A AGONIA DO CRISTIANISMO
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pascalina — a dúvida agônica ou polêmica — que a cartesiana, ou metódica, enfim, a dúvida de vida — vida é luta — , e não de caminho — método é caminho —, supõe a dualidade do combate. Crer no que não vimos, ensinou-nos o catecismo, é a fé; crer no que vemos — e no que não vemos — é a razão, a ciência; e crer no que veremos — ou não veremos — é a esperança, e toda a crença. Afirmo, creio, como poeta, como criador, mirando o passado, a memória; nego, descreio, como raciocinador, como cidadão, mirando o presente; e duvido, luto, agonizo como homem, como cristão, mirando o porvir irrealizável, a eternidade. Há na minha pátria espanhola, entre meu povo espanhol, povo agônico e polêmico, um culto ao Cristo agonizante; mas há também um à Virgem das Dores, a Dolorosa, com seu coração atravessado por sete espadas. Não é propriamente a pietà italiana. Não se rende tanto culto ao Filho que jaz morto no regaço de sua mãe quanto a esta, a Virgem Mãe, que agoniza de dor com seu Filho entre os braços. É o culto da agonia da Mãe. Há também — alguém dirá — o culto ao Menino Jesus, ao Menino da Bola, o culto ao nascimento e à Virgem que dá vida, que amamenta o menino. Nunca em minha vida esquecerei o espetáculo de que fui testemunha no dia de São Bernardo, em 1922, na Trapa de Dueñas 12, perto de Palencia. Os trapistas cantavam uma salve solene a Nossa Senhora em seu templo, todo iluminado de cera de abelhas-neutras. No alto do altar-mor erguia-se uma imagem, sem grande valor artístico, da Virgem, vestida de azul e branco. Talvez estivesse representada após a visita à sua prima, Santa Isabel, e antes do nascimento do Messias. Com seus braços estendidos ao céu, parecia querer voar a ele 12
Mosteiro de San Isidro de San Duenãs, na Espanha, estabelecimento cujas origens remontam ao século VII. [N. do E.]