Fønix #3, 2012

Interview med Jonas fra Hymns from Nineveh Minitema: Troen og Tvivlen - KirkefĂŚdrene - Omar Marzouk: Grin med Gud - At Bede ved HjĂŚlp af Bibelen - Thomas Aquinas - Bogtip - Masser af Billeder, Konkurrence og meget mere!

#3 marts 2012 Udgives af Danmarks Unge Katolikker

leder

I bladet Leder

2

Brevkassen

3

Y

4

Kom til valfart!

6

Grin med Gud

7

[Y & * \

8

W W] ? ^ _? `

10

Konkurrence - Vind en YOUCAT!

12

WYD 2013 Rio de Janeiro, Brasilien

13

* ? Y W [ V

14

Bogtip: Minutter med Jesus

16

Minitema: Tro og Tvivl

17

{ ?* \

17

{ * *

18

{ Google-katolicismen

20

DUK-Konklave 2012

21

Billeder fra KLU marts 2012

22

Fønix

ĂĽrligt i 1400 eksemplarer.

Fønix udsendes gratis til alle DUK’s medlemmer over 14 ür.

Abonnement kr 100 ĂĽrligt.

Goodwill-abonnement kr 300 ĂĽrligt.

Meninger fremsat i bladet kan ikke tages til indtÌgt for DUK, bispedømmet eller Den katolske Kirke. Enhver ytring stür for forfatterens egen regning.

Find os pĂĽ facebook: http://www.facebook.com/ groups/13665063011/ Tryk:

Redaktionen

Julie Benedicte Riis (Redaktør)

Clara Riis O

& + (Layout)

? brielle de Oliveira

KĂŚre lĂŚser Temperaturen og kalenderen siger forĂĽr og det kan mĂŚrkes helt ind i sjĂŚlen!

Derfor disse tre ord: kaffe og solskin. Se at komme ud i det dejlige vejr - med Fønix under armen naturligvis.

Denne gang ser vi nĂŚrmere pĂĽ musikken som en udtryksfuld kommunikationsform i forholdet mellem os mennesker og vores forhold til Gud. Et forhold, der udforskes yderligere i et personligt prĂŚget minitema om tro og tvivl.

KirkefÌdre og bibellÌsning lyder umiddelbart tørt og gammeldags, men hvis man ser nÌrmere efter, bliver man overrasket over hvor relevante og spÌndende disse ting stadig er for os i dag.

Mindst ligesĂĽ vigtigt er det dog at bevare humoren og selvironien, som en kendt komiker minder os om ved at sĂŚtte religionen og katolicismen i den varme stol.

Nyd vejret, kaffen, Fønix og resten af din dag!

Julie Riis, redaktør

UDGIVER:

3, 2100 København Ă˜ - e-mail: duk@duk.dk Tlf: 39 20 20 79 - Fax: 39 20 90 79 - Giro: 9 08 32 94 ! " #$#%&'#() DUKS HOVEDBESTYRELSE: * +

Mary Jeyaratnam Rasmus Arbirk Larsen Christopher Bonde " ; +

Ingeborg Jørgensen < " * = ; > ?

Petter BeckerJostes

Ingeborg Jørgensen S V& WX

Casper Lindgren Andersen

Viet Pham

BREVKASSEN ”I princippet gør det ingen forskel om der er en Gud eller ej.”

Bud. godt være Åh Gud! ….ups! De Ti seksistentialisme kan det on igi rel i t vis der un ver mlig at vise Når man går i 2.g og bli man vil det som jeg vil; ne is hv d fal ert hv I k. oli så er anstrengende at være kat stole på kærligheden. Og at vide at Gud er her. At er det tisk tas fan or hv alle man bare. rmeret fordi sådan gjorde er de fleste bare blevet konfi melt minde som fremkald gam det an r elle Et e? ikk du r gø , Men du kender det vel andre kender din følelse... og atmosfære, men ingen ing mn ste g try t, tem bes en hvordan du måske. retning) og ved ikke helt den i get no ler (el du er du elsker. ”Kender du det…” sig støv i sollys til et kys af én fra alt re væ kan t De er. give en skal forklare det du føl at det kan være svært at ha! Alt jeg siger, er bare ha n, ige det jeg r gø nu Se . én der ikke kender til den er. sindsstemning videre, til s befolkning var katolikk ark nm Da af at størstedelen . jeg den ede he tro rlig e kæ lill for var m jeg ha Da m og takkede ha ad tilb le Al d.

Gu e Alle omkring mig elsked vt selvfølgelig) hvis nogen jeg bliver overrasket (positi or hv le sko en i jeg går Nu Gud overhovedet tror på Gud. der er en gud eller ej, at tror det er lige meget om der meget alle e or vis hv ne på ger ke vil tæn Jeg ne af at vise den følelse jeg får, ale ne ger rt vil gjo r Jeg ha d. du he r nå rlig m kæ er rlighed. So ig, lettende følelse af kæ sal En g. mi et giv r ha t. d Gu bliver tilgive én du elsker, og derefter eden vil noget utrolig dumt mod min næste. For ”kjerligh til t sig an de san ds Gu e vis jeg og jeg er en Kun ved at elske kan ard sagde. Dét tager tid, ega erk Ki ren Sø som , m” næsten og kan kun elskes fre har lyst til at elske alle der em efr lig e ikk en ud des ut intet. utålmodig person, som Andet end at elske? Absol re? gø jeg kan ad hv en M ha! nægter at tro på Gud. hed. Så forstå det dog, ha er synonymt med kærlig d Gu s kærd. dte he fan rlig så kæ r er Fo d s.

Gu Gud ikke fandte is hv l ske for en re væ eller ej, når Så selvfølgelig ville der vil stole på kærligheden vi om lge væ alle kan Vi , undskyld) ligheden heller ikke. en vælg nu for helvede (ja M liv. es vor i er ng dri for er det hele vi kommer til visse ud rt, men jeg lover jer at det svæ er det at dt go ved kærligheden. Og jeg værd. Elsk dog!

Gud. Ikke? mig, for I må da kende til lpe hjæ vil I at ber hå Jeg

l KH Ronja M. Derneh

Har du også noget på hjerte?

Eller noget du vil spørge om?

Så skriv til brevkassen på foenix@duk.dk.

3

Sange med sjæl Klokken er 9:30 om morgenen og Jonas H. Petersen, manden bag bandet Hymns from Nineveh, ringes op til en snak om musikkens og troens univers.

Af: Julie Benedicte Riis

H

vorfor navnet ”Hymns from Nineveh”? Fik du inspiration fra stedet i Biblen hvor Jonas trodser Gud som beder ham tage til byen Nineveh og forkynde dens dom?

Ja, men navnet handler egentlig mere om Nineveh end det handler om Jonas. Selvom det da er et sjovt sammenfald at jeg også selv hedder Jonas.

Jeg begyndte at skrive sange, der berørte temaer i troen og

4

spiritualiteten og at bruge intertekstualitet som metode – særlig bibelsk intertekstualitet.

Så tænkte jeg over hvordan man kunne finde på et navn, der ramte det jeg gerne ville med min musik.

Da jeg altid har været fascineret af Jonas’ bog hvor en hel by foretager et troens spring og omvender sig, forestillede jeg mig hvilke sange der ville stige op fra sådan en by. Både i form af salmer og klagesange.

Det er dog vigtigt for mig at

understrege, at fortællingen udgør et abstrakt univers at arbejde ud fra og ikke skal ses som en fastlåst ramme som alle mine sange nødvendigvis skal passe ind i.

D

u har i et interview med Jyllands-Posten sagt at troen for dig er en følelse af at Gud altid er der. Men er troen ikke også en længsel og en følelse af afmagt når man ikke kan mærke hans nærvær?

Hm.. det er svært at svare på et så stort spørgsmål her fra morgenstunden. Jeg tror jeg vil sige, at troen for mig er en relation, som er svær at bryde når man først har den.

Det jeg skriver om i mine sange er netop relationer, hvori der både indgår følelser af nærhed og fortabthed.

Når vi mennesker relaterer til hinanden kan det somme tider resultere i en katastrofe eller i noget stort og smukt.

Ligeledes er troen en relation, et kærlighedsforhold, som kan indeholde de samme følelser som dem vi nærer for de mennesker vi er tæt på.

K

unne du forestille dig at skrive musik over andre temaer end det religiøse?

Ja sagtens. Men først og fremmest kunne man spørge: hvad er ”det religiøse” egentlig?

Hvornår bliver noget religiøst?

Jeg foretrækker selv at bruge ord som åndelighed eller spiritualitet, da de ikke er ligeså fastlåste størrelser.

Jeg kan sagtens komme på mange andre gode temaer til sange, men jeg opfatter ikke det åndelige univers som begrænsende, snarere som eksplosivt med ufatteligt mange lag og nuancer.

Spørgsmål omkring tilværelsen og kærligheden har en meget stor berøringsflade og derfor sigter de sange jeg har lyst til at skrive alle efter at ramme noget universelt. Præcis ligesom de sange jeg selv kan lide at lytte til gør det. Den tone eller nerve de rammer har som

jeg ser det direkte relation til kærligheden og derfor også til det åndelige. vilke reaktioner får du på dine sange? Er der nogen der ikke bryder sig om dine kristne henvisninger?

H

Jeg har heldigvis kun oplevet ganske få negative reaktioner på diverse internet-fora, men langt de fleste mennesker jeg møder og spiller for er positivt stemte over for musikken og det er rigtig dejligt. Men folk

Når vi mennesker relaterer til hinanden kan det somme tider resultere i en katastrofe eller i noget stort og smukt. må synes lige hvad de vil, det er og bliver jo en smagssag.

H

vad vil du gerne fortælle folk med din musik, har du et budskab du gerne vil formidle?

Musik er for mig at se en kommunikationsform. Jeg har fået denne her evne til at skrive sange og jeg mærker en bestemmelse af at det er det jeg skal. Nogen ville måske betegne det som et kald. Jeg skal skrive gode sange og følge min intuition, men ønsker ikke at blive låst fast i en kristen symbolik. Min rolle er på ingen måde at missionere eller at omvende folk - det kan og skal jeg ikke. Ikke fordi jeg

ikke vedkender mig troen, men fordi jeg som sangskriver ikke kan tillade mig at definere betydningen med mine sange og reducere dem til ensporede budskaber, der ikke kan fortolkes på andre måder.

Det har jeg for stor respekt for den, der lytter til at gøre. Jeg vil gerne ramme folk med min musik, men det er op til dem at afgøre hvilken betydning den har. Som sagt er musik kommunikation og den kan tale til mange forskellige følelser hos den enkelte.

H

vordan forener du et liv på farten og den store opmærksomhed i medierne med det at finde ro til fordybelse og til at skrive nye sange med lige så meget nerve og ægthed?

Ja det er netop udfordringen.

Jeg tror jeg forsøger at lukke alt andet ude og gå ind i den enkelte sangs univers. Det jeg prøver at dygtiggøre mig i er jo at skrive gode sange. I min hverdag laver jeg tusind andre ting og det er klart at jo mere støj der er omkring én, jo sværere bliver det også at lukke den ude.

Jeg har fået lavet mig et sangskriverværksted derhjemme hvor jeg har et klaver beklædt med ikoner. Her forsøger jeg at trænge ind til kernen af det hele og fordybe mig. Men det er klart at der er kommet et større pres udefra mht. kvalitet og for den sags skyld kvantitet – der skal jo skrives nogle sange!

Fortsættes næste side...

5

P

ĂĽ billeder fra tidligere koncerter kan man se dig bĂŚre en rosenkrans â&#x20AC;&#x201C; hvordan kan det vĂŚre?

Ja . . . jeg har faktisk vĂŚret bekymret for om nogle katolikker ville ďŹ nde det stødende. Jeg bruger den endnu ikke til at bede med, men bĂŚrer den kun.

Det kommer sig nok af, at jeg af nysgerrighed besøgte Liobasøstrene pü Frederiksberg for fem ür siden, hvor jeg talte med

en af søstrene. Hun fortalte mig, at nür hun holdt sin rosenkrans i hünden var det ligesom at holde Gud i hünden. Det synes jeg var et utrolig smukt billede.

Sproget som ďŹ ndes i den katolske kirke udtrykt gennem ting og kropslighed er noget vi ikke har pĂĽ samme mĂĽde i den evangelisk-lutherske kirke og som jeg utrolig godt kan lide.

Hymns from Nineveh blev dannet i 2007, da Jonas H. Petersens tidligere band, Attrap gik i opløsning. Som en fugl fønix rejste Hymns From Nineveh sig fra asken.

Bandet arbejder inden for indie-folk genren og skriver sange om lĂŚngsel, fortvivlelse, tro og glĂŚde.

De har spillet mange steder i Europa og Danmark og blev kĂĽret til ĂĽrets danske album af GAFFA Magazine i 2011.

Kom pĂĽ valfart i 2012!

Müske har du prøvet det. Müske har du ikke.

Ligegyldigt hvad bør du opleve ürets danske valfarter pü nÌrmeste hold. * ]

* [ | [ ? = danmark til Ă&#x2DC;m og en for hele Ă&#x2DC;stdanmark til Ă&#x2026;sebakken.

Det er ved at vĂŚre en fast tradition, at DUK deltager ved disse store fester i den katolske kirke i DK, og du inviteres til ogsĂĽ at deltage. ]

[ [

?> men med alle dine katolik-venner, eller kom og mød nye mennesker fra hele Ă&#x2DC;st- eller Vestdanmark. Biskoppen kommer helt sikkert ogsĂĽ. * ] ^ }#~ W]

Â&#x20AC;~ W] Â < * ?

W] ?* * [ * vide mere, sĂĽ gĂĽ ind pĂĽ www.katolsk.dk eller besøg Facebooksiden: Jeg kommer ogsĂĽ pĂĽ ĂĽrets valfarter * * * Â&#x201A;

W] * [

* ? Y W ] Â&#x192; ; <

;? W]

;? Â&#x201E; ~;

6

H

Af: Ingeborg Jørgensen

Grin med Gud

umor pĂĽ religionens bekostning er ikke noget nyt, men problemstillingen: Kan man gøre/ lave grin med â&#x20AC;?helligeâ&#x20AC;? emner?, er kommet mere i rampelyset efter Muhammed-krisen.

7 religioner var udvalgt, de ďŹ&#x201A;este nok pĂĽ grund af deres størrelse og en enkelt mĂĽske fordi mennesker, der stadig tror pĂĽ, at MidgĂĽrdsormen omringer jorden mĂĽ have humor.

De 7 religioner der stod for skud var dermed protestantisme, asatro, jødedommen, buddisme, katolicismen, hinduisme og islam. Da Omar skulle lave programmet om katolicismen mødte han sogneprÌst Niels Engelbrecht, søster Anna Mirijam Kaschner og

Kan man lave sjov pĂĽ religionens prĂŚmisser?

ud af i samarbejde med DR2 i programserien Grin med Gud. Karen Frederikke Lagui. De forsøgte at forklare Omar om katolicismen og give ham indhold til hans show i Sankt Ansgars menighedssal 2. januar 2012. Her var ca.

40 mennesker samlet for at teste Omars jokes. Desuden

han ikke kunne huske sine jokes og mĂĽtte tjekke sine noter imellem hver punchline. Den generelle stemning efter showet og efterfølgende pĂĽ facebook er da ogsĂĽ at vi, som katolikker, kan ďŹ nde pĂĽ mange ďŹ&#x201A;ere jokes om vores tro.

Der er nogle ting vi â&#x20AC;?En af lighederne mellem katolikhar svĂŚrt ved at lave ker og muslimer er at de ikke mĂĽ dyrke sex før ĂŚgteskabet, hvorsjov med; fx pĂŚdoďŹ le for de snakker meget om det, men prĂŚster, pĂĽ samme fĂĽr utrolig lidt.â&#x20AC;? mĂĽde som holocaust â&#x20AC;?Protestanterne mener de er verheller ikke er den store sion 2.0 af kristendommen. SĂĽ inspiration til stand-up. hvis de var en Iphone ville katoMen ellers er katolikker likkerne vĂŚre en fastnettelefon eller mĂĽske røgsignaler.â&#x20AC;? gode til at grine af sig â&#x20AC;?Jeg har tĂŚnkt mig at benytte mig selv, og det tror jeg er meget vigtigt. af syndsforladelse. Jeg vil tage min kone med, sĂĽ hun kan se at Programmerne kan jeg ER tilgivet.â&#x20AC;? stadig ses pĂĽ DRâ&#x20AC;&#x2122;s hjemmeside, sĂĽ hvis â&#x20AC;?Nonnerne ber 6-8 gang om dagen.

Jeg tor det er for at slĂĽ musdu ikke ďŹ k set det limerne med 1.â&#x20AC;? pĂĽ tv sĂĽ brug linket: http://www.dr.dk/ DR2/G/20120123132439. var der udleveret skralder, sĂĽ man kunne markere, hvis vit- htm#/33373. GĂĽ ikke glip af det sidste program, hvor tighederne gik over grĂŚnsen katolikkerne fĂĽr mulighed for eller var stødende. at konfrontere Omar og det Stemningen i Bredgade var høj, da Omar gik i gang, men afsluttende show for ateister bliver vist. det blev aldrig helt godt, da

77

KirkefĂŚdrene

Af: Torben Riis

hvem er det?

Kort fortalt ca.

90 teologiske forfattere fra Oldkirken og den tidlige middelalder. De hører altsü hjemme i de første ürhundreder, hvor kristendommen endnu kun havde bredt sig til Romerriget, dvs. omrüdet omkring Middelhavet.

Nogle af dem var biskopper, nogle af dem helgener, nogle af dem begge dele.

Men fÌlles for dem alle er, at vi her har at gøre med personer, der hver isÌr har gjort noget helt sÌrligt for at bygge Kirken op og forsvare büde den og troen mod angreb indefra og udefra. Og angreb var der mange af pü den tid.

Skt. Augustin - slut med kvinder og fest!

MĂĽske har du hørt om Skt. Augustin. Han levede fra 354-430 og er en af Kirkens største teologer. Derfor har han ogsĂĽ titlen kirkelĂŚrer. Og sĂĽ er han vel nok den mest berømte konvertit nogensinde. Han var nemlig ikke kristen til at begynde med, men konverterede (omvendte sig) til kristendommen, da han var 33 ĂĽr gammel. Det har han fortalt om i en meget berømt erindringsbog, som han kaldte â&#x20AC;?Bekendelserâ&#x20AC;?.

nu ogsĂĽ var det rigtige at gĂĽ over til kristendommen. Noget af det, der holdt ham tilbage, var, at han havde svĂŚrt ved at give slip pĂĽ â&#x20AC;?det søde livâ&#x20AC;? med fester og forskellige elskerinder.

8

SĂĽ en dag, hvor han sad alene i en have og tĂŚnkte, hørte han pludselig en barnestemme to gange sige: â&#x20AC;?Tag og lĂŚs!â&#x20AC;? Augustin havde taget en bog med Paulusâ&#x20AC;&#x2122; breve med sig ud i haven og slog nu op et tilfĂŚldigt sted. Det var Romerbrevet 13,13, hvor det stĂĽr: â&#x20AC;?Lad os leve sømmeligt, som det hører dagen til, ikke i svir og druk, ikke løsagtigt og udsvĂŚvende, ikke i kiv og misundelse, men iklĂŚd jer Herren Jesus Kristus, og vĂŚr ikke optaget af det kødelige, sĂĽ det vĂŚkker begĂŚr.â&#x20AC;?

Sü vidste Augustin, hvad han skulle gøre. Han blev kristen og lagde sit liv fuldstÌndigt om. Resten af sin tid brugte han pü at tjene Gud og Kirken, først som prÌst og senere som biskop. 113 af hans bøger og mere end 500 prÌdikener er bevaret fra hans store forfatterskab. Du kan se ham pü billedet nederst til venstre.

Slüskamp om treenigheden Over for ham sidder Skt. Athanasius. Han var ogsü biskop og kirkelÌrer og levede fra 296-373. Han bliver isÌr husket for sit forsvar for noget, vi i dag tager som en selvfølge, nemlig at Gud er treenig, at han er Ên og alligevel tre personer: Fader, Søn og Helligünd. Men pü den tid var der mange, bl.a. en prÌst, der hed Arius, der mente, at Jesus ikke var Gud, men et højere vÌsen, som Gud havde skabt pü et eller andet tidspunkt. At det ikke er südan, kan du lÌse i de to trosbekendelser, der stür i Lovsang, og som vi siger i kor under søndagsmessen. IsÌr den lange, som blev til pü kirkemødet i NikÌa (325) og pü et senere møde i Konstantinopel (381). I dag tror alle kristne pü, at Gud er treenig, men det tog lang tid at overbevise alle, og Athanasius

for at undgĂĽ at blive arresteret af den romerske kejser, som var overbevist om, at Arius havde ret.

Hvad siger dine venner?

Det, som KirkefĂŚdrene har skrevet, er en vigtig del af Kirkens tradition. Der er masser af gode historier og masser af inspiration at hente i det, de har gjort og sagt. F.eks. er forfølgelser af kristne bestemt ikke noget, der hører fortiden til â&#x20AC;&#x201C; heller ikke, at man danner sig sin helt egen forestilling om, hvem Gud er og ikke vil høre pĂĽ, hvad Kirken siger Der er mange mennesker i Danmark

i dag, der mener, at Jesus bare var en stor profet og en stor personlighed. Du kan jo prøve at spørge dig for blandt dem, du kender. Sü kan det vÌre, du bliver over-

rasket over, hvor lidt de ved.

9

Sankt Thomas Aquinas Af: Casper L. Andersen

! "

Thomas blev født ca. 1225 ür e. Kr. i byen Aquino, hvor hans forÌldre var en del af adelen. Hans far var greven af Aquino og noget af familien var involveret i militÌret og en del var i klostervÌsenet. Thomas blev først sendt til benediktinerklosteret pü Monte Cassino, men munkene blev jaget vÌk efter kort tid, sü Thomas mütte atter vende hjem. Da blev han sendt pü universitetet i Napoli, hvor han stiftede bekendtskab med en ny orden: Dominikanerordenen. De var, modsat benediktinerne, ikke bundet til et kloster og de havde ikke fast ejendom. Thomas var fascineret og ville hurtigt lade sig indlemme i denne orden.

Hans forÌldre var meget imod det og bortførte ham. I den tid prøvede hans bror at friste ham med en prostitueret, men som nÌvnt tidligere lykkedes det ikke. Han slap til sidst fri og kom til universitetet i Paris.

Thomas hviler sig efter at have jaget den prostituerede vĂŚk.

Bortført af familien

Han var Guds ven. Han havde stor Ìrbødighed og tilbad Gud som den almÌgtige skaber og eksistensen i sig selv, men ikke desto mindre sü han ogsü Gud som en ven.

Hans spiritualitet En af de vigtigste gerninger for Thomas var den daglige messe, eller snarere de to daglige messer. Han ville først fejre messe selv for, at derefter at deltage i en anden messe.

Hans kĂŚrlighed til Jesus i det Hellige Sakramente var stor, og han brugte ofte masser af timer foran det i tilbedelse.

10

Hans vĂŚrker Thomas er mest kendt i dag for sit store intellektuelle bidrag til vores tro. Hans vĂŚrk â&#x20AC;&#x153;Summa theologiaeâ&#x20AC;? blev ikke skrevet fĂŚrdigt, men er i dag et stort grundlag for den katolske tro. I vĂŚrket forsvarer og forklarer Thomas stort set alle katolske

læresætninger fra Guds eksistens til hvorfor Gud blev menneske.

Tragisk død Thomas var på vej til et koncil, hvor man ville forsøge at forene Vestkirken og Østkirken (Det lykkedes ikke, som vi kan se i dag). Pludselig faldt en stor gren fra et træ ned og ramte Thomas i hovedet. Han kom sig ikke over skaden og døde nogen tid senere.

Hvad kan vi lære af ham?

Det virker nemt og åbenlyst for mig at sige: Læs hans værker. Ikke desto mindre, kan vi lære mange ting fra hans liv.

Som sagt var han en stor elsker af den Hellige Messe, og det bør vi tage ved lære af. Han siges at have været så hengivet til Messen, at når han fejrede denne, fældede han næsten altid tårer. Er der nogen af os, der har gjort det? Burde vi?

En anden vigtig lektie er meget relevant for os: Thomas var en intellektuel mand og en troende mand. Han står imod den moderne idé med tro som noget subjektivt og følelsescentreret. Det er meget betryggende i forhold til de mange angreb fra sekularismen.

Sidst, men absolut ikke mindst, så havde Thomas ingen tvivl om hvad livet handlede om. Kristus spurgte ham i en vision om “Hvad vil du have for din tro tjeneste?”.

Thomas svarede: “Intet andet end dig”.

1111

Konkurrence!!!

Vind din helt egen YOUCAT Hvad er YOUCAT? â&#x20AC;&#x153;YOUCAT er den nye danske ungdomskatekismus.

Katolsk tro, i ord og billeder forklaret, sĂĽ man kan forstĂĽ det.

Ordet YOUCAT minder om YouTube og rimer pĂĽ KitKat, men det er faktisk en sammentrĂŚkning af Youth Cathecism og titlen pĂĽ en international bestseller,

YOUCAT fortÌller om alle vÌsentlige sider af kristen tro, fra skabelse til dommedag, fra samvittighed til kÌrlighed, fra bøn til kamp for retfÌrdighed.YOUCAT formidler den katol

kĂŚlet for layout og billedsiden. Vigtige ord bliver forklaret, og de mange fotos liver op.

!

"$$ %

&

! svarer, sĂĽ man forstĂĽr, og uddyber, sĂĽ man virkelig fatter. Inspirerende citater fra Bibelen og alverdens kloge hoveder giver ĂŠn noget at tĂŚnke over.

YOUCAT er nem: Man kan slĂĽ ned og begynde at lĂŚse hvor som helst.

Men YOUCAT er ogsĂĽ meget andet. Det er blevet til en slags international bevĂŚgelse med of &

' & ( )

*

+

( +

/01 ' 10-12 unge katolikker. Det er derfor en katekismus fra de unge til de unge!

AltsĂĽ: YOUCAT er en god bog, som man bliver et større menneske af at lĂŚse i.â&#x20AC;?

(Tekst af Marcelino Gaugain og Sebastian Olden Jørgensen)

Hvad skal du gøre? * (

+

+ +

' ' 0 +

kan bruge sin Youcat til. Gerne med en lille tegning eller historie til. Fx: â&#x20AC;&#x153;Youcat kan bruges til at skrabe isen af bilens forrude med.â&#x20AC;? De tre personer, der har det bedste forslag, vinder hver et eksemplar af Youcat. Og husk: den kan altsĂĽ ogsĂĽ bruges til at lĂŚse i...

Skriv til: foenix@duk.dk.

Hvornür skal du gøre det?

Nu! Eller bare inden 14. april.

Hva filan er nu det?

12

De er sgu ogsĂĽ sĂĽ forkĂŚlede de DUKâ&#x20AC;&#x2122;ere!

Af: Sasha Gabrielle de Oliveira

e n a J e d io R – 3 1 0 2 y a Wo r ld Yo u t h D B ra s il ie n ns!” d make discipels of all natio

iro,

”Go an

Til World Youth Day i Madrid i sommer annoncerede Pave Benedikt XVI, at næste World Youth Day vil blive afholdt i Rio de Janeiro, Brasilien. Fønix opfordrer alle til at begynde at spare op, da det ikke er helt billigt med sådan en tur hele vejen til Brasilien. Men hvorfor skal man så tage med? Fønix har snakket med fire unge katolikker, der var med i Madrid, og som helt sikkert også skal med til Rio de Janeiro.

Mo

n ic a

Ki m

Th a

“ “

“ “

Det er fantastisk at være over en million unge katolikker samlet! Det er helt overvældende, og det er bestemt ikke noget man oplever hver dag. Man får snakket en masse forskellige sprog, og det er virkelig spændende. En af de største oplevelser for mig var, da jeg mødte en udvekslingsstudent fra Chile, der havde gået i min klasse, som jeg desværre havde mistet kontakten med. Jeg stødte på ham helt tilfældigt, og det er bare så fantastisk at kunne møde mennesker på den måde!

i

“ “

Det vigtigste ved at tage med til World Youth Day er at man lærer at være katolik på en anden måde. Man finder ud af hvordan man kan være katolik på internationalt plan. Derudover lærer man en masse andre måder at være glad på, på en katolsk måde, og får mulighed for at se hvordan de andre kulturer udlever deres katolske tro. Sidst men ikke mindst, lærer man selvfølgelig en masse nye mennesker at kende, og det er næsten det sjoveste!

Hvorfor man skal tage med til World Youth Day? Fordi man får en oplevelse for livet! Det er en helt speciel oplevelse især på grund af alle de nationaliteter der er.

Normalt når man går i skole, læser eller arbejder, er man tit den eneste katolik, men til WYD er der en million andre der også deler det samme. Og så kan man udveksle facebook-accounts med de mennesker man møder. Det er virkelig sjovt! Jeg har stadig kontakt med nogle af de mennesker jeg mødte i Spanien. Jeg kan kun anbefale at tage med! Mit mål for den næste World Youth Day er at se paven endnu tættere på. Måske få et high-five fra paven… Det kunne være ret fedt.

“

Det er en spændende begivenhed indenfor den katolske kirke, fordi der er så mange unge der kommer med og får beriget deres katolske tro både personligt og i fællesskab med andre. Man får lov til at fordybe sig i troen på en anden måde end i hverdagen. WYD kan på en måde sammenlignes med et verdensmesterskab; det sker kun hver tredje år, og man samles alle omkring en stor begivenhed. Den eneste forskel er bare at vi alle sammen holder med det samme hold. Sidst, men ikke mindst får vi unge katolikker lov til at holde en stor messe sammen med paven.

“

Da n

I ndr

a

Den næste destination er Brasilien; et spændende eksotisk land, som mange danskere sikkert ikke har oplevet endnu. Det er et spændende land at besøge, da den katolske tro er så udbredt. Rio er kendt for sine karnevaller, og det her bliver uden tvivl et katolsk karneval!!

I kan læse mere om World Youth Day på den officielle hjemmeside: www.rio2013.com

13

Af Petter Becker-Jostes

At bede ved hjĂŚlp af Bibelen

14

Har du nogensinde stillet dig selv spørgsmület om, hvem Gud egentlig er? Er han vores ven? Er han bare den, der har skabt universet for sü at vÌre ligeglad med verdens gang? Er han en jaloux, gammel mand, som bare er ude pü at give os dürlig samvittighed?

! !

! !

"

"

#

"

$

$ % &

$ #

!

! $ "

"

'

( #

"

)

"

" "

#

*

+

,

. /

&* " .

&

"

) " & '

* $ )

&

* .

0*

â&#x20AC;?Ikke at kende Bibelen betyder ikke at kende Kristusâ&#x20AC;?

RĂĽd til at komme i gang:

â&#x20AC;?Derfor indbyder jeg jer dagligt at søge Herren, for Han ønsker kun, at I er virkelig lykkelige. Oprethold et stĂŚrkt og varigt forhold til Ham i bønnen, og indret sĂĽ vidt muligt jeres dag sĂĽdan, at den rummer øjeblikke,

*

"

hvor I søger Hans " / 2 )

selskab. Hvis I ikke 0*

*

) ved, hvordan I skal

.

bede, sĂĽ bed Ham *

om at lĂŚre jer det,

+& * * , og bed Hans him * 3 melske mor om at * " ' bede med jer og for jer.â&#x20AC;?

+ 0 4

.

* .

1

" .

* +

* ,

*

*

( )

$

,

+ 0 4

" * ' 0 5 / .

5 / ) 6 ) 0

, 7

*

+

"

, ) "

*

& "

*

*

6

"

$

. 897

15

* "

" :; :<

=; /

! !

" 5 0

" 0 ! " !

* *

" "

0

( 5

*

' 2

&

"" 1

* LĂŚs mere om, hvad Bibelen og

" &

*

bøn er for noget

(

i Youcat nr. 7-24 /

# '

og 469-527

* )

(

DEN LITURGISKE KALENDER er kalenderen med dagens lĂŚsninger (fra det Gamle og/eller Nye Testamente), salme og evangelium, som bruges i messen. Find den her: pastoral.dk/ download

' &* " .

&* "

" " *

& 1 + , (

Inspiration til bøn

eller energi til at bede ofte, sĂĽ er der her lidt inspiration.

Bogen: Minutter med Jesus er blevet oversat til dansk.

Den giver en lille tekst til at meditere over til hver dag i ĂĽret. Det er hurtigt og overskueligt, og der er en god indledning med indføring i bogens teknikker. â&#x20AC;&#x153;Et unikt redskab for den enkelte til at fordybe sig i en levende relation til Jesus Kristus.â&#x20AC;? Bogen er originalt pĂĽ norsk, og er allerede blevet en moderne klassiker i Norge. Absolut vĂŚrd at kigge nĂŚrmere pĂĽ. Sekretariatet rĂĽder over et eksemplar, hvis du skulle have lyst til at kigge i den, eller evt. bruge den som inspiration til en aftenbøn pĂĽ Ă&#x2DC;m.

Minutter med Jesus er skrevet af Edin Løvüs og koster 199,95. Den er udgivet af forlaget Logosmedia.

Tjek www.logosmedia.dk for mere info.

16

Minitema:

Troen og Tvivlen Hvem er Gud egentlig? Hvad vil han med os og vores liv?

Og hvad stiller man op med sin tvivl pĂĽ ham? PĂĽ de nĂŚste sider kan du lĂŚse tre forskellige og helt personlige bud pĂĽ

tidspunkt.

Gud, hvor er du?

H

vor er du, nür kulden omfavner den lille pige med svovlstikkerne og varmen forlader hendes spinkle krop? Hvor er du, nür lyset brÌnder ud, mørket falder pü og vores nÌrmeste stille sover ind? Hvor er du nür

vĂŚk og jorden revner under os? Gud, hvor er du, nĂĽr vi har brug for dig allermest?

HAR DU GLEMT OS? Bedrøvet over at han vender et blindt øje til vores tragedier, har vi siden syndefaldet rejst en knytnÌve og rübt til himlen, men ofte für vi intet svar, udover et ekko af stilhed. Alt imens Vor Fader tilsyneladende sidder ubeskÌftiget, pü den anden side af ruden, falder vores verden udenfor fra hinanden. Uskyldige afrikanske børn, bliver kidnappet fra deres imaginÌre skoler, für et maskingevÌr i stedet

Af: Viet Pham

for en blyant og en kiste i stedet for et afgangsbevis.

Hungersnød, fattigdom og uretfÌrdighed er hverdagen for nogle mennesker. DjÌvlen har füet frit spil, ondskaben har sejret, og verden fortsÌtter med at dreje rundt om sin akse. Havde Nietzsche ret?

Har Gud forladt os, efterkommere af Adam og Eva, som han sendte sin Søn ned for at frelse?

STOL PĂ&#x2026; MIG Omkring 1700 f.Kr. blev en mand ved navn Josef solgt som slave og efterfølgende uretmĂŚssigt smidt i fĂŚngsel.

Josef blev mødt med den ene ulykke efter den anden, men selvom han til tider var nede og bide i støvet, vaklede hans tro pü Gud aldrig. Han stolede fuldt og fast pü, at Gud havde en plan med ham, og efter

regnskyen endelig fra Josefs liv og solen dukkede op bag skyerne, hvor den altid havde

vÌret. Ligesom Josef, kommer vi alle til at snuble over tragedier, pü livets landevej. KÌrligheden knÌkker i tusinde smü stykker, familien falder fra hinanden, vennerne vender ryggen til, og byrden pü vores skuldre kan nogle gange føles uoverskuelig at bÌre alene. Vejen er barsk og uretfÌrdig, og selvom vi typisk bedømmer Guds kÌrlighed til os pü baggrund af, hvor fordelagtig vores omstÌndigheder er, bliver vi nødt til at stole blindt pü, at han ved hvad der er bedst for os.

Gud har nemlig altid vĂŚret der for os. MĂĽske er han stille, men han har aldrig givet op pĂĽ vores vegne. Abel kendte Ham, Abraham gik med Gud, ligesom Noah og mange andre.

De vidste alle hvordan de kunne vende sig til Ham i nød og høre hans kald.

En grund til at Herren ikke trĂŚder ind i vores personlige affĂŚrer, kunne mĂĽske vĂŚre at

17

det er igennem modgang vi gennemgür den største personlige udvikling. En udvikling der former os til den person vi er kaldet til at vÌre.

Gud lÌrer os at vÌrdsÌtte hvad vi har, nür naturen løber

glÌde i de simple ting, som vi normalt ikke sÌtter pris pü i en verden hvor materialismen er blevet en sygdom. Han tager vores nÌrmeste fra os for at tørre hver en türe fra deres kind, for der hvor Gud har ført dem hen, vil der ikke

lÌngere vÌre død eller sorg, skrig eller smerte. Alt det gamle er forbi.

HVOR HAR DU VĂ&#x2020;RET? I vores moderne samfund, hvor museerne sĂŚtter udstillinger op om den uddøende religion, sĂŚtter vi som resultat tit spørgsmĂĽlstegn ved Guds motiver og undrer os over, hvorfor han der kunne jĂŚvne Sodoma og Gomorra, oversvømme verden og skabe universet pĂĽ seks dage, ikke kan afskaffe hungersnød, fattig-

Hvad Gud vil mig...

V

ort liv giver os oceaner af muligheder. Men der er tidspunkter, hvor vi skal trÌffe nogle afgørende valg. Pludselig rykkes det tÌt pü: overvejelser om praktikplads, hvilken ungdomsuddannelse skal jeg vÌlge, hvilket studie pü universitetet eller hvilket job har min interesse?

Jeg husker, hvordan jeg selv bĂĽde i 9 klasse og nogle ĂĽr senere mĂĽtte trĂŚffe et valg om, hvilken retning mit liv skulle gĂĽ med udannelse og

spørgsmĂĽlet: â&#x20AC;?Hvad vil du med dit liv?â&#x20AC;? Det var noget af en

De valg og beslutninger jeg som ung skulle trÌffe kunne fü afgørende betydning for resten af mit liv. Müske kan du nikke genkende til udfordrin-

18

dom og uretfÌrdighed. Vi spørger os selv hvordan Gud kan se ubekymret til mens hans egne børn lider. Hvor er Gud, nür et underernÌret barn i Zimbabwe gür sultent i seng? Hvilken lektie kan han lÌre dette lille barn, med maven der er pustet op af sult?

Der er intet lettere end at skyde skylden pü Gud, men hvad hvis han spurgte dig hvor du har vÌret for dine brødre og søstre, hvad ville du sü svare?

Af: Sr. Marianne

gen.

DET STORE SPĂ&#x2DC;RGSMĂ&#x2026;L OG DET STORE VALG Det synes at vĂŚre normen, at man fĂĽr sig en uddannelse, fĂĽr

gifter sig og stifter familie. I ungdomsĂĽrene bliver man ofte revet med eller pĂĽvirket af det som synes at vĂŚre normen.

SĂĽledes var mit eget fokus pĂĽ uddannelse og karriere, nĂĽr

â&#x20AC;?Hvad er meningen med dit liv?â&#x20AC;? En af mine lĂŚrere udfordrede mig og gjorde mig opmĂŚrksom pĂĽ, at der er et helt grundlĂŚggende spørgsmĂĽl, som er langt vigtigere: â&#x20AC;?Hvad er dit helt unikke kald, som Gud kalder dig til?â&#x20AC;? Et spørgsmĂĽl som vi mĂĽske nemt overser, fordi vi har for travlt og mĂĽske trĂŚffer valg uden at inddrage Gud i processen. Svaret pĂĽ dette var ikke helt ligetil for mig.

Hurtigt blev jeg dog klar over,

at jeg var nødt til at stoppe op og overveje i hvilken slags liv, jeg selv bedst kunne vidne om mit kristne kald. Det handlede ikke kun om valg af uddannelse og karriere. â&#x20AC;?Hvad vil du med dit liv?â&#x20AC;? er et vigtigt spørgsmĂĽl, men endnu vigtigere er det seriøst at overveje spørgsmĂĽlene â&#x20AC;?Hvad er meningen med mit liv og hvilken livsform kalder Gud mig til?â&#x20AC;?.

I ungdomsürene er det vigtigt, at vi er übne for alle livsformer og undersøger alle muligheder inden vi trÌffer et valg. For det er et valg, som vil fü betydning for os resten af livet, og som müske er umuligt at lave om. Sü det er en god ide sammen med Gud at overveje alle sine valgmuligheder og huske at Gud ønsker, at vi bruger alle vore evner og talenter.

Jeg var glad for min lÌrers spørgsmül. Det gav mig mulighed for at overveje, hvilket liv Gud kaldte mig til.

MIT KALD SOM GUDSVIET JOMFRU Under mine studier i England blev det mere tydeligt for mig, at Gud inviterede mig til et liv med ham â&#x20AC;Ś et liv som Gudviet jomfru (se mere pĂĽ www. kald.dk). Valget af uddannelse og karriere blev sĂĽledes sekundĂŚrt for mig. For det som giver mig et â&#x20AC;?lykkeligtâ&#x20AC;? liv er, at jeg lever det liv, som Gud har kaldet mig til. Nu 19 ĂĽr efter har jeg ikke fortrudt mit â&#x20AC;?jaâ&#x20AC;? til Kristus om at leve et liv i kyskhed for altid(altsĂĽ uden sex), bøn og tjeneste for Kirken og for verden. Som i alle kĂŚrlighedsforhold er der udfordringer og kriser. Det gĂŚlder ogsĂĽ i det gudviede liv. Men afgørende er det, at kĂŚrlighedsrelationen er stĂŚrk og at det er et kald fra Gud.

GUD KALDER OS PERSONLIGT Hver enkelt af os har et helt unikt og personligt kald. Et kald som Gud skĂŚnker os og som han blot venter pĂĽ at vi besvarer, sĂĽ vi virkelig kan erfare den lykke og glĂŚde, han ønsker at give hver enkelt af os. Skønt ville det vĂŚre, om Gud sendte os en sms eller en e-mail med svaret pĂĽ spørgsmĂĽlet, men sĂĽdan fungerer det ikke. Som ung er det vigtigt, at man ĂĽbent og ĂŚrligt har mod pĂĽ at gĂĽ i dialog med Gud og lytte til Ham. Hvordan? Ja, en ungdomsretrĂŚte eller samtaler med en prĂŚst er en god begyndelse. Derfor: tag en pause i eksamenslĂŚsningen og stop op ind imellem og overvej, hvad Gud kalder prĂŚcis dig til fremover â&#x20AC;&#x201C; ĂŚgteskab, enlig i verden, prĂŚst, diakon eller gudviet liv.

Google-Katolicisme

Af: Andreas Boesen, stud. scient. catholic

V

i kender det vel alle sammen. Den nagende tanke, der ligger gemt dybt inde i kroppen, og som gang pĂĽ gang kommer dukker op. !

os helst vĂŚre den foruden, men ofte kan det vĂŚre svĂŚrt at forene hjertet med hjernen; tvivlen.

T

vivlen er en fundamental del af vores moderne samfund. Vi

für inden for alle omrüder af vores liv prÌsenteret fÌrdige og müske endda modstridende alternativer, hvorefter man sü kan vÌlge at tro og følge det ene eller det andet.

Valg er altid forbundet med usikkerhed, og frygten for at vÌlge forkert er hele tiden til stede i vores hverdag. TÌnk pü børneopdragelse, hvor nogle eksperter mener, at en streng konsekvent opdragelse med faste rammer er at fortrÌkke, mens andre mener, at barnet har bedst af at mütte gøre hvad det vil, og dermed

han eller hun er. TÌnk pü miljøspørgsmület, hvor nogle eksperter mener at vi overdriver klimaudfordringerne og at disse penge kunne bruges bedre pü eks. fattigdom, mens andre püstür at kunne bevise at det kun blive vÌrre, og at vi skal handle nu. TÌnk pü politiske forskelle, tÌnk pü valg af uddannelse, tÌnk pü om det er den rigtige kÌreste du har, tÌnk pü om du er til Mac eller Microsoft, tÌnk pü alternative behandlingsformer i sundhedssektoren og

19

tĂŚnk pĂĽ religionen.

I

gamle dage var det supernemt. Der var ikke sü mange valg. Du boede i en landsby, hvor du ville blive boende resten af dit liv. Du blev bonde, som din fader var det, og valg af ÌgtefÌlde skulle han nok tage sig af. Mac, sundhedssektor og klimaudfordringer var ikke opfundet endnu, og pÌdagogiske principper for børneopdragelse var en by i Sydeuropa.

Af politiske valg var der en konge, som du kunne vÌlge at støtte eller blive slüet ihjel.

Religion var der ĂŠn af, og den var egentlig meget komfortabel, fordi den gav dig hĂĽb og trøst nĂĽr høsten slog fejl eller Pesten hĂŚrgede. La dolce vita? MĂĽske nok ikke, men en ting slap de for â&#x20AC;&#x201C; valgene og tvivlen forbundet dermed.

F

or nylig lÌste jeg en undersøgelse om, at mÌngden danskernes religiøsitet ikke havde Ìndret sig synderligt gennem de sidste ürtier, men at indholdet var Ìndret ganske drastisk.

Süledes var der altsü lige sü mange, der betragtede sig selv som religiøse (hele 72 %), men selve indholdet har Ìndret sig.

D

en moderne dansker fravÌlger de elementer af kristendommen, som de ikke forstür, süsom konceptet med Helvede og Synd, men til gengÌld delse med højtiderne; typisk bruges Folkekirken primÌrt som en højtidelig ramme om familiebegivenheder.

Ligeledes viste undersøgelsen, at aldrig før i nyere tid mener

20

sĂĽ mange danskere, at kirken kan give svar pĂĽ livets problemer. Samtidig mener 60 % af

mens kun 6 % mener, at der " #$ diundersøgelsen 2011).

M

an skal se den moderne religiøse dansker som en googler (den Ìldre del af lÌserne vil foretrÌkke ordet zapper hentet fra fjernsynet). Man søger süledes rundt pü et World & ' &

de religiøse elementer, der passer til en selv. Resultatet bliver teoretisk set 5,5 millioner individuelle religioner. Der er süledes for mange mennesker ikke nogen modsÌtning mellem at vÌlge en yogatime fra hinduismen, en akupunkturbehandling og en hverdag efter Zen-principper, og samtidig fra Kristendommen at gü med et kors om halsen og deltage i gudstjeneste juleaften. Man kan kalde danskernes tro for google-kristendom.

O

g hvilke handlemuligheder giver det sĂĽ os katolikker?

Vi har alle tvivl i vores tro.

Nogle har svÌrt ved spørgsmül af politisk karakter, nogle har svÌrt ved Kirkens seksualmoral, f.eks. omkring prÌvention som middel mod aids eller Kirkens hündtering af overgrebssager.

Andre har mere substantielle tvivlspørgsmül, sü som at tro pü noget sü diffust som Helligünden eller hitte rede i begrebet om en Treenig Gud.

Og endelig er der dem, der ikke kan acceptere nogle af kirkens holdninger til sex før Ìgteskabet, kvindelige prÌster, skilsmisser, mm. eg er selv googlekatolik. Jeg har ikke taget hele pakken til mig, eftersom der er dele af den katolske tro og normer jeg har fravalgt - ikke nødvendigvis bevidst. Og det er sundt at

stegn ved eksisterende sandheder. At tvivle er at leve.

J

H

vis du ind i mellem vakler i troen, sü fortvivl ikke. Selvom man ikke er enig med alt, sü er det vigtigt ikke at smide hele troen overbord. TÌnk pü alle Kirkens fortrÌffeligheder, f.eks. fÌllesskabet og DUK. Men sørg ogsü for at fortÌlle om Kirkens og troens rolle og berigelse til dine venner. Vi

fĂĽr del i det glade budskab.

Husk, hellere vĂŚre en tvivlende katolik end ateist. Det er vigtigt, at Kirken og DUK er ĂĽben og modtagelig overfor tvivlende katolikker. Alternativet var mĂĽske slet ingen troende.

DUK-Konklave 2012

_ [ Â&#x2026; >

[ ? Â&#x2020; +

Â&#x2020;

" ; > *

Valfartsteamet og Fønixredaktionen holder møde

Der blev networket pĂĽ tvĂŚrs af alle teams og redaktioner

Og sĂĽ blev der networket lidt mere... * ] *~

21 21

KLU 2012 ] ?

WW ?] [

*Y igennem DUKâ&#x20AC;&#x2122;s benhĂĽrde bootcamp: Katolsk LederUddannelse!

Der var masser af gode stunder, hoveder, der blev lagt i blød og venskaber, der blev styrket pü kryds og tvÌrs!

22

2323

Udgiver: Danmarks Unge Katolikker, Skt. Kjelds Gade 3, 2100 Kbh. Ø.

Udgiver: Danmarks Unge Katolikker, Skt. Kjelds Gade 3, 2100 Kbh. Ø.

Bladet returneres til udgiver ved varig adresseænding med oplysning om ny adresse Bladet returneres til udgiver ved varig adresseænding med oplysning om ny adresse

24