October/ Octubre 2007
ACTS / HECHOS
CONLAMIC
MIGRACION
Evangélicos latinos demandan al Estado de Georgia ::PAG 3
Importante Periódico americano critíca la Ley de Prince William County :: PAG 9
¡MARANATHA!
YEAR 4 ::: AÑO 4 ::: Nº 41
OCTOBER ::: OCTUBRE 2007
CRONICA El sindrome de Giezi ::PAG 29-30
ACTUALIDAD El lado oscuro del Internet ::PAG 32-33
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EDITORIAL
Quien no ha tenido tribulaciones que soportar, es que no ha comenzado a ser cristiano de verdad Anónimo
Denuncian que el fracaso de reforma migratoria fue por una cuestión de raza Isabel Conde Washington .- El fracaso de la reforma migratoria el pasado mes de junio en el Senado se debió a un problema de raza y no del estatus migratorio de los indocumentados, afirmaron hoy varios participantes en un debate sobre el futuro de una posible reforma migratoria. “Pedimos al Congreso que aprobara una reforma migratoria que legalizara el estatus únicamente de los mejores inmigrantes indocumentados y les pusimos muchas condiciones -tales como aprender inglés y pagar multaspero dijeron que no”, dijo durante el debate Luis Gutiérrez, representante demócrata por Illinois. “Definitivamente me doy cuenta de que no se trata de un problema de estatus migratorio sino de raza, de color, que resulta un atentado contra los derechos humanos de los inmigrantes”, añadió el congresista. Gutiérrez, que participó en el debate sobre el futuro de la ley migratoria en EE.UU.organizado durante la conferencia anual del Instituto del Caucus Hispano del Congreso (CHCI), instó a la mayoría demócrata en el Congreso a que “cumplan con lo prometido”. “Los demócratas prometieron que si les dábamos la mayoría actuarían con justicia y responderían a las necesidades de la comunidad”, apuntó Gutiérrez. “Hubo más votantes latinos y también se eligieron a más latinos para representarnos. Sin embargo, la reforma migratoria no ha salido adelante. Ahora le toca a esa mayoría demócrata cumplir lo prometido”, agregó el representante del distrito 4 de Illinois. Gutiérrez explicó que los demócratas son conscientes del poder de su mayoría a la hora de aprobar cualquier legislación excepto cuando se trata de inmigración, entonces “aluden a que les hacen falta unos votos republicanos con los que saben que no cuentan”. “¿Desde cuándo la mayoría reta a la minoría a traer votos para aprobar algo?”, se preguntó el congresista. Junto con Gutiérrez, el resto de participantes en el debate coincidieron en que actualmente se vive un clima de racismo que cada día se agrava y que www.hechosnews.org
Rep. Luis Gutierrez
la única salida que tiene la comunidad hispana, como grupo minoritario con mayor población en el país es “hacer que su voz se oiga más que ninguna”. “Debemos alzar la voz e involucrarnos activamente en el debate. Es fundamental desarrollar relaciones con nuestros representantes para hacer valer nuestro poder”, dijo durante el debate Cecilia Muñoz, vicepresidenta del Consejo Nacional La Raza (NCLR). Muñoz consideró que se tiene “mucho miedo” a poner sobre la mesa el debate migratorio y que “no se puede pretender aprobar una legislación y seguir siendo amigos de todo el mundo”. “Todo el mundo tiene demasiado miedo, no quieren enfrentarse a nadie ni gastar capital político, no quieren
bregar con una cuestión que afecta a millones de personas en la comunidad”, dijo Gutiérrez. Del debate se desprendió que la solución al debate migratorio estancado “depende en gran parte de la movilización de la comunidad hispana” que deben movilizarse y hacer valer su voto. “En 2006 las movilizaciones fueron la causa de muchos avances. Tenemos que movilizarnos para constituir nuestro poder y para ello es fundamental manifestarse y participar en las elecciones”, dijo Frank Sharry, director ejecutivo del Foro Nacional de Inmigración. Por su parte, Emma Lozano, presidenta de la asociación pro inmigrante “Centro Sin Fronteras” exigió que aunque no sea el texto propuesto en el Senado, se haga algo “ahorita” para evitar que vuelva a haber cerca de 180.000 deportados al año, como ocurrió en 2006. “Yo no voy a esperar a que haya un nuevo presidente porque en lo que llega, cientos de miles serán deportados”, dijo Gutiérrez que consideró que tanto él como el resto de la mayoría demócrata en el Congreso tienen la“responsabilidad moral” de hacer algo pronto. “A los inmigrantes indocumentados de hoy les valdría con que aprobaran cualquier cosa, sin embargo, el día de mañana sus hijos nacidos en EE.UU. no olvidarán cómo se portaron con sus padres”, concluyó Gutiérrez. EFE
CONFEDERACION IBEROAMERICANA DE COMUNICADORES Y MEDIOS MASIVOS CRISTIANOS
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ACTUALIDAD
Encomiéndate a Dios de todo corazón, que muchas veces suele llover sus misericordias en el tiempo que están más secas las esperanzas Miguel de Cervantes Saavedra (1547-1616) Escritor español.
Evangélicos latinos demandan al Estado de Georgia por atropellar la dignidad de sus fieles La llamada “Ley de Seguridad e Inmigración de Georgia” además de haber causado preocupación dentro de la comunidad hispana, “Ha conseguido que muchas familias dejen sus casas para mudarse a otros estados,” así lo aseguró Erick Venet, asesor legal de MALDEF. Considerada como una de las medidas más severas que se aplicara en contra de los inmigrantes indocumentados, la ley 529, incluye secciones que se refieren al uso de los servicios públicos del estado, la contratación de empleados para obras públicas, la educación y el pago de impuestos.
Rev. Miguel Rivera , Presidente del CONLAMIC La Iglesia Evangélica hispana de Georgia, con el soporte de la Coalición Nacional Latina de Ministros Cristianos, con sede en Washington D.C., anunció que entablará una demanda contra el Estado de Georgia, por “atropellar la dignidad de sus fieles” de origen latino por la entrada en vigor de una muy severa ley contra inmigrantes indocumentados. El reverendo Miguel Rivera, presidente de la asociación CONLAMIC,compuesta por más de 15 mil iglesias cristianas y con representación en 33 estados de EEUU, informó que comenzarán un proceso para demandar la ley estatal 529, porque a su criterio es inconstitucional ya que promueve que los departamentos de policía y alguaciles hagan arrestos basados en el perfil étnico o racial de las personas al cpnvertir en sospechosos a las personas de rasgos o hábitos latinos. Rivera expresó que el mensaje que quiere transmitir a los legisladores de Georgia es que los pastores evangélicos ya no están dispuestos a permitir que sus leyes “frívolas e innecesarias sigan atropellando la dignidad de sus miembros”. Opina que leyes como la 529 reviven la retórica racista y manipulan la conciencia de los estadounidenses en Georgia.
En lo que se refiere a la obtención de beneficios públicos, quedan excluidos de estos la educación, y la atención en salas de emergencia, es decir, cualquier persona puede acceder a estos servicios, sin importar su situación legal en los Estados Unidos.
oficialmente en la protesta. Y no sólo esto: unos 8 mil creyentes, con sus Biblias en mano y entonando cánticos de alabanza a Dios, se plantaron por varias horas en las gradas del Capitolio Estatal, para orar y pedir a los políticos locales que cesen sus ataques racistas. Es la primera vez que la Iglesia Evangélica asume el liderazgo de confrontar los abusos que se están llevando a cabo en Georgia y que afectan a sus congregaciones. Según el pastor Antonio Mansogo, del Ministerio Pentecostal Central de Doraville, con la ley 529 la policía está tomando el papel de agencia federal y eso pone en aprietos a miles de inmigrantes indocumentados. Mansogo concluye diciendo que la iglesia no debe permanecer en silencio ante esta injusticia; y que además utilizará para aplicar la ley el dinero de los impuestos para omponer estas normas legales “racistas y discriminatorias”.
El religioso reveló que están creando una base de datos que reflejará los casos que los pastores y líderes de sus congregaciones afiliadas les vayan reportando sobre incidentes que afecten a sus miembros. Creen que la corte fallará a su favor porque el hecho de que un policía pare a alguien sólo porque sospeche que está indocumentado y con aspecto de inmigrante latino es una acción ilegal e inconstitucional. UNA LEY MUY SEVERA Desde este pasado mes de julio, Georgia se convertió en uno de los estados más hostiles para los inmigrantes indocumentados. La entrada en vigencia de las leyes 38 y 529, ambas aprobadas por el gobernador Sonny Perdue, restringen el acceso de estas personas, a algunos servicios públicos y obligan a los empleadores a formar parte de un sistema de revisión de documentos. Desde inicios del 2006, el congreso estatal, aprobó una serie de medidas que de acuerdo a Elise Shore, la nueva Directora Regional del Fondo México Americano para la Defensa Legal y Educación (MALDEF, por sus siglas en inglés) son anti-inmigrantes, racistas y van en contra de los derechos humanos.
PROTESTA MASIVA DE EVANGÉLICOS Unos 172 templos locales, decidieron cancelar sus servicios para participar www.hechosnews.org
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SECTAS Sectas cibernéticas en méxico
Estoy convencido de que en un principio Dios hizo un mundo distinto para cada hombre, y que es en ese mundo, que está dentro de nosotros mismos, donde deberíamos intentar vivir. Oscar Wilde (1854-1900) Dramaturgo y novelista irlandés.
Por Raquel Membrila y Genoveva Caballero
TRES ELEMENTOS PARA IDENTIFICAR SECTAS DESTRUCTIVAS: ENTREVISTA CON EL DOCTOR JORGE DE LA PEÑA Y LA SOCIÓLOGA ELIZABETH DÍAZ —Las sectas pueden considerarse destructivas cuando lesionan la integridad psíquica o física de sus adeptos— explica el psicólogo y psiquiatra Jorge de la Peña Martínez, perito de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. Generalmente se trata de grupos pequeños manejados por una minoría de privilegiados, sometidos a su vez a un líder, cuya personalidad suele presentar rasgos psicopatológicos. El control sobre los seguidores es total y en ocasiones éstos se ven incluso empujados a cometer suicidio en nombre de su guía o sus creencias. Por tales episodios extremos —como los ocurridos en Guyana en 1978 o en Waco, Texas, en 1993—, muchos suponen que las sectas destructivas son grupos detectables a simple vista, aunque no siempre es así. Lo cierto es que la gran mayoría emplea técnicas de coerción psicológica tendientes a reformar el pensamiento al estilo del “lavado de cerebro” empleado por los regímenes chino y soviético entre los años 60 y 80 del siglo pasado. cerebro” a partir de las técnicas utilizadas por el régimen de Mao Tse Tung para convertir a los presos políticos a la ideología comunista (ver recuadro). Actualmente muchos médicos, psicólogos clínicos y sociólogos, toman los criterios de Lifton como referencia para determinar si algún grupo, religioso o no, se vale de medidas coercitivas para manipular la conducta de sus partidarios a través de una técnica gradual de “reforma de pensamiento”: —El manejo de estas técnicas de coerción psicológica establece el criterio clave para llamar “secta” a una agrupación— señala De la Peña. La mayoría de las sectas modernas utilizan una versión atenuada del “lavado cerebral”, denominada por los expertos “reforma del pensamiento”, para controlar a sus miembros. El psiquiatra John Hochman —profesor clínico asistente de psiquiatría en la Universidad de California en Los Ángeles— asegura que «las sectas utilizan una tríada de elementos que se refuerzan entre sí: el milagro (pensamiento mágico alrededor www.hechosnews.org
del dirigente), el misterio (ocultar la práctica, creencias reales y agenda del grupo) y la autoridad». De acuerdo con el doctor De la Peña y la doctora Elizabeth Díaz Brenis (profesorainvestigadora de la Escuela Nacional de Antropología e Historia y Directora del Centro de Estudios de Religiones Contemporáneas) las sectas hoy se valen también de una nueva herramienta para reclutar miembros: los foros de discusión o de charla (chat) en Internet, idóneos para captar adeptos. AMENAZA MODERNA De acuerdo con fuentes de la Policía Cibernética, creada en 2000 y adscrita a la Coordinación General de Inteligencia de la Policía Federal Preventiva de México, en Internet es fácil encontrar sitios de sectas que hacen proselitismo y buscan adeptos. Según la Asociación Mexicana de Internet (AMIPCI) alrededor de 9,000,000 de prepúberes y adolescentes de 12 a 19 años de edad (45% de los 20 millones de usuarios del servicio) tienen acceso regular a la red de redes, en muchos casos sin supervisión paterna e inevitablemente algunos de ellos acceden a los portales de esas agrupaciones, tal como aconteció con Ricardo y Pedro. El peligro no es menor, pues ya existe la adicción a Internet —afirma De la Peña—. Es una enfermedad muy reciente, propia de los adolescentes o adultos solitarios o desatendidos, justo el blanco más apetecible para muchas sectas, que así se aprovechan de la modernidad para seguir medrando a costa de los más
vulnerables. LAS CUATRO PRINCIPALES SECTAS EN MÉXICO Una de las sectas con mayor penetración es la de los Testigos de Jehová, asentados en México desde 1969 y cuyo método para ganar adeptos, predicando casa por casa, les ha permitido reclutar a 600,000 fieles, todos dedicados a propagar su fe. Se niegan a obedecer algunas disposiciones civiles (como rendir honores a la bandera) y a recibir transfusiones. Consideran que Jesucristo no es Dios, que los sacramentos son inútiles y que la virgen María no era inmaculada. En Texcoco, al oriente de la Ciudad de México, mantienen una suerte de ciudadela denominada Betel, que funciona como universidad clerical o centro de adoctrinamiento. Sus 1,000 habitantes comen a una hora fija, oran y luego se dedican al estudio de la Biblia. A las 5 de la tarde se sirve la cena. Todos se consagran a distintos servicios para la agrupación, en especial la impresión y distribución de La atalaya y ¡Despertad!, ambas revistas proselitistas. Le siguen, en orden de importancia, los Mormones (Iglesia de los Santos de los Últimos Días), cuyos primeros 7 predicadores llegaron a México en 1875 provenientes de Arizona. Una década después se les unieron otros 400 llegados de Utah para huir de la persecución de las autoridades por su costumbre de practicar la poligamia. Se asentaron en Casas Grandes, Chihuahua. En 1993 recibieron el registro como asociación religiosa y hoy suman más de un millón
de feligreses. No creen en la virgen María, no adoran imágenes de santos y ni siquiera usan una Biblia especialmente expurgada. Cada 14 de agosto celebran con cantos y alabanzas una Santa Cena a nombre del cumpleaños de Aarón (fallecido el 9 de junio de 1964). Según cifras propias, la Luz del Mundo cuenta con más de 5 millones de adeptos, de los cuales el 50% se ubican en Guadalajara y el resto están repartidos en Centro y Sudamérica. Su objetivo principal consiste en formar y controlar comunidades aisladas. Su templo tiene capacidad para 12,000 personas sentadas y está adornado con un sistema de rayo láser utilizado en las celebraciones y visible desde cualquier punto de la ciudad. La Iglesia Universal del Reino de Dios, fundada en 1977 en Brasil, llegada a México en 1981 y conocida por el lema “Pare de sufrir”, se fundamenta en la “teología de la prosperidad”, según la cual el adherente puede «reclamar las bendiciones de prosperidad de un Dios Todopoderoso, dueño de todo el oro y toda la plata». Consideran el diezmo entregado a la iglesia como la demostración clara de fe, lo cual ha redituado a su fundador y líder, el brasileño Edir Macedo, una fortuna aún sin cuantificar, pues para eludir al fisco de México y de otros países acostumbra crear empresas que, sin estar a nombre de la secta, son manejadas por fieles adeptos. En México cuentan con más de 48 “Centros de Fe” donde se llevan a cabo reuniones caracterizadas por los generosos donativos entregados por los fieles a la congregación a cambio de recibir supuestas bendiciones y alivio a penas y sufrimientos de todo tipo.
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ENSEÑANZA
Naufrago El único sobreviviente de un naufragio llegó a la playa de una diminuta y deshabitada isla. Pidió fervientemente a Dios ser rescatado, y cada día escudriñaba el horizonte buscando ayuda, pero no parecía llegar. Cansado, finalmente opto por construirse una cabaña de madera para protegerse de los elementos y almacenar sus pocas pertenencias. Entonces un día, tras de merodear por la isla en busca de alimento, regresó a su casa para encontrar su cabañita envuelta en llamas, con el humo ascendiendo hasta el cielo. Lo peor había ocurrido, lo había
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perdido todo. Quedo anonadado de tristeza y rabia. “Dios, Como pudiste hacerme esto?” -se lamentó. Sin embargo, al día siguiente fue despertado por el sonido de un barco que se acercaba a la isla. Habían venido a rescatarlo. “¿Como supieron que estaba aquí?” -preguntó el cansado hombre a sus salvadores. “Vimos su señal de humo” -contestaron ellos. Es fácil descorazonarse cuando las cosas marchan mal, pero no debemos desanimarnos porque Dios trabaja en nuestras vidas aun en medio del dolor y el sufrimiento. Recuerda la próxima vez que tu
No pidáis a Dios que os de una carga apta para vuestros hombros; pedidle unos hombros aptos para soportar vuestras cargas. Phillips Brooks (1835-1893) Clérigo episcopal americano.
cabaña se vuelva humo, puede ser la señal de que la ayuda y gracia de Dios viene en camino. “Esforzaos y cobrad ánimo; no temáis, ni tengáis miedo de ellos,
porque Jehová tu Dios es el que va contigo; no te dejará, ni te desamparará”. Deuteronomio 31: 6 Dios te Bendiga!!
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INMIGRANTE Sentimiento contra inmigrantes Cuando un pueblo trabaja Dios lo respeta. Pero cuando un pueblo canta, Dios lo ama. Facundo Cabral Cantautor argentino.
Mitos e información distorsionada Francisco Miraval Denver, .- El creciente sentimiento antiinmigrante en Colorado se basa en “mitos e información distorsionada” difundida por las autoridades locales, pero no en la verdadera situación de la comunidad inmigrante, según un estudio presentado hoy en la Universidad del Norte de Colorado. Sylvia Martínez, de la organización Latinos Unidos, defendió hoy el informe que ella misma recopiló y que en muchos casos contradice la información recientemente difundida por el fiscal de distrito Ken Buck en un foro público sobre inmigración ilegal. Según Martínez, la inmigración aparece como un tema de debate “cada vez que no se quiere hablar de otros temas, como la guerra en Irak, la crisis en el mercado inmobiliario, los problemas en los servicios de salud, o la guerra contra el terrorismo”. Por otro lado,muchos políticos y dirigentes comunitarios “acentúan las diferencias” entre ellos y los inmigrantes (con o sin documentos) y, sobre esa base, deciden que “no es necesario preocuparse por ‘esa gente’”, agregó. En su estudio, Martínez sostiene que la información usada por el fiscal Buck es “un mito”. El fiscal Buck y otros funcionarios han sido criticados por el contenido de una charla el pasado mes de septiembre titulada “Inmigración ilegal: Las historias no contadas”. “Inicialmente (en el 2005) se nos dijo
que un diez por ciento de los pandilleros identificados como tales en (la localidad de) Greeley eran inmigrantes indocumentados, y sobre esa base los comisionados del Condado Weld aprobaron una resolución en la que se conectaba a los indocumentados con los pandilleros”, dijo Martínez. “Pero tras muchas gestiones el Departamento de Policía de Greeley nos dijo que solamente ocho personas entre los 500 pandilleros de esta ciudad podían ser considerados inmigrantes ilegales”, agregó. A su vez, el alguacil del Condado Weld indicó que más del 30 por ciento de los reclusos en la cárcel local eran inmigrantes indocumentados. “Otra vez tuvimos que realizar numerosas gestiones, pero finalmente se nos dijo que ese número incluía todos los nacidos en el extranjero, muchos de los cuales están en el país legalmente y tienen sus visas en orden”, aseveró Martínez. Otro ejemplo de información distorsionada, o “mito”, como lo califica Martínez, es lo sucedido durante una redada en la empresa Swif de Greeley el 12 de diciembre del 2006. “Muchas familias están todavía enfrentando las consecuencias de esas redadas, ya que, aunque los padres quedaron en libertad, están en libertad condicional y por eso no pueden trabajar”, declaró la activista. Martínez dijo que aunque se anunció que hubo 262 arrestos en la redada de diciembre pasado, “no se dijo que la mayoría de los detenidos inicialmente
eran ciudadanos estadounidenses o residentes legales”. Por otro lado, Martínez lamentó que “no se hable de los cientos de niños que ese día se quedaron solos, sin padres y sin ayuda, ni se reconociese suficientemente el trabajo de las agencias comunitarias y de las iglesias que inmediatamente se dieron a la tarea de encontrar y ayudar a esos niños”. Para Martínez, la persistencia de los “mitos sobre inmigración” se basa en el hecho que se ha perdido la capacidad de cuestionar la información que se ofrece y acepta sin crítica porque “tenemos miedo a lo desconocido y a quienes son diferentes”. Martínez, nacida en Texas, formó
Latinos Unidos en diciembre del 2005 precisamente para contrarrestar la iniciativa del fiscal Buck sobre la apertura de una sede del servicio de inmigración en Greeley. “Nuestra organización defiende los derechos de los inmigrantes y se involucra en aquellos temas comunitarios que afectan a los latinos”, explicó Martínez. Aunque ciudadana estadounidense por nacimiento, su primer idioma es el español y desde pequeña trabajó en el campo con su familia. “Eso me ayuda a conectarme con mi gente”, aseveró, tras indicar que no quiere que sus “hijos vivan en un mundo en el que los adultos no pueden llevarse bien unos con otros”.
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No eres más porque te alaben, ni menos porque te critiquen; lo que eres delante de Dios, eso eres y nada más. Thomas De Kempis (1380-1471) Teólogo alemán.
Periódico criticó ley de Prince William En los últimos 2 años ciudades y condados de EU han debatido más de 1,400 leyes antiinmigrantes. Unas 180 han sido aprobadas. Reforma Migratoria Una ordenanza que faculta a la policía local del condado de Prince William, estado de Virginia, verificar el estrado migratorio de los extranjeros detenidos por delitos menores, causó una dura reacción el lunes del periódico The Washington Post, que tildó la medida como una de las iniciativas más “perniciosas” en contra de los inmigrantes indocumentados. Sentimiento antiinmigrante La junta de supervisores del Condado eliminó la semana pasada una polémica ley que negaba servicios públicos a indocumentados y la sustituyó por la puesta en vigor de la controvertida disposición, un mecanismo que según el periódico azuzará el sentimiento antiinmigrante. “Si continúan (con el plan), le echarán aire a las flamas de la xenofobia en Prince William, desperdiciarán el tiempo y energía de agentes policiales (.) y pondrán una carga sobre los contribuyentes del condado”, lamentó el rotativo según un reporte de la agencia Notimex publicado el lunes. La estrategia aprobada por los supervisores de Prince William se suma unas 1,404 iniciativas similares discutidas en los últimos dos años en varios estados, ante la ausencia de medidas del gobierno federal por atender el problema de la inmigración indocumentada. Decenas de leyes Un reporte ventilado en agosto en la Conferencia Nacional de Legislaturas Estatales celebrado en Boston, Massachussets, precisó que desde 2005 se han aprobado unas 180 leyes similares y que el estado más afectado es Arizona. El reporte de Notimex agrega que las acciones contra los inmigrantes sin papeles han sido revertidas en ciudades tales como Riverside, estado de Nueva Jersey, donde la ofensiva contra los inmigrantes afectó seriamente la economía local. The Washington Post también señaló que, en el caso del condado de Prince William, donde el valor de las propiedades se ha deprimido por la salida de inmigrantes, debe estar considerando si su meta de
municipales y estatales para que su personal ejerza funciones como agentes de inmigración es un plan ideado por el departamento de Justicia tras los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001. La ley de inmigración de 1996 permite que el servicio de inmigración llegue a acuerdos con autoridades estatales y locales para que la policía realice este tipo de funciones. El entonces secretario de Justicia, John Ashcroft, explicó en 2003 que el plan formaba parte de la lucha antiterrorista dirigida por el gobierno de Washington. No todos lo aceptan
“hostigar indocumentados” justifica el alto precio de hacerlo. “Mientras lo analizan, también deberían considerar si Prince William quiere ser conocido como la capital nacional de la intolerancia”, señaló el diario. Historia de la medida La segunda semana de junio, 15 días después de que el Senado diera por cancelado el debate de la reforma migratoria, la junta de supervisores del condado de Prince William aprobó una resolución que endurece medidas contra los indocumentados y les niega el acceso a muchos de los servicios comunitarios disponibles. La ley exigía que todos los funcionarios de agencias gubernamentales y el personal de las distintas dependencias
del gobierno del condado verificaran si los extranjeros que hacen uso de los servicios del condado viven legalmente en Estados Unidos. Una segunda norma ordenaba que los agentes de las policías locales investigaran el estatus migratorio de cualquier persona detenida por haber violado una ley estatal o una ordenanza del condado, independientemente del “origen nacional, la etnia o la raza” del individuo. Esta segunda regla fue la que entró en vigor. Ley vieja Sentimiento antiinmigrante Reforma Migratoria Autorizar a los departamentos de policía
Sin embargo y pese a las presiones del gobierno, hasta la semana pasada la mayoría de agencias estatales de policía habían advertido que ven en la medida una amenaza que puede echar por tierra el trabajo acumulado durante más de 30 años con comunidades de inmigrantes para combatir el crimen. El jefe de la policía del condado Prince William se pronunció contra la iniciativa, diciendo que reduciría la cooperación con las agencias del orden y afectaría negativamente los recursos ya escasos. El jefe Charlie T. Deane dijo que la restricción al acceso a los servicios de recreación conllevaría al aumento de delitos graves juveniles. Las razones del autor Para el autor de la ley de Prince William , el repulicano John T. Stirrup, la inmigración ilegal tiene la culpa de “las dificultades económicas y del desorden que reina en el condado”, según reza el preámbulo del texto de la medida condenada hoy por The Washington Post. El condado, situado a unos 40 kilómetros al suroeste de Washington DC, ha visto como su población aumentaba de 281 mil en 2000 a 347 mil en 2005, de acuerdo con cifras del censo. La inmigración ha sido la principal causa de este aumento y en concreto la población hispana creció del 9.7 por ciento a un 18 por ciento del total, durante ese mismo período.
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FAMILIA
Sólo conozco dos tipos de personas razonables: las que aman a Dios de todo corazón porque le conocen, y las que le buscan de todo corazón porque no le conocen. Blaise Pascal (1623-1662) Científico, filósofo y escritor francés.
Comunicación en la familia pastoral por Elisa Morgan Escuché abrirse la puerta del garaje, ¡Estaba en casa, por fin! Esperé hasta oír la puerta del automóvil cerrarse; en cualquier momento mi marido estaría aquí para hacerse cargo.Cuando entró, en nada se parecía a la persona que había estado esperando todo el día. Se encontraba agotado, exhausto, como si hubiera tenido uno de esos “problemas-dolores de cabeza” otra vez. Después de los saludos acostumbrados, intercambiados “historias de terror” de lo que había sucedido durante el día. Ya había comenzado nuestra lucha por la atención y la consideración. Cuando un pastor o consejero entra en su casa, muta, cambia. Dejando de lado el rol de ‘’oyente”, “sanador” o “fuente de esperanza”, se conviene en un miembro de la familia. Nosotras, aquellas que estamos casadas con un consejero, muchas veces no somos quienes mejor escuchamos en el hogar. La comunicación es difícil en cualquier relación, pero en la familia hay una “bendimaldición” difícil de vencer: la familiaridad. Podremos actuar para el mundo usar distintos ropajes o máscaras, pero en casa no somos ni más ni menos que nosotras mismas. La familiaridad disminuye nuestra energía, consume nuestra fuerza y ninguna nuestra compasión; precisamente, los elementos esenciales para escuchar. Si estoy en medio de una discusión familiar y suena el teléfono, inmediatamente cambio el tono de voz cuando atiendo. La falta de familiaridad con quien llamó me exige que ponga atención y que la excluya de la intimidad que estábamos teniendo hasta el llamado. En cuanto reconozco la voz de mi madre, mi marido o mi mejor amiga, mi tono de voz vuelve a su estado normal. Si suena el timbre de la puerta durante la preparación de una comida complicada, pongo mi mejor sonrisa mientras voy a abrir la puerta. Cuando veo un miembro de la familia en la entrada, dejo de sonreír mientras le doy la bienvenida al caos del hogar, al tiempo que corro a seguir con lo que estaba haciendo. Nuestros hogares y su intimidad nos sirven de refugio ante las tormentas de la vida. Allí todos nuestros autocontroles descansan y gracias a Dios por ese lugar de reposo. Pero cuando esto se excede, la familiaridad, que debía ser una ayuda, se vuelve una fuente de dolor. Cuando dejo de prestar atención porque “solamente www.hechosnews.org
es una conversación de familia”, debo recordar lo que es escuchar atentamente. En su libro El arte de escuchar con amor, Abraham Schmitt escribe: “Cada persona es un individuo única y por lo tanto experimenta cada situación en forma diferente. “Debemos tratar de escuchar a las personas, oír su experiencia. Cada individuo es único, aunque mucho de su mensaje nos suene familiar. Escucha importa en la familia. Al aprender a oír lo que dicen sus miembros podemos quebrar la parte nefasta de la familiaridad. Tres analogías me han ayudado a ser una mejor oyente: ESCUCHANDO DESDE EL ASIENTO DE ATRÁS Cuando pienso en los hábitos de escuchar trato de ubicarme en la posición de un pasajero en un automóvil. Por ejemplo, cuando“escucho desde el asiento de atrás” le permito al otro descubrirse y revelar lo que piensa, mientras le doy la libertad de expresar sus pensamientos. Esto implica permitirles a los miembros de la familia (marido, esposa, padres, hijos) expresar sus sentimientos en un ambiente abierto, de aceptación. Quien escucha desde el asiento trasero lo hace sin corregir, evaluar o juzgar, generalmente escucha sin participar activamente. Diferente es la actitud de quien conduce o está en el asiento del acompañante, quien siente la necesidad de comentar (y sugerir) sobre lo que otro dice o hace. Generalmente solemos responder a lo primero que dice la otra persona. Si nuestro marido comienza a hablar negativamente sobre la iglesia, la ciudad, o el cuerpo pastoral, inmediatamente pensamos que nos mudaremos a
otra congregación. Como recién nos adaptamos al lugar nuevo y estamos comenzando a hacemos amigos un poco menos superficiales, nos sobreviene el pánico y nos ponemos a la defensiva. El simple hecho de que nuestro marido esté expresando sus pensamientos despierta nuestros incomprensibles sentimientos relacionados con el comenzar otra vez. Entonces comenzamos a discutir sobre la mudanza y sus contratiempos, cuando lo único que él está naciendo es expresar sus frustraciones. Hacemos la misma cosa cuando nuestra hija adolescente comienza a investigar si es bueno o malo el sexo prematrimonial y sentimos la necesidad de “encaminarla”. Entonces, igual que un abogado defensor que debe recalcar su posición, analizamos cada una de sus palabras, esperando una pausa donde podamos interrumpirla con las nuestras. Debo admitir, sin embargo, que esta forma de escuchar va en contra de mi deseo natural de “arreglarlo todo”. Pero si puedo controlarme y escuchar, logro tremendos beneficios. Escuchar desde el asiento trasero provee una reciprocidad de “oasis”, donde los miembros de la familia pueden ser ellos mismos y sentirse aceptados, y no buscar eso sólo para mí.En nuestro mundo, donde hay tanta aceptación condicionada y tanta competencia (donde la búsqueda y preeminencia de los resultados dominan las actitudes) tal ambiente es crucial. Si no nos podemos escuchar bien en casa, ¿dónde irán los miembros de nuestra familia a que se los escuche? ESCUCHANDO DESDE EL ASIENTO DE AL LADO Hay otra forma de escuchar “desde el
asiento del acompañante”, compartiendo la charla, no meramente recibiéndola. Hace un tiempo habíamos asistido con mi marido a una reunión social en casa de amigos. A la vuelta, como él se sentía algo cansado, me pidió que conduciera yo el automóvil. Mientras andábamos ese camino de regreso a casa, él hizo un comentario sobre la forma en que yo había conversado con las otras personas esa noche. Y tenía razón; yo había ido de persona en persona toda la noche, preguntándoles cómo estaban, cómo se sentían, etcétera, pero no más que eso. Faltaba contenido en mi diálogo, lo que es aceptable en una anfitriona que debe darse a todos por igual, pero no es necesario que un invitado caiga en esa superficialidad. Mientras volvíamos a casa, mi marido me escuchaba mientras le contaba acerca de todas las personas con quienes había estado. Cuándo paré para tomar aliento, me preguntó,“¿Qué estabas buscando mientras conversabas?” Frené de golpe el automóvil. No me había dado cuenta de que buscaba algo en las conversaciones; sólo pensé que estaba siendo amigable. Pero la pregunta de mi marido me motivó a reflexionar sobre mis pláticas con más atención. Me di cuenta de que había habido momentos cuando, en vez de estar realmente interesada en alguien, me había estado preocupando por“lo que estarían pensando de mí”,como si estuviera compitiendo por popularidad. Mi esposo me había escuchado, pero había participado desde el asiento de al lado, haciéndome “escuchar mis propias palabras”. Veo muchos paralelos entre esta forma de escuchar y lo que sucede cuando estoy en el asiento de al lado de mi esposo mientras él conduce. Cuando estamos paseando, muchas veces veo cosas que él no percibe, debido a que está ocupando manejando. Le muestro lugares interesantes, personas diferentes, y carteles descriptivos. Mientras que el solamente ve el camino que tiene delante yo le puedo mostrar un mundo nuevo, el que está al lado del camino. Escuchar desde el asiento del pasajero es muy parecido; es explorador. Busca ofrecer nuevos puntos de vista, proveer alternativa y ampliar la perspectiva del otro. Es ser un oyente que provee una repuesta útil. Cuando mi esposo lucha con su eficiencia en el ministerio, mi forma de escuchar puede mostrarle sus propios temores para que él los considere. Un par de preguntas bien hechas puede mostrarle lo que está por debajo del problema. “¿Cuándo te
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Comunicación en la familia pastoral empezaste a sentir así, querido? ¿Con quiénes te encontraste? ¿Te empezaste a sentir así antes o después de la reunión?” Revelar sus propias reflexiones pude darle la perspectiva que necesita para comprender sus sentimientos o su situación. Pero hay que tener cuidado. Esta forma de escuchar no debe ser una oportunidad para destruir a la persona querida con la verdad crudamente expresada. Su propósito es simplemente ayudarle al otro a ver más claramente lo que de otra forma no hubiera percibido. Le deja a la otra persona la responsabilidad de cambiar. ESCUCHAR DESDE LA BUTACA DEL CONDUCTOR Probablemente escuchar es más difícil que nunca cuando estoy a cargo de la situación. Al conductor que cree saber hacia dónde va y cómo es el camino le cuesta que los demás opinen dónde y cuando cambiar de dirección, acelerar o frenar. Es más fácil y llevadero el dar órdenes y no recibir sugerencias u opiniones; hay momentos en que la democracia se torna tediosa y la dictadura aparece como la más sabia y dulce de las soluciones, pero ¿es lo que debo hacer si voy a oír lo que me dice? Es especialmente difícil si a quien debo escuchar son mis hijos. Una amiga mía tiene una hija muy observadora. Un día, mientras mi amiga y su hija entraban al auto, mi amiga tiró un pequeño pedazo de papel a la calle. Mientras viajaban, su hija le preguntó: -¿Ensuciaste la calle. Mamá? Concentrada en el camino, mi amiga contestó: - No, querida. En un par de cuadras, la pequeña insistió: -¿Por qué ensuciaste la calle en la playa de estacionamiento, Mamá?
Dándose cuenta de que no podía eludirse, mi amiga admitió: - Tienes razón, querida. Tiré un pequeño pedazo de papel a la calle. Entonces, mi amiga recibió una corrección. – No, Mami, ensuciaste la calle. Con su suspiro de alivio, mi amiga dijo: -Si, ensucié la calle, -y pensó: “¡por lo menos ya terminamos con eso!”. Pocos momentos más tarde, la pequeña preguntó: -Mami, ¿por qué mentiste sobre ensuciar la calle? Fue allí donde mi amiga paró el vehículo y pidió perdón a su hija en forma sincera. Cuando me contó esto me di cuenta que realmente quería aprender de su hija. El hecho de haber escuchado y haber admitido su error probablemente será recordado más tiempo que el haber ensuciado la calle y haber mentido. Ella estaba desde atrás del volante, pero su propia hija fue quien le enseñó. Escuchar desde el asiento del conductor implica estar dispuesto a recibir información. Requiere estar abierta a los mensajes que recibo de otros miembros de la familia. Un matrimonio que conozco se para una noche de cada mes para “salir solos”. Generalmente planean algo divertido y entretenido para esas noches. Sin planearlo, sin embargo, han visto que muchas veces hablan de su relación, entrando a veces en asuntos sobre los que tienen diferencias en asuntos porque esta noche ha sido separada para fortalecer su relación, se sienten seguros cuando dan mensajes difíciles de oír. El ambiente es de confianza. Algunos de nosotros escuchamos mejor de una forma que de otras. Para mí es fácil escuchar desde el asiento trasero por mi experiencia en a conseguimiento. Es mucho más difícil escuchar desde el asiento del conductor, porque me gusta sentirme que estoy en control. Pero me he dado cuenta de que, si pretendo que mi comunicación sea sana, debo aprender a escuchar de las tres maneras. De una sola me puede hacer sentir segura pero no me permitirá ayudar mucho a mis seres queridos. La familia es terreno conocido. Si quiere sobrevivir esta época donde las familias son destruidas casi tan rápido como son insumidas, debemos aprender a luchar contra la tentación de no escuchar en casa. El abrir nuestros oídos y escuchar las voces de los nuestros enriquecerá nuestro hogar y a quienes lo habitan. Aunque la buena comunicación por sí sola no puede curar un mal matrimonio, sí puede establecer una diferencia. Paúl Tillich dijo una vez: “El primer acto de amor es escuchar”. Y si vamos a amar bien a quienes amamos más, aprendamos a escuchar.
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LEYES
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El azar no existe; Dios no juega a los dados. Albert Einstein (1879-1955) Científico estadounidense de origen alemán.
Juez suspende temporalmente programa de verificación de datos de empleados San Francisco, 1 oct (EFE).- Una juez federal ordenó hoy en San Francisco la suspensión temporal por diez días del programa federal de verificación de datos de trabajadores hasta lograr un fallo definitivo. Esta decisión definitiva determinará si la juez decide o no cancelar la nueva regulación, según explicó a Efe Mónica Ramírez, una de las abogadas del caso de ACLU. Ramírez destacó que si al final de los diez días la juez decide parar la aplicación del programa federal habría que esperar una decisión final en un juicio que se prolongaría durante varios meses. Con la decisión de hoy de la magistrada Maxine Chesney, de la Corte de Distrito de EU en el norte de California, se mantiene vigente la orden del 31 de agosto pasado, cuando se paró temporalmente al envío de miles de cartas a empleadores. “Estamos complacidos de que la jueza vio la necesidad de detener este reglamento que llevaría a la explotación y discriminación de los trabajadores”, manifestó la abogada Marielena Hincapié, del Centro Nacional de Leyes de Inmigración (NILC). El pasado 29 de agosto, la mayor coalición sindical de EU,AFL-CIO,la Unión Americana de Libertades Civiles (ACLU) y el Centro Nacional de Leyes de Inmigración (NILC) presentaron una demanda contra las nuevas disposiciones del Departamento de Seguridad Nacional (DHS) de penalizar a aquellas empresas que contraten a trabajadores indocumentados. Con el programa “E-verify” las empresas pueden comprobar, en cuestión de segundos, toda la información de sus empleados con las bases de datos del DHS y la Administración del Seguro Social (SSA). Ana Avendaño, directora del Programa del Trabajador Inmigrante de AFL-CIO, dijo a Efe que el DHS “no tiene autoridad” legal y que “el Congreso es el único que puede cambiar” las leyes. Sostuvo que al enviar miles de cartas a empleadores sobre los números de Seguro Social se presta “a la discriminación” y llevaría a que cientos de “trabajadores sean despedidos injustificadamente”. Las empresas tienen un plazo de 90 días para corregir cualquier error tipográfico o administrativo en los documentos sobre sus empleados, una vez que reciban una advertencia por escrito del gobierno sobre las discrepancias. Las empresas tendrían que despedir a
quienes presenten documentos falsos o que no puedan corregir las discrepancias en sus números de Seguro Social. Si no lo hacen, podrían ser sancionadas con multas que inicialmente serán de 2,200 dólares, y podrían afrontar cargos criminales, según el DHS. Sin embargo, el 31 de agosto pasado, el juez Maxine M. Chesney canceló temporalmente el envío de miles de cartas a empleadores. El Gobierno emite esas cartas de advertencia a los empleadores desde hace varios años pero, con el nuevo reglamento, se recrudecen las medidas contra quienes contraten a los trabajadores
indocumentados. Avendaño aclaró que las autoridades de Inmigración no tendrán conocimiento de las cartas que sean enviadas a los empleadores, porque “por ley (SSA) no puede dar esa información”. Los demandantes temen que el reglamento ponga en peligro los puestos de trabajo de los residentes legales y de los propios ciudadanos estadounidenses por cualquier error en la base de datos de la SSA. Según los activistas, la base de datos de la SSA contiene 17,8 millones de discrepancias y más del 70 por ciento de éstas afectan a ciudadanos
estadounidenses como errores tipográficos, cambios de apellido por matrimonio o divorcio, o el uso de apellidos múltiples, algo común entre extranjeros. “La nueva regulación no les impone ninguna responsabilidad a los empleadores”, apuntó Avendaño. Se calcula que más de ocho millones de trabajadores podrían verse afectados si esta iniciativa sigue su curso. La abogada Marielena Hincapié, de NILC, señaló que después de interpuesta la demanda, organizaciones de los concilios de San Francisco y Alameda, en California, así como sindicatos y empleadores se han unido a ellos, lo que significa que “hay un interés amplio” al respecto. De hecho, recientemente el Gobierno de Illinois promulgó una serie de leyes que imposibilitarían la participación de los empleadores en E-verify para “proteger a los trabajadores del trato injusto”. Las leyes estatales prohíben a las empresas usar esa base de datos “hasta que alcance una tasa de exactitud del 99 por ciento, y hasta que se implementen protecciones adecuadas para los trabajadores”. Sin embargo, el Gobierno federal demandó el mes pasado al de Illinois por declarar “ilegal el cumplimiento de una ley federal”.EFE
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Senador estadounidense demanda a Dios por causar “catástrofes” en el mundo El senador estatal de Nebraska, Ernie Chambers, presentó una demanda judicial contra Dios, al que acusa de haber causado “nefastas catástrofes” en el mundo, que han provocado muerte y destrucción sin misericordia. El escrito fue admitido a trámite el pasado 14 de septiembre por la Corte del distrito de Douglas, en Nebraska, en una prueba más de que en Estados Unidos las demandas pueden prosperar pese a lo extravagante que sea su contenido. La demanda, a la que tuvo acceso Efe, reconoce que el“demandado”es conocido con varios “alias, títulos, nombres y www.hechosnews.org
designaciones”. Ante la imposibilidad de que Dios se presente en el proceso, se cita a los representantes de “varios religiones, denominaciones, y cultos que, de manera notoria, reconocen ser agentes del demandado y hablan en su representación. El demandante reconoce que ha hecho “razonables esfuerzos” para invocar al demandado, con llamados de “manifiéstate, manifiéstate, donde quiera que estés”, aunque sin éxito. En la demanda, el senador lanza en lenguaje bíblico varias acusaciones
contra Dios, como que ha causado “espantosas inundaciones, egregios terremotos, horrendos huracanes, terroríficos tornados, perniciosas plagas, feroces hambrunas, devastadoras sequías, y guerras genocidas”. Todas estas “nefastas catástrofes” han provocado “muertes generalizadas, destrucciones y ha aterrorizado a millones y millones de habitantes de la tierra, incluido bebes inocentes, niños, ancianos y enfermos, sin ninguna distinción”. Con todo ello, “el demandado no ha mostrado ni compasión ni remordimiento”, y no contento con ello,
incluso ha proclamado que “reirá cuando las calamidades ocurran”. Para Chambers, que ocupa un asiento en el Senado de Nebraska desde 1970, “la conducta pasada y la historia del demandado hace ver que sus amenazas terroríficas son creíbles”. Por ello, pide al juez que someta a Dios a un proceso judicial, no sin antes pedirle que le haga un requerimiento permanente para que cese en sus “acciones destructivas y sus amenazas terrorífica
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Dios prefiere a la gente corriente, por eso ha hecho tanta. Abraham Lincoln (1808-1865) Político estadounidense.
La murmuración, problema eterno Origen y consecuencias de un mal muy dañino La murmuración, problema eterno Por Juan A. Monroy “Con cada palabra muere una reputación”, decía el escritor inglés Alexander Pope, indignado ante las calumnias del crítico John Dennis, quien murmuraba del célebre poeta todo cuanto podía y dónde podía. Nunca se han descrito tan bien y con tan pocas letras los perjuicios de la murmuración. Murmurar, es decir, hablar de un
ausente en perjuicio suyo, censurando sus acciones, negando sus virtudes o simplemente aumentando sus defectos, es tan antiguo como la vida misma. Nadie más que Dios puede dar vida, color y perfume a las flores; pero el murmurador, en un instante, con solo el poder de su lengua, las hace pedazos y las arroja al polvo. Y esto ha sido así siempre, desde el brote inicial de la vida humana, porque la murmuración es vida y la vida supone murmuración. Aunque la lámpara de nuestra dignidad tiemble vergonzosa y débil ante el viento huracanado de la murmuración, nada puede hacerse por evitarla. Estamos destinados a vivir y también lo estamos a murmurar y a ser murmurados. Por mucho que nos duela. Hasta donde alcanza mi conocimiento, la murmuración tiene un origen bíblico, religioso. Tal vez por esto las personas más religiosas son las más murmuradoras. En el paraíso de Dios, entre la poesía y la canción, entre la flor y la fruta, surgió la murmuración. El Diablo, metamorfoseado en serpiente, murmura a espaldas de Dios. Eva, virgen de cuerpo y de culpa, abre su blanco corazón a las insinuaciones del primer murmurador. Luego interviene Adán y
la murmuración rompe los diques de la inocencia. Después, contaminado el pueblo judío, concretiza su desilusión y su falta de confianza en una prolongada murmuración a través del desierto. Esta murmuración del judío descontento de todo y de todos tiene amplia repercusión en los Salmos y en el Nuevo Testamento, especialmente en los escritos de Pablo, quien termina aconsejando:“Ni murmuréis, como algunos de ellos murmuraron, y perecieron por el destructor” (1 Corintios 10:10). Quizás por tener ese origen religioso que he señalado, la murmuración es uno de los grandes azotes en las iglesias locales. Nuestras iglesias, formadas por personas procedentes de distintos estamentos de la sociedad, productos de culturas, de educación y de sistemas de vidas desiguales, constituidas en comunidades donde sus miembros se conocen, se ven y se tratan a diario, se convierten, muchas veces, en auténticos nidos de murmuración. Parece ser que la nueva criatura en Cristo, que se supone sea el distintivo común, no alcanza a romper con ese vicio nefasto y dañino que es la murmuración. Hurgando en mi baúl de los recuerdos,
el primer desencanto en este sentido lo tuve días después de mi bautismo, con motivo de celebrarse la primera reunión de iglesia a la que asistí. Ahora mi vida, en la que han crecido algunas flores y muchas espinas, está más madura que entonces y sabe más –porque ha sufrido más– sobre el tema de la murmuración en la Iglesia. J.A. Monroy es un escritor y conferenciante internacional©
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MISCELANEO
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Cuando todos te abandonan, Dios se queda contigo. Mahatma Gandhi (1869-1948) Político y pensador indio.
El regalo más solicitado de estas navidades será: un ordenador Adiós a la paz mundial y la felicidad: lo que la mayoría de los adultos estadounidenses desea bajo su árbol de Navidad es un ordenador. Una encuesta realizada por la Asociación de Consumidores de Electrónica (CEA, por sus siglas en inglés) muestra que al preguntar a los adultos de EEUU qué cinco regalos formarán su lista para Navidad la mayoría puso a los ordenadores en primero lugar, seguidos de la paz y la felicidad, una pantalla gigante de televisión, ropa y dinero. El año pasado la mayoría de los encuestados situó en primer lugar la ropa, seguida de la paz y la felicidad, el dinero y, por detrás, los ordenadores. Los adolescentes, en cambio, mantienen su lista sin cambios respecto al año pasado: ropa, reproductores de MP3, videojuegos, un ordenador y un teléfono móvil. “La electrónica de consumo será este año la estrella de los comercios, y supondrá
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el 22 por ciento de los regalos que se hagan”, manifestó en un comunicado el economista de CEA Shawn DuBravac. “Dos de los cinco artículos más deseados para Navidad en las listas de los adultos son de electrónica de consumo, y cuatro de los cinco primeros de las listas adolescentes son artículos electrónicos”. La asociación, que celebró su XIV Estudio Anual Sobre Pautas de Compras en Navidad de Electrónica de Consumo, estimó que el gasto en regalos de electrónica alcanzará la cifra récord de 22.000 millones de dólares (unos 15.480 millones de euros), superando los 21.700 millones del año anterior. Un portavoz de la CEA, que fomenta el crecimiento de una industria que mueve 148.000 millones de dólares en EEUU, difundió que la investigación se basaba en una encuesta telefónica con una muestra de 1.003 adultos y 501 adolescentes con edad entre los 12 y los 17 años, y que se llevó a cabo la última semana de septiembre.
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ESPIRITUAL
¿Por qué he de preocuparme? No es asunto mío pensar en mi. Asunto mio es pensar en Dios. Es cosa de Dios pensar en mi. Simone Weil (1909-1943) Filósofa y activista política francesa.
Lealtades divididas Una vieja lucha con un nuevo sabor
condición espiritual interna.”
por Andrés G Panasiuk
Nosotros y nuestro dinero En el último libro escrito por el famoso investigador social Barna titulado How to Increase Giving in Your Church (Cómo aumentar las ofrendas en su iglesia), el conocido autor revela que en la iglesia protestante de EE.UU. sólo entre un 3% al 5% de la membresía da el 10% o más de sus entradas de dinero al templo. Entre los adultos que asistieron con cierta regularidad a la iglesia durante 1996, el 37% (uno de cada tres), ¡no dio ni un peso a la obra del Señor en todo el año! Además, en un estudio hecho por Conceptos Financieros Cristianos hace algunos años, se descubrió que casi la mitad (el 40%) de los cristianos que participaron en el estudio estaban gastando regularmente más de lo que ganaban y el endeudamiento promedio (incluyendo la hipoteca de su casa) de una persona con una edad media de 28 años era de ¡sesenta y seis mil dólares! La realidad es que las estadísticas económicas dentro de la iglesia no son muy diferentes de las estadísticas económicas fuera de ella.
Pastor... perdóneme, pero el sábado no puedo ir con usted porque tengo que...
Si usted es pastor, diácono o líder de algún departamento de la iglesia, seguramente habrá escuchado cien finales para esta frase excusa. El final más común todavía sigue siendo “...trabajar”. Este tipo de comentarios me hacer recordar una historia risueña que leí. Un tal José le escribe una nota de amor a su novia Rocío: “Querida Rocío: Quiero que sepas que mi amor por ti no tiene límites. Rocío, estoy dispuesto a hacer cualquier cosa por ti: subiría a las montañas más altas, bajaría a los valles más bajos, cruzaría los océanos más anchos, volaría hasta los confines del mundo con tal de ver tus preciosos ojos. Rocío, te aseguro que te quiero como nunca he querido a nadie antes. Te ama, José PD: Rocío, te veo el domingo... si no llueve.” No sé si usted se identificará en su vida de pareja con la pobre Rocío, pero aquí nuestro buen amigo José sufre de un serio caso de esquizofrenia amorosa: por un lado, está dispuesto a ir hasta los confines del mundo por su amada, ¡pero si caen un par de gotas, el hombre no asoma un pelo fuera de su casa! Ese es uno de los problemas de los cristianos latinoamericanos de hoy: decimos que “sí”, pero significa “no”; decimos que “no”, pero es “sí”; el domingo cantamos al Señor “tuyo es el Reino...” pero para el martes nuestra actitud con Dios es de “si te he visto, no me acuerdo”. Somos rápidos para cantar, saltar, palmear, caer al piso, levantar nuestras manos o pasar al frente. Sin embargo, cuando llega la hora de probar nuestra integridad y nuestro compromiso como cristianos, nuestra actitud no alcanza ni a la mitad de nuestras palabras. Una de las áreas donde más claramente se ve esta dualidad de lealtades es en el área económica. La razón es que, como bien lo dice Larry Burkett, presidente y fundador de Conceptos Financieros Cristianos, “la forma en la que manejamos nuestras finanzas es una expresión externa de una www.hechosnews.org
Cuando se trata de ir a la iglesia, leer la Biblia o alabar a Dios con cánticos y danzas, somos unos “leones” (o “leonas”). Pero cuando se trata de cuestiones económicas --que muestran cómo interaccionamos con el mundo, o cómo somos en nuestra vida de lunes a viernes-, muchos de nosotros vivimos bajo los mismos principios de vida que cualquiera de nuestros vecinos. La Palabra nos confronta En San Lucas 16, después de haber relatado cómo el administrador infiel le había robado a su jefe, el Señor Jesucristo nos da un principio eterno de administración integral: “El que es fiel en lo muy poco”, dice Jesús, “también en lo más es fiel; y el que en lo que muy poco es injusto, también en lo más es injusto” (Lucas 16:10). Creo firmemente que la forma en que manejamos nuestra vida económica es, justamente, una de esas áreas de “lo muy poco” en nuestra vida. Es un área escondida a la que casi nadie tiene acceso. Nuestros principios éticos en el área financiera no son tan obvios como nuestra asistencia a la escuela dominical, nuestra participación en la alabanza ni como nuestros diezmos y ofrendas. ¿Quién sabe cómo gastamos nuestro dinero? Es un área oculta y secreta.
Muchas veces ni siquiera nuestro cónyuge sabe cómo manejamos las finanzas de la casa. Y si la esposa no sabe cómo se maneja el dinero del hogar, ¡mucho menos los diáconos o los pastores! La forma en que manejamos nuestro dinero, entonces, forma parte de nuestra vida secreta: una zona inaccesible donde no le tenemos que rendir cuentas a nadie. Pero el Señor continúa exhortándonos: “el que en lo muy poco es injusto...” Recuerdo la historia de una señora que sabía que su suegra iría a visitarla en cualquier momento, pero tenía su casa hecha un desastre. La mujer empezó a juntar toda la basura que encontraba y a colocarla debajo de la alfombra. La basura de la cocina... debajo de la alfombra. La basura del comedor... debajo de la alfombra. La basura de los cuartos... debajo de la alfombra. Hasta que al final todo estuvo presentable. El único problema fue que cuando llegó la suegra, lo primero que hizo al entrar fue tropezarse con la alfombra y ¡dejar toda la basura al descubierto! Algo parecido nos ocurre a nosotros. Sabemos que hay “basura” en nuestra vida pero como no queremos o no tenemos la valentía de confrontarla y limpiarla, la ponemos debajo de la alfombra emocional. Cuando encontramos más basura, ahí va: debajo de la alfombra... debajo de la alfombra... hasta que el día menos pensado llega el pastor a casa y ¡nos levanta la alfombra! Allí es cuando usted, si es el pastor, escucha cosas como “¡No se meta en mi vida!” o “¡Eso no tiene nada que ver con la iglesia!”, o incluso,“Mire, pastor, yo entiendo lo que la Biblia dice, pero así es el mundo de los negocios... Tengo que sobrevivir”. La realidad, sin embargo, es que nosotros somos quienes somos no cuando estamos en la iglesia o en medio de una campaña de avivamiento. Allí, bajo la presión del ambiente, es fácil ser creyente. Nosotros somos quienes realmente somos “debajo de la alfombra”, cuando sabemos que estamos solos y que nadie nos ve. Es importante ser íntegros, limpios y honestos no solamente “arriba”, sino también “debajo” del manto de la intimidad de la vida privada. Entonces, si le decimos a Dios (como José le dijo a su amada Rocío):“Tú eres mi Dios; tú eres mi Rey. Te amo y estoy dispuesto a hacer cualquier cosa por ti”, es vital que a la hora de tomar nuestras decisiones las tomemos a la luz de los principios de vida bajo los cuales El espera que vivamos...
aunque llueva! Esquizofrenia espiritual Cuando hablamos de dinero, los latinos de hoy vivimos una dualidad impensable desde el punto de vista bíblico. Santiago nos advierte que es imposible que de una misma fuente pueda salir agua dulce y amarga, y sin embargo, de alguna manera, a las puertas del siglo XXI, nos hemos convertido, espiritualmente hablando, en ¡verdaderos ingenieros hidráulicos! Por un lado, amamos al Señor y queremos buscar primeramente el reino de Dios y su justicia; pero por el otro, nos cuesta desprendernos de “todas estas cosas”. Queremos servir a Dios, pero también deseamos buscar primeramente las comodidades que nos ofrece el mundo de hoy. Por eso, como queremos las dos cosas al mismo tiempo y es un hecho el que Dios y Mammón no se llevan muy bien como jefes de una misma vida, hemos recurrido a una interesante solución: la esquizofrenia espiritual. Tenemos en nuestras iglesias una masa de cristianos espiritualmente esquizofrénicos. Cristianos con dos personalidades diferentes. Por un lado, la personalidad de la “vida cristiana”, y por el otro, la de la “vida real”. A menudo, por lo menos en EE.UU., tratamos de realizar las actividades especiales, seminarios y talleres cuando la gente “está”. Porque cuando están, tienen a flor de piel su “personalidad cristiana”, se puede contar con ellos ¡y son cristianos magníficos! Pero cuando no tenemos un culto planeado, ése es otro cantar. Ahí es que don Pedro, tan buen cristiano los domingos y los miércoles, se nos acerca y nos susurra al oído: --Pastor, perdone, yo sé que hay visitación el sábado, pero... Lo que don Pedro nos está diciendo, en realidad, es: --Pastor, yo lo aprecio mucho y no quiero tener problemas con usted, pero no le doy permiso para que invada mi vida “real” del sábado por la tarde. Estoy muy ocupado con “las otras cosas” y esta semana ya le he dado más que suficiente
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Lealtades divididas al reino de Dios y su justicia. Esa esquizofrenia religiosa nos lleva a dividir al mundo en “secular” y “cristiano”. Esa lucha de lealtades nos lleva a tener principios de vida pragmáticamente divididos: unos para dentro de la iglesia y otros, para afuera. Ideas creativas Nidia y su esposo son cristianos muy respetados en su iglesia. Ganan bien y diezman con regularidad. Nidia me llamó por teléfono y me dijo: --Andrés, en vista de los problemas económicos que tenemos, mi esposo y yo hemos decidido tomar nuestras tarjetas de crédito, salir de compras, gastar hasta el tope del crédito que tenemos, declararnos en bancarrota y volvernos a nuestro país. Creemos que el Señor nos está guiando a volver a nuestra tierra. Después del shock inicial, recuerdo que alcancé a preguntar: --Nidia, ¿no cree que salir a comprar y presentar su tarjeta de crédito sabiendo que usted no le va a pagar al comerciante es como... inmoral? No, no se le había ocurrido. Como tampoco se le había ocurrido a un hermano en la fe que conozco, que el usar un aparato para poder ver los canales de cable sin tener que pagar por el servicio es, también, inmoral. El creía ser sagaz, cuando en realidad le estaba robando a la compañía de cable. Cuando vivíamos en Latinoamérica, robábamos con la excusa de que éramos pobres. Ahora que estamos en el norte y ganamos bien, la excusa es que “todos lo hacen” o “no seas exagerado, Andrés”. Sin embargo, nuestras decisiones económicas son “decisiones secretas” y siempre revelan los valores y principios que tenemos en lo profundo de nuestro ser. Una vez más, entonces: la forma en que manejamos nuestro dinero es una expresión externa de una condición espiritual interna. Revertir una tendencia creciente hacia el pragmatismo, hacia la superficialidad religiosa y hacia una vida cristiana afectada por las reglas que rigen nuestra sociedad de consumo, será una tarea ardua y difícil para el liderazgo latinoamericano de más allá del año 2000. Habría dos cosas que podríamos hacer a corto plazo: 1. Enseñar que “ser” es mas importante que “hacer” En nuestras iglesias, por ejemplo, deberíamos dejar de hablar solamente del diezmo (como un tema aislado) y empezar a enseñar principios bíblicos de administración integral. Habría que cambiar mucho más que las actitudes superficiales de nuestra gente (como por ejemplo: asistir a la iglesia los domingos o traer sus diezmos todos los meses), y apuntar hacia los cambios en su carácter.
Tenemos que enseñar, en primer lugar, que el “ser” es mucho más importante que el “hacer”. A Dios le importa más quiénes somos y no tanto lo que hacemos. En Isaías 58 es evidente que Dios rechaza el “hacer” de su pueblo (asistir con regularidad al templo, ayunar y orar) y los desafía a un cambio en su “ser”: un cambio en sus principios económicos, morales y espirituales. Dios no está buscando gente que asista a todas las reuniones o que cante canciones más lentas o más rápidas. Dios busca un cambio en nuestro carácter, en nuestra forma de ser. Como decía este año el evangelista Alberto Mottesi en la última reunión de comunicadores sociales en Anaheim, California: “Tanto en el diccionario como en la vida real, ‘carácter’ siempre viene antes que ‘carisma’”, y el problema en nuestros días es que en la iglesia latina hay gente que busca con ansiedad el carisma pero están huecos en la profundidad de su carácter. --¿Vergüenza? --me confrontó un niño durante mi primer trabajo como líder en un campamento de LAPEN --. ¡Vergüenza es robar y no poder escapar! Cuanto más viajo por nuestro continente,
más me pregunto cuántos adultos cristianos tienen la misma filosofía de vida. 2. Liberar a nuestro pueblo de la esclavitud financiera Finalmente, deberíamos apuntar hacia la liberación económica de nuestro pueblo. De nada vale tener intenciones de servir al Señor si en realidad somos esclavos de nuestra situación económica. Se dice que en la zona de San Antonio (una ciudad primordialmente latina), en Tejas, el nivel de endeudamiento promedio debido a compras con tarjetas de crédito ya ha alcanzado los seis mil dólares por persona. El año pasado EE.UU. experimentó el nivel más alto de bancarrotas personales en su historia: mas de un millón. El 90% como consecuencia del uso del crédito. Pero el problema de las deudas y el crédito no es sólo un problema norteamericano. Las familias cristianas latinoamericanas desde Méjico hasta la República Argentina, estamos sufriendo por malas inversiones, por préstamos y por golpes económicos inesperados. Comenzando con los mismos pastores y líderes de la iglesia, deberíamos ayudar a nuestra gente a liberar
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recursos económicos que están atados en préstamos con familiares, amigos o tarjetas de crédito a fin de reinvertirlos para satisfacer las necesidades de sus familias y proveer para la extensión del reino de Dios. Si cada cristiano hispano en EE.UU., por ejemplo, pudiera dar unos cincuenta dólares mensuales (un 2 o 3% del salario medio), a fin de año podríamos tener unos 3.000 millones de dólares disponibles para la obra del Señor --pensando que en Norteamérica somos alrededor de cinco millones de creyentes hispanos. Supongamos que sólo pudiéramos hacerlo con el 10% de esos creyentes. De todas maneras podríamos crear un fondo de unos 300 millones de dólares para la obra misionera o para algún proyecto evangelístico. ¿Podríamos imaginarnos el llegar a Costa Rica o Guatemala, por ejemplo, con 300 millones de dólares bajo el brazo para invertirlos en evangelizar el país? ¿Qué podría pasar? La iglesia hispanohablante tiene un potencial que todavía no hemos descubierto. El problema radica en que sus miembros, aunque quieran, no pueden dar porque, por ejemplo, el 25% de aquellos que viven en EE.UU. todavía están pagando los regalos que compraron en la Navidad de 1995. Cuando mi esposa y yo vivíamos con la presión de más de diez mil dólares en deudas, teníamos todas las intenciones del mundo de ofrendar para la Obra. Sin embargo, no fue sino hasta que nos liberamos de las ataduras de la esclavitud financiera que tuvimos los recursos suficientes para comenzar a apoyar diferentes proyectos dentro de nuestra iglesia y luego, también, a nivel misionero. Reflexión final Si liberamos a nuestra gente de las ataduras de su esclavitud financiera... Si les enseñamos que dar es mejor que recibir... Si desarrollamos una nueva relación con Dios en la que ya, en esta sociedad de consumo, dejamos de “consumir” a Dios como un “proveedor de servicios” y lo entronamos como nuestro Rey y Señor de cada día... Si en nuestros mensajes apuntan más hacia lo que Dios requiere de nosotros y menos a “lo que Dios puede hacer por ti”... Si predicamos más sobre arrepentimiento, confesión y conversión en vez de sobre “la gloria, el poder y las riquezas del cristiano”... Si logramos entender que lo que Dios pide de nosotros no es más oración, más cultos y más ofrendas sino un carácter firmemente cimentado en el carácter de Cristo... ... entonces, puede ser que don Pedro se nos acerque un día de éstos y en voz baja nos susurre al oído: “Pastor... ¡cuente conmigo!”
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Dios es la evidencia invisible Victor Hugo (1802-1885) Novelista francés.
Lo Que Desean Los Adolescentes Los adolescentes de hoy desean pertenecer a una familia amorosa, unida y permanente... en un hogar feliz. Por Josh McDowell y Dick Day ¿Sabes lo que desean los adolescentes más jovencitos? (13 a 15 años) Su mayor deseo es un hogar feliz. Ni siquiera éxito en el colegio; ni aún éxito en los negocios o en una carrera. Es interesante saber que los varones desean esto con más intensidad que las chicas. Lazos familiares más estrechos e íntimos es lo que desea el 86 % de los adolescentes. El 90 % de las muchachas jóvenes desean lo mismo, sobre un 82 % de los jóvenes varones. Un 74 % de los adolescentes cuyos padres están divorciados dicen que sus padres no pusieron empeño en mantener el matrimonio. ¿Puede sorprendernos entonces el hecho de que el 75 % de los jóvenes piense que es muy fácil divorciarse? Cuando los padres que se están divorciando preguntan a sus hijos: “¿Tú deseas que nosotros continuemos nuestra penosa situación por amor a ustedes?”, la respuesta es invariablemente la misma: “¡Sí queremos!”. Los adolescentes de hoy desean pertenecer a una familia amorosa, unida y permanente. Relaciones permanentes Cuando los padres se aman sinceramente el uno al otro, el adolescente se siente completamente seguro. Los jóvenes de hoy buscan relaciones que duren para siempre. Están clamando por hombres y mujeres que sean modelos en el amor, el matrimonio, la fidelidad, el sexo y la familia. Están buscando desesperadamente relaciones significativas. Una de las más grandes cosas que los padres pueden hacer por sus hijos, es amarse uno al otro, y hacérselos saber. Sin embargo, aunque todos los jóvenes desean relaciones permanentes, pocos tienen éxito en hallarlas. Es que una cosa es desear algo y otra cosa es saber cómo conseguirla. Si los padres no le dan el modelo correcto, los adolescentes no saben cómo tener una relación permanente, y por otro lado, aprenden cómo tener malas relaciones. Jesús dijo que un discípulo no es más que su maestro (Lucas 6:40). En otras palabras: “De tal palo, tal astilla”. Afecto De acuerdo a una encuesta efectuada por la revista “Seventeen” (Diecisiete), la mayoría de las chicas desean más afecto que “sexo”. La mayoría de las adolescentes
creen que la relación sexual es menos importante que el noviazgo y la amistad. Ellas desean pasar el tiempo con un joven que sea amable, y en quien puedan confiar. Después de mi último viaje por Inglaterra, una estudiante me escribió y me dijo: “Sólo deseo encontrar alguien que me ame (no físicamente)”. “Deseamos ser abrazadas” dicen ellas, y el dilema para algunas es que, “si deseo que me toquen, deseo que me abracen, y entonces termino en las relaciones sexuales”. Robert Olson, del Departamento de Salud dice que “muchas adolescentes embarazadas” dicen que solo deseaban que un hombre las abrazara. Esta era su motivación principal, más que tener relaciones sexuales. Intimidad falsa El mayor problema de hoy no es sexual. Es relacional. Nos hemos embarcado en una búsqueda de falsa intimidad porque no sabemos cuál es la verdadera intimidad. Hemos dejado que nuestra cultura nos diga que la única intimidad posible y deseable es la física. Estoy personalmente convencido que muchos jóvenes usan el sexo como un medio de alcanzar intimidad. No desean tanto esas relaciones, sino sentirse muy cerca de otra persona. La tragedia es que están saltando de una cama a otra en busca de intimidad. Vemos a muchas personas participar en relaciones promiscuas en el día de hoy por la simple razón de que no comprenden cuál es la verdadera intimidad. La experiencia sexual es para estas personas un sustituto de la intimidad. Mucha gente no sólo no conoce cuál es la verdadera intimidad, sino que hasta tienen miedo de ella. ¿Por qué? Porque la intimidad, inevitablemente, trae vulnerabilidad. Compartir emociones requiere la apertura de los corazones, y para muchas personas abrir el ser íntimo los aterra. Muchos jóvenes comparten sus cuerpos porque es más fácil que compartir sus inquietudes. Intimidad verdadera La verdadera intimidad es dejar que otra persona vea quiénes somos, pero si tú no te sientes bien acerca de quién eres y de tu identidad, entonces vas a permanecer oculto y nunca vas a lograr verdadera intimidad. Sólo una persona con un buen sentido relativo de seguridad e identidad, puede entrar enteramente en una experiencia real de intimidad. www.hechosnews.org
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APOLOGETICA ¡Que la Biblia regrese al púlpito! No hay poder que no venga de Dios.
San Pablo (10-62) Primer teólogo del cristianismo y el más importante
por Ernesto Martín Guerrero Zavala Aunque muchos conocen el valor de la predicación expositiva, deciden no aplicarla por el esfuerzo que ella implica y, según algunos, porque piensan que debemos enfocarnos en los problemas de la gente. Frente a este último argumento el autor hace una apologética del enfoque que la Biblia tiene en los problemas de la gente. Desde hace algunos años se ha venido hablando de la excelencia de la predicación expositiva. Por predicación expositiva entendemos el discurso que resulta de la interpretación cuidadosa de los textos bíblicos a la luz de los propósitos que tenemos. Estrictamente hablando, todo discurso que se pronuncia para edificación de la iglesia debe consistir en una exposición de la Biblia; ya se trate de la exposición de un pasaje, de un texto, de una serie de textos o de un principio teológico bíblico. Sorprendentemente, de un grupo de pastores que tomamos un curso sobre predicación, sólo 15 % reconoció estar predicando consistentemente sermones expositivos. Entre las causas de este fenómeno señalaron las siguientes: • Exige un arduo trabajo
exegético. Tómese en cuenta que son las conclusiones de la exégesis las que darán la pauta de la predicación. • Tenemos pocos ejemplos de pastores que nos motiven con su predicación expositiva. • Exige más tiempo para la preparación del sermón. Quiero agregar que para muchos no resulta muy claro cómo traer una exposición al púlpito sin que se convierta en una exposición académica o se desvíe en un tópico determinado. Finalmente hay quienes se preguntan si tanta exégesis para una predicación expositiva tocará realmente la necesidad humana. La respuesta a esto tiene
que ver con la confianza que tenemos en la autoridad de la Biblia. Nosotros pensamos que debemos enfocarnos en los problemas de la gente, pues bien, la Biblia se enfoca en los problemas de la gente. La Biblia tiene la última palabra en lo que al problema del hombre se refiere. A veces nos parece que los problemas sociales contemporáneos o los traumas psicológicos del habitante de una metrópoli son algo completamente ajeno a la Biblia. Pero aunque los problemas sean nuevos, el hombre es el mismo, y el problema humano tal como lo plantea la Biblia, es universal e intemporal. Para ilustrar esto tomemos el pasaje de 2 Samuel 13. Amnón, hijo primogénito
del rey David se enamora de su hermana de padre, Tamar. ¿Es un problema contemporáneo que algunas personas se enamoren de quien no deben? Aparece en escena un pariente de Amnón, Jonadab, el cual se mete en el problema de Amnón y le da un consejo equivocado: Que se finja enfermo, que solicite los cuidados personales de su hermana Tamar y que, en el momento propicio, abuse de ella. Esto, eventualmente terminará en la muerte violenta y prematura de Amnón, quien por derecho de primogenitura estaba destinado a ser rey de Israel. ¿Es un problema contemporáneo que los jóvenes sean aconsejados mal y que esto arruine la vida de ellos? ¿No es cierto que muchos jóvenes contemporáneos son inducidos por sus amigos al consumo de drogas, a la violencia, a la promiscuidad y a otros males sociales?... A todo esto, nos sorprende la ingenuidad de David, quien en parte ha ocasionado el problema al tener varias esposas y muchos hijos. ¿Es un problema actual que los hombres se procuren más de una pareja y que enfrenten numerosos conflictos por eso?... David no es capaz de advertir la malicia de su hijo y le concede lo que pide. ¿Es un problema contemporáneo que los padres no adviertan a tiempo los pasos equivocados de sus hijos? ¿Somos sorprendidos como padres al descubrir que uno de nuestros hijos se hundió en las drogas o que una hija soltera quedó embarazada?... Siguiendo el relato resulta que Tamar, la joven hermana de Amnón, se presta al juego de su hermano sin advertir que las cosas tomarían un giro funesto: Es violada por él. ¿Pueden verse retratadas aquí las jovencitas ingenuas que nunca imaginaron llegar tan lejos con un amigo, novio, vecino o compañero?... Consumado el infame acto, Amnón aborreció a su hermana. ¡Cómo! ¿Él cometió el delito y luego aborreció a su víctima? ¿Es esto una progresión del mal en lugar del arrepentimiento? ¿Es el caso que lejos de convertirse de sus delitos los hombres aumentan su maldad? ¿No hemos oído de alguna banda de secuestradores que cada vez son más infames en vez de arrepentirse?... David se molesta al saber lo que hizo Amnón, pero no ha buscado una manera de enmendar la infamia; quizá consumar el matrimonio de sus hijos, desheredar a Amnón, quitarle sus derechos de primogenitura, procurar en general, alguna medida correctiva. Pero
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¡Que la Biblia regrese al púlpito! no lo hizo. Resultado: Absalón venga la deshonra de su hermana asesinando a Amnón. ¿Es contemporáneo el problema de la indolencia de los padres? ¿Muchos problemas entre hermanos son en parte resultado de la indolencia de los padres? Cuando un joven muere en riñas pandilleras o en un accidente automovilístico al fin de una noche de juerga ¿ha tenido que ver algo la indolencia de sus padres? ¿Nos muestra todo esto la profundidad y alcances del pecado en la humanidad?... Suena exagerado pero casi en cada párrafo de la Escritura sale a nuestro paso el problema del hombre. ¡Predicad la Biblia! ¡Confiad! Toda vez que el contenido de la Biblia sea el tema de nuestra predicación, toda vez que expongamos cada una de sus páginas, el auditorio se descubrirá a sí mismo y lo más importante: en medio de sus múltiples problemas y diferencias verá que la solución comienza cuando nos volvemos a Dios. Con esto llegamos a un asunto de primer orden en relación a la autoridad de la Biblia, esto es, la naturaleza del propósito de la Biblia. La Biblia tiene un propósito eminentemente redentor. No hay un asunto más serio que la situación del hombre ante Dios y en esto la Biblia tiene la última palabra, porque este es el propósito inherente en la totalidad de las Escrituras. Cualquier lector encuentra en la Biblia historia, leyes, poesía y narraciones, pero advierte que el propósito del Escritor
Sagrado no es la historia en sí misma. Los Salmos no son bellas piezas de poesía folklórica ni los proverbios ejemplos de sabiduría popular. Lo mismo sucede con los evangelios, no son una biografía de Jesús por más que nos presenten datos de su vida y ministerio. En la Biblia cada uno
de estos géneros literarios es un medio por el cual Dios sale a nuestro encuentro y no es casual, tal es el propósito de la Biblia. Cada domingo cuando la gente viene a escucharnos espera oír algo más que nuestras opiniones sobre los problemas
contemporáneos. Cierto, nos sentimos tentados a hablar entre los pobres sobre la extrema pobreza, queremos pronunciar un discurso condenatorio contra los ricos y contra las estructuras injustas que generan la pobreza, o dar algunos consejos bíblicos para vivir contentos en la miseria, o alguna fórmula bíblica para salir de allí. Lo cierto es que no se tiene que venir al templo para oír eso, la gente aprende a vivir con sus problemas, pero tiene que descubrir lo terrible que es vivir sin Dios. Cuando predicamos los contenidos bíblicos a la luz de la revelación cristiana, estamos devolviendo a la Biblia la autoridad que Dios le confirió. Nuestros problemas son tratados por la sabiduría divina y somos guiados por el Espíritu Santo para discernir entre lo esencial y lo secundario. Hace muchos años el rey Josías protagonizó un avivamiento de la fe israelita como resultado del descubrimiento de los Rollos Sagrados (rollos de la Ley; véase 2 Re 22-23). Muchos siglos después Martín Lutero introduciría la Reforma en la iglesia como resultado de un poderoso encuentro personal con la revelación cristiana en la Biblia. Y siglos más tarde Norte América sería sacudida por el poderoso ministerio de Dwight L. Moody. Torrey, su colaborador más cercano, diría de Moody en un magno servicio memorial en el año de 1923: Y ¿por qué ansiaban oír al señor Moody? Porque sabían que si bien no era perito en muchas de las corrientes filosóficas, creencias y novedades en boga, conocía muy bien el único Libro que este mundo anhela conocer: la Biblia.... Pienso que ningún otro en el mundo podría haber convocado esa cantidad de gente a semejante hora (9:00 a.m.). ¿Por qué? Porque aunque el señor Moody sabía poco sobre ciencia, filosofía o literatura en general, él sí conocía el único Libro que este mundo anhela conocer; y este mundo se congregará para oír a los hombres que conocen y predican la Biblia como no lo hará para oír otra cosa en la tierra. (Guatemala 1984: pp. 12 y 14) Tal vez Torrey debería visitarnos hoy. Se sorprendería de muchas agrupaciones cristianas que han crecido enormemente por el uso de distintas estrategias, y no en todos los casos atribuyen su crecimiento a una exposición adecuada del mensaje bíblico. Pero si Dios nos dejó la Biblia con el propósito de guiarnos a la salvación, podemos estar seguros de que se sigue agradando de que llevemos la exposición bíblica a los púlpitos domingo a domingo. Es un camino seguro: Dios hablará a las personas.
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ESPIRITUAL
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Dios, aunque invisible, tiene siempre una mano tendida para levantar por un extremo la carga que abruma al pobre. Gustavo Adolfo Bécquer (1836-1870) Poeta español.
El portero del Hotel No había en el pueblo peor oficio que el de portero del hotel. Pero qué otra cosa podría hacer aquel hombre? De hecho, nunca había aprendido a leer ni a escribir, no tenía ninguna otra actividad ni oficio. Un día se hizo cargo del hotel un joven con inquietudes, creativo y emprendedor. El joven decidió modernizar el negocio. Hizo cambios y después cito al personal para darle nuevas instrucciones. Al portero, le dijo:”A partir de hoy usted, además de estar en la puerta, me va a preparar un reporte semanal donde registrará la cantidad de personas que entren por día y anotará sus comentarios y recomendaciones sobre el servicio...” El hombre tembló, nunca le había faltado disposición al trabajo pero.. -”Me encantaría satisfacerlo, señor - balbuceo - pero yo... yo no se leer ni escribir...” -”¡Ah! Cuánto lo siento!” -”Pero señor, usted no me puede despedir, yo trabajé en esto toda mi vida...” No lo dejo terminar: -”Mire, yo comprendo, pero no puedo hacer nada por usted. Le vamos a dar una indemnización para que tenga hasta que encuentre otra cosa. Así que, lo siento. Que tenga suerte...” Y sin más, se dió vuelta y se fue. El hombre sintió que el mundo se derrumbaba. Nunca había pensado que podría llegar a encontrarse en esa situación. ¿Qué hacer? Recordó que en el hotel cuando se rompía una silla o se arruinaba una mesa, él, con un martillo y clavos lograba hacer un arreglo sencillo y provisorio. Pensó que esta podría ser un ocupación transitoria hasta conseguir un empleo. El problema es que sólo contaba con unos clavos oxidados y unas pinzas muy viejas, entonces decidió usar parte del dinero para comprar una caja de herramientas. Como en el pueblo no había una ferretería, debía viajar dos días en mula para ir al pueblo más cercano a realizar la compra. ¿Qué más da? Pensó, y emprendió la marcha. A su regreso, traía una hermosa y completa caja de herramientas. De inmediato su vecino llamó a la puerta de su casa: -”Vengo a preguntarle si no tiene un martillo para prestarme...” -”Mire, si, lo acabo de comprar pero lo necesito para trabajar... como me quedé sin empleo...” -”Bueno, pero yo se lo devolvería mañana bien temprano.” El portero accedió y le prestó el martillo. A la mañana siguiente, como había prometido, el vecino tocó la puerta: -”Mire, yo todavía necesito el martillo. ¿Por qué no me lo vende?”- ‘’No, yo lo necesito para trabajar y además, la ferretería esta a dos días en mula.” -”Hagamos un trato - dijo el vecino. - Yo le pagaré los dos días de ida y los dos de vuelta, más el precio del martillo, total usted esta sin trabajar. ¿Qué le parece?” Realmente, esto le daba trabajo por cuatro días... Aceptó. Volvió a montar su mula. Al regreso, otro vecino lo esperaba en la puerta
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de su casa: -”Hola, vecino. ¿Usted le vendió un martillo a nuestro amigo?” -”Si, así es...” -”Mire, yo necesito unas herramientas, y estoy dispuesto a pagarle sus cuatros días de viaje, más una pequeña ganancia. Yo no dispongo de tiempo para el viaje.” El ex-portero abrió su caja de herramientas y su vecino eligió una pinza, un destornillador, un martillo y un cincel. Le pagó y se fue. El ex-portero pensó entonces que mucha gente podría necesitar que él viajara a traer herramientas de las que había vendido. De paso, podría ahorrar algún tiempo de viajes. La voz empezó a correrse por el barrio y muchos quisieron evitarse el viaje. Una vez por semana, el ahora corredor de herramientas viajaba y compraba lo que necesitaban sus clientes. Alquiló un carretón para almacenar las herramientas y algunas semanas después alquiló un cuarto que se convirtió en la primera ferretería del pueblo. Todos estaban contentos y compraban en su negocio. Ya no viajaba, los fabricantes le enviaban sus pedidos. El era un buen cliente. Con el tiempo, las comunidades cercanas preferían comprar en su ferretería y ganar dos días de marcha. Un día se le ocurrió que su amigo, el tornero, podría fabricar para el las cabezas de los martillos. Y luego, ¿por qué no? Las tenazas...y las pinzas...y los cinceles. Y luego fueron los clavos y los tornillos. Para no hacer muy largo el cuento, sucedió que en diez años aquel hombre se transformó con honestidad y trabajo en un millonario fabricante de herramientas. Un día decidió donar a su pueblo una escuela. Ahí se enseñaría, además de leer y escribir, las artes y oficios más prácticos de la época. En el acto de inauguración de la escuela, el Alcalde le entregó las llaves de la ciudad, lo abrazó y le dijo: -”Es un gran orgullo y gratitud que le pedimos nos conceda el honor de poner su firma en la primera hoja del libro de actas de la nueva escuela” “El honor sería para mi - dijo el hombre Creo que nada me gustaría mas que firmar allí, pero yo no se leer ni escribir. Yo soy analfabeto. Usted? - dijo el Alcalde, que no alcanzaba a creerlo Usted construyó un imperio industrial sin saber leer ni escribir? Estoy asombrado. Me pregunto, ¿qué hubiera sido de usted si hubiera sabido leer y escribir? “Yo se lo puedo contestar” - respondió el hombre con calma: Si yo hubiese sabido leer y escribir... sería portero del hotel!” Generalmente los cambios son vistos como adversidades. Pero las adversidades encierran bendiciones. Las crisis están llenas de oportunidades. Cambiar siempre será una nueva oportunidad
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AMERICA
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Dios no habla, pero todo habla de Dios. Julian Green (1900-1998) Escritor norteamericano, nacido en Francia.
Hispanos cambian imagen suburbana de EE.UU. |Muchos conservadores se quejan de que los hispanos, principalmente los mexicanos, son un grupo que resiste a aprender inglés y a adoptar los valores y estilo de vida estadounidenses. Mientras ll Gobierno federal aún no decide qué hacer con los inmigrantes indocumentados, considerados un motor importante de la economía estadounidense, varios estados han aprobado 171 leyes este año para reprimir el ingreso ilegal al país y unas 100 comunidades locales han propuesto medidas similares. Son normas que buscan dificultar el acceso a servicios públicos a los indocumentados y aumentan el poder de las autoridades locales para verificar el status migratorio de sus habitantes, algo que por ley cabe a oficiales federales. El número de hispanos aumentó fuertemente desde el año 2000 en condados en las afueras de ciudades como Atlanta, Chicago y Virginia, al contrario de centros tradicionales como Los Ángeles y Nueva York, indicaron las estadísticas. El censo mostró además que la diversidad está aumentando en más partes de Estados Unidos, ya que en 303 condados del país el porcentaje de blancos cayó por debajo de los 50 por ciento. Los hispanos, inmigrantes o no, forman la minoría que más crece en Estados Unidos, con más de 42 millones de personas, para una población estimada en más de 300 millones. Frey piensa que va a llevar tiempo hasta que los estadounidenses reconozcan el valor de los nuevos inmigrantes, pero cree que eso ocurrirá, como pasó con otras olas migratorias, como la italiana y la de Europa del Este. “Va a llevar algunos años y el rencor va a pasar,” dijo Frey. “Las personas jóvenes son más abiertas hacia personas nuevas,” agregó.
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CRONICA
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Dios existe; pero no tiene ninguna prisa en hacerlo saber. Leon Tolstoi (1828-1910) Escritor ruso.
El Síndrome de Giezi
¿Por qué no hay crecimiento espiritual? Por Dr. Antonio Orona, Ph.D. Profesor de Lenguajes Bíblicos y Pastor-Conferencista “Los hijos de los profetas dijeron a Eliseo: He aquí, el lugar en que moramos contigo nos es estrecho” (2 Reyes 6:1). ¿Por que a veces Dios no trae el crecimiento espiritual que él quiere dar? Dios está interesado en que prosperemos, espiritualmente hablando;está interesado en que la obra, o el Ministerio que él ha dado crezca, porque él es un Dios de crecimiento. Las cosas de Dios no se mantienen pequeñas, sino que crecen; porque Cristo es la raíz, es la viveza, la sabia de cada cosa que Dios ha plantado para su gloria y para su honra. La porción que encontramos en 2 Reyes 6:1-7 está relacionada a otra situación. El profeta Eliseo tenía un siervo, un hombre llamado Giezi; este hombre era espiritualmente ciego, pues la Biblia dice que en una ocasión, los sirios rodearon la ciudad, y como Giezi era un hombre que veía en la carne solamente, tuvo temor (2 Reyes 6:8-23). Cuando una persona no está en el espíritu, cualquier cosa le atemoriza; pero si está viviendo en la viveza de Dios, aunque el mundo se caiga, sabe que Dios es su refugio; dijo el salmista: “Aunque ande en valle de sombra de muerte, No temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo; Tu vara y tu cayado me infundirán aliento” (Salmo 23:4). Cuando los sirios rodearon la ciudad, Giezi le dijo a Eliseo: “¡Ah señor mío! ¿Qué haremos?. El le dijo: No tengas miedo, porque más son los que están con nosotros que los que están con ellos. Y oró Eliseo, y dijo: Te ruego, oh Jehová, que abras sus ojos para que vea. Entonces Jehová abrió los ojos del criado, y miró; y he aquí que el monte estaba lleno de gente de a caballo, y de carros de fuego alrededor de Eliseo” (2 R 6:15-17). Por la oración de Eliseo, Dios le abrió los ojos a Giezi y él vio un ejército grande de parte de Jehová. ¿Pero qué sucede?, Eliseo tenía a Giezi por siervo, pero este hombre hacía muchas cosas malas, secretas; escondiéndose de Eliseo, y escondiéndose supuestamente de Jehová. Y aún a la gente que había que ministrarle, él la trataba mal.
La palabra nos relata acerca de la sunamita lo siguiente: “Partió, pues, y vino al varón de Dios, al monte Carmelo. Y cuando el varón de Dios la vio de lejos, dijo a su criado Giezi: He aquí la sunamita. Te ruego que vayas ahora corriendo a recibirla, y le digas: ¿Te va bien a ti? ¿Les va bien a tu marido, y a tu hijo? Y ella dijo: Bien. Luego que legó a donde estaba el varón de Dios en el monte, se asió de sus pies. Y se acercó Giezi para quitarla; pero el varón de Dios le dijo: Déjala, porque su alma está en
amargura, y Jehová me ha encubierto el motivo, y no me lo ha revelado” (2 Reyes 4:25-27). La mujer sunamita estaba en crisis, y cuando Eliseo la vio, dijo a su siervo que fuera a recibirla; pero cuando ella llegó a donde estaba Eliseo, Giezi la comenzó a empujar, la comenzó a sacar. Una mujer a la cual Dios le quería ministrar por el profeta, pero como Giezi estaba vacío espiritualmente, la comenzó a sacar. Pero también Giezi hizo otras cosas más desagradables. Es necesario entender esto, porque a veces hay algo que impide el crecimiento que Dios quiere darnos. Dice la palabra que Naamán fue a buscar a Eliseo, para que Dios le sanase de la lepra que tenía. Y luego que Naamán se zambulló siete veces en el río Jordán, tal como Eliseo le dijo, Dios le sano; entonces en gratitud, Naamán le ofreció regalos a Eliseo, pero Eliseo no los tomó; porque el propósito del hombre de Dios, siempre glorificar al Señor, Eliseo lo rechazó porque quería
que su testimonio brillara ante Dios (2 Reyes 5). ¿Pero qué hizo Giezi, el siervo de Eliseo? Giezi, fue tras Naamán y le dijo: “Mi señor me ha envía a decirte: He aquí vinieron a mí en esta hora del monte de Efraín dos jóvenes de los hijos de los profetas; te ruego que les des un talento de plata, y dos vestidos nuevos. Dijo Naamán: Te ruego que tomes dos talentos. Y le insistió, y ató dos talentos de plata en dos bolsas,
y dos vestidos nuevos, y lo puso todo a cuestas a dos de sus criados para que lo llevasen delante de él. Y así que llegó a un lugar secreto, él lo tomó de mano de ellos, y lo guardó en la casa; luego mandó a los hombres que se fuesen” (2 Reyes 5:22-24). Giezi pidió dinero a Naamán mintiéndole, engañó a los dos criados; tomó las cosas que Naamán le dio y las escondió; y después, dice la palabra: “él entró, y se puso delante de su señor. Y Eliseo le dijo: ¿De dónde vienes, Giezi? Y él dijo: Tu siervo no ha ido a ninguna parte” (2 Reyes 5:25). Le mintió al hombre de Dios, le mintió al profeta Eliseo; pero como Eliseo estaba en el espíritu, Dios le revelaba, Dios le mostraba lo que estaba escondido. Este es un patrón bíblico para que entendamos las consecuencias que tendremos nosotros si le mentimos al hombre de Dios. “El entonces le dijo: ¿No estaba allí mi corazón, cuando el hombre volvió de su carro a recibirte? ¿Es tiempo de tomar plata, y de tomar vestidos, olivares, viñas,
ovejas, bueyes, siervos y siervas?” (2 Reyes 5:26). Giezi era un materialista, no solamente empujaba a la gente que Dios le quería ministrar, era un hombre que engañaba al hombre de Dios, creyendo que engañaba a Dios; entonces Jehová le mandó algo y le dijo por medio de Eliseo: “Por tanto, la lepra de Naamán se te pegará a ti y a tu descendencia para siempre. Y el salió de delante de él leproso, blanco como la nieve” (2 Reyes 5:27). Jehová le dio lo mismo que el pecador tenía: lepra, pues la lepra de Naamán fue pasada a Giezi. Giezi fue azotado con la lepra de Naamán, pero no solamente él, sino toda su casa, porque participaron del pecado escondido que cometió Giezi. Después de esto, cada vez que nacía un hijo en la familia de Giezi, nacía leproso; porque el pecado alcanzó a su familia por generaciones. A veces nosotros compartimos cosas, y como Dios escucha todo. Dice el Salmo 139:7-11: ¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia?. Si subiere a los cielos, allí estás tú; Y si en el Seol hiciere mi estrado, he aquí, allí tú estás. Si tomare las alas del alba y habitare en el extremo del mar, Aun allí me guiará tu mano, y me asirá tu diestra”. ¿En dónde podríamos escondernos, para que Dios no nos escuche?. Por eso muchos son azotados con enfermedades incurables, por participar del pecado escondido. Después que Jehová le ministró a Giezi por el profeta Eliseo; y Eliseo lo sacó para que no fuese más su siervo, por ciego, carnal, materialista, mundano, engañador, y mentiroso; comenzó el crecimiento en la obra de Dios, a veces el Espíritu Santo tiene que hacer ciertas operaciones para que su obra o nosotros, podamos crecer en el mundo espiritual. Cuando Giezi salió fuera de la vida de Eliseo, entonces llego el crecimiento, dice la palabra:“Los hijos de los profetas dijeron a Eliseo: he aquí, el lugar en que moramos contigo nos es estrecho” (2 R 6:1). Eliseo tenía una escuela de profetas y Giezi era una piedra de tropiezo, maltrataba a la gente, estaba enojado, estaba robando y cuando venía un profeta a buscar a Eliseo, él lo sacaba; y cuando Dios vio que ese hombre no convenía para su obra, que era un hombre pervertido, Jehová lo sacó con lepra. Y comenzó a llegar mucha gente, más profetas de Dios llegaron; porque entró la santidad. Cuando Dios www.hechosnews.org
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El Síndrome de Giezi ¿Por qué no hay crecimiento espiritual? sacó lo que estaba dañando la obra, entonces el Espíritu tomó control, y llegó el crecimiento: gente buscando de Dios, gente adorando su nombre. Los profetas le dijeron a Eliseo que el lugar en donde estaban era pequeño, porque había muchos profetas que llegaban, y era necesario hacer otro lugar para que todos pudiesen aprender. Le propusieron: “Vamos ahora al Jordán, y tomemos de allí cada uno una viga, y hagamos allí lugar en que habitemos. Y él dijo: Andad”. (2 R 6:2). Cada uno tomo una viga, todos querían trabajar. Con el crecimiento también vino la unidad, todos colaboraban para engrandecer la escuela de profetas; había un espíritu de cooperación, ánimo de trabajar para la obra de Dios. Y todo esto vino después que Jehová sacó fuera a Giezi. Los profetas pidieron ir al Jordán, que es símbolo de revelación; fue allí donde Jesús fue bautizado y escuchó al Padre decir: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia”. (Mateo 3:13-17); fue en el Jordán donde Elías fue levantado en carro de fuego con caballos de fuego (2 R 2:11); los profetas se sintieron tan espirituales como Eliseo que le pidieron ir al Jordán, querían que la presencia de Dios les cubriera a ellos también. Y fueron al Jordán, con una cosa en mente: glorificar el nombre de Dios. Por eso, si hay un Giezi escondido, hay que sacarlo; el síndrome de Giezi es peligroso, daña a los demás. “Y dijo uno: te rogamos que vengas con tus siervos. Y él respondió: Yo iré”. (2 R 6:3). Ellos sabían que si el siervo de Jehová estaba con ellos, habría revelación. Querían que Eliseo estuviera con ellos, para que cuando ellos estuviesen cortando la madera, pudieran escuchar de Eliseo, las grandezas de Dios. También querían a Eliseo, porque él recibía mensajes de Dios para defensa de su pueblo; la oración de Eliseo llegaba a la presencia de Dios, porque era un hombre consagrado a Dios. Dios respaldó su obra, pues dice la palabra: “Se fue, pues, con ellos; y cuando llegaron al Jordán, cortaron la madera” (2 R 6:4). El grupo de Eliseo comenzó a trabajar, porque Giezi se había ido. “Y aconteció que mientras uno derribaba un árbol, se le cayó el hacha en el agua; y gritó diciendo: Ah, señor mío, era prestada!” (2 R 6:5). La ley judía decía que si una persona tenía un hacha prestada, y estaba trabajando con ella, y se perdía; no tenía que ser obligado a pagarla, porque estaba trabajando. www.hechosnews.org
Pero aquí hay un principio, porque el hombre que verdaderamente teme a Dios, es responsable a pesar de todo. Y Dios solamente trabaja con los responsables. Cuando el profeta estaba trabajando, la parte de hierro se salió del mango, y cayó en el agua y se hundió, porque el hierro no flota, porque es pesado. Y aunque no tenía porque pagarla, este hombre tenía responsabilidad ante Dios. “El varón de Dios preguntó: ¿Dónde cayó? Y él le mostró el lugar. Entonces cortó él un palo, y lo echó allí; e hizo flotar el hierro (2 R 6:6). Eliseo tomó un pedazo de madera e hizo otro mango, activó la fe, para que vieran los profetas como Dios crea cosas nuevas cuando su Espíritu está ministrando. Tiró el mango en el lugar donde había caído la parte de hierro, e inmediatamente la parte de hierro comenzó a subir a la superficie y se junto al mango, mostrando lo que Jesús claramente dijo:“Para los hombres esto es imposible; mas para Dios todo es posible” (Mateo 19:26). De esta forma la obra continuó, porque ningún hombre con el espíritu de Giezi puede detener la obra de Dios. Nadie puede detener el crecimiento en la Iglesia del Señor, dice la palabra: “...sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella” (Mateo 16:18). Al flotar el hacha, la gente se dio cuenta que era Dios, quien estaba respaldando la obra. Que no era Eliseo quien construyó la escuela de profetas, sino Jehová. Que no había sido Eliseo quien sacó a Giezi, sino Jehová; porque Giezi estaba haciendo cosas escondidas que no le agradaban a El. “Dijo Jehová a Samuel: “Hasta cuándo llorarás a Saúl, habiéndolo yo desechado para que no reine sobre Israel?” (1 S 16:1). Nosotros no debemos llorar a Saúl, o a Giezi; no debemos llorar a aquellos que han sido desechados por Dios, pues ellos impiden el crecimiento de Dios en nuestras vidas, y en la obra de Dios. Que la paz de Dios los llene, y que el Espíritu Santo, siempre sea su mejor aliado. Puede escribirnos a:
Dr. Antonio Orona Email: orona4_37@msn.com Nuestra página Web: www.labibliaexplicada.com Tel: 804-230-0728 Bendiciones.
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Cuando Dios creó el Mundo vio que era bueno. ¿Qué dirá ahora? George Bernard Shaw (1856-1950) Escritor irlandés.
Los peligros de los dibujos animados Dragon Ball Z Los creadores de estos famosos dibujos animados van a pedir la bendición de Satanáspara que los dibujos sean un éxito. La serie animada es de mucho peligro porque produce espíritu de pelea, mentira, control a través de un flash imperceptible en el comienzo de la serie para impactar y provocar adicción en los niños, jóvenes y adultos. Una nota para prevenirse de los peligros satánicos de esta serie de dibujos animados. Y, SAYLOR MOON, ETC. Esta compañía ha sido creadora del dibujo animado de mayor éxito para sus haberes, la cual ha dado y sigue dando millonarias ganancias: hablamos del famosísimo DRAGON BALL. ¿Quién no ha escuchado de este dibujo animado que por cierto ha atrapado a miles de niños en el ámbito mundial, incluso a adolescentes? Pero ¿por qué sucede esto? La compañía ha estado asociada con Satanás ya que los creadores de diferentes personajes que se han mencionado hacen pacto con el diablo. Ellos van a un lugar llamado MILK, es una colonia China que se caracteriza porque todos sus habitantes son brujos, hechiceros, y espiritistas. Es una colonia gobernada por el mismo Satanás y es allí donde los creadores de estos famosos dibujos animados que se han mencionado van a pedir la bendición de Satanás para que los dibujos sean un gran éxito, a cambio de que sus vidas le pertenezcan a él. Se ha tomado como ejemplo a este famosísimo dibujo animado llamado DRAGON BALL para mostrarle algunas cosas que usted podrá analizar y sacar sus propias conclusiones, si lo mira con atención. La base de este dibujo está en un cuento chino escrito por el sacerdote budista WU CHENG. En la inscripción “Dragon Ball” hay una estrella de cinco puntas encerrada en un círculo. Ese símbolo es el mismo que utilizan los satanistas en su adoración al diablo. Se usa este símbolo en la magia, la hechicería y sobre todo en los cultos y rituales satánicos. “DRAGON BALL” significa “BESTIA EN VENIDA” Aquí sobresale un excelente luchador de las artes marciales llamado Gokú –su nombre verdadero es Kakaroto– que quiere decir “POSESION MALIGNA”. Gokú pertenece al mundo de laos sayayines; en algunas ciudades orientales a los endemoniados poseídos por el demonio se le denomina: Sayayin. El personaje llamado Gokú pelea por var-
ias técnicas de lucha y cada técnica tiene su significado. A continuación indicaremos algunas conocidas. El KAME HAME HA. Esta es una palabra clave que los brujos y espiritistas chinos utilizan en los ritos diabólicos para sentir la presencia de Satanás en sus vidas y recibir poder. El KAYOKEN es una poderosa fuerza maligna que el diablo da a los hechiceros o espiritistas cuando quieren ascender más. Para esto tienen que esperar seis días en un lugar apartado con el diablo en preparación para recibir esa fuerza maligna. Las técnicas marciales no consisten solo en destreza de movimientos y fuerza muscular, sino en la invocación de espíritus malignos los cuales originan fuerzas espirituales de maldad. Hay que notar las caras de violencia y odio que estos dibujos muestran, desde el más grande al más pequeño. GOKU tiene esposa, suegro y amigos inseparables. Veamos quienes son. La esposa se llama MILK y ya hemos explicado que se trata de una colonia al SUR DE LA
CHINA, donde sus habitantes son solamente brujos, hechiceros y espiritistas. Ellos hacen todos los martes y viernes sus ritos y cultos a Satanás. El suegro se llama EXSATAN que quiere decir MISATAN. Sus amigos tienen que ver con algo diabólico, ellos son: PICORO que quiere decir “Rey maligno de otro mundo”. Picoro opina que el infierno es un lugar espléndido. TEN SHINGAN es el demonio que los brujos-hechiceros que dicen que está en todo lugar y les protege de día y de noche. Por eso este personaje tiene tres ojos y dicen que su tercer ojo todo lo ve. KRILLIN es el nombre de una hechicera del siglo XII. Tenía seis cuervos negros y decía que esos cuervos eran seis espíritus que la acompañaban, y los seis puntos en la cabeza de este niño KRILLIN son los seis espíritus malignos. YANCHA es el nombre de un poderoso brujo que existe todavía en la CHINA y a él se le adora abiertamente ya que su dios y creador es Satanás. ROSHI es el maestro de GOKU; su nombre es el de una esencia aromática maligna hecha en base a yerbas que se utilizan para roci-
arse en todo el cuerpo antes de sus cultos o ritos diabólicos. También encontramos el nombre de algunos dioses o maestros cuyo significado nos hacen pensar: KAIOSAMA = maldad eterna, KAMISAMA = infierno eterno, ENMASAMA = pecado eterno, REY YOMMA = príncipe de Satanás Se habla, además, de un planeta llamado NAME KASKIN. Esta palabra está formada en idiomas chino y árabe y quiere decir: LUGAR TORMENTOSO, allí se encuentra las esferas del dragón. El dragón se llama SHAILON.Tiene poder y concede todo tipo de deseos y peticiones que se hagan si se unen las siete esferas. Es una palabra que se utiliza en los ritos satánicos para llamar su presencia. SHAILON significa “eterno y poderoso Satanás”. En fin, en este dibujo animado encontramos diferentes cosas y nombres con un significado que quizás miles de personas ignoran. Influencia sobre los niños que ven el dibujito La serie animada es de mucho peligro para aquellos que la ven, porque Satanás se manifiesta abiertamente y trae maldad, espíritu de pelea, mentira y cosas negativas para todo aquel que la ve. La serie es tan productiva para sus creadores, que la encontramos en álbumes, cintas de vídeo, útiles escolares, en ropa de niños y mucho más. Cuando la gente se dispone a ver el programa, no se percata de que al empezar sale un FLAS muy potente pero tan VELOZ que las personas no se dan cuenta que es un CONTROL BREILUMINADO que utilizan las compañías chinas de dibujos animados y sirve para impactar al televidente con la película: logra que quiera volverla a ver una y otra vez, y crea adicción en los niños, jóvenes y también adultos. CONSECUENCIAS. El peligro de que su niño sea un adicto a estos dibujos, no solo está en que presentará cambio total de conducta, puesto que se convierte en un niño rebelde, agresivo, maldiciente, mentiroso, que no obedece a sus padres, sino que este niño, sin saberlo, invocará nombres de demonios, espíritus malignos, imitará todos los ritos que practican los brujos y hechiceros en sus cultos a Satanás y algunas veces logra, sin saberlo, que algún espíritu maligno venga a ellos y se posesione de su cuerpo. Es nuestra responsabilidad conducir a nuestros hijos de manera adecuada, por el camino del bien y de la verdad. Investigación extraída de un correo electrónico que llegó a nuestra redacción.
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INTERNET
Verdaderamente tiemblo por mi patria cuando pienso que Dios existe. Thomas Jefferson (1743-1826) Político Estadounidense.
El lado oscuro del internet Confabulación diabólica Uno de los lugares donde el enemigo ha encontrado presas fáciles es entre los inocentes usuarios de Internet. Disfrazando sus verdaderas intenciones detrás de lo que erróneamente consideramos inofensivas imágenes —el mundo de la pornografía— está produciendo verdaderos estragos en la vida de matrimonios, familias y congregaciones. El artículo nos provee sencillas pautas para que como cristianos nos movilicemos para ofrecer resistencia a esta basura que denigra todo lo bueno y noble en el ser humano. Una mirada al lado oscuro de la Internet El león no es el eficiente cazador que muchos creen. Por las leyes de la naturaleza, que mantienen en equilibrio a toda la creación, no sería posible que atraparan a todos los animales a los cuales atacan. En realidad, logran su cometido en menos de cincuenta por ciento de los intentos que realizan. Para reducir las posibilidades de fracaso, entonces, el león debe sumarle astucia a la fuerza y velocidad que posee. La estrategia que con mayor frecuencia utiliza es la de ubicarse cerca de los pozos de agua, donde bajan los diferentes animales a saciar la sed. Este es un momento de muchísimo nerviosismo para los animales, porque la necesidad de beber agua los expone a asaltos por parte de los depredadores de la zona. El león, agazapado detrás de los pastizales, observa impávido las manadas. No tiene apuro, pues debe seleccionar con cuidado su presa si es que quiere lograr el éxito. Con esa infinita paciencia propia de los felinos, busca identificar dos clases de animales: la primera, aquella bestia que se descuida, baja la guardia mientras bebe del agua o se confía de que no existe ningún peligro a su alrededor. La segunda, la debilitada por alguna enfermedad o por las secuelas de algún combate previo. El hecho es que ambos tipos de animales pueden convertirse en presa fácil porque no están en condiciones de resistirse a la repentina carrera que anuncia la llegada de la muerte. Si pensamos en esta escena de cacería, las palabras del apóstol Pedro cobran un peso inusitado: «Sed sobrios y velad, porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar.» (1Pe 5.8). El enemigo de nuestras almas echa mano de la misma estrategia: espera agazapado para atacar a aquellos discípulos ingenuos que creen que su salvación les otorga garantía de protección. Mas la exhortación de la Palabra es para que seamos «sobrios www.hechosnews.org
y velemos». El concepto que pretende comunicar Pedro es que debemos mantener los ojos bien abiertos, atentos a lo que está pasando a nuestro alrededor. No debemos dudar, ni por un instante, que el enemigo buscará infiltrarse en nuestro medio antes de que tengamos oportunidad de reaccionar. Uno de los lugares donde el enemigo ha encontrado presas fáciles es entre los inocentes usuarios de Internet. Disfrazando sus verdaderas intenciones detrás de lo que erróneamente consideramos inofensivas imágenes, está produciendo verdaderos estragos en la vida de matrimonios, familias y congregaciones. Hace apenas una década el material pornográfico se ofrecía casi exclusivamente en negocios ubicados en los lugares públicos de nuestras ciudades. Para acceder a este material, los consumidores de pornografía debían vencer la vergüenza y el temor a ser descubiertos. Hoy ha desaparecido este obstáculo, con el cual muchos se refrenaban. Ahora, en la privacidad de nuestros hogares podemos acceder, en cuestión de segundos, al mundo de la pornografía, un mercado agresivo que pretende captar un público cada vez mayor. Si le quedan dudas al respecto de esto, lo invitamos a considerar algunos de los siguientes escalofriantes datos, recopilados todos de una variedad de instituciones y organizaciones que combaten este nuevo flagelo: En el año 2003 ya existían 1,3 millones de sitios pornográficos en el mundo. En los últimos cinco años, la cantidad de sitios pornográficos se ha multiplicado veinte veces. Existen 260 millones de páginas pornográficas, mas esta cifra crece a una velocidad alarmante. En un mes un solo sitio pornográfico recibió más de 32 millones de visitas, todas de individuos diferentes. La industria de pornografía en Internet genera 1.000 millones de dólares anuales en ganancias. Se cree que llegará a 6.000 millones en los próximos seis años. La palabra «sexo» es la más usada en buscadores como Yahoo, Google y otros. El contenido de sesenta por ciento de todos los sitios de Internet tiene una orientación sexual. Sesenta por ciento de los usuarios de Internet en el mundo emplean esta herramienta principalmente para buscar imágenes eróticas. Cada semana se agregan más de 20.000 imágenes a la red con escenas de niños en actos pornográficos. Muchos de estos
niños son víctimas de secuestros o abuso. Ha surgido también la opción de mostrar escenas pornográficas que involucran a bebés y criaturas menores de dos años. Existen más de 100.000 sitios que ofrecen pornográficas infantil, lo cual es ilegal en todo el mundo. Cuarenta por ciento de las personas arrestadas por comercializar imágenes de pornografía infantil también tienen historias de abusos de menores. De los adolescentes que usan Internet, setenta por ciento se ha encontrado accidentalmente con sitios pornográficos. En EE.UU., noventa por ciento de los adolescentes han accedido la Internet en algún momento. Cuarenta y nueve por ciento de ese grupo navega, mínimo, una vez por día y, al menos treinta por ciento accede desde su propia habitación. En los sitios de veintiséis de los personajes más populares para niños hay vínculos a sitios pornográficos. En EE.UU., veinticinco millones de adultos pasan entre una y diez horas semanales en sitios pornográficos. Casi cinco millones adicionales pasan más de once horas por semana en este tipo de páginas. Al menos 200.000 adultos en EE.UU. muestran síntomas de adicción a la pornografía. Los hombres prefieren las imágenes eróticas dos veces más que las mujeres. Las mujeres prefieren las salas de chat dos veces más que los hombres. Setenta por ciento de los hombres y las mujeres con hábitos de visitar sitios pornográficos lo mantienen en secreto. Una de cada seis mujeres —incluyendo cristianas— luchan con la adicción a la pornografía. De este grupo, más de ochenta por ciento acaban por convertir en realidad sus fantasías sexuales virtuales. Las mujeres, dice una experta, son más propensas a llevar sus fantasías sexuales
al plano de la vida real. De un grupo de pastores encuestados, cincuenta y siete por ciento afirmó que la pornografía en Internet les resulta una tentación, y treinta y siete por ciento reveló que estaba, en ese momento, luchando con el hábito de visitar sitios pornográficos. En EE.UU., cuatro de cada diez pastores han visitado, en algún momento, algún sitio pornográfico. De todos los hombres que asisten a los seminarios sobre integridad en el matrimonio, organizados por Enfoque a la Familia, sesenta y tres por ciento admite haber luchado con la pornografía en el último año. De este grupo, sesenta por ciento está compuesto por líderes en la iglesia y diez por ciento por pastores. La industria de películas pornográficas produce 6.000 películas por año; es decir, se estrenan 500 películas por mes (125 películas por semana) y la mayoría de estas se vende por Internet. Seguramente que usted se sentirá profundamente consternado por estos datos. Este es un importante primer paso en la búsqueda de una estrategia frente a este dramático cuadro. No obstante, como cristianos, necesitamos movilizarnos para ofrecer resistencia a esta basura que denigra todo lo bueno y noble en el ser humano. Las siguientes pautas pueden ser un buen punto de partida: Desechemos, de una vez por todas, la ingenuidad: Uno de los conceptos más arraigados en la mente de las personas es que este problema no les afecta («eso a mí no me va a pasar»). Empero, debemos saber que los mercaderes de la pornografía utilizan todos los recursos de la computación para atrapar, precisamente, a quienes piensan de esta manera. Valga mencionar que cada vez son más los sitios disfrazados con nombres «de identidades no nocivas» (como Disney, ESPN o National
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El lado oscuro del internet Geographic), y las llamadas «trampas de ratón» que no le permiten al usuario cerrar la página cuando se abre. Absolutamente todo usuario de Internet está expuesto a este peligro, por eso haremos bien en prestar atención a la advertencia de Pablo: «el que piensa estar firme, mire que no caiga» (1Co 10.12). Si cree que usted y su familia están fuera de peligro, como señaló un pastor, «usted es más santo que David, más fuerte que Sansón y más sabio que Salomón». ¡Recuerde que las presas más fáciles para el león son quienes creen que jamás serán atrapados! Informemos a la iglesia: Es nuestra responsabilidad capacitar a la iglesia para enfrentar este problema. ¿Cuántas de las personas que escuchan las predicaciones cada domingo ya están atrapadas por la pornografía? Probablemente cada uno de ellos esté consumido por la vergüenza y la culpa, pero también es posible que otros aún no se hayan dado cuenta de cuán expuestos están. Eso nos hace ver cuán necesario es prevenir al pueblo de Dios y unir al informe de resultados de estudios y encuestas una clara y orientadora enseñanza bíblica sobre el asunto. La Palabra tiene muchísimo que decir acerca del pecado y de cómo vivir en santidad. Llamemos las cosas por su nombre: Los sitios de Internet suelen utilizar palabras como «placer, pasión, ardor y encanto» para disfrazar de normales las imágenes que comercializan. Las escenas que se ven, sin embargo, no reciben este nombre en la Biblia. Estas son imágenes de prostitución, abuso, fornicación, adulterio y aberraciones sexuales, las cuales son prácticas abiertamente contrarias a la voluntad de nuestro Creador. Por otro lado, debemos recordar que la pornografía le roba la dignidad a las personas, pues las convierte en objetos de comercio. Piense además, que cada una de esas figuras y representaciones corresponden
a una persona que fue creada a la imagen y semejanza de Dios. La felicidad que muestran es solo aparente; no es más que una máscara que oculta corazones urgidos, tanto como los nuestros, de la dulce y vivificante comunión con Cristo. También es bueno saber que el móvil de la industria pornográfica no es la entretención de las personas sino la codicia desenfrenada de dinero. Durante años, los intentos de regular la producción de películas pornográficas han sido ferozmente resistidos bajo la bandera de la libertad de expresión. Empero, la verdad es otra: nadie quiere perder su participación en una industria que produce ganancias en exceso de 6.000 millones de dólares por año. Seamos conscientes del proceso del pecado: El apóstol Santiago describe el proceso por el cual nace el pecado en nuestras vidas (Stg 1.12–15). Para ello, usa la analogía de un embarazo, con lo cual entendemos que ningún pecado es fruto de un acto fortuito. Detrás de cada decisión pecaminosa se gestó, lentamente, una idea en nuestras mentes y, poco a poco, dio a luz una acción. Los fariseos entendían erradamente la lucha contra el pecado; pensaban que consistía en resistirse a la manifestación visible del mismo. Cristo, por el contrario señaló que la batalla comienza con un pensamiento, el cual, muchas veces, parece ser inofensivo. Chatear con «nuevos amigos» puede proveer compañía; mirar «de vez en cuando» alguna imagen un poco subida de tono pareciera ser inocuo. No obstante, son precisamente estas «pequeñeces» las que engendran la semilla que poco a poco socavarán la vida espiritual. Nadie puede jugar con fuego sin, eventualmente, quemarse. Protejamos a nuestros niños y jóvenes: Las estadísticas presentadas en este artículo tal vez le hayan hecho notar que los niños y jóvenes son especialmente vul-
nerables.Y es cierto. De hecho, se sabe que existen personas cuyo único «trabajo» es ganarse el corazón de esta población. Esos individuos intercambian «inocentes» mensajes y de esa forma, introducen sutilmente a los muchachos y pequeños en el mundo de la pornografía. La persona que da a sus hijos acceso ilimitado a la Internet en realidad lo que hace es ofrecerles, a manera de juguete, un arma de fuego cargada. En un estudio se descubrió que ochenta y nueve por ciento de todas las insinuaciones sexuales a jóvenes vinieron por medio de los mensajes instantáneos y de las salas de chat. Muchos adolescentes aprovechan los horarios en que sus padres están ausentes para navegar sin límites. Por ello, los padres deben aprender a poner límites sanos para el uso de la computadora y permitir que sus hijos naveguen solamente cuando ellos están presentes. ¡Si es difícil para los adultos resistirse a este flagelo, cuánto más lo será para los que aún están en plena etapa de formación! Tengamos cuidado con el ocio: Resulta útil recordar las condiciones en las que David se encontraba cuando cayó en adulterio: gozaba de un rato de ocio cuando debía haber permanecido con sus hombres en el frente de batalla. Esto nos obliga a considerar que el hecho de estar desocupados es peligroso, porque, como puede ocurrirnos con la televisión, se puede navegar por Internet sin un propósito determinado. Los tiempos de holgazanería son propicios para que comencemos a visitar sitios nocivos, y el peligro se acentúa cuando estamos solos. Entonces, cuando utilice la Internet, que es un recurso sumamente útil para diversos asuntos, hágalo con un objetivo definido y una vez que haya encontrado la información buscada, cierre el programa y dedíquese a algo productivo y edificante. Al igual que José, es preferible huir (y correr con la posibilidad de que nos consid-
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eren cobardes) que pecar y hacer un gran mal contra Dios (Gn 39.9). Esto es particularmente importante para las mujeres, especialmente aquellas que se sienten solas y abandonadas. Muchas buscan nuevas amistades en las salas de chat para compartir intimidades de su vida personal, pues estas personas virtuales son, aparentemente, increíblemente «comprensivas». Sin percatarse de lo que está pasando, acaban por enredarse en alguna aventura amorosa. No deben por tanto, ignorar que la otra persona también está huyendo de la soledad y el aburrimiento y solo es cuestión de tiempo antes de que la relación pase a otro plano. Evitemos el aislamiento: Muchas de las personas que quedan atrapadas por el sexo virtual no pueden salir porque se sienten sumamente avergonzados por su adicción. Si están casados, o tienen ministerios en la iglesia, los carcome la culpa, pues erróneamente creen que solamente ellos han caído «tan bajo» y no disciernen que es precisamente esta soledad la que los tiene atados. Hemos sido creados para caminar acompañados y el buscar resolver nuestros problemas solos es contrario al plan de Dios. Aun nuestro arrepentimiento más profundo no llevará el fruto esperado si no nos acercamos a quienes pueden ayudarnos. Ahí es donde entra en acción la iglesia con su función de restaurar, con espíritu de mansedumbre, a quienes han caído, siempre mirando cada uno a su propia vida, no sea que también sean tentado (Ga 6.1). ¡No luchemos solos! Unamos nuestros corazones en un mismo espíritu, decididos a no solamente dar pelea, sino a seguir trabajando para que el reino de los cielos continúe avanzando, hasta que las puertas mismas del infierno cedan. Con Cristo, ¡somos mayoría!
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AMISTAD
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Verdaderamente tiemblo por mi patria cuando pienso que Dios existe. Thomas Jefferson (1743-1826) Político Estadounidense.
Amigos por Rafael Miraflores ¡Qué bendición el tener amigos! …Y qué terrible su falta. Tener amigos es algo maravilloso, porque la amistad es un don de Dios. Y es un don general; no es que lo haya dado a unos sí y a otros no, sino que Él creó al hombre, y lo creó amigo. Así como lo hizo intrínsecamente padre, madre, hermano, suegro, primo, etcétera, etcétera, también lo creó amigo. Es parte indivisible del programa inicial. «Precioso tesoro poseen los que amigos tienen. Precioso tesoro». F.A.L. ¡Qué bendición el tener amigos! …Y qué terrible su falta. Tener amigos es algo maravilloso, porque la amistad es un don de Dios. Y es un don general; no es que lo haya dado a unos sí y a otros no, sino que Él creó al hombre, y lo creó amigo. Así como lo hizo intrínsecamente padre, madre, hermano, suegro, primo, etcétera, etcétera, también lo creó amigo. Es parte indivisible del programa inicial. Tener amigos es una de las experiencias que más agradezco al Señor. Tener buenos familiares es hermoso, tener buenos compañeros de trabajo es una dicha, compartir la vida con hermanos en Cristo es enriquecedor y estimulante, pero tener amigos profundos, leales, «amigos del corazón» es un tesoro invalorable. Personalmente tengo muchos amigos y de diferentes «grados» de amistad, si vale la expresión. Hay algunos con quienes la relación es tan superficial que si no los veo por una semana ya no sé lo que está pasando con sus vidas. Pero también tengo de esos amigos íntimos que aun cuando pasa mucho tiempo sin vernos —a veces hasta años—, al pensar en ellos experimento esa rara mezcla de tranquilidad, amor, deseo y libertad en la relación, lo que es confirmado cada vez que compartimos nuevamente algunos momentos juntos, ya sea por una visita, una conversación o simplemente una carta. LA AMISTAD LLEGA, PERO… Al igual que el amor romántico, la amistad generalmente «nos llega».Las oportunidades para encontrar y desarrollar amigos surgen espontáneamente en muchas situaciones cotidianas. Los cristianos que asistimos asiduamente a la iglesia tenemos más posibilidades aun, al pertenecer a un grupo social especial como lo es la comunidad cristiana. Nos reunimos al menos una vez por semana, tenemos muchas cosas trascendentes en común y todos, unos más y otros menos, trabajamos para enfocar nuestra vida alrededor de las profundas y definitivas enseñanzas de nuestro Señor Jesucristo. Por Él y para Él vivimos, y en Él www.hechosnews.org
tenemos una esperanza maravillosa. Precisamente Él, nuestro Señor, fundó una «fraternidad de amigos», al decirnos: «Ya no os llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi Padre, os las he dado a conocer» (Jn. 15.15). Él dijo que ahora éramos amigos porque no nos había ocultado nada, sino que había compartido todo lo que del Padre tenía. Sin embargo, nuestras iglesias parecerían tener un porcentaje significativo de gente sin buenos y profundos amigos. ¡Cuántas veces he escuchado decir: «En la iglesia tengo muchos hermanos, pero amigos verdaderos como los que he tenido afuera, aquí no tengo»! ¿Por qué, a pesar de la facilidad que antes describíamos, a pesar de que todo lo que Dios hace en nosotros y entre nosotros, a muchos les cuesta tener amistades profundas en la iglesia? Sencillamente porque a las amistades hay que construirlas, así como se construye cualquier tipo de relación. Que dos personas estén casadas no significa que tengan un buen matrimonio. Tener un hijo no significa que automáticamente se disfrute de una buena relación entre padre e hijo. Que dos personas vayan a la misma iglesia no garantiza que sean buenos hermanos en Cristo. Así como a nosotros nos gusta y nos regocija el tener amigos que se preocupen de nosotros, que nos visiten y que nos hagan regalos, así esperan los demás que hagamos con ellos. En la Biblia hay varios casos de amigos (David y Jonatán, Josué y Caleb, Ruth y Noemí, etc.) y de esas relaciones sacamos ilustración para nuestra vida. También hay muchos proverbios y enseñanzas que nos ayudan y pueden enriquecer la amistad que podamos desarrollar con otros. En la Biblia también hay casos tristes, como los amigos de Job. O las advertencias drásticas que el Señor hizo sobre los malos amigos (Ex. 32.27; Dt. 13.6). ¿Somos buenos amigos? ¿Es usted un buen amigo? ¿De qué manera sus amigos han recibido bendición por tener amistad con usted? Muchas veces caemos en la trampa de «buscar amigos que enriquezcan nuestra vida», sin darnos cuenta que por el ejemplo del Gran Amigo, el Señor Jesucristo, debemos «buscar enriquecer la vida de nuestros amigos» o de aquellos que nos necesitan como amigos. •Ser amigo es pensar en el otro. Así como nos gusta —y nos hace bien— el saber que otros piensan en nosotros, de la misma manera debemos ocuparnos y pensar en nuestros amigos. «El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo» (Pr. 18.24).
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IGLESIA
La iglesia nos pide que al entrar en ella nos quitemos el sombrero, no la cabeza. Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) Escritor británico.
Sobreviviendo al trajín del día domingo por Jennifer Larcombe Los domingos pueden ser los días más ocupados de la semana para una familia cristiana, en particular para la madre; sin embargo, Dios nos ha dicho que debemos tener un día para adorarle y descansar. CONSEJOS DE UNA MADRE OCUPADA Nuestros vecinos no usan cortinas, de manera que no pude evitar mirar hacia adentro cuando corría frente a su casa a las 10 de la mañana del domingo. Allí estaban: tranquilos, sentados, en pijamas, tomando café y leyendo el diario. Mientras nosotros, una típica familia, volábamos a la iglesia con “los nervios de punta” por lo que había significado alistarnos esa mañana. ¿Cómo es posible que durante la semana puedo lograr que todos estén listos y fuera de casa a las 8,30 horas? ¿Por qué los domingos por la mañana es tan distinto? Supongo que es innato pensar que el domingo me puedo quedar en la cama un rato más, de manera que, cuando me levanto, ya estoy batallando contra el reloj. ENLOQUECIDA Como alguien podría venir a tomar un café después de la reunión, debí recoger lo que había quedado en el living, los restos del sábado a la noche. ¡Oh! Pero ¿por qué? ¿Por qué había decidido lavarme el cabello justo esa mañana? Dos de mis hijos parecían no encontrar su ropa, otro recién descubría que sus zapatos necesitaban una buena lustrada; y mientras yo andaba enloquecida con el peinado pendiente, mi esposo, encerrado en el dormitorio, terminaba de prepararse para su clase de estudio bíblico. Ya teníamos que salir. Debía llegar unos minutos antes, había varias personas que debía ver antes del culto para arreglar los detalles para el “Grupo de mujeres”. Ya estaban cantando el primer himno cuando finalmente me uní a mi disgustada familia. –Algo anda mal–, pensé mientras me pasaba un pañuelo por la cara. –¿Qué es lo que hacemos aquí?– Adorar a Dios era una de las últimas cosas en que había ocupado mi mente en esa mañana, y de alguna manera sentí que Dios no estaba muy contento conmigo. DESCORTESÍA Los domingos pueden ser los días más ocupados de la semana para una familia cristiana, en particular para la madre; sin embargo, Dios nos ha dicho que debemos tener un día para adorarle y descansar. www.hechosnews.org
¿Nos hemos olvidado de lo temible y grande que El es cuando entramos en su presencia, casi con descortesía, cada semana, charlando con nuestros amigos, con la mente tan llena de nuestros asuntos (y los de El) que olvidamos “sentarnos a sus pies y escuchar su Palabra”? –Pero ¿cómo puedo tener un día de descanso con seis chicos? – gruñí mientras sostenía el himnario. No me había dado cuenta que lo tenía al revés. Recordé la charla que tuve con una amiga que es niñera de una familia judía. Recientemente me contó que pasan la mayor parte del viernes preparando todo para el sábado, hasta las comidas del bebé almacenan en la heladera. Podría tener un día más libre si tomara tiempo el día anterior para organizarme.
Podría haberme quedado en la cama un rato más con la conciencia limpia si no me hubiera pegado al televisor la noche anterior. Además, todos habrían estado más tranquilos ya que siempre reflejan mi estado de ánimo (eso es lo peor de ser madre). Me arrodillé para orar con el resto de la congregación y le pedí a Dios que me perdonara por mi malhumor. Seguramente, lo más importante que mis hijos puedan aprender es el gozo de adorar a Dios, pero eso debe ser percibido, no se puede “enseñar”. –Pero ¿qué es la adoración, después de todo? –me pregunté y luego me pareció oírme a mí misma, cuando niña, haciendo la misma pregunta a mi abuelo, años atrás.
REGALO –La adoración, –me había respondido –consiste en darle algo a Dios, no en ser un espectador ni en obtener algo para ti. Nunca salgas de casa un domingo por la mañana sin primero preparar un regalo para Dios. –¿Dinero? –había preguntado confundida. –No, algo mucho más precioso que el dinero: una ofrenda de alabanza, algo privado que quieras agradecerle, como una oración contestada, un lindo pensamiento de tu lectura bíblica, una flor que viste o una música que escuchaste. Llega siempre a su casa unos diez minutos antes, así tendrás tiempo para ir a su presencia lenta y tranquilamente; pídele que te limpie y, luego, ofrécele tu regalo especial de alabanza–, había dicho el abuelo. PREPARACIÓN El problema es que nunca parezco tener tiempo para prepararme así. Ya estábamos cantando nuevamente y, al levantar la vista, vi a Juana y a Pedro. Parecían estar disfrutando de su adoración. De repente, recordé lo que ellos nos habían contado en nuestra reunión de grupo. Cuando los conocimos, y debido a que ambos trabajan muy duro durante toda la semana, eran de la idea de que el sábado a la noche merecían ir al cine o mirar la televisión. Si alcanzaban a despertarse a tiempo para ir a la iglesia, sus mentes estaban tan llenas de lo que habían visto la noche anterior que su adoración quedaba arruinada. Se habían sentido tan culpables por eso que decidieron dedicar los sábados a la noche para prepararse para el domingo a la mañana: Leían libros cristianos, escuchaban música de alabanza y llegaban a tiempo para la clase de estudio bíblico; antes siempre se les hacía tarde. Sí, se podía ver cómo disfrutaban ahora. La adoración es algo para lo que nos debemos preparar física, mental y espiritualmente. Y en este sentido, el domingo a la mañana para una familia cristiana, debería ser el momento culminante de toda la semana y no tan sólo el paréntesis entre una y otra. Nosotros y nuestros hijos disfrutaremos o soportaremos los domingos, según lo que hagamos con ellos. ¿Deberíamos nosotros como padres pedir a Dios que nos “devuelva el gozo de la salvación”? Entonces nuestros hijos van a percibir el gozo de la verdadera adoración. Ahora estoy orando para que mis hijos no recuerden su infancia como un tiempo de domingos de pesadillas.
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Estaba furioso de no tener zapatos; entonces encontré a un hombre que no tenía píes, y me sentí contento de mi mismo. Proverbio
El poder detrás de las palabras
Se despertó aquella mañana con la inquietud e incertidumbre por lo que ocurriría en el curso del día. Tenía una entrevista de trabajo. Por fin estaba a las puertas de sobreponerse a la crisis atraviesa todo desempleado. Miró el reloj por segunda vez y se decidió a enfrentar la mañana. Su madre fue la primera persona a quien le hizo el comentario cuando le servía el desayuno:Es probable que no quede entre los opcionados se tomó un poco más de café y continuó: Es probable que elijan a otros. Hay gente más preparada que yo. Anoche, cuando oramos en el templo, no teníamos esa misma actitud interrumpió su madre. Si, pero eso fue anoche. Después de tanto pensarlo, creo que pierdo tiempo en ir. Pero iré--, murmuró. Su hermanita menor iba de salida para el colegio:--Deseo que te vaya bien en la entrevista le dijo. No creo, es muy complicado porque muchos llevaron sus hojas de vida. Pero agradezco tus buenas intenciones—respondió mientras continuaba con afán su desayuno. En la entrada del edificio un guarda de seguridad. “¿Mucha gente ha venido por lo del empleo?”preguntó. “Mucha” la seca respuesta del hombre. Lo sabía. Difícilmente me darán el empleocomentó mientras iba en busca del ascensor. Como es natural... no le dieron la plaza... Lo que decimos trae consecuencias Con demasiada frecuencia nos vemos envueltos en dificultades por no medir el alcance de nuestras palabras. En medio del problema desearíamos tener en nuestras manos la posibilidad de regresar el tiempo para corregir el error, sin embargo, está
fuera de nuestro alcance. Lo que decimos, queda dicho. Al referirse a la responsabilidad que debemos asumir con nuestras palabras, la Biblia dice: “La vida y la muerte dependen de la lengua; los que hablan mucho sufrirán las consec uencias”(Proverbios 18:21. Versión Popular “Dios habla hoy”). El texto deja planteados dos aspectos de suma importancia. El primero, que la responsabilidad de todo cuanto expresamos es únicamente nuestra. La decisión de qué decimos o no, es de cada uno. De ahí que el mismo autor sagrado haya advertido:“El que mucho habla, mucho yerra; callar a tiempo es de sabios”(Proverbios 10:19. Versión Popular “Dios habla hoy”), y también:”Cuidar las palabras es cuidarse uno mismo; el que mucho habla se arruina solo”(13:3). El segundo aspecto que amerita tener en cuenta es que todo aquello que verbalizamos desencadena consecuencias, positivas o negativas. Tornémoslo gráfico. Revise mentalmente aquellas personas que están a su alrededor y a quienes generalmente les va mal, o al menos, dejan sentadas las bases para un permanente fracaso. Analice cómo se expresan. Descubrirá que sus palabras favoritas son:”No”,”Mal”, “Derrota”, “Imposible”, “Muy difícil”, entre otras. El poder de la confesión verbal Nuestra forma de establecer contacto con quienes se encuentran alrededor es con palabras. Las expresiones trazan un puente con el interlocutor. El apóstol Pablo escribió en su carta a los Romanos algo de sumo interés:”¿Qué afirma entonces? ‘La palabra está cerca de ti; la tienes en la boca y en el corazón’. Esta es la palabra de fe que predicamos; que si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y crees en tu corazón que Dios lo
levantó de entre los muertos, serás salvo” (versículos 8,9. Nueva Versión Internacional). Cuando hablamos, testimoniamos aquello de lo que tenemos convencimiento. El Señor Jesús enseñó a un grupo de sus contradictores: “¡Generación de víboras! ¿Cómo podéis hablar lo bueno, siendo malos? Porque de la abundancia del corazón habla la boca” (Mateo 12:34). ¿Se da cuenta de la importancia de medir todo cuanto decimos?¿Había pensando alguna vez en eso? La fe expresada en palabras De acuerdo con hebreos 11:1 “fe es la garantía de lo que se espera, la certeza de lo que no se ve” (Nueva Versión Internacional). El Señor Jesús les instó a permanecer firmes en esa convicción, “Por eso les digo: Crean que ya han recibido todo lo que estén pidiendo en oración, y lo obtendrán” (Marcos 11;24. Nueva Versión Internacional). Hasta allí tenemos todo claro, imagino. Pero vamos a algo trascendental: Expresar nuestra fe. Hay dos ejemplos sencillos. El primero, cuando Jesús iba de camino con sus discípulos. “Y viendo una higuera en el camino, vino a ella, y no halló nada en ella, sino hojas solamente; y le dijo; Nunca jamás nazca de ti fruto. Y luego se secó la higuera”(Mateo 21:19. Versión Reina Varela 1960). Observe que el Señor le habló a la higuera y verbalizó la sentencia. Y el milagro ocurrió. Igual con un prodigio que tuvo lugar cuando Pedro y Juan iban al templo a la ora de la oración. Allí encontraron un hombre cojo de nacimiento. Dependía de la caridad pública, y como tal, les extendió la mano. “Pedro, con Juan, fijando en él los ojos, le dijo: Míranos. Entonces él les estuvo atento, esperando recibir algo de
ellos. Más Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda... y al momento se le afirmaron los pies y tobillos”(Hechos 3:1-7). La fe de los apóstoles estuvo acompañada de una confesión pública... y el milagro se produjo. Palabras y milagros en su vida Si me pidiese una conclusión, se la resumiré con sencillez: si tenemos fe y estamos pidiendo un milagro, está bien que confesemos que se realizará. “Yo creo que Dios me sanará”, “Estoy convencido que ese problema se resolverá con ayuda de Dios”. No me cabe la menor duda que los milagros se producirán. Hay fe y confesión. Una llave poderosa. Ahora imagine que en oración pidió algo a Dios. Y apenas termina, comienza a preguntarse –a usted mismo o a los demás-:”¿Ocurrirá ese milagro? ¿Es posible que se produzca un hecho así a pesar de que la ciencia señala que es imposible?”. Usted mismo, con su actitud, está extendiendo un manto de duda y confesando incredulidad, es probable que nada ocurra. Tenga presente este concepto: creer y confesar. No que siempre deba ser así, pero mirando la Biblia, es un hecho que ha sido eficaz cuando se aplicó este principio. Manifieste fe con su corazón y exprésela con lo que habla.
Ps. Fernando Alexis Jiménez
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HISPANOS Indocumentados consideran volver a sus países Amanda Lee Myers PHOENIX, Arizona.- Nuevas leyes con duras sanciones para las empresas que contraten indocumentados están haciendo que los extranjeros sin papeles consideren una posibilidad que hasta hace poco parecía impensable: regresar por su propia cuenta a sus países, donde tendrán menos oportunidades de trabajo, menos dinero y menos horizontes para sus hijos. Una ley estatal que entrará en vigor en enero en Arizona exigirá a los empleadores que corroboren el estatus migratorio de un empleado usando un banco de datos del gobierno federal. De ser sorprendidos dos veces violando esta norma, podrían perder sus licencias. Otros estados y localidades consideran leyes similares. Los indocumentados se preguntan qué impacto tendrá la nueva norma. Están llamando a los consulados mexicanos para que les expliquen los alcances de la ley, pidiendo asesoría a programas radiales en español y siguiendo de cerca el tema a través de diarios en español. Muchos han dicho que podrían regresar a sus países, pero que esperarán hasta enero, para ver si sus patronos les piden documentos. “Si me quedo sin trabajo, regreso a México”, expresó Elías Velásquez, un indocumentado que vino de Puebla hace un año con su esposa. Velásquez, quien trabaja en un almacén de comestibles de Phoenix, dijo que por ahora nadie le ha pedido que demuestre que se encuentra en el país legalmente. Indicó que le gustaría quedarse en Arizona para darle una vida mejor a su esposa y una hija que está por llegar, que le gustaría naciese en Estados Unidos y fuese ciudadana estadounidense. “Vine aquí a trabajar. Me preocupa volver. No hay dinero en México”, manifestó. Alfredo Gutiérrez, líder comunitario que conduce un programa radial sobre temas de inmigración, dijo que ha cundido el pánico entre los indocumentados debido a la fuerza que han tomado las campañas tendientes a combatir la inmigración ilegal. Esas campañas incluyen redadas en sitios de trabajo, en cumplimiento de leyes ya vigentes. “Piensan que deben prepararse para lo peor”, expresó. “Hay mucha preocupación. No me cabe duda de que mucha gente está pensando en irse y de que esta (legislación) pude ser la gota que colma el vaso”. Gutiérrez aludía a una serie de leyes aprowww.hechosnews.org
badas en el estado y a la atmósfera hostil que se ha creado en torno a los indocumentados en Arizona, el estado por el que ingresan al país más inmigrantes sin papales. El Centro Hispano Pew calcula que uno de cada diez trabajadores es indocumentado en Arizona. Muchos militantes de la causa de los indocumentados dicen que todavía no conocen de casos en los que alguien se haya ido del país por temor a las nuevas leyes, pero coinciden en que es una posibilidad. Y en que, a medida que se acerca enero, será cada vez más factible. El representante estatal Russell Pearce, autor de la ley con sanciones a los empleadores, dijo que el objetivo es hacer que los indocumentados se “deporten solos”. “Igual que en Disneylandia: Apagan las luces, dejan de funcionar los juegos y la gente se va a casa. Ya no hay nada gratis”, declaró. “Tenemos la autoridad para hacer cumplir la ley”, sostuvo. “Y Arizona está a la vanguardia. Perseguiremos a los empleadores que contraten a sabiendas a indocumentados. Espero que la nación siga nuestro ejemplo”. Arizona no es el único lugar del país donde los indocumentados temen redadas. En Panama City Beach, Florida, se reportó que varios extranjeros sin papeles se fueron cuando la policía comenzó a presentarse en obras de construcción para ver quiénes salían corriendo. La policía dijo que hizo decenas de operaciones de ese tipo y que dio con más de 500 indocumentados, cuyos nombres pasó a las autoridades de inmigración. También han aprobado duras normas tendientes a combatir a los indocumentados en sitios como Hazleton, localidad de Pensilvania que aprobó la aplicación de multas a quienes alquilen viviendas a indocumentados y niega permisos para operar a quienes los contraten. Un juez federal vetó esas normas, pero la municipalidad de Hazleton apeló el fallo. De vuelta en Arizona, Angelina Medina, una mujer de 25 años con dos hijos, dijo que ella y su esposo comenzaron a hablar de la posibilidad de irse cuando se enteraron de las sanciones contra los empleadores hace un par de meses. Medina y su esposo son indocumentados, pero sus hijos, de cuatro y seis años, nacieron en Estados Unidos.“Temo por mis hijos. No quiero irme del país”, dijo la mujer. Shela Chávez, indocumentada guatemalteca que vino a Arizona con su marido hace nueve años, afirmó que ambos consideran seriamente la posibilidad de volver a su país.
Toda pulgada cúbica de espacio es un milagro. Walt Whitman (1819-1892) Poeta estadounidense.
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Con una mentira suele irse muy lejos, pero sin esperanzas de volver. Proverbio judío.
La risa, el mejor remedio Receta para una vida más sana La risa, el mejor remedio Cualquier mujer que puede, como dice en hebreo, “sonreír, reír, celebrar, regocijarse y no tener miedo acerca del futuro”, es mi modelo a seguir. La mujer descrita en Proverbios 31 no solo sonreía: resoplaba. No solo se reía tontamente: se reía a carcajadas. No solo reía disimuladamente: rugía. ¡Qué mujer! La sociedad valora el sentido del humor y lo considera entre los cinco atributos más deseables en un empleado o cónyuge. Entre los indios navajos hay una tradición conocida como la “ceremonia de la primera risa”. Al amigo o miembro de la familia que era testigo de la primera risa del bebé, se le daba el privilegio de organizar una celebración en honor a la ocasión, lo cual se consideraba la marca del ingreso del niño a la sociedad. Por supuesto, para ser como la mujer de Proverbios y sonreír al futuro, necesitamos reírnos más entre dientes en el presente. Nuestras hermanas modernas no están regocijándose lo suficiente, eso sí puedo asegurarlo. Cuando animo a las mujeres a que rían más, me dicen en tonos tensos y con los labios apretados: – Estoy demasiado ocupada para reír. No tengo tiempo de alquilar un video divertido y, aun si lo tuviera, no tengo tiempo para verlo. No tengo tiempo para comprar un libro divertido y, aún si lo tuviera, no tengo el tiempo para leerlo. ¡Simplemente no tengo tiempo para tonterías! Está bien, así somos. Pobres de nosotras, que dejamos de ver el panorama completo, el cual es todo trabajo y nada de juego, lo cual hace de nosotras no solo unas chicas aburridas, sino también enfermas.
La risa es buena para el corazón, para el alma y para la mente. Virtualmente no cuesta nada y, sin embargo, sus efectos terapéuticos sobrepasan los de muchas medicinas caras. La risa es el momento en el que expresamos nuestro verdadero yo, nuestra naturaleza real. No hay tal cosa como “risa artificial”. Puedes aprender cómo caminar, pararte, sentarte, comer apropiadamente. Sin embargo, cuando ríes, haces a un lado cualquier pretensión y simplemente te dejas llevar. Por eso es que la risa es tan buena para ti. En todo caso, Fred Allen dice: – Es malo suprimir la risa. Se va para abajo y se esparce en tus caderas. Sabemos que es necesario tomar las cosas con calma, pero la verdad es que no podemos sobrevivir sin humor. Reinhold Niebuhr, mejor conocido por ser el autor de la “Oración de la serenidad”, también escribió lo siguiente: “El humor es un preludio a la fe, y la risa es el inicio de la oración”. Para quienes aman a Dios, la risa no es opcional, es bíblica. Como a todos, nos gusta repetir: “El corazón alegre constituye un buen remedio” (Proverbios 17:22). Como alguien que cree en el poder de la fe y del humor, estoy empeñada por causa del cielo a traer más risa a nuestras vidas. Gozo es una palabra que se repite más de doscientas veces en la Biblia, pero desearía que hubiera más allí acerca de la risa. Me pregunto si la gran explosión de ruido a la que hoy llamamos risa, pudo no haber sido lo que el salmista tenía en mente cuando escribió: “¡Aclamen alegres al Señor, habitantes de toda la tierra!” (Salmo 98:4). Después de todo, tenían otras palabras
para referirse al canto. Y si dos millones de israelitas se paraban por ahí gritando “¡Viva el Señor!” a todo pulmón, alguien tenía que comenzar a reír tarde o temprano. Cuando eres la única persona a la que la gente busca para reír, el alma de la fiesta, el chistoso de la clase, el anecdotista, todo mundo espera que siempre estés “activada”, que seas graciosa o gracioso todo el tiempo. Hasta los que hacemos reír a la gente para ganarnos la vida no podemos satisfacer esa expectativa. Mi primer pastor, Bob Russell, relata la historia de un hombre que cayó en tal depresión que finalmente se puso en las manos de un terapeuta. – Tengo una receta poco usual para usted –le dijo el terapeuta– .El circo está en la ciudad y anoche vi a uno de los payasos más graciosos que han existido. Después de treinta minutos de ver al Gran Rinaldi, te sentirás un cien por ciento mejor. Con lágrimas en los ojos, el paciente respondió: – Yo soy el Gran Rinaldi. Todavía no conozco a un humorista, a un comediante o a un payaso que no tenga alguna herida profunda en el corazón de su humor. Cuando nos reímos de algo, lo que decimos es, esencialmente: “¡Me identifico con eso!” Si alguien se pusiera a describir todas sus bendiciones, nos molestaría. Cuando alguien se para a contar todas sus fallas y debilidades, nos reímos y nos encanta por eso. Reír no significa ignorar el dolor, vivir en negación o no ser consciente de los problemas que te rodean. Salomón dijo: “También de reírse duele el corazón” (Proverbios 14:13). Para mí, la risa es la forma en la que nos
damos un muy necesitado descanso del dolor, de tal modo que, cuando nos volvemos a enfrentarlo, por algún tipo de milagro se ha tornado menor en tamaño e intensidad, si es que no ha desaparecido por completo. Una mujer de Oklahoma escribió lo siguiente: “La risa fue la receta que me ayudó a lidiar con la infidelidad y el abandono de mi esposo, a causa de una mujer más joven que nuestras dos hijas mayores. Una risa al día, de esas que hacen que duela el estómago, me ayudó a estar bien”. Las mujeres necesitamos ayudarnos unas a otras a sanar nuestras heridas con risa. Esa es realmente mi misión en la vida, el por qué imparto conferencias y el por qué escribo. He observado cómo es que mujeres que están a punto de doblarse por causa de la artritis, ríen hasta que se les olvida el dolor. “¡Mira esto!”, llaman la atención moviendo sus brazos en el aire con júbilo. “¡No hay dolor!” Y he conocido mujeres que me han dicho sus penas más profundas, y cómo es que perdieron contacto con Dios y con ellas mismas. Las miro después sentadas en la audiencia derramando lágrimas de gozo por sus mejillas. – ¿Están riendo o llorando? –les pregunto. Y me responden: – ¡Sí! Tomado del libro: ¡El que ríe aguanta! Editorial Vida
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CULTURA El Hebreo: Lenguaje espiritual
Hay que guardarse bien de un agua silenciosa, de un perro silencioso y de un enemigo silencioso. Proverbio judío.
llegar a una verdad profunda y absoluta a través de sugerencias o alusiones? ¡Esto es imposible! La verdad revelada en Hebreo viene a través del vocabulario espiritual y su gramática. El hecho es que nuestro lenguaje Greco-Romano prefiere la filosofía sobre la verdad revelada, y por tanto, está deficientemente equipada para poderla manejar. El preferir el pensamiento de Aristóteles, Platón, o Sócrates, no fue una coincidencia histórica sino la consecuencia de nuestra elección de haber preferido el paradigma humano a través de su lenguaje. Quizás ahora podemos entender lo que dice en 1 Coríntios 1:22
…’ciertamente, que les ha sido confiada la Palabra de Dios. Romanos 3:2 Por David Ison Mucha de la confusión existente en el entendimiento de las Escrituras, es el desconocimiento del texto, y el significado de las palabras, en su idioma original, el idioma Hebreo. Dios usó la riqueza del lenguaje Hebreo para hablar al corazón de Su pueblo a través de los profetas, y la Palabra inspirada en las Sagradas Escrituras. El lenguaje Hebreo habla al corazón primeramente, y después a la mente. Esta es la ecuación de fe en Hebreos 11:1. En cualquier idioma, palabras sueltas se combinan para formar frases, y frases en oraciones, las que trasmiten nuestros pensamientos. En el Hebreo bíblico sucede lo mismo con la característica que las palabras guardan un significado espiritual único, que transmiten pensamientos que rebozan en significado y profundidad. Las palabras hebreas, en especial los nombres propios, guardan un significado espiritual.Veamos este ejemplo de la geneología de Adán a Noé expuesto en Génesis 5, repetido en 1 Crónicas 1, y posteriormente en Lucas 3:23 - 38. (Los cuadros solo se pueden reproducirse con el permiso del autor, o que en la impresión claramente salga los derechos a la Academia en Investigaciones Creacionistas.) Este ejemplo es importantísimo, pues está hablando del protoevangelio en una forma que no podemos dudar de la transparencia y profundidad espiritual, profética, y teológica, intrínseca al idioma hebreo. El lenguaje Hebreo también forma actitudes mentales características a través de experiencias, educación, etc., esto es, el paradigma de la vida del pueblo de Dios. Mientras que el Latin, Griego, y otros idiomas de occidente como el Inglés, Español, Francés, etc. tienden a separar matices en el significado de palabras e ideas, el Hebreo tiene la maravillosa y notable habilidad de describir la conexión que existe entre las palabras y las ideas. Concerniente a la mentalidad que sostienen los lenguajes occidentales, el Greco-Romano es un ejemplo claro de la inclinación linguística a la descripción de matices de una palabra. Por ejemplo, en el análisis bíblico de la palabra ‘amor’, tres www.hechosnews.org
son las connotaciones a esta palabra, los que vemos con gran interés, que la seccionan en diferentes aspectos, facetas, o tipos de amor. Eros, el amor físico de la unión matrimonial; Phileo, el amor fraternal, y el Agape que se refiere a la forma de amor más grande y perfecto, el que se origina en Dios mismo. Este ha sido el concepto tradicional. Pero existe el otro concepto, el concepto del la lengua hebrea y su paradigma, que no secciona ni divide el significado de esta palabra. Este concepto está basado en su raíz rica en espiritualidad y que, por tanto, nos lleva a su verdadero significado. El ignorar este significado en nuestro pensamiento teológico, nos desviaría de entender plenamente la verdad de Dios implícita en Su palabra escrita. Analicemos el siguiente ejemplo: Este versículo nos revela el verdadero significado de la palabra “amor” sin diseccionarla. En el hebreo, no existen matices diferentes como en el Griego; simplemente que Dios es amor, y yo voy a amar a mi projimo (phileo), y a mi conyuge (eros), con el amor de Dios, no con los matices de un amor en mis fuerzas. Entre paréntesis, es importante resaltar que ese es el fracaso de los matrimonios y de las familias, que no se ama en el amor de Dios, sino en el amor de los matices humanos. La Escritura no soporta tales separaciones. Es por eso que no se puede entender plenamente el pasaje donde Cristo es cuestionado acerca del mayor de los mandamientos, el amor, debido a que estamos impuestos a separar, a seccionar la palabra amor por nuestro pensamiento filosófico , y no teológico. Vale la pena mencionar, por tanto, que esto mismo sucede al querer entender la
historia del hombre y el universo, desviados del verdadero significado expresado en la Palabra bíblica. Debido a nuestra inclinación mental, tenemos problemas de entender lo que la Escritura nos dice. En relación a la Creación en seis días, existe amplia razón en creer lo que está escrito en un 100%, pero es nuestra forma de pensar deformada la que nos hace dudar. Leyendo el texto en Hebreo, nosotros no podemos dudar de lo que dice, porque al hacer esto, destruimos y negamos no sólo el propósito de Dios en la Creación, sino la misma Palabra. Esto tiene una repercusión trascendental, ya que al hacer esto, vamos en contra a la Autoridad de la Palabra de Dios y Su esencia eterna. Pregunta: ¿Por qué no podemos ver la verdad de las Escrituras más facilmente ahora que tenemos mayor conocimiento, que en generaciones pasadas? En verdad es un dilema entender que con todo el conocimiento adquirido hasta ahora, parece ser que nuestro entendimiento ha disminuído. La respuesta a este dilema descansa en la calidad, no en la cantidad, de la información que obtenemos, esto es, el tipo de información. Esto viene con nuestro conocimiento del Hebreo. Sin él, nuestro conocimiento será superficial. Actualmente, la profundidad del significado espiritual del pensamiento y lenguaje Hebreo delineado en las Escrituras, lo han reducido a conceptos ligeros tales como, ‘aludir’ o ‘sugerir’. Hablando en forma de alusiones o insinuaciones a la verdad, ¿podríamos acaso confirmar la habilidad del texto Hebreo de llevar a la verdad absoluta? ¿Cómo alguien puede
El hebreo es un lenguaje visual, es por eso que “el judio pide señales”. Por otro lado, el Griego busca sabiduría. Es muy interesante notar el significado de la palabra sabiduría. Sabiduría en Griego esta definida como sofía, que significa conocimiento, en particular conocimiento terrenal, que es la raíz del pensamiento humanista. Filosofia es amor al conocimiento humano, que desgraciadamente se ha revelado a la sabiduría, y al conocimiento de Dios. Dios nunca insinúa la verdad. Siendo la Santidad esencia de Su carácter y el sublime propósito de Sus acciones, no podría superficialmente insinuar lo trascendente que hay en Su corazón. Entonces, ¿por qué nuestra cultura occidental ha perdido el tiempo y esfuerzo haciendo ‘investigaciones’ bíblicas basados en sugerencias y alusiones? El llamar las preciosas perlas de la verdad de Dios ‘alusiones’, y enseñar a otros hacer lo mismo, desacreditan y corrompen el pensamiento implícito en el idoma Hebreo. Implica también el no querer comprometerse al verdadero y trascendente significado del lenguaje Hebreo bíblico dado por Dios, y la forma de pensamiento que éste forma. No podemos contaminar el pensamiento de Dios con “sabiduría” humana. 1 Corintios 2:5 claramente establece que, ‘vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios’. Por lo tanto, todo pensamiento de milliones de años, “sabiduría humana”, no cabe en el pensamiento ni plan original de Dios para su Creación. 2 Corintios 10:5 dice: ‘Derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo’ . Co-autor, Rubén Berra
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Si no quieres que se sepa, no lo hagas. Proverbio chino.
Papá: ¡Honra a tu hijo!
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por Gary Smalley y Juan Trent El valor que les damos a los hijos determinará el éxito de nuestra relación con ellos, ¡y mucho de su éxito en la vida! ¡Cuantos padres hay frustrados por la relación que mantienen con sus hijos! Cuántos hay también que desearían contribuir en su verdadera felicidad y no saben cómo. ¡Cuantos padres hay frustrados por la relación que mantienen con sus hijos! Cuántos hay también que desearían contribuir en su verdadera felicidad y no saben cómo. Cuando uno piensa sobre lo que significa honrar a alguien, ¿qué es lo que viene a la mente? Tal vez asistir a la fiesta del jefe que se jubila o hacerle un regalo. O quizás respetar a los ancianos o en relación a un superior o bien en premiar a quien lo tiene merecido. Esa forma de pensar es bastante selectiva y deja a los niños bastante rezagados a la hora de esperar ser honrados. Sin embargo, cuando la Palabra de Dios, la Biblia, habla de «dar honor», no necesariamente tiene mucho que ver con «lo ganado» o «merecido», sino que está relacionado con la capacidad de mantener relaciones interpersonales sanas. Consideremos más de cerca del concepto del honor, primeramente mirando su antítesis: el deshonor. Contrastando a los dos, podemos ver aquello que el honor evita, como también aquello que construye en la vida de una persona. El deshonor es utilizado para calificar a «algo o a una persona que tiene poco valor o peso». Cuando los griegos pensaron en una figura que pudiera describir algo de valor mínimo inimaginable, pensaron en la niebla o el vapor. Y así en las relaciones, cuando deshonramos a las personas ya sea consciente o inconscientemente las tratamos como que tienen tan poco peso como el vapor. ¿Cuándo es que tratamos a alguien así? ¿Qué ocurre cuando un preescolar acaba de hacer la misma pregunta por la milésima vez; o cuando un niño deja sus juguetes tirados en un lugar donde otros en la oscuridad pueden tropezar; o cuando un adolescente deliberadamente parece olvidar lo que se le ha dicho; o cuando el cónyuge tiene la osadía de hacer alguna pregunta en medio de un juego o de un programa de televisión; o cuando el estado de un padre anciano se haya vuelto tan crítico que requiera de un esfuerzo extra para proveer un lugar apropiado para él; o cuando la Palabra de Dios claramente declara que una decisión es incorrecta, y sin embargo, la decisión «está bien» para el negocio? El enojo, el sarcasmo, la crítica injusta, las comparaciones malsanas, el favoritismo,
la inconsistencia, los celos, el egoísmo, la envidia, el racismo, los insultos, el menosprecio, la risita burlona, la ridiculización y un sin fin de otros males se los justifica como armas legales para ser usadas en contra de personas que consideramos de poco valor. «Al final de cuentas, las merecen», pensamos o nos justificamos. Aun en nuestras familias, nuestro enojo hacia ellos procede de algo que nos han hecho y que ha bajado nuestra estima de ellos, según nuestra óptica. Cuanto menor sea el valor que tenga una persona para nosotros, más fácil nos será justificar el deshonrarla mediante alaridos o tratos irrespetuosos. La Biblia deja muy claro que debemos dar honor a Dios: «Cantad la gloria de su nombre; poned gloria en su alabanza» (Salmos 66.2). El apóstol Pablo dijo que en nuestra relación con otras personas, incluyendo a nuestros hijos, debemos «en cuanto a honra, prefiriéndoos los unos a los otros» (Romanos 12.10). Si verdaderamente queremos honrar a Dios, a nuestros hijos y a otros, comenzaremos, entonces, a combatir nuestra tendencia natural a deshonrarlos. ¿Cómo? Podemos comenzar por comprender dos aspectos específicos del honor. Cada uno se aplica primeramente a la manera como podemos honrar a Dios, y luego a cómo podemos honrar a nuestros hijos. UN TESORO SIN PRECIO En algunos escritos antiguos, algo de honor era aquello que era substancioso (literalmente, de peso), de valor, costoso, invalorable. Para Homero, el famoso escritor griego, «cuanto mayor el costo del regalo, mayor el honor». Lo mismo suele ser para los autores bíblicos. David usó el honor de esta manera en los Salmos: «¡Cuán preciosos (literalmente, honorables) me son, oh Dios, tus pensamientos!» (Salmos 139.17). Cuando el apóstol Pablo recomendó a Timoteo que animara a los creyentes que estaban cayendo en pecado, les pidió que fuesen instrumentos de honor para el Señor y no meros utensilios de madera o barro usados para propósitos deshonrosos, sino instrumentos de «oro y plata» (2 Timoteo 2.20). Para los cristianos, el mayor ejemplo de un tesoro sin precio es la muerte de Cristo en la cruz. Cuando el apóstol Pablo corrigió duramente a los creyentes corintios por sus vidas inmorales, se refirió a Cristo, el sacrificio invalorable, para darles convicción: «Porque habéis sido comprados por precio (literalmente, honor); glorificad, pues a Dios en vuestro cuerpo» (1 Corintios 6.20). www.hechosnews.org
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AMENIDAD El circulo del 99 Había una vez un rey muy triste que tenía un sirviente, que como todo sirviente de rey triste, era muy feliz. Todas las mañanas llegaba a traer el desayuno y despertaba al rey cantando y tarareando alegres canciones. Una sonrisa se dibujaba en su distendida cara y su actitud para con la vida era siempre serena y alegre. Un día el rey lo mandó a llamar. Paje -le dijo- ¿cuál es el secreto? ¿Qué secreto, Majestad? ¿Cuál es el secreto de tu alegría? No hay ningún secreto, Alteza. No me mientas, paje. He mandado a cortar cabezas por ofensas menores que una mentira. No le miento, Alteza, no guardo ningún secreto. ¿Por qué está siempre alegre y feliz? ¿eh? ¿por qué? Majestad, no tengo razones para estar triste. Su Alteza me honra permitiéndome atenderlo. Tengo mi esposa y mis hijos viviendo en la casa que la Corte nos ha asignado, somos vestidos y alimentados y además su Alteza me premia de vez en cuando con algunas monedas para darnos algunos gustos, ¿cómo no estar feliz? Si no me dices ya mismo el secreto, te haré decapitar -dijo el rey-.. Nadie puede ser feliz por esas razones que has dado. Pero, Majestad, no hay secreto. Nada me gustaría más que complacerlo, pero no hay nada que yo esté ocultando... Vete, ¡vete antes de que llame al verdugo! El sirviente sonrió, hizo una reverencia y salió de la habitación.. El rey estaba como loco. No consiguió explicarse cómo el paje estaba feliz viviendo de prestado, usando ropa usada y ,alimentándose de las sobras de los cortesanos. Cuando se calmó, llamó al más sabio de sus asesores y le contó su conversación de la mañana. ¿Por qué él es feliz? Ah, Majestad, lo que sucede es que él está fuera del círculo. ¿Fuera del círculo? Así es. ¿Y eso es lo que lo hace feliz? No Majestad, eso es lo que no lo hace infeliz. A ver si entiendo, estar en el círculo te hace infeliz Así es. ¿Y cómo salió? ¡Nunca entró! ¿Qué círculo es ese? El círculo del 99. Verdaderamente, no te entiendo nada dijo el Rey-. La única manera para que entiendas, sería mostrártelo en los hechos.
¿Cómo? Haciendo entrar a tu paje en el círculo. Eso, ¡obliguémoslo a entrar! No, Alteza, nadie puede obligar a nadie a entrar en el círculo. Entonces habrá que engañarlo. No hace falta, Su Majestad. Si le damos la oportunidad, él entrará solo en el círculo. ¿Pero él no se dará cuenta de que eso es su infelicidad? Si, se dará cuenta. Entonces no entrará. No lo podrá evitar. ¿Dices que él se dará cuenta de la infelicidad que le causará entrar en ese ridículo círculo, y de todos modos entrará en él y no podrá salir? Tal cual. Majestad, ¿estás dispuesto a perder un excelente sirviente para poder entender la estructura del círculo? Sí Bien, esta noche te pasaré a buscar. Debes tener preparada una bolsa de cuero con 99 monedas de oro, ni una más ni una menos. 99! ¿Qué más? ¿Llevo los guardias por si acaso? Nada más que la bolsa de cuero. Majestad, hasta la noche. Hasta la noche. Así fue. Esa noche, el sabio pasó a buscar al rey. Juntos se escurrieron hasta los patios del palacio y se ocultaron junto a la casa del paje. Allí esperaron el alba. Cuando dentro de la casa se encendió la primera vela, el hombre sabio agarró la bolsa y le pinchó un papel que decía:“Este tesoro es tuyo. Es el premio por ser un buen hombre. Disfrútalo y no cuentes a nadie como lo encontraste”. Luego ató la bolsa con el papel en la puerta del sirviente, golpeó y volvió a esconderse. Cuando el paje salió, el sabio y el rey espiaban desde detrás de unas matas lo que sucedía. El sirviente vio la bolsa, leyó el papel, agitó la bolsa y al escuchar el sonido metálico se estremeció, apretó la bolsa contra el pecho, miró hacia todos lados de la puerta y entró a su hogar. El rey y el sabio se arrimaron a la ventana para ver la escena. El sirviente ingresó presuroso a su hogar y con su brazo arrojó al piso todo lo que había sobre la mesa, dejando sólo la vela. Se sentó y vació el contenido de la bolsa... Sus ojos no podían creer lo que veían. ¡Era una montaña de monedas de oro! El, que nunca había tocado una de estas monedas, tenia hoy una montaña de ellas. El paje las tocaba y amontonaba, las acariciaba y hacía brillar a la luz de la vela, las juntaba y desparramaba, hacía pilas de monedas. Así, jugando y jugando empezó a hacer
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La arena del desierto es para el viajero fatigado lo mismo que la conversación incesante para el amante del silencio. Proverbio persa.
pilas de 10 monedas. Una pila de diez, dos pilas de diez, tres pilas, cuatro, cinco, seis.... y mientras sumaba 10, 20, 30, 40, 50, 60.... hasta que formó la última pila: ¡9 monedas! Su mirada recorrió la mesa primero, buscando una moneda más. Luego el piso y finalmente la bolsa. «No puede ser», pensó. Puso la última pila al lado de las otras y confirmó que era más baja. Me robaron -gritó- ¡me robaron! Una vez más buscó en la mesa, en el piso, en la bolsa, en sus ropas, vació sus bolsillos, corrió los muebles, pero no encontró lo que buscaba. Sobre la mesa, como burlándose de él, una montañita resplandeciente le recordaba que había 99 monedas de oro “sólo 99”. -99 monedas es mucho dinero- pensó. Pero me falta una moneda. Noventa y nueve no es un número completo -pensaba- Cien es un número completo pero noventa y nueve, no. El rey y su asesor miraban por la ventana. La cara del paje ya no era la misma, estaba con el ceño fruncido y los rasgos tiesos, los ojos se habían vuelto pequeños y arrugados y la boca mostraba un horrible rictus, por el que se asomaban los dientes. El sirviente guardó las monedas en la bolsa y mirando para todos lados para ver si alguien de la casa lo veía, escondió la bolsa entre la leña. Luego tomó papel y pluma y se sentó a hacer cálculos. ¿Cuánto tiempo tendría que ahorrar el sirviente para comprar su moneda número cien? Todo el tiempo hablaba solo, en voz alta. Estaba dispuesto a trabajar duro hasta conseguirla. Después quizás no necesitara trabajar más. Con cien monedas de oro, un hombre puede dejar de trabajar. Con cien monedas de oro un hombre es rico. Con cien monedas se puede vivir tranquilo. Sacó el cálculo. Si trabajaba y ahorraba su salario y algún dinero extra que recibía, en once o doce años juntaría lo necesario. «Doce años es mucho tiempo», pensó. Quizás pudiera pedirle a su esposa que buscara trabajo en el pueblo por un tiempo. Y él mismo, después de todo, él terminaba su tarea en palacio a las cinco de la tarde, podría trabajar hasta la noche y recibir alguna paga extra por ello. Sacó las cuentas: sumando su trabajo en el pueblo y el de su esposa, en siete años reuniría el dinero. ¡Era demasiado tiempo! Quizás pudiera llevar al pueblo lo que quedaba de comidas todas las noches y venderlo por unas monedas. De hecho, cuanto menos comieran, más comida habría para vender... vender... vender... Estaba haciendo calor. ¿Para qué tanta ropa de invierno? ¿Para qué más de un par de zapatos? Era un sacrificio, pero en cuatro años de sacrificios llegaría a su moneda cien. El rey y el sabio, volvieron al palacio. El paje había entrado en el círculo del 99...
Durante los siguientes meses, el sirviente siguió sus planes tal como se le ocurrieron aquella noche. Una mañana, el paje entró a la alcoba real golpeando las puertas, refunfuñando de pocas pulgas. ¿Qué te pasa?- preguntó el rey de buen modo. Nada me pasa, nada me pasa. Antes, no hace mucho, reías y cantabas todo el tiempo. Hago mi trabajo, ¿no? ¿Qué querría su Alteza, que fuera su bufón y su juglar también? No pasó mucho tiempo antes de que el rey despidiera al sirviente. No era agradable tener un paje que estuviera siempre de mal humor. Todos nosotros hemos sido educados en esta estúpida ideología: Siempre nos falta algo para estar completos, y sólo completos se puede gozar de lo que se tiene. Por lo tanto, nos enseñaron, la felicidad deberá esperar a completar lo que falta... Y como siempre nos falta algo, la idea retoma el comienzo y nunca se puede gozar de la vida. Pero qué pasaría si la iluminación llegara a nuestras vidas y nos diéramos cuenta, así, de golpe, que nuestras 99 monedas son el cien por ciento del tesoro, que no nos falta nada, que nadie se quedó con lo nuestro, que nada tiene de más redondo cien que noventa y nueve, que todo es sólo una trampa, una zanahoria puesta frente a nosotros para que jalemos del carro, cansados, malhumorados, infelices o resignados. Una trampa para que nunca dejemos de empujar y que todo siga igual... ¿Cuántas cosas cambiarían si pudiéramos disfrutar de nuestros tesoros tal como son. www.hechosnews.org
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SOCIALES
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Nunca las noticias son malas para los elegidos de Dios. Jean Paul Sartre (1905-1980) Filósofo y escritor francés.
Rebecca Mis 15 Años
FOTOS JAVIER DIAZ
Los Hermanos Cesar ,Thelma y su hermanito Gerson Chávez ofrecieron una recepción en honor a los 15 años de su hija Rebecca,quien estuvo acompañada de un simpático grupo de damitas, pajes y todas sus amistades, la cual se llevó a cabo el día Sábado 13 de Octubre, Bendiciones a toda su Familia.
Hnos César y Thelma Chávez y Rebecca junto al Pastor Nestor Alvarado y esposa. www.hechosnews.org
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MENSAJE
Todos los hombres estamos hechos del mismo barro, pero no del mismo molde. Proverbio mexicano.
Apostatas Un mensaje del fundador concerniente a mesiánicos que renunciaron al Mesías Abihu, hijos de Aaron.
Tiempo atrás, alguien nos envió un mensaje informándonos que un sitio prominente en nuestra área de links mesiánicos era ahora apostata y no-creyente en Yeshua. ¡Oh! ¡Como pudo ser! ¡Que mensaje tan triste! Esto, cuando sucedió (Y esto parece estar sucediendo con mayor frecuencia) en verdad es una maravilla por muchas razones. Una razón es porque cuando nosotros promovemos el sitio de alguien aquí, estamos diciendo en efecto que apoyamos el sitio, sus contenidos y la total dirección de este mensaje. Y por que hemos tenido, entendido y tenido revelación del hebraísmo/Judaísmo del Mesías y cómo todo encaja juntamente (De lo contrario no los tendríamos como link) para ellos por ser apostatas, esto es verdaderamente doloroso. En algunos aspectos, hace preguntar si acaso ellos nunca nacieron de Nuevo. ¿Nunca lo conocieron? Y si lo hicieron, cuidado porque El los negará frente al Padre y las consecuencias son eternas y yo aseguro que ellos están mal. Es increíble que con semejante culpa del pecado ellos puedan estar en contra del Mesías y literalmente negarlo. Es impensable. Este mensaje es dirigido a todos los que han tenido la revelación que Yeshua y Torah definitivamente van juntos y esto definitivamente esto es plan de Di-s para todos los que desean primero relación con Di-s como camino de salvación en el Mesias y quienes desean caminar en bendición y en amor con Di-s siguiendo Su manual de instrucción, la Torah. Primero, cumplir y nunca olvidar que esto está basado en RELACIÓN. Hasta que tu tengas dedicación a la relación como el ciervo se empapa en el agua, detén el altercado y analiza que fue obviamente usado para jalar a estas otras personas a apostatar en contra de Yashua. Ellos están negándolo a El ahora. No te dejes cautivar en debates por que te estas dejando engañar por la premisa. Fe no se somete al análisis, pero el análisis siempre se somete a la fe. Que tu oponente en el debate está tratando de hacerte dudar en tu fe confiando en el análisis y la lógica solamente. Pero la premisa esta mal. Lo que estoy diciendo es que Di-s no provee ninguna prueba de Su existencia de esta manera es como tu oponente esta presentando el debate: Yeshua. Por ejemplo los ateístas www.hechosnews.org
han argumentado “¿De donde Caín obtuvo a su esposa?” En un intento de usar el análisis para desacreditar a Di-s. Pero Di-s es mucho mas grande. Tu no tienes que ganar el debate enfocado en estar en lo correcto en tus creencias. Similarmente perdiendo algún debate enfocado NO significa que la fe este equivocada. Fe es la voz de la razón, pero comprende mas que solo análisis y lógica. Algo apoya como testigo dentro de tu corazón y alma que la lógica no puede interpelar. Esto es por que declaramos donde sea en este sitio que todas las supuestas pruebas que Yeshua no es el Mesías no tendrán impacto en nuestra creencia. Mas aun, rechazar la noción que han tenido los judíos es incompatible con creer en Yeshua. No cayendo en el razonamiento que no puedes ganar un argumento contra alguien y así ganarlos en el Mesías. Esto no es tu responsabilidad de cualquier manera, pero si del Ruaj HaKodesh. Hay cierta cantidad testificando y “razonando juntos” que es bueno y saludable, y como el acero, ambas partes de la discusión ganarán. PERO NO DISCUTAS SOBRE ALGO QUE DI-S HA DETERMINADO HACER POR FE. No discutas la premisa. No aun des presunción sobre lo que ganes o aun u otro
que has de convertir. La salvación se gana o es lograda por fe, no razón ni lógica. De Nuevo, ¿Di-s ofrece lógica, desde el punto de probar Su existencia y Su soberanía? No, El te permite creer en El por fe. O decides creer en El y escoges servirle o finalmente pagarás las consecuencias del pecado. Es muy similar con respecto al Mesías. Si alguien no puede deducir que su naturaleza del pecado y corazón desesperadamente maliciosa, entonces no vayas a debates y razonamientos sin fin y discusiones de teología. ¡Basta! La escritura dice que el Ruaj HaKodesh condenará el pecado y la iniquidad, y hasta que esto suceda hay muy poco beneficio en estos debates que se vuelven infinitos, concernientes donde o no Yeshua es el Mesías. Como sea. Hasta que alguien venga a comprender de su incapacidad contra el pecado y se detenga a comprar la decepción de que uno puede resolver esta crisis por si mismo. Esto es la diferencia entre Caleb y Josué y los otros 10 espías. La confianza en si mismo es lo que provocó el becerro de oro. Y todo el punto de el sacerdocio fue a demostrar que la gente no puede hacerlo por si mismo. Lo que quiero decir es que debe ser hecho del modo de Di-s. Testigos Nadab y
Otra premisa que es realmente incorrecta en todo el debate es sobre “Yeshua no puede ser el Mesías” Es una arrogante presunción que el hombre no puede revelar o imaginar a Di-s en primer lugar. Recuerden sus profundidades son insondables y Sus caminos altísimos; por lo tanto parecen misteriosos. Aun al mismo tiempo y en el mismo suspiro El es ambas compasivo y siempre presente en tiempos de angustia y necesidad. ¡Cuan poco El lo deja a la deducción, a la razón! Cuanto deja a la fe y la confianza, arriba de todo, la relacion.l No mal entiendan, Di-s creó ese universo con perfecta presicion y todas las leyes de la física están presentes en la creación. Di-s mismo piensa muy lógicamente y en algunas veces nos llama a hacer lo mismo, que es en las ciencias naturales o en las matemáticas. Tampoco asuman que Su amor puede ser explicado por la razón, o que s pensamiento puede ser reducido a una formula. ¡O perezca ese pensamiento, que podemos por la razón comprender y disecar como la anatomía la naturaleza y ser del Todopoderoso! Debes dedicarte a esta relación, mi amigo. Es la única manera que El e permitirá conocerlo y El no va a someterse a tu calculadora mente. Es también creer en El por lo que dice en Su palabra, o finalmente afrontar las consecuencias de tu incredulidad. Entonces no tropieces en esta trampa, Oh creyente, tu quien estas lavado y santificado en la sangre del Mesías. ¡Corta ya todo debate! Hay ciertamente cosas que no van a ser explicadas de este lado en la restauración de todas las cosas, así que basta de someterse a la premisa que las cosas deben ser probadas ser verdad. Recuerda aquellos momentos de plena fe cuando el Mesías encontró tu necesidad individual o contestó la petición de tu corazón. Recuerda que El dijo que no te dejara no te abandonará, y solamente puedes escoger caminar lejos de El. Recuerda Su bondad y amabilidad hacia ti y NO DEJES que esos enemigos de la fe (me estoy refiriendo a espíritus demoníacos) te roben o que Di-s ha hecho por ti y Su futuros planes para ti en el Mesías. Amen. David Ison Director, Shma-Israel.
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SECTAS
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No hay medicina para el miedo. Proverbio escocés.
Los torvos rostros de las sectas Los torvos rostros de las sectas por Jacinto Rodríguez Munguía Violaciones, detenciones ilegales, violencia, despojo y tortura... las historias de abuso y represión en el interior de las sectas se multiplican. Testigos de Jehová, Nueva Jerusalén, Mormones, La Luz del Mundo, La Familia, el Movimiento Fe y la Prosperidad, Oración Frente al Espíritu Santo, La Nueva Era, Iglesia Internacional de Cristo, Iglesia de Cienciología (Dianética), la secta Moon, la Iglesia Adventista del Séptimo Día, monstruos que acechan a cándidas conciencias que sienten la urgente necesidad de creer... Por algo le llaman el Barón de Dios. Para los mortales, el hermano Samuel Joaquín Flores. Barón de Dios le dicen las mujeres, los hombres, los niños, esos que se arrastran a su paso, a los que sólo basta una mirada, un gesto, el roce de sus dedos sobre la ropa para alcanzar la eternidad... Barón de Dios... para sus seguidores bien podría ser Dios mismo. Este hombre de rostro duro, torvo, es el dirigente de la Iglesia La Luz del Mundo. El líder que asegura tener más de dos millones de seguidores en todo el mundo, más de 500 mil sólo en México. Este hombre es el heredero de todo el poder que le dejó su padre, Eusebio Joaquín González, quien en 1926 refundó la Iglesia primitiva luego de que dijo haber tenido una visión de parte de Dios, donde Cristo, supuestamente, le dijo que su nombre sería de ahí en adelante Aarón. En 1964 murió su padre. Desde entonces, Joaquín Samuel se convirtió en el ungido, en el hermano Samuel, el pastor único de las miles de familias que viven en la colonia Hermosa Provincia en la ciudad de Guadalajara, y en la cabeza de una de las Iglesias más grandes de todo México y Latinoamérica. Sólo en el críptico templo construido por los seguidores, caben 17 mil personas. Desde ahí fue escribiendo con cincel y martillo una arrebatada historia llena de claroscuros. De su Luz del Mundo emergieron las sombras: abusos sexuales, violencia física, mental y la presión moral como métodos de reclutamiento. En 1942, El Occidente publicó la denuncia de Guadalupe Avelar, quien acusaba al hermano Aarón de haberla violado. El heredero construiría su propias historia negras. Para expertos como Jorge Erdely, director del Centro de Investigaciones del Insti-
tuto Cristiano de México (CIICM), La Luz del Mundo encaja perfectamente en el concepto de secta destructiva. De la añosa y oxidada bóveda metálica del Palacio de los Deportes, desquiciados rebotan los ayes, las plegarias, los ¡¡¡amén, amén, amén!!! de una masa amorfa en los límites de la convulsión. “¡Dios tiene un milagro preparado para México, Dios va a mandar una ola de bendiciones sobre este país. Prosperidad para su gente... “Jesucristo es un Rey y por lo tanto sus hijos no pueden vivir en la miseria, no pueden ser pobres, no pueden tener carencias. Dios quiere que ustedes ya no sufran...” De un extremo a otro del escenario corre el hombre que predica en inglés perfecto y a su mismo ritmo, como una copia, como una sombra, como un eco, transmite y reproduce en español otro hombre que funge como intérprete. De pronto, como un estallido, el silencio. Se quedan callados. En este impasse se meten los pasos del teclado del órgano, suave, lento, de la mano de un rumor, como si de repente se desbordara el océano, un murmullo apabullante. Es la hora de la “Unción del Dinero”, de que
estos hombres se dirijan a Dios para que les envíe su espíritu y se pose sobre toda muchedumbre. El estadunidense se queja, el intérprete también; el estadunidense se desgarra, su copia también; el primero llora... toda la gente llora y las manos les tiemblan con tal intensidad como si en cualquier momento se fueran a desprender de los cuerpos, a salir expulsadas para alcanzar a sus gurús. La mano del predicador estadunidense desgarra como un relámpago el aire y, enmedio del paroxismo, los cuerpos de ese mundo caen desobedeciendo toda ley de la física. Ha llegado el espíritu santo. El predicador no deja de aullar y el órgano pasa de los suaves a los severos teclados, que igual rozan los oídos que taladran la piel. La gente ya no para de llorar. Gritan. “La obra necesita continuar, estos mismos milagros necesitan ser llevados a otros lados y por lo tanto necesito que 300 familias me ofrenden 80 pesos. Necesito que 30 familias me den 800 pesos, necesito que 13 personas me den 3 mil pesos... por lo que tú le des a Dios, Dios te lo va regresar al cien por uno”. Y de las bolsas salen en automático las manos con monedas, con billetes que van
llenando las cientos, las miles de cubetas de plástico que en mismo número llevan mujeres por entre ese amasijo humano. Son las dos de la tarde y esta humanidad ya no es la misma. La primera función del Movimiento de la Fe y de la Prosperidad ha terminado. A las cinco vendrá la segunda tanda. En el caso de México pocos son los casos registrados de actos extremos de sectas destructivas. Por ejemplo, el libro Suicidios colectivos recuerda que el 13 de diciembre de 1990 se suicidaron 12 personas durante un culto religioso en Tijuana. Se trataba de los seguidores del padre Mejía, un sacerdote espiritista. Pero lo que sí se ha denunciado ampliamente en nuestro país ha sido la violación, el abuso sexual de menores, el daño patrimonial a través del fraude organizado y la inducción de distintas enfermedades mentales. Los archivos judiciales y de la Comisión Nacional de Derechos Humanos tienen pendientes sus investigaciones. La Luz del Mundo es de las sectas que en México han acaparado este tipo de denuncias. Es tal el grado de atracción por parte de los medios por este tipo de casos, que el grupo cuenta con una equipo de comunicación social presto para “atacar” con cartas y llamadas a todo aquel medio y periodista que se atreve a difundir sus atropellos. Otra de las sectas que cuentan con una larga historia de vejaciones de todo tipo a sus seguidores es la llamada Nueva Jerusalén. En julio de 1998, Milenio Semanal publicó la acusación de un grupo de familias contra el padre Agapito Gómez Aguilar, posible sucesor del líder de esa secta, a quien se conoce como Papá Nabor, de haber violado a varias niñas de la comunidad. Se supo que Agapito Gómez obligaba a las adolescentes a ver películas pornográficas y después, bajo amenazas y presiones físicas, las violaba. En algunos casos “compensaba” el abuso con dinero. El texto narraba que la secta tenía su propia cárcel subterránea, sin ventanas y sin baño y su propia fuerza policiaca con rifles de alto calibre. Que a los jóvenes se les encarcelaba por hablar con muchachas, usar botas o playeras con dibujos, por no ir a misa, a los rosarios, confesarse o por no votar por el PRI. El pasado miércoles 30 de agosto, en el periódico La Jornada apareció una nota en la que se da cuenta de que Georgina Vigueiras Santos, quien en 1988 acusó al vidente de la secta Nueva Jerusalén de violar a sus dos hijas, había sido sentenwww.hechosnews.org
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Los torvos rostros de las sectas ciada a 15 años de prisión por su presunta participación en el homicidio cometido por su hijo contra uno de lo seguidores del líder Papá Nabor. Y así las historias de abuso y represión en el interior de las sectas se multiplican. Siguen al acecho los Testigos de Jehová, los Mormones, La Luz del Mundo, La Familia, el Movimiento Fe y la Prosperidad, Oración Frente al Espíritu Santo, La Nueva Era, Iglesia Internacional de Cristo, Iglesia de Cienciología (Dianética), la secta Moon, la Iglesia Adventista del Séptimo Día... Los grupos destructivos El tema de las sectas es sin duda vaporoso, en muchos casos inasible para una interpretación simple. La vastedad de información con que cuenta tan sólo el CIICM es una prueba de ello. Sin embargo, uno de los aspectos que más ha ocupado a los medios es precisamente el de aquellas sectas consideradas destructivas por los efectos que tienen para la vida de sus seguidores. De acuerdo con la especialista Margaret Thaler Singer, doctora en sicología clínica y experta en sectas por la Universidad de California en Berkeley, el surgimiento mayor de éstas se registra por los sesenta, sobre todo las de carácter religioso y dirigidas a jóvenes de entre 18 y 25 años, aunque muy pronto aparecieron las sectas políticas, sicológicas, ufológicas, de mujeres liberales separatistas, de dietas, de salud, filosóficas y satánicas, y un largo etcétera. Como sectas destructivas, caen precisamente aquellas que en el extremo de sus creencias han conducido a los individuos al suicidio o al terrorismo. Cómo olvidar el suicidio de más de 900 personas al que condujo el reverendo Jim Jones en 1978 en Jonestown, Guyana. Niños, mujeres y hombres terminarían con los estómagos destruidos luego de consumir cianuro disuelto en refresco. O el caso de Waco, Texas, en marzo de 1993, cuando más de 80 personas se suicidaron junto con David Koresh, por motivos religiosos. Davidianos, se llamaban a sí mismos. La otra vertiente de estas sectas destructivas es el terrorismo. Televisión, radio y prensa cubrieron ampliamente los excesos religiosos de la secta La Verdad Suprema, en Japón. El 20 de marzo de 1995, en Tokyo, Shoko Asahara ordenó a sus seguidores colocar bombas con gas sarín neurotóxico en el Metro. El resultado fue de más de 500 intoxicados y 12 personas muertas. Seis semanas más tarde, la misma secta efectuaría otro acto terrorista. Afortunadamente hubo un retraso en el mecanismo de la bomba y pudo ser desactivada a tiempo. De no haber sucedido esto, la mezcla de cianuro e hidrógeno que contenía el artefacto explosivo hubiera privawww.hechosnews.org
do de la vida en minutos a 20 mil usuarios de un tren subterráneo. Otro de los casos que alertarían aún más al mundo, sobre la presencia de estas sectas destructivas, ocurrió en marzo de 1997, cuando 39 seguidores de Heaven’s Gate (La Puerta del Cielo) encabezados por Marshall Applewhite, ingirieron una mezcla de fenobarbital con vodka y concluyeron la obra asfixiándose. Con este acto suicida pretendían que sus almas se pudieran unir a una nave espacial que, decían, venía detrás de la cauda del cometa Hale-Bopp. Por el estilo, en 1994 el grupo esotérico La Orden del Templo Solar efectuó suicidios diferidos en Suiza y Francia. Todos eran seguidores de Luc Jouret. Murieron 48 en el primero y otros más posteriormente. En noviembre de ese mismo año las autoridades de Ucrania impidieron el suicidio colectivo de los seguidores de Marina Tsvygun quien afirmaba ser la reencarnación de Cristo. Fueron arrestadas 779 personas en Kiev. El culto tiene actualmente 150 mil seguidores en la ex Unión Soviética y se llama La Fraternidad Blanca. La cadena de estos grupos es extensa en todo el mundo. Solamente en la Unión Americana se calcula que existen tres mil grupos considerados sectas destructivas, aunque no todas tienen la capacidad para provocar actos masivos de terrorismo o de suicidios colectivos. Paso a paso ·Férreo reclutamiento de los nuevos miembros ·Los nuevos miembros son expuestos a
técnicas que se centran en la influencia social y sicológica, diseñadas para cambiar su comportamiento, conducta y actitudes. ·La mayoría de las sectas aplican lo que los investigadores han denominado “programas coordinados de influencia coercitiva y de control de comportamiento”, o lo que se conoce de manera coloquial como “lavado de cerebro”. ·Una meta de la mayoría de las sectas es que sus miembros eviten la crítica y los sentimientos negativos. ·Las depresiones leves a moderadas son la causa más frecuente de vulnerabilidad para los engaños de las sectas. ·Cuando un joven está deprimido por algún desengaño reciente, una pérdida o algún fracaso, el ofrecimiento de un grupo que aceptará a la persona incondicionalmente, una manera supuestamente positiva y sencilla de mejorarse a sí mismo y los medios para ayudar a la humanidad, lo hace más propenso a ser atraído en este momento. ·Las sectas buscan personas amistosas, obedientes, altruistas y maleables porque son fáciles de persuadir y de manejar. ·A las sectas no les interesan los jóvenes rebeldes, desobedientes y egoístas. Son muy difíciles de moldear a los controles estrictos y a las disciplinas tan fuertes de estas organizaciones, que usan el sentimiento de culpa y la presión social como sus principales métodos de control. La democracia por grupos (Entrevista con Pablo Fernández Christlieb) El sicólogo social Pablo Fernández Christ-
lieb analiza con desenfado el tan complejo tema de la sectas en México. Sin tabúes y sin prejuicios expone algunas de sus tesis sobre el caso. Estos grupos se mueven bajo los parámetros de lo fácil, de encontrar respuestas absolutas por una semana y a la siguiente van tras otra. o Va de la mano de la época. Un poco en la idea de que si es posible comprar un objeto por cualquier medio, también eso es posible con las respuestas existenciales. o Representan un refugio para los individuos en medio de la desolación, del desamparo. Es preocupante que crean que con cambiar a una dieta vegetariana ya cambiaron la pureza de la naturaleza. o Lo cierto es que nos guste o no, todos estos grupos esotéricos y sectas están dejando de ser una moda. Asoman algo que cuando se le quita la trivialidad, la banalización, podremos ver más claro de qué se trata. o La gente está saturada de cosas de mercado: ropa, viajes, cosas que no tienen significado ni sentido, que es lo que menos ha logrado ofrecer el siglo XX. Esto creen encontrarlo a través de todas estas sectas. o Toda la parafernalia, la unión con el cosmos, la fuerza de la pirámide, se reduce a que la solución de todo el universo y de toda la sociedad radica en el bienestar personal. Ellos son el centro del universo. Mientras su cuerpo esté bien, el mundo está arreglado. Todo se vuelve superficial. o No sé qué tan preocupantes sean la sectas en términos de salud pública. Si lo comparamos con otros problemas, como el suicidio, el aborto, los accidentes, no asoma como un gran problema. o En todo caso lo que habría que estudiar es qué van a hacer las instituciones públicas frente a esta pluralización de pensamientos dentro de un acuerdo democrático. o Creo que no es posible incluso encontrarle respuestas fáciles a este tipo de manifestaciones a través de la política y la legislación. Es difícil porque lo que está en crisis no son las leyes, sino el tipo de conciencia que hemos tenido desde hace por lo menos cuatro siglos. Todos estos escenarios no tienen una solución política. La democracia no pasa por estas sectas. o En este sentido las instituciones van varios pasos atrás de estas nuevas formas de pensamiento, cuando se intenta decir que las mismas lógicas de pensamiento deben operar para todos los grupos sociales. o Donde sí se debe intervenir sin mucho análisis, es en aquellos casos extremos donde se atenta contra la vida de los reclutados. Ahí no hay necesidad de esperar una legislación, ya que lo que está en riesgo es la vida misma, la cual es responsabilidad del Estado salvaguardar.
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