Cuaderno El Capirote 2013. Baeza (Jaén)

Año 2013

EL CAPIROTE - Cuaderno cofrade

Baeza, Ciudad Patrimonio de la Humanidad Semana Santa Declarada de Interés Turístico Nacional

Cózar

Marquetería y Cerámica

Artículos de recuerdo Barras para Cortinas Exposición permanente de Cuadros y Cerámica

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“EL CAPIROTE” Cuaderno Cofrade nº 10 Cuaresma 2013 Ejemplar gratuito PORTADA: PEDRO NARVÁEZ MORENO Jueves Santo en Baeza. Tarde de sol, de mantillas y sagrarios. De túnicas rojas de terciopelo, bordadas en oro, seda y encajes. El Ecce-Homo baezano sale a la calle un año más con su clámide púrpura sobre los hombros y sus manos atadas a una caña. Melena al viento, coronado de espinas en sus sienes y sangrando. Son ya 450 años recibiendo paciente nuestras súplicas y concediéndonos muchísimos favores. ¡Ay Señor de la Humildad… gracias por todo lo que nos has dado!

CONTRAPORTADA: ISABEL CRUZ MARTÍNEZ El domingo de Ramos, de la Santa Iglesia Catedral, saldrán las piadosas imágenes del Santísimo Cristo del Amor en su Santa Cena y María Santísima de la Paz y Caridad. Y en sus “pasos” de madera de noble cedro y de plata labrada, todo florecerá en esta naciente primavera. El cenáculo eucarístico donde Cristo convierte por las calles el pan en Su Cuerpo y el vino en Su Sangre, proclamará el más grande e insondable de los misterios. Cristo es Vida, y el que coma su Cuerpo y beba su Sangre, vivirá eternamente. Y en el Altar de la Señora, museo precioso de lienzos, de cera y fino terciopelo, hasta los querubines jubilosos ofrecerán rosas blancas a la Madre de la Iglesia.

EDITA Asociación Cultural Tertulia Cofrade “El Capirote” Baeza (Jaén) Registro General de Asociaciones, Sección 1ª, nº 3141 C. I. F. G- 23570278

email: tertulia.elcapirote@gmail.com DIRECCIÓN Damián Cruz Martínez REDACCIÓN Sebastián Cabrera Checa Nazario Gutiérrez Martínez Ventura Salazar García DEPÓSITO LEGAL J - 202 - 2010 DISEÑA E IMPRIME Blanca impresores, S. L. Pol. Ind. “Llanos del Valle” Calle A, nave 35 - 23009 Jaén T. 953 19 11 02 - F. 953 08 83 00 www.imprentablanca.com

Foto: Pedro Salcedo

Editorial

Sumario LA REDACCIÓN

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Editorial Cartel de Semana Santa y Premios “Ovación de gala” 2012 Artistas de la Pasión - Fernando Curiel Palomares La Poesía de la Pasión - Juan Cruz Cruz La Semana Santa en la Red: Granada Cofrade Pregón del Costalero - Juan Tomás Cejudo Lorite La Música en la S. Santa - Martín Salas Cuaderno de Opinión - Juan García de Lara Nuestra memoria en imágenes - Fernando Viedma Puche La Pasión según el paso de Riogordo - D. Cruz Martínez “Capirotazos” y “Ovaciones” La Reliquia - Ventura Salazar García

La Rebotica - Gabino Puche Pérez-Bosch Esencias Cofrades - Sebastián Cabrera Checa “La Trabajadera” - Gaspar Gutiérrez Martínez Cruz de Guía - Juan Jesús Cañete Olmedo Efemérides

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a convocatoria por parte de Su Santidad el Papa Benedicto XVI para que la Iglesia celebre en este año 2013 el Año de la Fe, coincidiendo con la conmemoración del 50 Aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II y del 20º aniversario de la promulgación del Catecismo de la Iglesia Católica, es argumento suficiente para que los que nos llamamos cofrades, en particular, nos hagamos eco de esta llamada especial, tomemos aliento en nuestro trabajo apasionante de evangelización y vistamos nuestras mejores galas para proclamar a los cuatro vientos nuestro sentir y nuestras creencias más profundas, heredadas de nuestros mayores.

El Papa “Pensador y Culto”, sabio conocedor de las duras circunstancias que acontecen al mundo contemporáneo, nos invita a todos a “confesar la fe con plenitud y renovada convicción,

Cuaresma 2013

Foto: Floren Feránndez

Foto: Tornero Fotógrafos

Queridos lectores de este X Cuaderno Cofrade: nuestra publicación ha llegado a tiempo para dar la bienvenida a nuestro nuevo Pastor. Su Santidad el Papa Francisco sucede a Benedicto XVI en la silla de Pedro y desde estas páginas queremos expresarle nuestra fidelidad en Cristo y su Bendita Madre la Virgen María. Que el Espíritu Santo llene su alma de fortaleza y templanza para guiarnos en el camino hacia Dios Nuestro Señor. Amén.

Foto: Tornero Fotógrafos

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al igual que otros muchos, soportamos con paciencia y compromiso el vendaval de inconvenientes y la carencia de recursos que supone mantener vivo hoy el sueño que nos moviera en su día a participar de la vida socio-cultural de la ciudad.

Pero nosotros tenemos fe. Hemos ido cumpliendo nuestros objetivos a lo largo de estos ya 15 años de trabajo, en beneficio de ese profundo convencimiento espiritual y de la cultura de Baeza. Y prueba de ello es que hoy llega de nuevo a sus manos nuestro cuaderno cofrade, el décimo nada más y nada menos, fruto de un esfuerzo callado y creciente y de una ilusión compartida por un grupo de personas normales y corrientes, cofrades de a pie, ávidos de aportar, desafiando sus posibilidades, lo mejor que llevan dentro, para dedicarlo a la mayor gloria de Dios y de su Santísima Madre.

Por eso, con nuestra fe puesta siempre en ellos, este año también seremos testigos de muchos acontecimientos importantes que se celebrarán en nuestra ciudad: 450 Aniversario de la Cofradía de la Humildad, 50 Aniversario de la llegada a Baeza de la imagen de María Santísima de Gracia y Esperanza…, efemérides que tendrán cumplida mención en capítulo aparte en nuestra sección dedicada a tal fin.

También, como siempre, ya que sin ellos no sería posible esta publicación, y en estos tiempos que corren con mayor énfasis, queremos mostrar nuestra gratitud a los patrocinadores que colaboran en este número, especialmente a “La Casa del Seise-Marquetería Cózar” que recibe este año nuestra mención de “establecimiento colaborador” al cumplir 5 años apoyándonos.

Gracias.

Confiamos que disfruten de este 10º Cuaderno cofrade, y no perdamos la fe en ver acabado el próximo.

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Foto: Javier Ruiz

Cuaresma 2013

con confianza y esperanza” para que sea una auténtica conversión al Señor, único Hacedor y Salvador del mundo. Ésta ha sido una de sus últimas lecciones magistrales impartidas como Sumo Pontífice antes de dejar vacante la silla de Pedro, y de retirarse humildemente de su pesado ministerio encomendado, para dedicarse así ahora, entre la paz y el silencio de la clausura, al estudio, a la meditación y a la oración.

Es cierto que en la actualidad vivimos malos tiempos. Ya sufrimos con resignación la cada vez más acusada falta de valores y principios morales en esta empobrecida España, que cada día que amanece se ve castigada aún más en lo económico, en lo ético, en lo moral, en lo espiritual… Todo esto hace que las gentes pierdan cada vez más la confianza en sí mismas y en el entorno que les rodea, y se vuelvan apáticas y desconfiadas en cuanto a lo social, para verse sumidas en depresiones de todo tipo, que afectan de manera evidente a todos los órdenes de la vida cotidiana.

Difícil es, por tanto, salir de este atolladero tormentoso si no plantamos cara a las situaciones adversas con ilusiones renovadas, con ánimo, con constancia en nuestros quehaceres cotidianos, con trabajo personal y colectivo, con esperanza, con amistad recíproca, con diálogo, con alegría y con fe, ésa que nos propone revivir el Santo Padre, para que todos nos recostemos confiados y apaciblemente una vez más sobre el hombro de nuestro mejor amigo y compañero, el que nunca nos falla, Jesucristo, nuestro Señor.

La Tertulia Cofrade “El Capirote” no es ajena a todo el entresijo de problemas que afectan al resto de personas y entidades de nuestro entorno. Esta modesta asociación sufre profundamente también los efectos de la crisis. Cómo no. Pero

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l pasado 7 de Diciembre, en el Auditorio del Antiguo Convento de San Francisco tenía lugar la presentación del cartel de la tertulia, conmemorativo de la Semana Santa de Baeza de 2013. Una bellísima composición de nuestro socio y amigo Pedro Narváez Moreno, del Cristo Resucitado entre soldados romanos, abriendo con ello nuestra puerta a la semana mayor. Posteriormente, tras este precioso acto, que contó con la intervención de D. Ventura Salazar García, como componente de la cofradía del Domingo de Resurrección, se haría entrega de las simbólicas “pastas” del Pregón del Costalero, que en su vigésima edición pronunciaría D. Rafael Claramunt Manjón. Finalizaba la noche más cofrade con la entrega de los Premios Ovación de Gala de esta Asociación a lo más destacado de la Semana Santa de 2012.

Comenzó el acto con una bella alocución de nuestro Presidente, dedicada a la Virgen, en la víspera de la festividad de la Inmaculada Concepción: 6

Cuaresma 2013

NAZARIO GUTIÉRREZ MARTÍNEZ

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Foto: Floren Fernández

Presentación del cartel de “el capirote” semana santa de 2013 y Premios “ovación de gala” de la semana santa de 2012

“Bendita Reina sin mácula que iluminas con tu pureza la gruta de nuestras tristezas. Virginal María, Abogada y Madre nuestra que mitigas con tu luz la oscuridad de las miserias humanas. Concepción Inmaculada, guía nuestros corazones hacia Tu Hijo Jesús en esta hora de pesadumbre y de tinieblas que nos embargan. Haznos ver a la solidaridad y a la caridad como virtudes cercanas y puras en las que apoyarnos. Ayúdanos a caminar juntos y a sobrellevar la carga que la vida nos encarga sin mediar palabra, sin preguntar si puede con ella nuestra cansada espalda.

Que tu ejemplo de humildad y sacrificio nos llene de esperanza y siguiendo tus pasos nos hagan ver la luz al final del trabado camino que nos aguarda”.

Explicaba Damián Cruz que la tertulia pretendía un continuismo estilístico con el cartel del año anterior, a pesar de conformar una obra totalmente distinta, en base al momento de la vida de Jesús que representa. Los miembros de “El Capirote” transmitieron al artista una idea diferente de la Resurrección y con esa idea, y la imprescindible colaboración de la Hermandad, nuestro amigo y artista Pedro Narváez plasmó maravillosamente lo que anhelaban se diera a conocer. La idea no era otra que la de recoger el momento de la Resurrección en ese imaginado y misterioso trasiego a la luz, desde la oscuridad de las tinieblas del sepulcro. A fe que Pedro, una vez más, ha conseguido un momento sobrecogedor y especialísimo con la imagen de Jesús Salvador Resucitado.

Como cada año convinimos con la Hermandad en la designación de la persona que debía realizar la presentación del cartel y no hubo duda, un cofrade comprometido con Baeza, plenamente identificado con la Hermandad, con demostrado e inmenso amor y devoción al Señor Resucitado, y con sobrada capacidad académica y sobre todo humana, no podía ser otro que D. Ventura Salazar García. A la sazón, miembro de la Junta Directiva de nuestra Asociación, y parte fundamental en la realización del Cuaderno Cofrade que ponemos a su disposición cada Cuaresma.

Comenzó Ventura agradeciendo la invitación de El Capirote. A fin de cuentas, el acto le venía como anillo al dedo, le unían lazos muy profundos con cada una de las cofradías que iban a ser homenajeadas, tras la presentación del cartel, en la entrega de los premios de la cuaresma anterior, esto es, además de

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siderada como uno de los detalles que más han beneficiado a la propia hermandad y a la noche del Miércoles Santo, y ello unido a lo anteriormente expuesto hacía que nuestros socios valoraran excepcionalmente el desfile procesional.

La distinción a la Mejor Escuadra de Costaleros u Horquilleros 2012, se la llevó la cuadrilla del Santísimo Cristo de la Misericordia.

En el haber de estos hermanos del paso del Cristo de la Misericordia, cuentan con cuatro importantes virtudes. La primera que la mayoría de sus componentes son los mismos que desde la fundación de la hermandad en 1980, han llevado, hasta hace tan sólo dos años, a su titular sobre hombros, aunque en este tiempo el modo de hacerlo fuese distinto, ya que se hacía sobre andas exteriores. La segunda, que la mayoría también poseen gran experiencia costalera al portar otros pasos de la ciudad. La tercera, es tener la suerte de contar con un equipo de personas, encabezadas por un capataz, con enorme sabiduría y una gran dedicación a sus hermanos. Y la cuarta, común a todos los que viven la intensa experiencia penitencial bajo nuestros pasos, es una sincera veneración y una gran fe en Dios Nuestro Señor. La mayoría de estas virtudes son comunes a todos los grupos de costaleros de Baeza, de ahí que este premio sea siempre el más reñido de los que convoca “El Capirote”. Es de justicia pues, explicar que nuestros socios valorasen en esta ocasión el que el pasado año no se convocase dicho galardón, justo en el tiempo en el que nacía esta cuadrilla, amén de ponderar las virtudes en las que se ha insistido este año y que tienen mucho que ver con la sobriedad de un paso de Cristo en una hermandad de silencio, con un caminar ágil, al tiempo que lleno de exactitud en las curvas y “levantás”, todo lo cual, apoya coherentemente la seria personalidad de esta cofradía en la calle.

El galardón al Mejor Acontecimiento 2012, distinguió la presencia extraordinaria de las Reliquias de San Juan de Ávila en el cortejo procesional de la Cofradía del Stmo. Cristo de la Misericordia, María Stma. en su Limpia, Pura e Inmaculada Concepción y San Juan de Ávila, popularmente conocida como “Las Escuelas”.

La programación de la llegada de las reliquias del Santo, justo el día de Lunes Santo, previa a la solemnísima misa crismal que tendría lugar al día siguiente en la S.I. Catedral, con motivo de la inminente proclamación del maestro Juan de Ávila como Doctor Universal de la Iglesia, fue trascendental en este acontecimiento, de ahí que sus promotores, el Ilmo. y Rvdmo. Sr. Deán de la catedral giennense: D. Francisco Juan Martínez Rojas, y los miembros de la Junta y Cabildo Catedralicio, merecieran una mención especialísima por parte de los socios de “El Capirote” que así lo reconocieron en sendos escritos a los implicados y responsables. El que la hermandad baezana de “Las Escuelas” solicitase autorización para procesionar las reliquias junto a su Titular, en su estación de penitencia y la magnificencia y solemnidad con que se llevó a cabo el hecho, lo convirtieron en un acontecimiento histórico y único.

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Cuaresma 2013

El Resucitado: Las Escuelas y La Caída; lo que nuestro amigo definía como “la terna de sus amores devocionales”.

“El cartel que El Capirote ofrece a la Semana Santa de Baeza, argumentaba Ventura, es digno de encomio por múltiples motivos, que se advierten en niveles sucesivos: la imagen fotográfica, el grupo escultórico y, finalmente y por encima de todo, el Misterio de Fe, único y trascendental, aquí representado; Misterio en el que se cifra nuestra Redención y que constituye la razón de ser de la Pontificia y Real Archicofradía de Nuestro Padre Jesús Resucitado y San Cristóbal”.

Y sin más fue exponiendo con un lenguaje cercano, cálido, y de excelente proporción, a la vez, sus vivencias y sentires cofrades. Recordó a su padre, D. Anatolio Salazar (Q.E.P.D.), y a otros tantos personajes de aquellos ásperos años de la década de los 70, en que se llevo a efecto la unión con la cofradía de San Cristóbal. Agradeció a Pedro la magnífica obra realizada en el cartel y ensalzó la talla de Amadeo Ruiz Olmos con el orgullo que un hijo habla de su padre. Empleando siempre el vocablo adecuado y construyendo un agradable y sentimental marco para el cartel que se presentaba.

Tras su emotiva y sentida exposición tuvo lugar la presentación del vigésimo Pregonero del Costalero de la Semana Santa de Baeza, que por vez primera se llevaba a cabo desde nuestra Asociación, y que pretende enraizar una costumbre de marcado carácter y sensibilidad. Como saben el Pregón del Costalero tiene capítulo aparte en este boletín.

Por último la densa cita culminaba con la ceremonia de entrega de los Premios de Semana Santa “Ovación de Gala, del año 2012”. D. Sebastián Cabrera Checa, como Secretario de la tertulia leyó el acta de otorgamiento de nuestros galardones.

El premio al Mejor Desfile Procesional 2012, fue para la Cofradía y Hermandad Perpetua de Jesús Nazareno de la Caída y María Santísima de Gracia y Esperanza.

Este merecido premio, venía a ponderar el fruto de un trabajo bien hecho en cuanto a la armonía procesional se refiere. La general y positiva valoración de nuestros socios sobre aspectos como el orden, el cumplimiento de horarios, la estructura del cortejo y los pasos, el comportamiento de nazarenos y costaleros o los acompañamientos musicales, son aspectos siempre importantes a la hora de conceder el galardón. Además, en una hermandad en la que existen dos pasos con diferentes tonalidades: el de Cristo con música de capilla y el palio con banda de música, entendemos que es harto complicado mantener un guión uniforme y que es justo reconocer el esfuerzo derrochado en lograrlo. Amén de todo esto, nuestros socios valoraban muy especialmente la coherencia que ha llevado a la cofradía a realizar la recogida de sus titulares buscando el protagonismo y personalidad de cada uno de sus pasos por separado, evitando un encuentro entre ambos que hacía tiempo que venía siendo generalmente considerado como inadecuado. La magnífica entrada de la hermandad en el templo mayor baezano en 2012 fue con-

EL ORFEBRE

FRANCISCO DÍAZ RONCERO POR FERNANDO CURIEL PALOMARES

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a Semana Santa de Baeza no sería lo que es sin la labor de numerosos artistas que han hecho de ella un auténtico museo andante. Quizá uno de los más destacados, de los que han trabajado para las Cofradías de nuestra ciudad, sea el orfebre Francisco Díaz Roncero, uno de los máximos exponentes de la orfebrería contemporánea. La fastuosidad y riqueza de sus obras le convierten, por méritos propios, en uno de nuestros “Artistas de la Pasión”.

El taller fundado por Francisco Díaz Roncero (Córdoba, 1927-2007) posee una larga tradición al servicio de las cofradías andaluzas. Sus primeros contactos con la profesión corresponden a 1938, cuando con apenas once años, entra como aprendiz en el taller del orfebre Antonio Luque. Pero será a partir de 1940, a raíz de su entrada en la Escuela de Artes Aplicadas y Oficios Artísticos de la ciudad califal, cuando se inicie su verdadera andadura en la profesión. Sus comienzos están ligados a la figura de Rafael Peidró, de quien fue, primero, discípulo en el mencionado centro y luego, eficaz colaborador en muchas de sus obras.

Al igual que su maestro, compaginó el trabajo con la enseñanza, ocupando 10

plaza de profesor en la citada Escuela hasta su jubilación en 1993. A mediados de la década de 1950 decide abrir su propio taller. Desde ese momento no dejan de fluir los encargos, pudiéndose rastrear por muchos lugares la huella de su quehacer profesional. Díaz Roncero ha realizado a lo largo de su vida obras de muy diversa tipología, desde sencillas potencias hasta pasos procesionales, pasando por bocinas, incensarios, libros de regla o ciriales, sin olvidar piezas de extraordinario valor como son las coronas, en las que era un especialista.

Las piezas más emblemáticas de su producción son las coronas de oro con que fueron coronadas canónicamente las imágenes de Nuestra Señora del Rosario en sus Misterios Dolorosos, de la Cofradía de la Expiración de Córdoba (1993), y la Virgen de la Fuensanta, Patrona de la misma ciudad (1994). También para Córdoba realizó la cruz de guía, faroles, mazas y vara de hermano mayor de la Hermandad de las Angustias; las bocinas y jarras florales de la Misericordia; el paso de palio de Nuestra Señora del Rosario en sus Misterios Dolorosos; cruz de guía y varas del Rescatado; así como varias piezas para otras hermandades. El último trabajo de su taller para la Semana Santa de Córdoba fue la bambalina frontal del

Foto: Javier Ruiz Corona de Ntra. Sra. de los Dolores del Rosario

El canasto o cesto está formado a su vez por otras dos partes. El aro o cincho, que se ciñe a las sienes de la Virgen, está compuesto por dos molduras decoradas con motivos vegetales en la que se observan ocho rubíes incrustados sobre una delicada labor de plata. Sobre este aro, el canasto propiamente dicho está compuesto por ocho módulos calados de exuberante ornamentación barroca, centrados por rubíes enmarcados en una fina orla de plata engastada con brillantes, flanqueados por parejas de dragones alados de regusto plateresco, y rematados por molduras de perfil mixtilíneo, que le confieren cierto carácter arquitectónico.

Una estilizada crestería corona cada uno de estos módulos, que se alternan con otros ocho más pequeños a modo de estípites, decorados con cuatro perlas cada uno y rematados en su parte superior por jarritas doradas con azucenas, éstas últimas de plata en su color.

Ocho contundentes imperiales, en forma de S y de gran corporeidad,

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Cuaresma 2013

Artistas de la Pasión

palio de María Santísima de la Concepción, cotitular de las Penas de Santiago, pieza estrenada en octubre de 2005.

Sus trabajos más destacados fuera de Córdoba son la peana de la Virgen de Regla, de la Hermandad sevillana de los Panaderos, y el trono de plata de la Virgen del Amparo, de la Cofradía de “la Pollinica” de Málaga. Aunque su producción se reparte por toda la geografía andaluza y nacional, siendo uno de los orfebres más prolíficos.

La magistral labor de Francisco Díaz Roncero ha recibido numerosos galardones en concursos y certámenes de ámbito regional, y fue reconocido como Artesano Distinguido por la desaparecida Obra Sindical de Artesanía.

En cuanto a planteamientos artísticos, la mayoría de las obras salidas de este taller se ajustan a la estética neobarroca.

Este acercamiento al lenguaje del barroco se explica por ser éste el periodo más conocido y extendido de la platería cordobesa.

Es una vuelta, una mirada, a modelos o plateros preferentemente del siglo XVIII, como Damián de Castro, cuyas obras han servido de pauta para la realización y ornamentación de sus obras.

Centrándonos en Baeza, la primera pieza del gran orfebre cordobés para nuestra ciudad es la valiosísima corona de Nuestra Señora de los Dolores del Rosario, de la Cofradía de la Humildad, labrada en 1965. Con esta joya se abre la simpar trilogía de coronas que realizó para nuestra ciudad, y que se completaría posteriormente con las de la Fervorosa (1995) y la Aurora (2006).

Está realizada en plata sobredorada, plata, marfil y piedras preciosas, y es de estética barroca. Se compone de dos partes bien diferenciadas, el canasto y la ráfaga.

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partes diferenciadas: la más interna, que circunda directamente la cabeza de la Virgen, es opaca, de perfil lobulado y con decoración vegetal; la parte central, calada, está centrada por un óvalo sobre el que se observa el escudo de Baeza, y ornamentada profusamente también con elementos vegetales; y la más externa está formada por ocho haces de rayos rectos y biselados que se intercalan con otros tantos elementos ricamente exornados.

Entre estas dos últimas zonas se dispone una fina moldura en forma estrellada, que le otorga cierto regusto goticista.

De hecho, la transparencia de esta obra recuerda a las vidrieras de las grandes catedrales góticas.

La diadema está rematada por una bella cruz con esmeraldas incrustadas, acompañada a ambos lados por haces de rayos. Rodean la presea un total de dieciséis estrellas, ocho grandes y ocho pequeñas, en alternancia. Una serie de piedras preciosas enriquecen esta pieza.

Como apunte curioso, su precio al ser adquirida fue de 200.000 pesetas.

En 1984 realiza los candelabros de cola del paso de palio de María Santísima de Gracia y Esperanza, de la Cofradía de la Caída. Aunque son sencillos en su ornamentación, a partir de elementos vegetales, estos candelabros presentan gran dinamismo y movimiento, aportando a la trasera de la Dolorosa de la Magdalena una vistosísima y equilibrada catarata de luz. Han sido restaurados en los talleres de Orovio de la Torre, en Ciudad Real, en 2010.

En 1995 crea la corona de María Santísima en sus Siete Dolores y Mayor Traspaso (“la Fervorosa”). Se trata de una soberbia obra en la que se conjugan con singular maestría una profusa decoración vegetal con diversos elementos arqui-

tectónicos, que le prestan gran empaque y majestuosidad. Está realizada en plata de primera ley, repujada, cincelada y sobredorada con baño de oro fino de 24 kilates.

Responde al modelo tradicional de corona con imperiales, y se compone de canasto y ráfaga.

El aro está conformado por un moldurón decorado con motivos geométricos. Por encima de éste, el canasto se articula mediante ocho módulos ornamentales separados por otras tantas estructuras en cuya base, a modo de “pseudo hornacinas” se alojan jarritas con ramos de azucenas de plata en su color.

En el centro de cada módulo hay un óvalo, representándose en seis de ellos motivos marianos con su correspondiente epígrafe: un corazón flameante traspasado por siete puñales, rodeado por la inscripción “VIRGEN DOLOROSA”; una estrella de ocho puntas, circundada por la leyenda “ESTRELLA DE LA MAÑANA”; una jarrita llena de rosas, con el lema “FLOR DE LAS FLORES”; una lámpara de aceite encendida con la inscripción “SALUD DE LOS ENFERMOS”; una paloma con las alas desplegadas, con el rótulo “REINA DE LA PAZ”; y una fuente hexagonal de dos cuerpos, con un surtidor del que mana agua, con la inscripción “AUXILIO DE LOS CRISTIANOS”. Los óvalos de los otros dos módulos son lisos, por coincidir con el arranque de la ráfaga, a ambos lados de la corona. En torno a estos elementos se observa una rica decoración vegetal, rematándose cada módulo en su parte superior con una especie de frontón partido mixtilíneo, de gran relieve y vistosidad. Circonitas y aguamarinas completan la decoración del canasto.

Desde el canasto arrancan los ocho imperiales, configurados por roleos de gran barroquismo, de los que cuelgan cuatro guirnaldas de flores recamadas con pedrería. Los imperiales convergen en un remate constituido por una representación del orbe en forma de esfera circundada por un meridiano y un paralelo engastados en aguamarinas.

La ráfaga está conformada por dos bandas decorativas. En la interior, de perfil mixtilíneo, se desarrolla una rica ornamentación a base de elementos vegetales sobre la que se superponen, a ambos lados de la corona, dos cartelas con los escudos de la Cofradía y de Baeza en plata en su color. En el centro hay una representación del monograma de María timbrado por corona real, sostenido por dos ángeles también en plata en su color.

Por debajo de éstos cuelgan dos guirnaldas semejantes a las que penden de los imperiales. Sobre este elemento central se cierra una moldura similar a las que coronan los módulos del canasto, descansando sobre la misma la cruz que remata la corona, profusamente ornamentada y engastada en circonitas y aguamarinas.

La ráfaga exterior se separa de la interior por medio de una fina moldura circular decorada con pequeñas semiesferas, y se compone de doce haces de rayos biselados de gran efecto visual, intercalados por ramos de azucenas. Esta corona carece de estrellas.

El resplandor presenta en su parte posterior una cartela con las leyendas “TUS HIJOS EN EL 50 ANIVERSARIO” y “ME LABRÓ DÍAZ RONCERO, DE CÓRDOBA, EN EL AÑO 1995”.

Fue ofrecida a la Santísima Virgen el 13 de Octubre de ese mismo año, al

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Cuaresma 2013

confluyen desde el canasto al centro de la corona. En su unión podemos contemplar la representación esférica del orbe, en plata blanca.

La ráfaga se compone de dos cuerpos, uno interior, de perfil mixtilíneo y de gran riqueza, y otro exterior, conformado por los rayos. Ambos cuerpos están separados por una graciosa moldura ondulada a modo de cordoncillo. El cuerpo interior contiene cinco cartelas asimétricas con relieves, presentando la central el escudo de la Cofradía, justo encima del orbe antes referido; los escudos de España y de Baeza, a derecha e izquierda; y a la Virgen del Alcázar, Patrona de la Ciudad, y una mujer vestida de mantilla en los dos inferiores.

Entre dichas cartelas se intercalan seis preciosas cabezas de querubines, realizadas en marfil con las alas argentíferas. La jugosa ornamentación vegetal de esta zona se completa con seis amatistas, dos rubíes, diez esmeraldas y once perlas, todos ellos engastados en plata.

El cuerpo exterior de la ráfaga está compuesto por una serie de doce haces de rayos biselados y lisos, alternados por otros doce de las mismas características pero de menor tamaño. Cada uno de estos haces está rematado por una estrella, alcanzando éstas un número total de veinticuatro, doce grandes y doce pequeñas. La soberbia cruz que corona todo el conjunto está decorada con amatistas y escoltada por dos pináculos de perlas.

Esta magnífica presea le fue impuesta a Nuestra Señora de los Dolores el 12 de Octubre de 1965 en la Santa Iglesia catedral, actuando como padrinos Dña. Mercedes Hervás Lechuga y D. José Carrasco García.

En 1982 labra la diadema de Nuestra Señora de la Aurora. Realizada en plata sobredorada, presenta tres

Corona de “La Fervorosa”

finalizar el Solemne Septenario Conmemorativo del 50 Aniversario Fundacional, celebrado en la Parroquia de Santa María del Alcázar y San Andrés. Los niños del Colegio de la Milagrosa actuaron como padrinos del ofrecimiento.

En 1998 Díaz Roncero terminó las cuatro figuras que ocupan las hornacinas del paso del Santísimo Cristo de la Misericordia, de la Cofradía de “las Escuelas”. Se trata de cuatro esculturas de bulto redondo en metal cincelado, plateado y dorado, que representan a la inmaculada Concepción, San Andrés Apóstol, San Juan Evangelista y Santo Tomás de Aquino.

La Inmaculada es una recreación del tipo ideado por Alonso Cano para el facistol de la Catedral de Granada.

Presenta las manos juntas, en posición orante, largos cabellos dorados y la luna bajo sus pies. Está coronada por una aureola de estrellas. San Andrés sigue el modelo de la imagen del Apóstol que 14

se encuentra en el retablo mayor de la iglesia de San Andrés de Baeza. De largas barbas, porta en su mano derecha la cruz del martirio, y en la izquierda un libro abierto. Está coronado con un nimbo, sobredorado. San Juan Evangelista, Patrón de la Juventud, está representado en actitud de escribir su Evangelio.

Un águila lo acompaña. Igualmente va coronado por nimbo. Santo Tomás de Aquino, Patrón de los estudiantes, viste su hábito dominico. En la mano derecha sostiene un libro, que aprieta sobre su pecho.

Las figuras son de plata en su color, exceptuando algunos detalles como los nimbos, mantos o atributos de los mismos. Todos se asientan sobre una pequeña peana circular formada por una moldura decorada con elementos vegetales. Todas estas figuras se exponen actualmente en el Museo Catedralicio.

En 2006 ejecuta la corona de Nuestra Señora de la Aurora, de la Co-

una imagen en bulto redondo de Nuestra Señora del Alcázar.

La ráfaga se compone de dos partes bien diferenciadas, una interior, de artística decoración rocalla de gran efecto estético, y otra exterior conformada por los rayos. En la interior, calada, se observan varias pseudo cartelas ornamentadas con bandas diagonales, como ocurriera en el canasto, y dos que presentan como elementos iconográficos la corona de espinas y los clavos, en plata sobredorada. Por debajo de éstas últimas cuelgan sendas guirnaldas de flores, también en color dorado. La ráfaga en su parte central tiene un hueco donde se enmarca la figura de la Virgen del Alcázar, y a ambos lados del mismo presenta dos preciosos ángeles mancebos en ademán de escoltarla y mostrarla.

Sobre dicho hueco encontramos la bola del mundo, esférica, en la que se destacan un meridiano y un paralelo, engastados en esmeraldas. Sobre el orbe se alza la fastuosa cruz que remata toda la obra, también decorada con esmeraldas.

La parte exterior de la ráfaga está formada por veinte haces de rayos biselados alternados por dieciocho rayos flamígeros. Esta combinación de rayos lisos- flamígeros aportan a la corona un bellísimo efecto visual, casi vibrante.

Carece de estrellas.

La bendición e imposición de la corona de Nuestra Señora de la Aurora tuvo lugar el 17 de Septiembre de 2006 en su Iglesia de Santa Cruz, por D. Mariano Cabeza Peralta.

Los hijos de Francisco Díaz Roncero, Francisco y José Luis, son ahora los encargados de regentar y mantener el taller fundado por su padre. Los baezanos podemos sentirnos orgullosos por poder contar en nuestro patrimonio obras singulares de este grandísimo Artista.

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Cuaresma 2013

Foto: Javier Ruiz

fradía de la Vera+Cruz. Ésta es la última obra de Díaz Roncero para Baeza, y una de sus postreras realizaciones, pues murió al año siguiente.

La corona está magistralmente cincelada y repujada en plata de ley en su color, presentando varios elementos en plata sobredorada. Se compone de canasto y ráfaga, y es de estilo rocalla.

El aro está configurado por un moldurón ornamentado con motivos vegetales, sobre el que monta el cordón franciscano con sus nudos, como símbolo del lugar de origen de la Hermandad en 1540.

En la parte delantera, dos ángeles niños en plata sobredorada sostienen una filacteria con la inscripción “AURORA”.

El canasto se compone de ocho módulos ornamentales perfectamente enlazados, en los que se intercalan cuatro capillas y otras tantas cartelas. Las capillas u hornacinas cobijan cuatro figuras en plata dorada, representando las dos delanteras al Santísimo Cristo de la Yedra y a Nuestra Señora del Rosel, con cuya centenaria Cofradía está hermanada la de la Vera+Cruz; y las traseras a San Juan Evangelista, que acompaña en el paso a la Virgen de la Aurora, y a San Francisco de Asís. Las cartelas delantera y trasera del canasto presentan respectivamente el escudo de la Cofradía y el de Baeza, ambos en plata sobredorada. Las otras dos cartelas laterales, que coinciden con el arranque de la ráfaga, están decoradas por bandas diagonales.

En la parte superior de las uniones entre los módulos podemos observar ocho jarritas con ramitos de azucenas, en plata dorada.

Del canasto surgen seis voluminosos imperiales cuya profusa decoración confiere gran vistosidad. Todos ellos confluyen en el centro de la corona, donde está representada en plata dorada

poesía

de la

pasión

Ensernos en Cristo POR JUAN CRUZ CRUZ

C

uando Cristo acabó de lavar los pies de sus discípulos, incluido Judas, se puso otra vez el manto, volvió a la mesa y les dijo: “¿Comprendéis lo que acabo de hacer con vosotros?... Os he dado ejemplo, para que lo que yo he hecho con vosotros, también vosotros lo hagáis”.

Con esas palabras de Jesús queda muy claro que su intención profunda no fue solamente la de redimirnos (que eso, redimir, no lo podemos hacer nosotros), sino la de darnos un claro ejemplo de cómo debemos comportarnos los unos con los otros para unirnos a su acto redentor. Es el ejemplo de humildad que ya expresó un poeta baezano, Alonso de Bonilla.

Quiero presentar dos sonetos de Bonilla, que nos ayudarán a entrar en el sentido de esa humildad. El primer soneto se refiere al lavatorio de Judas. El siguiente al bautismo de Jesús por Juan.

Hay en el primer soneto una descripción conmovedora del momento en que Cristo, tras el lavatorio, atrae hacia su seno los pies de Judas para secarlos. Utiliza el verbo “ensenar” que significa contener, poner algo en el seno. Bonilla ve en esa escena la altura de Dios protegiendo la pequeñez de Judas: es la humildad interior de Cristo. Dice Bonilla: Hoy del amor la facultad resuena, pues lava ya, por singular maestría, los pies de un alma de virtud vacía, con manos de otra de virtudes llena.

Los tercos miembros la toalla enfrena de a quella desbocada alevosía, y por ver si en el alma jugo había Dios los enjuga y en su seno ensena. ¿Quién vio tan peregrinos altibajos, dos basas de largueza soberana, debajo de columnas de avaricia, y fregando de un torpe la inmundicia, las bellas manos de quien todo mana, haciendo el ministerio de estropajos?

(Peregrinos Pensamientos)

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Moisés con presurosa diligencia camina para ver la zarza ardiente, más para el caso no se le consiente sin cierta condición tomar licencia.

Mándale descalzar, que en la presencia de la causa inmortal y omnipotente es justo que el efecto sea obediente y asista con descalza reverencia.

Hoy Dios encarne tanto a Juan ensalza que llega más humilde a ver su vista que a la zarza Moisés llegó sin duda: Pues no tan solo Cristo se descalza en la presencia santa del Bautista pero por más honrarlo se desnuda.

(Nuevo Jardín)

En Semana Santa es preciso recordar estos ejemplos de humildad de Cristo, interna y externa, como los recogió el genial poeta baezano.

Realmente, nunca estuvo de moda el que un hombre se subordine a otro mediante un humilde gesto de sumisión y respeto.

Quizás no se ha meditado bien que la humildad consiste primero y principalmente en que el hombre se sujeta y somete a Dios. Cristo enseña en El Lavatorio de Baeza. Desaparecido en 1936 el acto de lavar los pies a los discípulos una cosa importante: que cada hombre lleva impresa la imagen de Dios en su propio ser; una imagen que los demás debemos respetar.

En ambos gestos de Cristo comprobamos que no sólo debemos reverenciar a Dios en sí mismo en las alturas, sino también lo que hay de Dios en cualquier hombre.

Por eso, mediante su gesto de humildad, Él se sometió a sus discípulos y al Bautista, pero por Dios, por la imagen de Dios que ellos significaban.

Se dice que lo contrario de la humildad es la soberbia. Y eso es muy cierto.

El soberbio, aspira voluntariamente a lo que está sobre sus propias posibilidades.

Aparenta más de lo que es, y desea sobrepasar lo que es. El fallo moral de la soberbia consiste en buscar y querer lo que razonablemente no le corresponde a un hombre: o sea, en ir por el camino de la falsedad.

El soberbio no somete su entendimiento a Dios para conocer su propia verdad. Es más, el soberbio, al deleitarse en su propia excelencia, siente fastidio por la excelencia de la verdad que pone a cada uno en su sitio. La soberbia edifica el reino de la mentira: busca la excelencia en exceso, fuera de lo que razonablemente le conviene a cada hombre.

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Cuaresma 2013

La

El otro soneto que voy a presentar condensa la misma humildad exterior de Cristo, que se queda desnudo ante el Bautista para recibir un bautismo que, como Dios, no necesitaba.

Foto: Javier Ruiz

La Semana Santa en la Web

HTTP://GRANADACOFRADE.CUUBIC.NET POR MANUEL DIONISIO LOZANO GUERRA

Agranda la puerta, padre, porque no puedo pasar; la hiciste para los niños, yo he crecido a mi pesar.

Si no me agrandas la puerta, achícame, por piedad; vuélveme a la edad bendita en que vivir es soñar.

(Cancionero, n. 28)

Ser niño es, en el hombre maduro, ser humilde. Y la humildad es andar en la verdad, o sea, en la verdad de respetar la imagen de Dios que hay en cada uno de los hombres que nos rodean, sea un albañil, sea un alcalde. Y también el alcalde debe someterse a su prójimo, no por lo que ese prójimo tiene de hombre natural, sino por lo mucho que hay de Dios en él.

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Foto: Francisco Galiano

U

n año más, nos encontramos queridos cofrades inmersos en los prolegómenos de nuestra Semana Mayor, y como viene siendo desde hace unos cuantos años, llegamos puntualmente a tus manos para poderte ofrecer nuestro trabajo. En este caso, mi sección Semana Santa en la Red, intenta llevarte, acercarte y aprender de cómo se vive la Pasión en la World Wide Web, ver los problemas con los que se encuentran los cofrades que en su día dieron un paso al frente, e intentaron informar a todos los cofrades de los actos culturales, de los ensayos de costaleros o bandas, mostrar galerías fotográficas de cualquier acto cofrade, subir vídeos con las últimas grabaciones…, etc.

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Para este Año de la Fe que todos estamos viviendo intensamente y deseo que participando, pensé en una ciudad que estuviese cercana a todos pero a la vez que fuese desconocida, una ciudad importante en nuestra sociedad y en la que tuviésemos algo más que una relación, así me di cuenta que existe una ciudad en la que su zona más característica lleva parte de nuestra Baeza, Granada.

Son muchas las páginas que existen en la ciudad de la unión de España y ahora tocaba decidirme por una de ellas. Me di cuenta que nunca habíamos traído a este rincón la experiencia de los cofrades de la televisión o radio por lo que la decisión fue fácil, contactaría con Granada Cofrade (http://granadacofrade.cuubic. net) que en su página conjuga toda la información posible, desde aquí os animo a que visitéis la web y viváis desde dentro la Semana Santa de Granada.

En primer lugar y a modo de salutación para los cofrades baezanos, me gustaría que vosotros mismos os presentéis ante ellos y nos digáis que es Granada Cofrade.

GRANADA COFRADE es, ante todo, una cabecera de radio, televisión y web. Nació el 16 de mayo de 1986 como programa de radio en la desaparecida emisora Antena 3 Radio, en

Cuaresma 2013

Lo que Cristo nos enseña en el lavatorio y en su bautismo es que el hombre no puede gloriarse ni exaltarse hasta el infinito, porque ha de respetar la medida con que Dios le ha medido. Por eso el principio de la soberbia humana es apartarse de Dios, apartarse de lo que Dios quiere de cada hombre, apartarse de lo que Dios tiene pensado para él. Pues Dios piensa a cada uno en concreto, con la especial medida que quiere su amor. Por eso, ser humilde significa ser lo suficientemente inteligente como para hacerse un niño ante Dios.

El verdadero destino del ser humano es entrar en Cristo, “ensenarnos” en Él, pero con la humildad de un niño. A ese entrar Unamuno lo llamaba un desnacer, una vuelta al origen, un camino hacia delante que es en realidad como una vuelta hacia atrás. Así lo expresa poéticamente en unos versos:

la “rumorología” del mundo cofrade y ofrecer información puntual y certera. No ha desaparecido para nada el fin primordial del programa y cabecera de radio, televisión y web. La información es nuestro principal objetivo. ¿La dedicación a la actualización de la página es sacada del tiempo de ocio o el dedicado a la familia? Nos gustaría saber cuánto tiempo empleáis y con qué frecuencia.

La atención a la web se distribuye a lo largo del día. Conforme nos entran las noticias o al par de tener conocimientos de alguna convocatoria se va actualizando la web. Por la noche, restando tiempo a la familia o al ocio, es cuando se disponen la subida de noticias de manera global para que, en la madrugada y automáticamente, se actualice la web.

Como asiduo visitante de la web, he observado que es una página muy trabajada y completa con gran cantidad de contenidos.

Una vez hecha la presentación, quiero indicar al lector que Granada Cofrade es algo más que una página web dedicada a la Semana Santa de Granada. Dicho esto me gustaría que nos indicaseis vuestra vida cofrade.

El responsable de la cabecera es hermano de la cofradía del Santo Cristo de San Agustín.

El resto de integrantes lo son de las diversas hermandades de la ciudad, establecidas en distintos barrios, como el Albaicín, Zaidín, San Pedro o el centro de la ciudad. Algunos han ejercido o ejercen responsabilidad en juntas de gobierno y casi todos vinculados a la costalería en nuestra ciudad. ¿Cómo se os ocurrió la idea de realizar la web?

Fue por el impulso en los comienzos de la primera década del presente siglo cuando se iniciaron las primeras webs cofrades y, sobre todo, se daba mucha relevancia a los foros cofrades. GRANADA COFRADE se vinculó al ciberespacio para ser un lugar de información veraz.

Ilusión, esperanza, dar información, amor cofrade,… etc. de todos estos objetivos, cuales hoy en día siguen vivos y por qué han desaparecido otros.

Siguen vivos todos. Después de más de veintiséis años en la comunicación cofrade granadina, nos quedan muchas ganas de doblar la cifra. Nuestra intención desde el comienzo era luchar contra 20

Hablemos de la financiación de la página; subvenciones, ayudas, donativos... ¿o no hay más cera, en este caso nunca mejor dicho, que la que arde?

No hay más cera que la que arde. La web pertenece al programa de radio y televisión, que se emite a través de la Televisión Municipal de Granada (TG7). Para evitar problemas la página se mantiene de forma particular y sin publicidad.

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Sobre el uso y provecho de Internet para las cofradías nos podéis indicar sus ventajas.

Muchas. Las ventajas son muchas. Siento que las cofradías aún no han terminado de sacarle la rentabilidad a este medio informativo que tiene, sobre todo una utilidad muy directa y una aplicación que, aprovechada, resulta muy interesante. La inmediatez, el servicio público, la posibilidad de ofrecer información certera casi en el momento de producirse… son muchas las ventajas. En esta era de la comunicación, las webs, han ofrecido, sobre todo, posibilidades de nuevas maneras de información. En el caso particular detectamos visualizaciones del programa de televisión subido en la web inmediatamente después de emitirse, desde Canadá, EEUU, Sudamérica y Centroamérica de manera muy mayoritaria, de los países europeos prácticamente desde cualquiera de ellos, en China y Japón, también tenemos seguidores semanales y en los países musulmanes también. Cabe destacar la fidelidad de seguidores desde Marruecos. Todo eso es difundir Granada y nuestra tradición cofrade. ¿Os han puesto muchas zancadillas en el transcurrir por esta "carrera oficial” tanto en la Granada cofrade, como en la civil?

Esta “Carrera Oficial” tiene de todo. Pero las zancadillas las olvidamos de inmediato.

No merece la pena preocuparse por ellas. Conforme las han ido poniendo hemos echado arena sobre el rio para poder pasar. Nada que no se solvente con una buena dosis de paciencia y otro poquito de inteligencia.

Cuaresma 2013

Granada (89.3 FM) y a los siete años pasó a Radio Granada, Cadena Ser, (102.5 FM). En esta emisora local también pasó a ser, a partir del 12 de octubre de 1999, un programa de televisión en la emisora local Alhambra RTV y luego en Localia TV. El 9 de enero de 2002 también se amplió como cabecera de web. Por tanto, GRANADA COFRADE es una cabecera destinada a expandir la vida cofrade granadina, dirigida por Jorge Martínez Garzón y que cuenta con la colaboración de Javier Pérez, en el diseño e información, así como, con todo el equipo del programa integrado por Gema Segura, Javier Sierra, Víctor Vedia, José Ortega, Juanma Molina, Rocío Díaz y Carlos Acal. Desde octubre de 2009 se emite a través de TG7, el Servicio Municipal de Televisión y Radio del Ayuntamiento de Granada.

Gracias. Procuramos actualizarla constantemente y ofrecer los contenidos que, con el tiempo, hemos visto que son los más atractivos: Noticias, Tablón de Convocatorias, Multimedia y Encuesta.

En Semana Santa y a través de tg7.tv e ideal.es emitimos en directo las estaciones penitenciales de las treinta y dos cofradías granadinas. Salidas, paso por Carrera Oficial, estación en la S.I. Catedral y regresos, además de algunos puntos de interés, forman parte del desarrollo técnico de nuestras retransmisiones extraordinarias. ¿De qué actos cofrades granadinos más vamos a poder disfrutar los cofrades baezanos cuando nos conectemos?

La intención es mantener el método técnico durante todo el año para que se pueda ver toda nuestra programación a través de la web de la televisión local, actualmente en pruebas. Cuando se confirme les llevaremos las retransmisiones del Corpus Christi, Virgen de las Angustias, Patrona de Granada y todos los eventos de esta índole relacionados con la hermandades y cofradías.

Ahora solo se puede seguir en directo y puntualmente la Semana Santa.

Crees que con vuestro blog habéis logrado construir en León “la Casa de Hermandad en Internet”.

Pues no sé si logrado, pero intentamos ser la Casa de Hermandad para todos los que deseen seguirnos y que encuentre en Granada una aportación más a la Semana Santa española.

A la hora de dedicar contenidos obviamente la capital tiene un mayor peso pero la provincia granadina ¿consideráis qué queda ampliamente representada en la parrilla informativa?

Lo intentamos, aunque no siempre es posible. Gozamos de una buena red de colaboradores que nos mantienen informados pero nos gustaría poder llegar a todas esas localidades con las cámaras de televisión para ofrecerlo a nuestros telespectadores. Asistimos a muchas localidades pero no a tantas como nos gustaría.

Procuramos que las celebraciones religiosas sean primordiales en el contenido de cada programa. El diseño de programa es, principalmente, informativo y después, formativo. Por tanto se le da cabida a los actos durante todo el año.

Personalmente, pertenecéis a alguna Hermandad Si, ya lo he referido. Todos, responsables y colaboradores, somos hermanos de distintas cofradías granadinas.

Y en ellas ¿estáis comprometidos o simplemente realizáis la Estación de Penitencia?

La gran mayoría están comprometidos en gestión de gobierno. Tenemos desde secretarios y diputados mayores de gobierno, costaleros y capataces. Todos realizamos nuestra estación con nuestras respectivas hermandades.

Granada en Semana Santa, a los cofrades baezanos nos gustaría que nos indiquéis ese detalle, ese pellizco por lo que se nos haga necesario vivir vuestra Semana de Pasión.

Es una mezcla de sentimientos y sentires. Granada en Semana Santa es la simbiosis de sus cofradías con la ciudad. La mezcla del ambiente con la tradición y de sus escenarios únicos. Cada ciudad tiene singularidades especiales y Granada suma a ellas, su rica tradición, su pasado, el paisaje urbano y la compañía de los granadinos y visitantes que abarrotan la ciudad esos días.

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En el mes de agosto de 2011 y dentro de las Jornadas Mundiales de la Juventud, JMJ Madrid 2011, los peregrinos que hasta Madrid nos desplazamos, pudimos disfrutar de un acto cofrade único, y bajo mi opinión irrepetible, el VÍA+CRUCIS. En este acto cultural, estuvo representada la Semana Santa de Granada con el paso de Jesús Despojado de sus Vestiduras, para mostrar la IX Estación. ¿Qué supuso para la ciudad de Granada y su Semana Santa está designación?

¿Para la Semana Santa editáis un Cartel anunciador de la Semana Santa? De ser así como se produce el proceso de elección. Si os interesa nos podéis enviar en archivo el cartel para acompañar a la entrevista en el Cuaderno Cofrade.

Una enorme alegría de colaboración y participación con el Santo Padre y la Iglesia para dar cabida a esta expresión juvenil y cofrade. Granada estuvo muy bien representada y su cofradía de Jesús Despojado convirtió la peregrinación a Madrid en una ilusionante convocatoria de todas las cofradías de la ciudad.

No, no se edita cartel. Este año estamos preparando un programa de horarios e itinerarios para difundirlo entre los granadinos y visitantes, puesto que se hará a través del Área de Turismo del Ayuntamiento de Granada.

¿Y particularmente para la hermandad, qué ha significado el tener la enorme fortuna y responsabilidad de estar allí presente?

En cuanto a la aportación de los cofrades a la divulgación de todos los cultos, eventos, conciertos, estaciones penitenciales,... que se desarrollan por 22

toda nuestra geografía, ¿piensas que se le da la mayor divulgación posible o en esta faceta se infravalora la aportación que puedes prestar?

Creo que, además del alto honor, ha dado un respaldo de madurez y de entereza a la hora de buscar los medios necesarios para estar en Madrid y estarlo con la dignidad y el seguimiento de tantos cofrades granadinos. En la cofradía ha dejado un pozo de formación y espiritualidad de los

Cuaresma 2013

Como parte de la Televisión Local de Granada, en vuestro blog podemos disfrutar de los programas que realizáis, pero ¿los cofrades baezanos podremos ver vuestra Semana Santa a través de la misma?

El pregón del Costalero

que tiene que nutrirse por mucho tiempo, recordando aquellos instantes y la preparación previa que ofreció mucho a esta hermandad, la más joven de Granada, con veintiséis años a sus espaldas. ¿Que destacarías de lo que conocéis de la Semana Santa de nuestra ciudad?

Tristemente la Semana Santa nos priva de conocer ciudades, tradiciones y costumbres cofrades que nos encantaría saborear cada año. Yo destacaría de lo que conozco la unión de su tradición, el sabor conventual y renacentista de la ciudad y la modernización por la que apuestan algunas cofradías.

Bendícenos Señor a los que nos preparamos para celebrar santamente los misterios de tú pasión, muerte y resurrección.

Y ya para finalizar, y no entretenerte más de la cuenta, un par de cuestiones que os dejamos abiertas.

GRANADA COFRADE está, como creemos que ha de ser, en constante evolución.

Cada período de tiempo se actualizan cabeceras y presentación virtual, incluyendo las secciones que sean oportunas al requerimiento del avance de las tecnologías o de la demanda de los lectores y telespectadores. Lo que inicialmente fue sólo radio en la actualidad es un mecanismo de información cofrade que abarca web, redes sociales y empleo de transmisión de noticias por correo electrónico o whatsapp. Estaremos a lo que se demande puntualmente… A saber lo que nos quedará por aprender y por ver.

A modo de despedida, os cedo este apartado para que añadáis cualquier detalle que deberíamos saber.

Imagino que en cada entrevista este apartado se usará para la invitación a conocer la Semana Santa de cada ciudad. En nuestro caso también lo hacemos, pero además queremos agradeceros muy vivamente que os hayáis acordado de este humilde trabajo que, con mucha dedicación, empeño e ilusión, hacemos para dar a conocer nuestra tierra, sus hermandades y el trabajo de los cofrades.

Gracias de veras y esperamos coincidir en más ocasiones. Nada nos encantaría más que hacerlo entre las calles de Baeza, auténtica demostración de un pasado exultante y un futuro, seguro, espléndido. Muchas gracias de corazón.

ENTREVISTA

A

JORGE MARTÍNEZ GARZÓN

DIRECTOR DE GRANADA COFRADE

JUAN TOMÁS CEJUDO LORITE PREGONERO DEL COSTALERO DE 2012

A

l cabo de un año me acerco de nuevo al Pregón del Costalero que tuve la dicha de pronunciar en la pasada Cuaresma. Hace unos días, cumpliendo con la costumbre de presentar al pregonero del 2013, me situé otra vez en el crucero del conventual y extinto templo de San Francisco, de antiguos y devotos recuerdo de algunas de las más entrañables cofradías baezanas.

Mientras introducía y animaba a Rafael Claramunt Manjón -cuya intervención hará historia entre la serie de pregones pronunciados-, revivía mi humilde contribución del año 2012, que si bien era sencilla, brotaba de toda una existencia vivida en el centro de la Semana Santa de Baeza.

Luego, releyendo las hojas escritas, me dispongo a hacer la reseña de aquel pregón para recordarlo a los lectores del “Cuaderno Cofrade” que asistieron e informar a los que no pudieron hacerlo.

Comenzaba con la Introducción, en la que razonaba mi presencia en el acto y mis deseos: “…anunciándoros la grandeza de los costaleros e invitándoros a serlo o, por lo menos, a que les ayudéis y les deis ánimo, para que sigan contribuyendo con su esfuerzo a la autenticidad y belleza de las representaciones de la pasión, muerte y resurrección de Jesús, que llevan a cabo nuestras cofradías y hermandades en los días de Semana Santa”.

Después, desarrollaba cinco capítulos, como expresión de lo que yo podía aportar al conocimiento costalero y su deseable y fructífera continuidad.

Foto: Javier Ruiz

¿Cual es el futuro próximo de Granada Cofrade, evolucionará a una nueva versión o permanecerá tal cual?

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Sobre el origen de las cofradías y hermandades, sobre todo en Baeza, con referencia a los primeros pasos y sus efigies, así como al modo de procesionarlos.

Yendo de los horquilleros a los hombres de trono y costaleros, con los distintos matices en ambas modalidades. Hasta llegar al movimiento costalero actual.

Sigue los eventos de “El Capirote” en el Blog “Capilla Cofrade” 24

De la necesidad se hizo virtud

Cómo al encarecerse los costaleros profesionales que portaban las imágenes y escaseando los mismos, surge el movimiento costalero en el seno de las cofradías, despertándolas y autentificando la Semana Santa: “Con el nuevo y vigoroso movimiento

Cuaresma 2013

Origen y evolución del costalero

costalero casi todos los pasos de la Semana Santa baezana vuelven a las andas y tronos, a los hombros fuertes de espléndidas generaciones de chicos y chicas de nuestra ciudad que se implican singularmente en las cofradías”.

En este capítulo traté de las cofradías y su influencia en la vida de las iglesias locales, con los problemas que se han suscitado durante siglos, hasta culminar en la esperanzadora situación actual: “En toda la Iglesia se da ahora un resurgir de la religiosidad popular. La mayoría de los Obispos quieren a las cofradías y las cuidan con documentos doctrinales, orientativos, y legislación adecuada para su buena marcha. Los sacerdotes ya no ven instituciones anquilosadas en la hermandades, sino hermanos que pueden ayudarles, y lo hacen, en la vida de las parroquias, en catequesis, cáritas y otros menesteres…”

La vocación de los costaleros

La motivación de los que son costaleros no puede ser otra que su vocación de cristianos, la que les lleva a ser cofrades y portar la imagen sagrada: “El fin originario de las cofradías es tributar veneración y culto a unas imágenes titulares propias. Así lo han venido haciendo por los siglos y años. El momento más esplendoroso y entrañable es la estación de penitencia o salida procesional…”

El cariño a la imagen titular no debe llevarnos a excesos y exageraciones, a éste propósito decía yo en el pregón: “tengamos en cuenta que todas las imágenes son hechas por el hombre y perecederas. Ninguna participa lo más mínimo de la divinidad, sólo nos hacen referencia a Dios y a la Virgen, al igual que una fotografía nos recuerda a un ser querido”.

“No podemos caer en el fetichismo de atribuir a una imagen poderes que sólo Dios tiene, como el de conceder gracias o hacer milagros. La estatua no puede hacer nada, creer eso sería paganismo”.

¿Como debe ser un costalero?

En el último capítulo de los que dividí el Pregón constataba lo siguiente: “Pero me da la impresión de que todo lo que hacemos no es suficiente. Da la sensación de que estamos cerca de la imagen de Cristo y distantes del corazón de Jesús…”

Benedicto XVI nos da la clave: “Se trata de formar a cristianos que tengan una fe profunda, que vivan una convencida práctica religiosa y que sean auténticos testigos de Cristo en su ambiente”. (Al VI Congreso Internacional de Ordinarios Militares).

Foto: Isabel Cruz

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Foto: Francisco Galiano

La Música en la Semana Santa

La música procesional forma parte de mi vida MARTÍN SALAS MARTÍNEZ DIRECTOR Y COMPOSITOR

Nota de la Redacción: Para este Xº Cuaderno Cofrade contamos con la colaboración del Director y Compositor Martín Salas, autor de: Costalero, Nazareno y Gitano, Callejuela de la O (en colaboración de Paco Lola), Macarenos del Carmen, “Ahí Queó” y Salve Baratillera. Nuestro más sincero agradecimiento y admiración.

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L

a música cofrade ha formado parte de mi vida prácticamente desde que nací, pero más activamente desde que cumplí 8 años. A esta edad empecé a ser miembro de la Banda Municipal de mi pueblo. Algún tiempo después, tomé durante 16 años la dirección de la misma.

La música dedicada a nuestra Semana Santa es una mezcla de espiritualidad y puro arte, convirtiéndose sus composiciones en piezas preciosas que describen las escenas de la Pasión y Muerte de Jesucristo o del dolor y el sufrimiento de una Madre que llora por su Hijo. También, en la alegría de que la vida ha superado a la muerte; o por qué no decirlo, en la explosión de ese entusiasmo con el que nosotros los andaluces celebramos nuestra Semana Mayor.

Cuando se acerca el tiempo de Cuaresma y se siente el calor de la primavera, se empieza a oler a azahar y a incienso y se saborean los dulces típicos, como las torrijas. Nuestros ojos se inundan de colores al ver pasear a los pasos entre un cortejo de túnicas y capirotes... A mí particularmente, se me colman los sentidos y todo me huele, me sabe y me suena a Marcha Procesional. Con ellas, con las buenas Marchas, he crecido, he llorado, he reído... y hasta podría decir que algunas de ellas son testigos de tantas vivencias que ya forman parte de las escenas cotidianas de mi vida.

Cuaresma 2013

La Semana Santa y los costaleros como hecho religioso, antropológico y cultural

La Marcha Procesional es un compuesto de melodía, armonía y ritmo que se convierten en obras con una riqueza musical importante. ¿Quién no se ha podido percatar de la grandeza musical que tienen las Marchas clásicas tan magistrales como Amarguras, Virgen del Valle o Cristo de la Sangre?... y así hasta nombrar un sinfín de ellas. O por ejemplo, cómo se están haciendo notar las nuevas corrientes musicales habiéndose configurado ya un nuevo estilo de composición que ha avanzado con los tiempos. De estos nuevos estilos tenemos los ejemplos claros en Abel Moreno, Manuel Marvizón y hasta, con sincera humildad, un servidor de ustedes.

A pesar de ser compositor de obras de varios estilos musicales, es en las Marchas Procesionales donde más sale mi “yo”, donde más me recreo. Se podría decir, que es lo que más domino, debido a que como bien mencioné antes, ha formado siempre parte de mi vida.

He de decir también que el tener una banda a mi cargo durante tantos años, me ha dado la oportunidad de conocer muy bien la historia de las Marchas Procesionales, las peculiaridades de los timbres de cada uno de los instrumentos, de cómo se organiza una Banda por dentro, de los gustos de las Cofradías y de los costaleros, de los entresijos de las Hermandades a las que he acompañado... y todo esto, junto con mi capacidad de invención, me ha ayudado a componer y a que mi mente no pare de profundizar en este estilo tan peculiar nuestro.

No puedo dejar de mencionar que la composición me ha ofrecido también la virtuosa y satisfactoria labor de haber dirigido Bandas de gran renombre en el mundo cofrade y de haber conocido a mucha gente; no sólo a músicos y directores, sino a personas de prestigio y muy importantes para mí, como por ejemplo el Maestro don Pedro Morales o los compositores actuales antes mencionados. Es de esta manera, como he conseguido hacerme un hueco dentro de este panorama cofrade musical tan admirado por mí.

Cuaderno de opinión El valor de las imágenes, su verdadera dimensión

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DE

LARA

Difícil tarea ésta la de opinar sobre algo en donde los entendidos son muchos y en donde tanta disparidad de opiniones hay, como es, nuestra Semana Santa. Y más, si se trata de un pueblo como el nuestro, donde esta celebración está profundamente enraizada y es algo que todos, en mayor o menor medida, llevamos inscrito en nuestra partida de nacimiento.

Y esta dificultad, se hace aún mayor cuando comprobamos que son muchos los aspectos susceptibles de análisis. De esta manera vemos como hay quienes dan su opinión sobre los desfiles procesionales, si han sido más o menos lucidos; sobre los acompañamientos musicales, si son de más calidad o menos; sobre los itinerarios, si son los más adecuados o no; sobre los cambios que acometen las hermandades, si son o no acertados; sobre la participación de los hermanos y si esa participación está acorde con el espíritu cristiano o es un puro folclore… e incluso hay quienes opinan sobre aspectos que ya no le concierne tan directamente pues se salen de la estricta celebración y que más que opinión pasan a ser una pertinaz crítica, como por ejemplo cuando se tiene a bien “opinar” sobre lo incomprensible que es el que una cofradía se dedique a montar una caseta de feria o sobre lo poco acertada que ha estado tal o cual otra por pretender celebrar una efeméride… En fin, como digo, muchas, muchísimas son las apreciaciones que sobre la Semana Santa pueden hacerse y que al ser tratadas individualmente no deberían de hacernos perder su visión de

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Cuaresma 2013

Foto: Juan M. Salido

JOSÉ JUAN GARCÍA

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en nuestro interior algo especial, algo que nos conmueve y que nos ayuda a estar más cerca de Él.

Tenemos la suerte de contar en Baeza con una estupenda y riquísima iconografía de Jesucristo y de la Virgen María y somos privilegiados en ese sentido al poder disfrutar de ella, de manera conjunta, cuando termina la Cuaresma. Pero yo me pregunto… ¿Porqué sólo en Semana Santa? Lógicamente sé que podemos disfrutar de ellas acudiendo a visitarlas a diario en sus templos, pero no me refiero precisamente a eso, que es algo que se sobreentiende. Me estoy refiriendo a esas tantas otras cosas, en las cuales nuestras imágenes podían tener protagonismo principal, pero, que por motivos que se me escapan, aquí en Baeza, no siempre pueden darse…. Por ejemplo, ¿porqué no puede celebrarse una procesión extraordinaria con motivo de alguna efeméride debidamente justificada? o ¿porqué se es tan reacio a que dentro de las fiestas religiosas de las cofradías no se pueda organizar un simple besamanos? o ¿porqué las cofradías no pueden celebrar al pie y al amparo de sus titulares muchos de los actos que programan a lo largo del año y que no son necesariamente los estrictamente religiosos?...

Llegado a este punto, no alcanzo a comprender del todo, ese desasosiego que se tiene por parte de algunos sectores y miembros de la Iglesia de nuestra diócesis a ciertas celebraciones que las cofradías pretenden hacer fuera del estricto tiempo de Semana Santa, ya que pienso que éstas, bien entendidas y bien encauzadas, pueden sumar más que restar a la hora de la participación cristiana. Creo que es algo sobre lo que se debería reflexionar porque evidentemente esa forma de religiosidad popular es otra manera de hacer iglesia y de hacer iglesia en la calle, atrayendo si cabe más a aquellos que son remisos, por el motivo que sea, a acudir al templo. Y todo esto que digo se vuelve más incomprensible aún cuando comprobamos cómo en otras latitudes cercanas a nosotros, una salida extraordinaria es algo que ni se cuestiona sino que mas bien se alienta, como es el caso reciente de la convocatoria eclesial y diocesana del fallido Vía Crucis que se pretendió celebrar en Sevilla el pasado febrero con motivo del Año de la Fe, por citar un ejemplo. Entonces… ¿qué pasa con los fieles de la diócesis de Jaén? ¿somos acaso cristianos de segunda fila? ¿no deberíamos tener los mismo derechos que los demás? ¿porqué en unos lados sí y en otros no? ¿nos debemos de conformar siempre con la misma contestación de que “es que Sevilla es Sevilla”? No, no creo que esa sea la respuesta, por eso pienso sinceramente que se debería de hacer una reflexión sobre esto, ser más flexibles y actuar con una mayor unidad de criterios, seamos de la ciudad que seamos o pertenezcamos a la diócesis que pertenezcamos. Porque de no hacerlo así, deberían darse cuenta que para mucha gente esto más que acercar: aleja, y aunque quiero dejar bien claro que lo verdaderamente importante para un cristiano no es el desfile procesional, no podemos por eso ampararnos en la salida fácil de decir que el verdadero cristiano es más que el amor a unas imágenes en un momento concreto del año, y por el contrario, aceptar también, que igual de cristiano lo es aquel que demuestra su devoción sincera a sus advocaciones sagradas no sólo un momento al año, sino también dos, tres o diez , de la manera que sea.

Como digo, todo esto tenemos la suerte de volver a experimentarlo y a vivirlo año tras año con nuestra Semana Mayor, que como tal, viene celebrándose desde el

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conjunto, de un todo, pues evidentemente la Semana Santa no se reduce a uno solo de esos aspectos sino que Ésta es un perfecto compendio de todos ellos y que aunque muchas veces valoremos más unos por encima de otros, ello no debería apartarnos del verdadero sentido cristiano que tiene, sino más bien, todo lo contrario, pues lo ideal sería entender este conjunto de cosas como un todo armónico que nos debería de unir más en nuestra identidad cristiana.

Así pues, la cuestión para ser completa, merece mucho más que el simple análisis de uno de esos aspectos. Aún así, y quedando claro lo anteriormente dicho, yo aquí intentaré centrarme en uno de ellos, que sin ser el único, sí es uno de los más importantes desde el punto de vista de la celebración, me estoy refiriendo al del valor de la imagen sagrada y por añadidura al valor de la religiosidad popular.

Como persona amante del arte, no hace falta que diga cuán valiosas, artísticamente hablando, son todas y cada una de nuestra imágenes sagradas, eso es algo obvio que cualquiera puede comprobar. Pero a su vez, debemos tener presente que estas imágenes no sólo delimitan su valor al terreno artístico sino que éstas ocupan un gran espacio en el terreno de la espiritualidad y de la fe y como tal, su valor va mucho más allá. Desde esta óptica, hemos de recordar que la Semana Santa es la puesta en escena de un acontecimiento religioso e histórico a la vez, y que como tal puesta en escena necesita valerse de unas imágenes las cuales, a lo largo del tiempo, han contribuído al “sustento” del sentimiento religioso. Y aunque en este sentido el cristianismo es la única de las tres grandes religiones monoteístas que admite el culto a la imágenes sagradas, su utilización no siempre fue bien vista, por lo menos en los primeros momentos del mismo y sólo será a raíz de la crisis del mundo romano en el siglo III d.C. cuando el cristianismo acepte prácticas y costumbres, antes ajenas a él, como por ejemplo ésta, la de imaginarse una representación material de aquello que se venera, costumbre que estaba muy arraigada en el paganismo. Y será así como surjan las imágenes sagradas, siendo las primeras, meros símbolos rescatados de las catacumbas, como la cruz y el crismón, pasando después a convertirse en representaciones antropomórficas de lo divino, las cuales, serán finalmente aceptadas y respaldadas durante el siglo VI, cuando el Papa San Gregorio Magno las defienda y admita su uso, como función primordialmente didáctica.

Pero la imagen, estas imágenes, no sólo tienen la capacidad de enseñar e informar, sino que tienen otros muchos dones que consiguen despertar dentro de nosotros multitud de sensaciones, de sentimientos, de devociones, de recuerdos, de vivencias… hacen que se despierte en nosotros la belleza, la emoción, la veneración, la esperanza, el amor, la piedad, el consuelo, la meditación, la fe viva……y ahí es donde reside el otro gran valor de nuestras imágenes sagradas. Y esto que digo es comprobable en Baeza, durante estos días de Semana Santa y durante todo el año porque ¿quién no ha experimentado cualquiera de esas sensaciones contemplando la imagen de su devoción o cualquiera de las que existen en Baeza? Columna, Caída, Fervorosa, Soledad, Rescate, Humildad, Buena Muerte, Expiración, Vera Cruz, Paso…. Todas y cada una de ellas están impregnadas de estos dones, todas nos sirven de guía para comunicarnos con el Padre y su simple visión hace despertar

Foto: Tornero Fotógrafos

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siglo XV en nuestra ciudad y que es sin duda el tiempo vivido con más intensidad e implicación por la mayoría de los baezanos. Este acto de religiosidad popular viene a conformar un elemento fundamental del catolicismo, de ahí que haya que cuidarlo y velar por él. Y cuidarlo no sólo en lo espiritual sino también en lo material por lo que considero también, que las autoridades locales, en este caso el Ayuntamiento, deberían de esforzarse aún más en el apoyo económico a las cofradías, bien a manera de subvenciones, haciendo que el cobro de éstas no se eternice en el tiempo, o bien a manera de exenciones, como por ejemplo eximir a las cofradías que colaboran en la feria de cualquier tipo de pago o impuesto y ayudándolas a hacer frente a los cuantiosos gastos que tienen porque, he de recordar que el dinero obtenido no es con ánimo de lucro, sino que éste sirve, entre otras cosas para engrandecer nuestra Semana Santa y con ello, como no, que el nombre de Baeza sea conocido por todos los rincones de nuestra geografía. Y no sólo eso, sino que además mucha gente directa o indirectamente se beneficia de ello y eso siempre es de agradecer y más en estos tiempos de crisis económica. Y esto no es algo que sólo lo diga yo sino que el mismísimo arzobispo de Sevilla, Monseñor Juan José Asenjo, proclamaba hace poco en una entrevista con motivo del referido Vía Crucis de la Fe, que aparte de ser positiva su celebración en el terreno espiritual también lo era en el económico pues “los hoteles y la hostelería también se beneficiarían de este acto” dijo. Por eso, nuestras autoridades deberían como digo, redoblar sus esfuerzos, ya que ello, de una manera u otra, es algo que revertirá sin duda en nuestro pueblo y en nuestras gentes.

En fin, como vemos, las cofradías tienen mucho que hacer y aportar a la sociedad de hoy día. Por eso para terminar me apoyaré otra vez en Monseñor Asenjo y en esas recientes palabras suyas dónde decía que “si las cofradías no existieran habría que inventarlas porque son un dique contra la secularización y una escuela de vida cristiana”.

Sigamos pues alentando y apoyando a nuestras cofradías desde todos los estamentos y sigamos conservándolas a ellas y a nuestras imágenes sagradas, como a lo largo de los siglos otros lo hicieron por nosotros.

“La Sangre”

Vera Cruz

Foto: Pedro Salcedo

Foto: Floren Fernández

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Expiraci贸n

Oraci贸n en el Huerto

Foto: Juan M. Salido

Foto: Juan M. Salido

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Rescate Foto: Pedro Salcedo

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Foto: Pedro Salcedo

Buena Muerte Foto: Manuel Higueras

- de Gracia y Esperanza 50 Anos 40

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Soledad

Calvario

Foto: Manuel Higueras

Foto: Juan M. Salido

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Santa Cena Foto: Francisco Galiano

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Dolores del Rosario Foto: Tornero Fot贸grafos

Descendimiento Foto: Juan M. Salido

Nuestra memoria en imágenes SALIDA DEL CRISTO DE LA EXPIRACIÓN A PRINCIPIOS DE LA DÉCADA DE 1940 POR FERNANDO VIEDMA PUCHE

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prisa para llegar a tiempo. Revisando otras fotografías, pienso que ésta que mostramos hoy es un poco posterior; quizás del año 1941 o todo lo más 1942.

Su autoría podría atribuirse a Cristóbal Cruz, tanto por las características estilísticas como por la fecha, ya que de los fotógrafos conocidos de los que nos constan imágenes de este tipo, Francisco Baras había fallecido en 1935 y Domingo López mucho antes, en 1921.

Sobra decir que la hermandad perdió la práctica totalidad de sus enseres en los años 1936 a 1939, incluidas las túnicas de sus hermanos (destruidas por ellos mismos o escondidas para evitar problemas) y el paso procesional que portaba al Cristo, que también conocemos por fotografías de la época anterior a la contienda.

En esta fotografía vemos al Cristo de la Expiración saliendo del templo de San Pablo, el Viernes Santo. Podemos casi afirmar que están tocando el Himno Nacional, también llamado Marcha Real; todo el mundo está quieto en silencio y saludando con el brazo en alto, costumbre de esos años a la que no hay que dar más importancia que la que tiene, por la época que estamos tratando. A modo de ejemplo, publicamos otra foto de similares características, del Gran Poder

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ste año, presentaremos una fotografía del Santísimo Cristo de la Expiración, que cayó en mis manos a raíz de una exposición que hizo la Cofradía con motivo de celebrar su IV Centenario en 2003. Dicha exposición tuvo lugar en las salas del centro cultural instalado en lo que fue antiguo convento de la Compañía de Jesús y después Cuartel de Sementales. La fotografía en cuestión es publicada en nuestro Cuaderno por vez primera, que sepamos. El no haber sido publicada hace ya bastante tiempo podría deberse a que, en años anteriores, habría servido para herir sensibilidades.

Dicho esto, nos centraremos en la foto. La datación de la misma es nuestro primer escollo. Sabemos que la Expiración fue una de las primeras -si no la primera- de las hermandades en procesionar tras la Guerra Civil.

Una fotografía muy recordada, y que se publicó en la contraportada del libro de Semana Santa de hace bastantes años, nos muestra aquella primera procesión que algunas fuentes relatan como un vía crucis de todo el pueblo. Eso debió ocurrir en 1940, ya que nos consta que los trabajos para realizar el trono, el mismo que aparece en nuestra imagen, fueron discretos pero se finalizaron con cierta

orden salomónico y capiteles corintios.

Los candelabros son similares a los que poseía el trono anterior, muy parecidos a los de otras hermandades, por lo que no podemos asegurar que fueran los de la propia hermandad u otros anteriores a la Guerra que se hubiesen conservado. Era muy normal por aquellos años el préstamo de enseres procesionales de unas cofradías a otras; incluso se cedían pasos completos y hasta imágenes secundarias, por lo que no sería nada extraordinario que hubiera ocurrido así en este caso. La ornamentación floral no existe, yendo a los pies de la imagen un sencillo monte de corcho; las faldillas, creo recordar, eran de un adamascado morado.

Dicho trono era portado por doce costaleros sobre dos hombros, a sueldo, como era la tendencia del momento.

El capataz y los que le ayudan en la complicada salida van de traje, como también era costumbre en ésta, aunque no en todas las hermandades. El paso no lleva llamador y era levantado a voz por el capataz. Otra cosa curiosa que podemos observar es que el Cristo, al contrario de lo que pasa en la actualidad, no se inclinaba para salvar el arco, lo cual debía provocar un esfuerzo considerable a los costaleros.

Este trono fue adquirido por un hermano de la cofradía, que cedió parte del mismo para componer el altar que actualmente se conserva en la Capilla del Cristo en la Iglesia de San Pablo. Fue sustituido por el realizado a principios de los 70 por Faustino Sanz Herranz. Sufrió serios desperfectos, ya que estuvo varios años en lo que era la antigua Sindical, sita en el Palacio de los Escalante, edifico situado en frente de la puerta “chica” de San Pablo y del que hoy se conserva tan sólo la artística fachada. Al alumbrado que aparece en la foto lo sustituyeron dos artísticos faroles de plata que también se vendieron para adquirir el nuevo trono y hacer una serie completa de túnicas para los penitentes.

La túnica del único nazareno que aparece en la instantánea es la anterior a la Guerra y fue sustituida a los pocos años por una de igual color pero de cola, a la que se le suprimió el peto y se añadió capirote de color morado y escudo en tela del mismo color. La que vemos aquí era de paño blanco con bocamangas y peto en forma de pico, de terciopelo

color morado, ceñida por cordón trenzado en lana de colores blanco y morado.

El escudo de la merced esta repujado en latón y bañado en plata, aunque los había también realizados completamente en ese noble metal. Uno de ellos preside hoy la portada del libro de reglas que figura en la procesión.

El cetro que porta el hermano de túnica se conserva aún en la cofradía y ha estado procesionando hasta la década de 1980.

Otra curiosidad es la corona que ciñe la cabeza de esta portentosa imagen. Se trata de una corona de espinas trenzada y con hojitas y potencias. Por testimonios que conocemos, es muy posible que no se trate de la original de la imagen y sí de una prestada, tal vez de la cercana cofradía de “El Paso”, con la que la cofradía siempre ha mantenido excelentes relaciones.

Renacía en esos difíciles años de la postguerra la Semana Santa, y la Cofradía de la Expiración encabezó ese renacer. Es nuestra memoria la que muestran estas imágenes; una memoria que hay que conocer y valorar mucho más allá del ambiente político de cada momento. Las cofradías y los cofrades siempre han defendido su fe y sus tradiciones, a veces en situaciones de enorme dificultad. Sirvan estas fotografías para alentar a la juventud para que se integre en nuestras hermandades y conserve las tradiciones que nos dejaron de herencia los mayores.

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hispalense. Ésta es de 1939 y el “Señor de Sevilla” sale de la Catedral.

El Cristo de la Expiración va sobre el trono antes mencionado, de madera de nogal. Fue elaborado por un grupo de carpinteros y ebanistas baezanos de familias que aunaron esfuerzos para su consecución. La tradición nos dice que se realizó en unos almacenes que existían entonces en lo que hoy son las Ruinas del Convento de San Francisco y el Restaurante aledaño “Vandelvira”, antigua fábrica de harinas. Está labrado con la forma típica de “mesa” de los anteriores, aunque de tamaño sustancialmente mayor. Su composición sencilla constaba de dos cuerpos con amplios casetones enmarcados por cenefa labrada; en su interior, delicadas decoraciones vegetales y, en las esquinas, cuatro columnas de

La Pasión según...

El paso de riogordo, viernes y sábado santo, se escenifica la pasión de cristo

Foto: Jadoga

RESPONSABLE

JUAN GAVILÁN PERDIGUERO JUNTA ORGANIZADORA

DE PRENSA DE LA

Lo popular y lo auténtico se dan cita en este drama que cuenta con más de 600 actores

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n Riogordo, un pequeño municipio de la provincia de Málaga, tiene lugar cada Semana Santa la representación en vivo de la Vida y Muerte de Jesús de Nazaret.

Hace ya más de seis décadas, concretamente en el año 1951, un grupo de jóvenes de la localidad tuvieron la feliz idea de poner en escena la obra. Fueron largos meses de preparativos, de confección del vestuario, de preparación del escenario, de selección y ensayos y más ensayos de los actores y actrices.

La vida del pueblo y sus habitantes cambió desde entonces por completo.

Tras la Navidad, en Riogordo comienza la cuenta atrás, comienzan los ensayos en la Casa de la Cultura, algunos actores comienzan a dejarse la barba, algunas madres buscan el vestido más apropiado para que sus hijos participen en la escenificación.

En esa década de los años 50 del pasado siglo, Ricardo Sánchez Mezcua, el médico, y Tiburcio Martín Toledo, uno de los maestros, hicieron la selección del elenco de personajes… esta chica va bien para María Magdalena, y ésta da el perfil para la Verónica, ah, y ésta otra para la Virgen María. Con los chicos ocurría otro tanto, éste para capitán de la guardia judía, a éste se le podía dar bien el de Pilatos… estos fornidos jóvenes para soldados romanos, y aquel joven podría interpretar a Isaac y ese otro chico ¿podría ensayar la declamación del papel de Jesucristo? Y así fue como este grupo de jóvenes del pueblo, nada experimentados en el mundo del teatro, fueron memorizando los guiones y, tras muchas tardes y

Escenario Y Escenas

noches de ensayos, fueron moldeando su interpretación a las consignas de quienes se ocupaban de la dirección de escena.

Ya en las primeras ediciones, el éxito fue arrollador. Miles y miles de personas se acercaban los días de la representación a este pueblo de la Axarquía malagueña. Los medios de comunicación se hacían eco de las múltiples excursiones organizadas y gran cantidad de fotógrafos ataviados con sus túnicas tomaban instantáneas que luego acompañaban las crónicas de los diarios tanto nacionales como internacionales.

El Ministerio de Información y Turismo, patrocinó y publicó ya en el año 1953 la obra “El Paso de la Pasión del Señor en Riogordo”, justificado por el conmovedor esfuerzo que este humilde pueblo realizaba para revivir una de sus más bellas tradiciones, así como, por la caracterización y rigor dramático de esta representación sacra.

Como digo, todos eran aprendices del arte, aventajados alumnos del teatro popular, que no competían por ser sumos sacerdotes o apóstoles, que lo mismo participaban como componentes de la banda de cornetas o como hombres o mujeres del pueblo, en las labores publicitarias o pastoreando el rebaño de ovejas que deambula por el escenario o si hace falta pintando y decorando los pórticos del recinto.

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Una Junta Organizadora

Todos los preparativos de la obra que alumbran esta manifestación popular y que hacen de esta inolvidable experiencia, la expresión más viva, bella y emotiva de la Pasión, digna de ser vivida en cada Semana Santa, la rige una Junta compuesta por quince personas.

Estas personas se encargan durante 363 días de la gestión de la obra, de las reuniones y ensayos, con ilusión y entrega, de la adecuación del recinto, de los retoques del escenario y de poner todo el esfuerzo para que la unión y colaboración del resto de los habitantes de Riogordo, en ese contingente elevado de actores, pongan la intensidad y el realismo a la puesta en escena del drama del Gólgota.

Desde hace unos años, por primera vez en la historia, una mujer, Toñi Madrona ha asumido el reto de la dirección artística de la obra.

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Foto: Jadoga

El escenario donde se representa El Paso, se denomina “El Calvario”, como el Gólgota, y cuenta con un montículo y los decorados con los pórticos de Caifás, el pretorio de Pilatos, el cenáculo de la última Cena y el Palacio de Herodes. Este espacio natural es mejorado anualmente en sus murallas y cuidados detalles para recrear con naturalidad la Palestina de hace más de dos mil años.

La obra se compone de un total de catorce escenas y tiene una duración de tres horas. Está precedida de un paseíllo de la comitiva de actores de entrada al recinto que marchando a ritmo de tambores y cornetas y con las marchas de Semana Santa van distribuyéndose por el escenario. En distintas partes del recinto van desarrollándose cada una de las escenas, desde el sacrificio de Isaac, el encuentro de Jesús con la Samaritana, el sermón de la montaña, la elección de los doce apóstoles, la curación de un ciego, la entrada triunfal en Jerusalem, la última cena, la oración en el huerto, el prendimiento, los juicios, la calle de la amargura y la crucifixión. La muerte de Jesús en la cruz es sin duda el momento de mayor dificultad de la puesta en escena, y lo es también el de mayor intensidad y emoción, inclusive para los propios actores y actrices.

Dieciséis mujeres han interpretado el papel de Virgen María.

Un total de 16 mujeres han sido protagonistas precisamente por interpretar el papel de la Virgen María en El Paso de Riogordo. Desde María Díaz Sánchez a Sandra Alés Palomo y Cristina Bayo Ruiz, cada una de estas 16 jóvenes ha dado vida a la Madre de Jesús en las últimas seis décadas. Con estilos diferentes, con variados sentimientos, con emociones diversas, cada una ha deslizado por sus mejillas las sentidas lágrimas que cualquier madre vertiría por la pérdida de su hijo.

María Díaz, Esperanza Cómitre, María del Carmen Porras, Carmen Martín Josefa Luque, Obdulia Sánchez, Josefa García, Rosa María Cordero, Nuria Rodríguez, Inmaculada Gavilán, Gema Bravo, María del Carmen Rivero, Sandra Alés hasta la actual Cristina Bayo han gozado del enorme honor que una mujer de Riogordo puede vivir. Todas ellas, aún hoy, se entusiasman cuando rememoran su representación años atrás.

Fiesta de Interés Turístico Nacional

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El Paso de Riogordo es uno de los grandes referentes culturales de la semana grande de Málaga, Andalucía y España. Una de las mayores manifestaciones artístico-religiosas que recibía el 26 de septiembre de 1996 la declaración como Fiesta de Interés Turístico nacional. Un galardón largamente merecido sobre la base de la gran belleza del paisaje donde se realiza la obra, la propiedad en la caracterización y el rigor dramático de su puesta en escena. Ese mismo rigor y tesón que le han hecho acreedor de otros múltiples premios.

Los próximos 29 y 30 de marzo tendrá lugar esta representación, calificada por los más prestigiosos medios de comunicación internacionales como “el mejor Paso de Europa”, con su relevancia cultural turística y religiosa, fiel a su cita a partir de las 16:30 horas, para vivir esta maravillosa historia.

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Foto: Jadoga

Mª Santísima de la Aurora con la Corona de Días Roncero Foto: Tornero Fotógrafos

La Sangre de Cristo Foto: Juan M. Salido

“Capirotazos” y “Ovaciones”

DAMIÁN CRUZ MARTÍNEZ

Nota de la Redacción:

El contenido de esta sección es resumen de lo expresado públicamente por los asistentes a la reunión celebrada el 14 de abril de 2012. “El Capirote” no se identifica necesariamente con estas opiniones.

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n año más, la convocatoria de la Tertulia Cofrade “El Capirote” para analizar la recientemente pasada semana santa baezana, tuvo una gran acogida. La reunión se celebró en la sede de la Asociación, que se quedó pequeña para albergar al elevado número de cofrades asistentes. En este artículo completamos la información que ya hicimos pública, someramente, incluyendo los numerosos detalles que los contertulios tuvieron en consideración en este balance de 2012.

La consideración generalizada de que Baeza cuenta con una semana mayor de enorme calado devocional, procesional y de cultos, y que persevera en su crecimiento haciendo frente a la crisis que nos envuelve, es una premisa en la que se basaron todas las demás opiniones expuestas, cuyo detalle iniciamos con las más positivas y, por tanto, dignas de la correspondiente “ovación”.

Así, fueron destacados los Foto: Manuel Higueras desfiles procesionales de hermandades como la Caída, que ha mejorado substancialmente su recogida en la Catedral; la Misericordia, insistiendo en su nueva impronta como hermandad “de negro”; el Calvario, muy sobria, con nuevo alumbrado de hachones en sus nazarenos y soberbio monte de claveles en el misterio, y la Oración del Huerto con la implantación de su nuevo hábito de estatutos. En la tónica de crecimiento de los últimos años sobresalen también la Expiración y el Descendimiento y, también como tantas veces, la Buena Muerte o el Rescate y la de la Virgen de la Cabeza y el Niño Jesús que sigue poniendo colofón a nuestra celebración, tornando el ambiente en festivo y propicio para

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la presencia de lluvia al final del recorrido. Representantes de las tres cofradías, presentes en la reunión, aclararon que existía buena armonía entre las Juntas de Gobierno y que, a pesar de las fuertes tensiones vividas y con la fortuna de poder llegar a salvo a casa sin mayores incidencias, se valorarían en futuras reuniones aspectos que pudiesen mejorar la coordinación de este desfile unitario.

No se preveía, se insistió entonces, la separación de estas hermandades como alternativa, así quedó de manifiesto extraoficialmente en nuestra tertulia. No obstante, en estos largos meses, parece que estos hechos han tenido una trascendencia mucho mayor de lo esperado y que las legítimas diferencias de opinión entre las Foto: Manuel Higueras tres hermandades, que vienen de antiguo, nos llevará finalmente a verlas por itinerarios diferentes el próximo Viernes Santo. Sin duda será este acontecimiento uno de los principales focos de atención y preocupación para 2013 y de su resultado se hablará seguro en la reunión que convocaremos pasada la Semana Santa. Desde “El Capirote” esperamos que las complejas decisiones tomadas redunden en beneficio de las cofradías implicadas y en el de la Semana Santa en general.

Por otro lado, un año más, en la reunión se puso de manifiesto la reiterada e innecesaria lentitud de muchas penitenciales como uno de los mayores problemas que debemos subsanar. A ello hay que añadir la parsimonia a la que se ven sometidas en salidas, ceremoniales, encuentros y entradas en las que se busca erróneamente, a juicio de nuestros cofrades, un lucimiento que torna en lo contrario y que hace que ni siquiera los propios hermanos acompañen a la corporación hasta la entrada de su último paso.

Igualmente se volvió a hablar de las cofradías que están en plena reforma de sus hábitos penitenciales y la necesidad de que lo hagan en el menor tiempo posible para evitar guiones poco uniformes. Se es consciente de los problemas que estas reformas, muy alabadas por otro lado, suponen para los presupuestos de las cofradías y de los hermanos y que, a lo mejor, es importante dedicar un mayor esfuerzo de las Juntas de Gobierno a la hora de finalizar estos proyectos antes de embarcarse en otros. Se insiste en que no hay que bajar la guardia y tomar medidas serias en

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la Pascua. No obstante, en general, se aplaude la mejoría en cuanto a organización, seriedad y cumplimiento de horarios de todas las cofradías.

En otro orden de cosas, se valoró muy positivamente la primera salida procesional de la Virgen de los Dolores del Rosario, de la cofradía de la Humildad, sobre costaleros a la manera tradicional (anteriormente era portada sobre andas al estilo malagueño). Igualmente, las modificaciones llevadas a cabo en el paso de la Virgen de la Paz, de la hermandad de la Cena, que le han restado peso y ganado en equilibrio. También el engalanamiento de balconadas en la Carrera Oficial de San Pablo por parte de la Agrupación de Cofradías.

Mención aparte merecen las extraordinarias apreciaciones sobre la llegada, el Lunes Santo, de las reliquias de San Juan de Ávila a Baeza, su recibimiento en la Capilla de las Escuelas, su consiguiente procesión junto a la hermandad de la Misericordia en su estación de penitencia, y la solemne Misa Crismal celebrada en la Catedral al día siguiente. Un acontecimiento de gran importancia para nuestra ciudad, que, evidentemente, iba a ser reseñado en nuestra reunión como el más destacado de la Semana Santa.

La celebración pasionista de 2012, y así fue comentado en numerosas ocasiones, estuvo mediatizada por la adversa climatología y las consiguientes tensiones y dificultades en la toma de decisiones de nuestras hermandades. No obstante, los presentes no se cebaron, antes bien al contrario, con las que se vieron sorprendidas por el chaparrón y que, tal vez, en algún caso, se expusieron demasiado en sus salidas. Se hizo hincapié en que ante la presencia o amenaza contrastada de la lluvia, es importante mantener la calma para evitar daños mayores que pueden llegar incluso a afectar a las personas, al tiempo que a imágenes y enseres valiosos.

Generosas fueron las alabanzas al comportamiento ejemplar de los costaleros en general, mucho más a los de congregaciones como la Cena, la Sangre, la Fervorosa, la Expiración o el Descendimiento, y a los hermanos de las Angustias, que debieron dar todo de sí para poner a salvo de la lluvia a sus titulares. Así mismo, a las bandas que acompañaban a estos pasos y que mantuvieron la compostura hasta el final. La reflexión de que se debe disponer algún medio o adecuar algún lugar para poder albergar a una hermandad que se encuentra lejos de su iglesia, ante la presencia de la lluvia, volvió a plantearse como algo a tratar en la Agrupación de Cofradías y el propio Consistorio.

Fuera de lo concretamente enmarcado en los días de la semana mayor, es decir, en la excepcional Cuaresma que viven y protagonizan nuestras hermandades, se alabó especialmente el Vía Crucis del Calvario, celebrado en torno al 50 Aniversario del misterio de Vassallo. También, los actos organizados por la Agrupación de Cofradías, su libro de Semana Santa y el Pregón Oficial. Elogios recibimos, por último, los socios de “El Capirote” por el XIX Pregón del Costalero y por el Cuaderno Cofrade.

Entre lo considerado menos positivo, a través de la figura del “capirotazo”, se destacó el problema surgido a lo largo de la procesión conjunta de las hermandades de la tarde del Viernes Santo (Expiración, Descendimiento y Angustias) ante

Relicario de San Juan de Ávila

Foto: Isabel Cruz 62

Foto: Isabel Cruz

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el aspecto de la uniformidad y cuidado de los hábitos, con especial atención a las insignias de la cofradía, y se propone instaurar también esa homogeneidad en el calzado como solución factible y económica, sea a base de esparteñas, sandalias, etc., que eviten el uso de elementos poco apropiados. Como inapropiados parecen a nuestros contertulios algunos “extravagantes” exornos florales, en pasos de cristo o misterio (Expiración o Angustias, por ejemplo) que, al contrario que la mayoría de los palios, muy bien engalanados, necesitan una sobriedad mucho mayor.

Otros aspectos más concretos fueron destacados en este apartado de lo mejorable, así: la falta de un retranqueo completo que llevó al paso de la Oración del Huerto a perder su olivo en la salida; la escasa calidad de la banda que acompañó a este misterio; los faroles que portan los nazarenos de la Humildad, bastante descuidados; el acompañamiento de la guardia a caballo que inicia el cortejo de la hermandad de la Columna; los hachones del trono de “El Paso” o la falta de coordinación del paso de la Virgen de la Aurora que provocó situaciones poco apropiadas en una hermandad de la seriedad de la Vera Cruz.

Para finalizar, debemos reseñar que, a pesar de que el pleno de la Agrupación Arciprestal de Cofradías tomó la decisión de mantener la Carrera Oficial en la Calle de San Pablo, durante tres años, en nuestra reunión quedó de manifiesto la importante división de opiniones existente. Para un buen grupo de cofrades, a pesar de la mejora que se ha llevado a cabo en San Pablo, sigue siendo el pasaje de Cardenal Benavides, la mejor alternativa para nuestra tribuna oficial que se queda pequeña para una Semana Santa como la de Baeza.

Y hasta aquí este resumen que debe su extensión a la intención de ofrecer una amplia muestra de la opinión de los cofrades de Baeza. Algunos estarán de acuerdo en unas cosas y en otras no, pero debemos estar lo mejor informados posible de las inquietudes de quienes hacen posible nuestra gran Semana Santa, es decir, los cofrades. El debate se alargó hasta altas horas de la noche y fue como cada año apasionado por momentos, dando cuenta del gran interés de todos los presentes por mejorar nuestra celebración de la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor.

Muchas Gracias a todos por su asistencia y por sus opiniones.

La Reliquia

LA SANTA TÚNICA DE TRÉVERIS VENTURA SALAZAR GARCÍA

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Foto: Paula Casas

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on múltiples las reliquias evocadoras de la Pasión repartidas por todo el orbe cristiano. Muchas de ellas permanecen custodiadas de forma discreta y casi anónima, otras han dado lugar a centros de peregrinación de mayor o menor proyección, según los casos. De manera excepcional, como ha ocurrido particularmente con la Sábana Santa de Turín, llegan a trascender el ámbito estrictamente devocional para convertirse en referentes de la opinión pública internacional. El presente artículo tiene como objetivo llamar la atención sobre una reliquia realmente singular que, pese a ser objeto de una arraigada devoción en varios países europeos, resulta prácticamente desconocida para la comunidad católica española. Me refiero a la Santa Túnica que se conserva en la Catedral de San Pedro de la ciudad Tréveris (Trier, en su denominación oficial alemana).

Según una tradición secular, la Santa Túnica (der Heilige Rock, en alemán) sería la última que llevó Jesús en su camino hacia el Calvario, donde fue sorteada entre los soldados. Así lo relata el Evangelio según San Juan (19, 23-24): «Los soldados, después que crucificaron a Jesús, tomaron sus vestidos, con los que hicieron cuatro lotes, un lote para cada soldado, y la túnica. La túnica era sin costura, cosida de una pieza de arriba abajo. Por eso se dijeron: “no la rompamos, sino echemos a suertes a ver a quién le toca”. Para que se cumpliera la Escritura: “se han repartido mis vestidos, han echado a suertes mi túnica”. Y esto es lo que hicieron los soldados».

Se trata, pues, de la misma túnica inconsútil (“sin costuras”) popularizada mundialmente gracias a una novela histórica de Lloyd C. Douglas, The Robe (1942), llevada posteriormente al cine por Henry Koster (1953) con un prestigioso reparto en el que figuraban, entre otros, Richard Burton, Victor Mature y Jean Simmons. Esta película se estrenó en España con el título de La Túnica Sagrada. Desde entonces ha sido unánimemente reconocida como una de las más notables dentro del género de drama religioso.

En cuanto a las noticias históricas relativas a la reliquia de Tréveris, es preciso reconocer que son escasas y poco sólidas. Entre ellas figuran las aportadas por Altmann de Hautvillers, un monje del siglo IX, y otras fuentes medievales de dudosa fiabilidad. De ellas se desprende que la Santa Túnica fue encontrada por Santa Elena, madre del Emperador Constantino I, durante las excavaciones que ordenó hacer en el monte Calvario a principios del siglo IV. Tales excavaciones permitieron hallar también la cruz donde fue crucificado Cristo (es decir, la Vera Cruz) y otras muchas reliquias. Santa Elena entregaría finalmente la Túnica a San

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la Túnica; algo que hasta la fecha ha ocurrido únicamente en 18 ocasiones. Todas ellas se han celebrado en la Catedral de Tréveris, salvo la de 1765, que, como he apuntado anteriormente, tuvo lugar en Coblenza. Durante el siglo XX hubo únicamente 3 ostensiones, en los años 1933, 1959 (proverbial por la masiva afluencia de peregrinos) y 1991. La última ostensión, que es al mismo tiempo la primera del siglo XXI, tuvo lugar recientemente durante la pasada Pascua de Resurrección, entre el 13 de abril y el 13 de mayo de 2012. El motivo que dio lugar a tan magno acontecimiento fue la conmemoración del quinto centenario de la primera ostensión de la que se tiene noticia, acaecida en 1512, cuando el Emperador Maximiliano convocó en Tréveris una Dieta (equivalente a las Cortes en Castilla) y solicitó que la Túnica fuese mostrada públicamente a los fieles.

Por una feliz circunstancia, que no puedo sino atribuir a la Providencia, yo me encontraba en Alemania durante esas fechas; concretamente, en la ciudad de Saarbrücken, relativamente próxima y bien comunicada con Tréveris. Ello me permitió, el domingo 22 de abril, sumarme con otros miles de romeros a esa experiencia realmente única, que quiero compartir aquí con los amigos de El Capirote.

La estación de ferrocarril de Tréveris está frente a una amplia avenida que bordea uno de los lienzos de la primitiva muralla romana. Tras un breve paseo se llega a la imponente Porta Nigra (“puerta negra”), por la que se accede al casco histórico, Patrimonio de la Humanidad desde 1986. Este casco histórico conserva la estructura originaria de su fundación como campamento romano hace más de dos mil años: un recinto amurallado rectangular con dos calles principales que se cruzan perpendicularmente en el centro, que es hoy la bellísima Plaza del Mercado. Entre los múltiples edificios relevantes de la plaza sobresale la Iglesia de San Gangulfo, con su esbelta torre. Una primera impresión podría hacernos pensar que se trata de la Catedral, pero me percaté de que los peregrinos no se dirigían hacia ella, sino que giraban por una pequeña bocacalle situada a la izquierda. Hacia allá encaminé mis pasos, que muy pronto me llevaron a una plaza más recoleta, donde se erguía -esta vez sí- la fachada de la Catedral de San Pedro; un templo majestuoso que pasa por ser la iglesia más antigua de Alemania, pues, aunque románica en su mayor parte (con un incipiente goticismo), se construyó sobre la base de una basílica paleocristiana muy anterior, que, como ya he indicado, pudo contar con el auspicio de Santa Elena.

Una carpa situada en el centro de la plaza sirvió durante los días de la ostensión para la acogida de peregrinos, ordenando las filas antes de la entrada al templo. En las puertas de acceso había algunas personas que sostenían unos pequeños recipientes de cerámica. Debo confesar (¡Dios me perdone!) que pensé que con ello reclamaban alguna contribución económica previa a la entrada, pero lo cierto es que los cuencos contenían agua bendita, para que los fieles

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Agricio, Obispo de Tréveris, en una fecha que cabría situar en torno al año 328. Altmann de Hautvillers lo atribuye al hecho de que Santa Elena era natural de esta ciudad, lo cual es probablemente falso. Ahora bien, sí es cierto que Santa Elena residió en ella durante varios años, al igual que su hijo Constantino. No en balde, desde finales del siglo III Tréveris fue una de las sedes de la corte imperial, llegando a rivalizar con la misma Roma. También parece probable que Santa Elena y San Agricio se conocieran personalmente. De hecho, la misma tradición apunta que la Catedral de Tréveris se erigió inicialmente en una vivienda que Santa Elena donó a tal efecto. Esto es algo que viene avalado por modernas excavaciones arqueológicas, que demuestran que los estratos más antiguos de dicha Catedral corresponden a una residencia noble erigida durante el Bajo Imperio.

La primera documentación cierta relativa a la Santa Túnica data de finales del siglo XII, y deja constancia de que el día 1 de mayo de 1196 el Arzobispo Juan I consagró un altar destinado a contener la veneranda reliquia. Desde entonces, ha permanecido ininterrumpidamente en el templo catedralicio de Tréveris, salvo en muy contadas ocasiones, como cuando en 1765 fue trasladada puntualmente a la cercana ciudad de Coblenza. Por otro lado, debo indicar que existe otra presunta reliquia de la Santa Túnica en la localidad francesa de Argenteuil, próxima a París.

Durante mucho tiempo, las diócesis de Tréveris y de Argenteuil rivalizaron en torno a la autenticidad de sus respectivas reliquias. De la Túnica de Argenteuil quedan hoy día únicamente fragmentos, ya que sufrió graves daños a finales del siglo XVIII, durante la Revolución. Esto, unido a una fundamentación histórica tanto o más insegura que la de la Túnica de Tréveris, ha influido decisivamente en que en época moderna esta reliquia francesa haya perdido buena parte de su convocatoria devocional, cosa que no ha ocurrido con la reliquia alemana.

La Santa Túnica de Tréveris fue objeto, durante los años 1973 y 1974, de un estudio arqueológico textil que aspiraba a determinar su presunta autenticidad. Dicho estudio no fue concluyente ya que resultó imposible hacer algunas comprobaciones científicas necesarias, pero inviables dado el delicado estado de la reliquia, cuyas condiciones de conservación no siempre han sido las adecuadas.

Consecuentemente, hoy día sigue siendo una incógnita tanto su origen como su datación. Sí pudo comprobarse que el tejido inicial ha sufrido a lo largo de los siglos numerosas reparaciones y añadidos, probablemente para subsanar o prevenir eventuales deterioros. Ello ha provocado que la prenda existente hoy día esté formada por diversas piezas y estratos textiles.

Habitualmente, la Santa Túnica permanece oculta a la vista, guardada en una urna-relicario ubicada en la cabecera de la Catedral. Ahora bien, en ocasiones especiales sin periodicidad fija se muestra al público, lo que suele ser motivo de masivas peregrinaciones. Es lo que se conoce técnicamente como Ostensión de

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La Rebotica

DÍAS PASADOS

A la memoria de d. Juan antonio alcedo gámez GABINO PUCHE PÉREZ-BOSCH SOCIO DE NÚMERO DE LA TERTULIA COFRADE “EL CAPIROTE”

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nos meses atrás, concretamente el día tres de Enero de este 2013, fallecía en la ciudad de Baeza, a la edad de 93 años, Juan Antonio Salcedo Gámez. Ya en los últimos tiempos su salud se había deteriorado, hasta el punto de fallar su lucidez mental, por lo que todo se precipitó, sino de una forma inesperada, sí con Foto: Baltasar Ruiz cierta rapidez. Si algún calificativo podemos poner a Juan Antonio es el de un baezano de pro: en Baeza, para Baeza y desde Baeza, éste es el resumen que puede hacerse de un hombre cuya vida estuvo enteramente dedicada a Baeza, a su familia y a su trabajo profesional, perito y profesor mercantil, actividad que le ocupó un gran número de años. Baste recordar su trabajo en la academia, que para estudiantes nocturnos con escasos recursos y sin posibilidad de acceder a otro tipo de enseñanza, tenía en la calle Patrocinio de Biedma, en la casa conocida como la de “los Gilillos”. Allí impartió sus conocimientos a todo aquel que quiso inscribirse para aprender. Esta labor era realizada, de forma conjunta, con su puesto en la oficina administrativa de I.JI.N.A.S.A. (Industrias Jiennenses de Nutrición Animal, S.A.) hasta que le llegó la ansiada jubilación.

Compartió su vida familiar con su esposa Pilar Pérez Bosch, a la que estuvo unido en matrimonio durante más de cincuenta años, siendo para todos un ejemplo de armonía, cercanía y cariño. Al no haber tenido hijos, toda su dedicación fue para sus hermanos y sobrinos, por lo que tuvimos siempre un trato muy cercano y afectivo. Diríamos de Juan Antonio, que fue un hombre que se hizo a sí mismo; por sus inquietudes, por su afán de conocer todo aquello que pudiera utilizar para cultivarse en lo personal y en lo espiritual. De esa manera fue fraguando su carácter y fuerte personalidad, una personalidad forjada desde los primeros años de su juventud con una experiencia bélica, pues participó como soldado en la contienda civil que asoló nuestra Patria de los años 1936 a 1939, estando posteriormente al servicio de las armas otros cuatro años más.

Siendo Baeza su norte y su guía, en definitiva su pasión, fue hombre de profundas y arraigadas convicciones religiosas. Sus devociones eran múltiples, destacando

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pudiéramos santiguarnos. En el interior de la Catedral, los peregrinos hacíamos cola en dos filas paralelas, mientras, a los pies del templo, una coral interpretaba cantatas e himnos religiosos que amenizaban ese tiempo. A mi alrededor pude ver personas procedentes de varios países; no sólo de Alemania, sino también de Luxemburgo (cuya frontera está apenas a nueve kilómetros), Francia, Bélgica, etc. Muchos de ellos iban ataviados con trajes regionales, o portaban insignias que permitían reconocer su procedencia. Aunque el aluvión humano era ingente, lo cierto es que las filas avanzaban con agilidad, por lo que en pocos minutos pude llegar hasta el crucero, donde, bajo una estrella que pendía del techo, estaba situada la Santa Túnica, en un relicario-expositor de traza moderna diseñado para la ocasión. Como es natural, sólo pude estar unos segundos ante la Túnica, y tocar levemente el cristal que la protegía, pero os puedo asegurar que fueron de una emoción inenarrable. Tras ello, todavía pude disfrutar durante unos minutos más de la belleza artística que guarda el interior de este templo (con especial atención al retablo barroco que corona el presbiterio), antes de abandonarlo por una puerta lateral.

Tras la visita a la Catedral, me encaminé a una iglesia paredaña a la misma, que ejerce una función análoga a la de las parroquias del Sagrario de las catedrales españolas. Se trata de la iglesia de Nuestra Señora, una de las joyas del gótico centroeuropeo. Llegué con tiempo justo de asistir a la misa mayor presidida por el Obispo de Tréveris, Monseñor Stephan Ackermann. Durante el tiempo que duró la ostensión, la Catedral careció de culto, para evitar entrar en conflicto con la peregrinación, por lo que fue el templo anejo el que actuó temporalmente como sede episcopal. Terminada la misa, pude dedicar el resto del día a pasear por la ciudad y conocer al menos parcialmente, en calidad de turista, el enorme patrimonio que atesora. No me extenderé en ello; simplemente invito al lector a que, si le surge la oportunidad de visitar Tréveris, la aproveche sin reservas, pues es un lugar privilegiado al que pocos pueden igualar en arte e historia.

Así pues, el día 22 de abril de 2012 quedará impreso en mi memoria de manera indeleble. La peregrinación a Tréveris me proporcionó una experiencia de fe de primer orden, complementada con una oportunidad de enriquecimiento cultural nada desdeñable. ¡Qué más puedo pedir a la reliquia de la Santa Túnica! Poco importa, pues, su presunta autenticidad, bastante discutida y discutible. El sentido común apunta a que posiblemente sea una prenda de época medieval, sin ninguna relación con el Jesús histórico. Pero, como digo, eso es lo de menos. Lo principal es que nos evoca la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo, y que gracias a ella los cristianos podemos dar testimonio de nuestra Fe. La ostensión de 2012 ha contado, además, con un valor añadido que no podemos pasar por alto: las numerosas y loables iniciativas ecuménicas que tuvieron lugar entre católicos y protestantes con motivo de este evento, en el marco del tiempo de Pascua. Afortunadamente, las virulentas diatribas a propósito de la validez de las reliquias son cosa del pasado, y hoy ofrecen más una oportunidad de concordia que de disensión. No en balde, el lema de la peregrinación fue: “y reúne lo que está separado”. Es un deseo que debe permanecer en nosotros, para que cuanto antes todos los cristianos seamos un solo rebaño con un solo pastor. Amén.

Misericordia Foto: Javier Ruiz

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entre ellas su amor filial de hijo a nuestra querida patrona la Stma. Virgen del Alcázar y su devoción constante al Sagrado Corazón de Jesús, en la práctica de los primeros viernes de mes. Extraordinaria era su veneración por la sagrada imagen de N. P. Jesús Nazareno de la Caída, de cuya hermanad fue cofrade desde muy temprana edad, llegando a ser el hermano más antiguo de la misma y por ende hermano mayor honorario. Pero no sólo en esta cofradía evidenció tanta antigüedad. Recordar también que fue hermano de las Cofradías del Stmo. Cristo de la Expiración y de la de N. P. Jesús del Rescate, en cuyos sendos homenajes de reconocimiento tuvimos el placer de acompañarle. No contento con esto, llegó a pertenecer a todas y cada una de las cofradías de Baeza, tanto de penitencia como de gloria.

En cuanto a su faceta en la actividad cultural, nos daría para infinidad de páginas, pues su colaboración desinteresada fue siempre constante. Qué decir de las horas, días, meses y años pasados en la S. I. Catedral, ordenando y catalogando tanto el archivo como la biblioteca, así como, la restauración, con los escasos medios a su disposición, de libros, legajos y documentos, en serio peligro de desaparición.

Formó también parte de la Junta Administrativa de la S. I. Catedral, hasta que empezaron a fallarle las fuerzas. Fue miembro fundador del antiguo C.I.T. (Centro de Iniciativas Turísticas), socio fundador de la Asociación Cultural Baezana, que le tributó un sentido homenaje y de cuyo cuaderno literario e histórico “Desde Baeza” era colaborador asiduo. Era socio protector del patronato de la Universidad de Verano (actual UNIA), socio también, con más de cincuenta años de antigüedad, de la Sociedad Cultural-Recreativa Nuevo Casino de Baeza y miembro de numerosas otras asociaciones de caridad, beneficencia, turísticas, etc. Finalmente reseñamos que era socio colaborador y el de mayor edad de la Tertulia Cofrade “El Capirote”, que en su cuaderno de semana santa le dedica este recuerdo, por lo que la familia les estamos muy reconocidos y agradecidos.

Juan Antonio fue viajero incansable, aprovechaba sus días de ocio para conocer casi la totalidad de los países del planeta, sus culturas, sus formas de vida, en fin, todo lo que pudiera ser interesante y de lo que pudiera aprender algo nuevo.

El siempre decía que después de recorrer tanto mundo y ver y apreciar tantas cosas, nada más bonito y emocionante que un paseo por las Murallas de Baeza, contemplando el Valle del Guadalquivir. Para Juan Antonio, la expresión del poeta Antonio Machado, “Baeza soñare contigo cuando no te vea” era un emblema, una seña de identidad, y así fue hasta el final de sus días.

Poco antes de fallecer, ya casi ni veía, por supuesto en la silla de ruedas, y en un momento de lucidez, quiso que lo llevaran a dar la vuelta a las Murallas, y así lo hicieron, volviendo contentísimo, e insistiendo en que no había cosa más bella que un paseo por estos lugares llenos de la historia de su Baeza y alumbrados por un paisaje cautivador. Un hombre cabal, trabajador, amigo de sus amigos, amante de los suyos, y de lo suyo, vigilante siempre de que Baeza fuese lo primero, enamorado apasionadamente de la ciudad que lo vio nacer un ocho de junio de los primeros años del siglo veinte.

Querido tío: gracias por tus enseñanzas, por tu cercanía en muchos momentos, por tu incansable actividad. Siempre te tendremos presente, descansa en Paz.

Descendimiento

El Rosario

Foto: José M. Salido

Esencias Cofrades POR SEBASTIÁN CABRERA CHECA

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Foto: Francisco Galiano

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adena de oraciones que manan de unos labios penitentes ávidos de desnudar al alma pura, para ensalzar a la Madre Bendita e Inmaculada, que tuvo en sus entrañas al Hijo del Altísimo -Dios Trinidad y Supremo Hacedor de lo creado- meditando los veinte misterios principales de sus vidas paralelas y sus hechos fascinantes.

Diálogos de eternidades cotidianas, que buscan a través de la palabra ir más allá de la existencia mundana, para fundirse con la gracia y lo divino, desgranando para ello un cordel de austeros nudos, convertidos en alabanzas infinitas y en ruegos misericordes.

Sarta de cuentas que ordenan el rezo de los fieles y devotos cual corona de mil flores, que estallan en elogios de piropos principiando con la señal de la Cruz, símbolo glorioso; el Padrenuestro, enseñado por la propia boca del Maestro para dirigirnos a Dios Padre, y las palabras más hermosas que un ángel del cielo y una santa, Isabel, dijeron a una Mujer Sencilla: “Dios te salve María, llena eres de gracia, el Señor es contigo, bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús…”.

Gloriapatri y letanías preciosas que adornan el Dulcenombre de la Virgen Pura, Madre de Dios y Madre nuestra…

Recitado de Misterios Gozosos, Luminosos, Dolorosos y Gloriosos que convidan a la reflexión de los fieles que lo practican.

Objeto maravilloso y vivo que se guarda con mimo y cuidado en pequeñas cajitas de cristal o porcelana, de tapaderas de concha

La Trabajadera

(Dedicado a todos los fieles devotos que rezan el Santo Rosario. Que con sus oraciones y constancia consigan obtener las gracias e indulgencias deseadas teniendo como intercesora y mediadora a la Santísima Virgen María)

Costaleros de Dios Y

GASPAR GUTIÉRREZ MARTÍNEZ “GARY” CAPATAZ DEL STMO. CRISTO DEL DESCENDIMIENTO MARÍA SANTÍSIMA EN SU QUINTA ANGUSTIA, DE BAEZA

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Foto: Isabel Cruz

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Foto: Manuel Higueras

on tan difícil y honroso cometido de escribir unas líneas en este apartado de la trabajadera, del cuaderno por excelencia de la Semana Santa baezana, que todos los cofrades estamos deseando tener, dada su importancia por la aportación a nuestra Semana Mayor, comienzo este artículo agradeciendo a su dirección la confianza depositada en mí.

La complicación de poder explicar en pocas palabras un sentimiento como es el cofrade, es muy grande. Yo no soy escritor, sólo soy costalero y capataz. Por eso todo lo que escriba aquí, será expresado desde el corazón.

Una vez pasada la Navidad y antes de que empiece la Cuaresma ya se escuchan los sones de tambores y cornetas por esas calles estrechas y angostas de nuestra querida Baeza. En casas particulares y de hermandad comienzan a verse vídeos de anteriores salidas procesionales, charlas y coloquios, que tanto nos gustan y que considero necesarios para poder enriquecer la Semana Santa Baezana.

Nada más empezar la Cuaresma, empiezan los ensayos….

El rachear de las zapatilla, el crujir de las trabajaderas, es oración silenciosa y anónima del costalero, humildad y esfuerzo, es la mejor demostración de fe de todas las personas que empiezan en este caminar.

Suena una marcha procesional, que no silencia las palabras del capataz, esa voz rota por la emoción que a tu cuadrilla en ocasiones hace llorar. Hermano costalero no dejes pasar, aprovecha siempre ese sentir profundo de amor a Dios.

Se ha hablado y escrito mucho sobre los costaleros, mis antecesores en este apartado de La Trabajadera,, han descrito perfectamente esa figura de hombres y mujeres que portan a nuestras imágenes benditas. Yo en este artículo quiero destacar, la SOLIDARIDAD entre otras.

Me remonto en el tiempo hasta el 29 de diciembre del pasado año 2012, cuando a través de una iniciativa de mi cofradía, se hizo un llamamiento a “la caridad”,, no sólo a mis costaleros, que acudieron en gran número, sino al resto de cuadrillas de otras hermandades y asociaciones cristianas, que igualmente atendieron la llamada de la hermandad del Descendimiento. Mi gran sorpresa fue cuando se abrieron “las puertas de la solidaridad” y a la hora escogida se reunió

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o de madera labrada, todas ellas revestidas de añejo encanto, por ser herencia preciada de personas queridas y estimadas que vivieron otros tiempos de fe, otras historias, y que siempre acuden a nuestra memoria y a nuestros labios cuando lo rescatamos de su apacible sueño (durmiendo, retorcido y enroscado en su morada), sacándolo de algún rincón de las antiguas arcas, cómodas o baúles de nuestras humildes casas, para así, despertarlo y desperezarlo con mucha delicadeza de ese letargo en el que se encuentra sumido, cuando lo estiramos y recogemos amorosamente en nuestras manos inquietas.

Es el Rosario símbolo material que se convierte en esencia primorosa y principal de los días santos de la Pasión. Filigrana dominica que en Semana Santa sale a la calle vistiéndose de Nácar y de perlas, de oro y de cristal, de alpaca trabajada o de plata repujada sin igual, de perlas y azabache, de maderas olorosas o coral…

Lo veremos amarrado en la cintura de cientos de penitentes, entre sus manos pecadoras dispuestas al perdón, elegantemente descansando sobre guantes de encajes de mantilla, entre los dedos juguetones de angelitos que lo enseñan jubilosos, en lo más alto de los varales de un palio que se mece al compás de la música inigualable que se produce con su roce conversando con la plata… o en las manos delicadas de nuestra Reina del Cielo, de María, que nos lo ofrece generosa desde su altar resplandeciente de luz de cera, como prenda del ajuar selecto que la complace, invitándonos a rezarlo y meditarlo para poder estar, siempre así, más cerca de la Gloria, más cerca de Ella.

Foto: Juan García

Cada uno debe dar según lo que haya decidido en su corazón, no de mala gana ni por obligación, porque Dios ama al que da con alegría. (2 Corintios 9:7)

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un grupo numeroso de hermanos costaleros, dispuestos a darlo todo, en un acto solidario de FE. Se realizó un recorrido por nuestras calles y una vez más los baezanos, personas anónimas, de nuestros barrios, desde los más alejados hasta el centro mismo de la ciudad, demostraron la importancia que tiene el prójimo para ellos, el lema era “cárganos de vida” “ensayo solidario” y toda la gente se volcó con nosotros depositando en la canastilla casi 2.500 Kg. de alimentos, que fueron entregados a Cáritas.

Además se vivió un gran hermanamiento entre todos esos costaleros, turnándose y demostrando que no sólo son portadores de su fe en Semana Santa, sino también el resto del año.

El motivo para realizar este acto no es más que el de aunar los sentimientos de FE, HERMANDAD Y SOLIDARIDAD, esas ganas de ayudar al prójimo de manera desinteresada, todo lo cual a mi me emociona porque pude comprobar una vez más que a todos estos hermanos costaleros no los mueve otra Foto: Isabel Cruz cosa que su FE en CRISTO. Esa “FE” que algunos cuestionan en opiniones particulares y en distintos foros, tachando a los COSTALEROS de “saca tronos” y demás calificativos despectivos. Yo desde aquí invito a cualquiera que tenga esta opinión a que cargue con 40 Kg. durante 4 horas de recorrido procesional y, cuando termine, sea capaz de explicarme si lo que mueve a todos estos hermanos hombres y mujeres son las ganas de sacar un trono y no la Fe CRISTIANA y la devoción a sus sagrados titulares.

Por suerte soy capataz de 48 costaleros, que me demuestran que se puede ser solidario con los más desfavorecidos, y que hacen que me enorgullezca de todos ellos. Son una de las cuadrillas más solidarias de Baeza, habiendo colaborado con distintas asociaciones y ong’s, como Manos Unidas, Cruz Roja y en más de una ocasión con Cáritas.

Le doy gracias a Dios por ser cristiano, costalero y capataz.

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Foto: Isabel Cruz

Santo Entierro Foto: Isabel Cruz

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¿PUEDEN SER LAS PROCESIONES ÁMBITOS PARA RENOVAR LA FE Y CAUCES PARA LA NUEVA EVANGELIZACIÓN?

JUAN JESÚS CAÑETE OLMEDO. VICERRECTOR DEL SEMINARIO DIOCESANO DE JAÉN.

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Foto: Tornero Fotógrafos 80

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CRUZ DE GUÍA

stimados miembros de la Tertulia Cofrade EL CAPIROTE, la sección en la que amablemente me habéis invitado a colaborar se denomina Cruz de Guía. Todos sabemos que la Cruz de Guía es la insignia que abre las marchas en las procesiones de Semana Santa. Es evidente que la vida de una cofradía no se limita a la celebración de las procesiones, no obstante, no deja de ser una obviedad que la procesión es un elemento sustancial dentro de la vida de una cofradía. Precisamente sobre éstas versará mi reflexión.

Contemplando la Cruz de Guía que abre el cortejo procesional pueden destacarse dos elementos que se conjugan perfectamente: la cruz, el símbolo por antonomasia del cristiano, y la procesión, que ritualiza el peregrinar del hombre sobre la tierra. La Iglesia se representa a sí misma como ese Pueblo de Dios que camina a lo largo de la historia hacia la patria celeste. Si el pueblo hebreo era guiado por la columna de nube de día, y de fuego al anochecer, en su peregrinar por el desierto hacia la Tierra prometida (Ex 13, 21-22), el nuevo Pueblo de Dios va conducido por la cruz, el signo vivo del amor sin límites que Dios le tiene. Es la cruz la que ha restaurado el derruído puente entre Dios y el hombre. Sólo atravesando por esa cruz se puede transitar hacia la eternidad.

La procesión tiene la facultad de despertar en nosotros esa parte nómada del alma, y puede convertirse en un signo precioso que potencia la comunidad humana.

En ella el creyente descubre que no deambula solo, sino que forma parte de un gran cuerpo hermanado por una misma fe. La procesión también sirve de cauce para expresar los sentimientos de penitencia, de súplica o de acción de gracias, convirtiéndose en una auténtica oración en movimiento. Así pues, la procesión puede llegar a transformarse en el mejor símbolo de la percepción cristiana de la historia: la Iglesia como un pueblo inmenso que avanza en procesión hacia la ciudad Eterna, la Jerusalén Celestial (Ap. 7, 1-12).

Vistas así las cosas, la cuestión que planteamos en este artículo tendría una respuesta afirmativa: sí, por supuesto que las procesiones pueden ser ámbitos en

Foto: Javier Ruiz

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el Evangelio a no ser que nosotros mismos seamos los primeros en volver a una profunda experiencia de Dios. Esa es la clave, una procesión pasa de un plano cristiano al puramente religioso natural cuando aquéllos que participan en ella no están en un proceso de conversión, o sea, cuando lo que los motiva no parte de la experiencia de Dios que se hace presente en Jesucristo. Entonces la emoción que puede suscitarse al participar o contemplar el cortejo procesional queda en la pura exterioridad y la procesión deja de ser memorial del misterio redentor de Cristo para quedarse, a lo sumo, en algo puramente devocional. En esos momentos se habrá perdido la esencia cristiana.

Para algunas personas la procesión quedará reducida a algo estético con un cierto interés antropológico-cultural, en otras primará el exhibicionismo o la ostentación, un cierto número de personas buscará fomentar un sentido de pertenencia bajo el pretexto de una tradición previamente descafeinada, habrá personas en la que se suscite una emoción religiosa pero ésta se agostará antes de transformarse en un sentimiento profundo y duradero, puede que incluso para alguien tenga un efecto catártico como le ocurría a los espectadores de las antiguas tragedias griegas. Sin embargo, no llegará a propiciarse ese auténtico encuentro con Cristo.

Esto no tiene que ser así, de hecho en todos los tiempos han sido muchas las personas para las que la participación en las procesiones ha constituído un modo de expresión y revitalización de su fe. Pero dado que el riesgo siempre está al acecho es importante recordar que la procesión debe nacer de la propia fe de aquéllos que participan en ella, una fe que se alimenta en la oración y que armoniza con la liturgia. Más aún, que debe derivarse y orientarse a ella como nos enseñaba el Concilio Vaticano II (Sacrosanctum Concilium 13). Una fe así se probará en el crisol de la propia vida; una fe que no se hace vida es algo muerto. Si la procesión nace de esa experiencia de Dios del cofrade, entonces será un vehículo para suscitar en el pueblo un encuentro auténtico con el Señor al contemplar los momentos fundamentales de la Pasión y la Resurrección. El cofrade tendrá la necesidad de expresar, de comunicar una fe que no puede guardarse para sí, esto se transmitirá y será una llama que, de un modo u otro, prenderá en el corazón de aquéllos que buscan y anhelan un sentido en sus vidas.

Recordemos aquella petición del ciego del Evangelio: ¡Señor, que vea! (Mc. 10, 46). El mundo quiere ver, tocar y palpar. La procesión como una expresión de vida de fe puede hacer que muchos puedan ver, que puedan tocar, que puedan palpar la orla de lo eterno. Será la autenticidad de la fe del cofrade la que haga que la procesión tenga la carga significativa de anticipar el misterio sublime que envuelve al hombre y su historia, que sea realmente un acto de culto público a Dios, que sea en definitiva: una expresión pública de la fe. No olvidemos amigos hermanos cofrades que esto último adquiere especial relevancia en tiempos donde se da una extraña mezcla de secularismo difuso e indoctrinado, y que la fe requiere más de testigos que de maestros como nos enseñó el Papa que clausuró el Concilio Vaticano II.

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los que vivirse y transmitirse la fe. La siguiente cuestión es si de hecho lo son o no lo son.

Las procesiones son ritos religiosos que tiene un carácter universal, ellas pertenecen al acervo cultural y religioso del hombre de todos los tiempos. Esto quiere decir que están enraizadas en la religiosidad natural del hombre y eso precisamente hace que sean símbolos expuestos a múltiples riesgos de manipulación. Un aspecto importante es la distinción entre la religiosidad natural del hombre y el cristianismo. Esto se ve claro cuando advertimos la ruptura que supuso el cristianismo con respecto a la religiosidad natural del paganismo. En el cristianismo, no se trataba de un Dios al que se rendía culto público o privado para que fuera propicio, era un Dios que en Jesucristo se dirigía a la conciencia, que hablaba al corazón y que exigía nacer de nuevo (convertirse). El encuentro con ese Dios vivo implicaba un cambio radical de vida. La fe, antes que el asentimiento a una serie de doctrinas, nacía de un encuentro personal con Jesucristo, este es el hecho que quiere destacar Benedicto XVI en la Carta Apostólica Porta Fidei.

Hoy, como en los primeros tiempos del cristianismo, la fe sigue siendo un don que nace de ese encuentro. No seremos capaces de dar repuestas adecuadas, nos dice el Papa, sin una nueva acogida del don de la gracia; no sabremos conquistar a los hombres para

Efemérides

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n año más, con la ayuda de la Providencia, Baeza vive su Semana Grande, con letras mayúsculas; la semana en que rememora y hace suya la Pasión, Muerte y Resurección de Nuestro Señor Jesucristo.

Pero, como es bien sabido, la actividad pasionista no se limita simplemente a la Semana Santa, por más que se sitúe en ella su punto culminante, sino que se extiende a todo el año. Éste de 2013 no es una excepción, entre otros motivos porque son muchos los actos programados al amparo de diversas conmemoraciones y efemérides que tienen lugar en él. Mencionaremos a continuación las más significativas.

Permítasenos comenzar esta vez, sin que sirva de precedente, con dos aniversarios que atañen directamente a nuestra Asociación. Por un lado, no debe pasarse por alto que el cuaderno cofrade que el lector tiene en sus manos es el décimo que publica El Capirote; toda una década, pues, acudiendo a su cita anual, sin que la precariedad de medios haya empañado su propósito permanente de servir al engrandecimiento y difusión de la Semana Santa baezana. Por otro lado, en 2013 ha tenido lugar el vigésimo Pregón del Costalero, que ha corrido a cargo de Don Rafael Claramunt Manjón. Dado que las primeras ediciones tuvieron periodicidad bienal, son ya 25 los años transcurridos desde que se implantara por primera vez este acontecimiento en nuestro calendario cofrade. Quién nos iba a decir en aquella Cuaresma de 1988, ante la mirada al cielo del Cristo de la Misericordia, que a aquel primer Pregón del Costalero le iban a seguir tantos y tantos otros. Desde aquí queremos transmitir nuestro reconocimiento y homenaje a todos los pregoneros que, a lo largo de este cuarto de siglo, han ensalzado la figura del hermano de trono.

No podemos citarlos en su totalidad, lo que ya hicimos en el prólogo del propio pregón como homenaje a todos pero permítasenos dar al menos algunos nombres inexcusables, como son el de Pepe Manjón que no fue pregonero pero si uno de sus mas apasionados promotores -compañero y guía incansable en la defensa de nuestra cultura y nuestra fe- desde la añorada Asociación Cultural Baezana y, como no, los de los oradores que nos miran ya desde la privilegiada tribuna del Cielo: Rafael Rodríguez-Moñino (mucho más que nuestro primer pregonero), Don José Melgares y Don Miguel Tallada. Siempre estarán con emoción en nuestra memoria.

Por lo que se refiere a nuestras antiguas y fértiles hermandades penitenciales, merece un reconocimiento especial el 450 Aniversario de la Ilustre Cofradía de la Humildad de Nuestro Señor Jesucristo y Nuestra Señora de los Dolores del Rosario, La Humildad. Su acta fundacional tuvo lugar el 10 de febrero de 1563, en el

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Foto: Tornero Fotógrafos

durante el Tiempo Pascual. Por lo demás, se cumplen también 25 años desde que el paso de Jesús Nazareno de la Caída volviera a ser portado a la manera tradicional baezana, mediante costaleros que, gracias a unas trabajaderas longitudinales interiores, cargan el trono sobre sus dos hombros. La Caída fue la segunda hermandad baezana (tras la Vera Cruz, que lo había hecho un año antes) en adoptar esta medida que sin duda dotó de mayor autenticidad y calidad devocional a nuestros desfiles procesionales. Poco tiempo después -exactamente, hace 20 años- se adoptó el mismo procedimiento de carga para María Santísima de Gracia y Esperanza, cuyo paso de palio se cimbrea desde entonces, cada Miércoles Santo, con el paso de su cuadrilla de costaleros. El Capirote felicita desde aquí a la Cofradía de La Caída por todos estos aniversarios, y se felicita de que aquellas decisiones que se adoptaron en el pasado (sin duda muy acertadas, pero no carentes de riesgos en su momento) sigan siendo una realidad en el presente. Gracias a ello se ha rescatado un componente esencial de nuestra historia cofrade.

Para completar las efemérides relativas a los hermanos de trono, hemos de hacer referencia también al vigésimo quinto aniversario de la primera salida procesional del Santísimo Cristo del Rescate a hombros de su amplio cuerpo de horquilleros, que portan el paso mediante varales exteriores, al estilo malagueño. Es sin duda un espectáculo sobrecogedor ver por las calles de Baeza a Cristo maniatado y paciente, sobre su trono de caoba, que se desliza como si fuese navegando a hombros de sus fieles devotos.

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Cuaresma 2013

convento de los Trinitarios Calzados de Baeza. Pasó luego al convento de San Francisco, para recalar finalmente, desde mediados del siglo XIX, en la iglesia parroquial de El Salvador, donde reciben culto sus bellísimas imágenes titulares.

Larga y memorable es la historia de esta penitencial, varias veces centenaria, que ocupa un lugar señero en el contexto devocional de nuestra ciudad. El Capirote ha querido sumarse modestamente a este acontecimiento, dedicando al Ecce Homo que procesiona la hermandad desde su fundación tanto la portada de este cuaderno como el calendario de bolsillo que distribuyó entre sus socios Gracia y Esperanza y amigos a comienzos de Foto: Manuel Higueras año. La Humildad cuenta, además, con otras importantes conmemoraciones, relacionadas con la imagen de Nuestra Señora de los Dolores del Rosario, la Reina de las Mantillas de cada Jueves Santo: se cumplen 25 años de su feliz llegada a Baeza, procedente del taller de Manuel Hernández León, y 20 años de su primera salida a hombros. En aquel momento era portada en andas por un cuerpo de horquilleros, formado tanto por hermanos como por voluntarios de la Guardia Civil; hoy, este paso de palio es mecido con primor de filigrana por sus costaleros. Desde aquí, El Capirote desea a los cofrades de La Humildad que estas efemérides vengan colmadas de fraternidad y abundantes beneficios espirituales.

Otra penitencial que tiene mucho que celebrar en 2013 es la Hermandad y Cofradía Perpetua de Jesús Nazareno de la Caída y María Santísima de Gracia y Esperanza, La Caída. Se cumplen 50 años de la presencia en Baeza de la imagen de Nuestra Señora, obra del imaginero ubetense Bartolomé Alvarado. Medio siglo ya desde que aquella Junta de Gobierno presidida por el inolvidable Juan Palomares, viera cumplido el sueño de incorporar una dolorosa que acompañara a Jesús en su camino hacia el Calvario. Con tal ocasión, la hermandad de La Caída ha programado un amplio y oportuno repertorio de actos conmemorativos que, si bien están distribuidos a lo largo de todo el curso cofrade, contarán con una especial presencia

“Fervorosa” Foto: Tornero Fotógrafos

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Foto: Isabel Cruz

La profunda renovación de la vida cofrade que tuvo lugar en Baeza en las dos últimas décadas del siglo XX no se limitó únicamente al procedimiento de cargar los pasos, por más que ésta sea una de sus consecuencias más visibles, sino que se extendió a otras muchas facetas de las manifestaciones pasionistas, entre las que deben incluirse los acompañamientos musicales presentes en muchas estaciones de penitencia. En concreto, hay que recordar que en 1988 se fundó la Banda de Cornetas y Tambores de la Venerable y Antigua Cofradía del Santísimo Cristo de la Expiración, por lo que cumple este año sus bodas de plata. Esta Banda ha conseguido consolidarse en nuestro panorama cofrade gracias a su indiscutible calidad musical y su amplio repertorio. Además, la Banda de La Expiración es especialmente querida por la tertulia cofrade El Capirote, ya que ha tenido la amabilidad de intervenir desinteresadamente en muchos de sus actos. Por ese motivo, cuenta con el reconocimiento de Socio de Honor de la tertulia, y fue objeto de un modesto pero emotivo homenaje durante el acto de celebración del Pregón del Costalero de este año.

Finalmente, no deben quedar en el tintero las alusiones a dos efemérides relativas a la llegada a Baeza de nuevas imágenes titulares que en su día ampliaron y dignificaron el patrimonio artístico de nuestra Semana Santa. Nos referimos al vigésimo quinto aniversario del San Juan de la Ilustre y Venerable Cofradía de la Santa Vera-Cruz y el décimo aniversario del grupo escultórico de Cristo de la Hermandad de Jesús en su Entrada en Jerusalén y María Santísima de Esperanza y Caridad, La Borriquilla. La primera es una talla de estilo muy barroco y sevillano, como no podía ser menos en una pieza nacida de la gubia de Manuel Hernández León. Gracias a ella, desde hace un cuarto de siglo Nuestra Señora de la Aurora va acompañada en su transitar, tras su Hijo, en las madrugadas del Viernes Santo. La segunda es obra del malagueño José Dueñas Rosales, y sustituyó al paso que venía procesionando la Hermandad desde su fundación. Dicho paso había llegado a ser objeto de una intensa devoción, pero su sustitución estuvo plenamente justificada en su día por el hecho de que, desde un punto de vista artístico, sus imágenes de humilde factura seriada -muy similares a otras muchas repartidas por toda la geografía española- no estaban a la altura de un patrimonio imaginero como el que atesora Baeza.

Cerramos este artículo transmitiendo nuestra más efusiva felicitación a todas las cofradías y hermandades de Baeza, tengan o no tengan que celebrar alguna efeméride en 2013, y haciendo votos para que, con la ayuda Nuestro Señor Jesucristo y de su Santísima Madre, sigan sumando años de testimonio vivo de Fe.

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Amargura “El Paso” Foto: Juan P. Mola

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Calvario

Foto: Tornero Fot贸grafos

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Foto: Isabel Cruz

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“La Borriquilla” Foto: Paula Casas

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He aquí la portadilla de las tapas del Pregón del Costalero de 2013, entregadas este año por primera vez al pregonero. La orla esta realizada por nuestro compañero Fernando Curiel Palomares que se ha basado en dibujos de bordados, tanto antiguos como actuales, del ajuar de nuestras hermandades de penitencia.

Nuestro sincero agradecimiento por este magnífico trabajo que se une al que ya nos regaló de su mano en la orla que sirve de base al cartel del propio Pregón.

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