Edicion Especial Día de Muertos | Celebrando el Segundo aniversario de Revista Hilal

Celebramos 2do Aniversario 18 Ediciones Ininterrumpidas

Kate

Ares:

(En Portada) Edición Especial:

¿Sabes cómo llegar al Itzmitlanapochcalocan?

Edición Especial | Día de Muertos 2021 No. 18 Año 2

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Hilal Día de Muertos

#Contenido

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#OrgulloMex | S andra Reye s Por Kate Ares Andan de parranda junto a la hue suda...

PorJuan José Prieto

#Portada| ¿S ab e s cómo llegar al Itzmitlanap o chcalo can?

Por Kate Ares

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Calaveritas Mexicanas

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Volvió a ganar la bruja Sycorax

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Los L abriegos

Por: Francisco Tomás González Cabañas.

Por: Rusvelt Julián Nivia

Día De Muertos2021 Edición Día de Muertos No. 18 Año 2

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Hilal

Editorial

Miriam Ares Directora Editorial Kate Ares Directora General Colaboraciones En Este Número : Francisco Tomás González Cabañas , Dr. Juan José Prieto, Rusvelt Julián Nivia, Pita Rueda y Alejandro Vega Gaona Ilustración Belén Segura Zerón Entrevistas: Sandra Reyes (México) , Ximena Fernandez | Sabi (México) Fotografia para portada: Rodolfo Segura Vázquez Marketing: marketing@editorialhilal.com.mx Conecta con Editorial Hilal en :

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DERECHOS DE AUTOR Y DERECHOS CONEXOS , Año 2, No. 18 Edición Especial | Día de Muertos 2021 es una publicación bimestral editada por Editorial Hilal , Tel. (222) 771- 3850 , www.editorialhilal.com. mx/revistas , info@editorialhilal.com.mx , Editor Responsable Miriam Ares. Reserva de Derechos al uso Exclusivo No. “En trámite” , ISSN: “En trámite” , ambos otorgados por el Instituto Nacional de Derechos de Autor. Responsable de la última actualización de este Número , unidad informativa indautor.

Revista Hilal es un recopilador de colaboraciones de escritores alrededor del mundo, por lo que cada una de ellas, es responsabilidad total tanto en su contenido como en su construcción del autor.

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Revista Hilal

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me elco Bienvenide

EDITORIAL Bienvenidos a la edición especial de Revista Hilal, hoy celebrando nuestro segundo aniversario con 18 ediciones consecutivas.

Este mensaje esta dirijido a ustedes, solo para decirles GRACIAS INFINITAS!Han sido dos años de aprendizaje, de crecimiento personal y prefecional.

El nacimiento de la Revista fue en la mejor temporada del año, estas fechas son como Navidad para mí, llenas de arte, tradición y mucho mucho pero mucho color.

Espero que esta edición la disfruten tanto como yo en la sesión de fotos que hicimos para la portada.

En este mes festejo día de muertos, el tercer aniversario de un proyecto de arte del que me siento muy orgullosa Casa de Arte Subasta Catalina, también en este año cumplo 11 años de ser artista plástico y dos siendo directora de esta maravillosa publicación llamada Revista Hilal, ah y algo extra es mi cumpleaños el 31 de octubre ..... Shhhh Nos vemos en la siguiente edición mos queridos lectores....

Kate Ares Dir. de Revista Hilal

Kate Ares

@ares_kate H | 5

#OrgulloMex

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Por: Kate Ares

SandraReyes Actriz , Titiritera y Diseñadora textil nos habla de su trayectoria artistica ...

KATE: Sandra Cuéntanos un poco de tu Trayectoria…

Sandra: Bueno, yo empecé a hacer teatro a los 16 años. Inicié en El grupo de Teatro Independiente A trasluz, un grupo muy importante en la década de los noventas en la Ciudad de Puebla, me formé con la técnica de actuación de Antonio González Caballero y como maestro y director tuvimos a Guillermo Cabello, en ese entonces, a principios de los noventas no existía en Puebla la carrera de Arte Dramático en la universidad, la gente estudiaba principalmente en la Ciudad de México. Así que en provincia lo común era tallerear en tu grupo. En A trasluz había toda una postura política heredada de la corriente de teatro latinoamericano, pertenecíamos a La Organización de Teatros Independientes de México junto con Contigo América y La Mueca.

En este mismo grupo a la par de mi formación Actoral también me forme como vestuarista.

Teníamos diferentes comisiones así que también empecé a realizar y tiempo después a diseñar el vestuario del grupo ya que estaba estudiando Diseño de Modas carrera que no continue ya que llego un momento donde tuve que elegir y obviamente me decidí por el teatro, pero en realidad nunca la abandoné ya que estuve como vestuarista dúrate mucho tiempo. En este grupo estuve durante seis años hasta que este proyecto hermoso y aleccionador llegó a su fin.

Después de que termino A Trasluz formamos A Escena Teatro, agrupación a la cual pertenezco actualmente y en la que descubrimos a los títeres o los títeres nos descubrieron a nosotras como decimos, quedé prendada de ellos, he de confesar que mi enamoramiento no fue un flechazo, fue un amor lento y muy profundo.

Fue gracias a Ramón Tamayo director de teatro y gran maestro en mi vida con quien tuvimos nuestro primer acercamiento a los títeres y a Alex López quien nos dirigió nuestra primera obra de teatro con títeres. En A Escena Teatro tuvimos todo un proceso de transformación ya que, de venir de un grupo con un foro propio establecido en Puebla, decidimos ser un grupo viajero, y que después de más de 20 años hemos generado todo un proyecto integral para poder hacer teatro del espacio que pisamos.

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#OrgulloMex KATE: ¿Cómo nace tu vocación por el teatro?

Sandra: Cuando descubrí el teatro era una adolescente en la búsqueda de algo a que pertenecer, puede sonar un poco desafortunado, pero así fue en un primer momento, felizmente el teatro se cruzó en mi camino gracias a un taller de verano que tomé en el año 92 en el grupo A Trasluz, desconocía completamente de que se trataba, desconocía lo que era hacer teatro, teatro de grupo. Quede prendada, hubo magia, el teatro me provoco tener una lucecita cálida en mi pecho, esa lucecita sigue prendida después de 28 años.

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KATE: ¿Qué es ser diseñadora textil? Y ¿Por qué dedicarte a ello?

Sandra: En un principio telas, hilos, botones y una idea rondando en la cabeza, todo se transforma y me cuenta algo.

Estoy convencida que con las telas e los hilos también se cuentan historias esta es pues otra manera de hacerlo, más personal, más íntima.

Me he reencontrado con los textiles en una etapa mas madura de mi vida, encuentro la profundidad, la fuerza que tiene esta disciplina para decir y contar, para curar, para gritar y encontrarme con lo que soy.

Una mujer que hila sus historias.

KATE: ¿Qué te llevo a combinar tu faceta de actriz con la de artista Textil?

Sandra: Esto desde mis inicios en el arte ha ido a la par, primero como vestuarista ahora como realizadora de muñecas artísticas siempre he combinado estas dos facetas, son actividades que me llenan mucho y son mis mejores recursos para decir, susurrar y gritar lo que me gusta y no, de este mundo.

KATE: Háblanos acerca de Mujeres Intervenidas...

Sandra: Es un proyecto generado por “Técnicas Rudas” en colaboración con “La DW” y El Colectivo Madres en Búsqueda Coatzacoalcos, al que fui invitada junto con otros siete artistas, el proyecto llamado: “Narrativas y Memoria de la Desaparición en México” pretende generar otras narrativas sobre este tema tan doloroso que se nos cruza en el cuerpo, y nos toca a todas y todos. Los y las desaparecidas nos faltan a todos.

Se generaron espacios de reflexión, participamos en dos talleres previos junto con artistas, periodistas, investigadores y los familiares de desaparecidos, se trataba de saber que estaba pasando desde dentro, participamos en una búsqueda, la experiencia fue tremenda, muy fuerte, dolorosa, confróntate, pero también muy amorosa.

Es admirable el amor y la fortaleza que tienen los familiares para enfrentar día a día este dolor, el amor que ellas y ellos generan es inmenso.

El objetivo de este maravilloso proyecto, es generar otras narrativas y visibilizar esta problemática dejando de revictimizar a las personas desaparecidas y a sus familiares, contar la historia de otra manera, dejar atrás la historia oficial.

Después de toda esta experiencia. Decidí

que las que tenían que contar la historia eran las y los familiares de las personas desaparecidas, ellas debían tomar la palabra, así que propuse el taller de muñecas intervenidas, he de destacar que el taller que compartí en Coatzacoalcos lo tomaron solo mujeres, mamás, hermana, hija, esposas; no estaba diseñado solo para mujeres, pero así se dio. En este taller se realizo una muñeca (pieza artística) la cual desde el principio se fueron apropiando, rellenaron, cosieron, unieron y cuando estuvo el cuerpo realizado tatuaron con frases o palabras dedicadas a su familiar desaparecido y a sus sentires, esto siempre desde la esperanza y la rabia que esto provoca.

Las muñecas están intervenidas con un elemento que pertenece al familiar desaparecido, un pedacito de camisa, un botón, una fotografía, etc. Ellas necesitan gritar lo que sienten, loque están viviendo y el arte es un vehículo para hacerlo.

Este mismo taller se replico en Puebla con “El Colectivo Voz de los desaparecidos” del cual también resultaron 14 piezas artísticas las cuales estuvieron expuestas en el Paseo Bravo y antes en Coatzacoalcos.

Se pretende que el próximo año la exposición viaje por el norte del país y se expongan en las plazas publicas junto con las piezas de los otros artistas.

@sandra.reyesrodriguez1

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#OrgulloMex

KATE: ¿Qué te movió a canalizar el dolor de estas mujeres atreves de una muñeca intervenida?

Sandra: Yo hago muñecas desde hace mucho, pero algo se modificó en mi interior durante esta temporada de incertidumbre que hizo que profundizara más en mi quehacer como realizadora de muñecas. Durante la pandemia tuve una crisis de depresión, yo soy una mujer viajera, y de repente dejamos de hacerlo, de compartir, de dar función así que entré en depresión y empecé a realizar proyectos para canalizar lo que estaba sintiendo, resultó una muñeca intervenida, en ella volque algunas cosas de las que venia arrastrando, la tatué por dentro, le guardé mensajitos y después la cosí y borde, dándole todo un simbolismo. Este ejercicio terapéutico, creativo, artístico, me ayudo muchísimo a canalizar mis emociones. El siguiente paso fue estructurar este taller para poder replicarlo, así fue que llegue a compartir este ejercicio artístico con Las y los familiares en búsqueda Coatzacoalcos.

KATE: ¿Cómo Manejas el desgate personal y emocional para realizar esta actividad?

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Sandra: Cuento con acompañamiento terapéutico, siempre es necesario.

Y Se trata de que la actividad, el taller sea un espacio de creación donde ellas y ellos se sientan cómodas, que sea de profundo respeto, se genera un espacio de creación muy generoso, donde se habla mucho, se recuerda a los familiares, nos reímos mucho y eso hace que el ambiente se relaje. Ellas mismas dicen en las entrevistas que se sienten acompañadas, que son necesarios este tipo de espacios para que puedan canalizar sus emociones de otra manera, la artística en este caso.

KATE: ¿Consideras que el arte es un acto de rebeldía?

Sandra: Si, así lo considero, el arte nos sirve para decir lo que no nos gusta de este mundo, el arte es un acto político que nos pertenece a todas y todos.

Esta es mi herramienta para rebelarme ante las injusticias, la violencia, la desigualdad, pero también es mi herramienta para generar ternura, amor y empatía.

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#salud

Andan de parranda junto a la huesuda...

Por. Juan José Prieto

Dicen que cuando los seres queridos se nos adelantan, dejan de vivir entre nosotros y pasan a vivir en nosotros.

Esta particular celebración — Día de Muertos—, con sus diversos matices, es propia de las diferentes culturas, aunque todas tienen un punto que las une: venerar la memoria o celebrar la vida de quienes se nos adelantaron o de aquellos que, quizá, anden de parranda junto a la huesuda. Y para quienes nos quedamos, con una vida terrenal y con ese sentimiento tan intenso, que nos atraviesa hasta el alma,

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al que llamamos dolor, nos preguntamos por qué nos toca ésta y éste —por la situación y por el actual coronavirus—.

El SARS-CoV-2, el séptimo hijo de los coronavirus, nos está mostrando, con su comportamiento, que tiene una alta capacidad de contagio — e n los albores de la pandemia, algunas estadísticas establecían que era un 22,2% más alta que el virus de la influenza de 1918 y 1919. Asimismo, la variante Delta, la que actualmente en EE. UU. provoca

Columna más del 80% de los nuevos infectados es hasta tres veces más transmisible que la descubierta en China, a mediados de noviembre de 2019 (un contagiado puede infectar entre 5 y 9 personas)—.

A la vez, no debemos olvidar que la historia de la humanidad ha sido signada o herida por varias pandemias que nos han hecho vivir temibles pesadillas — distintos documentos y libros nos han dejado testimonios desgarradores de las grandes pandemias que han afectado a diversas culturas y civilizaciones del pasado—; sin embargo esta vez recordaré, entre las más funestas, las que hemos padecido en los últimos 100 años, subrayando algunos datos estadísticos que nos permita, de alguna forma, compararlas entre sí.

temporánea y es considerada el mayor holocausto, desde el punto de vista sanitario; se desarrolló en tres oleadas, infectando alrededor de 500 millones de individuos a nivel mundial y generó entre 50 y 100 millones de muertos —otras estadísticas establecen entre 20 y 50 millones de fallecidos—; por ejemplo, en los Estados Unidos, lugar donde hipotéticamente comenzó, disminuyó la esperanza de vida promedio en unos 12 años. En 1919, sucedió la tercera ola, donde la pandemia comenzó a ser controlada, aunque el virus H1N1 —cuyo genoma fue secuenciado completamente en el año 2005— continuó circulando, por temporadas, durante 38 años. ​ En 1957-1958, se originó en Singapur un nuevo vi> rus pandémico que generó la "influenza asiática"; esta gripe tuvo una mortalidad, estimada, entre 1 y 2 millo-

Entre ellas, y como un ícono, se destaca la gripe o influenza; este nombre surgió en el año 1580, en una de las tantas pestes de la que no contamos con información fidedigna; pero si conocemos que los italianos, debido a una serie de fenómenos astrales, que se observaron previo al brote, la llamaron Influencia Planetaria; de esta denominación surgió el nombre alternativo de influenza. Esta enfermedad tuvo varias manifestaciones a lo largo de la historia, pero las más resonantes fueron: > Entre 1918 y 1919, dentro del marco de la Primera Guerra Mundial, se produjo la mal llamada gripe española o también conocida como la dama blanca. Fue la más grave de la Edad Con-

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#salud nes de personas en todo el mundo. Por su morbi-mortalidad, en 1960, el Director de Salud Pública de EUA recomendó la vacunación anual en aquellas personas que padecían enfermedades crónicas, en mayores de 65 años y en mujeres embarazadas. > En s e p tiembre de 1968, surgió en Hong Kong un virus A (H3N2) —probablem e n te de origen av i a r— q u e produjo una pandemia que nos dejó entre 1 y 4 millones de muertos y 30 millones de contagiados. Los virus H3N2 que actualmente circulan, y que provocan la gripe estacional, son descendientes del originado en 1968. > Y en la primavera del año 2009, más precisamente durante el mes de abril, los CDC de EE.

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UU. dieron el alerta del surgimiento de un nuevo virus de la influenza que, luego se propagó rápidamente por todo el planeta —dio un salto entre especies, de los cerdos a los humanos, y su origen es atribuido en Veracruz, México—. Hasta el 10 de abril de 2010, los CDC (Centros

para el Control y la Prevención de Enfermedades) estimaron que hubo 60.8 millones de infectados en EUA y murieron aproximadamente entre 150 y 600 mil personas en el mundo —el 5 de octubre de 2009 comenzaron a administrar las primeras dosis de la vacuna monovalente contra la gripe A H1N1, conocida coloquialmente como gripe porcina y

es considerado un descendiente del virus de la gripe española—.

Como otro dato de color, también existieron otros virus, como el del Sida/HIV, que apareció en los 80 y ha dejado hasta la fecha unos 32 millones de muertos, o el del Ébola (2014 - 2016, en África Occidental) que nos dejó más de 11 mil muertos.

Ahora, y a modo de ejemplo, si comparamos los datos estadísticos de EUA, podremos evaluar como fueron afectados por estas pandemias: > Gripe española, entre 19181919: en las tres olas murieron, aproximadamente, 675.000 personas; > gripe asiática, entre 1957 1958, murieron 116.000 personas; > gripe de Hong Kong, la de 1968, murieron unos 100.000 estadounidenses; > gripe porcina, entre 2009 y 2010, murieron unas 12.469 personas;

Columna > y en la COVID-19, la última plaga, el avance de la medicina, de la tecnología aplicada a los medicamentos —el desarrollo de las vacunas y otros productos ha sido esencial— y de las mejoras en las condiciones de higiene y alimentación han llevado a que se produzcan menos victimas. No obstante, hasta el 21 de septiembre de 2020, en su primer brote, los muertos superaban las 203 mil personas —a la fecha, 5 de octubre de 2021, se superan los 723 mil fallecidos—. Es decir, en un año los muertos se multiplicaron por 3.6, y a nivel mundial, en el mismo periodo, los fallecidos se multiplicaron por 5.04.

Estas estadísticas, nos sugieren que este coronavirus, el SARS-CoV-2, se ubica entre los virus pandémicos más letales de los últimos 100 años. A la vez, desde que fue declarado como pandemia por la OMS (Organización Mundial de la Salud), el número de infectados pasó de 500 mil a superar los 236 millones —en los primeros seis meses teníamos más de 30.76 millones de infectados—; es decir, en 19 meses se multiplicó por 472.7 veces.

Por consiguiente, y sin lugar a dudas, este virus tiene una alta capacidad de contagio y es de fácil propagación —lo hace a través del aire—; además, al ser un virus ARN tiene más posibilidades de que se produzcan, mientras pasa de una persona a otra, mutaciones al azar que generen nuevas variantes o cepas, y éstas pueden llegar a cambiar totalmente el escenario. Por lo expresado, estimo que debemos ser cautos a la hora de volver a la vieja normalidad: así evitaremos que nuestros seres queridos pasen a vivir en nosotros o que se vayan de parranda con la huesuda.

Juan José Prieto

@juanjoseprieto17 @opinionesjuanjoseprieto

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Sabi (Ximena Fernandez)

Por: Kate Ares

#OrgulloMex

Artista Emergente que nos comparte su historia en el mundo del

N u

os cuenta que inició en el mundo del arte de una manera muy curiosa, ya que llegó a un taller de plásticas de la casa de la cultura de su natal Puebla capital: a partir de esa experiencia incursiono en las artes plásticas. na de sus más grandes referencias es la pintora Iraní Afarin Sajedi, ya que visibiliza la mujer en cada una de sus obras, por la expresividad que maneja.

Durante la entrevista nos comparte su punto de vista acerca del arte en México qué nos dice...

He visto mucha ignorancia en el mundo del arte en México, se me he encontrado con personas que hacen crítica de su trabajo con el término "no lo entiendo porque no soy artista", hablamos

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acerca de cómo se debería de acercar más el mundo del arte a las escuelas, en entrevista hace un exhorto al mundo de la educación a incluir el arte como método de estudio.

Su arte gira alrededor del autorretrato , y concluye comentando, me gusta plasmar los momentos difíciles que ha tenido con obras con obras que no sean directas

Queriendo reflejarme en el interior

Canal Hilal

¿Quieres saber que más? da click en el en icono de YO

Para Ver la entrevista completa da click aqui!!

@xime_fndez @sabis_arts

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David Ryckaert III (Flemish, 1612–1661)/ OLD MAN SLEEPING , ca. 1640–1642 / 38 x 35 cm/ Tecnica: Óleo sobre tela

#lITERATURA (rELATO)

El Sueño

Por: Alejandro Vega Gaona ué un repentino despertar, mire inquietante como en el sigilo nocturno se acercaba lento hacia mi cuello, su brillo tenía ese fuego reflejado en él, temblaba dirigiéndose a mí, estaba inmóvil como si el tiempo fuera una caricia escueta, sentía ya la herida inevitable de lo imposible, observé la base de éste alejándose para tomar un torrente de energía y asestar el golpe fatal, yo me mantenía como el trapecista de piedra, quieto, respirando sin control en esa desesperación sórdida, no podía gritar, la sangre brotó de mi cuello. Era yo mismo suicidándome sin dame cuenta solo en mi sueño.

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En esta edicion las calaveritas fueron dedicadas a personajes históricos, desde la invasión española hasta la independencia de México, en conmemoración del 210° aniversario de la independencia de nuestro querido país.

Les agradezemos a los participantes que se dieron el tiempo de enviar su calaverita y te preguntamos.... ¿Ya hiciste la tuya?

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Calaverita al México Independiente Ya llegaron las calaveras Con su festiva tradición Para alegrar mi patria entera Desde los huesos al corazón.

Llegaron tumbando cabezas Echando hartas balas y balines Liberándose de la realeza Junto con todo y sus gachupines.

Miguel Hidalgo y su estandarte Guiaba a las calacas en el combate, A Morelos decía debes fijarte Para que no se te caiga el paliacate.

En la fosa quedaron huesos y dientes Y de Guerrero e Iturbide sus prendas, México logró ser nación independiente Y por eso a ellos, ¡levantamos esta ofrenda!

Autor: Luis Alberto Ordaz Sánchez

Calaverita a Morelos Ahí viene la huesuda, con su constitución, escoltando a Don Morelos a las puertas del panteón.

Allá, en el camposanto, se une a la reunión de cánticos y almas, gritando: ¡Rebelión!

Autor: Tifanny F. Cárdenas

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Calaverita a Mariano Matamoros Un día tuvo un sueño Que la pobreza se acabaría Tronando las injusticias Desde la Fé a la Valentía México tiene patria vitoreaba Cabalgando con fuerza y osadía Libertad regalo al pueblo Que de gusto murió de alegría Autor: Manuel Mamani Lamas

Calaverita A Una Mujer Valiente Valiente Altagracia Mercado Dejó en las mujeres un legado Luchó con sus propias manos Por liberar a sus hermanos “mujeres como esa no deben morir” se dijo Por su valor y fiereza Todo un pueblo la bendijo.

Autor: Teresa Del Monte

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LEONA VICARIO

CALAVERITA A LA CONQUISTA

La Catrina está de gala su gran amiga la visitará abunda en el campo santo música, algarabía y copal.

Muy cortés un tal Hernán llegó desde aquella España, la conquista era su plan pero la muerte lo empaña.

¡Qué saquen el pan de muerto! ¡Traigan cempasúchil y papel picado!

La mujer fuerte de la independencia con honores al panteón ha llegado.

A Cuauhtémoc –para gloriala parca lo hizo al revés, y cambiando así la historia ¡no le quemaron los pies!

Autor: Blanca Estrella González Torres *Xicoténcatl Axayacatzin Enviada por Tezcatlipoca l a Catrina se presentó ¡Gran guerrero tlaxcalteca! te irás conmigo al panteón.

Caminos de cempasúchil por nueve paraísos te guiarán y junto a guardianes de la muerte a partir de hoy caminarás.

Flor Anahí González López

Autor: Paco Rubín LUIS MIGUEL BARBOSA HUERTA Calavera del Gobernador.

Ya murió el gobernador., Luis Miguel Barbosa Huerta , lo encontraron en la puerta, casa Aguayo hay que dolor!

De oficio muy diligente, político muy sagaz, pero el COVID, dijo ! Zaz! Y el puesto quedó pendiente.

Desde Aguayo hasta el sepulcro, hay gran desfile de gente, toda Puebla está presente, “ morena” viste de luto.

Quede en paz gobernador, descanse de tanto andar, la parca en la eternidad, le será su servidor..

Autor: Elias Guerra

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EL ULTIMO GRAN TLATOANI Cuauhtémoc, el águila en picada llegaba, Tomaba el mando con un destino insospechado, Pues la Calaca ya por Veracruz desembarcaba, Pronto lo recordarían por no irse sin haber luchado.

Españoles y Mexicas en una guerra bien escenificada, Cortes fue vencedor por estar bien pertrechado, La matanza prehispánica después seria glorificada, Pues ese día la Huesuda fue la única que parece haber aprovechado.

Autor: Juan J. Calderón V. SERPIENTE NEGRA. Doscientos años habían pasado, Desde la llegada de los Españoles A las tierras sabias de los Mayas Y Can Ek, seguía encendiendo los faroles.

Todo por la búsqueda de la Libertad Estudió y enseñó a sus guerreros las tácticas de los Españoles Que no lo lograron doblegar ante la Cruz Lo atraparon y logró escapar para morir libre como deben morir los hombres.

Autor: Juan J. Calderón V.

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Por: Fran Nore-Francisco Javier Angel Noreña

A PESTE DEL TIEMPO Repentinamente asomé a los baturros céspedes del misterioso Valle de las Brujas, provenientes del más allá, aparecieron frente a mí las gimientes huestes de mi parentela espuria y fantasmal invadiendo los alrededores. Los difuntos del valle ístmico interpretaban una fúnebre música que heló mi sangre en las venas.

Y

aunque no los conocía, excepto por las historias que de ellos contaban mis abuelos y mis padres, supe que eran ellos mis ancestrales familiares dueños del valle en medio de cordilleras infranqueables, ahora se levantaban de sus tumbas tenebrosas a reclamar los territorios maldecidos por los viajeros continentales. Creí que deliraba por los efectos de La Peste del Tiempo avecinada súbitamente sobre la faz de la tierra. Pero los muertos venidos de ultratumba, nunca habían sido tan vistosos y reales; unos danzaban en-

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tre enredaderas pantanosas y otros más allá cantaban loas lastimeras e interpretaban enigmáticos instrumentos musicales que nunca en mi vida había visto, formando así un tumultuoso cotillón de ondinas y barbianes difuntos. Cuando me descubrieron en ese estado pasmoso se me acercaron lentamente tratando de retenerme entre ellos, intentaban tocarme con sus dedos de viento, yo estaba visiblemente asustado y desesperado corrí fuera de su alcance, buscando refugio. Las azogadas y difuntas ancianas, envueltas en sus blancas bataholas, en sus telas de seda y ceniza, y los moribundos zaratanes en danza simoniaca, desesperados por encontrar sus pateras cinerarias, querían darme alcance, y de ser posible llevarme con ellos a sus tétricos carcamales y barruntados nichos, acaso sin darme oportunidad de pedir misericordia y clemencia.

Guardaba la frágil esperanza de llegar a la fronteriza Ciudad Central.

Pero esta esperanza era difuminada por el aspecto de la fantasmagórica realidad, truncando el curso normal de mis días, la habitualidad de mis pensamientos. Temía que La Peste del Tiempo también hubiera alcanzado a los habitantes de Ciudad Central. Pues para mí, la fantástica Ciudad Central, era un fortín inabarcable de murallas alineadas entre

cuchillas de cordilleras donde podía aguantar los embates del desaforado destino. Y para dilucidar mi penosa y delirante situación, concluía para mis adentros, con alivio protector: “Nada malo puede ocurrirle a un hombre desprotegido en una ciudad así”.

Una noche de relámpagos estrepitosos sobre los rascacielos de Ciudad Central, tuve una escalofriante pesadilla: estaban mis difuntos ancestros caminando por las apagadas calles de la ciudad. Las apariciones venían del oscuro valle y habían encontrado el camino hacia la ciudad. Soñaba que me encontraba con esos espectros en medio de una plaza pública, y ellos me sonreían desencajados. Descubría aterrado que ya no era el mismo hombre de antes, sino un fantasma del pasado desfigurado. La procesión mortuoria se presentaba ante mí, sin manos y sin pies, con las cabezas enraizadas. Y me sonreían sin afectación por lo que me sucedía, no parecían amoscados. Me sobresalté y desperté de esa infortunada pesadilla, hasta llegar a elucubrar formidables lágrimas. Como un destello cruzando por mi cerebro, concluía que definitivamente yo también estaba muerto habitando en esta ciudad fronteriza, donde nadie quería hablarme. No sentía latir mi corazón dentro de mi pecho y la lucecita de mi alma la sentía apagándose y convirtiéndose en una nébula donde todo era undívago e impreciso. En un comienzo creí que era un desvarío provocado por la ausencia de mis seres queridos. Y esto de igual forma me sobrecogió terriblemente. Sentí que de veras mi mundo se había derrumbado ante mis narices. Y rogué a Dios que me permitiera vivir tranquilamente en esta ciudad extranjera, para mí esto representaba el ideario de mi existencia, pero no dejaba de atormentarme los recuerdos.

A cada instante aparecían los rostros de los espantos entre las ventanas del hotel. Lo único que quería era borrar esas alucinaciones de mi mente.

La espera de resurgir de mis extintas cenizas era tan poderosa que eximió todas mis últimas fuerzas hasta el desperdicio de las horas, quizás porque ya estaba cansado de ese ajetreo cotidiano que me desgastaba, entonces me enfermé hasta languidecer y quedar exiguo como una estatua demolida, en un doliente estertor abandoné el mundo que siempre me condenaba a la huida.

En Ciudad Central pude por fin instalarme en un misérrimo y económico hotel al lado de una concurrida avenida, donde anidaban en sus alrededores seres marginales. Allí conseguí trabajo de aseador. Fregaba los pisos y limpiaba las escaleras y las vidrieras del ennegrecido hotel. Trabajaba muchas horas, más de las debidas, y muy duro, porque era un trabajo agotador; y así pude recoger dinero para suplir todos mis gastos, pues no quería sentir más necesidades.

Con lo que recaudaba pagaba la renta del mísero cuartucho en el hostal, la mala alimentación, y hasta lograba ahorrar para comprar una que otra baratija.

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Foto: Rodolfo Segura Vázquez

La Catrina o Calavera Garbancera Decía Don Guadalupe Posada:

“La muerte es democrática, ya que al fin de cuentas güera, morena, rica o pobre toda la gente acaba siendo calavera”.

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Por. Pita Rueda

Haciendo referencia al famoso personaje," La Calavera Garbancera”, así la nombró para representar, "Aquella persona que llevando sangre indígena pretendía ser europeo y renegaba de su propia cultura".

Situación que el ilustrado condenaba. Por esta razón su Calavera Garbancera representaba:

"Al que pretende aparentar lo que no es" Don José Guadalupe Posada, fue un célebre grabador, caricaturista e ilustrador. Sus críticas siempre iban dirigidas a la desigualdad e injusticia sociales en el país.

Está situación hace que el mexicano haga una burla constante a la muerte que le ha dado forma y nombre a La Catrina como símbolo popular, que así la bautizo Diego Rivera que le añadió ropa, porte y elegancia; pero debemos recordar que esta dama elegante su precursor fue Don José Guadalupe Posada, oriundo del hermoso estado de Aguascalientes.

Con el paso del tiempo La Catrina se ha convertido en un símbolo por excelencia en la celebración más importante de México y en numerosos países del mundo para celebrar el Día de Muertos los días 1 y 2 de noviembre.

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¿Sabes cómo llegar al Itzmitlanapochcalocan?

Por. Hilal Ares

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Según la cultura mexica, el xoloescuintle era compañero hasta la muerte, escoltaba a sus difuntos amos hasta cruzar el Chiconahuapan, el río del inframundo.

Lugar al qué llegaban los que morían por causas ajenas a la guerra, sacrificio, parto y agua, para poder llegar al Mictlán.

La espera era de cuatro años, en los que la Tlaltecuhtli, Diosa de la tierra devoraba por completo el cuerpo.

Una vez que se iniciaba el viaje, eran nueve niveles del inframundo mexica los que habia que recorrer: - Cruzar el río Apanoayan.

- Caminar desnudo en el *Tepétl Monanamicyan", lugar donde constantemente chocan dos cerros.

- Enfrentar a la culebra que resguarda el camino.

- Atravesar el Iztepétl o cerro de navajas.

- Escalar las ocho cimas en las que cae nieve las Cehuecayan.

- Una vez andados los otros ocho caminos en Itzehecayan, llegar donde el viento corta como navajas.

- Andar sobre el Apanhuiayo, un canal de aguas de color negro, en dónde vive una temida lagartija llamada Xochitonal.

- Cruzar el río Chiconahuapan, con ayuda de un perro xoloitzcuintle.

Foto: Rodolfo Segura Vázquez

Para por fin llegar al Itzmitlanapochcalocan, el recinto donde moran los dioses de la muerte.

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Foto: Rodolfo Segura Vázquez

#opinion

Volvió a ganar la bruja Sycorax

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Por: Francisco Tomás González Cabañas.

al vez la obra más abordada desde diferentes perspectivas, de Shakespeare sea "La tempestad" pese a que no sea la más conocida y que sus protagonistas resulten extraños para el público masivo o democrático (el validado como mayoritario). Próspero es un duque, que evadido en una isla, la coloniza, en nombre de sus propias, y por ende buenas para sí y para otros, intenciones.

Calibán, hijo de la bruja Sycorax, será apropiado luego como emblema de los oprimidos, habiendo sido tomado como esclavo y civilizado por su primer tutelador el protagonista de la pieza teatral del reconocido dramaturgo. Ariel es una suerte de contraparte de Calibán, que será tomado como estandarte del pensamiento del uruguayo Rodó para hacer señalamientos pedagógicos y políticos. La muchedumbre, masa, o demos, es una representación que recaerá en el esclavizado y del cual a nivel psicoanalítico se dice que es una suerte de "ello" freudiano que simboliza la parte instintiva. Calibán incluso en la obra

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originaria pretende consumar una violación contra la hija de su opresor. Su madre, la bruja Sycorax, sin embargo es tomada por teóricas feministas en una suerte de reivindicación de las brujas, de las brujerías y ante la persecución que sufrieran en relación a los términos de disidencia y otredad en las que desarrollaron y desarrollan su andar en el mundo.

Tal como referenciamos José Enrique Rodó en su lectura ensayística en relación a la obra, que tituló "Ariel", dirigida a la juventud de América, expresa entre tantos aspectos basales de un pensamiento en continuidad: "Bourget se inclina a creer que el triunfo universal de las instituciones democráticas hará perder a la civilización en profundidad lo que la hace ganar en extensión.

Ve su forzoso término en el imperio de un individualismo mediocre.

«Quien dice democracia -agrega el sagaz autor de Andrés Cornelis- dice desenvolvimiento progresivo de las tendencias individuales y disminución de la cultura»".

Calibán no puede ni debe razonar, tiene que emanciparse, producto de sus segundos apropiadores que son sus tutelares teóricos. Dado que renace como una suerte de hombre-masa, subjetividad oprimida, se reconvierte en el drama filosófico, que a propósito de la obra, re-escribe Ernest Renan, y lo hace llegar al poder, a Calibán, por empuje de esa masividad que representa casi naturalmente. Es decir el esclavo es el pueblo y en tal consumación, el milagro democrático de arribar al poder, por imperio de su condición mayoritaria. Es precisamente lo que critica Rodó, con su texto Ariel, que es el nombre de la contraparte de Calibán. En términos psicoanalíticos, así como este fue caracterizado como el "ello" freudiano, Ariel es el "superyó".

O Círculo Mágico (The Magic Circle), de John William Waterhouse (1886)

Columna

Pero la clave pasa, siquiera por Próspero (en una suerte de ideación profética de lo que propondría el aceleracionismo del capital, bajo la teleología de la prosperidad) sino por la bruja Sycorax.

El pueblo vuelve a ser alumbrado y deslumbrado. Bajo el encantamiento en clave de órdenes que escapan a la lógica y la racionalidad, el talismán de creer que se elige, ejerciendo un poder que no se tiene.

Sobre todo la cuestión fundamental, el aspecto nodal de saber ¿hasta cuándo habrá que seguir votando para que tengamos una vida mejor?.

Ya aprendimos, que no se trata de un nombre o individualidad. Calibán, como hijo de, nombrado y significado como servil y oprimido, tampoco reviste importancia o razón de la que carece, acerca de Cada uno de los miembros de la horda, dilemas teóricos o ideológicos. siente y cree ante tal invitación de que será considerado por ese poder que lo La bruja es quien impone en su alumbrar las reglas de juego, es la disgrega y que lo unifica en el personaje dueña de la tempestad, incluso aún más que su autor que ya no está. simbólico de Calibán, parido por la bruja que en su condición de encantadora, Sycorax ganó una vez más y lo seguirá haciendo hasta que la volse hace invisible para quién le quiera vamos a pensar en su condición, en su poder y en su interacción con lo real, que es ni más ni menos que su reproducción de la cual preguntar. somos tanto parte, como herederos, infantes instintivos que aún no hemos cortado el cordón. En tal condición nos creemos con poder, al ser invitados a votar cada tanto, en una escenografía que nos propone que no podamos pensar y salir de nuestras limitaciones más

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#opinion

aberrantes que nos llevan al capricho continuo de obedecer al número que se ratifica una y otra vez, sin ton ni son (el pueblo no puede ni debe ser unívocamente una mayoría que se auto reconozca solamente en tal condición). No tendremos hasta que recuperemos ese valor del voto, más allá de lo numérico y del replicar, gobernantes o representantes que nos puedan ver desde otro lugar e interactuar así con el poder y con lo que le podamos demandar a partir del encuentro con lo que deseemos y podamos ser y por sobre todo, elegir o determinar como prioridades a ser abordadas.

Quebrar el hechizo es darle a la oportunidad a la bruja que no vuelva alumbrar si es que no lo quiere hacer, o que pueda dotar de otras nociones al próximo Calibán, al nuevo pueblo en ciernes, en construcción, que debe ser atendido en todas sus variables y perspectivas, sin olvidar de las versiones anteriores y de las que pudo haber sido y perecieron en su vano intento por ser.

Francisco Tomás González Cabañas

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Inauguración Oficilal de la Exposición El Godete de Folklorte Mexicano 2021

Inaguramos sala en Ana Sofia Galeria con la exposición #losgodetesdelfolkloremexicano2021 H | 37

Al cortar el listón contamos con la presencia del secretario de cultura del estado de Puebla quien acepto amablemente la invitación Sergio A. De la Luz Vergara Berdejo, la

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maestra Coral Colmenares, el maestro Aurelio Leonor Solís, Vicky Osorio directora de la galería Ana Sofía , La directora de Casa de arte & subasta Catalia convocatoria y nuestra directora de revista Hilal Kate Ares.

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Los Labriegos

Por. Rusvelt Julián Nivia

#lITERATURA (rELATO)

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abía guerra en el monte. Sólo se escuchaban las balaceras.

Los combates infundían terror en la región. Para lo peor, un campesino estaba desesperado. Vivía a solas con su hijo y los dos no tenían que comer. Hace eso de unas noches, les asaltaron su finca. El robo pasó de un modo inesperado. Unos bandoleros; irrumpieron en los huertos, saltaron los alambres con chuzos, luego se cargaron consigo las cosechas. Por lo pasado, este padre atormentado no supo cómo hacer para jornalear y así poder alimentar a su niño.

Aparte, diferentes pueblerinos culparon al campechano de ser traidor, por ser amigo de los guerrilleros. Tanto, que hasta le gritaban soplón desde las veredas. A causa de ello, nadie auxilió a este hombre desamparado, cuando estuvo sin comida.

Ni si quiera su compadre, fue capaz de visitarlo.

De locura, los enemigos de su misma patria hasta casi lo acribillan. Cierta tarde gris; ellos arribaron

Columna a su aldea, disfrazados de negro. Sin mente; lo atraparon y lo laceraron contra un palo, feroces cortaron su sangre, reventaron sus venas. En dolor, el señor se sintió desterrado, humillado por ser pobre.

Así de mal, creció su atroz miseria. Fue una crueldad, que padeció por la exigencia de unos milicianos infames. A su vez se supo todo abandonado. Y nomás, que por la providencia, siguió existiendo con coraje, se salvó en esencia del cuerpo.

Con furor entonces; se erguió levantando la cabeza, recompuso sus sentidos. Sobre la ansiedad, comenzó a caminar hasta su cuarto. Apenas llegó al recinto, cogió los corotos que tuvo a la mano. Acto seguido, armó su mochila y una vez terminó, se vendó las heridas. De otras lágrimas, subió a su hijo a los hombros con cuidado. De paso, ambos se fueron yendo de sus tierras exuberantes. No hubo otra alternativa para ellos. Era irse o fenecer sin piedad. Así que veloces, cogieron por unos arrozales según como los canarios chillaban. El padre por su posición, fue sesgando la maleza a punta de machete, para abrir trecho. Progresaron ya con agilidad, sin mirar atrás ni por error. Al cabo de los secos crepúsculos; ellos lograron desenterrarse, huyeron a la capital calentana.

Rusvelt Julián Nivia

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