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ENSAYO SOBRE LA VIDA HUMANA
Admitamos que no tenga ningún sentido preguntarse cuál es el sentido de la vida. Admitamos que todas las respuestas dadas a esta cuestión (vivir conforme a los designios de Dios, desafiar al mundo, asumir con lúcida desesperación la condición humana, etc.) sean refutadas una tras otra bajo los azotes del filósofo terapeuta. Admitamos que aquél que se pregunta «¿Para qué?» reconoce sinceramente que lo que dice está vacío de significado. ¿Le bastará ello para convencerle de que está en lo más profundo del espejismo cuando se pregunta cuál es el sentido de la vida? ¿Dejará, de hecho, de hacerse la pregunta? Sería presuntuoso responder sí, sin matices. Algunos se convencerán y dejarán en seguida de experimentar el absurdo de la existencia. Otros admirarán el tacto filosófico que ha disipado de esa forma una de las cuestiones más punzantes que se plantean los hombres. Otros, en fin, se encogerán de hombros y se dirán que, ciertamente, la filosofía no sirve para mucho. Pero muchos, creo yo, sentirán que, si la filosofía no ve en la cuestión del sentido de la vida más que una forma de uso abusivo del lenguaje, se arriesga verdaderamente a revelarse como inapropiada en este asunto. La crítica filosófica que aquí se nos propone se refiere sólo a la forma en que nos preguntamos cuál es el sentido de la vida, con los mismos términos de los que nos servimos para requerir explicaciones o exigir resultados. La crítica solamente indica que el tema del sentido de la vida es ocioso si semejante pregunta aspira a recibir por respuesta un conjunto de hechos o una explicación. «Dimitri adivinaba que, aunque sus preguntas fuesen poco razonables y desprovistas de sentido, él quería sin embargo preguntar justamente aquello, y era necesario preguntar precisamente de aquella forma». 7 Es probable, en efecto, que la cura catártica de la filosofía no logre hacernos renunciar a la manera que tenemos de concebir la vida humana, de explicarla buscándole un sentido. Es guiados por la búsqueda de un sentido o de una multiplicidad de sentidos de la vida como ordenamos las narraciones biográficas. Un episodio capital de la existencia es mencionado