I A KKLIGIÓN
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<it una experiencia mística, como vemos en el caso de los grupos - i líeos, pitagóricos y neoplatónicos. En la celebración de los misir ríos de Eleusis tenía lugar la admisión solemne de un indivi duo al grupo. Ciertas sectas del cristianismo tienen tendencias místicas; y algunas lograron importancia en la vida política, co mo, por ejemplo, la de los anabaptistas. Un capítulo importante de la sociología de la religión es el referente a la relación entre la iglesia y el estado, que, como es sabido, ha variado en el transcurso de la Historia. La forma teo crática del estado es el dominio político de la clase sacerdotal, o sea el dominio de los sacerdotes de más alta jerarquía. En cam bio, el culto era una función del estado en la Antigüedad clási ca. En la Edad Media abundan los ejemplos de lucha entre los Papas y los emperadores seculares. La época moderna da lugar a diferentes aspectos de este problema, sobre todo a causa de la completa separación existente entre la iglesia y el estado. U n es tudio más amplio sobre este tema se encuentra en la obra de M. Weber W irtschaft und Gesellschaft (op. cit.) , en el capítulo titulado Staat und Hierokratie (p. 779 s s .). La relación entre religión y economía ha sido también tema frecuente de estudio, sobre todo en manos de Max Weber en sus famosos Gesammelte A ufsdtze zur Religionssoziologie (En sayos sobre la sociología de la religión), 1920. Weber afirma que la ética de la economía es resultado de la religión; y que rl capitalismo moderno se halla en estrecha relación con la doc trina calvinista de la predestinación, ya que el éxito en la vida económica ha de interpretarse como un signo de erección divina. J. B. Kraus, en su libro Puritanismo y capitalismo (1930), com batió esa teoría, tratando de demostrar que no es tanto, como afirma Weber, que la religión protestante haya creado la men talidad económica, como que las potencias económicas acepta ron la doctrina protestante como una forma de religión favora ble a sus intereses. Sin embargo, los libros de Weber son lo más importante que se ha escrito sobre sociología de la religión. En su obra Economía y sociedad dedicó un capítulo especial a este tema, en el que trata de los puntos siguientes: Origen de la