LA AGONIA DE LA HIPERLUCIDEZ EN JORGE LUIS BORGES Y PRIMO LEVI
l’oggetto segreto e supposto, il cui nome usurpano gli uomini, ma che nessun uomo ha contemplato:
l’inconcepibile universo.
Sentii infinita venerazione, infinita pena.[...]
Una digresión sobre un detalle que puede ser significativo y que me ha parecido im-
portante remarcar: la traducción del cuento al italiano que me ha sido proporcionada dice, al final de la descripción, como apunté, “Sentii infinita venerazione, infinita pena”. No sé si la palabra “pena” es exactamente el equivalente de “lástima” en ese texto. Creo que no. Me parece más apropiada “compassione” (casi en sentido sardónico). La diferencia es
sutil, pero importante: quien mira el interior de ese todo interno/
externo que es el Mundo integral confinado en el Aleph, donde se halla incluido el propio observador, tiene una sensación distinta a la pena, que puede ser “congoja” en español, o sea “tristezza” en italiano. Siente una sensación más lacerante, si se quiere, siente una devastadora, indeterminada e ilimitada piedad, una devastadora compasión a la vez
casi
sarcástica por la mancomunidad -exhibida como demencial por su irreparable combinación- de todo lo posible que se extiende ante él y por el destino de los seres humanos de y en ese “modo” atrapados. Además, ha de recordarse que J. L. Borges reservaba de manera particular, al usar la variante del castellano rioplatense que utilizaba para escribir, la voz “lástima” para denotar con frecuencia desdén: el lenguaje del suburbio rioplatense hace que quien “siente lástima” diga a la vez que experi-
“subalternización de la pena del otro por el desprecio” expresanmenta una especie de
do una falta de consideración burlona hacia quien padece un sufrimiento. Más aun: ese tipo
Monólogos del Ser Incomprendido / pág.
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