, donde estaban las torres gemelas. El agua con su reflejo y refracción lograban una imagen profunda, una atmósfera especial.

Experiencias de luz y color La noche fue clave para que esto se generara, mediante la luz artificial surgen ciertos contrastes, reflejos o colores que intensifican las cualidades de la arquitectura. Se percibía un fuerte contraste entre el mármol negro y la luz blanca mezclada con el agua. Todos ellos elementos fríos, conmovedores. La suma del verde circundante del parque ayuda a equilibrar la visual esperanzadora de un presente real.

Experiencias de tiempo y memoria Mientras me siento conmovida aparecen nombres sobre el muro negro del principio, los nombres de los fallecidos en el atentado del 2001. Caminamos alrededor de esta gran piscina a modo de recorrido mientras pasaron varios minutos en silencio. El espacio decía algo, el entorno lo contemplaba, me sentía conmovida, como en un espacio psicológico donde la conciencia influía en mi percepción.

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Figura 5: Detalles del memorial

“La imagen poética ilumina con tal luz la conciencia que es del todo inútil buscarle antecedentes inconscientes.”

GASTÓN BACHELARD.

3.2 SAGRADA FAMILIA

CUESTIONES DE INTENCIÓN

Gaudí deja claro que entrar en la Sagrada Familia tenía que ser como entrar en un bosque cuando el día agoniza, y en eso llevamos trabajando 15 años", resumió Vallés. El arquitecto imaginó técnicas de iluminación que en su época no existían. Para él, el medio natural era la máxima fuente de inspiración y de enseñanza ya que era de donde obtenía las formas más racionales y duraderas, Incorpora la luz de manera natural que aparece entre las sombras de los árboles del bosque. “el sol es el mejor pintor y la luz cambia según la hora” siendo el resultado una gran sinfonía de color y de luz que va cambiando a lo largo del día, Gaudí.

Figura 6: Tomas del exterior de la Sagrada Familia

CUESTIONES DE PERCEPCIÓN

Experiencias de atmósferas y escalas Era de noche y caminaba por un parque quizás por buscar la próxima estación de metro, mire hacia el costado y me emocione al ver las torres de la Sagrada Familia asomando. Me sentí pequeñísima frente a la enorme arquitectura, una verdadera obra de arte. Su gran escala impactaba en el entorno y la luz amarillenta nocturna la volvían más cálida.

Rompe en forma y en escala en la matriz urbana, situándose entre dos manzanas verdes con una traza completamente diferente a los elementos de alrededor, por eso es impactante y percibible de muchos lados.

Experiencias de luz y color En la segunda oportunidad la visite de día, esta vez sí con la intención de recorrerla en verdad, por fuera y por dentro, y recorrerla con gran expectativa luego de la primera imagen. Al pasar al interior realmente logré conmoverme, a sentir una calidad surreal de la luz. El vidrio y sus detalles realizados con técnicas artesanales están expresado en pedacitos de colores y lograron transmitirme energía y paz a la vez, una sensación de felicidad. Los reflejos que accedían al interior apoyaban un juego de colores maravilloso.

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Experiencias de tiempo y memoria A pesar de realizarse hace muchos años la Sagrada Familia es un icono de la ciudad de Barcelona, un hecho arquitectónico memorable y de las obras de arquitectura más visitadas en el mundo. La técnica y el carácter demuestran una sensibilidad destacable del autor.

Figura 7: Tomas del interior de la Sagrada Familia

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3.3 URNES STAVE CHURCH

CUESTIONES DE INTENCIÓN Los análisis realizados a muestras de madera extraídas de la base del edificio indican que los árboles utilizados en su construcción fueron talados entre 1129 y 1131. Pero se sabe que antes del edificio actual hubo otras dos iglesias en el mismo lugar, y ciertos elementos de estas se reutilizaron, tal como la fachada, algunas planchas exteriores y algunas piezas decorativas talladas. La iglesia marca la transición desde los métodos de construcción de los vikingos con su típica ornamentación animal, el llamado «estilo de Urnes», y la arquitectura cristiana.

Pese a no mencionarse a ningún arquitecto en particular, ya que es una obra muy pasada si hay una intención de construir la iglesia con los materiales del lugar , en el medio de un paisaje entre montañas y lagos y con una técnica ya conocida en aquel momento. Se suele interpretar la escena que aparece en la portada como una representación de la eterna lucha entre el bien —el león, que en la iconografía cristiana representa a Cristo— y el mal — la serpiente, representación habitual de Satanás. Por otro lado, es posible que se trate de una escena de la mitología nórdica: el dragón Nidhogg royendo las raíces de Yggdrasil, el árbol de la vida.

Figura 8: Imágenes de la iglesia Urnes Stave

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CUESTIONES DE PERCEPCIÓN

Experiencias de atmósferas y escalas Hacía ya un rato que estábamos conmovidos por los paisajes de los países nórdicos. Este venía siendo un hermoso día de camioneta por así decirlo. Había salido el sol después de unos cuantos y el día estaba precioso aún con bajas temperaturas. El paisaje decía todo, la arquitectura solo estaba acompañándolo. La naturaleza junto con la arquitectura estaban en pleno diálogo y conexión.

Experiencias de luz y color Este diálogo sin dudas estaba influenciado por la armonía del color observado en el espacio, con los contrastes justos, donde los diferentes verdes se mezclan fundiéndose con el cielo y el agua transmitiéndome calidez. Los colores son honestos, plenos y muy presentes. A su vez la iglesia oscura contrastante y fuerte contemplan la atmósfera.

Experiencias de tiempo y memoria Los caminos sinuosos nos llevaban a esta vieja iglesia. Una identidad, una imagen que hablaba de una cultura particular, con un montón de riqueza espiritual, paisajística e histórica. La madera se sentía húmeda y su color y desgaste explicaban su lógico y largo tiempo de uso. Las piedras que conforman el muro lateral junto con las lápidas del cementerio contiguo conforman su esencia. Recorrerla y vivenciarla en ese entorno fue una gran experiencia.

“Cuando vuelven, en la nueva casa, los recuerdos de las antiguas moradas, vamos al país de la Infancia Inmóvil, inmóvil como lo Inmemorial” Gastón Bachelard

Figura 9: Imágenes del lugar

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4.

Conclusiones obtenidas

“Para iluminar filosóficamente el problema de la imagen poética es preciso llegar a una fenomenología de la imaginación. Entendamos por esto un estudio del fenómeno de la imagen poética cuando la imagen surge en la conciencia como un producto directo del corazón, del alma, del ser del hombre captado en su actualidad” Gastón Bachelard.

Así cada individuo tendrá su visión, su relato y su experiencia permitiendo la apertura de nuevos debates y nuevos conocimientos. Pensar una arquitectura para habitarla, que conmueva, que busque nuevos caminos o que considere ciertas cosas. Que puede llegar a emocionarnos y apropiarnos del hecho arquitectónico.

Se puede generar arquitectura sin dejar de atender otros temas que no sean de carácter fenomenológico y que sean necesarios considerar. Contemplar, integrar y abrir a nuevos caminos y nuevas consideraciones.

Hoy es un problema actual, una arquitectura de moda condicionada por el consumo, la tecnología, el poder y la ambición. Sin embargo podemos encontrar diferentes ejemplos enfocados en temas como el tiempo, lugar, memoria, imaginación, naturaleza, cultura, experiencia religiosa o preservación histórica.

Figura 10: Arquitectura y fenomenología

Mediante este trabajo espero obtener una mayor información y apelar a la memoria de los momentos vividos en el viaje y su relación con la arquitectura.

Me interesa desarrollar un análisis personal, que contenga reflexión, y que muestre una de las tantas perspectivas del hecho arquitectónico y de su contemplación.

Bibliografía

ZUMTHOR, Peter Atmósferas Editorial Gustavo Gili Barcelona, 2006 HOLL, Steven Cuestiones de percepción. Fenomenología de la arquitectura Editorial Gustavo Gili Barcelona, 2011 Arquitectura y fenomenología. Sobre la arquitectónica de la indeterminación en el espacio / Luis Álvarez Falcón

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