سلسلة ابن عاصم الأول ع 2018 ت1

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫‪1‬‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫‪2‬‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬ ‫أٌُِخ‬ ‫اعز‪٤‬وظذ‬ ‫‪ٛ‬شح‬ ‫رٔ‪ٞ‬ء‬ ‫جبٗت‬ ‫رزٔغخ‬ ‫رِخ‬ ‫ؿش‪٣‬جب‬ ‫كشاػ٘‪٢‬‬ ‫أٓش‪ٛ‬ب‬ ‫‪ٝ‬أ‪٢٘ٔٛ‬‬ ‫ػبكز‪ٚ‬‬ ‫رذلَ ث‪ٜ‬ب‬ ‫اٗقشكذ ػ٘‪ٚ‬‬ ‫ظٔأ‪ٟ‬‬ ‫أسؽذر‪ٜ‬ب‬ ‫ارج‪ٚ‬‬ ‫أٗؾأد‬ ‫رؾزَٔ‬ ‫‪٣‬ذ‬ ‫ظلش ث‪ٜ‬ب‬ ‫ٓ٘خ‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬ ‫أٌُِخ‬ ‫أكشط‬ ‫ًشثز‪ٜ‬ب‬ ‫ٓـِن‬ ‫رط‪َ٤‬‬ ‫أدسًذ‬ ‫ؿشم‪ٜ‬ب‬ ‫ؿجطخ‬ ‫ؽٔظ‬ ‫اُِؼت‬ ‫اُذ‪٤‬بح‬ ‫ٓذش‪ّٝ‬‬ ‫ظِٔخ‬ ‫رؼذ‪ٝ‬‬ ‫ُ‪٤‬ذ ؽؼش‪١‬‬ ‫اعزذبُذ‬ ‫أعِٔذ‬ ‫ٓزغ‪ٍٞ‬‬ ‫أُطبٓغ‬ ‫ٓغزجذ‬ ‫عِجز‪ٚ‬‬ ‫أدذ‬

‫ٓؼ٘ب‪ٛ‬ب‬ ‫ٗ‪ٜ‬نذ ٖٓ ٗ‪ٔٗ × ٢ٓٞ‬ذ‬ ‫هطخ ط‪ٛ /‬شس‬ ‫أُ‪ٞ‬اء ‪ ٞٛ‬ف‪ٞ‬د اُوطخ‬ ‫ج‪ٞ‬اس ط‪ /‬ج‪ٞ‬اٗت‬ ‫رذزي ث‪ × ٢‬رجزؼذ ػ٘‪٢‬‬ ‫رٌشس هِج‪ٜ‬ب ‪ ،‬رقش‬ ‫ػج‪٤‬جًب × ٓؼزب ًدا‬ ‫أكضػ٘‪ × ٢‬أسد٘‪٢‬‬ ‫دبُ‪ٜ‬ب ط‪ /‬أٓ‪ٞ‬س‬ ‫أدضٗ٘‪ × ٢‬أساد٘‪٢‬‬ ‫رشًز‪ × ٚ‬أخزر‪ٚ‬‬ ‫ر‪ٜ‬زْ ث‪ٜ‬ب‬ ‫رشًز‪ٚ‬‬ ‫ػطؾ‪٠‬‬ ‫‪ٛ‬ذ‪٣‬ز‪ٜ‬ب × مِ​ِز‪ٜ‬ب‬ ‫اٗطِن‬ ‫ثذأد ‪ٝ‬اعزٔشد‬ ‫رذز‪١ٞ‬‬ ‫كنَ‬ ‫كبص ث‪ٜ‬ب × كوذ‪ٛ‬ب‬ ‫كنَ ‪ ٝ‬ئدغبٕ ط‪ٖ٘ٓ /‬‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬ ‫ٓؼ٘ب‪ٛ‬ب‬ ‫أص‪َ٣‬‬ ‫‪ٜٔٛ‬ب ‪ٝ‬دضٗ‪ٜ‬ب × كشد‪ٜ‬ب ّ‪ً /‬شثخ‬ ‫× ٓلز‪ٞ‬ح‬ ‫رغزٔش ‪ٝ‬رٔذ × رز‪ٞ‬هق‬ ‫ك‪ٜٔ‬ذ‬ ‫‪ٛ‬ذك‪ٜ‬ب ط‪ /‬أؿشاك‬ ‫عش‪ٝ‬س ‪ٝ‬عؼبدح × دضٕ‬ ‫ٗجْ ٓن‪٢‬ء ط‪ /‬ؽٔ‪ٞ‬ط‬ ‫اُذٓ‪٤‬خ ّ‪ُ /‬ؼجخ‬ ‫اُ٘ٔ‪ٝ ٞ‬اُجوبء × أُ‪ٞ‬د ط‪ /‬د‪ٞ٤‬اد‬ ‫ٓٔ٘‪ٞ‬ع × ٓ٘ؼْ‬ ‫ظالّ ط‪ /‬ظِٔبد ×ٗ‪ٞ‬س‬ ‫رغشع‬ ‫ُ‪٤‬ز٘‪ ٢‬اؽؼش‬ ‫رذ‪ُٞ‬ذ‬ ‫أع٘ذد ‪ ،‬أسدذ‬ ‫عبئَ‬ ‫األهٔبع‬ ‫ؽذبر × ٓؼط‪٢‬‬ ‫اٗزضػز‪ ٚ‬ه‪ٜ‬شا‬ ‫ط‪ /‬آدبد ‪ٝ‬أدذ‪ٕٝ‬‬

‫أسبلة مجاب عنها‬ ‫‪ -1‬متً استٌقظ الكاتب ؟ وما الذي أٌقظه ؟* كجش ‪ ٖٓ ّٞ٣‬األ‪٣‬بّ ػِ‪ ٠‬ف‪ٞ‬د ‪ٛ‬شح رٔ‪ٞ‬ء ثجبٗت كشاؽ‪. ٚ‬‬ ‫ٕ‪ -‬ماذا وجد الكاتب بجانب فراشه ؟ وما أثر ذلك على الكاتب ؟‬ ‫* ‪ٝ‬جذ ‪ٛ‬شح رٔ‪ٞ‬ء ثجبٗت كشاؽ‪ٝ ،ٚ‬رزٔغخ ث‪ٝ ، ٚ‬رِخ ك‪ ٠‬رُي ئُذبدب ؿش‪٣‬جب‪ .‬كشاػ‪ٜٔٛ ٚ‬ب ‪ٝ ،‬رأُْ أُٔب ؽذ‪٣‬ذاً‬ ‫ُذبٍ اُ‪ٜ‬شح‪ٜٗٝ .‬ل ٖٓ كشاؽ‪٤ُ ٚ‬غبػذ اُوطخ‬ ‫‪ -2‬فٌما فكر المنفلوطً عندما رأي ذلك الموقؾ ؟ وماذا فعلت القطة ؟‬ ‫* كٌش ك‪ ٢‬أٗ‪ٜ‬ب جبئؼخ ك٘‪ٜ‬ل ‪ٝ‬أدنش ُ‪ٜ‬ب هؼبٓب كؼبكز‪ٝ ٚ‬اٗقشكذ ػ٘‪ ٚ‬كوبٍ‪ُ :‬ؼِ‪ٜ‬ب ظٔأ‪ ،ٟ‬كأسؽذ‪ٛ‬ب ئُ‪ ٠‬أُبء‬ ‫‪،‬كِْ رذلَ ث‪ٝ ، ٚ‬أٗؾأد ر٘ظش ئُ‪ٗ ٚ٤‬ظشاد ر٘طن ثٔب رؾزَٔ ػِ‪ٜ٤‬ب ٗلغ‪ٜ‬ب ٖٓ ا‪٥‬الّ ‪ٝ‬األدضإ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ماذا تمنً الكاتب فً هذا الموقؾ ؟ولماذا ؟* رٔ٘‪ ٢‬إٔ ُ‪ً ٞ‬بٕ عِ‪ٔ٤‬بٕ ك‪٤‬ل‪ُ ْٜ‬ـخ اُذ‪ٞ٤‬إ ُ‪٤‬ؼشف دبجز‪ٜ‬ب‪،‬‬ ‫‪٣ٝ‬لشط ًشثز‪ٜ‬ب‪.‬‬ ‫‪ -4‬إالم كانت القطة تنظر؟ ولماذا ؟ و كٌؾ فهم الكاتب ؼرض القطة ؟* ًبٗذ اُوطخ ر٘ظش ئُ‪ ٠‬ثبة اُـشكخ‬ ‫‪3‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫أُـِن ‪ ٝ‬رط‪ َ٤‬اُ٘ظش ئُ‪ ،ٚ٤‬ألٗ‪ٜ‬ب ًبٗذ رش‪٣‬ذ اُخش‪ٝ‬ط ٖٓ اُـشكخ أُـِوخ ‪،‬ك‪ ْٜ‬اٌُبرت ؿشم‪ٜ‬ب ػ٘ذٓب سآ‪ٛ‬ب‬ ‫رِزقن ث‪ًِٔ ٚ‬ب أرج‪ٗ ٚ‬ذ‪ ٞ‬اُجبة كؼشف أٗ‪ٜ‬ب رش‪٣‬ذ إٔ ‪٣‬لزخ ُ‪ٜ‬ب اُجبة ‪.‬‬ ‫‪ -5‬ما سبب مواء القطة ؟ وماذا فعل الكاتب عندما عرؾ ؼرض القطة؟* أٗ‪ٜ‬ب ٓذج‪ٞ‬عخ داخَ اُذجشح ‪٢ٛٝ‬‬ ‫ث‪ٜ‬زا رلوذ دش‪٣‬ز‪ٜ‬ب ‪ُ .‬زُي أعشع اٌُبرت ‪ٝ‬كزخ اُجبة ُِوطخ ‪.‬‬ ‫‪ -7‬ما أثر فتح الباب علً القطة ؟ ولماذا ؟ أو كٌؾ صار حال القطة بعدما نالت حرٌتها؟‬ ‫*ػ٘ذٓب كزخ اٌُبرت اُجبة ُِوطخ رذ‪ ٍٞ‬دبُ‪ٜ‬ب ٖٓ ‪ٝ ْٛ‬دضٕ ئُ‪ ٠‬ؿجطخ ‪ٝ‬عش‪ٝ‬س؛ ألٗ‪ٜ‬ب سأد ‪ٝ‬ج‪ ٚ‬اُغٔبء‬ ‫‪ٝ‬ػشكذ إٔ دش‪٣‬ز‪ٜ‬ب هذ ػبدد ئُ‪ٜ٤‬ب‬ ‫‪ -8‬ماذا فعلت القطة بعد أن فتح الكاتب الباب لها ؟ وماذا فعل الكاتب بعد نهاٌة قصة القطة ؟‬ ‫* اٗطِوذ اُوطخ رؼذ‪ ٝ‬ك‪ ٠‬عج‪ِٜ٤‬ب ‪ ،‬أٓب اٌُبرت كؼبد ئُ‪ ٠‬كشاؽ‪ٝ ٚ‬أعِْ سأع‪ ٚ‬ئُ‪٣ ٠‬ذ‪ٝ ٚ٣‬أٗؾأ ‪٣‬لٌش ك‪ ٠‬أٓش ‪ٛ‬ز‪ٙ‬‬ ‫اُ‪ٜ‬شح‪.‬‬ ‫‪ -9‬فٌم كان الكاتب ٌفكر ؟ ما الذي أدركه الكاتب بعد نهاٌة التفكٌر فً هذه القصة؟* ًبٕ ‪٣‬لٌش ك‪ ٢‬أٓش ‪ٛ‬ز‪ٙ‬‬ ‫اُوطخ ‪ َٛ ٝ‬رل‪ ْٜ‬اُوطخ ٓؼ٘‪ ٢‬اُذش‪٣‬خ ؟‪ٝ .‬هذ ادسى اٌُبرت إٔ اُوطخ ‪ٝ‬اُذ‪ٞ٤‬اٗبد رل‪ٓ ْٜ‬ؼ٘‪ ٠‬اُذش‪٣‬خ دن‬ ‫اُل‪ْٜ‬‬ ‫‪ -01‬بم شبه الكاتب الحرٌة ؟ * ؽج‪ ٚ‬اٌُبرت اُذش‪٣‬خ ثبُؾٔظ اُز‪٣ ٢‬جت إٔ رؾشم ك‪ٗ ًَ ٠‬لظ‪.‬‬ ‫‪ -00‬ما أثر ففدان الحرٌة علً اإلنسان كما ذكر الكاتب؟ * إٔ ٖٓ ‪٣‬لوذ اُذش‪٣‬خ ‪٣‬ؾؼش ثأٗ‪٣ ٚ‬ؼ‪٤‬ؼ ك‪ ٢‬ظِٔخ‬ ‫دبٌُخ ‪ ٝ .‬رٌ‪ ٕٞ‬د‪٤‬بر‪ ٚ‬أؽج‪ ٚ‬ؽئ ثذ‪٤‬بح اُِؼت أُزذشًخ ك‪ ٢‬أ‪٣‬ذ‪ ١‬األهلبٍ‪.‬‬ ‫‪ -01‬ما الذي ٌسلب اإلنسان حرٌته ؟ * اُز‪٣ ١‬غِت دش‪٣‬خ اإلٗغبٕ ‪ ٢ٛ‬أُطبٓغ اُجؾش‪٣‬خ‪.‬‬ ‫‪ -02‬لماذا ٌحرص اإلنسان علً الحرٌة ؟ * ألٕ اُذش‪٣‬خ ‪ ٢ٛ‬اُذ‪٤‬بح ‪.‬‬ ‫‪ -03‬لماذا ٌعتبر اإلنسان الذي ٌطلب حرٌته لٌس بمتسول ؟ * ألٗ‪٣ ٚ‬طِت دوب ٖٓ دو‪ٞ‬ه‪. ٚ‬‬ ‫‪ -04‬كٌؾ تسلب المطامع البشرٌة حرٌة اإلنسان؟ * ثإٔ رٔ٘غ اإلٗغبٕ دو‪ ٚ‬ك‪ ٠‬د‪٤‬بح ًش‪ٔ٣‬خ ‪٣‬غزٔزغ ك‪ٜ٤‬ب‬ ‫ثذو‪ٞ‬ه‪ٝ ،ٚ‬رجؼِ‪٣ ٚ‬ؼ‪٤‬ؼ ك‪ ٠‬ظالّ اُج‪ٝ َٜ‬اُزخِق؛ دز‪ ٠‬ال‪٣‬و‪ ٟٞ‬ػِ‪ ٠‬اُذكبع ػٖ ٗلغ‪ ،ٚ‬أ‪ ٝ‬أُطبُجخ ثذو‪ٞ‬ه‪ٚ‬‬ ‫‪ٝ‬دش‪٣‬ز‪. ٚ‬‬ ‫خص الكاتب سٌدنا سلٌمان ؟ * ألنه كان ٌعرؾ لؽة الحٌوان ‪.‬‬ ‫‪ -05‬لماذ‬ ‫ّ‬ ‫‪ :07‬ما الذي تمناه الكاتب؟ ولماذا؟ تمنى لو أنه مثل نبً هللا سلٌمان فٌعرؾ لؽة القطة وٌفهم ماذا ترٌد‬ ‫فٌعطٌه لها‪.‬‬

‫مناقشة ابن عاصم من واقع االمتحانات‬

‫‪4‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫‪5‬‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫‪6‬‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫أٌُِخ‬ ‫دَٔ‬ ‫اُنِ‪ٞ‬ع‬ ‫ػؾو٘بى‬ ‫سػبٗب‬ ‫صٓبٕ‬ ‫‪٣‬جو‪٢‬‬ ‫اُجشاح‬ ‫اُذبئش‪ٖ٣‬‬ ‫ث‪٤‬ذ‬ ‫ع‪٤‬ق‬ ‫ؽجبثي‬ ‫م‪٤‬بء‬ ‫اُؼبُٔ‪ٖ٤‬‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫ٓؼ٘ب‪ٛ‬ب‬ ‫سكؼ٘بى ‪ٝ​ٝ‬مؼ٘بى أُشاد دلظ٘بى‬ ‫أُشاد ك‪ ٠‬هِ‪ٞ‬ث٘ب ّ‪ /‬مِغ‬ ‫أدجج٘بى ×ًش‪٘ٛ‬بى‬ ‫دٔبٗب ‪ٝ‬دلظ٘ب × أ‪ِ٘ٔٛ‬ب ‪ٝ‬م‪٤‬ؼ٘ب‬ ‫اُذ‪ٛ‬ش ط أصٓ٘خ ‪ /‬أصٓبٕ‬ ‫‪٣‬غزٔش ‪٣ٝ‬ذ‪٣ × ّٝ‬ض‪٣ٝ ٍٝ‬شدَ‬ ‫أُشاد األ‪ٝ ّ٥‬أُذٖ ّ جشح‬ ‫اُزبئ‪ ، ٖ٤ٜ‬اُنبُ‪ × ٖ٤‬أُ‪ٜ‬زذ‪ٖ٣‬‬ ‫ٓغٌٖ ‪ٝ‬أُشاد ٓأ‪ِٓٝ ١ٝ‬جأ ط‬ ‫ث‪ٞ٤‬د‬ ‫أُشاد ه‪ٞ‬ح ط أع‪٤‬بف ‪ٝ‬ع‪ٞ٤‬ف‬ ‫أُشاد جٔبُي ‪ٝ‬ه‪ٞ‬ري‬ ‫ٗ‪ٞ‬س ‪ٝ‬أُشاد ‪ٛ‬ذا‪٣‬خ × ظالّ‬ ‫ّ ػبَُْ‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫أٌُِخ‬ ‫اُذ٘ب‪٣‬ب‬ ‫اُجج‪ٖ٤‬‬ ‫فذس‬ ‫دفء‬ ‫اُذ٘‪ٖ٤‬‬ ‫ٗؾ‪٤‬ذ‬ ‫‪٣‬ن‪٤‬ئ‬ ‫ػج‪٤‬شى‬ ‫اُـش‪٣‬ت‬

‫ٓؼ٘ب‪ٛ‬ب‬ ‫أػٔبم اُقذ‪ٝ‬س ّ د٘‪٤‬خ‬ ‫أُشاد اُشأط ط ‪:‬أَ ْججُٖ ‪ ٝ‬أَ ْججَِ٘خ ‪ُ ٝ‬ججُٖ‬ ‫أُشاد أٓب ً ط فذ‪ٝ‬س‬ ‫أُشاد اُذ٘بٕ اُجٔغ ‪ :‬أ ْدكَبء‬ ‫اُؾَّ‪ٞ‬م‬ ‫أُشاد ف‪ٞ‬ري ط أٗبؽ‪٤‬ذ‬ ‫‪٤٘٣‬ش × ‪٣‬ظِْ‬ ‫ؽزاى ‪ٝ‬سائذزي اُط‪٤‬جخ ‪ٝ‬أُشاد ( أسمي )‬ ‫اُـ‪٤‬ش ٓؼش‪ٝ‬ف ‪ٝ‬أُشاد أُ‪ٜ‬بجش ط ؿشثبء‬

‫اُذض‪ٖ٣‬‬ ‫اُِ‪٤‬بُ‪٢‬‬ ‫‪٣‬ؾغ‬ ‫‪٤ٛ‬ب‬

‫اُجٔغ ‪ُ :‬د َضَٗب ُء ‪َ ،‬دضَاَٗ‪٠‬‬ ‫أُشاد اُقؼبة ّ ُ‪ِ٤‬خ‬ ‫‪٣‬نئ ‪٘٣ٝ‬ؾش م‪ٞ‬ء‪٣ × ٙ‬ؼزْ ‪٣ٝ‬ظِْ‬ ‫اعْ كؼَ أٓش ثٔؼ٘‪ ٢‬أهجِ‪ ٢‬أ‪ ٝ‬أعشػ‪٢‬‬

‫‪7‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬ ‫اخِؼ‪٢‬‬ ‫اُ‪ّٜٞٔ‬‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫اٗضػ‪ٝ ٢‬رجشد‪ × ١‬اسرذ‪ٝ ١‬اُجغ‪٢‬‬ ‫األدضإ × األكشاح‬

‫ص‪ٞ‬ة‬ ‫رذِٔ‪ٖ٤‬‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬ ‫سداء ط أص‪ٞ‬اة ‪ٝ‬ص‪٤‬بة‬ ‫رزٔ٘‪ٖ٤‬‬

‫أضواء على األبٌات ‪-:‬‬ ‫‪0‬ـ إن حبك ٌا مصر ٌسكن فى أعماق قلوبنا ‪ ،‬وٌعلو فوق رءوسنا وكأنه تاج‬ ‫‪1‬ـ ولقد عشقناك عشق األبناء ألمهم التى ترعاهم وتحنو علٌهم فٌشتاقون إلٌها فى كل حٌن ‪.‬‬ ‫‪2‬ـ ٌخاطب الشاعر مصر فٌقول سٌبقى صوتك ٌامصر ـ رؼم الشدابد ـ مصباحا ً ونبراسا ٌنٌر طرٌق‬ ‫الحابرٌن ‪ ،‬وٌهدٌهم إلى الصواب ‪.‬‬ ‫‪3‬ـ وستبقى أرضك مأوى لمن ٌرؼب فى األمان ‪ ،‬ومصدر قوة للضعٌؾ ‪ ،‬وفرحة للحزٌن ‪.‬‬ ‫‪4‬ـ وسٌبقى شبابك ـ رؼم الظروؾ القاسٌة ـ شمسا ً تنٌر حٌاة الناس جمٌعا ً ‪ ،‬فشبابك هم عدتك التى‬ ‫تعٌنك على تحقٌق آمالك ‪.‬‬ ‫‪5‬ـ ٌدعو الشاعر مصر أن تتخلص من أحزانها وشواؼلها ‪ ،‬ومبشرا ً إٌاها بمستقبل مشرق تتحقق فٌه‬ ‫أحالمها وتستعٌد مكانتها ‪.‬‬

‫تعبٌرات جمٌلة‬ ‫‪ :‬أسلوب نداء ؼرضه التعظٌم وتصوٌر لمصر بإنسان ٌوجه إلٌه الحدٌث‬ ‫ـ ٌا مصر‬ ‫ـ بٌن الحناٌا وبٌن الضلوع ‪ :‬تعبٌر ٌدل على شدة حب المصرٌ​ٌن لبالدهم‬ ‫ـ فوق الجبٌن ‪ :‬تصوٌر لمصر بتاج ٌعلو الرءوس ؛ مما ٌدل على اعتزاز المصرٌ​ٌن بوطنهم وعلو مكانته‬ ‫ـ عشقناك صدرا رعانا بدؾء ‪ :‬تصوٌر لمصر باألم التى ترعى أبناءها وتحنو علٌهم ‪.‬‬ ‫ـ إن طال فٌنا زمان الحنٌن ‪ :‬أسلوب قصر بتقدٌم الجار والمجرور" فٌنا "على الفاعل " زمان " ؼرضه‬ ‫التخصٌص والتوكٌد ‪.‬‬ ‫ـ سٌبقى نشٌدك ‪ :‬السٌن للمستقبل القرٌب ـ والفعل المضارع للتجدد واالستمرار واستحضار الصورة ‪.‬‬ ‫ـ رؼم الجراح ‪ :‬تصوٌر للشدابد بالجراح المؤلمة وتعبٌر ٌدل على قدرة مصر على مواجهة الشدابد‬ ‫ـ ٌضًء الطرٌق على الحابرٌن ‪ :‬تصوٌر لنشٌد مصر بمصباح ٌضىء مما ٌوحى بعظمة دورها‬ ‫‪ :‬تصوٌر لعبٌر مصر بالبٌت اآلمن لكل ؼرٌب مما ٌدل على احتضانها‬ ‫ـ سٌبقى عبٌرك بٌن الؽرٌب‬ ‫للجمٌع ‪.‬‬ ‫ـ سٌؾ الضعٌؾ ‪ :‬تصوٌر لعبٌر مصر بالسٌؾ فى ٌد الضعفاء ‪.‬‬ ‫ـ حلم الحزٌن ‪ :‬تصوٌر لعبٌر مصر بالحلم الذى ٌسعد كل حزٌن ‪.‬‬ ‫ـ سٌبقى شبابك ضٌاء ‪ :‬تصوٌر لشباب مصر بالشمس التى تنشر ضوءها ‪ .‬وتعبٌر ٌدل على عظمة ودور‬ ‫الشباب‪.‬‬ ‫ـ رؼم اللٌالى ‪ :‬تصوٌر للظروؾ القاسٌة باللٌالً فى ظلمتها واللٌالى جمع لتفٌد الكثرة‬ ‫اللٌالى ـ ضٌاء ‪ :‬بٌنهما تضاد ٌوضح المعنى وٌؤكده ‪.‬‬ ‫‪ :‬أسلوب أمر ؼرضه التمنى والنصح واالرشاد‬ ‫هٌا اخلعى عنك ثوب‬ ‫اخلعى عنك ثوب الهموم ‪ :‬تصوٌر للهموم بثوب ٌخلع للتخلص منها أسلوب قصر بتقدٌم الجار والمجرور ‪.‬‬ ‫ؼدا سوؾ ٌأتى بما تحلمٌن ‪:‬تصوٌر للؽد بإنسان ٌأتً حامال ً معه الخٌر والبشرى لمصر‬ ‫ـ استخدام الشاعر كاؾ الخطاب فى األبٌات الستحضار صورة مصر أماه وكأنها إنسان ٌخاطبه ؛ مما ٌدل‬ ‫على شدة حبه لها واعتزازه بها‬ ‫ـ " تحلمٌن " أم " تطلبٌن " تحلمٌن أجمل ألن الحلم ٌوحى بالتفاؤل واألمل كما انه ٌتحول إلى واقع بالجد‬ ‫‪8‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫واالجتهاد ‪ ،‬أما تطلبٌن ففٌه رؼبة فى تحقٌق األحالم ‪ ،‬ولكن دون مجهود‬

‫أسبلة مجاب عنها ‪-:‬‬

‫طٔ ‪ :‬أ‪٣ ٖ٣‬غٌٖ دت اُ‪ٞ‬هٖ ػ٘ذ أُقش‪ ٖ٤٣‬؟ ‪٣‬غٌٖ دت ٓقش ػ٘ذ أُقش‪ُٞ ٖ٤٣‬ه٘‪ ْٜ‬ك‪ ٢‬أػٔبه‪ٝ ْٜ‬ث‪ٖ٤‬‬ ‫مِ‪ٞ‬ػ‪ْٜ‬‬ ‫طٕ ‪ٓ :‬ب اُذُ‪ َ٤‬ػِ‪ ٠‬دت أُقش‪ُٞ ٖ٤٣‬ه٘‪ ْٜ‬؟ اُذُ‪ َ٤‬أٗ‪ٝ ْٜ‬مؼ‪ٞ‬ا ‪ٝ‬ه٘‪ ْٜ‬ك‪ٞ‬م سء‪ٝ‬ع‪ ، ْٜ‬كٔقش‪ ٢ٛ‬أٓ‪ْٜ‬‬ ‫اُذ٘‪ ٕٞ‬اُز‪ ٢‬رشػب‪ ْٛ‬؛ ‪ُٜٝ‬زا ‪٣‬ؾزبه‪ ٕٞ‬ئُ‪ٜ٤‬ب ك‪ ًَ ٢‬د‪٣ٝ ، ٖ٤‬زٔغٌ‪ ٕٞ‬ث‪ٜ‬ب ك‪ٝ ٢‬هذ أُذٖ‪.‬‬ ‫طٖ ‪ :‬ثْ ؽج‪ ٚ‬اُؾبػش ٓقش ؟ ‪ٝ‬ثْ ‪ٞ٣‬د‪ٛ ٢‬زا اُزؾج‪ٚ٤‬؟ ؽج‪ ٚ‬اُؾبػش ٓقش ثبألّ اُذ٘‪ ٕٞ‬اُز‪ ٢‬رشػ‪ ٠‬أث٘بء‪ٛ‬ب ‪،‬‬ ‫‪ٞ٣ ٝ‬د‪ ٢‬ثؾذح دت ٓقش ‪ٝ‬اُؾؼ‪ٞ‬س ثبألٓبٕ ك‪ ٢‬أدنبٗ‪ٜ‬ب ‪.‬‬ ‫طٗ ‪ :‬أ‪ ١‬اُزؼج‪٤‬ش‪ ٖ٣‬أجَٔ ؟ ‪ُٔٝ‬برا ؟" هبٍ ك‪٘٤‬ب صٓبٕ اُذ٘‪ " ٖ٤‬أّ " هبٍ ػِ‪٘٤‬ب صٓبٕ اُذ٘‪" ٖ٤‬‬ ‫األجَٔ ‪ " :‬هبٍ ك‪٘٤‬ب صٓبٕ اُذ٘‪ " ٖ٤‬؛ ألٕ ك‪٘٤‬ب ر‪ٞ‬د‪ ٢‬ثزٌٖٔ دت اُ‪ٞ‬هٖ ٖٓ هِ‪ٞ‬ث‪ ْٜ‬ػِ‪ٓ ٠‬ش اُضٓبٕ ‪.‬‬ ‫ط٘ ‪ٓ :‬قش ٗجشاعب ألث٘بئ‪ٜ‬ب ‪ٝ .‬مخ رُي ‪ .‬ئٕ ف‪ٞ‬د ٓقش اُجذ‪٣‬غ ع‪٤‬جو‪ ٠‬ـ سؿْ اُؾذائذ ‪ٝ‬اُقؼبة ـ ٓقجبدب‬ ‫‪ٗٝ‬جشاعب ‪٤٘٣‬ش هش‪٣‬ن اُذبئش‪ٜ٣ٝ ، ٖ٣‬ذ‪ ْٜ٣‬ئُ‪ ٠‬اُق‪ٞ‬اة ‪.‬‬ ‫ط‪ُٔ : ٙ‬برا أفجذذ ٓقش ‪ٝ‬ادخ األٓبٕ ؟ ألٕ أسك ٓقش ٓأ‪٣ ُٖٔ ٟٝ‬شؿت ك‪ ٠‬األٓبٕ ‪ٓٝ ،‬قذس ه‪ٞ‬ح‬ ‫ُِنؼ‪٤‬ق ‪ٝ ،‬كشدخ ُِذض‪. ٖ٣‬‬ ‫ط‪ : 7‬أ‪ٜٔ٣‬ب أجَٔ ؟ ‪ُٔٝ‬برا ؟ " ع‪٤‬جو‪ٗ ٠‬ؾ‪٤‬ذى سؿْ اُجشاح " أّ " ع‪ٞ‬ف ‪٣‬جو‪ٗ ٠‬ؾ‪٤‬ذى سؿْ اُجشاح"‬ ‫األجَٔ ‪ :‬ع‪٤‬جو‪ٗ ٠‬ؾ‪٤‬ذى سؿ َْ اُجشاح" ‪ ،‬ألٕ اُغ‪ ٖ٤‬رذٍ ػَ أُغزوجَ اُوش‪٣‬ت ‪ ،‬أٓب ع‪ٞ‬ف رذٍ ػِ‪ ٠‬أُغزوجَ‬ ‫اُجؼ‪٤‬ذ‬ ‫ط‪ : 8‬أ‪ٜٔ٣‬ب أجَٔ ؟ ‪ُٔٝ‬برا ؟" ع‪٤‬جو‪ ٠‬ػج‪٤‬شى ث‪٤‬ذ اُـش‪٣‬ت " أّ " ع‪٤‬جو‪ ٠‬ػج‪٤‬شى ث‪٤‬ذ اُوش‪٣‬ت" ؟‬ ‫األجَٔ ‪ " :‬ع‪٤‬جو‪ ٠‬ػج‪٤‬شى ث‪٤‬ذ اُـش‪٣‬ت " ؛ ألٗ‪٣ ٚ‬ذٍ ػِ‪ ٠‬ه‪ٞ‬ح اُزشاثو سؿْ ثؼذ أٌُبٕ‬ ‫ط‪٤ً :9‬ق رظَ ٓقش ه‪٣ٞ‬خ؟‬ ‫عزظَ ٓقش ه‪٣ٞ‬خ ثؾجبث‪ٜ‬ب اُ‪ٞ‬اػ‪ ٝ ٢‬ع‪ٞ‬اػذ‪ ْٛ‬اُلز‪٤‬خ ‪ ،‬كزذون اُزوذّ ‪ٝ‬اُشه‪٢‬‬ ‫طٓٔ ‪ :‬ئالّ ‪٣‬ذػ‪ ٞ‬اُؾبػش ٓقش ؟ ‪ُٔٝ‬برا ؟‪٣‬ذػ‪ ٞ‬اُؾبػش ٓقش إٔ رزخِـ ٖٓ أدضاٗ‪ٜ‬ب ‪ُ ،‬ز٘ؼْ ثٔغزوجَ ٓؾشم‬ ‫رذون ك‪ ٚ٤‬أدالٓ‪ٜ‬ب ‪ٝ‬رغزؼ‪٤‬ذ ٌٓبٗز‪ٜ‬ب‬ ‫طٔ​ٔ ‪ :‬أ‪ٜٔ٣‬ب أجَٔ ؟ ‪ُٔٝ‬برا ؟ " ع‪ٞ‬ف ‪٣‬أر‪ ٢‬ثٔب رذُِٔ‪ " ٖ٤‬أّ " ع‪ٞ‬ف ‪٣‬أر‪ ٢‬ثٔب رطِج‪" ٖ٤‬‬ ‫األجَٔ ‪ " :‬ع‪ٞ‬ف ‪٣‬أر‪ ٢‬ثٔب رذُِٔ‪" ٖ٤‬؛ ألٕ اُذِْ ‪٣‬ذٍ ػِ‪ ٠‬األَٓ ‪ٝ‬اُزلبؤٍ‬ ‫طٕٔ‪ :‬أ‪ٜٔ٣‬ب أجَٔ ؟ ‪ُٔٝ‬برا ؟ " ع‪ٞ‬ف ‪٣‬أر‪ ٢‬ثٔب رذُِٔ‪ " ٖ٤‬أّ " ع‪٤‬أر‪ ٢‬ثٔب رذِٔ‪" ٖ٤‬‬ ‫األجَٔ ‪ " :‬ع‪٤‬أر‪ ٢‬ثٔب رذُِٔ‪" ٖ٤‬؛ ألٕ اُغ‪ ٖ٤‬رذٍ ػِ‪ ٠‬أُغزوجَ اُوش‪٣‬ت ‪ٝ‬ر‪ٞ‬د‪ ٢‬ثبُزلبؤٍ ‪.‬‬ ‫طٖٔ‪ :‬أ‪ٜٔ٣‬ب أجَٔ ؟ ‪ُٔٝ‬برا ؟ " ٌضا الطرٌق علً الحابرٌن " أّ " ٌضا الطرٌق للحابرٌن " ؟ األجمل ‪ٌ" :‬ضا‬ ‫الطرٌق علً الحابرٌن " ؛ ألن علً تدل علً العلو و السمو فهو ٌضا ولكن ال ٌستطٌع أحد الوصول إلٌه كالشمس‬ ‫س‪: 03‬علل ‪ :‬استخدم الشاعر الفعل الماضً [حملناك – عشقناك]‬ ‫ألن استخدام الفعل الماضً ٌدل علً التوكٌد والثبوت ‪.‬‬ ‫س‪ :04‬علل ‪ :‬تكرار لفظ [سٌبقً] للتأكٌد علً أن مصر باقٌة مهما كانت الظروؾ ‪.‬‬ ‫س‪ : 05‬علل ‪ :‬تكرار لفظ [رؼم] ٌدل علً شدة الصعوبات التً مرت بها مصر‬ ‫ط٘ٔ ‪ٓ :‬ب ا‪ٓ٥‬بٍ اُز‪٣ ٢‬شج‪ٛٞ‬ب أُقش‪ُٔ ٕٞ٣‬قش ؟ ‪ -‬إٔ ‪٣‬ظَ ف‪ٞ‬ر‪ٜ‬ب اُؾج‪٣ ٢‬زـ٘‪ ٠‬ثأٓجبد‪ٛ‬ب سؿْ اُجشاح ‪ٝ‬‬ ‫ إٔ رظَ دن٘ب داكئًب ُِنؼ‪٤‬ق ‪ٝ‬اُـش‪٣‬ت ‪ٝ‬اُذض‪ - ٖ٣‬إٔ رظَ ه‪٣ٞ‬خ ثؾجبث‪ٜ‬ب اُ‪ٞ‬اػ‪ٝ ٢‬ع‪ٞ‬اػذ‪ ْٛ‬اُوز‪٤‬خ ‪،‬‬‫األُْ‬ ‫ُزذون أدالٓ‪ٜ‬ب ‪ٝ‬رغزؼ‪٤‬ذ ٌٓبٗز‪ٜ‬ب ‪.‬‬ ‫ط‪ُٔ : ٔٙ‬برا رذت ‪ٝ‬ه٘ي ؟ ط ‪ :‬أدت ‪ٝ‬ه٘‪ ٢‬ألٗ‪ ٢‬ػؾذ ػِ‪ ٠‬أسم‪ ٚ‬اُـبُ‪٤‬خ ‪ٗٝ‬ؼٔذ ثخ‪٤‬شار‪ٝ ٚ‬اسر‪٣ٞ‬ذ ثٔبئ‪ٚ‬‬ ‫اُؼزة ‪ٝ‬ػؾذ ك‪ً٘ ٢‬ل‪ ٚ‬ث‪ ٖ٤‬أهبسث‪ٝ ٢‬أدجبئ‪. ٢‬‬ ‫‪9‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫ط‪٤ً : ٔٙ‬ق رؼجش ػٖ دجي ُ‪ٞ‬ه٘ي ؟ط ‪ :‬إٔ أف‪ ٕٞ‬دٔب‪ٝ ٙ‬أداكغ ػ٘‪ٝ ٚ‬أدبكع ػِ‪ ٠‬خ‪٤‬شار‪ٝ ٚ‬أػَٔ ٓخِقب‬ ‫ُج٘بئ‪ٝ ٚ‬روذٓ‪. ٚ‬‬ ‫ط‪ٓ : ٔ7‬ب ‪ٝ‬اججي ٗذ‪ ٞ‬اُ‪ٞ‬هٖ ‪ٝ‬هذ اُغِْ ‪ٝ​ٝ‬هذ اُذشة ؟ ط ‪ٝ :‬هذ اُغِْ ‪ :‬أػَٔ ٓخِقب ُج٘بئ‪ٝ ٚ‬روذٓ‪ٚ‬‬ ‫‪ٜٗٝ‬نز‪ٝ . ٚ‬هذ اُذشة ‪ :‬أروذّ ُِذكبع ػ٘‪ً ٚ‬بألعذ اُؾجبع ألسد أػذاء‪ٜٓ ٙ‬ض‪ٓ ٖ٤ٓٝ‬و‪ٜٞ‬س‪. ٖ٣‬‬

‫ٓ٘بهؾخ اثٖ ػبفْ ٖٓ ‪ٝ‬اهغ االٓزذبٗبد ‪-:‬‬

‫‪11‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫وبٌن الضلـوع وفـوق الجبــٌن ‪.‬‬ ‫حملناك ٌــــا مصر بٌن الحناٌــا‬ ‫وإن طال فٌنا زمـان الحنـــٌن‪.‬‬ ‫عشقناك صدرا رعانــــا بـــدؾء‬ ‫أـ مقابل ( حملناك ) مفرد ( حناٌا) مرادؾ ( رعانا ) فً جمل تامة‬ ‫ب ـ اشرح االبٌات موضحا العاطفة المسٌطرة علً الشاعر ‪.‬‬ ‫جـ ‪ -‬ما الجمال فً ( فوق الجبٌن ) ‪ (،‬طال فٌنا زمان الحنٌن )‬ ‫ٌضًء الطرٌق على الحـابرٌن‪.‬‬ ‫سٌبقى نشٌدك رؼم الجـــــراح‬ ‫ضعٌؾ وحلم الحزٌن‪.‬‬ ‫سٌبقى عبٌرك بٌت الؽرٌــــب‬ ‫وسٌؾ ال َّ‬ ‫أ ـ مرادؾ ( سٌبقً ) ‪ ،‬جمع (سٌؾ ) ‪ ،‬جمع (الحزٌن )‬ ‫ب ـ لمصر مكانة فً نفوس من أحبها فهً ‪ ( ..............................‬اكمل )‬ ‫جـ ‪ -‬وضح الجمال فً ( ٌضا الطرٌق ) ‪ (،‬سٌبقً عبٌرك بٌت الؽرٌب )‬ ‫د ‪ -‬أٌهما أجمل ؟ ولماذا ؟ (ٌضًء الطرٌق على الحـابرٌن ) – ( ٌضًء الطرٌق للحـابرٌن)‬ ‫وبٌن الضلـوع وفـوق الجبــٌن ‪.‬‬ ‫ـ حملناك ٌــــا مصر بٌن الحناٌــا‬ ‫وإن طال فٌنا زمـان الحنـــٌن‪.‬‬ ‫عشقناك صدرا رعانــــا بـــدؾء‬ ‫ٌضىء الطرٌق على الحابـرٌـن‬ ‫سٌبقى نشٌدك رؼـــم الجـراح‬ ‫أ ـ هات فى جمل مفٌدة ‪:‬ـ‬ ‫ جمع ‪ :‬الجبٌن ‪ - ........................‬ومضاد ‪ :‬رعانا ‪ ..................‬ـ معنى الحناٌا‬‫ب ـ ما مظاهرحب المصرٌ​ٌن لوطنهم كما فهمت من األبٌات ؟‬ ‫جـ ـ ٌا مصر ‪ ،‬ما نوع هذا األسلوب ؟ وما الؽرض منه ؟‬ ‫د ـ ما الجمال فى قول الشاعر ‪ :‬عشقناك صدرا ؟ وعالم ٌدل قوله ‪ ( :‬فوق الجبٌن ) ؟‬ ‫هـ ـ هات من النص ما ٌدل على‬ ‫ـ مصر تتخلص من حزنها لتستعٌد مكانتها ‪.‬‬ ‫ـ صوت مصر الجمٌل ٌهدى الحابرٌن ‪.‬‬ ‫وسٌؾ الضعٌؾ وحـلم الحزٌن‬ ‫سٌبقى عبٌـرك بٌـت الؽـرٌــب‬ ‫ضـــٌاء ٌــشـع عــلــى الـعـالمــٌن‬ ‫سٌبقى شـبابك رؼــم اللـٌالـى‬ ‫ؼـدا سـوؾ ٌأتـى بمـا تحـلمــٌن‬ ‫فهٌا اخلعى عنك ثوب الهموم‬ ‫أ ـ هات معنى (الهموم)‪ .............‬ومفرد ( العالمٌن) ‪ ............‬ومضاد (الحزٌن) ‪.....................‬‬ ‫‪ .‬ب ـ مصر بلد أمن للجمٌع ‪ ...‬وضح ذلك من خالل األبٌات ‪.‬‬ ‫ج ـ ماذا ٌطلب الشاعر من مصر فى البٌت الثالث ؟‬ ‫‪.‬د ـ ما الجمال فى قول الشاعر ( ثوب الهموم )‬ ‫هـ ـ اختر اإلجابة الصحٌحة مما بٌن القوسٌن‬ ‫ـ النص للشاعر ( أحمد شوقى ـ فاروق جوٌدة ـ بٌرم التونسى )‬ ‫ـ اخلعى أسلوب ( نهى ـ أمر ـ استفهام )‬ ‫ـ سٌبقى التعبٌر بالسٌن ٌفٌد ( الحزن ـ االستبشار ـ األلم)‬

‫‪11‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫أٌُِخ‬ ‫ٗزٔزغ‬ ‫أُشاكن‬ ‫اُؼبٓخ‬ ‫‪٣‬شػب‪ٛ‬ب‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫أٌُِخ‬ ‫رٔزٌِ‪ٜ‬ب‬ ‫اُزلش‪٣‬و‬ ‫‪٣‬زخ‪ٞ‬م‪ٕٞ‬‬ ‫اُشػ‪٤‬خ‬

‫ٓؼ٘ب‪ٛ‬ب‬ ‫ٗ٘ؼْ × ٗؾو‪٢‬‬ ‫أُقبُخ ّ‪ٓ /‬شكن‬ ‫× اُخبفخ‬ ‫‪٣‬ذبكع ػِ‪ٜ٤‬ب × ‪ِٜٜٔ٣‬ب‬ ‫‪12‬‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫ٓؼ٘ب‪ٛ‬ب‬ ‫رذ‪ٞ‬ر‪ٛ‬ب × رلوذ‪ٛ‬ب‬ ‫اإل‪ٔٛ‬بٍ × اُشػب‪٣‬خ‬ ‫‪٣‬زقشك‪ ٕٞ‬ثذ‪ٝ ٕٝ‬ػ‪٢‬‬ ‫ٖٓ ‪٣‬غزذو‪ ٕٞ‬اُشػ‪٤‬خ ط‪ /‬سػب‪٣‬ب‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬ ‫أهق‪٢‬‬ ‫ف‪٤‬بٗخ‬ ‫االٗزلبع‬ ‫جٔ‪٤‬غ‬ ‫جش‪ٔ٣‬خ‬ ‫د‪٤‬بر٘ب‬

‫أثؼذ × أدٗ‪٢‬‬ ‫دٔب‪٣‬خ ‪ٓٝ‬ذبكظخ‬ ‫االعزلبدح‬ ‫ًَ× ثؼل‬ ‫ط‪ /‬جشائْ‬ ‫ط‪ /‬د‪ٞ٤‬اد‬

‫اُغِق‬ ‫اُز٘ٔ‪٤‬خ‬ ‫رشه‪٢‬‬ ‫اُذبمش‬ ‫‪٘٣‬زس‬ ‫ٓبٍ هللا‬

‫‪٘٣‬لن‬ ‫سؿجخ‬ ‫جش‪ٔ٣‬خ‬

‫‪٣‬جزٍ‬ ‫دجب × ًش‪ٛ‬ب‬ ‫‪ٓ ًَ ٢ٛ‬ب ‪٣‬شرٌت ‪٣ٝ‬غزذن اُؼوبة ط‪/‬‬ ‫جشائْ‬ ‫ارج‪ٚ‬‬

‫رشه‪ْٜ٣ ٢‬‬ ‫أهلأ‬ ‫خ‪٤‬بٗخ‬

‫اُغبثو‪ /ّ ٕٞ‬عبُق‬ ‫اُخ‪٤‬ش ‪ٝ‬اُض‪٣‬بدح‬ ‫رزوذّ × رزخِق‬ ‫× أُبم‪٢‬‬ ‫‪ٜ٣‬ذد × ‪٣‬جؾش‬ ‫أٓ‪ٞ‬اٍ األٓخ اُز‪٣ ٢‬غش‪ٛ‬ب هللا‬ ‫ُِ٘بط‬ ‫رقؼذ ‪ٝ‬رزط‪ٞ‬س × ر‪ٜ‬جو ‪ٝ‬رزأخش‬ ‫أخٔذ × أؽؼَ‬ ‫ؿذس × ‪ٝ‬كبء‬

‫خط‪ٞ‬سح‬

‫خطش× أٖٓ‬

‫اٗقشف‬

‫اللغة العربية‬

‫أسبلة مجاب عنها‬ ‫‪ -0‬ماذا تعرؾ عن المرافق العامة ؟* هى كل تملكه الدولة من أشٌاء ٌنتفع بها السكان عامة فى حٌاتهم‬ ‫الٌومٌة ‪ -‬كالقطارات والسٌارات والحدابق العامة والمستشفٌات الحكومٌة والمدارس وؼٌر ذلك‪.‬‬ ‫‪ -1‬ما معنً المال العام؟* هو المال الذى ٌملكه كل أبناء الوطن بهدؾ خدمتهم ‪ ،‬ولٌس لفرد بعٌنه وال‬ ‫ٌستطٌع التصرؾ فٌه ‪.‬‬ ‫‪ -2‬من الذي ٌملك المرافق العامة ؟ ولماذا ؟* كل أفراد الشعب ‪ ،‬ألنه أقٌم بالمال العام والن جمٌع أفراد‬ ‫الشعب ٌنتفعون بها ‪.‬‬ ‫‪ -3‬لماذا ٌحرص المواطن على المال العام ؟* ألنه ٌعلم أن المال العام هو مال جمٌع أفراد الوطن وأن‬ ‫االستٌالء علٌه أو التفرٌط فٌه ٌعد جرٌمة وخٌانة ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ما واجبنا نحو تلك المرافق ؟‬ ‫* أن نرعاها ونحافظ علٌها ؛ حتً تبقى سلٌمة ‪،‬وٌمكن االنتفاع بها إلً أقصً حد ‪.‬‬ ‫‪ -5‬هل صٌانة المال العام واجب دٌنى ؟ ولماذا ؟ * نعم ؛ ألن صٌانة المواطن للمال العام واجب تملٌه علٌه‬ ‫عقٌدته؛ لذا فهو ٌحرص علٌه كما ٌحرص على ماله الخاص؛ ألنه ٌعلم أن المال العام هو مال جمٌع أفراد‬ ‫الوطن ‪ ،‬وأن االستٌالء علٌه أو التفرٌط فٌه ٌعد جرٌمة وخٌانة ‪.‬‬ ‫‪ -7‬ما الفرق بٌن المال العام والمال الخاص ؟‬ ‫المال الخاص ‪:‬‬ ‫* المال العام ‪ :‬هو المال الذي ٌمتلكه كل أفراد الشعب ‪،‬وال ٌجوز ألي فرد التصرؾ فٌه ‪.‬‬ ‫هو كل ما ٌمتلكه الفرد ‪،‬وٌستطٌع التصرؾ فٌه بالٌبع أو الشراء ‪.‬‬ ‫‪ -8‬ما مصٌر من ٌتصرفون فً مال هللا بؽٌر حق ؟ * لهم النار ٌوم القٌامة ‪.‬‬ ‫‪ -9‬لقد حرص اإلسالم علً المال العام ‪ .‬دلل على ذلك من خالل فهمك للدرس ‪.‬‬ ‫* حٌث حذر الرسول ( صلى هللا علٌه وسلم ) من التفرٌط فً المال العام فقال ‪ " :‬إن رجاال ٌتخوضون فً‬ ‫مال هللا بؽٌر حق لهم فً النار ٌوم القٌامة " وهذا توجٌه نبوى حكٌم ٌنذر وٌحذر الذٌن ٌتصرفون فى األموال‬ ‫العامة بالباطل ‪.‬‬ ‫‪ -01‬لماذا حذر الرسول ( صلى هللا علٌه وسلم ) من التفرٌط فً المال العام ؟‬ ‫‪13‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫* ألن المال العام ملك لجمٌع أفراد الوطن والحفاظ علٌه واجب دٌنً وقومً ‪ ،‬والتفرٌط فٌه ٌعوق تقدم‬ ‫الدولة‪ ،‬وإهدار مال الشعب ‪.‬‬ ‫‪ -00‬كان السلؾ ٌحافظون علً المال العام ‪ .‬دلل على ذلك من خالل فهمك للدرس ‪ * .‬لقد وعى سلفنا‬ ‫الصالح خطورة التفرٌط فى المال العام ؛ لذلك كانوا ٌنفقون المال العام على شبون الدولة ‪ ،‬وكانوا ٌفصلون‬ ‫بٌن مالهم الخاص والمال العام ‪ ،‬فهذا أمٌر المؤمنٌن عمر بن عبد العزٌز – رضً هللا عنه – كان إذا انشؽل‬ ‫بأمر المسلمٌن فً لٌلة أضاء شمعة من بٌت المسلمٌن ‪ ،‬فإذا انصرؾ إلى شبونه الخاصة أطفأها ‪،‬وأضاء‬ ‫شمعة من ماله الخاص ؛ رؼبة منه فً الحرص علً مال رعٌته ‪.‬‬ ‫‪ -01‬لماذا ٌعد التفرٌط فً المال العام جرٌمة ؟* ألنه مال جمٌع أفراد الوطن‪.‬وٌؤدي التفرٌط فٌه إلى فساد‬ ‫المجتمع وضٌاع حقوق أفراد الشعب وٌسود الحقد بٌن الناس ‪.‬‬ ‫‪ -02‬كٌؾ نحافظ على المال العام فى العصر الحاضر ؟ * بأن نحسن التعامل مع ممتلكات الدولة ‪ ،‬والمرافق‬ ‫العامة مثل ‪ :‬المبانى الحكومٌة ‪ ،‬وأثاثها ‪ ،‬والمدارس والحدابق العامة وؼٌرها ‪.‬‬ ‫‪ -03‬اكتب بعض نماذج من المال العام فً المجتمع ‪ .‬المبانً الحكومٌة من ( مساجد – كنابس ‪ -‬مستشفٌات‬ ‫– مدارس ) أماكن عامة ( حدابق ومتنزهات ) وسابل مواصالت ( القطارات ) ‪.‬‬ ‫‪ -04‬ما الذي ٌملً على المواطن صٌانة المال العام ؟ * عقٌدته ومبادئ دٌنه ‪.‬‬ ‫‪ -05‬مم حذر الرسول (صى هللا علٌه وسلم)؟ وبم توعد؟* حذر الرسول صلى هللا علٌه وسلم من التفرٌط أو‬ ‫االستٌالء على المال العام وذلك ألن هذا المال لٌس لنا وحدنا ولكنه ملك لكل األمة تتصرؾ فٌه الحكومة بما‬ ‫ٌتفق مع مصالح الناس‪ .‬وتوعد الرسول(صلى هللا علٌه وسلم) بالعقاب الشدٌد فً النار لمن فرط أو استولى‬ ‫على هذا المال‪.‬‬ ‫‪ -07‬كٌؾ فهم السلؾ الصالح تحذٌر الرسول (صلى هللا علٌه وسلم)؟ فهم السلؾ الصالح خطورة التعامل‬ ‫مع المال العام وأدركوا أن التفرٌط فٌه أو االستٌالء علٌه ٌعد خٌانة وجرٌمة تستوجب العقاب الذي ٌصل إلى‬ ‫العذاب فً نار جهنم ٌوم القٌامة‪ .‬ولذلك كانوا ٌتعاملون مع المال العام بحذر شدٌد‪.‬‬ ‫‪ -08‬اذكر مثاال ٌدل على خوؾ السلؾ الصالح من التفرٌط فً المال العام؟‬ ‫كان أمٌر المؤمنٌن عمر بن عبد العزٌز – رضً هللا عنه –إذا انشؽل فً لٌلة فً أمور المسلمٌن أضاء شمعة‬ ‫من بٌت مال المسلمٌن فإذا انصرؾ إلى شبونه الخاصة أطفأها وأضاء شمعة من ماله الخاص حفاظا منه‬ ‫على مال الرعٌة ‪.‬‬ ‫‪ -09‬هل ٌختلؾ التعامل مع المال العام قدٌما وحدٌثا؟ وضح ذلك‪.‬‬ ‫* بالطبع ال‪ ،‬ألن المال العام فً كل زمان ومكان هو مال لكل الناس ال ٌجب أن ٌتصرؾ فٌه بعض الناس‬ ‫حسب أهوابهم ولكن حسب القوانٌن ومصالح الناس‪ .‬ولو أن المسبولٌن ٌتعاملون مع المال العام كما تعامل‬ ‫معه السلؾ الصالح‪ ،‬ألصبحت بالدنا من أفضل وأقوى بلدان العالم‪.‬‬

‫مناقشة ابن عاصم من واقع االمتحانات ‪-:‬‬

‫‪14‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫‪15‬‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫‪16‬‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫اللغة العربية‬

‫أٌُِخ‬ ‫فذهخ‬

‫ٓؼ٘ب‪ٛ‬ب‬ ‫ٓب ‪٣‬ؼط‪ ٠‬ػِ‪ٝ ٠‬ج‪ ٚ‬اُوشث‪ ٠‬هلل ال أٌُشٓخ ط ( فذهبد‬ ‫)‬ ‫أُشاد ( ئٗغبٕ ) ط ( ػجبد – ػجبد – ػُّبثذ )‬

‫ر‪ٞ‬امغ‬

‫ػضاً‬

‫سكؼخ ‪ٝ‬ه‪ٞ‬ح × رالً‬

‫سكؼ‪ٚ‬‬

‫ػجذاً‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫أٌُِخ‬ ‫ػل‪ٞ‬اً‬

‫ٓؼ٘ب‪ٛ‬ب‬ ‫اُزغبٓخ ‪ٝ‬اُقلخ × خق‪ٓٞ‬خ‬ ‫اُجؼذ ػٖ اُزٌجش × اُ ٌِ ْجش‬ ‫‪ٝ‬اُزٌجش‬ ‫أًشٓ‪ٝ ٚ‬أػِ‪٘ٓ ٠‬ضُز‪ × ٚ‬دطَّ‪ٚ‬‬

‫أضواء على الحدٌث‬ ‫ٌدعونا الرسول صلى هللا علٌه وسلم إلى التصدق على الفقراء والمساكٌن ‪ ،‬وٌبٌن لنا أن الصدقة ال تنقص‬ ‫المال بل تزٌده ‪ ،‬وٌبارك هللا فٌما بقى ‪ ،‬وٌدعونا إلى التسامح والعفو عن المسًء لٌقتلع جذور العداوة بٌن‬ ‫الناس وٌدعونا أٌضا إلى التواضع وعدم التكبر على اآلخرٌن ‪ ،‬وهذه الصفات تؤدى إلى أن ٌسود المجتمع‬ ‫عالقات الحب والصفاء والود واإلخاء مما ٌساعد على زٌادة اإلنتاج فً المجتمع ‪.‬‬

‫تعبٌرات جمٌلة ‪-:‬‬ ‫( ما نقص مال من صدقة ) ‪ :‬أسلوب نفى بـ (ما) ؼرضه التأكٌد على أن الصدقة تزٌد المال وال تنقصه ‪.‬‬ ‫( صدقة ) ‪ :‬جاءت نكرة للتعظٌم و للعموم والشمول فهً تشمل كل أنواع الصدقات‬ ‫( ما زاد هللا عبدا بعفو إال عزا ) ‪ :‬أسلوب قصر وتخصٌص عن طرٌق النفً واالستثناء ؼرضه التوكٌد‬ ‫والتخصٌص‬ ‫( ما تواضع أحد هلل إال رفعه ) ‪ :‬أسلوب قصر وتخصٌص عن طرٌق النفً واالستثناء ؼرضه التوكٌد‬ ‫والتخصٌص‬ ‫( نقص – زاد ) – ( تواضع – رفعه ) ‪ :‬تضاد ٌبرز المعنى وٌوضحه وٌقوٌه وٌفٌد الشمول والعموم ‪.‬‬

‫أسبلة مجاب عنها ‪-:‬‬ ‫س ‪ :‬ما الذى ٌحرص علٌه اإلسالم ؟ ولماذا ؟ ٌحرص اإلسالم على أن ٌعٌش الناس فى محبة وسالم لٌسود‬ ‫بٌنهم الوفاق والوبام ‪.‬‬ ‫س ‪ :‬إالم ٌدعونا الرسول (صلى هللا لٌه وسلم ) فً هذا الحدٌث الشرٌؾ ؟‪ -0‬التصدق على الفقراء‬ ‫والمساكٌن ‪ -1‬التسامح والعفو عن المسًء ‪ -2‬التواضع وعدم التكبر على اآلخرٌن‬ ‫س ‪ :‬ما الذي ٌحرص علٌه اإلسالم ؟ج ‪ٌ :‬حرص اإلسالم على أن ٌعٌش الناس فً سالم ومحبة وٌسود بٌنهم‬ ‫الوفاق والوبام ‪.‬‬ ‫س ‪ :‬ما واجبك نحو المسًء ؟ ولماذا ؟ج ‪ :‬العفو عنه والتؽاضً عن مساوبه واإلحسان إلٌه – القتالع‬ ‫جذور العداوة بٌن الناس ‪.‬‬ ‫س ‪ :‬ما الذي بٌنه لنا النبً بشأن الصدقة ؟ وكٌؾ تزٌد الصدقة المال ؟ج ‪ :‬أن الصدقة ال تنقص المال بل‬ ‫تزٌده – ألن هللا ٌبارك فٌما بقى ‪.‬‬ ‫س ‪ :‬أٌهما أفضل صدقة السر أم صدقة العالنٌة ؟ج ‪ :‬صدقة السر ألنها تكون بٌن العبد وربه فال تعلم شماله‬ ‫ما أنفقت ٌمٌنه ‪.‬‬ ‫س ‪ :‬ما اثر العمل بهذا الحدٌث على الفرد والمجتمع ؟ج ‪:‬على الفرد ‪ٌ :‬تقرب إلى هللا بالعمل الصالح وٌصبح‬ ‫محبوبا من الناس ‪ .‬على المجتمع ‪ :‬تسود عالقات المحبة والصفاء والود واإلخاء بٌن الناس فٌزٌد اإلنتاج‬ ‫وٌرقى المجتمع ‪.‬‬ ‫س ‪ :‬كٌؾ تزٌد الصدقة المال ؟ط ‪ :‬ر٘ٔ‪ ٢‬اُقذهخ أُبٍ ‪ٝ‬رط‪ٜ‬ش‪ٝ ٙ‬رذق٘‪٣ٝ ٚ‬جبسى هللا ك‪٣ٝ ٚ٤‬خِق ػِ‪٠‬‬ ‫‪17‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫أُزقذم ‪.‬‬ ‫ط ‪ :‬اُز‪ٞ‬امغ ‪٣‬و‪ ١ٞ‬اُؼالهخ ث‪ ٖ٤‬اُ٘بط ‪ٝ .‬مخ رُي ‪ .‬ط ‪ :‬ألٗ‪٣ ٚ‬إد‪ ١‬ئُ‪ ٠‬اٗزؾبس اُذت ‪ٝ‬اُقلبء ث‪ ٖ٤‬اُ٘بط‬ ‫ك‪٤‬زشاثو اُ٘بط ‪ٝ‬رو‪ ٟٞ‬اُؼالهخ ث‪. ْٜ٘٤‬‬ ‫ط ‪٤ً :‬ق ر‪ٞ‬اج‪ ٚ‬ئعبءح جبسى ؟ط ‪ :‬ثإٔ أدغٖ ئُ‪ٝ ٚ٤‬أرغبٓخ ٓؼ‪ٝ ٚ‬أك‪ٜٚٔ‬‬ ‫ط‪ٓ -‬برا أكبد رٌشاس اُ٘ل‪ٓ( ٢‬ب)ك‪ ٢‬اُذذ‪٣‬ش اُؾش‪٣‬ق ؟ط ‪ :‬دكغ اُز‪ٝ ْٛٞ‬اُظٖ ػٖ اُجب‪ َٛ‬ك‪ ٢‬إٔ رٌ‪ ٕٞ‬اُقذهخ‬ ‫عجت ُِلوشأ‪ٗ ٝ‬وـ أُبٍ‪ٝ،‬اُؼل‪ ٞ‬عجت ُِٔزُخ ‪ٝ‬اُ‪ٜٞ‬إ‪ٝ،‬اُز‪ٞ‬امغ عجت االٗذطبه‬ ‫ط‪ :‬اُزقذم ػِ‪ ٠‬اُلوشاء عجت ك‪ ٢‬ثشًخ أُبٍ ‪ٝ ،‬مخ رُي ٖٓ خالٍ ك‪ٜٔ‬ي ُِذذ‪٣‬ش ‪ .‬ط ‪ :‬ئٕ اُقذهخ ال‬ ‫ر٘وـ أُبٍ‪ ،‬ثَ رض‪٣‬ذ‪ٝ ٙ‬اُض‪٣‬بدح هذ رٌ‪٤ًٔ ٕٞ‬خ أ‪٤ًٝ‬ل‪٤‬خ‪ .‬كبٌُٔ‪٤‬خ‪ :‬إٔ هللا رؼبُ‪٣ ٠‬لزخ ُي ثبثب ً ٖٓ اُشصم ُْ ‪ٌٖ٣‬‬ ‫ك‪ ٢‬دغبثي ‪ ٝ ،‬إٔ ‪٘٣‬ضٍ هللا ُي اُجشًخ ك‪ٔ٤‬ب ثو‪ٓ ٖٓ ٢‬بُي‪.‬‬ ‫ط‪ٓ :‬برا اكبد رٌ٘ش (فذهخ)؟ ط ‪ُِ :‬ؼٔ‪ٝ ّٞ‬اُؾٔ‪ ٌَُ ٍٞ‬أٗ‪ٞ‬اع اُقذهبد ‪.‬‬ ‫ط ‪ :‬ئالّ ‪٣‬ذػ‪ٗٞ‬ب اُذذ‪٣‬ش اُؾش‪٣‬ق ؟ط ‪٣ :‬ذػ‪ٗٞ‬ب سع‪ُ٘ٞ‬ب اُذج‪٤‬ت ( فِ‪ ٠‬هللا ػِ‪ٝ ٚ٤‬عِْ ) ك‪ٛ ٢‬زا اُذذ‪٣‬ش‬ ‫اُؾش‪٣‬ق ئُ‪ ٠‬صالصخ أؽ‪٤‬بء ٓ‪ٜٔ‬خ ‪٣‬جت ػِ‪ ٠‬اإلٗغبٕ إٔ ‪٣‬زذِ‪ ٠‬ث‪ٜ‬ب ‪ ( ٢ٛٝ‬اُقذهخ – اُؼل‪ – ٞ‬اُز‪ٞ‬امغ‬

‫ٓ٘بهؾخ اثٖ ػبفْ ٖٓ ‪ٝ‬اهغ االٓزذبٗبد ‪-:‬‬

‫‪18‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫‪19‬‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫أٌُِخ‬

‫ٓؼ٘ب‪ٛ‬ب‬

‫أٌُِخ‬

‫ٓؼ٘ب‪ٛ‬ب‬

‫ئؽشاهخ‬

‫عط‪ٞ‬ع ‪ٝ‬ثذا‪٣‬خ ×ؿش‪ٝ‬ة‬

‫ٓغٌِ‪ٚ‬‬

‫هش‪٣‬و‪ ٚ‬ط‪ٓ /‬غبُي‬

‫‪21‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬ ‫‪٘٣‬ذكغ‬ ‫هنبء‬ ‫د‪ٞ‬ائج‪ْٜ‬‬ ‫عج‪َ٤‬‬ ‫اُ٘جبح‬ ‫أُؼبِٓخ‬ ‫األٗبٗ‪٤‬خ‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫‪٘٣‬طِن ‪٣ٝ‬زج‪٣ٝ ٚ‬غشع × ‪٣‬شجغ‬ ‫ئٗ‪ٜ‬بء ‪ٝ‬ئرٔبّ‬ ‫ٓقبُذ‪ /ّ ْٜ‬دبئجخ‬ ‫هش‪٣‬ن ط‪ /‬ؽجَ ‪ٝ‬أعجِخ‬ ‫× اُلؾَ‬ ‫اُزؼبَٓ‬ ‫دت اُ٘لظ ×اإل‪٣‬ضبس – دت اُـ‪٤‬ش‬

‫اُشثخ‬ ‫ٓذبعٖ األخالم‬ ‫رج‪٣ٞ‬ذ‬ ‫آٓبٍ‬ ‫أُززبثؼخ‬ ‫سؿت‬ ‫اُؾش‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬ ‫أٌُغت × اُخغبسح ط ‪/‬أسثبح‬ ‫ٌٓبسّ األخالم ّ‪ /‬دغٖ‬ ‫ئروبٕ‬ ‫رٔ٘‪٤‬بد ‪ٝ‬رطِؼبد ّ‪ /‬أَٓ × ‪٣‬أط‬ ‫أُززبُ‪٤‬خ ×أُ٘لقِخ‬ ‫أَٓ ‪ٝ‬رٔ٘‪٢‬‬ ‫اُغ‪ٞ‬ء ط‪/‬ؽش‪ٝ‬س × خ‪٤‬ش‬

‫أسبلة مجاب عنها ‪-:‬‬ ‫‪ -0‬لماذا ٌندفع الناس إلى أعمالهم ؟ * ٌندفع الناس إلى أعمالهم لقضاء حوابجهم ‪ ،‬ولتحقٌق آمالهم‬ ‫‪ -1‬متى ٌندفع الناس إلى أعمالهم ؟ * مع إشراقة الصباح ٌندفع الناس إلً أعمالهم ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ماذا ٌدور فً رأس كل إنسان عندما ٌنطلق إلى عمله ؟* آمال وأهداؾ ٌسعى إلً تحقٌقها ‪.‬‬ ‫‪ -3‬كٌؾ ٌتجدد األمل عند اإلنسان ؟ * إن األمل عند اإلنسان متجدد ما بقً علً قٌد الحٌاة ٌبدأ صؽٌرا وٌنمو‬ ‫وٌكبر حتً إذا تحقق رؼب فى أمل أكبر بعزٌمة أشد‪.‬‬ ‫‪ -4‬ما الذي ٌصنع الطموح عند اإلنسان ؟* آماله وأهدافه المتجددة التً ٌرؼب فً تحقٌقها ‪.‬‬ ‫‪ -5‬ما الفرق بٌن الطموح والطمع ؟* الطموح ‪ :‬صفة من الصفات الكرٌمة وهو مقرون بالعزٌمة الصادقة‬ ‫والسعً الجاد ‪ .‬الطمع ‪ :‬هو صورة من صور األنانٌة بل صورة من صور الشر‪.‬‬ ‫‪ -7‬لماذا ال ٌشبع الطماع ؟ * ألنه ٌرؼب فً أن ٌكون عنده أكثر مما عند اآلخرٌن فٌحاول أن ٌستولً على ما‬ ‫عندهم بؽٌر وجه حق ‪.‬‬ ‫‪ -8‬ما العالقة بٌن الطموح والعزٌمة ؟ * إن الطموح هو الذي ٌحرك العزٌمة عند اإلنسان‬ ‫‪ -9‬الطموح والكفاح والعزٌمة تحقق اآلمال ‪ .‬وضح ذلك ‪ * .‬كل إنسان له أمل ٌسعً لتحقٌقه ‪ ،‬فإذا اقترن‬ ‫األمل بالعزٌمة والكفاح والطموح تحققت اآلمال والنجاح‪.‬‬ ‫‪ -01‬لماذا ٌعد الطموح صفة من الصفات الكرٌمة ؟‬ ‫* ألن الطموح مقرون بالعزٌمة الصادقة والسعً الجاد‪.‬‬ ‫‪ -00‬لماذا ٌعد الطمع صفة من صفات األنانٌة ؟ * ألن الطماع ال ٌشبع وال ٌرتوي وٌرٌد أن ٌكون عنده أكثر‬ ‫مما عند اآلخرٌن ‪،‬وٌحاول أن ٌستولً علً ما عندهم بؽٌر وجه حق ‪.‬‬ ‫‪ -01‬ما الذي ٌحرك العزٌمة عند اإلنسان ؟ مع ذكر مثال‪ * .‬الطموح هو الذي ٌحرك العزٌمة عند اإلنسان‬ ‫وٌشدها فطموح الموظؾ فً وظٌفته ٌنعكس علً عمله فٌنتظم وٌحسن اآلداء وٌضاعؾ اإلنتاج ‪.‬‬ ‫‪ -02‬كٌؾ ٌحرك الطموح عزٌمة التاجر وٌدفعه إلى العمل الجاد ؟‬ ‫* إن طموح التاجر ٌنعكس علً مسلكه فً معاملته الزبابن‪،‬وهو بسعٌه إلً تجارته محتاج إلً كسب رضا‬

‫‪21‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫الناس بصدق المعاملة‪ ،‬والبعد عن الؽش ‪،‬وقبول الربح المعقول‪.‬‬ ‫‪ -03‬كٌؾ ٌحرك الطموح عزٌمة العامل ‪ ،‬وٌدفعه إلرتفاع مكانته ؟* إن طموح العامل ٌدفعه إلً تجوٌد عمله‬ ‫حنً ٌتفوق فٌه ‪،‬فٌتحسن أجره ‪،‬وترتفع مكانته‪.‬‬ ‫٘ٔ‪٤ً -‬ق ‪٣‬ذشى اُطٔ‪ٞ‬ح ػض‪ٔ٣‬خ اُطبُت ‪٣ٝ‬ذكؼ‪ُِ٘ ٚ‬جبح ؟* ئٕ هٔ‪ٞ‬ح اُطبُت ‪٣‬ذكؼ‪ ٚ‬ئُ‪ ٢‬اُجذ ‪ٝ‬االجز‪ٜ‬بد‬ ‫‪ٝ،‬اُقجش ػِ‪ ٢‬هِت اُؼِْ ‪ٝ‬اُزخِن ثٔذبعٖ األخالم ‪.‬‬ ‫‪ٓ :ٔٙ‬ب هج‪٤‬ؼخ األَٓ ػ٘ذ اإلٗغبٕ ؟* ئٕ األَٓ ػ٘ذ اإلٗغبٕ ٓزجذد ٓب ثو‪ ٢‬ػِ‪ ٠‬ه‪٤‬ذ اُذ‪٤‬بح ‪٣‬جذأ فـ‪٤‬شا ‪ٞٔ٘٣ٝ‬‬ ‫‪ٌ٣ٝ‬جش دز‪ ٠‬ئرا رذون ‪٣‬جذأ ‪٣‬ذِْ ثأَٓ أًجش ثؼض‪ٔ٣‬خ أؽذ‬ ‫‪ :ٔ7‬األ‪٣‬بّ ‪ٝ‬اُطٔ‪ٞ‬ح ‪ٝ‬اٌُلبح ‪ٝ‬اُؼض‪ٔ٣‬خ رذون ا‪ٓ٥‬بٍ ‪ٝ‬مخ رُي ‪.‬‬ ‫* ًَ ئٗغبٕ ُ‪ ٚ‬أَٓ ‪٣‬غؼ‪ُ ٠‬زذو‪٤‬و‪ ٚ‬كارا اهزشٕ األَٓ ثبُؼض‪ٔ٣‬خ ‪ٝ‬اٌُلبح ‪ٝ‬اُطٔ‪ٞ‬ح ‪ٝ‬رزذون ا‪ٓ٥‬بٍ ك‪٤‬شه‪ ٠‬أُ‪ٞ‬ظق‬ ‫‪٣ٝ‬شثخ اُزبجش ‪٣ٝ‬ضداد أجش اُؼبَٓ ‪ٗ ٌٕٞ٣ٝ‬ق‪٤‬ت اُطبُت اُ٘جبح‬ ‫‪ُٔ -ٔ8‬برا ‪٣‬ؼذ اُطٔ‪ٞ‬ح فلخ ٖٓ اُقلبد اٌُش‪ٔ٣‬خ ؟‬ ‫* ألٕ اُطٔ‪ٞ‬ح ٓوش‪ ٕٝ‬ثبُؼض‪ٔ٣‬خ اُقبدهخ ‪ٝ‬اُغؼ‪ ٢‬اُجبد‬ ‫‪ُٔ -ٔ9‬برا ‪٣‬ؼذ اُطٔغ فلخ ٖٓ فلبد األٗبٗ‪٤‬خ ؟* ألٕ اُطٔبع ال ‪٣‬ؾجغ ‪ٝ‬ال ‪٣‬شر‪٣ٝ ١ٞ‬ش‪٣‬ذ إٔ ‪ ٌٕٞ٣‬ػ٘ذ‪ ٙ‬أًضش‬ ‫ٓٔب ػ٘ذ ا‪٥‬خش‪٣ٝ ٖ٣‬ذب‪ ٍٝ‬إٔ ‪٣‬غز‪ ٢ُٞ‬ػِ‪ٓ ٢‬ب ػ٘ذ‪ ْٛ‬ثـ‪٤‬ش ‪ٝ‬ج‪ ٚ‬دن ‪.‬‬

‫مناقشة ابن عاصم ‪-:‬‬

‫‪22‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫‪23‬‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫أٌُِخ‬ ‫أُؼبسف‬

‫اللغة العربية‬

‫ٓؼ٘ب‪ٛ‬ب‬ ‫العموم (م) معرفة‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫أٌُِخ‬ ‫أُؼبُ‪٢‬‬ ‫‪24‬‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫ٓؼ٘ب‪ٛ‬ب‬ ‫المراتب العالية المشرفة‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫اللغة العربية‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫أ‪ُٞٝ‬‬

‫أصحاب (ّ) ر‪ٝ‬‬

‫‪٣‬ج‪ٜ‬ذ‪ٕٝ‬‬

‫يبذلون جيدىم ويجتيدون‬

‫ص‪٘٣‬خ‬

‫افتخا ار وعظمة (ج) زين‬

‫اُ‪ٞ‬س‪ٟ‬‬

‫الخمق أو الناس‬

‫وزينات‬ ‫ع‪٤‬بٕ‬

‫ٓزٔبصالٕ ّ (ع ّ‪ )٠‬ط (أع‪ٞ‬اء)‪.‬‬

‫اُـ٘‪٢‬‬

‫الثري × الفقير المعدم (ج) األغنياء‬

‫أُؼذّ‬

‫الفقير(ج) المعدمون‬

‫‪٘٣‬ؼٔ‪ٞ‬ا‬

‫يتمتعوا ويسعدوا والمراد يحصمون عمي ما‬

‫أخ‪ٞ‬‬

‫صاحب‬

‫اُؼال‬

‫الرفعة والمجد × الحقارة والوضاعة‬

‫‪٣‬غؼ‪٠‬‬ ‫ع‪ٞ‬ا‪ٙ‬‬

‫‪ٌ٣‬ذ ‪٣ٝ‬ؼَٔ‬

‫اثزـ‪٠‬‬ ‫‪٣‬زظِْ‬

‫أساد‪ ،‬هِت‬

‫غيره ج‪ /‬أسواء‬

‫يريدون × يشقوا‬

‫يشتكي‬

‫رِ‪ْٜٓٞ‬‬

‫توبخيم ‪ ،‬تعاتبيم × تمدحيم‬

‫دغج‪ٞ‬ى‬

‫ظنوك × تأكدوا‬

‫رزشْٗ‬

‫تغني × تنوح‬

‫اُ‪ٞ‬ؿ‪٢‬‬

‫الحرب × السمم‬

‫‪ٝ‬خض‬

‫طعن‬

‫األع٘خ‬

‫نصل الرمح م‪/‬سنان‬

‫‪٣‬إُْ‬

‫يؤثر‬

‫فذّ‬

‫مقابمة ومالقاة × ىروب‬

‫رزوذّ‬

‫رضد‪ٛ‬ش × رزخِق‪.‬‬

‫أدضّ‬

‫أٗلغ × اضر‬

‫أضواء على األبٌات‬ ‫‪ٌ : 2 ، 1 ،0‬وضح الشاعر أن العلم أساس العال وأن أصحاب العلوم والمعارؾ هم الذٌن ٌجتهدون لٌسعدوا‬ ‫وٌحصلوا علً ما ٌرٌدون وٌبٌن أن العلم ٌجعل لصاحبه مكانة عظٌمة وشأن بٌن الناس وال فرق بٌن الؽنً‬ ‫والفقٌر فً العلم‪.‬‬ ‫‪ٌ : 5 ، 4 ، 3‬قول الشاعر أن طالب العلم ٌسعون وٌجتهدون ولكن هناك صنؾ آخر من الناس خامل ال ٌقوم‬ ‫بأي شًء وال ٌتأثرون بأي شًء على الرؼم من أن هذه األشٌاء فٌها فوابد للبشر فهم أموات بٌن الناس‬ ‫األحٌاء ال ٌحسون بالحٌاة‪.‬‬ ‫‪ٌ : 8 ، 7‬وضح الشاعر أنه من الواجب علً صاحب العلم أن ٌواجه الجهل بالعلم حتى ٌقابل الجهالء بقوة‬ ‫وعنؾ والبد أن ٌنمً وٌطور بالده ألنه تربً فٌها ولها فضل علٌه فإن البالد بأبنابها تتقدم فهم سر تطورها‬

‫تعبٌرات جمٌلة ‪-:‬‬ ‫* (إن المعارؾ للمعالً سلم) ‪ :‬أسلوب مؤكد بإن ‪ ،‬تصوٌر جمٌل صور المعارؾ بالسلم الذي ٌوصل للمجد‬ ‫والرفعة‬ ‫* (المعارؾ) ‪ :‬جمع لتدل علً كثرة العلوم وتنوعها المعالً ‪ :‬تدل على الشرؾ والعلو ‪.‬‬ ‫* (أولو المعارؾ ٌجهدون) ‪ :‬تعبٌر جمٌل ٌدل على أهمٌة بذل الجهد من أجل الوصول للمكانة العالٌة‬ ‫* (العلم زٌنة) ‪ :‬تصوٌر جمٌل شبه العلم بالزٌنة التً ٌتجمل بها اإلنسان وهذا ٌدل علً فضل العلم‬ ‫* (الؽنً – المعدم‪ /‬نهار مشرق ‪ -‬لٌل مظلم ) ‪ :‬تضاد ٌبٌن المعنً وٌقوٌه ‪( -‬الورى) ‪ :‬معرفة للعموم‬ ‫‪25‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫والشمول‬ ‫( سٌان ) ‪ :‬توحً بالمساواة بٌن الناس فً العلم‬ ‫(الشمس تطلع فً نهار مشرق) ‪ :‬تعبٌر جمٌل ٌوحً بالتفاؤل‬ ‫(ٌتظلم) ‪ :‬فعل مضارع ٌدل على كثرة الشكوى ‪.‬‬ ‫حسبوك فً أسماعهم تترنم ‪ :‬تعبٌر جمٌل صور ما ٌسمعه الخاملون من عتاب ولوم بالؽناء وٌدل علً عدم‬ ‫االهتمام والسخرٌة عالقتها بما قبلها نتٌجة‬ ‫فً الناس أحٌاء كأموات الوؼً ‪ :‬تصوٌر جمٌل للجاهلٌن باألموات ‪.‬‬ ‫وخز األسنة فٌهم ال ٌؤلم ‪ :‬تصوٌر للخاملٌن بمن قتلوا فً الحرب وال ٌتأثرون بالطعن ‪.‬‬ ‫اصدم ‪ :‬أسلوب أمر ؼرضه النصح واإلرشاد ‪.‬‬ ‫اصدم جهالتهم بعلمك ‪ :‬تصور للجهل بخطر والعلم بسالح ٌستخدم لمواجهته ‪.‬‬ ‫إنما صدم المعارؾ ‪ :‬أسلوب قصر أداته إنما ٌفٌد التخصٌص والتوكٌد ‪.‬‬ ‫اخدم ‪ :‬أسلوب أمر ؼرضه النصح واإلرشاد‪.‬‬ ‫أنت ‪ :‬ضمٌر المخاطب الستحضار الصورة ٌلفت انتباه السامع والقارئ ‪.‬‬ ‫انت من أبنابها ‪ :‬تصوٌر جمٌل صور البالد بأم وهو أحد أبنابها وعلٌه رفعتها وتقدمها ‪.‬‬

‫أسبلة مجاب عنها ‪-:‬‬ ‫س ‪ :‬ما الطرٌق المؤدي للمعالً والمجد ؟ج ‪ :‬الطرٌق المؤدي للمعالً والمجد هو طرٌق العلم وتحصٌله‪.‬‬ ‫س ‪ :‬ما فابدة العلم للناس ؟ ولماذا ٌجتهد أهل العلم فً طلبه ؟ ج ‪ :‬العلم أساس الحٌاة السعٌدة والوسٌلة‬ ‫الوحٌدة للمجد والشرؾ وزٌنة وجمال لصاحبه ‪ .‬وٌجتهد أهل العلم لٌحققوا السعادة وٌطٌب لهم العٌش‬ ‫وٌنعموا بالحٌاة وٌحققوا األهداؾ المأمولة ‪.‬‬ ‫س‪ :‬ما الؽاٌة فً البٌت األول ؟ وما الوسٌلة للوصول إلٌها ؟ج ‪ :‬الؽاٌة هً الوصول إلى المجد والرفعة‬ ‫والشرؾ ‪ ،‬والوسٌلة إلٌها طلب العلم واالجتهاد فً تحصٌله ‪.‬‬ ‫س ‪ :‬ماذا ٌفعل العلم للؽنً والفقٌر كما تفهم من األبٌات ؟‬ ‫ج ‪ :‬العلم تاج ٌزٌن أهله ووسام شرؾ ألصحابه ٌتساوى فٌه الؽنً والفقٌر ‪.‬‬ ‫س‪ :‬لماذا ٌجتهد أهل العلم ؟‬ ‫ج ‪ٌ :‬جتهد أهل العلم لٌحققوا السعادة واألهداؾ المأمولة وٌحققوا ما ٌرٌدون ‪.‬‬ ‫س ‪ :‬وضح الفرق بٌن طالب العلم والخاملٌن ‪ .‬ج ‪ :‬طالب العلم أصحاب عزٌمة قوٌة وهمة عالٌة ٌسعون‬ ‫إلى المجد والشرؾ والرفعة ‪ .‬الخاملون ٌكثرون من شكوى األٌام وسوء األحوال وٌتلذذون عند ٌسمعون من‬ ‫ٌلومهم ‪.‬‬ ‫س ‪ :‬ماذا ٌطلب الشاعر من طالب العلم لخدمة بالده ؟ج ‪ٌ :‬طلب منه أن ٌسخر علمه لخدمة بالده وتحقٌق‬ ‫أهدافه ومواجهة الجهل بسالح العلم القوي ‪.‬‬ ‫س ‪ :‬ماذا ٌقصد الشاعر من قوله ( الشمس – البدر ) ‪ ( ،‬اللٌل المظلم )؟ ج ‪ :‬المقصود من الشمس‬ ‫والبدر هما العلم والعلماء ‪ ،‬أما اللٌل المظلم فهو الجهل والجاهلون‬ ‫س ‪ :‬صنؾ الشاعر الناس فً طلب العلم إلى صنفٌن ‪ .‬وضح ذلك من خالل فهمك لألبٌات‪.‬‬ ‫‪26‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫ج ‪ :‬الصنؾ األول ‪ :‬طالب العلم الذٌن ٌسعون وٌجتهدون لتحصٌله حتى ٌنعموا به وٌستفٌدوا منه ‪.‬‬ ‫الصنؾ الثانً ‪ :‬الكسالى الخاملون الذٌن ال ٌهتمون والٌتأثرون به علً الرؼم من فوابده للبشر‬ ‫س ‪ :‬ما موقؾ الخاملٌن من طلب العلم ؟* الخاملون الكسالى ال ٌسعون فً طلب العلم فهم ٌظنون اللوم و‬ ‫العتاب على ترك العلم ؼناء ومدٌحا‬ ‫س ‪ :‬كٌؾ صور الشاعر الخاملٌن ؟ ج ‪ :‬كأموات الحرب الذٌن ال ٌتأثرون بطعن الرماح‪.‬‬ ‫س ‪ :‬كٌؾ تواجه أهل الجهالة ؟ س ‪ :‬نواجههم بسالح العلم القوي‬

‫ٓ٘بهؾخ اثٖ ػبفْ ٖٓ ‪ٝ‬اهغ االٓزذبٗبد ‪-:‬‬

‫‪27‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫‪28‬‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫‪29‬‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫أٌُِخ‬ ‫آر‪٘٤‬ب‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫ٓؼ٘ب‪ٛ‬ب‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫أٌُِخ‬ ‫كنال‬

‫ٓؼ٘ب‪ٛ‬ب‬ ‫ٗؼٔخ ( أُشاد ‪ :‬اُ٘ج‪ٞ‬ح ‪ٝ‬اٌُزبة )‬ ‫(ط) كن‪ٝ ٍٞ‬أكنبٍ‬

‫عبثـبد‬

‫دس‪ٝ‬ع ‪ٝ‬اعؼخ ًبِٓخ‬

‫هذس‬

‫أدٌْ ‪ٝ‬أروٖ ×أ‪َٔٛ‬‬

‫اُغشد‬

‫اُق٘غ‬

‫أعِ٘ب‬

‫أرث٘ب × جٔذٗب‬

‫ؿذ‪ٛٝ‬ب‬

‫تسير من الصباح إلى الظير مسافة‬

‫س‪ٝ‬اد‪ٜ‬ب‬

‫تسير من الظير إلى المغرب‬

‫أػط‪٘٤‬ب ‪ٛٝ ،‬ج٘ب × أخزٗب ‪ ،‬عِج٘ب‬

‫ما كانت تقطعو في شير‬ ‫ٖٓ ‪٣‬ضؽ‬ ‫‪٣‬ؼِٔ‪ٕٞ‬‬ ‫جلبٕ‬ ‫اُج‪ٞ‬اة‬ ‫أوبى‬

‫ٖٓ ‪٣ٝ َٔ٣‬خبُق‬ ‫‪٣‬ق٘ؼ‪ٕٞ‬‬ ‫هقبع مخٔخ ُِطؼبّ (ّ) جل٘خ‬ ‫األد‪ٞ‬اك اٌُج‪٤‬شح (ّ) جبث‪٤‬خ‬ ‫سبحى‪ ،‬رددى‬

‫ػ‪ ٖ٤‬اُوطش‬

‫النحاس‬

‫مسافة ما كانت تقطعيا في شير‬ ‫اُغؼ‪٤‬ش‬ ‫ٓذبس‪٣‬ت‬ ‫هذ‪ٝ‬س‬ ‫ساع‪٤‬بد‬ ‫ثق‪٤‬ش‬

‫‪31‬‬

‫غ ُؼش‬ ‫ط ‪ :‬اُ ُّ‬ ‫ّ ‪ٓ :‬ذشاة‬ ‫أ‪ٝ‬إ مخٔخ (ّ) هذس‬ ‫صبثزخ ٓغزوشح‬ ‫خبير مطمع (ج) بصراء‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫أضواء على اآلٌات‬ ‫اآلٌة (‪ -: )01‬لقد منح هللا سٌدنا داود الفضل العظٌم والنعمة الكبرى بأن جعله نبٌا مرسال بكتاب ( الزبور ) ‪،‬‬ ‫وأمر الجبال أن تسبح بتسبٌحه وجعل له الحدٌد لٌنا فً ٌدٌه كالعجٌن لٌصنع منه الدروع‪.‬‬ ‫اآلٌة ( ‪ - : ) 00‬وٌأمر هللا نبٌه داود أن ٌحسن وٌتقن صناعته للدروع الواسعة الكاسٌة وأن ٌعمل وأهله‬ ‫الصالحات من األعمال ؛ ألنه مطلع علً أعمال عباده‪.‬‬ ‫اآلٌة ( ‪ – ) 01‬أنعم هللا على سٌدنا سلٌمان بن داود ‪ ،‬فسخر له الرٌح تسٌر بأمره المسافات الطوٌلة فً‬ ‫األزمان القلٌلة القصٌرة وأخرج له النحاس من باطن األرض مذابا كالماء وسخر له الجن ‪ٌ .‬عملون له ما‬ ‫ٌرٌد ومن ٌخالؾ أمر هللا وأمر نبٌه سلٌمان فله العذاب فً النار ‪.‬‬ ‫اآلٌة ( ‪ - : )02‬وهم ٌعملون بأمره القصور وأماكن العبادة والتماثٌل الكبٌرة والقصاع العظٌمة التً تشبه‬ ‫األحواض واألوانً الثابتة ثم ٌأمر هللا داود وأهله جمٌعا أن ٌعملوا األعمال الصالحة وٌشكروه علً نعمه ؛‬ ‫ألنه قلٌل من العباد من ٌداوم على شكر هللا ‪.‬‬

‫تعبٌرات جمٌلة ‪-:‬‬ ‫‪( ‬ولــــقد آتٌنا) ‪ ..‬أسلوب مؤكد بـ (لقد)‪.‬‬ ‫‪( ‬فضــــال) ‪ ..‬نكرة للتعظٌم‪.‬‬ ‫‪ٌ( ‬ـا جبـــال) ‪ ..‬صور الجبال كأنها أشخاص تسمع وتستجٌب‬ ‫‪( ‬ألــنا له الحــدٌد) ‪ ..‬تعبٌر ٌدل على قدرة هللا ‪،‬وإكرامه لسٌدنا داود‪.‬‬ ‫‪ ‬أوبً معه ) ‪ ..‬أمر للحث ‪ٌ ،‬صور الجبال والطٌر أشخاصا تسمع األمر وتستجٌب ‪.‬‬ ‫‪( ‬اعمــل سابؽات) ‪ ..‬أمر للحث واإللزام على إتقان الصنع ‪ ،‬وفٌه إٌجاز بحذؾ المفعول به (اعمل دروعا‬ ‫سابؽات)‪.‬‬ ‫‪( ‬قــدر فى الســرد) ‪ ..‬أمر للحث واإللزام على إتقان الصنع ‪.‬‬ ‫‪( ‬اعملوا صــالحا) ‪ ..‬أمر لداود وأهله فٌه حث وإلزام على العمل الصالح شكرا هلل ‪ ،‬إٌجاز بحذؾ‬ ‫الموصوؾ (اعملوا عمال صالحا)‪.‬‬ ‫‪( ‬إنى بمــا تعملون بصٌر) ‪ ..‬أسلوب مؤكد بـ (إن)‪ٌ ،‬حذر من إهمال العمل‪.‬‬ ‫‪( ‬ولسلٌمان الرٌح) ‪ ..‬إٌجاز بحذؾ الفعل (سخرنا لسلٌمان الرٌح)‪.‬‬ ‫‪( ‬ؼدوها شهر) ‪ ..‬إٌجاز بالحذؾ (ؼدوها مسٌرة شهر)‪ , .‬وبٌن (ؼدوها ‪ ..‬رواحها) ‪ ..‬تضاد ٌوضح‬ ‫المعنى‪.‬‬ ‫‪( ‬أسلنا له) ‪ ..‬تدل على تكرٌم هللا لسٌدنا سلٌمان فهو اختصه بهذه النعمة‪.‬‬ ‫‪( ‬نذقه من عذاب السعٌر) ‪ ..‬صور العذاب كأنه طعام أو شراب كرٌه‪.‬‬ ‫‪( ‬من ٌزغ ‪.....‬نذقه من عذاب السعٌر) ‪ ..‬أسلوب شرط للتحذٌر والتهدٌد ‪.‬‬ ‫‪( ‬جفــان كالجــواب) ‪ ..‬شبه القصاع باألحواض مما ٌدل على ضخامتها‪.‬‬ ‫‪( ‬قــدور راسٌــات) ‪ ..‬تعبٌر ٌدل على ضخامتها مما ٌدل على عظمة ملكه‪.‬‬ ‫‪( ‬اعملوا آل داود شكرا) ‪ ..‬أسلوب أمر للحث واإللزام‪.‬‬ ‫‪ ( ‬آل داود شكرا) ‪ ..‬نداء ألهل داود حذفت أداته لقربهم من الطاعة‪.‬‬ ‫‪( ‬وقلٌل من عبادى الشكور) ‪ ..‬تعبٌر ٌدل على قلة من ٌداومون على شكر هللا‪.‬‬

‫أسبلة مجاب عنها ‪-:‬‬ ‫س ‪ :‬لماذا ٌجب أن نعمل بجد واجتهاد ؟‬ ‫ج ‪ :‬نعمل بجد واجنهاد تنفٌذا ألمر هللا فهو مطلع على أعمالنا وٌحاسبنا علٌها ‪.‬‬ ‫‪31‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫س ‪ :‬لماذا ٌحثنا اإلسالم على العمل ؟‬ ‫ج ‪ :‬لتحقٌق رسالة اإلنسان على األرض وتعمٌرها ‪.‬‬ ‫س ‪ :‬ما العمل الذي تخصص فٌه سٌدنا داود علٌه السالم ‪.‬‬ ‫ج ‪ :‬كان ٌعمل حدادا و تخصص فً صناعة الدروع ‪.‬‬ ‫س ‪ :‬بم أمر هللا سٌدنا داود علٌه السالم ؟‬ ‫ج ‪ :‬أمره هللا بإتقان صنع الدروع وإحكام نسجها وأن ٌعمل عمال صالحا ٌرضً هللا ‪.‬‬ ‫س ‪ :‬بم أنعم هللا سبحانه وتعالى على نبٌه داود علٌه السالم ؟‬ ‫ط ‪-ٔ :‬أػطب‪ ٙ‬اٌُزبة ‪ٝ‬اُ٘ج‪ٞ‬ح ٕ‪ -‬أٓش اُججبٍ ‪ٝ‬اُط‪٤‬ش إٔ رغجخ ٓؼ‪ -ٖ ٚ‬أالٕ ُ‪ ٚ‬اُذذ‪٣‬ذ كٌبٕ ‪٣‬ؾٌِ‪٤ً ٚ‬ق ‪٣‬ؾبء‪.‬‬ ‫س ‪ :‬بم أمر هللا كال من ( الجبال – الطٌر ) ؟‬ ‫ط ‪ :‬أٓش اُججبٍ ‪ٝ‬اُط‪٤‬ش إٔ رشدد اُزغج‪٤‬خ ‪ٝ‬ساء ع‪٤‬ذٗب دا‪ٝ‬د ػِ‪ ٚ٤‬اُغالّ ‪.‬‬ ‫س ‪ :‬بم أنعم هللا سبحانه وتعالى على نبٌه سلٌمان علٌه السالم ؟ط ‪ -ٔ :‬عخش هللا رؼبُ‪ ُٚ ٠‬اُش‪٣‬خ ٕ‪ -‬أراة هللا‬ ‫ُ‪ ٚ‬اُ٘ذبط دز‪ ٠‬فبس ‪٘٣‬جغ رائجب ً ًأٗ‪ ٚ‬ػ‪ٓ ٖ٤‬بء ٖ‪ -‬عخش ُ‪ ٚ‬اُجٖ رؼَٔ ُ‪ٓ ٚ‬ب ‪٣‬ؾبء ٓٔب ‪٣‬ؼجض ػ٘‪ ٚ‬اُجؾش‬ ‫س ‪ :‬بم أمر هللا الجن ؟ وما جزاء من ٌخالؾ أوامر سٌدنا سلٌمان ؟ط ‪ :‬أٓش هللا اُجٖ إٔ رط‪٤‬غ ع‪٤‬ذٗب‬ ‫عِ‪ٔ٤‬بٕ ػِ‪ ٚ٤‬اُغالّ ك‪ٔ٤‬ب ‪٣‬أٓش‪ ْٛ‬ث‪ ٖٓ ٚ‬ػَٔ ‪ٝ ،‬جضاء ٖٓ ‪٣‬خبُق أ‪ٝ‬آش‪ ٙ‬ػزاة اُ٘بس ك‪ ٠‬ا‪٥‬خشح‬ ‫ط ‪ٓ :‬ب ه‪ٔ٤‬خ اُؼَٔ اُ٘بكغ ُِلشد ‪ٝ‬أُجزٔغ ؟ط ‪ :‬اُؼَٔ اُ٘بكغ ‪٣‬ذون اٌُشآخ ‪ٝ‬اُؾشف ُِلشد ‪٣ٝ‬شكغ ٓ٘ضُز‪ ٚ‬ث‪ٖ٤‬‬ ‫اُ٘بط ‪ٝ ،‬أُجزٔغ ‪٣‬شه‪٣ٝ ٠‬زوذّ ‪ٜ٘٣ٝ‬ل ‪٘٣ٝ‬زؾش ك‪ ٚ٤‬األٖٓ ‪ٝ‬األٓبٕ ‪ٝ‬اُشخبء ‪.‬‬ ‫س ‪ :‬ما األشٌاء التً كان الجن ٌصنعها لسٌدنا سلٌمان ؟‬ ‫ط ‪ً :‬بٗ‪ٞ‬ا ‪٣‬ق٘ؼ‪ ( ٕٞ‬رٔبص‪ )َ٤‬أ‪ ١‬ف‪ٞ‬سا ٓجغٔخ ‪ٓ ،‬ؼبثذ ‪ٝ‬هق‪ٞ‬س ‪ ،‬هقبع رؾج‪ ٚ‬األد‪ٞ‬اك ‪ ،‬أ‪ٝ‬اٗ‪ ٢‬مخٔخ‬ ‫س ‪ :‬ما واجبنا نحو النعم التً انعم هللا بها علٌنا ؟‬ ‫ط ‪ :‬إٔ ٗذا‪ ّٝ‬ػِ‪ ٠‬ؽٌش‪ ٙ‬ػِ‪ٜ٤‬ب ‪ٗٝ‬ذغٖ اعزخذٓ‪ٜ‬ب ك‪ ٢‬اُخ‪٤‬ش ‪ٝ‬ال ٗغزخذٓ‪ٜ‬ب ك‪ ٢‬اُؾش‪.‬‬ ‫س‪ :‬ما قٌمة وصؾ (قدور) بــ (راسٌات)؟ ط ‪ :‬أكبد صجبد اُوذ‪ٝ‬س ‪.‬‬

‫ٓ٘بهؾخ اثٖ ػبفْ ٖٓ ‪ٝ‬اهغ االٓزذبٗبد‪-:‬‬

‫‪32‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫‪33‬‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫‪34‬‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫‪35‬‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬ ‫أٌُِخ‬ ‫ؿشائت‬ ‫‪ٜ٣‬بجش‬ ‫أعشاة‬ ‫هٔغذ‬ ‫رجزث‪ٜ‬ب‬ ‫اُضا‪٤ٛ‬خ‬ ‫اخزالف‬ ‫ػؼ‬ ‫جغٔ‪ٜ‬ب‬ ‫اُؾبهئ‬ ‫اُزلٌش‬ ‫اُؼ‪ٞ‬دح‬ ‫اُشث‪٤‬غ‬ ‫روطغ‬ ‫جبءد‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫ٓؼ٘ب‪ٛ‬ب‬ ‫ػجبئت ّ‪ /‬ؿش‪٣‬ت‬ ‫‪٣‬شرذَ × ‪٣‬و‪ْ٤‬‬ ‫جٔبػبد ّ‪ /‬عشة‬ ‫ٓذ‪٤‬ذ × ‪ٝ‬مذذ‬ ‫رؾذ‪ٛ‬ب‬ ‫اُالٓؼخ × اُوبرٔخ‬ ‫رجب‪ × ٖ٣‬ارلبم‬ ‫ٓغٌٖ اُطبئش ط‪ /‬أػؾبػ‬ ‫جغذ‪ٛ‬ب ط‪ /‬أجغبّ‬ ‫اُغبدَ ط‪ /‬ؽ‪ٞ‬اهئ‬ ‫اُزذثش‬ ‫اُشج‪ٞ‬ع× اُز‪ٛ‬بة‬ ‫أدذ كق‪ ٍٞ‬اُغ٘خ ط ‪ /‬أسثؼبء‬ ‫رجزبص‬ ‫‪ٝ‬كذد ‪ٝ‬هذٓذ×سدِذ‬

‫أٌُِخ‬ ‫ؿش‪٣‬ضح‬ ‫رنَ‬ ‫ػشك‬ ‫ُـض‬ ‫اُجشى‬ ‫رطِو‪ٜ‬ب‬ ‫هبفذح‬ ‫أدساج‪ٜ‬ب‬ ‫كطشح‬ ‫آزضبٍ‬ ‫اُغذ‪٤‬وخ‬ ‫اُط‪ٞ٤‬س‬ ‫اُضا‪٤ٛ‬خ‬ ‫رؼ‪ٞ‬د أدساج‪ٜ‬ب‬ ‫رنَ‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫ٓؼ٘ب‪ٛ‬ب‬ ‫كطشح هج‪٤‬ؼ‪٤‬خ ط‪ /‬ؿشائض‬ ‫رلوذ × رجذ‬ ‫‪ٝ‬عو ط‪ /‬ػش‪ٝ‬ك ‪ٝ‬أػشاك ‪ِ ٝ‬ػشاك‬ ‫ؽ‪٢‬ء ؿبٓل ط‪ /‬أُـبص‬ ‫اُزشع ّ‪ /‬ثشًخ‬ ‫رذشس‪ٛ‬ب × رو‪٤‬ذ‪ٛ‬ب‬ ‫ٓزج‪ٜ‬خ‬ ‫أٓبً٘‪ٜ‬ب ّ‪ /‬دسط‬ ‫هج‪٤‬ؼخ ط‪ /‬كطش‬ ‫هبػخ × ػق‪٤‬بٕ‬ ‫اُجؼ‪٤‬ذح × اُوش‪٣‬جخ‬ ‫ّ‪ /‬اُطبئش‬ ‫اُالٓؼخ × اُوبرٔخ‬ ‫رشجغ ئُ‪ ٠‬اُؾبهئ‬ ‫رلوذ × ر‪ٜ‬زذ‪١‬‬

‫أسبلة مجاب عنها ‪-:‬‬ ‫‪ -0‬لماذا تهاجر الطٌور من أماكنها إلً أماكن أخري ؟* هربا من الظروؾ المناخٌة القاسٌة أو للتكاثر أو‬ ‫بحثا عن الؽذاء والماء‪.‬‬ ‫‪ -1‬فٌم تشبه الطٌور اإلنسان ؟ * أنها تحب أوطانها كما نحب نحن أوطاننا‬ ‫‪ -2‬ما الؽرٌزة التً تمتلكها الطٌور ؟ * تمتلك الطٌور ؼرٌزة حب الوطن والعودة إلٌه ‪.‬‬ ‫‪ -3‬متى ٌهاجر طابر الهزاز وإلى أٌن؟ * ٌهاجر جنوبا فً الخرٌؾ‪.‬‬ ‫‪ -4‬متى ٌعود طابر الهزاز إلى عشه ؟ * فً الربٌع‬ ‫‪ -5‬كٌؾ ترى النحلة األزهار؟ * ترى األزهار بالضوء فوق البنفسجً الذي ٌجعلها اكثر جماال فً نظرها ‪.‬‬ ‫‪ -7‬ما الذي ٌمكن الحصان من الرؤٌة فً الظلمة الحالكة؟* إذا ترك أحد حصانه ٌمشً وحده ‪ ،‬فإنه ٌعرؾ‬ ‫الطرٌق مهما اشتدت ظلمة اللٌل حٌث ٌرى‪،‬ولو كان الطرٌق ؼٌر واضح ‪،‬وٌحس باالختالؾ فً درجة‬ ‫الحرارة بعٌنٌن تتأثران قلٌال باألشعة تحت الحمراء‪.‬‬ ‫‪ -8‬كٌؾ تصنع العناكب المابٌة عشها ؟ * تصنع لنفسها عشا علً شكل منطاد من خٌوط العنكبوت وتعلقه‬ ‫بشًء ما تحت الماء‪ ،‬ثم تمسك فقاعة هواء فً شعر تحت جسمها‪،‬وتحملها إلى الماء‪،‬ثم تطلقها إلً العش‪،‬ثم‬ ‫تكرر هذه العملٌة حتى ٌنتفخ العش‪،‬وعندبذ تلد صؽارها آمنة علٌهم من تٌارات الموج‬

‫‪36‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫‪ -9‬متً تهاجر الثعابٌن المابٌة؟ * عند اكتمال نموها‪ ،‬من مختلؾ البرك واألنهار‪.‬‬ ‫‪ -01‬كٌؾ تعود الثعابٌن المابٌة إلً موطنها ؟* إذا كانت فً أوروبا ‪،‬فإنها تقطع آالؾ األمٌال فً المحٌط‬ ‫قاصدة األعماق السحٌقة جنوبً برمودا‪ ،‬وهناك تبٌض وتموت ‪،‬أما صؽارها التً ال تملك وسٌلة لتعرؾ أى‬ ‫شًء ‪،‬فإنها تعود إلً أدراجها ‪،‬وتجد طرٌقها إلً الشاطا الذي أتت منه أمهاتها ‪ ،‬ومن ثم إلى كل نهر أو‬ ‫بركة أو بحٌرة فٌصبح كل جزء من الماء آهال بثعابٌن البحر‪.‬‬ ‫‪ -00‬ما العقبات التً تعانٌها الثعابٌن الصؽٌرة ؟ وكٌؾ تتؽلب علٌها؟ *إنها تواجه التٌارات واألمواج القوٌة‪،‬‬ ‫وٌساعدها علً ذلك قانون خفى وفطرة فطرها هللا علٌها إلً الرجوع حٌث كانت بعدما تتم رحلته‬ ‫‪ -01‬إالم تدعونا رحلة الطٌور والحٌوانات ؟*تدعونا إلً التفكر فً اآلٌات الدالة علً قدرة هللا‪ ،‬وعلً‬ ‫حكمته؛لنزداد إٌمانا به‪،‬وامتثاال ألوامره فسبحان هللا بدٌع السماوات واألرض‪.‬‬ ‫‪ :02‬هات مثال ٌدل على حب الطٌور ألعشاشها وأوطانها ؟* ‪-0‬عصفور الهزاز ٌهاجر خرٌفا إلى الجنوب‬ ‫وٌعود إلى عشه القدٌم فً الربٌع التالً ‪ -1 .‬فً شهر سبتمبر تطٌر أسراب معظم الطٌور إلً الجنوب‬ ‫‪ -2‬النحلة تجد خلٌتها مهما طمست ‪.‬‬ ‫وتقطع ألؾ مٌل فوق عرض البحر وال تضل طرٌقها ‪.‬‬ ‫‪ -03‬ما الذي ٌجذب النحلة ؟ * ال تجذبها األزهار الزاهٌة كما نراها ولكنها ترى األزهار بالضوء فوق‬ ‫البنفسجً الذي ٌجعلها أكثر جماال فً نظرها‬ ‫‪ -04‬ما هً ممٌزات النحل ؟ * أنها تجد خلٌتها مهما طمست و ال تجذبها األزهار الزاهٌة كما نراها ولكنها‬ ‫تري األزهار بالضوء فوق البنفسجً الذي ٌجعلها أكثر جماال فً نظرها ‪.‬‬ ‫‪ -05‬متى تهاجر الثعابٌن المابٌة؟‬

‫* عند اكتمال نموها من مختلؾ البرك واألنهار ‪.‬‬

‫‪ -07‬ما العقبات التً تعانٌها الثعابٌن الصؽٌرة ؟ وكٌؾ ؟ * إنها تواجه التٌارات القوٌة وؼالبت األمواج‬ ‫وٌساعدها علً ذلك قانون ؼلٌه وفطرة فطرها هللا علٌها إلً الرجوع حٌث كانت بعدما تتم رحلتها ‪.‬‬ ‫‪ :08‬ما الفطرة التً فطر هللا علٌها ثعابٌن الماء؟* لقد فطر اهلل ثعابين الماء عمى قانون خفي وىو العودة‬ ‫إلى الشواطئ التي جاءت منو أمياتيا ‪.‬‬ ‫‪ :09‬ما الذي دفع ثعابٌن الماء للعودة لوطنها األصلً؟* ىو القانون الخفي الذي وضعو اهلل في نفس كل‬ ‫مخموق وىو حب الوطن والحنين إليو‪.‬‬

‫ٓ٘بهؾخ اثٖ ػبفْ ٖٓ ‪ٝ‬اهغ االٓزذبٗبد ‪-:‬‬

‫‪37‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫‪38‬‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫‪39‬‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫‪41‬‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫أٌُِخ‬ ‫ٓجبُغ‪ٚ‬‬ ‫ٓنذ‬ ‫رجِـ‪ْٜ‬‬ ‫اٌُشآخ‬ ‫اُذٔوبء‬ ‫ثشآخ‬ ‫‪ٝ‬ك‪ٛٞ‬ب‬ ‫اُشد‪َ٤‬‬ ‫س‪٣‬بمب‬ ‫كنذ‬ ‫ر٘ذٓب‬ ‫‪ٜ٤ٛ‬بد‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫ٓؼ٘ب‪ٛ‬ب‬ ‫ّ ‪ٓ :‬جِظ ‪ٓ ٞٛٝ‬جزٔغ اُ٘بط‬ ‫ر‪ٛ‬جذ‬ ‫ر‪ٞ‬فِ‪ْٜ‬‬ ‫أٌُبٗخ اُشك‪٤‬ؼخ‬ ‫اُغل‪ٜ٤‬خ اُز‪ ٢‬ال رذغٖ اُزقشف‬ ‫اعْ ػبَٓ اُخِ‪٤‬لخ‬ ‫أػط‪ٛٞ‬ب‬ ‫اُغلش × اإلهبٓخ‬ ‫ثغبر‪ )ّ( ٖ٤‬س‪ٝ‬مخ‬ ‫ًغشد ‪ٝ‬كٌذ × أؿِوذ‬ ‫ٗذٓب ‪ٝ‬دغشح‬ ‫اعْ كؼَ ٓبك ثٔؼ٘‪ ( ٠‬ثَ ُؼ َذ )‬ ‫‪41‬‬

‫أٌُِخ‬ ‫ؽبء‬ ‫اعزوبٓخ‬ ‫عالٓ‪ٚ‬‬ ‫ٓشآ‪ٚ‬‬ ‫ػٔذد‬ ‫‪٣‬أٓش‬ ‫اُشػب‪٣‬خ‬ ‫اإلهبٓخ‬ ‫رغزذ‪٢‬‬ ‫اُضػبٓخ‬ ‫رجذ‪١‬‬ ‫‪ُ٣‬و ّشة‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫ٓؼ٘ب‪ٛ‬ب‬ ‫أساد× سكل‬ ‫اػزذاٍ ‪ٝ‬اعز‪ٞ‬اء ×اٗذشاف‬ ‫رذ‪٤‬ز‪ٚ‬‬ ‫ٓشاد‪ٓٝ ٙ‬وقذ‪ٙ‬‬ ‫هقذد‬ ‫‪ٌِ٣‬ق‬ ‫اُؼ٘ب‪٣‬خ‬ ‫االعزوشاس‬ ‫رخجَ‬ ‫اُش‪٣‬بعخ‬ ‫رل‪٤‬ذ‬ ‫‪ُ٣‬ذٗ‪٠‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫اللغة العربية‬ ‫ٗبئج‪ٚ‬‬

‫خِ‪٤‬لز‪ٚ‬‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫‪ٝ‬ك‪ٛٞ‬ب‬

‫أرٔ‪ٞ‬ا دو‪ٜ‬ب‬

‫أضواء على األبٌات‬ ‫(‪ ) 3 :0‬وكان سٌدنا سلٌمان دابما ٌجعل حمامة قرٌبة منه ٌرسلها حٌثما أراد ‪ ،‬وهً أمٌنة فً خدمتها‬ ‫لسٌدنا سلٌمان وفً ٌوم أرسلها إلى عماله بثالث رسابل كتب فٌها التكرٌم لتلك الحمامه ‪ ،‬فانطلقت تحمل‬ ‫الرسابل تحت جناحها وهً حرٌصة فً ذلك أشد الحرص‪.‬‬ ‫( ‪ ) 8 : 4‬أرادت الحمامة أن تعرؾ ما تحتوٌه الرسابل من أوامر سلٌمان لعماله‪.‬ففتحت الرسالة األولى‬ ‫ووجدت فٌها أمر من سلٌمان لخلٌفته برامه أن ٌصنع تاج للحمامة وٌضعه على رأسها‪ ،‬وٌأمر بأن ٌراعوا‬ ‫شؤونها أثناء وجودها عندهم وأثناء رحٌلها‪.‬‬ ‫( ‪ ) 01 : 9‬ثم فتحت الثانً فوجدته ٌأمر فٌه بأأن تعطأى جأزاء خأدمتها بأمانأة حأدابق واسأعة فأً تهامأة‪ .‬ثأم‬ ‫فتحت الثالث بجرأة وعدم مباالة فرأته ٌأمر بأن تكون زعٌمة للطٌر‪ .‬فلما قرأت الرسابل وعرفت بأنها تحتأوي‬ ‫جزاء إخالصها له بكت بكاء شدٌدا ندما وحسرة على خٌانتها لهذه األمانة‪.‬‬

‫تعبٌرات جمٌلة ‪-:‬‬ ‫‪ٌ( ‬قرب فى مجالسه حمامة) ‪ ..‬تعبٌر جمٌل ٌدل على مكانة الحمامة العظٌمة ‪.‬‬ ‫‪( ‬خدمته عمرا) ‪ ..‬دلٌل على إخالص الحمامة وطول مدة الخدمة ‪.‬‬ ‫‪( ‬صدقا واستقامة) ‪ ..‬كلمتان تدالن على اتصاؾ الحمامة بصفات نبٌلة ‪.‬‬ ‫‪( ‬الكرامة ) ‪ ..‬توحً بأن عمل الحمامة فً خدمة سٌدنا سلٌمان ٌمنحها العظمة والتكرٌم‪.‬‬ ‫‪( ‬تحت جناحها) ‪ ..‬تعبٌر ٌدل على الحرص‪.‬‬ ‫‪( ‬الحمقاء) ‪ ..‬توحى بقلة العقل وسوء التصرؾ ‪.‬‬ ‫‪( ‬عمدت) ‪ ..‬تدل على القصدوالتعمد لمعرفة مضمون الرسابل ‪.‬‬ ‫‪( ‬تاج للحمامة ) ‪ٌ ..‬دل على تكرٌم سٌدنا سلٌمان للحمامة ‪.‬‬ ‫‪( ‬وفوها الرعاٌة) ‪ ..‬أسلوب أمر ؼرضه الحث‪.‬‬ ‫‪( ‬رٌاضا) ‪ ..‬نكرة للتعظٌم‪ ،‬وجاءت جمعا لتدل على االتساع وكثرة النعٌم‪.‬‬ ‫‪( ‬لم تستحً أن فضت ختامه) ‪ ..‬أسلوب نفً ٌدل على عدم صونها لألمانة‪.‬‬ ‫‪( ‬فبكت) ‪ ..‬الفاء تفٌد سرعة ندمها‪.‬‬ ‫‪( ‬هٌهاتال تجدي الندامة ) ‪ ..‬تعبٌر ٌفٌد استحالة عودة ما فات وٌشٌر إلى ضرورة التروي قبل القول أو‬ ‫الفعل ‪.‬‬

‫أسبلة مجاب عنها ‪-:‬‬ ‫‪42‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫س ‪ :‬لماذا قرب سلٌمان علٌه السالم الحمامة إلٌه ؟ ج ‪ :‬ألنها خدمته عمرا طوٌال بصدق وأمانة وإخالص ‪.‬‬ ‫س ‪ :‬كٌؾ خدمة الحمامة سٌدنا سلٌمان ؟ ج ‪ :‬خدمته عمرا مثلما قد شاء وكانت صادقة فً خدمته‬ ‫س ‪ :‬لماذا ذهبت الحمامة إلى عمال سٌدنا سلٌمان؟ج ‪ :‬لتبلؽهم سالمه وتسلمهم رسابل سٌدنا سلٌمان‬ ‫علٌه السالم‪.‬‬ ‫س ‪ :‬لماذا وصؾ الشاعر الحمامة بالحمقاء؟ ج ‪ :‬ألنها أسءت التصرؾ وأساءت الظن فٌمن ٌجب حسن‬ ‫الظن به ‪ ،‬فأضرت نفسها وحرمتها الخٌر ‪.‬‬ ‫س ‪ :‬عالم ٌدل فتح الحمامة للرسالة األولى؟ج ‪ٌ :‬دل على القصد و التعمد فً فتح الرسالة األولى وهذا‬ ‫دلٌل على خٌانة األمانة‬ ‫س ‪ :‬بماذا أمر سٌدنا سلٌمان للحمامة ؟وعالم ٌدل ذلكج ‪ :‬أمر لها بتاج ‪ ،‬وهو دلٌل على تكرٌم سٌدنا‬ ‫سلٌمان للحمامة‪.‬‬ ‫س ‪ :‬بم أمر سٌدنا سلٌمان للحمامة فً الرسالة الثانٌة ؟ ج ‪ :‬أن تعطى رٌاضا فً أرض تهامة‬ ‫س ‪ :‬بم أمر سٌدنا سلٌمان للحمامة فً الرسالة الثالثة؟ج ‪ :‬أن تكون للحمامة الزعامة على الطٌر‪.‬‬ ‫س ‪ :‬ما الحكمة التً ذكرها الشاعر فً نهاٌة األبٌات ؟ج ‪ :‬الحكمة ‪ :‬أن الندم بعد فوات األوان ال ٌفٌد‬ ‫صاحبه ‪ ،‬وضرورة التروي قبل القول أو الفعل ‪.‬‬ ‫س ‪ :‬من خالل دراستك للنص بٌن منزلة الحمامة عند سٌدنا سلٌمان ؟ ج ‪ :‬كانت الحمامة مقربة من سٌدنا‬ ‫سلٌمان ٌثق فٌها ‪ ،‬وقد قرر أن ٌعطٌها الشرؾ والكرامة وٌمنحها الزعامة على الطٌر ‪.‬‬ ‫س ‪ :‬هل ترى أن الحمامة كانت سٌبة الظن بسٌدنا سلٌمان ؟ ولماذا ؟ ج ‪ :‬نعم ‪ ،‬ألنها خانت األمانة ولم‬ ‫تحافظ على رسابل سٌدنا سلٌمان إلى عماله ‪.‬‬ ‫س ‪ :‬ما الذي وجدته الحمامة فً الرسابل الثالث ؟ج ‪ :‬الرسالة األولى ‪ :‬وجدت سٌدنا سلٌمان ٌأمر لها بتاج‬ ‫الكرامة والرعاٌة فً الرحٌل واإلقامة ‪ .‬الرسالة الثانٌة ‪ :‬وجدت سٌدنا سلٌمان ٌأمر بأن تعطى رٌاضا‬ ‫وبساتٌن واسعة فً تهامة ‪ .‬الرسالة الثالثة ‪ :‬وجدت سٌدنا سلٌمان ٌأمر لها بالزعامة على الطٌر ‪.‬‬

‫ٓ٘بهؾخ اثٖ ػبفْ ٖٓ ‪ٝ‬اهغ االٓزذبٗبد ‪-:‬‬

‫‪43‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫‪44‬‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫أٌُِخ‬ ‫ٓب أجَٔ‬

‫ٓشادك‪ٜ‬ب‬ ‫أعِ‪ٞ‬ة رؼجت ‪ٓ :‬ب أس‪ٝ‬ع × ٓب‬ ‫أهجخ‬ ‫ٓغش‪ٝ‬س‪ ×ٖ٣‬أؽو‪٤‬بء‬

‫دوذ‬

‫‪٣‬غ‪ٞ‬د‬ ‫رظِ​ِ٘ب‬

‫‪٘٣‬زؾش × ‪٘٣‬ذغش‬ ‫رـط‪٘٤‬ب ‪ٝ‬رؾِٔ٘ب‬

‫ثـنبء‬ ‫دٗ‪٤‬ب‬

‫رـٔش‪ٛ‬ب‬ ‫ٗزوبعْ‬ ‫ٗؾذ ػِ‪ ٢‬أ‪٣‬ذ‪١‬‬

‫رـط‪ٜ٤‬ب × رٌؾل‪ٜ‬ب‬ ‫ٗ‪ٞ‬صع‬ ‫ٗؼ‪ٗٝ ٖ٤‬و‪١ٞ‬‬

‫األٗذاء‬ ‫اُخجض‬ ‫اُنؼلبء‬

‫اُط‪٤‬ش‬ ‫أػؾبػ‬

‫جٔغ هبئش‬ ‫جٔغ ػؼ ‪ٓ ٞٛٝ‬غٌٖ اُطبئش‬

‫ٗؼٔش‬ ‫ٗشد ػٖ‬

‫عؼذاء‬

‫‪45‬‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫أٌُِخ‬ ‫ٗذ‪٤‬ب‬

‫ٓشادك‪ٜ‬ب‬ ‫ٗؼ‪٤‬ؼ × ٗٔ‪ٞ‬د‬ ‫ػذا‪ٝ‬ح ًشا‪٤ٛ‬خ ؽذ‪٣‬ذح ×ٓ‪ٞ‬دح ط‬ ‫أدوبد‬ ‫ًشا‪٤ٛ‬خ ؽذ‪٣‬ذح × ٓ‪ٞ‬دح‬ ‫ط دٗب ‪ٝ‬دٗ‪٤‬ب‪ٝ‬اد × آخشح ٓزًش‪ٛ‬ب‬ ‫أدٗ‪٢‬‬ ‫جٔغ اُ٘ذ‪ ١‬أ‪ ١‬اٌُشّ ‪ٝ‬اُج‪ٞ‬د‬ ‫أُشاد ‪ٝ :‬عبئَ اُذ‪٤‬بح‬ ‫ٖٓ أفبث‪ ْٜ‬اُ‪ٜ‬ضاٍ ‪ٝ‬أُشك ّ‬ ‫مؼ‪٤‬ق‬ ‫ٗج٘‪ٜٗ × ٢‬ذّ‬ ‫ٗجؼذ ‪ٗٝ‬ض‪ٗٝ َ٣‬ذكغ ػٖ × ٗجِت‬ ‫‪ٗٝ‬ضجذ‬

‫سلسلة ابن عاصم‬ ‫اٌُ‪ٕٞ‬‬ ‫ٗضسع‬ ‫ٗؾؼَ‬ ‫رذِ‪ٞ‬‬ ‫ئخبء‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫اُظالّ ‪ٝ‬اُظِٔخ × اُن‪٤‬بء ‪ٝ‬اُ٘‪ٞ‬س‬ ‫اُظِٔبء‬ ‫اُ‪ٞ‬ج‪ٞ‬د ‪ ٝ‬اُؼبُْ ط أً‪ٞ‬إ‬ ‫ص‪ٛ‬شا‬ ‫‪ٝ‬سدا‬ ‫ٗـشط × ٗذقذ ‪ٗٝ‬وِغ‬ ‫ػ‪ٗٞ‬ب ‪ٓٝ‬غبػذا × ٓؼ‪ٞ‬هب‬ ‫ع٘ذا‬ ‫ٗ‪ٞ‬هذ ‪ٗٝ‬ن‪٢‬ء × ٗطلئ‬ ‫ؿ‪٤‬ش‬ ‫د‪ٕٝ‬‬ ‫رط‪٤‬ت‬ ‫ٓإاخبح ‪ٝ‬أُشاد ٓذجخ × ٓؼبداح‬

‫أضواء على األبٌات‬ ‫ٔ‪ -‬أجَٔ ؽ‪٢‬ء إٔ ثؼ‪٤‬ؼ اإلٗغبٕ ك‪ٓ ٢‬ذجخ ‪ ٝ‬عؼبدح ثال ًشا‪٤ٛ‬خ‬ ‫ٕ‪ ٝ -‬إٔ ‪٣‬ظَِ اُ٘بط اُذت ك‪ ٢‬دٗ‪٤‬ب ػبٓشح ثبُؼطبء‬ ‫ٖ‪ٝ -‬إٔ ٗزوبعْ خجض أُذجخ ‪ٝ‬أُ‪ٞ‬دح ‪ٗٝ‬ؼ‪ ٖ٤‬اُنؼلبء‬ ‫ٗ‪ -‬ك‪ ٢‬ظَ اُغؼبدح ٗج٘‪ ٢‬أػؾبؽب ُِط‪٤‬ش ‪٘ٗٝ‬ؾش اُ٘‪ٞ‬س ‪ٗٝ‬ذكغ اُظِْ ػٖ اٌُ‪ٕٞ‬‬ ‫٘‪ٝ -‬ك‪ ٢‬ظَ اُغؼبدح ٗضسع اُ‪ٞ‬سد ‪ٝ‬األص‪ٛ‬بس ‪ٗٝ‬ؾؼَ اُؾٔ‪ٞ‬ع ‪ٗٝ‬ؼط‪ ٢‬ثال دذ‪ٝ‬د‬ ‫‪٣ -ٙ‬ب فذ‪٣‬ن ًٖ ُ‪ٓ ٢‬ؼ‪٘٤‬ب كال رذِ‪ ٞ‬اُذ‪٤‬بح ثال أخ‪ٞ‬ح ‪ٓٝ‬ذجخ ث‪ ٖ٤‬اُجٔ‪٤‬غ ‪.‬‬

‫تعبٌرات جمٌلة ‪-:‬‬ ‫‪( ‬ما أجمل أن نحٌا سعداء) ‪ ..‬أسلوب تعجب ٌدل على جمال الحٌاة فً سعادة‪.‬‬ ‫‪( ‬أزهار الحب) ‪ ..‬صور الحب بنبات له أزهار ‪.‬‬ ‫‪( ‬دنٌا تؽمرها األنداء) ‪ ..‬تصوٌر للعطاء بماء ٌؽمر الكون ‪.‬‬ ‫‪( ‬نتقاسم خبز محبتنا) ‪ ..‬تصور للمحبة بخبز نتقاسمه‪.‬‬ ‫‪( ‬للطٌر نع ّمر) ‪ ..‬أسلوب قصر عن طرٌق تقدٌم شبه الجملة ٌفٌد التوكٌد‪.‬‬ ‫‪( ‬نرد الظلماء) ‪ ..‬صور الظالم بعدو نواجهه‪.‬‬ ‫‪( ‬نزرع وردا – نشعل شمعا) ‪ ..‬حسن تقسٌم ٌعطى جرسا موسٌقٌا‪.‬‬ ‫‪( ‬نعطى ‪ ..‬نعطً ) توكٌد لفظً ٌؤكد أن العطاء ٌجلب الحب ‪.‬‬ ‫‪( ‬كن سندا ‪ /‬كن عونا) ‪ ..‬أسلوبا أمر لاللتماس ‪ٌ ،‬ؤكدان الحب واإلخاء ‪.‬‬ ‫‪( ‬ال تحلو الدنٌا دون إخاء) ‪ ..‬أسلوب نفً ٌؤكد قبح الحٌاة بال محبة ‪.‬‬

‫أسبلة مجاب عنها ‪-:‬‬ ‫س ‪ :‬كٌؾ نحٌا الناس سعداء ؟ ج ‪ٌ :‬كون الناس سعداء عندما ٌنبذون الحقد والبؽضاء ‪ ،‬وٌنعمون باألمن‬ ‫والسالم وٌكون العبد فً عون أخٌه ‪ ،‬وٌكثر العطاء واإلحسان بٌنهم ‪.‬‬ ‫س ما الذي ٌدعو إلٌه الشاعر فً األبٌات السابقة ؟‬ ‫ج ‪ -0 :‬أن نطرح الحقد والكراهٌة ‪ -1 .‬أن ٌسود الحب والكرم بٌننا ‪.‬‬ ‫س ماذا ٌحدث إذا اختفى الحقد والبؽضاء من حٌاتنا ؟‬ ‫ج ‪ :‬لن نجد تحاسدا أو نهبا أو سرقة ‪ ،‬وٌحس كل إنسان بالراحة والطمأنٌنة ‪.‬‬ ‫س ‪ :‬صؾ الحٌاة التً أعجبت الشاعر ‪ .‬ج ‪ :‬هً الحٌاة التً ال ٌسودها حقد وال بؽضاء ‪.‬‬ ‫س ‪ :‬كٌؾ ٌكون الناس سعداء فً الدنٌا ؟ ط ‪ :‬ث٘ؾش اُذت ‪ٝ‬أُ‪ٞ‬دح ‪ٝ‬اإلخبء ‪ٝ‬اُؼطبء ‪ٗٝ‬جز اٌُشا‪٤ٛ‬خ ‪ٝ‬اُذوذ ‪.‬‬ ‫س ‪ :‬ما واجبنا نحو الضعفاء؟ ط ‪ :‬إٔ ٗؾذ ػِ‪ ٠‬أ‪٣‬ذ‪ٗٝ ْٜ٣‬ؼ‪ ْٜ٘٤‬ػِ‪ٞٓ ٠‬اج‪ٜ‬خ ظش‪ٝ‬ف اُذ‪٤‬بح اُوبع‪٤‬خ‬ ‫س ‪ :‬ما األعمال التً دعانا الشاعر إلى القٌام بها؟ ط ‪ :‬إٔ ٗج٘‪ُِ ٢‬ط‪٤‬ش أػؾبػ ‪ٗٝ‬شد ػٖ اٌُ‪ ٕٞ‬اُظِٔخ‬ ‫‪ٗٝ‬ضسع اُ‪ٞ‬سد ‪ٗٝ‬ؾؼَ اُؾٔغ ‪ٝ‬إ ٗؼط‪ ٢‬د‪ ٕٝ‬إٔ ٗزظش أُوبثَ ‪.‬‬ ‫‪46‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫س ‪ :‬ماذا أفاد تكرار نعطً نعطً؟ ط ‪ُِ :‬زأً‪٤‬ذ ػِ‪ ٠‬أ‪٤ٔٛ‬خ اُؼطبء‪.‬‬ ‫س ‪ :‬ماذا أفاد استخدم ضمابر الجمع فً ( نحٌا ‪ -‬نرد‪ -‬نزرع ) ط ‪ :‬أكبد اُؼٔ‪ٝ ّٞ‬اُؾٔ‪ٍٞ‬‬ ‫س ‪ :‬بم ٌنصح الشاعر اإلنسان فً البٌت األخٌر؟‬ ‫ط ‪ :‬إٔ ‪ ٌٕٞ٣‬اإلٗغبٕ ٓغبػ ًذا ‪ٓٝ‬ؼ‪ً٘٤‬ب ألخ‪ ٚ٤‬اإلٗغبٕ ك‪ٞٓ ٢‬اج‪ٜ‬خ ٓقبػت اُذ‪٤‬بح‪.‬‬ ‫س ‪ :‬ماذا ٌقصد الشاعر بقوله ‪ :‬للطٌر نعمر أعشاشا ؟‬ ‫ج ‪ٌ :‬قصد أن نرفض الظلم وننشر العدل باالهتمام بكل المخلوقات ومنها الطٌر‬ ‫س ‪ :‬ما مظاهر العطاء فً الحٌاة من وجهة نظر الشاعر ؟‬ ‫ج ‪ -0 :‬أن نبنً للطٌر أعشاشا ‪ -1‬أن نرد الظلم عن الدنٌا ‪ -2‬أن نشد على أٌدي الضعفاء ‪.‬‬ ‫س ‪ :‬بالحب تتحقق اآلمال ‪ ....‬وضح ذلك ‪ .‬ج ‪ :‬بالحب تنتشر السعادة ونقضً على الظلم ونعطً بال حدود ‪،‬‬ ‫فأساس الحب العطاء بال مقابل ‪ ،‬فتحلو الحٌاة ثبألخ‪ٞ‬ح ‪ٝ‬أُذجخ ‪ٝ‬رزذون ا‪ٓ٥‬بٍ ‪.‬‬ ‫س ‪ :‬ما مالمح الحٌاة التً ٌحلم بها الشاعر وٌدعو إلٌها ؟ج ‪ :‬حٌاة مملوءة بالسعادة خالٌة من الكراهٌة‬ ‫والحقد ٌشٌع فٌها التفاؤل والمحبة ومساعدة الضعفاء وٌسودها العطاء واإلخاء ‪.‬‬

‫ٓ٘بهؾخ اثٖ ػبفْ ٖٓ ‪ٝ‬اهغ االٓزذبٗبد ‪-:‬‬

‫‪47‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫‪48‬‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫الفصل األول ‪ :‬بطولة مبكرة‬ ‫‪0‬ـ أٌن نشأ ( عقبة بن نافـــع ) ؟ نشأ ( عقبة ) فى ‪ :‬بٌـــبة ٌنشأ فٌها الرجال أشداء أقوٌاء ‪ ،‬تحت شمس‬ ‫الصحراء المحرقة ‪ ،‬وجوها الالفح و مجتمع ال ٌعتز إال بالفتوة والجرأة واإلقدام و على أرض ٌقتحم أهلها‬ ‫المخاطر وٌصنعون البطوالت ‪.‬‬ ‫‪1‬ـ ما اسم والده ؟ ولماذا أسماه بهذا االسم ؟ والده هو ‪ :‬نافع بن عبد القٌس الفهرى ‪ ،‬أحد أشراؾ مكة‬ ‫وأبطالها المعدودٌن س ّماه ( عقبة ) ‪ :‬تٌ ّمــنا بهذا االسم الذى ٌطلق على عدد من فرسان قرٌش األقوٌاء‬ ‫األشداء‬ ‫‪2‬ـ متى ولد ( عقبة بن نافع ) ؟ ولــــد ‪:‬قبل هجرة الرسول بعام واحد‬ ‫‪3‬ـ لماذا هاجر النبى من مكة إلى المدٌنة ؟ لسببٌن ‪ٌ :‬تحاشى أذى المشركٌن ٌنشر اإلسالم فى مكان آخر من‬ ‫أرض الجزٌرة العربٌة وهـو ( المدٌنة )‬ ‫‪4‬ـ ما أول كلمات طرقت سمع ( عقبة ) ؟ ولماذا ؟ الكلمات هى ‪ :‬اإلسالم الجهاد الفتح ‪ ،‬ألن ‪ :‬والده كان‬ ‫من السابقٌن فى اإلسالم وكانت تلك الكلمات تتردد على لسانه وألسنة المسلمٌن ولم ٌفهم ( عقبة ) تلك‬ ‫الكلمات فى سنواته األولى‪.‬‬ ‫‪ -5‬ماذا فعل النبى مع خصومه ٌوم فتح مكة ؟ الرســـــــول ‪ :‬سامحهم وعفا عنهم وقال لهم ‪ " :‬اذهبوا وأنتم‬ ‫الطلقاء " كان ( عقبة ) ‪ٌ :‬بلػ وقتبذ التاسعة من عمر‪. ٙ‬‬ ‫‪7‬ـ كٌؾ نما ( عقبة ) ؟ ومن الذى ساعده على ذلك؟ نما ( عقبة ) ‪ :‬وحب الجهاد ٌجرى فى عروقه وٌمأل‬ ‫كل ذرة فى كٌانه وأح ّب أن ٌكون من أبطال المبارزة ساعده على ذلك ‪ :‬ابن خالته ( عمرو بن العاص )‬ ‫‪8‬ـ ماذا فعل ( عقبة ) لٌكون من أبطال المبارزة ؟ تدرب على المبارزة وحمل السالح مع الشباب المسلم‬ ‫وأجادها‪.‬‬ ‫وضح دور ( عمرو بن العاص ) فى تربٌة عقبة تربٌة نضالٌة‪ .‬كان ٌدربه على حمل السالح ٌشركه معه‬ ‫فى الفتوحات ٌحكى له قصص بطوالت المسلمٌن أثناء حروبهم ضد أعداء الدٌن‪.‬‬ ‫‪ -9‬ما الذى ظنه ( عمرو بن العاص ) فى ( عقبة ) ؟ وهل صدق ظنه ؟ اعتقد ( عمرو ) أن ( عقبة )‬ ‫سٌكون بطال من أبطال المسلمٌن وبالفعل عندما بلػ مبلػ الرجال راح ٌجٌد المبارزة وٌبدى مهارة فابقة‬ ‫فٌها‪.‬‬ ‫‪ -01‬متى اشترك ( عقبة ) فى الفتوحات ؟ اشترك فى الفتوحات ولم ٌبلػ سن العشرٌن فعندما أسند الخلٌفة‬ ‫( عمر بن الخطاب ) فتح الشام إلى ( عمرو بن العاص ) جعل ( عقبة ) فى مقدمة الجٌش‪.‬‬ ‫‪ -00‬ما أول امتحان اجتازه ( عقبة ) ؟ وماذا فعل فٌه ؟ فتح الشام أبلى فٌه بالء حسنا أظهر مقدرة خارقة‬ ‫على اقتحام صفوؾ األعداء أداه بنجاح منقطع النظٌر‪.‬‬ ‫‪ -01‬ما االمتحانان اللذان امتحنهما ( عقبة ) ؟ االمتحانان هما فتح الشام فتح مصر ‪.‬‬ ‫‪ -02‬ما األساس الذى بنى علٌه ( عمرو بن العاص ) اختٌاره لـ ( عقبة ) ؟ األساس هو مهارة عقبة‬ ‫الحربٌة ‪ ،‬ولٌس صلة القرابة‬

‫‪49‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫الفصل الثانى ‪" :‬عقبة فى طرٌقه إلى برقة"‬ ‫‪0‬ـ أٌن استقر ( عمرو بن العاص ) بمصر ؟ إالم كان ٌنظر ؟ استقر فى ‪ :‬األسكندرٌة على شاطىء البحر‬ ‫المتوسط وكان ٌنظر إلى ‪ :‬األمواج المتالطمة التى ال تهدأ وال تستقر‬ ‫‪1‬ـ ما الذى كان ٌشؽل فكر ( عمرو بن العاص ) بعد أن فتح مصر ؟‬ ‫كان ٌفكر فى تأمٌن حدود مصر من جهة الؽرب حتى ال ٌفكر الروم فى ؼزو مصر من تلك الناحٌة‬ ‫‪2‬ـ ما الذى كان ٌشؽل فكر عمرو بن العاص وهو على شاطا البحر؟‬ ‫أنه قد انتصر على الروم فى الشام ومصر ولكن حدود مصر من جهة الؽرب بحاجة إلى األمان حتى ال ٌأتى‬ ‫الروم منها مرة ثانٌة‬ ‫ٗـ ك‪ً ْ٤‬بٕ ‪٣‬لٌش ك‪ ٚ٤‬ػٔش‪ ٝ‬؟ ‪ُٔٝ‬برا ؟* ًبٕ ‪٣‬لٌش ك‪ ٢‬رأٓ‪ ٖ٤‬دذ‪ٝ‬د ٓقش ٖٓ ج‪ٜ‬خ اُـشة ‪ /‬ألٗ‪ٜ‬ب ثذبجخ ئُ‪٠‬‬ ‫األٓبٕ دز‪ ٠‬ال ‪٣‬لٌش اُش‪ ّٝ‬ك‪ ٠‬ؿض‪ٓ ٝ‬قش ٖٓ ‪ٛ‬ز‪ ٙ‬اُ٘بد‪٤‬خ ‪.‬‬ ‫‪4‬ـ من كان ٌقؾ بجواره ؟ وكم كان ٌبلػ من العمر ؟‬ ‫كان بجواره ‪ :‬عقبة بن نافع وكان ٌبلػ ‪ :‬الثانٌة والعشرٌن من عمره‬ ‫‪5‬ـ ما المهمة التى اختار عمرو ( عقبة ) لها ؟ ولماذا ؟‬ ‫المهمة هى ‪ :‬الذهاب فى سرٌة صؽٌرة إلى برقة ‪ ،‬لٌستطلع أحوال أهلها حتى ٌفتحها ( عمرو ) ‪ ،‬وٌحمى‬ ‫حدود مصــر الؽربٌة وٌنشر فٌها اإلسالم وقد اختار ( عقبة )‪ :‬ألنه ٌعشق الجهاد فى سبٌل هللا‬ ‫‪7‬ـ ٓب أُ‪ٜٔ‬خ اُز‪ًِ ٠‬ق ث‪ٜ‬ب ػٔش‪ ٝ‬ػوجخ ؟ ‪ٓٝ‬ب أ‪٤ٔٛ‬ز‪ٜ‬ب ؟‬ ‫إٔ ‪٣‬ز‪ٛ‬ت ك‪ ٠‬عش‪٣‬خ فـ‪٤‬شح ئُ‪ ٠‬ثشهخ ‪٣ٝ‬غزطِغ أد‪ٞ‬اٍ أ‪ِٜٛ‬ب ‪(.‬أ‪٤ٔٛ‬ز‪ٜ‬ب) أٗ‪ٜ‬ب عزٌ‪ ٕٞ‬أ‪ ٍٝ‬خط‪ٞ‬ح ُلزخ ئكش‪٣‬و‪٤‬خ‬ ‫‪ٝ‬ئجالء اُش‪ ّٝ‬ػ٘‪ٜ‬ب‬ ‫‪8‬ـ متى تحرك ( عقبة ) بسرٌته ؟ ومتى وصل ؟‬ ‫تحرك ( عقبة ) ‪ :‬بعد صالة الفجر فى الٌوم التالى ووصل ‪ :‬بعد مسٌرة أٌام قلٌلة‬ ‫‪9‬ـ كٌؾ دخل ( عقبة ) وسرٌته ( برقة ) ؟‬ ‫تعرفوا على أحوال‬ ‫دخلوا ( برقة ) ‪ :‬نزلوا ضٌوفا على بعض القبابل البربرٌة راحوا ٌتجولون هنا وهناك و ّ‬ ‫البالد وكٌؾ ٌعٌشون تحت الحكم البٌزنطى ورأٌهم فى مساوئ هذا الحكم‬ ‫ٓٔـ ُٔبرا ًبٕ اُجشثش ‪ٌ٣‬ش‪ ٕٞٛ‬اُش‪ ّٝ‬؟ أ‪ٓ ٝ‬ب ‪ٓ ٠ٛ‬غبؤ‪ ٟ‬اُذٌْ اُج‪٤‬ضٗط‪ ٠‬؟ٔ – ًضشح اُنشائت ‪.‬‬ ‫ٗ – ًضشح أُؼبسى ث‪ ٖ٤‬اُجشثش‬ ‫ٕ – هِخ األج‪ٞ‬س ‪ – .‬ػذّ ‪ٝ‬ج‪ٞ‬د ه‪ٞ‬اٗ‪ ٖ٤‬رنٖٔ ُ‪ ْٜ‬د‪٤‬بح آٓ٘خ ٓغزوشح ‪.‬‬ ‫‪ٝ‬اُش‪ّٝ‬‬ ‫‪00‬ـ ما أثر تلك المساوئ على البالد ؟ أثر ذلك ‪ :‬كانت بعض القبابل تهجم على ؼٌرها ‪ ،‬وتنهب ما لدٌها‬ ‫تمرد بعض القبابل على الحكم البٌزنطى ‪ ،‬ومحاولة الروم إخضاعهم بالقوة ‪ ،‬فنشبت معارك راح‬ ‫من أموال ُّ‬ ‫فٌها كثٌر من الضحاٌا‬

‫الفصل الثالث ‪ :‬رسالة عقبة إلى"عمرو‬ ‫س‪:0‬ما نص الرسالة التً أرسلها عقبة إلى عمرو بن العاص؟‬ ‫أرسل عقبة إلى عمرو بن العاص ٌقول به (إننً تبٌنت من خالل اختالطً بأهل هذه البالد أنهم ٌكرهون‬ ‫الحكم البٌزنطً‪.‬‬ ‫س‪ : 1‬كٌؾ كان الروم ٌعاملون أهل هذه البالد ؟ (لماذا ٌكره أهل البالد الروم؟)‬ ‫كان الروم ٌعاملون أهل هذه البالد معاملة سٌبة حٌث ٌفرضون علٌهم ضرابب باهظة وكلفوا الموظفٌن‬ ‫بتحصٌل الضرابب بالؽلظة والقسوة‪.‬‬ ‫س‪ : 2‬لماذا لم تشعر القبابل البربرٌة باألمن فً ظل حكم الروم ؟‬ ‫‪51‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫ألن الروم لم ٌحكموا البالد بقانون ٌحمى األرواح واألموال وٌنظم وسابل التعامل بٌن الناس‪ ،‬وإنما حكموا‬ ‫البالد بالقسوة والظلم‪.‬‬ ‫س‪ : 3‬ما الذي عجل بفتح اإلسالم لبرقة ؟‬ ‫‪ -0‬سوء حكم الروم لهم‪ -1‬أن أهل برقة ٌمتازون بالخلق الطٌب والنفس السمحة‪ -2 .‬أنهم ٌنظرون إلى‬ ‫اإلسالم على انه المنقذ الوحٌد لهم من سٌطرة الروم ‪.‬‬ ‫س‪ : 4‬عالم عاهد أهل برقة عقبة ؟ وهل وفوا بعهدهم ؟‬ ‫عاهد أهل برقة عقبة على دخول اإلسالم من أول لحظة تطأ فٌها أقدام الجٌش اإلسالمً أرض مدٌنتهم ولقد‬ ‫وفوا بعهدهم أما من امتنع منهم فقد رضً بدفع الجزٌة‪.‬‬ ‫س‪ : 5‬ماذا فعل عمرو بن العاص عندما وصلت هذه الرسالة إلٌه ؟‬ ‫بمجرد أن وصلت الرسالة عمرو جهز جٌشا مكونا من بضعة آالؾ مقاتل وانطلق به إلى برقة وهناك‬ ‫استقبله أهلها أروع استقبال ورؼبوا فً دخول الدٌن اإلسالمً‬ ‫س‪ :7‬لم استبشرت القبابل البربرٌة بقدوم عمر إلٌهم ؟‬ ‫ألنهم رأوا فً قدوم الفاتح العربً عمرو بن العاص وجٌشه بشابر الفجر الجدٌد الذي سٌطل علٌهم بنور‬ ‫العدالة وٌزٌل ظالم االستبداد الذي عاشوا فٌه قرونا عدٌدة تحت الحكم البٌزنطً ‪.‬‬ ‫س‪ : 8‬تحدث عن استقبال أهل برقة لعمرو وجٌشه ؟‬ ‫استقبل أهل برقة عمرو وجٌشه أروع استقبال ورحبوا به أبلػ ترحٌب‪ ،‬ورؼبوا فً دخول اإلسالم أما من‬ ‫امتنع منهم فقد رضوا بدفع جزٌة سنوٌة قدرها ثالثة عشر ألؾ دٌنار سنوٌا‬ ‫س‪ : 9‬عالم ٌدل امتناع بعض البربر عن الدخول فً اإلسالم ؟ وما موقؾ عمرو بن العاص منهم ؟‬ ‫‪ٌ-0‬دل امتناع بعض البربر عن الدخول فً اإلسالم على سماحة اإلسالم حٌث ترك المسلمون لهم الحرٌة فً‬ ‫اختٌار دٌنهم‪-1 .‬موقؾ عمرو بن العاص ممن امتنع عن دخول اإلسالم أنه فرض علٌهم ضرٌبة سنوٌة‬ ‫قدرها ثالثة عشر ألؾ دٌنار‪.‬‬ ‫س‪ : 01‬بم تمٌز أهل برقة على كثرة عددهم ؟‬ ‫تمٌز أهل برقة على كثرة عددهم بالخلق الطٌب والنفس السمحة‪.‬‬

‫الفصل الرابع ‪ :‬الزحؾ على طرابلس‬ ‫س‪ :0‬ما هدؾ عمرو بن العاص من الفتح ؟‬ ‫ج‪ :0‬لم ٌكن هدفه فتح برقة وحدها وإنما فتح هذه البالد حتى إفرٌقٌة ونشر الدٌن فٌها ‪.‬‬ ‫س‪ :1‬لم كانت مهمة الجٌش صعبة ؟‬ ‫ج‪ :1‬ألنه سٌقطع مساحات صحراوٌة واسعة ٌقٌم فٌها البربر والروم وهم معروفون بالشجاعة والقوة وعدم‬ ‫االستسالم فى الحرب إال مرؼمٌن ‪.‬‬ ‫س‪ :2‬لم لم ٌخؾ عمرو ؟ج‪ :2‬لشجاعته وكثرة ما دخل من معارك وخبرته بها وانتصاراته الكثٌرة‬ ‫س‪ :3‬ما الذى صعب من مهمة فتح طرابلس ؟‬ ‫‪51‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫ج‪ :3‬أسوارها العالٌة وحصونها القوٌة كما أن أهل طرابلس تحصنوا فى مدٌنتهم ‪.‬‬ ‫س‪ :4‬ماذا فعل عمرو بن العاص ؟‬ ‫ج‪ :4‬حاصرهم مدة شهر ولكنه لم ٌستطع دخول المدٌنة ‪.‬‬ ‫س‪ :5‬ما المعجزة التى حدثت عند فتح طرابلس ؟‬ ‫ج‪:5‬انحسر الماء عن الشاطا فتمكن عقبة وعمرو من الدخول من جهة الشاطا ‪.‬‬ ‫س‪ :7‬ماذا فعل المسلمون ؟‬ ‫ج‪ :7‬دخلوا المدٌنة وهزموا أهلها حتى أن معظم أهلها فروا فى السفن التجارٌة ثم بنى المسلمون مسجدا‬ ‫وأسموه " مسجد عمرو " ولكن تهدم وبنى مكانه مسجد (أحمد القره مانلى)‬ ‫س‪ :8‬لم هاجم عمرو القبابل الصحراوٌة ؟ ج‪ :8‬حتى ال تأتى منها هجمات على المدٌنتٌن الكبٌرتٌن ( برقة –‬ ‫طرابلس )‬

‫الفصل الخامس ‪ :‬عقبة ٌتولى القٌادة"‬ ‫س‪ : 0‬ما أول عمل قٌادى تواله عقبة فى الجٌش؟ فتح "فزان"‬ ‫س‪ : 1‬كان المسلمون ٌعاملون أهل البالد معاملة حسنة وضح ذلك؟‬ ‫كان المسلمون ٌعاملون أهل البالد التى ٌفتحونها معاملة حسنه فقد كانوا ٌخٌرونهم فى دخول اإلسالم فمن‬ ‫أسلم نجا ومن ظل على وثنٌته وجب علٌه دفع ضرٌبة الدفاع‪.‬‬ ‫س‪ : 2‬تحدث عن موقؾ القبابل من الفتح االسالمى؟‬ ‫انقسمت القبابل فى مواجهةالفتح بعضهم ٌرى مدافعة المسلمٌن حتى ال ٌجرح كبرٌاؤها والبعض ٌرى تقدٌم‬ ‫الطاعة للمسلمٌن تخلصا من الحكم البٌزنطى المستبد ورؼم هذا االنقسام لم ٌستسلموا ودارت بٌنهم وبٌن‬ ‫المسلمٌن معارك عنٌفة‪.‬‬ ‫س‪ : 3‬لماذا كان "عمرو" ٌخشى أن تفشل هذه الحملة؟‬ ‫كان "عمرو" ٌخشى أن تفشل هذه الحملة فٌقضى البربر والروم على المسلمٌن من داخل الصحراء وٌنتهز‬ ‫خصومه هذه الفرصة فٌنددون بسٌاسته وبأنه أرسل "عقبة" ال لكفاءته وإنما لقرابته له‬ ‫ط٘ ‪ :‬رذذس ػٖ ٓ‪ٞ‬هق اُخِ‪٤‬لخ ٖٓ اُز‪ٞ‬ؿَ ك‪ ٠‬ئكش‪٣‬و‪٤‬خ ؟‬ ‫ًبٕ ‪٣‬ش‪ ٟ‬االٗزظبس ثنغ ع٘‪ٞ‬اد دز‪٣ ٠‬ض‪٣‬ذ ػذد اُج‪٤‬ؼ اإلعالٓ‪ ٠‬ك‪٤‬غزط‪٤‬غ إٔ ‪٣‬و‪ٜ‬ش اُوجبئَ أُ٘زؾشح ك‪٠‬‬ ‫ٓغبدبد ‪ٝ‬اعؼخ ٖٓ اُقذشاء ‪ُٜٝ‬زا سكل أُ‪ٞ‬اكوخ ػِ‪ ٠‬ؿض‪ ٝ‬ئكش‪٣‬و‪٤‬خ‪.‬‬ ‫ط‪ :ٙ‬أس‪ٛ‬ت ػوجخ اُجشثش ثؾجبػز‪ٝ ٚ‬جشأر‪ٝ ٚ‬مخ ‪.‬‬ ‫* د‪٤‬ش أظ‪ٜ‬ش ٖٓ اُجغبُخ ‪ٝ‬اُجشأح ‪ٝ‬اإلهذاّ ٓب جؼَ اُجشثش ‪٣‬خبك‪٣ٝ ٕٞ‬لش‪ ٕٝ‬أٓبٓ‪٣ٝ ٚ‬شكؼ‪ ٕٞ‬سا‪٣‬خ اُزغِ‪ْ٤‬‬ ‫ط‪ ٖٓ :7‬اُز‪ ٟ‬أسعِ‪ ٚ‬ػٔش‪ ٝ‬ئُ‪ٝ( ٠‬دإ) ؟ *ثغش ثٖ أسهأح ‪.‬‬ ‫ط‪ٓ 8‬ب اُلز‪ٞ‬دبد األخش‪ ٟ‬اُز‪ ٠‬كزذذ ؟‬ ‫‪52‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫* أسعَ ػٔش‪ ٝ‬ج‪٤‬ؾب ً ئُ‪( ٠‬فجشار‪ٓٝ )ٚ‬ذ‪٘٣‬خ (ؽبس‪ٝ‬ط) ثججَ ٗل‪ٞ‬ع‪ٝ ٚ‬كزذ‪ٔٛٞ‬ب ‪.‬‬ ‫ط‪ٓ 9‬ب اُز‪ً ٟ‬بٕ ‪٣‬ذزبج‪ ٚ‬ػٔش‪ُ ٝ‬لزخ ئكش‪٣‬و‪٤‬ب ؟ ‪ُٔٝ‬برا ؟‬ ‫* ًبٕ ‪٣‬ذزبط ٓذداً ٖٓ اُج‪ٞ٤‬ػ أُذسثخ ‪ /‬ألٕ ػذد اُش‪ٝ ّٝ‬اُجشثش ك‪ٛ ٠‬ز‪ ٙ‬األٓبًٖ ‪٣‬ؼذ ثٔئبد ا‪٥‬الف ‪.‬‬ ‫طٓٔ ُٔبرا كشح ػٔش‪ ٝ‬ثبٗزقبس ػوجخ ؟‬ ‫ٔ – ألٗ‪ً ٚ‬بٕ ‪٣‬خبف إٔ رلؾَ ‪ٛ‬ز‪ ٙ‬اُذِٔخ ك‪٤‬ون‪ ٠‬اُجشثش ‪ٝ‬اُش‪ ّٝ‬ػِ‪ ٠‬أُغِٔ‪ ٖ٤‬داخَ اُقذشاء ‪.‬‬ ‫ٕ – خبف إٔ ‪٘٣‬ز‪ٜ‬ض خق‪ ّٞ‬ػٔش‪ٛ ٝ‬ز‪ ٙ‬اُلشفخ ‪٣ٝ‬ؼ‪٤‬ج‪ ٕٞ‬ثغ‪٤‬بعز‪ٝ ٚ‬ثأٗ‪ ٚ‬أسعَ ػوجخ ُوشاثز‪ ٚ‬ال ٌُلبءر‪. ٚ‬‬ ‫طٔ​ٔ ٓب ٓ‪ٞ‬هق ػٔش ثٖ اُخطبة ٖٓ هِت ػٔش‪ ٝ‬ثٖ اُؼبؿ ؟‬ ‫* سكل ‪ٝ‬سأ‪ ٟ‬االٗزظبس ثنغ ع٘‪ٞ‬اد دز‪٣ ٠‬ض‪٣‬ذ ػذد اُج‪٤‬ؼ اإلعالٓ‪ ٢‬ك‪٤‬غزط‪٤‬غ ‪ٛ‬ض‪ٔ٣‬خ األػذاء ‪.‬‬ ‫طٕٔ ُٔبرا سكل ػٔش ثٖ اُخطبة ٓطِت ػٔش‪ ٝ‬؟‬ ‫* ألٕ ػددذد اُجدد‪٤‬ؼ اإلعددالٓ‪ٓ ٢‬ددب صاٍ هِدد‪٤‬الً ثبُ٘غددجخ ُِجشثددش ‪ٝ‬اُددش‪ ّٝ‬كددشأ‪ ٟ‬االٗزظددبس دزدد‪٣ ٠‬ض‪٣‬ددذ ػددذد اُجدد‪٤‬ؼ‬ ‫اإلعالٓ‪٢‬‬

‫الفصـــل الســـادس (عقبة والدعوة اإلسالمٌة)‬ ‫طٔ‪ٓ :‬برا كؼَ ًَ ٖٓ ػٔش‪ ٝ‬ثٖ اُؼبؿ ثؼذ سكل اُخِ‪٤‬لخ ػٔش ثٖ اُخطبة ُٔ‪ٞ‬افِخ اُلزخ؟‬ ‫ئصاء سكل اُخِ‪٤‬لخ ؿض‪ ٝ‬ئكش‪٣‬و‪٤‬خ ُْ ‪٣‬جذ ػٔش‪ ٝ‬ثٖ اُؼبؿ ثذاً ٖٓ اُؼ‪ٞ‬دح ئُ‪ٓ ٠‬قش ‪.‬‬ ‫طٕ‪ :‬ثْ أٓش ػٔش‪ ٝ‬ثٖ اُؼبؿ ػوجخ؟ ‪ُٔٝ‬برا؟‬ ‫أٓش ػوجخ ثإٔ ‪٣‬و‪ ْ٤‬ك‪ ٢‬ثشهخ ُ‪٤‬ؼِْ أُغِٔ‪ ٖ٤‬ك‪ٜ٤‬ب اُِـخ اُؼشث‪٤‬خ ‪ٝ‬أٓ‪ٞ‬س د‪٘٣ٝ ْٜ٘٣‬ؾش اإلعالّ‪.‬‬ ‫طٖ‪٤ً -‬ق ًبٗذ اُغ٘‪ٞ‬اد اُز‪ ٢‬أٓنب‪ٛ‬ب ػوجخ ك‪ ٢‬ثشهخ؟‬ ‫ػبػ ػوجخ ك‪ ٢‬ثشهخ ‪٣‬ؼِْ اُ٘بط ٓٔب ع‪ َٜ‬ػِ‪ ٚ٤‬إٔ ‪٣‬أُق اُذ‪٤‬بح ث‪ ٖ٤‬اُجشثش ‪٣ٝ‬ذج‪٣ٝ ْٜ‬ذج‪ٙٞ‬‬ ‫طٗ‪ ٖٓ :‬اُخِ‪٤‬لخ اُجذ‪٣‬ذ ثؼذ ػٔش ثٖ اُخطبة؟‬ ‫اُخِ‪٤‬لخ اُجذ‪٣‬ذ ‪٣‬ؼذ ٓوزَ ػٔش ثٖ اُخطبة ‪ ٞٛ‬ػضٔبٕ ثٖ ػلبٕ سم‪ ٢‬هللا ػ٘‪.ٚ‬‬ ‫ط٘‪ٓ :‬برا أساد إٔ ‪٣‬ضجذ ػجذ هللا ثٖ عؼذ ُِخِ‪٤‬لخ؟ ‪ُٔٝ‬برا؟‬ ‫هِت ٖٓ اُخِ‪٤‬لخ إٔ ‪٣‬أرٕ ُ‪ٞ٤ُ ٚ‬افَ اُلز‪ٞ‬دبد ك‪ ٢‬ئكش‪٣‬و‪٤‬ب ُ‪٤‬ضجذ ُ‪ ٚ‬أٗ‪ ٚ‬جذ‪٣‬ش ث‪ٜ‬ز‪ ٙ‬اُ‪ٞ‬ال‪٣‬خ ‪ٝ‬أٗ‪٣ ٚ‬غزط‪٤‬غ إٔ‬ ‫‪ٞ٣‬افَ اُلز‪ٞ‬دبد ‪٘٣ٝ‬زقش ًٔب ًبٕ ػٔش‪ ٝ‬ثٖ اُؼبؿ‪.‬‬ ‫ط‪ٓ :ٙ‬برا كؼَ ػضٔبٕ ثٖ ػلبٕ ػ٘ذٓب أرز‪ ٚ‬سعبُخ ػجذ هللا ثٖ عؼذ؟‬ ‫جٔغ ػضٔبٕ ثٖ ػلبٕ اُقذبثخ ‪ٝ‬ؽب‪ٝ‬س‪ ْٛ‬ك‪ ٢‬أٓش ٓ‪ٞ‬افِخ اُلز‪ٞ‬دبد‪.‬‬ ‫ط‪ :7‬ثْ أؽبس اُقذبثخ ػِ‪ ٠‬اُخِ‪٤‬لخ ػضٔبٕ ثٖ ػلبٕ؟‬ ‫ؽجغ اُقذبثخ ػضٔبٕ ثٖ ػلبٕ ػِ‪ ٠‬ئرٔبّ ٓب ثذأ‪ ٙ‬ػٔش ثٖ اُخطبة ‪ -‬سم‪ ٢‬هللا ػ٘‪ٞٓٝ -ٚ‬افِخ اُلز‪ٞ‬دبد‬ ‫‪ٗٝ‬ؾش اإلعالّ ك‪ ٢‬ئكش‪٣‬و‪٤‬ب‪.‬‬ ‫ط‪ :8‬ثْ سد ػضٔبٕ ثٖ ػلبٕ ػِ‪ ٠‬سعبُخ ػجذ هللا ثٖ عؼذ؟‬

‫‪53‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫اعزجبة ػضٔبٕ ثٖ ػلبٕ ‪ -‬سم‪ ٢‬هللا ػ٘‪ٝ - ٚ‬أٓذ‪ ٙ‬ثج‪٤‬ؼ ُٔؼب‪ٗٝ‬ز‪ ٚ‬ػِ‪ٞٓ ٠‬افِخ اُلز‪ٞ‬دبد‪.‬‬ ‫ط‪ٓ :9‬ب ٓ‪ٞ‬هق أ‪ َٛ‬ثشهخ ‪ ٝ‬أُذٕ أُلز‪ٞ‬دخ ٖٓ اإلعالّ ثؼذ ػ‪ٞ‬دح ػٔش‪ ٝ‬ثٖ اُؼبؿ؟‬ ‫أ‪ َٛ‬ثشهخ اُزضٓ‪ٞ‬ا ثبإلعالّ ‪٣ ُْٝ‬شرذ ٓ٘‪ ْٜ‬أدذ‪ ،‬أٓب أُذٕ أُلز‪ٞ‬دخ كوذ اسرذ‪ٝ‬ا ثؼذ إٔ ػبد ػٔش‪ ٝ‬ثٖ اُؼبؿ‬ ‫ئُ‪ٓ ٠‬قش‪.‬‬

‫الفصل السابع ‪ :‬جٌش العبادلة‬ ‫س‪-0‬كٌؾ كون الخلٌفة الجٌش؟ وبم سمً هذا الجٌش؟‬ ‫دعا الخلٌفة الناس إلى الجهاد فلبوا النداء وتجمعوا حتى وصل عددهم إلى عشرة آالؾ مقاتل‪ ،‬ولكثرة من‬ ‫ٌبدأ اسمهم بعبد هللا فً الجٌش فقد سمً بجٌش العبادلة‪.‬‬ ‫س‪ :1‬بم أمر الخلٌفة عثمان عبد هللا بن سعد ؟‬ ‫أمره بأن ٌقود الجٌش لفتح تونس‪.‬‬ ‫س‪ :2‬كٌؾ استقبل أهل مصر الجٌش اإلسالمً؟ وبم أمدهم الخلٌفة؟‬ ‫استقبله أهل مصر بالترحاب الشدٌد وانضم إلٌه الكثٌر من أهلها حتى وصل إلى سبعٌن ألؾ مقاتل‪ ،‬وأمدهم‬ ‫الخلٌفة بألؾ من البعٌر لتحمل الضعفاء‪.‬‬ ‫س‪ :3‬إلى أٌن اتجه الجٌش بعد مصر؟‬ ‫اتجه الجٌش من مصر إلى برقة لٌقابل عبد هللا بن سعد عقبة بن نافع لخبرته بأهل هذه البالد‪.‬‬ ‫س‪ :4‬كٌؾ استقبل عقبة جٌش العبادلة؟‬ ‫وكان عقبة فً انتظار هذا الجٌش عندما وصل إلى برقة وكان معه عدد ؼٌر قلٌل من زعماء البربر الذٌن‬ ‫أسلموا وحسن إسالمهم‪.‬‬ ‫س‪ :5‬لماذا استشار "عبد هللا بن سعد" "عقبة بن نافع" فً خطة الفتح؟‬ ‫ألن عقبة كان خبٌرا بأحوال البربر والروم فً هذه البالد فقد حاربهم وعاش بٌنهم سبع سنٌن كاملة‪.‬‬ ‫س‪ :7‬لماذا انفرد عقبة بعبد هللا بن سعد؟ وبم نصحة؟‬ ‫انفرد عقبة بعبد هللا بن سعد حتى ٌخبره بأمور البربر وكٌفٌة قتالهم ‪ .‬ونصحه بالحذر من الطاؼٌة جرجٌر‬ ‫الذي ٌبسط نفوذه من طرابلس حتى طنجة‬ ‫س‪ :8‬من هو جرجٌر؟ وما خطورته على المسلمٌن؟‬ ‫هو ملك طاؼٌة ٌبسط نفوذه من طرابلس إلى طنجة والقبابل تخضع له‪ ،‬ألنه خلصها من الروم‪ ،‬ولهذا ٌجب‬ ‫الحذر منه ألن المعركة ستكون عنٌفة معه بسبب نفوذه الواسع‪.‬‬ ‫س‪ :9‬على أي شًء اتفق القابدان؟‬ ‫اتفق القابدان على تأجٌل ؼزو طرابلس واالتجاه إلى سبٌطلة مقر ملك جرجٌر فً الجنوب الؽربً لتونس‬ ‫حتى ٌقضى علٌه أوال فتهون األمور بعد ذلك‪.‬‬ ‫طٓٔ أ‪ٜٔ٣‬ب أجَٔ (ئٕ اُجشثش ع‪٘٤‬ون‪ ٕٞ‬ػِ‪٘٤‬ب) (ئٕ اُجشثش ع‪ٜ٤‬بجٔ‪٘ٗٞ‬ب) ؟‬ ‫* األ‪ ٍٝ‬أجَٔ ألٗ‪ ٚ‬ف‪ٞ‬س‪ ْٛ‬ثبألعذ أ‪ ٝ‬اُطبئش اُز‪٘٣ ٟ‬ول ػِ‪ ٠‬كش‪٣‬غز‪. ٚ‬‬ ‫‪54‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫طٔ​ٔ‪ٓ :‬ب اُغش ك‪ ٠‬ص‪٣‬بدح ػذد ج٘ذ جشج‪٤‬ش ؟ أ‪ٓ ٝ‬ب اُؼ‪ٞ‬آَ اُز‪ ٠‬عبػذد ػِ‪ ٠‬ه‪ٞ‬ح جشج‪٤‬ش ؟‬ ‫‪ – 0‬ألن جمٌع القبابل البربرٌة من طرابلس حتى طنجة تطٌع أوامره‬ ‫‪ – 1‬ألن عدد كبٌر من الروم ٌقدمون له الوالء‬ ‫طٕٔ‪ً :‬بٕ ُؼضٔبٕ ٓ‪ٞ‬هق ك‪ ٠‬رج‪٤ٜ‬ض ج‪٤‬ؼ اُؼجبدُخ كٔب ‪ ٞٛ‬؟‬ ‫‪ ٞٛ‬ئٓذاد اُج‪٤‬ؼ ثأُق ثؼ‪٤‬ش ٖٓ ػ٘ذ‪ُ ٙ‬زذَٔ اُنؼلبء ‪٣ /‬ذٍ رُي ػِ‪ ٠‬سدٔز‪ ٚ‬ثبُٔغِٔ‪ٝ ٖ٤‬دج‪ُ ٚ‬إلعالّ ‪.‬‬ ‫طٖٔ‪ٓ :‬ب ٓ‪ٞ‬هق أ‪ٓ َٛ‬قش ٖٓ ج‪٤‬ؼ اُؼجبدُخ ؟‬ ‫ٔ– ُو‪ ٚ٤‬أ‪ِٜٛ‬ب ثبُزشدبة ‪ – ٕ .‬كشد‪ٞ‬ا ُٔوذٓ‪ –ٖ . ٚ‬اٗنْ ئُ‪ ٖٓ ْٜ٤‬دؾذ‪ ْٛ‬ػجذ هللا ثٖ عؼذ ‪ٝ‬ثِؾ ػذد‪ْٛ‬‬ ‫عجؼ‪ ٖ٤‬أُق ٔ – ألٕ جٔ‪٤‬غ اُوجبئَ اُجشثش‪٣‬خ ٖٓ هشاثِظ دز‪ ٠‬ه٘جخ رط‪٤‬غ أ‪ٝ‬آش‪ – ٕ ٙ‬ألٕ ػذد ًج‪٤‬ش ٖٓ‬ ‫اُش‪٣ ّٝ‬وذٓ‪ ُٚ ٕٞ‬اُ‪ٞ‬الء‬

‫الفصل الثامن ‪" :‬موقعة سبٌطلة"‬ ‫س‪ :0‬إلى أٌن سار جٌش العبادلة؟سار جٌش العبادلة إلى سبٌطلة حٌث مقر ملك الطاؼٌة جرجٌر‪.‬‬ ‫س‪ :1‬كٌؾ وصل جٌش العبادلة إلى سبٌطلة؟وقد استطاع الجٌش الوصول إلى المدٌنة عن طرٌق رجال‬ ‫القبابل البربرٌة الذٌن ٌعرفون طرق ودروب الصحراء‪.‬‬ ‫س‪ :2‬ما أثر وصول الجٌش على جرجٌر؟لما علم جرجٌر بوصول جٌش المسلمٌن جمع جنوده وضباطه‬ ‫و طلب منهم أن تكون نهاٌة العرب على أٌدٌهم‬ ‫س‪ :5‬كٌؾ كان القتال بٌن المسلمٌن وجرجٌر؟كان القتال شدٌد فقد كانوا ٌتقاتلون من أول النهار حتى‬ ‫الظهٌرة‪ ،‬ثم ٌبتعد الجٌشٌن‪ ،‬ولم ٌستطع المسلمون حسم القتال لصالحهم من أول مرة‪ ،‬حتى أن الخلٌفة‬ ‫استبطأ النصر‪.‬‬ ‫س‪ :7‬ما أثر تأخر النصر على الخلٌفة عثمان؟‬ ‫لما استبطأ الخلٌفة عثمان بن عفان النصر أرسل بالمدد بقٌادة عبد هللا بن الزبٌر إلى عبد هللا بن سعد‪.‬‬ ‫س‪ :8‬كٌؾ استقبل عبد هللا بن سعد جٌش عبد هللا بن الزبٌر؟ وعلى أي شًء اتفقوا؟‬ ‫استقبله بترحاب وتجمع القادة الثالثة عقبة وعبد هللا بن سعد وعبد هللا بن الزبٌر ٌتشاورون فً كٌفٌة‬ ‫القضاء على جٌش جرجٌر‪ .‬واتفقوا على خداع جرجٌر إلحراز النصر‪.‬‬ ‫س‪ :9‬ما الحٌلة التً دبرها عبد هللا بن الزبٌر لحسم القتال؟‬ ‫اقترح عبد هللا بن الزبٌر حٌلة ٌنتهً بها القتال لصالح المسلمٌن‪ ،‬وهً أال ٌشارك قسم من جٌش المسلمٌن‬ ‫فً المعركة وٌنتظرون بعٌد عن أعٌن جٌش جرجٌر‪ ،‬فإذا انتهى القتال كالعادة عند الظهٌرة وعاد جٌش‬ ‫جرجٌر إلى المدٌنة تبعهم القسم الذي لم ٌشارك فً القتال فسبقهم إلى المدٌنة وسٌطر علٌها‪.‬‬ ‫س‪ :01‬ما نتٌجة هذه الحٌلة على المعركة؟نجحت الحٌلة فقد هجم الجٌش اإلسالمً الذي لم ٌشارك فً‬ ‫المعركة على جرجٌر أثناء دخوله المدٌنة ونجحوا فً قتل جرجٌر وسبً ابنته ودخول المدٌنة والقضاء على‬ ‫‪55‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫خطٌر جرجٌر نهابٌا‪.‬‬ ‫س‪ :00‬لماذا لجا المسلمون للحٌلة؟ لجأ المسلمون للحٌلة ألن جٌش جرجٌر ٌفوقهم عددا وعتادا كما أن‬ ‫مدٌنة سبٌطلة محصنة وذات أسوار عالٌة ال ٌمكن اقتحامها بسهولة‪.‬‬ ‫س‪ :02‬كٌؾ انتهى الخطر فً هذه المنطقة؟انتهى الخطر فً هذه المنطقة بالصلح مع القبابل على أن تدفع‬ ‫جزٌة تقدر بثالثمابة قنطار من الذهب‪.‬‬ ‫س‪ :03‬ما أهمٌة النصر فً هذه المعركة ؟لقد كان النصر فً هذه المعركة كبٌرا وهاما جدا‪ ،‬فقد انتهى خطر‬ ‫كبٌر وهو جرجٌر الذي كان ٌهدد استقرار الدولة اإلسالمٌة فً إفرٌقٌا‪.‬‬ ‫س‪ :04‬كٌؾ كانت الؽنابم ؟الؽنابم التً ؼنمها المسلمون كانت كثٌرة جدا لدرجة أنهم لم ٌستطٌعوا حملها‬ ‫فطلب عبد هللا بن ٌعد من الخلٌفة أن ٌرسل سفنا تحمل هذه الؽنابم إلى مصر‪ .‬وعاد الجٌش برا وتم توزٌع‬ ‫الؽنابم على الجٌش فكان نصٌب الراجل ألؾ دٌنار‪ ،‬ونصٌب الفارس ثالثة آالؾ دٌنار‬ ‫س‪ :‬ماذا فعل معاوٌة بعد تولٌه الخالفة؟أعاد عمرو بن العاص والٌا على مصر على الرؼم من كبر سنه‬ ‫ولكنه كان مولعا بالحروب والقتال ومصمم على مواصلة الفتوحاتو وبطبٌعة الحال عاد معه عقبة قابدا على‬ ‫جٌوش المسلمٌن فً إفرٌقٌا‪.‬‬

‫‪ -1‬ألف الوصل وهمزة القطع‬ ‫الهمزة التً تقع فً أول الكلمة نوعان ( ألؾ وصل ‪ ،‬وهمزة قطع ) ‪.‬‬ ‫أ)) همزة القطع همزة القطع هً الهمزة التً تظهر فً النطق دابما سواء أكانت فً بدء الكالم أم‬ ‫فً وصله وترسم ألفا مهموزة (أ) فً الكتابة ‪ ،‬مثل ‪:‬‬ ‫* ٌهوى أحمد الشعر ‪ ( .‬وصل الكالم )‬ ‫* أحمد ٌحب القراءة ‪ ( .‬أول الكالم )‬ ‫تأتً همزة القطع فً خمسة مواضع هً ‪:‬‬ ‫ب)) مواضع همزة القطع‬ ‫‪ -0‬أول الفعل الماضً الرباعً المبدوء بهمزة وأمره ومصدره ‪ ( :‬الفعل الماضً الرباعً أي ٌتكون من‬ ‫أربعة أحرؾ ) مثل‪:‬‬ ‫* أخلص التلمٌذ فً المذاكرة إخالصا ‪.‬‬ ‫* ماضً رباعً ( أخلص ‪ ،‬أحسن ‪ ،‬أقبل ‪) ،‬‬ ‫* أحسن إلً الناس تكن محبوبا ‪.‬‬ ‫*أمره ( أخلص ‪ ،‬أحسن ‪ ،‬أقبل )‬ ‫* أقبل الولد على اللعب إقباال عظٌما ‪.‬‬ ‫* مصدره ( إخالصا ‪ ،‬إحسانا ‪ ،‬إقباال )‬ ‫‪ -1‬أول الماضً الثالثً المبدوء بهمزة ومصدره ‪ ( :‬الفعل الماضً الثالثً أي ٌتكون من ثالثة أحرؾ )‬ ‫مثل‪:‬‬ ‫* أكل الطفل الطعام أكال ‪.‬‬ ‫* الفعل أخذ ‪ ،‬مصدره أخذا ‪ (،‬أكل ‪ ،‬أكال )‬ ‫‪56‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫‪ -2‬أول المضارع المبدوء بهمزة ‪ :‬مثل ‪:‬‬ ‫* أحب أن أقرأ القرآن قبل النوام ‪.‬‬ ‫ب ‪ ،‬أذاكر ‪ ،‬أكتب ‪ ،‬أقرا )‬ ‫* ( أح ُّ‬ ‫* أحب أن أذهب إلً المدرسة مبكرا ‪.‬‬ ‫‪ -3‬أول الحروؾ مثل ( أنّ ‪ ،‬إن ‪ ،‬إلً ‪ ،‬أٌا ) ‪ ،‬ما عدا (ال)‬ ‫* أحمد ٌذاكر دروسه بجد ‪.‬‬ ‫‪ -4‬أول األسماء مثل ( أحمد ‪ ،‬إٌهاب ‪ ، ،‬أٌن ‪ ،‬إذا )‬

‫هام وعاجل ‪:‬‬ ‫‪ٌ -‬ستثنً من األسماء ( ابن ‪ ،‬ابنة ‪ ،‬ابنان ‪ ،‬ابنتان ‪ ،‬اسم ‪ ،‬امرأة ‪ ،‬اثنان ‪ ،‬اتنتان ‪ ،‬اٌم هللا ‪ ،‬اٌمن هللا )‬

‫أ)) ألؾ الوصل‪:‬‬

‫ألؾ الوصل وهً التً تكتب خطا وال تنطق لفظا ‪ ،‬إال إذا جاءت فً أول الكالم ‪ ،‬فإنها‬ ‫حٌنبذ تظهر فً النطق وال تكتب بل تكتب ألفا بدون همزة مثل ‪:‬‬

‫(تأتً همزة الوصل فً خمسة مواضع هً)‬ ‫ب)) مواضع همزة الوصل ‪:‬‬ ‫‪ -0‬أول الفعل الماضً الخماسً وأمره ومصدره ‪ ( :‬الفعل الماضً الخماسً أي ٌتكون من خمسة أحرؾ )‬ ‫مثل‪:‬‬ ‫* اشترى أحمد كتابٌن من معرض الكتاب‪.‬‬ ‫* ماضً خماسً ( انتصر ‪ ،‬اقترب ‪ ،‬اشترى )‬ ‫* اقترب من هللا حتً ٌطمبن قلبك ‪.‬‬ ‫*أمره ( انتصر ‪ ،‬اقترب ‪ ،‬اشتر )‬ ‫* انتصر الجٌش فً المعركة انتصارا ‪.‬‬ ‫* مصدره ( انتصارا ‪ ،‬اقترابا ‪ ،‬اشتراء )‬ ‫‪ -1‬أول الفعل الماضً السادسً وأمره ومصدره ‪ ( :‬الفعل الماضً السداسً أي ٌتكون من ستة أحرؾ )‬ ‫مثل‪:‬‬ ‫* استخرج المهندس البترول من‬ ‫* ماضً سداسً ( استفهم ‪ ،‬استخرج ‪ ،‬اطمأنّ )‬ ‫باطن األرض‪.‬‬ ‫* اطمبن ٌا أبً فأنا أذاكر دروسً‬ ‫*أمره ( استفهم ‪ ،‬استخرج ‪ ،‬اطمبن )‬ ‫جٌدا ‪.‬‬ ‫* استفهم التلمٌذ عن السؤال استفهاما‪.‬‬ ‫* مصدره ( استفهام ‪ ،‬استخراج ‪ ،‬اطمبنان )‬ ‫‪ -2‬أول الفعل األمر الثالثً ‪ :‬مثل ‪:‬‬ ‫* اكتب النص مرتٌن بخط جمٌل ‪.‬‬ ‫* ( اقرأ ‪ ،‬افهم ‪ ،‬اكتب )‬ ‫‪ -3‬همزة ( ال) الشمسٌة أو القمرٌة مثل ‪:‬‬ ‫( القلم ‪ ،‬الكتاب ‪ ،‬األصدقاء ‪ ،‬المدرسة ‪ ،‬الذي ‪ ،‬التً ‪ ،‬اللذان ‪ ،‬اللتان ‪ ،‬الالتً ‪ ،‬الالبً )‪.‬‬ ‫* الصدٌق الحق هو الذي ٌسأل عن صدٌقه دابما‪.‬‬ ‫* أحب أن أذهب إلً المدرسة مبكرا ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ألؾ الوصل فً األسماء األتٌة‪:‬‬ ‫( ابن ‪ ،‬ابنة ‪ ،‬ابنان ‪ ،‬ابنتان ‪ ،‬اسم ‪ ،‬امرأة ‪ ،‬اثنان ‪ ،‬اتنتان ‪ ،‬اٌم هللا ‪ ،‬اٌمن هللا ‪.) ،‬‬ ‫* اثنان من التالمٌذ ؼابا الٌوم فً الفصل‪.‬‬ ‫* األب أحب ابنه حبا شدٌدا ‪.‬‬ ‫هام وعاجل ‪ -‬أصل الفعل ثالثً أو رباعً ٌكون حسب عدد حروؾ الفعل المجرد فً الماضً مثل ‪:‬‬ ‫( أفهم األصل فهم ‪ ،‬اكتب ‪ ،‬كتب ‪....‬وهكذا فً استخرج ‪ ،‬من خرج ‪،‬أطمبنان ‪ ،‬طمبن )‬ ‫‪ -1‬تضم همزة الوصل فً موضعٌن هما ‪ :‬أ) أمر الماضً الثالثً الذي تضم عٌنه فً المضارع‬ ‫( أكتب من كتب ‪ٌ ،‬كتب ) ‪ ،‬ب) ماضً الخماسً والسداسً المبنً للمجهول ( احترم ‪ ،‬استخرج )‬ ‫‪ -2‬همزة الوصال تكون مفتوحة مثل (ال) ( المدرسة ‪ ،‬المنزل )‬ ‫‪ -3‬همزة الوصال قد تكون مكسور مثل ( انتصار ‪ ،‬استخراج )‬ ‫‪ٌ -4‬مكن معرفة همزة الوصل أو القطع بوضع (واو)قبل الهمزة فإن نطقت تكون همزة قطع مثل‬ ‫(وإبراهٌم) وإن لم تنطق تكون همزة وصل مثل (وانتصر – واسترد )‬ ‫‪ -5‬إذا سمً إنسان بالمصدر الذي همزته همزة وصل تكتب قطع ( إبتسام – إنتصار )‬ ‫‪57‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫‪ -7‬إذا نودي لفظ الجاللة بـ (ٌا) النداء تكتب همزته همزة قطع ( ٌا أهلل )‬ ‫‪ -7‬إذا وقعت ألؾ وصل بعد همزة االستفهام تحذؾ مثل (أصطفى البنات على البنٌن )‬ ‫****************************************** *********************************************‬

‫هام وعاجل ‪ - :‬مواضع حذؾ ألؾ الوصل ‪-:‬‬ ‫[ الفتى ‪ ...‬للفتى ]‪.‬‬ ‫‪ -0‬إذا سبقت بالم االبتداء‬ ‫‪ -1‬إذا سبقت بالم االستؽاثة [ ٌا ّهلل ]‪.‬‬ ‫[ للرجل ]‪.‬‬ ‫‪ -2‬إذا سبقت بالم الجر‬ ‫[ أستسلم العدو ؟ ]‪.‬‬ ‫‪ -3‬إذا سبقت بهمزة استفهام‬ ‫[ بسم هللا الرحمن الرحٌم ]‪.‬‬ ‫‪ -4‬من البسملة التامة‬ ‫[ مرء ‪ ،‬المرأة ]‪.‬‬ ‫‪ -5‬تحذؾ ألؾ ( امرؤ ‪ ،‬امرأة ) إذا سبقت بـ ( أل )‬ ‫‪ -7‬تحذؾ همزة ( ابن ) فى ثالثة مواضع ‪-:‬‬ ‫[ محمد بن عبد هللا ]‪.‬‬ ‫ إذا وقعت بٌن علمٌن الثانى والد األول‬‫[ ٌا بن عبد هللا ]‪.‬‬ ‫ إذا سبقت بحرؾ نداء‬‫[ أبنك محمد؟ ]‪.‬‬ ‫ إذا سبقت بهمزة االستفهام‬‫ انتبه ‪ :‬إذا دخلت همزة استفهام على المعرؾ بـ أل‬‫قلبت همزة االستفهام وألؾ الوصل مدا [ آلكتاب لك؟ ]‪.‬‬

‫تدرٌب‬ ‫(( فلسطٌن الؽالٌة فً قلوبنا ‪ٌ ،‬كتب أبناؤها تارٌخ األمة من جدٌد بكفاحهم وجهادهم لهذا الكٌان الصهٌونً‬ ‫‪ .‬ونحن علٌنا أن ندعو لهم جمٌعهم بالنصر ))‬ ‫‪ ))0‬أعرب ما فوق الخط ‪.‬‬

‫الكلمة‬

‫‪ ))1‬استخرج من الفقرة السابقة همزة قطع ‪ ،‬وألؾ وصل‬ ‫‪.‬‬

‫الؽالٌة‬

‫‪ -0‬همزة قطع ‪ ،........................ :‬ألؾ وصل ‪:‬‬ ‫‪...........‬‬

‫أعرابها‬

‫األمة‬ ‫ندعو‬

‫ عين فيما يأتى الكلمات التى تبدأ بهمزة قطع وألف وصل مع ذكر السبب ‪-:‬‬‫‪ -1‬حضر المهندسون اجتماع مجلس اإلدارة‬ ‫‪ -0‬أخلص المعلمون فى تربٌة األبناء‪.‬‬ ‫‪ -3‬وبالوالدٌن إحسانا‪.‬‬ ‫‪ -2‬أجٌدوا الخط فإنه حلٌة الكتب‪.‬‬ ‫‪ -5‬استعٌنوا بالصبر والصالة‪.‬‬ ‫‪ -4‬إنما األعمال بالنٌات‪.‬‬ ‫‪ - 8‬أال بذكر هللا تطمبن القلوب‪.‬‬ ‫‪ -7‬اتق هللا حٌثما كنت‪.‬‬ ‫‪ -01‬أحب ألخٌك ما تحب لنفسك‪.‬‬ ‫‪ -9‬أحسن إلى الناس‪.‬‬ ‫‪ -00‬ارتفع العلم فوق أرض مصر‪ -01 .‬صن لسانك عن أذى الناس‪.‬‬ ‫‪ -03‬أكل األبناء الفاكهة‪.‬‬ ‫‪ -02‬احفظ هللا ٌحفظك‪.‬‬

‫‪58‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫اللغة العربية‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫‪ -1‬أنواع الخبر‬ ‫تتكون الجملة االسمٌة من ركنٌن أساسٌ​ٌن هما ‪:‬‬

‫‪ ))0‬المبتدأ ‪:‬‬ ‫‪ ))1‬الخبر ‪ :‬وهو مانفهم منه المبتدأ وهو الذي ٌكمل معنى الجملة وهو مرفوع وله أنواع ‪ .‬ولٌس شرطا أن‬ ‫وهو اسم مرفوع ٌقع فً أول الجملة ؼالبا ‪ ،‬وقد ٌتأخر تبعا لسٌاق الكالم ‪.‬‬

‫ٌكون الخبر هو الكلمة الثانٌة بعد المبتدأ‪.‬‬

‫هام وعاجل ‪-:‬‬

‫خبر المبتدأ ٌأتً علً ثالثة أنواع هً ‪:‬‬

‫‪ )0‬مفرد ‪ :‬وهو ما لٌس جملة (اسمٌة أو فعلٌة ) وال شبه جملة ( الظرؾ أو الجار والمجرور)‬ ‫وٌشترط فٌه أن ٌطابق المبتدأ فً النوع ( التذكٌر أو التأنٌث ) وفً العدد (اإلفراد والتأثنٌة أو الجمع )‬ ‫‪ )1‬جملة ‪ ( :‬اسمٌة ‪ ،‬فعلٌة " فعلها مضارع أو ماض") وٌشترط فً جملة الخبر أن تتشتمل على‬ ‫ضمٌر ٌعود على المبتدأ وٌطابقه نوعا وعددا ‪ ،‬والخبر الجملة ٌكون فً محل رفع )‪.‬‬ ‫‪ )2‬شبه جملة ‪ :‬وٌنقسم إلى (الجار والمجرور ‪ ،‬الظرؾ ‪ +‬المضاؾ إلٌه " ظرفً الزمان أو المكان "‬ ‫وال ٌشترط فً الخبر شبه الجملة أن ٌحتوي على ضمٌر ‪ ،‬والخبر شبه الجملة ٌكون فً محل رفع )‬ ‫هام وعاجل ‪ -:‬إذا كان المبتدأ جمع تكسٌر لؽٌر العاقل أو جمع ٌنتهً (ات) لؽٌر العاقل ‪ٌ ،‬جوز أن‬ ‫نخبر عنه بالمفرد أو بجمع ٌنتهً (ات) ‪ .‬مثل ‪ * :‬القرود فً الؽابة كثٌرة أو كثٌرات ‪.‬‬ ‫* الكراسات على المكتب كثٌرة أو كثٌرات ‪.‬‬

‫أوال‪ :‬الخبر المفرد‪:‬‬ ‫‪ -2‬الطبٌبتان ماهرتان‪.‬‬ ‫‪ -1‬المهندسان بارعان ‪.‬‬ ‫‪ -0‬الكتاب الجٌد مفٌد‪.‬‬ ‫أمثلة ‪:‬‬ ‫‪ -3‬المعلمون المخلصون محبوبون‪ -4 .‬التلمٌذات المجتهدات متفوقات ‪ -5 .‬البحار واسعة‬ ‫الكلمة‬

‫إعرابها‬

‫نوع الخبر‬

‫الكلمة‬

‫إعرابها‬

‫نوع الخبر‬

‫الكتاب‬ ‫الجٌد‬ ‫مفٌد‬

‫مبتدأ مرفوع وعالمة رفعة الضمة‬ ‫نعت مرفوع وعالمة رفعة الضمة‬ ‫خبر مرفوع وعالمة رفعة الضمة‬

‫خبر مفرد‬

‫الكلمة‬

‫إعرابها‬

‫نوع الخبر‬

‫المهندسان‬ ‫بارعان‬ ‫الكلمة‬

‫نوع الخبر‬

‫إعرابها‬

‫الطبٌبتان‬ ‫‪59‬‬

‫اللغة العربية‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫ماهرتان‬ ‫الكلمة‬

‫نوع الخبر‬

‫إعرابها‬

‫المعلمون‬ ‫المخلصون‬ ‫محبوبون‬ ‫الكلمة‬

‫إعرابها‬

‫التلمٌذات‬ ‫المجتهدات‬ ‫متفوقات‬ ‫الكلمة‬

‫نوع الخبر‬

‫نوع الخبر‬

‫إعرابها‬

‫البحار‬ ‫واسعة‬

‫ثانٌا‪ :‬الخبر الجملة‪:‬‬

‫أمثلة ‪:‬‬

‫‪ ))0‬خبر جملة اسمٌة‬

‫‪ -0‬مصر آثارها خالدة ‪.‬‬ ‫‪ -2‬الكتاب معلوماته كثٌرة ومفٌدة ‪.‬‬

‫* مصر آثارها خالدة ‪.‬‬

‫‪ -1‬التلمٌذ أخالقة حسنة‪.‬‬ ‫‪ -3‬الحدٌقة الواسعة أشجارها عالٌة أو عالٌات ‪.‬‬

‫آثارها خالدة (جملة اسمٌة وقعت فً محل الخبر )‬

‫الكلمة‬

‫إعرابها‬

‫مصر‬

‫مبتدأ مرفوع وعالمة رفعة الضمة‬

‫آثارها‬ ‫خالدة‬

‫نوع الخبر‬

‫مبتدأ ثان مرفوع بالضمة والهاء ضمٌر متصل مبنً فً‬ ‫محل جر مضاؾ إلٌه‬ ‫خبر المبتدأ الثان مرفوع وعالمة رفعة الضمة‬ ‫والجملة االسمٌة ( آثارها خالدة ) فً محل رفع خبر المبتدأ األول‬

‫خبر جملةاسمٌة‬

‫إعرابها‬ ‫الكلمة‬ ‫الكتاب‬ ‫معلوماته‬ ‫كثٌرة‬ ‫‪61‬‬

‫نوع الخبر‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫مفٌدة‬ ‫الكلمة‬

‫نوع الخبر‬

‫إعرابها‬

‫الحدٌقة‬ ‫الواسعة‬ ‫أشجارها‬ ‫عالٌة‬ ‫عالٌات‬ ‫إعرابها‬

‫الكلمة‬

‫نوع الخبر‬

‫التلمٌذ‬ ‫أخالقه‬ ‫حسنة‬

‫‪ ))1‬خبر جملة فعلٌة‬ ‫‪ -0‬األطباء ٌعالجون المرضى‪ -1 .‬السابح ٌصور األهرام‪ -2 .‬العلماء ٌخدون البشرٌة‪ -3‬الفرٌقان ٌتنافسان للفوز‪.‬‬

‫* األطباء ٌعالجون المرضى‪.‬‬

‫ٌعالجون المرضى (جملة فعلٌة وقعت فً محل الخبر )‬

‫ٗ‪ٞ‬ع اُخجش‬

‫أٌُِخ‬

‫ئػشاث‪ٜ‬ب‬

‫األطباء‬

‫ٓجزذأ ٓشك‪ٞ‬ع ‪ٝ‬ػالٓخ سكؼخ اُنٔخ‬

‫ٌعالجون‬

‫كؼَ ٓنبسع ٓشك‪ٞ‬ع ثضج‪ٞ‬د اُ٘‪ ٕٞ‬ألٗ‪ ٖٓ ٚ‬األكؼبٍ اُخٔغخ ‪،‬‬ ‫‪ٝ​ٝ‬ا‪ٝ‬اُجٔبػخ مٔ‪٤‬ش ٓزقَ ٓج٘‪ ٢‬ك‪ٓ ٢‬ذَ سكغ كبػَ ‪.‬‬

‫المرضى‬

‫ٓلؼ‪ ٍٞ‬ث‪٘ٓ ٚ‬ق‪ٞ‬ة ‪ٝ‬ػالٓخ ٗقج‪ ٚ‬اُلزذخ أُوذسح‬

‫خبر جملة فعلٌة‬

‫‪ٝ‬اُجِٔخ اُلؼِ‪٤‬خ ( ‪٣‬ؼبُج‪ ) ٕٞ‬ك‪ٓ ٢‬ذَ سكغ خجش أُجزذأ‬

‫إعرابها‬

‫نوع الخبر‬

‫الكلمة‬ ‫السابح‬ ‫ٌصور‬ ‫األهرام‬

‫‪61‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الكلمة‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫إعرابها‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫نوع الخبر‬

‫العلماء‬ ‫ٌخدمون‬ ‫البشرٌة‬

‫الكلمة‬

‫نوع الخبر‬

‫إعرابها‬

‫الفرٌقان‬ ‫ٌتنافسان‬ ‫للفوز‬

‫هام وعاجل ‪ - 0 :‬الضمٌر إذا اتصل باسم ٌعرب ( مبنً فً محل جر مضاؾ إلٌه ) مثل ‪ :‬الزهرة‬ ‫رابحتها عطرة ‪(.‬الهاء ) فً كلمة رابحتها تعرب مضاؾ إلٌه‪.‬‬ ‫‪ -1‬كل ضمٌر ٌتصل بالفعل ٌعرب فاعال إال أربعة ضمابر هً ( كاؾ الخطاب ‪ ،‬هاء الؽٌبة ‪ٌ ،‬اء‬ ‫المتكلم ‪ ،‬نا المفعولٌن) تعرب مفعوالبه ‪.‬‬ ‫‪ -2‬الفعل الماضً تتصل به جمٌع الضمابر ما عدا ( ٌا المخاطبة ) مثل‪:‬‬ ‫التالمٌذ فهموا الدرس‪.‬‬ ‫فهمنا الدرس ‪.‬‬ ‫فهمت الدرس ‪.‬‬ ‫‪ -3‬الفعل المضارع والفعل األمر تتصل به (ألؾ االثنٌن ‪ ،‬واو الجماعة ‪ٌ ،‬اء المخاطبة ‪ ،‬نون النسوة )‬ ‫فتعرب الضمابر فً محل رفع فاعل‪.‬‬ ‫*أما الفعل المضارع المتصل بـ( كاؾ المخاطب‪ ،‬هاء الؽٌبة ‪ٌ ،‬اء المتكلم‪ ،‬ناء المتكلمٌن) ٌكون‬ ‫الضمٌر مبنً فً محل(نصب مفعول به) & هل ٌعجبك أحمد‪ & .‬إن ٌنجح محمد ٌكرمه مدٌر‬ ‫& ٌضربنا المعلم لعدم أداء الواجب‬ ‫& ٌعجبنً التلمٌذ أخالقه‪.‬‬ ‫المدرسة‬

‫ثالثا‪ :‬الخبرشبه الجملة‪:‬‬ ‫‪ ))0‬خبرشبه جملة (جار ومجرور)‬

‫أمثلة ‪:‬‬

‫‪ -0‬السعادة فً العمل ‪ -1‬العصفور فً القفص‬

‫* السعادة فً العمل‪.‬‬

‫فً العمل (وشبه الجملة وقعت فً محل الخبر )‬

‫ٗ‪ٞ‬ع اُخجش‬

‫أٌُِخ‬

‫ئػشاث‪ٜ‬ب‬

‫السعادة‬

‫ٓجزذأ ٓشك‪ٞ‬ع ‪ٝ‬ػالٓخ سكؼخ اُنٔخ‬

‫فً‬

‫دشف جش ‪.‬‬

‫العمل‬

‫اعْ ٓجش‪ٝ‬س ‪ٝ‬ػالٓخ جش‪ ٙ‬اٌُغشح‬ ‫‪62‬‬

‫خبر شبه جملة‬

‫اللغة العربية‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫‪ٝ‬ؽج‪ ٚ‬اُجِٔخ ( ك‪ ٢‬اُؼَٔ ) ك‪ٓ ٢‬ذَ سكغ خجش أُجزذأ‬ ‫الكلمة‬

‫نوع الخبر‬

‫إعرابها‬

‫العصفور‬ ‫فً‬ ‫القفص‬

‫‪ ))1‬خبرشبه جملة (ظرؾ ‪+‬مضاؾ إلٌه)‬ ‫مثل ‪ -0:‬الطابرة فوق السحاب‪.‬‬

‫‪ -1‬المعلم أمام تالمٌذه‬ ‫فوق السحاب (وشبه الجملة وقعت فً محل الخبر )‬

‫*الطابرة فوق السحاب‬ ‫الكلمة‬

‫نوع الخبر‬

‫إعرابها‬

‫الطابرة‬ ‫فوق‬ ‫السحاب‬

‫الكلمة‬

‫نوع الخبر‬

‫إعرابها‬

‫المعلم‬ ‫أمام‬ ‫تالمٌذه‬

‫تدرٌب‬ ‫(( النجاح هو الذي ٌحرك العزٌمة عند الطالب وٌحفزه ‪ ،‬فنجاح الطالب فً دراسته ٌنعكس على حٌاته‬ ‫‪ ،‬فٌكون منظما طموحا سعٌه دابما إالً التفوق والنجاح))‬ ‫‪ )0‬أعرب ما فوق الخط ‪.‬‬ ‫أٌُِخ‬

‫أػشاث‪ٜ‬ب‬

‫العزٌمة‬ ‫الطالب‬ ‫منظما‬

‫‪ )1‬استخرج من الفقرة السابقة ‪:‬‬ ‫‪63‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫أ‪ -‬همزة قطع ‪ ، ................................ :‬ألؾ وصل ‪................................ :‬‬ ‫ب – خبر وأعربه وبٌن نوعه ‪.‬‬ ‫نوعه هو‪................................‬‬ ‫الخبر هو ‪ ،................. :‬أعرابه هو ‪..................‬‬ ‫‪ )2‬أكمل بما هو مطلوب بٌن القوسٌن ‪:‬‬ ‫( خبر جملة اسمٌة )‬ ‫أ‪ -‬الشمس ‪................................................‬‬ ‫( خبر مفرد )‬ ‫ب‪ -‬السٌارتان ‪...........................................‬‬ ‫( خبرجملة فعلٌة )‬ ‫ج – طالب العلم ‪........................................‬‬ ‫( خبر شبه جملة )‬ ‫د – الوردة ‪..............................................‬‬ ‫‪ ))3‬حول الخبر الجملة إلً مفرد و الخبر المفرد إلً جملة ‪:‬‬ ‫‪ – 0‬السماء نجومها كثٌرة ‪ – 1....................... .‬الشمس تشرق ‪............................. .‬‬ ‫‪ – 2‬عمرو بن العاص فتح مصر ‪ – 3 .............. .‬المجتهدون ٌنجحون‪.......................... .‬‬ ‫‪ – 4‬البحر مرتفع األمواج ‪ – 5 ................... .‬السٌارة مسرعة‪.............................. .‬‬ ‫‪ – 7‬الوطن العربً أوسع األرجاء ‪ – 8 ..................... .‬المجتهد محبوب‪....................... .‬‬ ‫ حدد الخبر وبين نوعه فيما يأتى ‪:‬‬‫‪ -3‬خالد نعم القائد‪.‬‬ ‫‪ -2‬الصالة نور‪.‬‬ ‫‪ -1‬الفتاة المهذبة محبوبة‪.‬‬ ‫‪ -6‬هنا القاهرة‪.‬‬ ‫‪ -5‬الدفاع عن الوطن واجب‪.‬‬ ‫‪ -4‬األمهات تربين األبناء‪.‬‬ ‫‪-9‬العاملون مجدون‪.‬‬ ‫‪ -7‬السالم أمل الصالحين‪ -8 .‬القرآن خير جليس‪.‬‬ ‫‪ -11‬األنبياء ينشرون رسالة هللا‪ -11 .‬العمل يعتمد على النية‪ -01 .‬الممرضات رحٌمات‬ ‫‪ -03‬المعلمة شرحها جمٌل ‪ -04‬هللا علٌم بالصدور‬ ‫‪ -02‬األمهات تربٌن األبناء‬ ‫‪ -07‬الكتاب مفٌد لصاحبة ‪ -08‬الشجرة تثمر‬ ‫‪ -05‬الصالة نور‬ ‫‪ -9‬الرٌاضة تقوي الجسم‬ ‫‪ -8‬مصر أم الدنٌا‬ ‫حول الخبر الجملة إلً خبر مفرد وؼٌر ما ٌلزم ‪-:‬‬ ‫‪ -2‬الحٌاة متعها كثٌرة‬ ‫‪ -1‬سمٌر كالمه ممتع‬ ‫‪ -0‬الحدٌقة سورها عال‬ ‫‪ -5‬السٌارة محركها قوي‬ ‫‪ -4‬نجالء تؤدي واجبها‬ ‫‪ -3‬المهندس ٌوجه عمالة‬

‫‪ -2‬الضمابر ‪‬‬

‫الضمٌر‪ :‬اسم معرفة ٌدل على المتكلم ( أنا ) أو المخاطب ( أنت ) أو الؽابب ( هو ) ‪.‬‬

‫والضمٌر قسمان هما ‪:‬‬ ‫‪ )0‬ضمٌر بارز ‪ :‬وهو ما له صورة ظاهرة ٌلفظ بها ‪ ،‬وهو قد ٌكون للرفع أو النصب أو الجر‪.‬‬ ‫‪ )1‬ضمٌر مستتر ‪ :‬وهو ما لٌس له صورة ظاهرة ٌلفظ بها ‪ ،‬وإنما ٌلحظ من الكالم ‪ ،‬والضمٌر‬ ‫المستتر ال ٌكون إال للرفع ‪.‬‬

‫الضمابر البارزة‬ ‫الضمابر البارزة تنقسم إلً قسمٌن هما ‪:‬‬

‫‪ )0‬الضمابر البارزة المنفصلة‪:‬‬

‫وهً ما تنطق مستقلة عن ؼٌرها وتنقسم إلً‪:‬‬ ‫‪64‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫أ‪ -‬ضمابر المتكلم ‪ ( :‬أنا ‪ ،‬نحن )‬ ‫ب‪ -‬ضمابر المخاطب ‪ ( :‬أنت ‪ ،‬أنت ‪ ،‬أنتما ‪ ،‬أنتم ‪ ،‬أنتنّ )‬ ‫ج‪ -‬ضمابر الؽابب ‪ ( :‬هو ‪ ،‬هً ‪ ،‬هما ‪ ،‬هم ‪ ،‬هنّ )‬ ‫* ملحوظة ‪ :‬جمٌع الضمابر السابقة كلها للرفع وتعرب فً محل رفع مبتدأ ‪ ،‬أما الضمٌر المنفصل‬ ‫الوحٌد للنصب هو ( أ ٌَّا) وٌعرب فً محل نصب مفعول به ‪ ،‬وهو ٌستخدم مع المتكلم والمخاطب‬ ‫والؽابب ( مفرد ‪ ،‬مثنى ‪ ،‬جمع ) ‪.‬‬ ‫‪ )1‬الضمابر البارزة المتصلة‪:‬وهً ما لها صورة فً اللفظ وؼٌر مستقلة فً النطق‬ ‫مثل ( تاء الفاعل ‪ ،‬ونا الدالة على الفاعلٌن ‪ ،‬وألؾ االثنٌن ‪ ،‬وواو الجماعة ‪ ،‬وٌاء المخاطبة المؤنثة ‪،‬‬ ‫ونون النسوة ‪ ،‬وٌاء المتكلم ‪ ،‬وكاؾ المخاطب ‪ ،‬وهاء الؽٌبة )‬ ‫* ملحوظة جمٌع الضمابرالمتصلة باالسم تعرب فً محل جر مضاؾ إلٌه‬ ‫* كل ضمٌر ٌتصل بالفعل ٌعرب فاعال إال أربعة ضمابر هً ( كاؾ الخطاب ‪ ،‬هاء الؽٌبة ‪ٌ ،‬اء المتكلم‬ ‫‪ ،‬ناء الدالة على المفعولٌن) تعرب مفعوالبه ‪.‬‬ ‫ٌعرب ضمٌر مبنً فً محل جر بعد حرؾ الجر‬ ‫* الضمٌر المتصل بحرؾ الجر‬ ‫* الضمٌر المتصل بـ(إن وأخواتها) ضمٌر مبنً فً محل نصب اسم ‪........‬‬ ‫ضمٌر مبنً فً محل رفع اسم ‪........‬‬ ‫* الضمٌر المتصل بـ(كان وأخواتها)‬

‫ضمابر الرفع المتصلة‬ ‫الضمٌر ‪ :‬اسم معرفة ٌدل على المتكلم أو المخاطب أو الؽابب ‪ .‬وضمابر الرفع المتصلة الستة هً‪:‬‬ ‫( تاء الفاعل ‪ ،‬نا الفاعلٌن ‪ ،‬نون النسوة ‪ ،‬ألؾ االثنٌن ‪ ،‬واو الجماعة ‪ٌ ،‬اء المخاطبة المؤنثة )‬ ‫األٓضِخ‬ ‫اُذسط‬ ‫أٗبك‪ٜٔ‬ذُ‬ ‫َ‬ ‫اُذسط‬ ‫أٗذَ ك‪ٜٔ‬ذَ‬ ‫َ‬ ‫اُذسط‬ ‫ذ ك‪ٜٔ‬ذَ‬ ‫َ‬ ‫أٗ ِ‬ ‫أٗزُٔب ك‪ٜٔ‬زٔب اُذسط‬ ‫أٗزْ ك‪ٜٔ‬زْ اُذسط‬ ‫أٗزز ك‪ٜٔ‬زَّٖ اُذسط‬ ‫ٗذٖ ك‪ٜ٘ٔ‬ب اُذسط‬

‫اُنٔ‪٤‬ش‬ ‫اُزبء أُنٔ‪ٓٞ‬خ‬ ‫اُزبء أُلز‪ٞ‬دخ‬ ‫اُزبء أٌُغ‪ٞ‬سح‬ ‫اُزبء أُنٔ‪ٓٞ‬خ‬ ‫اُزبء أُنٔ‪ٓٞ‬خ‬ ‫اُزبء أُنٔ‪ٓٞ‬خ‬ ‫ٗباُلبػِ‪ٖ٤‬‬

‫‪ٔٛ‬ب ك‪ٜٔ‬ب اُذسط‬

‫أُق االص٘‪ٖ٤‬‬

‫ٓب ‪٣‬ذٍ ػِ‪ ٚ٤‬اُنٔ‪٤‬ش‬ ‫أُزٌِْ أُلشد‬ ‫أُخبهت أُلشد‬ ‫أُخبهجخ أُلشدح‬ ‫ُِٔز٘‪ ٢‬أُخبهت‬ ‫ُِٔخبهج‪ٖ٤‬‬ ‫ُِٔخبهجبد‬ ‫ُِٔزٌِٔ‪ٓ ٖ٤‬زًش‬ ‫‪ٓٝ‬إٗش‬ ‫أُض٘‪ٓ ٠‬زًش ‪ٓٝ‬إٗش‬

‫‪ ْٛ‬ك‪ٜٞٔ‬ا اُذسط‬

‫‪ٝ‬ا‪ ٝ‬اُجٔبػخ‬

‫ُجٔغ أُزًش‬

‫‪65‬‬

‫أػشاة اُنٔ‪٤‬ش‬ ‫اُنٔ‪٤‬ش أُزقَ ‪ٞٛ‬‬ ‫(اُزبء) ك‪ ٢‬األٓضِخ‬ ‫أُ‪ٞ‬ج‪ٞ‬د ك‪ ٢‬اُجذ‪ٍٝ‬‬ ‫‪٣‬ؼشة ( مٔ‪٤‬ش‬ ‫ٓزقَ ك‪ٓ ٢‬ذَ سكغ‬ ‫كبػَ)‬ ‫( اُ٘بء مٔ‪٤‬ش ٓزقَ‬ ‫ك‪ٓ ٢‬ذَ سكغ كبػَ )‬ ‫( أُق االص٘‪ ٖ٤‬مٔ‪٤‬ش‬ ‫ٓزقَ ك‪ٓ ٢‬ذَ سكغ‬ ‫كبػَ )‬ ‫(‪ٝ‬ا‪ ٝ‬اُجٔبػخ مٔ‪٤‬ش‬ ‫ٓزقَ ٓج٘‪ ٢‬ك‪٢‬‬ ‫ٓذَ سكغ كبػَ)‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫اللغة العربية‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫‪ َّٖٛ‬ك‪ ٖٜٔ‬اُذسط‬

‫ٗ‪ ٕٞ‬اُ٘غ‪ٞ‬ح‬

‫ُجٔغ اإلٗبس‬

‫ذ رل‪ ٖ٤ٜٔ‬اُذسط‬ ‫أٗ ِ‬

‫‪٣‬بء أُخبهجخ‬ ‫أُإٗضخ‬

‫أُإٗضخ أُخبهجخ‬

‫( اُ٘‪ ٕٞ‬مٔ‪٤‬ش‬ ‫ٓزقَ ٓج٘‪ ٢‬ك‪٢‬‬ ‫ٓذَ سكغ كبػَ)‬ ‫( اُ‪٤‬بء مٔ‪٤‬ش ٓزقَ‬ ‫ٓج٘‪ ٢‬ك‪ٓ ٢‬ذَ سكغ‬ ‫كبػَ)‬

‫هام وعاجل ‪:‬‬

‫تأمل الضمابر المتصلة التً وضع تحتها خط تالحظ أنها تدل على الفاعل‬ ‫وجمٌعها للرفع وٌوضح الجدول أعراب كل ضمٌر وما ٌدل علٌه‬

‫ضمــابر النصـب أو الجــر‬ ‫ هاء الغيبة‪ :‬الكتاب اشتراه‪ - .‬ياء المتكلم‪ :‬أسعدنى الخـبر‪.‬‬‫ (نا) المفعولين‪ :‬سرنا نجاح محمدٍ‪.‬‬‫ كاف الخطاب‪ :‬كتابُك نظيفٌ ‪.‬‬‫هام وعاجل ‪ :‬وهي تعرب ‪ :‬ضمير متصل مبنى في محل جر مضاف إليه إن اتصمت باسم وان‬ ‫اتصمت وان وقع عميها الفعل تكون مفعوالً به ‪.‬‬

‫األمثلة‬

‫ما ٌدل علٌه‬ ‫الضمٌر‬

‫الضمٌر‬

‫أعراب الضمٌر‬

‫الكتب والكراسات اشتراها التلمٌذ‬ ‫سرنً نجاحك بتفوق‬ ‫ٌا محمد ‪،‬إجابتك صحٌحة‬ ‫سرنا تفوق التلمٌذ فً االمتحان‬ ‫القراءة فوابدها كثٌرة لنا‬

‫هام وعاجل‬

‫‪ :‬هناك ضمير يكون في محل نصب أو رفع أو جر وهو (نا) الدالة عمى المتكممين‬

‫والفاعمين مثل (بيتنا ‪ /‬كـتبنا ‪ /‬أكر َمنا)‬ ‫(نـا) تعرب ضمير مبنى في محل جر مضاف إليه إن اتصمت باسم مثل (بيتنا ‪ /‬أستاذنا)‬ ‫وان اتصمت بفعل ووقع منها الفعل تكون فاعل مثل (كتبنا الدرس)‬ ‫وان وقع عميها الفعل تكون مفعوالً به مثل ( رآنا أبى)‬

‫‪66‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫الضمٌر المستتر ‪:‬‬ ‫هو ما لٌس له صورة ظاهرة ٌلفظ بها فً الكالم وأنما ٌفهم من الكالم وال ٌكون إال للرفع ‪ ،‬وهو‬ ‫نوعان ‪:‬‬ ‫‪ - 0‬ضمٌر مستتر وجوبا ‪ - 1 ،‬ضمٌر مستتر‬ ‫‪ - 0‬الضمٌر المستتر وجوبا وٌأتً فً أربع مواضع هً ‪:‬‬ ‫أ‪ -‬فعل األمر للواحد المخاطب ‪.‬‬ ‫مثل ‪ :‬ذاكر دروسك بجد‪ ( .‬الفاعل مستتر وجوبا تقدٌره أنت )‬ ‫ب‪ -‬الفعل المضارع المبدوء بتاء الخطاب للمفرد المذكر ‪.‬‬ ‫مثل ‪ :‬أنت تساعد الفقٌر رؼبة فً رضا هللا ‪ ( .‬الفاعل مستتر وجوبا تقدٌره أنت )‬ ‫ج ‪ -‬الفعل المضارع المبدوء بالهمزة ‪ ..‬مثل ‪ :‬أسال معلمً رؼبة فً المعرفة ‪.‬‬ ‫( أسال ‪ :‬فعل مضارع مرفوع بالضمة و الفاعل مستتر وجوبا تقدٌره أنت )‬ ‫د‪ -‬الفعل المضارع المبدوء بالنون ‪ .‬مثل ‪ :‬نشارك فً احتفاالت المدرسة بعبد األم ‪.‬‬ ‫( نشارك ‪ :‬فعل مضارع مرفوع بالضمة و الفاعل مستتر وجوبا تقدٌره نحن )‬ ‫‪ - 1‬الضمٌر المستتر جوازا وٌأتً فً موضعٌن هما ‪:‬‬ ‫أ – الفعل الماضً المسند للؽابب أو للؽاببة ‪.‬‬ ‫مثل ‪ :‬الفالح زرع األرض ‪( .‬الفاعل للفعل زرع ضمٌر مستتر جوازا ٌعود على الفالح تقدٌره هو )‬ ‫ب – الفعل المضارع المسند للؽابب أو للؽاببة ‪.‬‬ ‫مثل ‪ :‬تشرح المعلمة الدرس وتجٌب عن أسبلة التالمٌذ ‪.‬‬ ‫(الفاعل للفعل تجٌب ضمٌر مستتر جوازا ٌعود على المعلمة تقدٌره هً )‬

‫رذس‪٣‬ت‬ ‫(اُ٘بط رذزشّ أُؼِْ ك‪ ًَ ٢‬أٓخ ‪ ،‬ألٗ‪ٓ ٚ‬ؾؼَ اُ٘‪ٞ‬س ‪ ،‬كوذ هبٍ أدذ اُذٌٔبء ‪ ٖٓ :‬ػِٔ٘‪ ٢‬دشكًب فشد ُ‪ٚ‬‬ ‫ػجذًا ‪ٜٔٓٝ ،‬ب أٗزؾشد أُخزشػبد اُذذ‪٣‬ضخ أُغبػذح ػِ‪ ٠‬اُزؼِْ كغ‪ٞ‬ف ‪٣‬ظَ أُؼِْ ٗلغ‪ ٞٛ ٚ‬اُؼ٘قش‬ ‫األ‪ ْٛ‬ك‪ ٢‬اُؼِٔ‪٤‬خ اُزؼِ‪٤ٔ٤‬خ ‪ُ ،‬زُي ٓ٘ذذ اُذ‪ُٝ‬خ أُؼِْ ػ‪٤‬ذًا رٌش‪ًٔ ٣‬ب ُ‪) ٚ‬‬ ‫ٕ) اعزخشط ٖٓ اُلوشح اُغبثوخ ‪:‬‬ ‫ٔ) أػشة ٓب ك‪ٞ‬م اُخو ‪.‬‬ ‫أ‪ٔٛ -‬ضح هطغ ‪ ، ................ :‬أُق ‪ٝ‬فَ ‪.............................. :‬‬ ‫ة – خجش ‪ٝ‬أػشث‪ٝ ٚ‬ث‪ٞٗ ٖ٤‬ػ‪ : ٚ‬اُخجش ‪................: ٞٛ‬أػشاث‪ٞٗ .............. ٞٛ ٚ‬ػ‪...................ٞٛ ٚ‬‬ ‫جـ ‪ -‬مٔ‪ً ٤‬شا ‪ٝ‬ارًش ٗ‪ٞ‬ػ‪ .ٚ‬اُنٔ‪٤‬ش ‪ٞٗ ،................................ :‬ػ‪................................ ٚ‬‬ ‫ٖ) أع٘ذ اُلؼِ‪ (( ٖ٤‬اٗزقش – ؽ ّذ )) ئُ‪ ٢‬أُق االص٘‪ٓ ٖ٤‬شح ‪ ٕٞٗٝ‬اُ٘غ‪ٞ‬ح ٓشح أخش‪ٝ ٟ‬مغ ًَ ٓ٘‪ٜٔ‬ب ك‪٢‬‬ ‫جِٔخ ‪..................................................................................................................‬‬

‫‪67‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫‪ -4‬الفعل الصحٌح والفعل المعتل‬ ‫* الفعل الصحٌح‪ :‬هو ما خلت أصواله من أحرؾ العلة وهو ثالثة أقسام ‪:‬‬ ‫‪ -0‬المهموز ‪ :‬وهو ما كان أحد حروفه األصلٌة همزة مثل ‪:‬‬ ‫بدأ ـ نشأ ‪.‬‬

‫(أمر ـ الؾ ـ أبر ـ أخذ ـ أسر ـ سأل ـ‬

‫أمن ‪ ،‬سأل ‪ ،‬بدأ ‪ ،‬أخذ ‪ ،‬قرأ )‬ ‫‪ -1‬المضعؾ وهو نوعان ‪:‬‬ ‫أ‪ -‬مضعؾ الثالثً ‪ :‬وهو ما كان وسطه وآخره من جنس واحد مثل ‪ ( :‬ش ّد ‪ّ ،‬‬ ‫هز ‪ ،‬ر ّد ‪ ،‬ه ّد ) ‪.‬‬ ‫( جلجل ـ شقشق ـ خلخل ـ ـ‬ ‫ب – مضعؾ الرباعً ‪ :‬وهو ما كان أوله وثانٌه مكرررٌن مثل‪:‬‬ ‫سلسل ـ عسعس زلزل ‪ ،‬هدهد‪ ،‬قلقل ‪ ،‬جلجل)‬ ‫‪ -2‬السالم ‪ :‬وهو ما سلمت حروفه األصلٌة من الهمزة والتضعٌؾ مثل‪( :‬جلس ‪ ،‬كتب ‪ ،‬لعب ‪،‬‬

‫ضرب)‬

‫* الفعل المعتل ‪ :‬هو ما كان فً حروفه األصلٌة حرؾ من حروؾ العلة وهً ( األلؾ‪ ،‬الواو ‪ ،‬الٌاء )‬ ‫وهو خمس أقسام هً‪:‬‬ ‫‪ -0‬المثال ‪ :‬وهو ما كان أول حروفه األصلٌة حرؾ علة مثل ‪ ( :‬وعد ‪ ،‬وقؾ ‪ٌ ،‬سر ‪ٌ ،‬بس وقؾ ـ‬ ‫وعد ـ وزن ـ وزر ـ ولد – وضع – وصل ـ وكز ـ وثب ـ وجع ـ وخذ )‬ ‫‪ -1‬األجوؾ ‪ :‬وهو ما كان ثانً حروفه األصلٌة حرؾ علة مثل ‪:‬‬ ‫صار ـ كان ـ مال‪ -‬عاد ‪ -‬سال ـ عاش ـ مات ـ صاد ـ تاب )‬

‫( قال ‪ ،‬سار ‪ ،‬صام ‪ ،‬باع ـ‬

‫‪ -2‬الناقص ‪ :‬وهو ما كان آخرحروفه األصلٌة حرؾ علة مثل ‪ ( :‬دعا ‪ ،‬قضى ‪ ،‬جنى ‪ ،‬سعى ‪ ،‬سما ـ‬ ‫عال ـ سال ـ دنا ـ نما ـ عدا ـ مضى ـ قضى ـ بكى ـ مشى) ‪.‬‬ ‫‪ -3‬اللفٌؾ المقرون ‪:‬هو الفعل الذي عٌنه والمه حرفا علة مثل ‪" :‬كوى ‪ ،‬نوى" ( حرفا العلة‬ ‫متتالٌان )‬ ‫‪ -4‬اللفٌؾ المفروق ‪:‬هو الفعل الذي فاؤه والمه حرفا علة مثل ‪":‬وعى ‪ ،‬وقى" ( حرفا العلة مفترقان‬ ‫)‬ ‫الحظ أن‪ :‬إذا اجتمعت همزة وحرؾ علة فنوع الفعل معتل مثل‪":‬رأ ى‪،‬جاء" فنوع(رأى) ناقص‬ ‫و(جاء) أجوؾ‬

‫تدرٌب‬ ‫(( إن مدرستنا منحتنا الرعاٌة ‪ ،‬وهً تحتاج إلً جهد كل المخلصٌن من أبنابها فً شتى المجاالت ‪،‬‬ ‫حتى ٌعلو شأنها بٌن المدارس ‪ ،‬وترفرؾ راٌتها خفاقة فً سماء العلم ))‬ ‫‪ 0‬ـ أعرب ما فوق الخط ‪.‬‬ ‫‪ )1‬استخرج من الفقرة السابقة ‪ :‬أ‪ -‬همزة قطع ‪ ، ...................... :‬ألؾ وصل ‪................... :‬‬ ‫ب – خبر وأعربه وبٌن نوعه ‪.............................................................‬‬ ‫ج – فعال الزما ‪ ،‬وآخر متعدٌا لمفعول به واحد ‪................................: .‬‬ ‫‪68‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫د – فعل متعدي لمفعولٌن واذكرهما ‪..............................................................‬‬ ‫هـ ‪ -‬ضمٌرا واذكر نوعه‪.................................................................‬‬ ‫و‪ -‬فعال صحٌحا وبٌن نوعه ‪،‬آخر معتال وبٌن نوعه ‪.............................................‬‬ ‫‪2‬ـ ( استفدت من مدرستً فً دراستً وأنشطتً كل اإلستفادة ) أسند االضمٌر (( نا الفاعلٌن )) إلً‬ ‫الجملة السابقة وؼٌر ما ٌلزم ‪.‬‬ ‫( إن الشباب عدة الوطن ‪ ،‬فهو ٌجد متعته فى العمل وٌحث على التفوق حتى ٌنال هدفه وٌضع‬ ‫الحاضر علٌه مسبولٌة النهوض بالمستقبل فمتى ٌرتق الشباب ٌرتفع قدر الوطن )‬ ‫أ‪ -‬أعرب ما تحته خط ‪ -‬هات من القطعة‪-:‬‬ ‫ فعال صحٌحا سالما– فعال صحٌحا مضعفا ‪ -‬فعال معتال أجوفا – فعال معتال ناقصا ‪.‬‬‫(إذا زرت اإلسكندرٌة وجدت مكتبة ٌتباهى بها كل مصري وٌعرؾ قٌمتها كل مثقؾ و قد تم بناؤها فى‬ ‫عهد الربٌس مبارك لتكون منارة للعلم)‬ ‫أ‪ -‬أعرب ما تحته خط‬ ‫ب‪ -‬هات من القطعة ‪ -2-:‬فعال أجوفا و آخر مثاال ‪ -3‬فعلٌن صحٌحٌن مختلفٌن‬ ‫( لقد استطاعت مصر بقوة إٌمانها أن تحرر أخر شبر من ترابها المقدس و جال أخر جندي و ارتفع‬ ‫العلم المصري عزٌزا على حدود مصر ٌفوح بشذا كل شهٌد منح وطنه روحه و مازال األحرار فً كل‬ ‫مكان ٌرددون نصر أكتوبر العظٌم )‬ ‫ب‪ -‬هات من القطعة ‪ -2-:‬فعال صحٌحا سالما – فعال صحٌحا مضعفا ‪.‬‬ ‫أ‪ -‬أعرب ما تحته خط‬

‫إسناد األفعال إلً الضمابر‬ ‫وٌسند الفعل إلً الضمابر ‪ .‬والضمابر التً ٌسند إلٌها الفعل نوعان ‪:‬‬ ‫ضمابر متحركة وهً ( تاء الفاعل ‪ ،‬نا الفاعلٌن ‪ ،‬نون النسوة )‬ ‫ضمابر ساكنة وهً ( ألؾ االثنٌن ‪ ،‬واو الجماعة ‪ٌ ،‬اء المخاطبة المؤنثة )‬ ‫ال حظ ‪ -0‬الفعل الماضً ٌسند إلى جمٌع الضمابر ما عدا " ٌاء" المخاطبة المؤنثة ‪.‬‬ ‫أما الفعل المضارع واألمر فٌسندان إلً ( ألؾ االثنٌن ‪ ،‬واو الجماعة ‪ٌ ،‬ا المخاطبة ‪ ،‬نون النسوة )‬ ‫‪ -1‬تعرب الضمابر المسندة إلٌها األفعال فً محل رفع فاعال ‪ ،‬عدا أربعة ضمابر هً ( كاؾ الخطاب ‪،‬‬ ‫هاء الؽٌبة ‪ٌ ،‬اء المتكلم ‪ ،‬ناءالدالة على المفعولٌن ) فتعرب فً محل نصب مفعوال به ‪.‬‬

‫إسناد الفعل الصحٌح للضمابر‬ ‫أوال ‪ :‬إسناد الفعل الصحٌح‬ ‫‪ )0‬إسناد الفعل السالم و المهموز ‪:‬‬ ‫إذا أسند الفعل السالم والمهموز " سواء كان ماضٌا أو مضارعا أو أمرا " إلً ضمابر الرفع السابقة ال‬ ‫ٌحدث فٌه تؽٌر ‪.‬‬ ‫أمثلة ‪:‬‬ ‫* دخلت الفصل ‪ *.‬التلمٌذان دخال الفصل ‪*.‬التلمٌذات دخلن الفصل ‪ * .‬التالمٌذ دخلوا الفصل ‪.‬‬ ‫* التلمٌذان ٌدخالن الفصل ‪ * .‬التالمٌذ ٌدخلون الفصل ‪ *.‬التلمٌذلت ٌدخلن الفصل‪ * .‬أنت تدخلٌن الفصل‪.‬‬ ‫* ٌا تلمٌذان ادخال الفصل‪ٌ * .‬ا تالمٌذ ادخلوا الفصل‪ٌ * .‬ا تلمٌذات ادخلن الفصل * ٌا تلمٌذة ادخلً الفصل‪.‬‬ ‫‪69‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫* التالمٌذ أخذوا الكتب ‪ *.‬التلمٌذات أخذن الكتب‪.‬‬ ‫* أخذت الكتب ‪ * .‬التلمٌذان أخذا الكتب‬ ‫* التلمٌذان ٌأخذان الكتب ‪ * .‬التالمٌذ ٌأخذون الكتب ‪ *.‬التلمٌذات ٌأخذن الكتب ‪ * .‬أنت تأخذٌن الكتب ‪.‬‬ ‫* ٌا تالمٌذ خذوا الكتب ‪ٌ *.‬ا تلمٌذات خذن الكتب ‪ٌ * .‬ا تلمٌذة خذي الكتب ‪.‬‬ ‫* ٌا تلمٌذلن خذا الكتب ‪.‬‬ ‫المضعؾ ‪:‬‬ ‫(‪ )1‬إسناد الفعل‬ ‫َّ‬

‫إذا أسند الفعل المض َّعؾ " سواء كان ماضٌا أو مضارعا أو أمرا " إلً ضمابر الرفع المتحركة السابقة ف َّك‬ ‫إدؼامه ‪ ،‬وإذا أسند إلً ضمابر الرفع الساكنة ٌبقى اإلدؼام ‪.‬‬ ‫أمثلة ‪:‬ش َّد‬ ‫* شددن الحبل‬ ‫* شددنا الحبل‪.‬‬ ‫* شددت الحبل ‪.‬‬ ‫* أنت تشدٌِّن الحبل ‪.‬‬ ‫* األوالد ٌشدُّون الحبل ‪.‬‬ ‫*الولدان ٌشدَّان الحبل‬ ‫* ٌابنت ِّ‬ ‫شدي الحبل‬ ‫* ٌا أوالد شدُّوا الحبل ‪.‬‬ ‫* ٌا ولدان شدَّا الحبل ‪.‬‬

‫ثانٌا‪ :‬إسناد الفعل المعتل إلً الضمابر (‪ )0‬إسناد الفعل المثال‪:‬‬ ‫الفعل المثال هو ما كان أوله ( واوا أو ٌاء ) وإذا أسند الفعل االمثال " سواء كان ماضٌا أو مضارعا أو‬ ‫أمرا" ال ٌحدث فٌه تؽٌ​ٌر عند إسناده إلً ضمابر الرفع ‪.‬‬ ‫مثل ‪:‬‬ ‫*وجد * وجدت القلم علً المكتب ‪* .‬وجدنا األقالم علً المكتب ‪ * .‬البنات وجدنّ األقالم علً المكتب‪.‬‬ ‫* الولدان ٌجدان األقالم علً المكتب ‪ *.‬األوالد ٌجدون األقالم علً المكتب‬ ‫* ٌجد‬ ‫* ٌا هند ‪،‬هل تجدٌن األقالم علً المكتب ‪.‬‬

‫(‪ )1‬إسناد الفعل األجوؾ‪:‬‬ ‫الفعل األجوؾ هو ما كان وسطه حرؾ علة ‪ ،‬لذلك إذا أسند الفعل األجوؾ " سواء كان ماضٌا أو مضارعا‬ ‫أو أمرا " إلــــــً ( تاء الفاعل ‪ ،‬نا الفاعلٌن ‪ ،‬نون النسوة) ٌحذؾ وسطه‪.‬‬ ‫مثل ‪:‬‬ ‫* صمن رمضان ‪.‬‬ ‫* صمنا رمضان ‪.‬‬ ‫* صمت رمضان ‪.‬‬ ‫* صام ‪.‬‬ ‫إذا أسند الفعل األجوؾ " سواء كان ماضٌا أو مضارعا أو أمرا" إلً ( ألؾ االثنٌن ‪ ،‬واو الجماعة ‪ٌ ،‬ا‬ ‫المخاطبة المؤنثة) ال ٌحدث فٌه تؽٌر أو حذؾ لوسطه‪.‬‬ ‫مثل ‪:‬‬ ‫* ٌصوم ‪ * .‬الولدان ٌصومان رمضان ‪* .‬األوالد ٌصومون رمضان ‪ٌ* .‬ا بنت ‪ ،‬هل تصومٌن رمضان هذا‬ ‫العام ‪.‬‬

‫(‪ )2‬إسناد الفعل الناقص ‪:‬‬ ‫الفعل الناقص هو ما كان آخره حرؾ علة وٌختلؾ الفعل الناقص عند إسناده إلً الضمابر فً الماضً عن‬ ‫المضارع عن األمر كما ٌأتً ‪:‬‬

‫(‪ )0‬إسناد الفعل الناقص فً الماضً‪.‬‬ ‫أ‪ -‬إذا كان الفعل الماضً الناقص معتل (بالواو أو بالٌاء ) ال ٌحدث فٌه تؽٌر عند اإلسناد ماعدا واو الجماعة‬ ‫(ج) ‪.‬‬ ‫*خشٌن‬ ‫* خشٌا * خشوا‬ ‫* خشٌنا‬ ‫* خشٌت‬ ‫مثل ‪ * :‬خشى‬ ‫ب _ إذا كان الفعل الماضً الناقص معتل (باأللؾ) ثالثً فإن األلؾ ترد إلً أصلها ( الواو أو الٌاء ) ماعدا‬ ‫واو الجماعة (د) ‪ ،.‬أما إن كان رباعً أو أكثر فإن ( األلؾ) تقلب إلً ( ٌاء )‪..‬‬ ‫ٌدعـو‬ ‫مثل ‪* :‬دعا (ثالثً)‬ ‫‪71‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫* دعوا * دعوا *دعون‬ ‫* دعونا‬ ‫* دعوت‬ ‫ج‪ -‬إذا كان الفعل الماضً الناقص معتل (بالواو أو بالٌاء ) عند إسناده إلً (واو الجماعة ) نحذؾ حرؾ‬ ‫العلة ونضم ما قبل (واو الجماعة ) ‪.‬‬ ‫مثل ‪ * :‬خشى * خشوا‬ ‫د‪ -‬إذا كان الفعل الماضً الناقص معتل (باأللؾ) عند إسناده إلً (واو الجماعة ) نحذؾ (األلؾ) ونفتح ما‬ ‫قبل (واو الجماعة )‬ ‫مثل ‪ * :‬دعا * دعوا‬ ‫ملحـوظة‪ :‬إذا اتصلت تاء التأنٌث بالفعـل الماضً المعـتـل اآلخر باأللؾ حذفت ألـفـه مثـل‪ :‬دعـت ‪ ،‬سعـت‬

‫‪ )1‬إسناد الفعل الناقص فً المضارع واألمر‪.‬‬ ‫أ‪ -‬إذا كان الفعل المضارع أو األمر الناقص معتل (بالواو أو بالٌاء ) وأسند إلً ( ألؾ الثنٌن أو نون النسوة‬ ‫) لم ٌحدث تؽٌر ‪.‬‬ ‫*ٌدعون‪.‬‬ ‫* ٌدعوان‬ ‫مثل ‪ٌ * :‬دعو‬ ‫*ادعون‪.‬‬ ‫اد ع * ادعوا‬ ‫ب ‪ -‬إذا كان الفعل المضارع أو األمر الناقص معتل (بالواو أو بالٌاء ) وأسند إلً ( واو الجماعة أو ٌا‬ ‫المخاطبة ) نحذؾ حرؾ العلة ونضم ما قبل (واو الجماعة ‪ ،‬ونكسر ما قبل ٌا المخاطبة )‪.‬‬ ‫* تدعٌن‪.‬‬ ‫مثل ‪ٌ* :‬دعو * ٌدعون‬ ‫*ادعً‬ ‫* ادعون‬ ‫اد ع‬ ‫ج‪ -‬إذا كان الفعل المضارع أو األمر الناقص معتل (باأللؾ) عند إسناده إلً (ألؾ االثنٌن أو نون النسوة )‬ ‫نقلب (األلؾ ) إلً ( ٌاء ) ‪.‬‬ ‫* ٌسعٌن‪.‬‬ ‫* ٌسعٌان‬ ‫مثل ‪ٌ * :‬سعى‬ ‫اسع * اسعٌا *اسعٌن‪.‬‬ ‫د‪ -‬إذا كان الفعل المضارع أو األمر الناقص معتل (باأللؾ) عند إسناده إلً (واو الجماعة أو ٌا المخاطبة)‬ ‫نحذؾ األلؾ ونفتح ما قبل الواو أو الٌاء ‪.‬‬ ‫* تسعٌن‬ ‫* ٌسعون‬ ‫مثل ‪ٌ * :‬سعى‬ ‫* اسعً‬ ‫* اسعوا‬ ‫اسع‬ ‫=============================================================‬

‫‪71‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫‪72‬‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫‪73‬‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫‪74‬‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫‪75‬‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬

‫سلسلة ابن عاصم‬

‫اللغة العربية‬

‫الصف األول اإلعدادي‬

‫‪76‬‬

‫الفصل الدراسي األول‪8102‬‬