PAUL M EADOWS
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sidad. Sin embargo, para ll ega r a este punto de vista: ha sido necesario un lento proceso.1 38 Al principio, lo más importante era la filosofía de la conciencia; el mundo era considerado como una unidad es tructural. Posteriormente esta concepción alcanzó un a cuarta dimensión ; el mundo se convirtió en una unidad en p roceso de co ntinu a transformación históri ca y de continu a re!>ta ura ción de su equilibrio en niveles super iores. Los nuevos elementos qu e aparecieron fueron considerados como aspectos del espíritu popular, Vo lk geist. Recientemente, se ha presentado la tendencia a conceder más im portancia a la clase, en vez del pueblo, como portadora de la "conciencia en evolución histórica". L a unid ad e interdepend encia del significado en un período, es condi ción previa para la interpreción de dicho período. YI annh eim concibe la sociología del co nocimiento como un fenómeno más allá de la concepción totalista de la ideología, por razones qu e ya di scu timos anteri ormente. En su mayor parte, el individuo ~e dedi ca al pensamien to ideológico cuando reconstruye el pasado para justifica r el presente. El pensam ien to utópico surge de elementos definiti vamente imagina ti vos, del deseo de construir un futuro como justilicación para transformar el presente. "Un es tado mental es utópico, cuando es incongruen138
op. cit., p.
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