العدد 262 من " الانتصار " لسان حال الحزب الشيوعي المصري

‫ﻓﻲ ھذا اﻟﻌدد‬ ‫وﺿوﻋﺎت أﺧرى ‪ ..‬ﺗﻘرأون ﻓﻲ ھذا اﻟﻌدد‪:‬‬ ‫إﻟﻰ ﺟﺎﻧب ﻣوﺿوﻋﺎ‬ ‫اﻻﺳﺗراﺗﯾﺟﻲ ﻣﻣﻊ أﻣرﯾﻛﺎ )اﻻﻓﺗﺗﺎﺣﯾﺔ(‬ ‫اﺗﯾﺟﻲ‬ ‫اﻟوطﻧﯾﺔ ﻟرﻓض ﺣﻠف اﻟﺷرق اﻷوﺳط‬ ‫ﻘوى اﻟو‬ ‫ﻓﻠﺗﺗوﺣد ﻛل اﻟﻘوى‬ ‫أﻋﺑﺎء ﺣل اﻟﻣﺷﺎﻛل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺣﻣﯾل أﻋﺑ‬ ‫إﻟﻐﺎء اﻟﻌﻼوة اﻟدورﯾﺔ ﻣﺧﺎﻟﻔﺔ دﺳﺗورﯾﺔ وﺗﻌطﯾل ﻟﻠﻘﺎﻧون ‪ ....‬ﺣﻣﯾل‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘراء اﺳﺗﻔزاز ﺻﺎرخ وﺗﺻﻌﯾد ﻟﻠﺗوﺗر ﻻﺟﺗﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟراھﻧﺔ‬ ‫ﻟﻠﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌر‬ ‫اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﻓﻛر ﻣﺣﻣود أﻣﯾن اﻟﻌﺎﻟم ورؤﯾﺗﮫ ﻘﺎﻓﺔ‬ ‫وم اﻟﺛﻘﺎﻓ‬ ‫ﻣﻔﮭوم‬ ‫اﻟﻣﮭﻣل‪(١) ..‬‬ ‫ﻋن اﻟﺗﻌﻠﯾم‪ ..‬وﺳؤال إﺟﺎﺑﺗﮫ ﻓﻲ اﻟدﺳﺗور ﻣﮭﻣل‬ ‫اء ﻓﻲ اﻟاﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﻣﺟﺎﻧﻲ!!‬ ‫ﯾﺳﺗﺷﮭد ﺑﺗرف اﻷﺛرﯾﺎء اﻟﺳﻔﯾﮫ ﻹﻟﻐﺎء ﺣﻖ اﻟﻔﻘراء‬ ‫اﻟوزﯾر ﯾﺳﺗﺷﮭ‬ ‫ر‬ ‫‪.‬‬ ‫اﻟطﮭطﺎوي وﺣﺎﻣد ﻋﻣﺎر‬ ‫ﺷد اﻷﻣﯾن )ﻟﺗﻌﻠﯾم( اﻟﺑﻧﺎت واﻟﺑﻧﯾن ‪ ..‬ﺑﯾن رﻓﺎﻋﺔ طﮭطﺎوي‬ ‫اﻟﻣرﺷد‬ ‫اﻟﻣﺳﺎس ﺑﮭﺎ ؟؟!!‬ ‫س‬ ‫ھل ﻟﻠﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺣرﻣﺔ ‪ ،‬ﻻ ﯾﺟوز‬ ‫اﻻﺳﺗراﺗﯾﺟﻲ( ﻧدوة ﻋن ﺳورﯾﺔ‬ ‫ﺗدﻋو ﻟﺗﺷﻛﯾل ﺟﺑﮭﺔ ﻻﺳﻘﺎط )ﺣﻠف اﻟﺷرق اﻷوﺳط اﻻﺳﺗر‬ ‫اﻻﺷﺗراﻛﯾﺔ ﺗدﻋ‬ ‫ﻛﯾﺔ‬ ‫اﻻﺣزاب‬

‫اﻟﺗطورات اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬ ‫ﺑﺣث آﺧر اﻟﺗ‬ ‫اﻟﺷﯾوﻋﻲ اﻟﺳوري اﻟﻣوﺣد ﯾﻌﻘد اﺟﺗﻣﺎﻋﺎ ً ھﺎﻣﺎ ً ﻟ ث‬ ‫اﻟﺣزب ﺷﯾوﻋﻲ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻐﻼف دﯾﻧﻲ‬ ‫ﺷﯾوﻋﯾون ﯾزرﻋون ﻋﺑﱠﺎد اﻟﺷﻣس‬

‫ﻓرﻧﺳﺎ ﺿد ﺳﯾﺎﺳﺎت ﻣﺣﺎﺑﺎة‬ ‫ﻣظﺎھرات ﺿﺧﻣﺔ ﻷﺻﺣﺎب اﻟﺳﺗرات اﻟﺻﻔراء ﻓﻲ ﻧﺳﺎ‬ ‫اﻷﻏﻧﯾﺎء ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب اﻟﻔﻘراء‬ ‫ﺗﻣﯾز ﻣﺗﺣدى اﻹﻋﺎﻗﺔ ﯾﺑدأ ﻣن اﻷﺳرة وﯾﻛﻣﻠﮫ اﻟﺗﻌﻠﯾم‬ ‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ‬ ‫‪"....‬ﻣرﺷﺢ ﻣﻧﺷورﯾﺎن" ﻓﯾﻠم ﻓﺎﺿﺢ ﻟﻔﺳﺎد وﺟراﺋم اﻟدﯾﻣﻘرا‬ ‫ﺳﯾﻧﻣﺎ ‪...‬‬

‫اﻓﺗﺗﺎﺣﯾﺔ اﻟﻌدد‬ ‫ﻓﻠﺗﺗوﺣد ﻛل اﻟﻘوى اﻟوطﻧﯾﺔ ﻟرﻓض ﺣﻠف اﻟﺷرق اﻷوﺳط اﻻﺳﺗراﺗﯾﺟﻲ ﻣﻊ أﻣرﯾﻛﺎ‬ ‫ﺻرح ﺟﯾﻣس ﻣﺎﺗﯾس وزﯾر اﻟدﻓﺎع‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﺑﺿرورة إﻧﺷﺎء "ﺣﻠف‬ ‫اﻟﺷرق اﻷوﺳط اﻻﺳﺗراﺗﯾﺟﻲ" ﻛﺣﻠف‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﻲ ﻋﺳﻛري‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻏرار ﺣﻠف‬ ‫اﻟﻧﺎﺗو اﻟﻐرﺑﻲ‪ ،‬ﯾﺿم دول ﻣﺟﻠس‬ ‫اﻟﺗﻌﺎون اﻟﺧﻠﯾﺟﻲ ودول ﻋرﺑﯾﺔ أﺧرى‬ ‫)ﻣﺻر واﻷردن( وذﻟك ﻟﻣواﺟﮭﺔ‬ ‫اﻟﺧطر اﻹﯾراﻧﻲ وﺣﺻﺎره وﺑزﻋم‬ ‫ﻣواﺟﮭﺔ اﻹرھﺎب‪ .‬وﺑﺎﻟطﺑﻊ ﺳﯾﻛون‬ ‫ھذا اﻟﺣﻠف ﺑﻘﯾﺎدة اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﺟﺎء ھذا اﻟﺗﺻرﯾﺢ ﻓﻲ ﺧﺗﺎم اﺟﺗﻣﺎع‬ ‫ﺳﻧوي ﻷﺣدى ھﯾﺋﺎت ﻣﺟﻠس اﻟﺗﻌﺎون‬ ‫اﻟﺧﻠﯾﺟﻲ ﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ اﻷﻣن اﻟﻘوﻣﻲ ﻟدول‬ ‫اﻟﺧﻠﯾﺞ ﻓﻲ ﺷﮭر أﻛﺗوﺑر اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ .‬وﻗد‬ ‫رﺣﺑت دول ﻣﺟﻠس اﻟﺗﻌﺎون اﻟﺧﻠﯾﺟﻲ‬ ‫ﺑﮭذه اﻟدﻋوة ﻋﻠﻰ ﻟﺳﺎن وزراء‬ ‫واﻹﻣﺎرات‬ ‫اﻟﺳﻌودﯾﺔ‬ ‫ﺧﺎرﺟﯾﺔ‬ ‫واﻟﺑﺣرﯾن‪ ،‬ﺣﯾث أﻛد وزﯾر اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‬ ‫اﻟﺑﺣرﯾﻧﻲ أن اﻹﻋﻼن اﻟرﺳﻣﻲ ﻋن ھذا‬ ‫اﻟﺗﺣﺎﻟف ﺳﯾﻛون ﻓﻲ ﺷﮭر ﯾﻧﺎﯾر اﻟﻘﺎدم‬ ‫ﻋﻠﻰ أن ﯾﺗم ﻣﺄﺳﺳﺗﮫ واﺳﺗﻛﻣﺎل ﺑﻧﺎء‬ ‫ھﯾﺋﺎﺗﮫ ﻓﻲ ﺻﯾف اﻟﻌﺎم ‪.٢٠١٩‬‬ ‫واﻟﻣﻼﺣظ أن ھذا اﻟﺣﻠف اﻟذي ﺳﻣﻰ‬ ‫ﺑـ"اﻟﻧﺎﺗو اﻟﻌرﺑﻲ" ﺳوف ﯾﻛون أول‬ ‫ﺣﻠف اﺳﺗﻌﻣﺎري داﺋم ﻓﻲ ﻣﻧطﻘﺗﻧﺎ ﺑﻌد‬ ‫أن ﺗم إﺳﻘﺎط ﺣﻠف ﺑﻐداد اﻻﺳﺗﻌﻣﺎري‬ ‫اﻟرﺟﻌﻲ ﻋﺎم ‪ ١٩٥٦‬ﻋﻠﻰ ﯾد ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر وﺣرﻛﺔ اﻟﺗﺣرر اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪،‬‬ ‫وﻛﺎن أﺣد أﺳﺑﺎب ﻗﯾﺎم ﺣرﻛﺔ ﻋدم‬ ‫اﻻﻧﺣﯾﺎز ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻟﻌﺑت دورا ً‬

‫ﻣﮭﻣﺎ ً ﻓﻲ ﻣواﺟﮭﺔ اﻻﺳﺗﻌﻣﺎر اﻟﻘدﯾم‬ ‫واﻟﺟدﯾد ﻓﻲ ذﻟك اﻟﺣﯾن‪.‬‬ ‫وﻧﻌﯾد اﻟﺗذﻛﯾر ﺑﺎﻧﮫ ﻗد ﺳﺑﻖ وطﺎﻟب‬ ‫اﻟﺣزب اﻟﺷﯾوﻋﻲ اﻟﻣﺻري ﻓﻲ‬ ‫اﻓﺗﺗﺎﺣﯾﺔ ﻋدد أﻛﺗوﺑر اﻟﻣﺎﺿﻲ ﻣن‬ ‫اﻻﻧﺗﺻﺎر ﺑﺿرورة إﻋﻼن ﻣوﻗف‬ ‫ﻣﺻري رﺳﻣﻲ واﺿﺢ ﺑرﻓض اﻧﺧراط‬ ‫ﻣﺻر ﻓﻲ ھذا اﻟﺣﻠف اﻻﺳﺗﻌﻣﺎري‬ ‫اﻟﺻﮭﯾوﻧﻲ اﻟرﺟﻌﻲ ﻷﻧﮫ ﯾﺷﻛل ﺗﮭدﯾدا ً‬ ‫ﺳﺎﻓرا ً ﻟﻸﻣن اﻟﻘوﻣﻲ اﻟﻌرﺑﻲ ﻋﺎﻣﺔ‪،‬‬ ‫وﻟﻸﻣن اﻟﻘوﻣﻲ اﻟﻣﺻري ﺑﺷﻛل‬ ‫ﺧﺎص‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﻘوض أي إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ﻟﻣﺣﺎوﻻت ﻣﺻر اﺳﺗﻌﺎدة دورھﺎ‬ ‫اﻟﻣﺑﺎدر ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ‪ .‬ﻛﻣﺎ أﻧﮫ ﻟﯾس‬ ‫ﺧﺎﻓﯾﺎ ً أن إﻧﺷﺎء ھذا اﻟﺣﻠف ﻛﺎن ﻓﻛرة‬ ‫إﺳراﺋﯾﻠﯾﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﺎس‪ ،‬وﻛﺎﻧت‬ ‫إﺳراﺋﯾل ﺗرﯾد اﻟوﺟود اﻟﻣﺑﺎﺷر ﻓﯾﮫ إﻻ ّ‬ ‫أن أﻣرﯾﻛﺎ ﻧﺻﺣﺗﮭﺎ ﺑﺎﻟﺑﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﺧﻠﻔﯾﺔ‬ ‫ﺣﺗﻰ ﻻ ﯾﺗﻌﺛر إﻧﺷﺎؤه‪ .‬وذﻟك ﻷن‬ ‫اﺳراﺋﯾل ھﻲ اﻟﻣﺳﺗﻔﯾد اﻷول ﻣن‬ ‫إﻧﺷﺎء ھذا اﻟﺣﻠف‪ ،‬واﻟذي ﺻﺎﺣﺑت‬ ‫اﻟدﻋوة إﻟﯾﮫ ﻣﺎ ﻧراه ﻣن ھروﻟﺔ اﻟﻌدﯾد‬ ‫ﻣن اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺧﻠﯾﺟﯾﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺎت ﺗطﺑﯾﻊ ﻋﻠﻧﯾﺔ‪ .‬ﻛﻣﺎ أﻧﮫ ﺟﺎء‬ ‫اﯾﺿﺎ ً ﻓﻲ إطﺎر اﻟدﻋوة ﻟﺻﻔﻘﺔ اﻟﻘرن‬ ‫اﻟﻣﺷﺑوھﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﺗرﻧﺢ ﻓﻲ ظل‬ ‫اﻟرﻓض اﻟﺣﺎﺳم ﻟﮭﺎ ﻣن اﻟﺳﻠطﺔ‬ ‫اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﺔ واﻟﺷﻌب اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ ﺑﻛﺎﻓﺔ‬ ‫ﻓﺻﺎﺋﻠﮫ‪ ،‬واﻟرﻓض اﻟﻣﺻري أﯾﺿﺎ ً‪.‬‬ ‫ورﻏم ﻣﺎ أﻋﻠﻧﮫ اﻟرﺋﯾس اﻟﺳﯾﺳﻲ ﺧﻼل‬ ‫زﯾﺎرﺗﮫ اﻷﺧﯾرة ﻟﺳورﯾﺎ ﻣن رﻓض‬

‫اﻻﻧﺧراط ﻓﻲ أي ﺗﻛﺗﻼت أو‬ ‫راط‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫وﺗﺄﻛﯾده ﻋﻠﻰ ﺿرورة اﻟﺣﻠول‬ ‫ﯾده‬ ‫ﻣﺣﺎور‪،‬‬ ‫ﻟﻸزﻣﺎت اﻟﻣﺗﻔﺟرة ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺳﻠﻣﯾﺔ ﻸزﻣﺎت‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ وﻟﯾﺑﯾﺎ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻧطﻘﺔ‪ ،‬ﺻﺔ‬ ‫اﻟدوﻟﯾﺔ ﺗﺣت ﻣظﻠﺔ‬ ‫اﻟﻣواﺛﯾﻖ اﻟدو‬ ‫ﯾﻖ‬ ‫إطﺎر‬ ‫اﻷﻣم اﻟﻣﺗﺣدة‪ .‬إﻻّ أﻧﻧﺎ ﻧﺣذر ﻣن‬ ‫وﻋدم إﻋﻼن ﻣوﻗف‬ ‫اﻟﺻﻣت وﻋ‬ ‫ﻣت‬ ‫ﺧطورة‬ ‫راﻓض وﻣﻧﺎھض ﻟﮭذا‬ ‫ﻣﺻري راﻓ‬ ‫ي‬ ‫رﺳﻣﻲ‬ ‫اﻟﻣﺷﺑوه‪ ،‬واﻟذي ﯾﮭدف إﻟﻰ‬ ‫ﺑوه‬ ‫اﻟﺣﻠف‬ ‫واﻟﺿﻐط ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻣن‬ ‫ﻣﺻر واﻟ‬ ‫ر‬ ‫ﺗورﯾط‬ ‫اﻟرﺟﻌﯾﺔ ﻟﺗﻐﯾﯾر ﺳﯾﺎﺳﺔ‬ ‫أﻣرﯾﻛﺎ واﻟدولل اﻟرﺟﻌ‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟاﻟﻣﺗوازﻧﺔ ﻧﺳﺑﯾﺎ ً‪،‬‬ ‫رﺟﯾﺔ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫اﻷﻗطﺎب اﻷﺧرى‬ ‫وإﺑﻌﺎدھﺎ ﻋن اﻷ‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ روﺳﯾﺎ واﻟﺻﯾن‪،‬‬ ‫اﻟﺑﺎزﻏﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﯾزﻋﺞ أﻣرﯾﻛﺎ ﺑﺷﻛل‬ ‫ﻟذي ﯾز‬ ‫وھو اﻷﻣر اﻟذي‬ ‫ﻧﺗﺳﺎءل‪ :‬ﻟﻣﺎذا ﺗﮭرول‬ ‫ن ﻧﺗﺳﺎء‬ ‫ﺧﺎص‪ .‬وﻧﺣن‬ ‫دول اﻟﺧﻠﯾﺞ‬

‫ﻹﻗﺎﻣﺔ ھذا اﻟﺣﻠف ﻓﻲ ﺣﯾن‬ ‫ﻣﺔ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻋوة ﻣﻣﺻر ﻹﻧﺷﺎء ﻗوة‬ ‫رﻓﺿت دﻋوة‬ ‫ﻟﺣﻣﺎﯾﺔ اﻷﻣن اﻟﻘوﻣﻲ‬ ‫ﻣﺷﺗرﻛﺔ ﻟﺣ‬ ‫ﻋرﺑﯾﺔ ﺗرﻛﺔ‬ ‫اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬واﻟذي طﺎﻟﺑت ﺑﮫ ﻣﺻر‬ ‫اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻣﻧذ ﻋدة‬ ‫ﻣﻌﺔ اﻟدو‬ ‫وأﻗرﺗﮫ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫وﯾدﻋو‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺳﻧوات؟‬ ‫اﻟﺷﯾوﻋﻲ اﻟﻣﺻري ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫اﻟﺣزب ﺷﯾوﻋﻲ‬ ‫اﻟوطﻧﯾﺔ‬ ‫واﻟﻘوى‬ ‫واﻟ‬ ‫اﻷﺣزاب‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻘﻠب‬ ‫واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﻣ‬ ‫ﯾﺔ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ ﻗوى اﻟﯾﺳﺎر‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾدﻋو أﯾﺿﺎ‬ ‫ﯾﻖ ﻣﻊ اﻟﻘوى اﻟﺗﻘدﻣﯾﺔ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺗﻧﺳﯾﻖ‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻟرﻓض وإداﻧﺔ‬ ‫واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﻌرﺑ‬ ‫ﯾﺔ‬ ‫اﻻﺳﺗﻌﻣﺎري وإطﻼق ﺣﻣﻠﺔ‬ ‫ھذا اﻟﺣﻠف اﻻﺳﺗﻌﻣ‬ ‫اﻟﻌﺎم ﺑﺧطورﺗﮫ ﻋﻠﻰ‬ ‫رأي اﻟﻌﺎ‬ ‫ﻹﻋﻼم اﻟرأي‬ ‫اﻟﻌرﺑﻲ وﻓﺿﺢ ﻧواﯾﺎه‬ ‫اﻟﻘوﻣﻲ اﻟﻌ‬ ‫ﻣﻲ‬ ‫اﻷﻣن‬ ‫اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪.‬‬ ‫أھداﻓﮫ اﻟﺣﻘ‬ ‫وﻛﺷف داﻓﮫ‬

‫"اﻻﻧﺗﺻﺎر"‬ ‫‪...............................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪.......................‬‬

‫وﺗﻧظﯾﻣﮭم اﻟﻧﻘﺎﺑﻲ‬ ‫س وﺗﻧظﯾ‬ ‫اﻟﺷﯾوﻋﻲ اﻟﻣﺻري ﯾﺗﺿﺎﻣن ﻣﻊ ﻋﻣﺎل ﺗوﻧس‬ ‫اﻟﺣزب اﻟﺷﯾو‬ ‫ب‬ ‫اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ‪ ..‬وﯾﻌﻠن‪:‬‬ ‫ن اﻟﻣﻌﯾﺷ‬ ‫اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻟﻠﺷﻐل ﯾﻘود إﺿراﺑﺎ ً ﻋﺎﻣﺎ ً ﻟﺗﺣﺳﯾن‬ ‫ﺣﺎد اﻟﺗوﻧ‬ ‫اﻻﺗﺣﺎد‬ ‫اﻣﻼءات ﺻﻨﺪوق اﻟﻨﻘﺪ‬ ‫زﯾﺎدة اﻷﺟﻮر ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻗﺮارا ً ﺳﯿﺎدﯾﺎ ً وطﻨﯿﺎ ً ﺑﻞ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻼءات‬

‫اﻻﻧﺗﺻﺎر"‪:‬‬ ‫اﻟﻘﺎھرة – " ﻻﻧﺗﺻﺎر‬ ‫اﻟﺷﯾوﻋﻲ اﻟﻣﺻري ﺗﺿﺎﻣﻧﮫ‬ ‫أﻋﻠن اﻟﺣزب اﻟﺷﯾوﻋ‬ ‫ﺗوﻧس اﻟﺷﻘﯾﻘﺔ واﻻﺗﺣﺎد‬ ‫ﻋﻣﺎل ﺗوﻧ‬ ‫ل‬ ‫اﻟﺗﺎم ﻣﻊ‬ ‫ل‪ ،‬ﻓﻲ إإﺿراﺑﮭم اﻟﺷﺎﻣل ﺿد‬ ‫اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻟﻠﺷﻐل‪،‬‬ ‫اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ وﻟﻠﻣطﺎﻟﺑﺔ ﺑزﯾﺎدة‬ ‫ﺗدھور أﺣوال اﻟﻣﻌﯾﺷ‬ ‫ﻣواﺟﮭﺔ ﺗﻌﻧت اﻟﺣﻛوﻣﺔ‬ ‫اﻷﺟور‪ ،‬ﻓﻲ ﻣواﺟﮭ‬ ‫اﻷﺛرﯾﺎء وﺗﺣﻣﯾﻠﮭﺎ أﻋﺑﺎء‬ ‫واﻧﺣﯾﺎزھﺎ إﻟﻰ اﻷﺛرﯾﺎ‬ ‫وﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﻧﮭب واﻟﻔﺳﺎد‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ وﻣﻣ‬ ‫دﯾﺔ‬ ‫اﻷزﻣﺔ‬ ‫اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣﺎل واﻟﻣوظﻔﯾن واﻟطﺑﻘﺎت‬ ‫اﻟﻔﻘﯾرة واﻟوﺳطﻰ‪.‬‬ ‫ﺑﯾﺎن أﺻدره ﺑﻌد ﺳﺎﻋﺎت‬ ‫وأﺷﺎر اﻟﺣزب‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﯾﺎ‬ ‫اﻹﺿراب‪ ،‬أأن اﻹﺿراب اﻟﺷﺎﻣل‬ ‫ﻣن وﻗوع ﺿراب‪،‬‬ ‫دﻋﺎ إﻟﯾﮫ ااﻻﺗﺣﺎد اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻟﻠﺷﻐل‬ ‫اﻟﻧﺎﺟﺢ اﻟذي ﻋﺎ‬ ‫واﺣد‪ ،‬وﺗم ﯾوم اﻟﺧﻣﯾس ‪٢٢‬‬ ‫ﻟﻣدة ﯾوم ﺣد‪،‬‬ ‫ﻧوﻓﻣﺑر ‪ ،٢٠١٨‬واﻟذي ﺷﺎرك ﻓﯾﮫ أﻛﺛر ﻣن‬ ‫‪ ٦٠٠‬أﻟف ﻣن اﻟﻌﻣﺎل واﻟﻣوظﻔﯾن‬ ‫اﻟﻌﻣوﻣﯾﯾﻧﺑﻧﺳﺑﺔ ‪ %٩٠‬ﻣن اﻟﻌﺎﻣﻠﯾن ﺑﺄﺟر ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺣﻛوﻣﻲ‪ ،‬ﯾﻘدم درﺳﺎ ً ﻣﻔﺎده‬ ‫اﻟﻘطﺎﻋﯾن اﻟﻌﺎم واﻟﺣﻛو‬ ‫أﻧﮫ ﻻ ﯾﻣﻛن اﻟدﻓﺎع ﻋن ﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﻣﺎل‬ ‫واﻟﻛﺎدﺣﯾن ﻓﻲ أي ﺑﻠد إإﻻﺑوﺟود ﺗﻧظﯾم ﻧﻘﺎﺑﻲ‬ ‫ﺑﺈرادﺗﮭم اﻟﺣرة ﻟﻠدﻓﺎع‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﻲ ﯾﺷﻛﻠﮫ اﻟﻌﻣﺎل ﺑﺈ‬ ‫ﻋن ﻣﺻﺎﻟﺣﮭم وﺣﻘﮭم ﻓﻲ اﻷﻣﺎن اﻟوظﯾﻔﻲ‬ ‫ظروف ﻋﻣل إﻧﺳﺎﻧﯾﺔ وﺣﯾﺎة‬ ‫وﻓﻲ ﺷروط وظروف‬ ‫وﻷﺳرھم‪ .... .‬ﻛﻣﺎ أﻛد ﺣزﺑﻧﺎ‬ ‫ﻛرﯾﻣﺔ ﻟﮭم ﻷﺳرھم‬ ‫ﺟﺑﮭﺔ اﻟاﻟﺷﻌﺑﯾﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺗﺿﺎﻣﻧﮫ ﻣﻊ اﻟﺟﺑﮭﺔ‬

‫اﻟرﻓﯾﻖ ﺣﻣﮫ اﻟﮭﻣﺎﻣﻲ‪ ،‬أﻣس‬ ‫ﺎ‪ ،‬اﻟرﻓﯾ‬ ‫أﻋﻠن رﺋﯾﺳﮭﺎ‪،‬‬ ‫ﮭﺔ ﻣﻊ ااﻟﻌﻣﺎل واﺗﺣﺎدھم اﻟﻧﻘﺎﺑﻲ‬ ‫ﺗﺿﺎﻣن اﻟﺟﺑﮭﺔ‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﺎت اﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟﻣﻧﺣﺎزة‬ ‫‪ ،‬ورﻓﺿﮭﺎ ﺳﯾﺎﺳﺎ‬ ‫ﻟﻸﺛرﯾﺎء ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب اﻟﻔﻘراء‪ ،‬ﺗﻠك اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت‬ ‫أﯾﺿﺎ ً إﻟﻰ ﺗﺗدھور اﻟﺧدﻣﺎت وﺗﺧرﯾب‬ ‫اﻟﺗﻲ أدت ﺿ‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟرﯾﻌﻲ‪....‬وﻛﺎن‬ ‫ﺳﯾﯾد اﻻ‬ ‫اﻟﺻﻧﺎﻋﺔ وﺗﺳﯾﯾد‬ ‫اﻷﻣﯾن اﻟﻌﺎم ﻟﻼﺗﺣﺎد اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻟﻠﺷﻐل‪ ،‬ﻧور‬ ‫اﻟطﺑوﺑﻲ‪ ،‬ﻗدأﻋﻠن ﯾوم اﻟﺛﻼﺛﺎء اﻟﺳﺎﺑﻖ‬ ‫ﻲ‪،‬‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫اﻹﺿراب‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﺻرﯾﺢ إﻋﻼﻣﻲ‪ ،‬أن‬ ‫ب‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﮭﺎﺋﯾﺎ ً ﺑﺎب اﻟﺗﻔﺎوض‬ ‫أﻏﻠﻖ ﻧﮭ‬ ‫ﻠﻖ‬ ‫اﻻﺗﺣﺎد‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺣﻛوﻣﺔ ﺑﺷﺎن اﻟاﻟزﯾﺎدة ﻓﻲ أﺟور ﻗطﺎع‬ ‫اﻟﻌﻣوﻣﯾﺔ ﺑﻌد ﻓﺷل اﻟﺟﻠﺳﺔ اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟوظﯾﻔﺔ ﻣوﻣﯾﺔ‬ ‫ﺻﺑﺎح ﻧﻧﻔس اﻟﯾوم ﺑرﺋﯾس‬ ‫ﺑﺎح‬ ‫ﺟﻣﻌﺗﮫ‬ ‫اﻟﺷﺎھد‪ ،‬وأﻧﮫ ﺳﯾﺗم ﺗﻧﻔﯾذ‬ ‫ﯾوﺳف اﻟﺷ‬ ‫اﻟﺣﻛوﻣﺔ ﺳف‬ ‫اﻟﻌﺎم ﻓﻲ ﻗﻗطﺎع اﻟوظﯾﻔﺔ اﻟﻌﻣوﻣﯾﺔ‬ ‫اﻹﺿراب ﺎم‬ ‫ﯾوم اﻟﺧﻣﯾس‪ .‬ﻣوﺿﺣﺎ ً أن اﻟﻣﻛﺗب ﺳﯾدﻋو‬ ‫إﻟﻰ ھﯾﺋﺔ إدارﯾﺔ ﻻﺗﺧﺎذ أﺷﻛﺎل ﻧﺿﺎﻟﯾﺔ‬ ‫ن اﺟل اﻟاﻟدﻓﺎع ﻋن ﻣطﺎﻟب أﻋوان‬ ‫ﺗﺻﻌﯾدﯾﺔ‪ ،‬ﻣن‬ ‫ﻟﺗﻌدﯾل ﻣﻘدرﺗﮭم اﻟﺷراﺋﯾﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻣوﻣﯾﺔ ﻟﺗﻌ‬ ‫وﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟوظﯾﻔﺔ‬ ‫اﻷﺳف ﻗرار ﺗﻔﻌﯾل اﻟزﯾﺎدة‬ ‫‪ ..‬واﺿﺎف‪" :‬ﻣﻊ اﻷ‬ ‫وظﯾﻔﺔ ااﻟﻌﻣوﻣﯾﺔ ﻟم ﯾﻌد ﻗرارا‬ ‫ﻓﻲ أﺟور اﻟوظﯾﻔﺔ‬ ‫ﺳﯾﺎدﯾﺎ وطﻧﯾﺎ ﺑل ﻓﻲ اﻧﺗظﺎر اﻟﺿوء اﻷﺧﺿر‬ ‫اﻟﺑﺣﺎر"‪ ،‬ﻓﻲ إﺷﺎرة إﻟﻰ اﻣﻼءات‬ ‫ﻣن وراء ﺣﺎر‬ ‫ﺻﻧدوق اﻟﻧﻘد اﻟدوﻟﻲ‪.‬‬

‫إﻟﻐﺎء اﻟﻌﻼوة اﻟدورﯾﺔ ﻣﺧﺎﻟﻔﺔ دﺳﺗورﯾﺔ وﺗﻌطﯾل ﻟﻠﻘﺎﻧون‬ ‫ﺗﺣﻣﯾل أﻋﺑﺎء ﺣل اﻟﻣﺷﺎﻛل ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘراء اﺳﺗﻔزاز ﺻﺎرخ وﺗﺻﻌﯾد ﻟﻠﺗوﺗر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬

‫ﺣﺳن ﺑدوي‬ ‫ﻓﺎﺟﺄ اﻟرﺋﯾس ﻋﺑد اﻟﻔﺗﺎح اﻟﺳﯾﺳﻲ اﻟﻣﺻرﯾﯾن‬ ‫)ﺳﺗﺔ ﻣﻼﯾﯾن ﻣوظف(‪ ،‬ﺑﺈﻋﻼﻧﮫ اﻻرﺗﺟﺎﻟﻲ‬ ‫ﺑﻌدم ﺻرف ﻋﻼوات دورﯾﺔ ﻟﮭم ھذا اﻟﻌﺎم‪،‬‬ ‫ﻣطﺎﻟﺑﺎ ً اﻟﺣﻛوﻣﺔ واﻟﻣواطﻧﯾن ﺑﺗﺣﻣل ﺗﻛﻠﻔﺔ‬ ‫ﺗوﻓﯾر ﻣﺑﻠﻎ ‪ ١٣٠‬ﻣﻠﯾﺎر ﺟﻧﯾﮫ ﻣﺻري ﻟﺑﻧﺎء‬ ‫‪ ٢٥٠‬أﻟف ﻓﺻل ﺗﻌﻠﯾﻣﻲ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﺗﺻل ﻛﺛﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻول إﻟﻰ أرﺑﻌﯾن طﺎﻟﺑﺎ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟرﺋﯾس‪ ،‬ﺧﻼل ﻛﻠﻣﺗﮫ ﺑﺟﻠﺳﺔ "ﻛﯾف‬ ‫ﻧﺑﻧﻲ ﻗﺎدة اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل؟" ﺑﻣﻧﺗدى ﺷﺑﺎب اﻟﻌﺎﻟم‪:‬‬ ‫"ﯾﺟب ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻛوﻣﺔ وﻧﺣن ﺟﻣﯾﻌﺎ‪ ،‬أن ﻧﺟد‬ ‫ﺣﻼ وﻟﻌﻣل ‪ ٢٥٠‬أﻟف ﻓﺻل دراﺳﻲ ﺑﺗﻛﻠﻔﺔ‬ ‫‪ ١٣٠‬ﻣﻠﯾﺎر ﺟﻧﯾﮫ‪ ،‬أﻗول ﻛﻼم ﺻﻌب‪،‬‬ ‫اﺧﺻﻣوا اﻟﻣﺑﻠﻎ ﻣن اﻟوزارات ﻛﻠﮭﺎ‪ ..‬أﻗول‬ ‫ﻛﻼم أﺻﻌب‪ :‬ﻟن ﺗﺧرج ﻋﻼوة دورﯾﺔ ھذه‬ ‫اﻟﺳﻧﺔ ﻟﻠﻣوظﻔﯾن ﻓﻲ ﻣﺻر"‪.‬‬ ‫اﻟرﺋﯾس ﻟم ﯾﺗﺣدث ﻋن ﻋﻼوات ﺑﻘﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﯾن‬ ‫ﺑﺄﺟر ﻓﻲ ﻗطﺎﻋﻲ اﻷﻋﻣﺎل اﻟﻌﺎم واﻟﺧﺎص‪،‬‬ ‫اﻟﺑﺎﻟﻎ ﻋددھم ﻧﺣو ‪٢١‬ﻣﻠﯾون ﻋﺎﻣل‪ ،‬ﯾﺷﻛﻠون‬ ‫ھم وأﺳرھم ﻧﺣو ‪ ٦٣‬ﻣﻠﯾون ﻧﺳﻣﺔ ﺑﺎﻓﺗراض‬ ‫أن اﻟﻣﺻرﯾﯾن ﺑطﻠوا ﯾﺧﻠﻔوا وأن ﻟﻛل أﺳرة‬ ‫طﻔل واﺣد‪ ،‬ﻓﮭذﯾن اﻟﻘطﺎﻋﯾن أﺻﻼً ﻣﺗروك‬ ‫أﻣر أﺟور ﻋﻣﺎﻟﮭم وﻋﻼواﺗﮭم ﻷﺻﺣﺎب اﻟﻌﻣل‬ ‫وإدارات اﻟﺷرﻛﺎت‪ ،‬ﯾﻘررون ﺣﺟم أﺟورھم‬ ‫ﻛﻣﺎ ﯾﺷﺎءون‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﻘررون ﺻرف أو ﻋدم‬ ‫ﺻرف ﻋﻼوات ﻟﮭم ﺣﺳب ﻣزاﺟﮭم‬ ‫وﻣﺻﺎﻟﺣﮭم‪ ،‬ﻓﻘد أﺻﺑﺢ اﻟﻌﺎﻣﻠون ﺑﮭذﯾن‬ ‫اﻟﻘطﺎﻋﯾن ﻏﯾر ﺗﺎﺑﻌﯾن ﻟﻘواﻧﯾن اﻟدوﻟﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ وﻻ ﻟدﺳﺗورھﺎ‪ ،‬ﺑل ﻟﻣزاج أﺻﺣﺎب‬ ‫اﻟﻌﻣل واﻹدارات‪ ،‬اﻟذﯾن ﯾﺳﺗﺳﮭﻠون اﻟﻌﺻف‬ ‫ﺑﺣﻘوق اﻟﻌﻣﺎل ﺗﺣت ﺳﺗﺎر اﻟﻌﺑﺎرة اﻟﺷﮭﯾرة‬ ‫"وﻓﻘﺎ ً ﻟﻠظروف اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻟﻛل ﻣﻧﺷﺄة"‪.‬‬ ‫ﻛﻣﺎ ﻟم ﯾﺗﺣدث اﻟرﺋﯾس ﻋن ﺣواﻟﻲ ‪١٠‬‬ ‫ﻣﻼﯾﯾن ﻣﻧﺗﻔﻊ ﺑﺎﻟﻣﻌﺎﺷﺎت‪ ،‬وھل ﺳﯾﺣرﻣﮭم‬ ‫أﯾﺿﺎ ً ﻣن اﻟﻌﻼوات‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺳﺑﻖ ﺣرﻣﺎﻧﮭم ﻣن‬ ‫ﺣﻖ رﻛوب ﻣﺗرو اﻷﻧﻔﺎق ﺑﻧﺻف ﺛﻣن‬

‫اﻟﺗذﻛرة ؟!! ‪ -‬اﻟرﺋﯾس ﺗﺣدث إذن ﻋن‬ ‫ﻣوظﻔﻲ اﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟذﯾن ﯾﺷﻛﻠون وأﺳرھم‬ ‫ﻧﺣو ‪ ١٨‬ﻣﻠﯾون ﻧﺳﻣﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻓﺗراض أﻧﮭم‬ ‫ﻣﻧطﺑﻖ ﻋﻠﯾﮭم ﻧﻔس ﻗﺎﻧون اﻓﺗراض ﺗﺣدﯾد‬ ‫اﻟﺧﻠﻔﺔ ﻟﻠﻣﺻرﯾﯾن ﺑطﻔل واﺣد ﻟﻸﺳرة!!‬

‫ﺣﺳن ﺑدوي‬ ‫ﺣدﯾث اﻟرﺋﯾس ﻓﺟر اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﺗﺳﺎؤﻻت‬ ‫ﺣول ﻣﺎ ﯾﺣدث ﻓﻲ ﻣﺻر اﻵن‪:‬‬ ‫ھل ﻣن ﺣﻖ اﻟرﺋﯾس أن ﯾﻠﻐﻲ‪ ،‬أو ﯾﺻرح‬ ‫ﺑﺈﻟﻐﺎء‪ ،‬ﺣﻘﺎ ً دﺳﺗورﯾﺎ ً وﻗﺎﻧوﻧﯾﺎ ً ﻟﻠﻣواطﻧﯾن؟‬ ‫وإذا ﻛﺎن ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻌﺎﻣﻠﯾن ﺑﺄﺟر‪ ،‬ﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎء ﻗﻠﺔ‬ ‫ھزﯾﻠﺔ ﻣن ﻛﺑﺎر اﻟﻔﺎﺳدﯾن اﻟﺑﯾروﻗراطﯾﯾن‬ ‫اﻟﻘﺎدرﯾن ﻋﻠﻰ زﯾﺎدة دﺧﻠﮭم ﺑطرق ﻋدﯾدة‬ ‫ﻣﻌظﻣﮭﺎ ﻏﯾر ﻣﺷروع‪ ،‬ﯾﻌﯾﺷون ﻓﻲ ﺟﺣﯾم‬ ‫اﻷﺳﻌﺎر ﺑدرﺟﺎﺗﮫ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻣﻧﮭم ﻣن ھو ﻓﻲ‬ ‫اﻟدرك اﻷﺳﻔل ﻣن اﻟﺟﺣﯾم‪ ،‬وﻣﻧﮭم ﻣن ﻓﻲ‬ ‫درﺟﺎت اﻟﺟﺣﯾم اﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬ﻓﮭل ﯾﺗﺣﻣل اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫اﻟﻣزﯾد ﻣن ﺳﻛب اﻟزﯾت ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺎر‪ ،‬وإﻟﻰ ﻣﺗﻰ‬ ‫ﺳﯾﺗﺣﻣل؟‬ ‫وإذا ﻛﺎن ﻗﺎﻧون اﻟﺧدﻣﺔ اﻟﻣدﻧﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺧﺎﺿﻊ ﻟﮫ‬ ‫ﻣوظﻔو اﻟﺣﻛوﻣﺔ واﻟﻣﺣﻠﯾﺎت‪ ،‬ﯾﻧص ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻼوات دورﯾﺔ ﻟﻠﻣوظﻔﯾن‪ ،‬ﻓﮭل ﻣن ﺣﻖ أي‬ ‫ﻣﺳﺋول إﯾﻘﺎف اﻟﻌﻣل ﺑﺎﻟﻘﺎﻧون؟‬ ‫وھل ﺗﺗﺣﻣل ﻣﺻر‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗواﺟﮫ ﺗﺣدﯾﺎت‬ ‫وﻣﺧﺎطر ﻋدﯾدة داﺧﻠﯾﺔ وﺧﺎرﺟﯾﺔ‪ ،‬ھذا‬ ‫اﻻﻧﺣﯾﺎز اﻻﺳﺗﻔزازي‪ ،‬وأﻏﻠﺑﯾﺔ أﺑﻧﺎﺋﮭﺎ ﻣن‬ ‫اﻟﻣطﺣوﻧﯾن ﻓﻲ طواﺣﯾن اﻻﺳﺗﻐﻼل ﯾﺗﺣﻣﻠون‬ ‫وﺣدھم ﻛل ﯾوم أﻋﺑﺎء ﻗرارات وإﺟراءات‬

‫وﺳﯾﺎﺳﺎت‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺗﻌﺟز اﻟﺣﻛوﻣﺔ ﻋن ﺗطﺑﯾﻖ‬ ‫ﻗواﻧﯾن أﺻدرﺗﮭﺎ ﻣﻧذ أرﺑﻊ ﺳﻧوات ﺗﻣس‬ ‫ﺑﻌض اﻟﻔﺗﺎت ﻣن ﺛروات اﻟﺣﯾﺗﺎن اﻟﺿﺧﻣﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺛل ﻗﺎﻧون اﻟﺿرﯾﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻷرﺑﺎح اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺑورﺻﺔ‪ ،‬وﻗﺎﻧون اﻟﺣد اﻷﻗﺻﻰ ﻟﻸﺟور‬ ‫اﻟذي ﺗم اﺳﺗﺛﻧﺎء ﻗطﺎﻋﺎت ﻋدﯾدة ﻣﻧﮫ‪ ،‬ﺑل‬ ‫وﯾرون اﺗﺟﺎه اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬وﺗﺳﯾر ﻋﻛس ﻛل دول‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‪ ،‬اﻟﻔﻘﯾرة ﻣﻧﮭﺎ واﻟﻐﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺗﺟﺎھل اﻟﻣطﻠب‬ ‫اﻟطﺑﯾﻌﻲ واﻟﺷﻌﺑﻲ اﻟﻌﺎم ﺑﻔرض ﺿراﺋب‬ ‫ﺗﺻﺎﻋدﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺛروات؟‬ ‫وأي ﺻراع ﺳﯾﺗﻔﺟر ﻓﻲ ﻣواﻗﻊ اﻟﻌﻣل‬ ‫اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ واﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻣن أﺟل اﻟﺣﻖ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة ﻟﻠﻌﺎﻣﻠﯾن وأﺳرھم وأطﻔﺎﻟﮭم‪ ،‬ﺑﻌد‬ ‫ھذا اﻻﻧﺣﯾﺎز اﻟﺻﺎرخ ﺿد اﻟﻌﺎﻣﻠﯾن وﻋدم‬ ‫اﻻﻗﺗراب ﻣن اﻷﺛرﯾﺎء ورأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣﺣﺎﺳﯾب؟‬ ‫ﻟﻘد ﻧص اﻟدﺳﺗور‪ ،‬اﻟذي أﻗره اﻟﺷﻌب ﻓﻲ ﻋﺎم‬ ‫‪ ،٢٠١٤‬وأﻗﺳم اﻟرﺋﯾس ﻋﻠﻰ اﺣﺗراﻣﮫ‬ ‫وﺣﻣﺎﯾﺗﮫ واﻟﻌﻣل ﺑﮫ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻣﺎدة ‪ ١٣‬ﻣﻧﮫ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ أن "ﺗﻠﺗزم اﻟدوﻟﺔ ﺑﺎﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻲ ﺣﻘوق‬ ‫اﻟﻌﻣﺎل‪ ،‬وﺗﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺑﻧﺎء ﻋﻼﻗﺎت ﻋﻣل‬ ‫ﻣﺗوازﻧﺔ ﺑﯾن طرﻓﻲ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ‪ ،‬وﺗﻛﻔل‬ ‫ﺳﺑل اﻟﺗﻔﺎوض اﻟﺟﻣﺎﻋﻰ‪ ،‬وﺗﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺣﻣﺎﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎل ﻣن ﻣﺧﺎطر اﻟﻌﻣل وﺗواﻓر ﺷروط‬ ‫اﻷﻣن واﻟﺳﻼﻣﺔ واﻟﺻﺣﺔ اﻟﻣﮭﻧﯾﺔ‪ ،‬وﯾﺣظر‬ ‫ﻓﺻﻠﮭم ﺗﻌﺳﻔﯾﺎً‪ ،‬وذﻟك ﻛﻠﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻟذي‬ ‫ﯾﻧظﻣﮫ اﻟﻘﺎﻧون ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫"اﻟﻣﻘوﻣﺎت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ"‪ ،‬ﻧﺻت اﻟﻣﺎدة ‪٢٧‬‬ ‫ﻋﻠﻰ‪" :‬ﯾﮭدف اﻟﻧظﺎم اﻻﻗﺗﺻﺎدى إﻟﻰ ﺗﺣﻘﯾﻖ‬ ‫اﻟرﺧﺎء ﻓﻰ اﻟﺑﻼد ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗداﻣﺔ‬ ‫واﻟﻌداﻟﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﯾﻛﻔل رﻓﻊ ﻣﻌدل‬ ‫اﻟﻧﻣو اﻟﺣﻘﯾﻘﻰ ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد اﻟﻘوﻣﻰ‪ ،‬ورﻓﻊ‬ ‫ﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ‪ ،‬وزﯾﺎدة ﻓرص اﻟﻌﻣل‬ ‫وﺗﻘﻠﯾل ﻣﻌدﻻت اﻟﺑطﺎﻟﺔ‪ ،‬واﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘر‪.‬‬ ‫وﯾﻠﺗزم اﻟﻧظﺎم اﻻﻗﺗﺻﺎدى ﺑﻣﻌﺎﯾﯾر اﻟﺷﻔﺎﻓﯾﺔ‬ ‫واﻟﺣوﻛﻣﺔ‪ ،‬ودﻋم ﻣﺣﺎور اﻟﺗﻧﺎﻓس وﺗﺷﺟﯾﻊ‬ ‫اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر‪،‬واﻟﻧﻣو اﻟﻣﺗوازن ﺟﻐراﻓﯾﺎ وﻗطﺎﻋﯾﺎ‬ ‫وﺑﯾﺋﯾﺎ ‪ ،‬وﻣﻧﻊ اﻟﻣﻣﺎرﺳﺎت اﻻﺣﺗﻛﺎرﯾﺔ ‪،‬‬

‫ﻣﻊ ﻣراﻋﺎة اﻻﺗزان اﻟﻣﺎﻟﻰ واﻟﺗﺟﺎرى واﻟﻧظﺎم‬ ‫اﻟﺿرﯾﺑﻰ اﻟﻌﺎدل‪ ،‬وﺿﺑط آﻟﯾﺎت اﻟﺳوق‪،‬‬ ‫وﻛﻔﺎﻟﺔ اﻷﻧواع اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﻠﻣﻠﻛﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺗوازن‬ ‫ﺑﯾن ﻣﺻﺎﻟﺢ اﻻطراف اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﯾﺣﻔظ‬ ‫ﺣﻘوق اﻟﻌﺎﻣﻠﯾن وﯾﺣﻣﻰ اﻟﻣﺳﺗﮭﻠك وﯾﻠﺗزم‬ ‫اﻟﻧظﺎم اﻻﻗﺗﺻﺎدى اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎ ً ﺑﺿﻣﺎن ﺗﻛﺎﻓؤ‬ ‫اﻟﻔرص واﻟﺗوزﯾﻊ اﻟﻌﺎدل ﻟﻌواﺋد اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ‬ ‫وﺗﻘﻠﯾل اﻟﻔوارق ﺑﯾن اﻟدﺧول واﻻﻟﺗزام ﺑﺣد‬ ‫أدﻧﻰ ﻟﻸﺟور واﻟﻣﻌﺎﺷﺎت ﯾﺿﻣن اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫اﻟﻛرﯾﻣﺔ‪ ،‬وﺑﺣد أﻗﺻﻰ ﻓﻰ أﺟﮭزة اﻟدوﻟﺔ ﻟﻛل‬ ‫ﻣن ﯾﻌﻣل ﺑﺄﺟر‪ ،‬وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﺎﻧون"‪.‬‬ ‫ﻟن أﺗﺣدث ھﻧﺎ ﻋن ﻗﺎﻧون اﻟﻌﻣل رﻗم ‪١٢‬‬ ‫ﻟﺳﻧﺔ ‪ ٢٠٠٣‬ﺑﺷﺄن اﻟﻌﺎﻣﻠﯾن ﺑﻘطﺎع اﻷﻋﻣﺎل‬ ‫اﻟﻌﺎم‪ ،‬اﻟذي ﯾﻧص اﻟﻣﺎدة ‪ ٣٤‬ﻣﻧﮫ ﻋﻠﻰ‬ ‫"ﻋﻼوة ﺳﻧوﯾﺔ دورﯾﺔ ﺑﻣﺎ ﻻ ﯾﻘل ﻋن ‪%٧‬‬ ‫ﻣن اﻷﺟر اﻷﺳﺎﺳﻲ اﻟذي ﺗﺣﺳب ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﮫ‬ ‫اﺷﺗراﻛﺎت اﻟﺗﺄﻣﯾﻧﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ"‪ ،‬وذﻟك ﻷن‬ ‫ﺑﻘﯾﺔ اﻟﻣﺎدة ﻧﻔﺳﮭﺎ ﻓﺗﺣت اﻟﺑﺎب ﻟﻌدم ﺗﻧﻔﯾذھﺎ‪،‬‬ ‫ﺣﯾث اﺳﺗﻛﻣﻠت "وﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻌرض اﻟﻣﻧﺷﺄة‬ ‫ﻟظروف اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﯾﺗﻌذر ﻣﻌﮭﺎ ﺻرف اﻟﻌﻼوة‬ ‫اﻟدورﯾﺔ اﻟﻣﺷﺎر إﻟﯾﮭﺎ‪ ،‬ﯾﻌرض اﻷﻣر ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺟﻠس اﻟﻘوﻣﻲ ﻟﻸﺟور ﻟﺗﻘرﯾر ﻣﺎ ﯾراه‬ ‫ﻣﻼﺋﻣﺎ ﻣﻊ ظروﻓﮭﺎ ﻓﻲ ﺧﻼل ﺛﻼﺛﯾن ﯾوﻣﺎ ﻣن‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ ﻋرض اﻷﻣر ﻋﻠﯾﮫ"‪ .‬وﻟﮭذا ﻧرى‬ ‫ﻣﻌظم اﻟﻌﺎﻣﻠﯾن ﺑﻘطﺎع اﻷﻋﻣﺎل اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻣﺣروﻣﯾن ﻣن ﻋﻼواﺗﮭم ﺑﺳﺑب ھذا اﻻﺳﺗﺛﻧﺎء‬ ‫اﻟﻣﻌﯾب " ﺗﻌرض اﻟﻣﻧﺷﺄة ﻟظروف اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬ ‫ﯾﺗﻌذر ﻣﻌﮭﺎ ﺻرف اﻟﻌﻼوة اﻟدورﯾﺔ"‪ ،‬اﻟذي‬ ‫وﺿﻌﺗﮫ اﻟﺣﻛوﻣﺔ وواﻓﻖ ﻋﻠﯾﮫ اﺗﺣﺎد ﻧﻘﺎﺑﺎت‬ ‫اﻟﻌﻣﺎل اﻟﺗﺎﺑﻊ ﻟﮭﺎ وأﻗرﺗﮫ أﻏﻠﺑﯾﺔ ﻣﺟﻠس‬ ‫ﺷﻌﺑﮭﺎ )ﻣﺟﻠس ﻧواﺑﮭﺎ ﺣﺎﻟﯾﺎ ً(‪.‬‬ ‫ﻛﻣﺎ ﻟن أﺗﺣدث ﻋن اﻟﻌﺎﻣﻠﯾن ﺑﺎﻟﻘطﺎع اﻟﺧﺎص‬ ‫)أﻛﺛر ﻣن ‪ ٢٠‬ﻣﻠﯾون ﻋﺎﻣل( ﻓﮭم ﻏﯾر‬ ‫ﺧﺎﺿﻌﯾن إﻻ ﻟﻣزاج وإرادة أﺻﺣﺎب اﻷﻋﻣﺎل‪،‬‬ ‫اﻟذﯾن ﻻ ﺗﺟرؤ اﻟﺣﻛوﻣﺔ إﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﻧﺎﺷدﺗﮭم‪،‬‬ ‫ﻓﻘط ﻣﻧﺎﺷدﺗﮭم أن ﯾﻛوﻧوا طﯾﺑﯾن‪.‬‬ ‫وﻛل ﻋﻼوة ﺳﻧوﯾﺔ وأﻧﺗم طﯾﺑﯾن!‬

‫ﻋن اﻟﺗﻌﻠﯾم‪ ..‬وﺳؤال إﺟﺎﺑﺗﮫ ﻓﻲ اﻟدﺳﺗور اﻟﻣﮭﻣل‪(١) ..‬‬ ‫اﻟوزﯾر ﯾﺳﺗﺷﮭد ﺑﺗرف اﻷﺛرﯾﺎء اﻟﺳﻔﯾﮫ ﻹﻟﻐﺎء ﺣﻖ اﻟﻔﻘراء ﻓﻲ اﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﻣﺟﺎﻧﻲ!!‬ ‫ﺑﮭﯾﺟﺔ ﺣﺳﯾن‬

‫واﻟﺳؤال ھو‪ :‬ﻣﺎذا ﻧرﯾد ﻣن اﻟﺗﻌﻠﯾم؟‪..‬‬ ‫و"ﻧرﯾد" ھﻧﺎ ﺗﻌود ﻋﻠﻰ أﯾﺔ ﺳﻠطﺔ ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬ ‫ﺗﺣﻛم ﺑﻠد ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻛوﻛب اﻷرض‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﻌود‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣواطﻧﻲ ھذا اﻟﺑﻠد‪ .‬وﺑﻛل ﺗﺄﻛﯾد‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود ھﻧﺎ "ﻣﺻر" ﺣﻛوﻣﺔ وﺷﻌﺑﺎ ً‪.‬‬ ‫ﻗد ﯾﻘول أﺣدھم إن اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻣوﺟودة ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﺎدة ‪ ١٩‬ﻣن اﻟدﺳﺗور‪ ،‬وﺗﻧص ﻋﻠﻰ‪:‬‬ ‫"اﻟﺗﻌﻠﯾم ﺣﻖ ﻟﻛل ﻣواطن‪ ،‬ھدﻓﮫ ﺑﻧﺎء‬ ‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﮭوﯾﺔ‬ ‫اﻟوطﻧﯾﺔ‪ ،‬وﺗﺄﺻﯾل اﻟﻣﻧﮭﺞ اﻟﻌﻠﻣﻰ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺗﻔﻛﯾر‪ ،‬وﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﻣواھب وﺗﺷﺟﯾﻊ اﻻﺑﺗﻛﺎر‬ ‫‪ ،‬وﺗرﺳﯾﺦ اﻟﻘﯾم اﻟﺣﺿﺎرﯾﺔ واﻟروﺣﯾﺔ‪،‬‬ ‫وإرﺳﺎء ﻣﻔﺎھﯾم اﻟﻣواطﻧﺔ و اﻟﺗﺳﺎﻣﺢ و‬ ‫ﻋدم اﻟﺗﻣﯾﯾز ‪ ،‬وﺗﻠﺗزم اﻟدوﻟﺔ ﺑﻣراﻋﺎة‬ ‫أھداﻓﮫ ﻓﻰ ﻣﻧﺎھﺞ اﻟﺗﻌﻠﯾم ووﺳﺎﺋﻠﮫ‪،‬‬ ‫وﺗوﻓﯾره وﻓﻘﺎ ً ﻟﻣﻌﺎﯾﯾر اﻟﺟودة اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ‪ ".‬ـ‬ ‫ھذه ﻓﻘرة ﻣن اﻟﻣﺎدة اﻟدﺳﺗورﯾﺔ‪ ،‬وﺳوف‬ ‫ﻧﻌود ﻟﺑﻘﯾﺔ اﻟﻣﺎدة ﻻﺣﻘﺎ ـ إذن ﻓﻘد أرادت‬ ‫اﻟدوﻟﺔ أو اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ واﻟﻣواطﻧون‪،‬‬ ‫اﻟذﯾن ﺻوﺗوا ﺑﺎﻟﻣواﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟدﺳﺗور‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ ﺳﺑﻖ ذﻛره ﺑﺷﺄن اﻟﺗﻌﻠﯾم ﻟﺑﻧﺎء "إﻧﺳﺎن"‬

‫ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺻﻧﺎﻋﺔ وﺧﻠﻖ ﻣﺳﺗﻘﺑل ﻣﺗﺣﺿر‬ ‫وﻣﺗطور ﻟﻧﻔﺳﮫ وﻟﺑﻠده‪.‬‬ ‫ﻟذا ﯾﻘﻔز اﻟﺳؤال اﻟطﺑﯾﻌﻰ ﺟدا ً‪ :‬وھل ﺗﺣﻘﻖ‬ ‫ﻣﺎ ﻧص ﻋﻠﯾﮫ اﻟدﺳﺗور ﺑﻌد أرﺑﻊ ﺳﻧﯾن ﻣن‬ ‫إﻗراره؟‪ .‬اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺻﺎدﻣﺔ ﺳﺗﺄﺗﻰ ﺑﺎﻟﻧﻔﻰ‪،‬‬ ‫وﯾؤﻛد اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻧﻔﻰ ﺣﺎل اﻟﻣدارس‬ ‫اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ ـ وﻟن أﺗﺣدث ھﻧﺎ إﻻ ﻋن اﻟﺗﻌﻠﯾم‬ ‫اﻟﺣﻛوﻣﻰ اﻟذى ﯾﺧص ﻧﺣو ‪ ١٩‬ﻣﻠﯾون‬ ‫ﺗﻠﻣﯾذ وأﺳرھم‪.‬‬ ‫وﻗد أﻛد اﻟدﻛﺗور طﺎرق ﺷوﻗﻰ اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﻔﻰ ‪ -‬دون أن ﯾﻘﺻد‪ -‬ﺑﺗﺻرﯾﺣﮫ إﻧﻧﺎ‬ ‫ﻧﺣﺗﺎج ﻟﻧﺣو ‪ ١٢٥‬أﻟف ﻓﺻل ﻟﻠﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻛﺛﺎﻓﺔ ﻓﻰ اﻟﻔﺻول‪ ،‬واﻟﺗﻰ وﺻﻠت إﻟﻰ‬ ‫‪ ١٤٠‬ﺗﻠﻣﯾذا ً ﻓﻰ ﺑﻌض ﻣدارس اﻟﻘﺎھرة"‪،‬‬ ‫ﻓﻛﯾف ﺳﯾﺗﺣﻘﻖ ﻛل ﻣﺎﻧص ﻋﻠﯾﮫ اﻟدﺳﺗور‬ ‫ﻣﻊ ﻛل ھذا اﻟزﺣﺎم اﻟذى ﻻﯾﺣﺗﻣل‪ ،‬وﻏﯾر‬ ‫اﻹﻧﺳﺎﻧﻰ؟ وﻛﯾف ﺳﯾﺗﺣﻘﻖ ﻓﻰ ﻣدارس ﻟم‬ ‫ﯾﺷر اﻟوزﯾر إﻟﻰ‬ ‫ﺧﻠوھﺎ ﻣن أي ﻣﻛﺗﺑﺎت وﺣﺟرات ﻣوﺳﯾﻘﻰ‬ ‫وأﻧﺷطﺔ وﻣﻼﻋب ﺣﺗﻰ ﻟو ﻛﺎﻧت ﻣﺣدودة؟‪.‬‬

‫وﻛﯾف وﻟم ﯾﺗم إﻋداد اﻟﻣﻌﻠم اﻟﻣﻧوط ﺑﮫ‬ ‫"ﺗﺄﺻﯾل اﻟﻣﻧﮭﺞ اﻟﻌﻠﻣﻰ ﻓﻰ اﻟﺗﻔﻛﯾر‪ "..‬إﻟﻰ‬ ‫آﺧر ﻣﺎﻧﺻت ﻋﻠﯾﮫ اﻟﻣﺎدة اﻟدﺳﺗورﯾﺔ؟‪.‬‬

‫وﻓﺷل اﻟﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ اﻟﺗﻰ ﻟم ﯾﺗﺑﻖ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ إﻻ ﺟدران ﯾﺗﻛدس ﻓﯾﮭﺎ اﻟطﻠﺑﺔ اﺳﻣﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣدارس‪.‬‬

‫وﯾظل اﻟﺳؤال ﻗﺎﺋﻣﺎً‪ ،‬وﺗﺑﺗﻌد إﺟﺎﺑﺔ اﻟوزﯾر‬ ‫ﻋن ﻧص اﻟﺣﻖ اﻟدﺳﺗورى‪ ،‬ﺗﺑﺗﻌد وﻓﻘﺎ ً‬ ‫ﻟﺗﺻرﯾﺣﺎﺗﮫ اﻟﻣﺛﯾرة ﻟﻠﺟدل داﺋﻣﺎ ً وﻟﻠﺣﻧﻖ‬ ‫واﻟﻐﺿب ﻛﺛﯾراً‪ ،‬ﻓﻘد ﺻرح ﻣؤﺧراً‪ ،‬واﻧﺗﺷر‬ ‫ﺗﺻرﯾﺣﮫ اﻟذى ﻗﺎل ﻓﯾﮫ ‪ " :‬ﻣﺟﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﻣﯾﻧﻔﻌش ﺗﺗﺳﺎب ﺑدون ﻧﻘﺎش‪ ،‬ﻻزم‬ ‫ﺗﻧﺎﻗﺷوه‪ ،‬ﻟو ﻓﺿﻠﻧﺎ ﻋﺎﯾﺷﯾن ﺑدا ﻧﺑﻘﻰ‬ ‫ﺑﻧﺿﺣك ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﻧﺎ‪ ،‬ده ظﻠم اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻣش‬ ‫ﻋدل اﺟﺗﻣﺎﻋﻰ"!!‬

‫وﯾﺎ ﺳﯾﺎدة اﻟوزﯾر‪ ،‬ﻟﯾس اﻟﮭﺟوم ﻋﻠﻰ‬ ‫"اﻟﺳﻧﺎﺗر" وﻏﻠﻘﮭﺎ وﺗﻐرﯾم أو ﺣﺑس‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻣﯾن ﻋﻠﯾﮭﺎ ھو اﻟﺣل‪ ،‬وﻟﯾس اﻟﻣن ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻘراء ﻣﺻر اﻟذﯾن ﻣﺎزاﻟوا ﯾؤﻣﻧون ﺑﺄن‬ ‫اﻟﺗﻌﻠﯾم ھو ﻓرﺻﺗﮭم ﻓﻰ اﻟﺧروج ﻣن ﻧﻔﻖ‬ ‫اﻟﻔﻘر اﻟﻣظﻠم‪ .‬ﻛﻔﺎﯾﺔ ﻓﻘد ﺳﺋﻣﻧﺎ ﻣﻌﺎﯾرﺗﻧﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﺟﺎﻧﯾﺔ وﻏﯾرھﺎ ﻣﻧذ أﯾﺎم ﻣﺑﺎرك ﻻ أﻋﺎدھﺎ‬ ‫ﷲ‪ .‬ﺛم ﻟﺳﻧﺎ ﻧﺣن اﻟﻔﻘراء ﻣن ﯾدﻓﻊ‪٢٠‬أﻟف‬ ‫ﺟﻧﯾﮫ ﺛﻣن ﺗذﻛرة ﺣﻔل ﻋﻣرو دﯾﺎب‪ ،‬اﻟذﯾن‬ ‫ﻗﺎل ﻋﻧﮭم اﻟوزﯾر "ﺑﯾدﻓﻌوا ﻟﻌﻣرو دﯾﺎب إﻟﻰ‬ ‫آﺧر اﻟﺟﻣﻠﺔ"‪ ،‬وھؤﻻء وﻏﯾرھم ﻣﻣن‬ ‫ﯾﻛﻠﻔون أﻓراﺣﮭم ﺧﻣﺳﺔ ﻣﻼﯾﯾن ﺟﻧﯾﮫ ﻟﻠﻔرح‬ ‫اﻟواﺣد وﻟﻠﯾﻠﺔ " اﻟﺣﻧﺔ أم ﺑﯾﺟﺎﻣﺔ ﺑﺎرﺗﻰ"‪،‬‬ ‫ﺗﻠك اﻟﻔﺿﯾﺣﺔ اﻟﻼ أﺧﻼﻗﯾﺔ اﻟﺗﻰ ﻛﺎﻧت‬ ‫ﺗﺳﺗدﻋﻰ ﻣﺣﺎﺳﺑﺔ ﻣرﺗﻛﺑﯾﮭﺎ‪ .‬وﺑدﻻ ً ﻣن‬ ‫ﻣﻌﺎﯾرﺗﻧﺎ ﺑﻣﻘﻌد ﻷوﻻدﻧﺎ ﻓﻰ ﻣدرﺳﺔ ﺣﻛوﻣﯾﺔ‬ ‫ﺣﺎﺳﺑوھم ﺿراﺋﺑﯾﺎً‪ ،‬ﺣﺎﺳﺑوھم وﺧذوا ﻣﻧﮭم‬ ‫ﺣﻖ اﻟدوﻟﺔ وﺣﻘﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺗم ﺗﻌرﻓون ﺟﯾدا ً ﻛﯾف‬ ‫ﻛوﻧوا ﺛرواﺗﮭم‪ .‬ھﻰ ﻣﻧظوﻣﺔ وﺳﯾﺎﺳﺎت‬ ‫ﻻﺑد أن ﺗﻧﺳف ﻧﺳﻔﺎ ً ﺣﺗﻰ ﻧﺟﯾب ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺳؤال‪ :‬ﻣﺎذا ﻧرﯾد ﻣن اﻟﺗﻌﻠﯾم؟‬

‫ﺑﺎﻟﻣراﻛز‪ ،‬أو ﻣﺎ ﻋرف "ﺑﺎﻟﺳﻧﺎﺗر"‪ ،‬اﻟﺗﻰ‬ ‫ﺗﻌد ھﻰ اﻟﺑدﯾل ﻋن اﻟﻣدارس ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺧﻠل‬

‫ﺑﮭﯾﺟﺔ ﺣﺳﯾن‬

‫وھﻧﺎ ﯾﺧﺎﻟف ﺳﯾﺎدﺗﮫ اﻟﻣﺎدة ‪ ١٩‬ﻣن‬ ‫اﻟدﺳﺗور‪ ،‬ﻓﻔﻰ ﻓﻘرﺗﮭﺎ اﻷﺧﯾرة ﺗﻧص ﻋﻠﻰ‪:‬‬ ‫" واﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟزاﻣﻰ ﺣﺗﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻣرﺣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ أو ﻣﺎ ﯾﻌﺎدﻟﮭﺎ‪ ،‬وﺗﻛﻔل اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﻣﺟﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﻌﻠﯾم ﺑﻣراﺣﻠﮫ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟدوﻟﺔ اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ‪ ،‬وﻓﻘﺎ ً ﻟﻠﻘﺎﻧون‪،‬‬ ‫وﺗﻠﺗزم اﻟدوﻟﺔ ﺑﺗﺧﺻﯾص ﻧﺳﺑﺔ ﻣن اﻹﻧﻔﺎق‬ ‫اﻟﺣﻛوﻣﻰ ﻟﻠﺗﻌﻠﯾم ﻻ ﺗﻘل ﻋن ‪ %٤‬ﻣن اﻟﻧﺎﺗﺞ‬ ‫اﻟﻘوﻣﻰ اﻹﺟﻣﺎﻟﻰ‪ ،‬ﺗﺗﺿﺎﻋف ﺗدرﯾﺟﯾﺎ ﺣﺗﻰ‬ ‫ﺗﺗﻔﻖ ﻣﻊ اﻟﻣﻌدﻻت اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ"‪.‬‬ ‫ورﻏم ﻣﻌرﻓﺔ ﺳﯾﺎدﺗﮫ أﻧﮫ ﯾﺧﺎﻟف اﻟدﺳﺗور‬ ‫ﺑﺗﺻرﯾﺣﮫ‪ ،‬إﻻ اﻧﮫ ﻟم ﯾﻛﺗف ﺑذﻟك‪ ،‬ﺑل ﺷن‬ ‫ھﺟوﻣﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻣواطﻧﯾن ﻗﺎﺋﻼً‪" :‬اﻟﻔﺎﺗورة‬ ‫اﻟﻠﻰ ﺑﻧدﻓﻌﮭﺎ ﻣﻊ ﺑﻌض ‪ ٢٠٠‬ﻣﻠﯾﺎر ﺟﻧﯾﮫ‬ ‫وﻣش ﺑﺗروح ﻓﻰ اﻟﻣﻛﺎن اﻟﺻﺢ" ﻗﺎﺻدا ً‬ ‫طﺑﻌﺎ ً اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣرﺿﯾﺔ اﻟﺧطﯾرة واﻟﺗﻰ‬ ‫اﺳﺗﻌﺻت ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼج‪ ،‬وھﻰ اﻟدروس‬ ‫اﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ‬

‫اﻟﻣرﺷد اﻷﻣﯾن )ﻟﺗﻌﻠﯾم( اﻟﺑﻧﺎت واﻟﺑﻧﯾن ‪ ..‬ﺑﯾن رﻓﺎﻋﺔ اﻟطﮭطﺎوي وﺣﺎﻣد ﻋﻣﺎر‬ ‫أ‪.‬د ﺣﻣزة اﻟﺳروي‬ ‫ﺻدرﻛﺗﺎب رﻓﺎﻋﺔ اﻟطﮭطﺎوي "اﻟﻣرﺷد اﻷﻣﯾن‬ ‫ﻟﻠﺑﻧﺎت واﻟﺑﻧﯾن" ﻋﺎم ‪ ،١٨٧٢‬وﻗد ﺿﻣﻧﮫ‬ ‫رؤﯾﺗﮫ ﻟﻠﺗﻌﻠﯾم )إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻲ ﻣوﺿوﻋﺎت أﺧري‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻋﺎﻣﺔ( ﻓﻛﺎن أول ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ‬ ‫ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻹﺻﻼح اﻟﺗﻌﻠﯾم ظﮭرت ﻓﻲ اﻟﻘرن‬ ‫اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر‪ .‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺻدرﻛﺗﺎب د‪.‬ﺣﺎﻣد ﻋﻣﺎر‬ ‫"اﻟﻣرﺷد اﻷﻣﯾن ﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﺑﻧﺎت واﻟﺑﻧﯾن" ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘرن اﻟواﺣد واﻟﻌﺷرﯾن ﻓﻲ أﻋﻘﺎب ﺛورة ﯾﻧﺎﯾر‬ ‫‪ ،٢٠١١‬اﺳﺗﻠﮭم ﻓﯾﮫ روح رﻓﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻣﺳﺗﻌﯾرا‬ ‫اﺳم ﻛﺗﺎﺑﮫ‪ ،‬وإن ﻗﺻره ﻋﻠﻲ اﻟﺗﻌﻠﯾم‪ .‬ﺣذا ﻓﯾﮫ‬ ‫ﺣذوه‪ ،‬ﻣن ﺣﯾث اﻻھﺗﻣﺎم ﺑﻘﺿﯾﺔ اﻟﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﻣﺳﺗوﻋﺑﺎ ً )ﺑﺎﻟطﺑﻊ( ظروف اﻟﻌﺻر اﻟذي ﻋﺎش‬ ‫ﻓﯾﮫ‪ ،‬وﻣﺳﺗﻠﮭﻣﺎ ً ﻛذﻟك روح ﺛورة ﯾﻧﺎﯾر‪.‬‬

‫ﻟﻘد ذھب اﻟطﮭطﺎوي ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮫ إﻟﻲ أن اﻟﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﻣرﺗﺑط داﺋﻣﺎ ً ﺑﺎﻟﺳﻠطﺔ‪ ،‬وأﻧﮫ ذا ﻓﺿل ﻋظﯾم‬ ‫ﻋﻠﻲ اﻟﻧﺎس أﻓرادا ً وﺷﻌوﺑﺎً‪ ،‬ﻓﯾﺟﻌﻠﮭم أﺻﺣﺎء‬ ‫وأﻏﻧﯾﺎء‪ ،‬ﻟذا وﺟب إﺻﻼﺣﮫ وﺗﻘدﯾﻣﮫ ﻛﺧدﻣﺔ‬ ‫ﻣﺟﺎﻧﯾﺔ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎره ﺣﻘﺎ ً ﻟﻠﺷﻌب‪ ،‬رﺟﺎﻻً وﻧﺳﺎ ًء‬ ‫ﻋﻠﻲ اﻟﺳواء‪ ،‬وذﻟك ﻓﻲ اطﺎر ﻣﻧﮭﺞ وﺳطﻲ‬ ‫ﯾﻘﺑل اﻟﻌﻠم وﯾرﻓض اﻷﺳﺎس اﻟﻔﻠﺳﻔﻲ ﻟﮫ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻋﺗﺑﺎره ﻣﺧﺎﻟﻔﺎ ً ﻟﻠدﯾن‪.‬‬

‫وﻛذﻟك ذھب ﺣﺎﻣد ﻋﻣﺎر ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮫ إﻟﻲ أن‬ ‫اﻟﺗﻌﻠﯾم ﯾرﻛز داﺋﻣﺎ ﻋﻠﻲ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺳﻠطﺔ أﯾﻧﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧت ووﻗﺗﻣﺎ ﻛﺎﻧت‪ ،‬وﻟﻣﺎ ﻛﻧﺎ ﻓﻲ ﺣﻛم‬ ‫اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻠﻊ ﻛل ﺷﺊ ﻓﻘد أﺻﺑﺢ‬ ‫اﻟﺗﻌﻠﯾم ﺳﻠﻌﺔ‪ .‬وذھب ﻛذﻟك إﻟﻲ أن ﺗﺑﺎﯾن ﻧظم‬ ‫اﻟﺗﻌﻠﯾم ﯾﮭدد ھوﯾﺔ اﻟﺑﻼد‪ ،‬وأﺷﺎر ﻛذﻟك إﻟﻲ‬ ‫ﻏﯾﺎب اﻟﻣﻧﮭﺞ اﻟﻌﻠﻣﻲ ﻓﻲ ﻣﻧﺎھﺟﻧﺎ‪ ،‬واﻣﺗﮭﺎن‬ ‫اﻟﻔﻧون‪ ،‬واﻣﺗﮭﺎن اﻟﻣﻌﻠﻣﯾن‪ ،‬واﻧﺗﺷﺎر اﻟﺑطﺎﻟﺔ‬ ‫)ﺑﺈرادة ﺣﻛوﻣﯾﺔ(‪ ،‬وﻗد ﻋﺎﻟﺞ ذﻟك ﻛﻠﮫ اﺳﺗﻧﺎداً‬ ‫إﻟﻲ اﻟﻣﻧﮭﺞ اﻟﻌﻘﻠﻲ اﻟﻧﻘدي‪.‬‬ ‫ﻟﻘد اﺗﻔﻖ اﻟرﺟﻼن إذن ﻓﻲ ﺑﻌض اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ‪ ،‬ﻛﻣﺎ‬ ‫اﺧﺗﻠﻔﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺿﮭﺎ اﻷﺧر‪ ،‬وأﻋرض ﻓﻲ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﯾن رؤﯾﺗﯾﮭﻣﺎ‪ ،‬ﻓﯾم اﺗﻔﻘﺎ وﻓﯾم اﺧﺗﻠﻔﺎ‪:‬‬ ‫‪ .١‬ﻛﺎن اﻟطﮭطﺎوي راﺋداً‪ ،‬ﻓوﺿﻊ أﺳس‬ ‫اﻟﻣﺳﯾرة اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ ﻟﺑﻼدﻧﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﺣﺎﻣد‬ ‫ﻋﻣﺎر ﻣﻌﺑرا ً ﻋن ﺗطور ﺗﻠك اﻟﻣﺳﯾرة‪،‬‬ ‫ﻣﻧذ ﻋﺻر رﻓﺎﻋﺔ اﻟطﮭطﺎوي وﺣﺗﻲ‬ ‫ﻋﺻرﻧﺎ‪ ،‬ﺑﻛل اﻧﺗﺻﺎراﺗﮭﺎ واﻧﺗﻛﺎﺳﺎﺗﮭﺎ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ذھب ﻛل ﻣن رﻓﺎﻋﺔ اﻟطﮭطﺎوي وﺣﺎﻣد‬ ‫ﻋﻣﺎر إﻟﻲ أن اﻟﺗﻌﻠﯾم ﻣرﺗﺑط داﺋﻣﺎ ً‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﻠطﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟدوﻟﺔ ‪ -‬ﻛﻣﺎ ﯾﻘول رﻓﺎﻋﺔ ‪-‬‬ ‫"إذا ﻛﺎﻧت ﺗرﯾد اﻟﺳﯾطرة اﻟﺣرﺑﯾﺔ أو‬ ‫اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ أو اﻟزراﻋﯾﺔ أو اﻟﺑﺣرﯾﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺈﻧﮭﺎ ﺗﺻوغ اﻟﺗﻌﻠﯾم ﺑﻣﺎ ﯾﺣﻘﻖ ﻟﮭﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﺗرﯾد"‪.‬‬ ‫ﻛذﻟك ذھب ﺣﺎﻣد ﻋﻣﺎر إﻟﻲ أن اﻟﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﻓﻲ ﻛل ﻋﺻر إﻧﻣﺎ ﯾرﻛز ﻋﻠﻲ ﺗرﺳﯾﺦ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺳﻠطﺔ‪ ،‬وﻟﻣﺎ ﻛﺎﻧت اﻟﺳﻠطﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺻرﻧﺎ ھﻲ ﺳﻠطﺔ رأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﻌﻣل ﻋﻠﻲ "ﺗﺳﻠﯾﻊ ﻛل ﺷﺊ‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﻓﻲ‬ ‫ذﻟك اﻟﺗﻌﻠﯾم"‪.‬‬ ‫‪ .٣‬ﻋﻣل اﻟطﮭطﺎوي وﻋﻣﺎر‪ ،‬ﻛل ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺻره‪ ،‬ﻋﻠﻲ إﺻﻼح اﻟﺗﻌﻠﯾم‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫رﻓﺎﻋﺔ ﻓﻘد ﻛﺎن ﯾﺗﺧﯾر ﻣن ﯾﻘوﻣون‬ ‫ﺑﺎﻟﺗدرﯾس ﻓﻲ اﻟﻣدارس وﯾﺗﺎﺑﻌﮭم‪،‬‬ ‫ﺣﯾث ﻛﺎن ﯾﻌﻣل ﻣﻔﺗﺷﺎ‪ ،‬ﻓﻛﺎن ﯾرﺷدھم‬

‫وﯾﻛﺗب ﻟﮭم اﻟﺗﻌﻠﯾﻘﺎت اﻟﻣﻔﯾدة‬ ‫واﻟﻣﻌﯾﻧﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أﻧﮫ ﻗﺎم ﺑﺗﺄﻟﯾف اﻟﻛﺗب‬ ‫اﻟﺗﻲ ﺗﺑﺳط اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‪ ،‬وﺗﺑث ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻔوس اﻟﻧﺎﺷﺋﺔ ﻣﻌﻧﻲ اﻟوطن‬ ‫واﻟوطﻧﯾﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻲ ﺗﻘدﯾﻣﮫ‬ ‫ﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻋﺻرﯾﺔ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﺣﺎﻣد ﻋﺎﻣر ﻓﻘد اﻧﺗﻘد ﺳوءات‬ ‫ﻧظﺎم اﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟذي ﯾﻌﻣل ﻋﻠﻲ إﺷﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺧراﻓﺔ ودﻋﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل إﻟﻲ اﻟﺗﻧوﯾر‬ ‫واﺻطﻧﺎع ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﻠم‪ ،‬ﻓﺿﻼً ﻋن أﻧﮫ‬ ‫ﻣﺎرس اﻟﺗرﺑﯾﺔ درﺳﺎ ً وﺗدرﯾﺳﺎ‪ ،‬وأرﺷد‬ ‫اﻟﻛﺛﯾرﯾن ﻓﻲ ھذا اﻟﻣﺟﺎل‪ ،‬ﻣﺛﻠﮫ ﻓﻲ‬ ‫ذﻟك ﻣﺛل رﻓﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫‪ .٤‬دﻋﺎ ﻛﻼھﻣﺎ إﻟﻲ ﻣﺟﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﺑﺎﻋﺗﺑﺎره ﺣﻘﺎ ﻷﺑﻧﺎء اﻟﺷﻌب‪ ،‬دون‬ ‫ﺗﻣﯾﯾز ﻣن أي ﻧوع‪ ،‬ﻓﻘﺎل رﻓﺎﻋﺔ‪ :‬إن‬ ‫اﻟﺗﻌﻠﯾم ﯾﺟب أن ﯾﻛون ﻋﺎﻣﺎ ً ﻟﻠﺟﻣﯾﻊ‪،‬‬ ‫ﯾﺷﺗرك ﻓﯾﮫ أﺑﻧﺎء اﻷﻏﻧﯾﺎء واﻟﻔﻘراء‬ ‫ﻋﻠﻲ اﻟﺳواء‪ .‬وإﻧﮫ ﯾﺟب أن ﯾﻛون‬ ‫"ﻛﺎﻟﻣﺎء واﻟﺧﺑز"‪ ،‬ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺑذﻟك ﻗول‬ ‫طﮫ ﺣﺳﯾن ﺑﺄﻧﮫ ﯾﺟب أن ﯾﻛون‬ ‫"ﻛﺎﻟﻣﺎء واﻟﮭواء"‪.‬‬ ‫ودﻋﺎ ﺣﺎﻣد ﻋﻣﺎر ﺑدوره إﻟﻲ ﻣﺟﺎﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﻌﻠﯾم ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ ﻣراﺣﻠﮫ ﻣن اﻟروﺿﺔ‬ ‫إﻟﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬وﻛذﻟك ﻣﺣو اﻷﻣﯾﺔ‬ ‫ﻟﺗﻌوﯾض ﻣن ﻓﺎﺗﮭم اﻟﺗﻌﻠﯾم ﻓﻲ‬ ‫ﺻﻐرھم‪ ،‬ﻛﻣﺎ دﻋﺎ إﻟﻲ اﻋﺗﺑﺎر ﻗﺿﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﻌﻠﯾم ﻗﺿﯾﺔ أﻣن ﻗوﻣﻲ وﻟﯾﺳت‬ ‫ﻣﺟرد ﻗﺿﯾﺔ ﻣﮭﻧﯾﺔ أو أﻛﺎدﯾﻣﯾﺔ‬ ‫ﻓﺣﺳب ﺑﻣﺎ ﯾﻘﺗﺿﻲ ﻛﻔﺎﻟﺔ اﻟدوﻟﺔ ﻟﮫ‬ ‫وإﻋطﺎﺋﮫ اﻻوﻟوﯾﺔ ﻋﻠﻲ ﻣﺎ ﻋداه‪.‬‬ ‫‪ .٥‬أﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻣﻧﮭﺞ )وھذه‬ ‫ﻗﺿﯾﺔ اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ( ﻓﻘد اﺧﺗﻠف ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟرﺟﻼن‪ ،‬ﺣﯾث أﺧذ اﻟطﮭطﺎوي‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﻧﮭﺞ اﻷﺷﻌري اﻻﻧﺗﻘﺎﺋﻲ اﻟذي ﯾﺄﺧذ‬ ‫ﺑﺑﻌض اﻟﺣﺿﺎرة وﯾرﻓض ﺑﻌﺿﮭﺎ‬ ‫اﻷﺧر‪ ،‬ﺑل إﻧﮫ ﯾﺄﺧذ ﺑﺎﻟﺛﻣرة‪ ،‬وﯾرﻓض‬ ‫اﻟﺷﺟرة اﻟﺗﻲ أﻧﺗﺟﺗﮭﺎ‪ ،‬ﺣﻘﯾﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻘد‬ ‫طﺎﻟب ﺑﺈﻋﻣﺎل اﻟﻌﻘل‪ ،‬واﻷﺧذ ﺑﺎﻟﻌﻠوم‬ ‫اﻟﻐرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻛﻧﮫ رﻓض اﻷﺳس اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ‬ ‫واﻟﻔﻠﺳﻔﯾﺔ اﻟﺗﻲ أﻧﺗﺟﺗﮭﺎ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرھﺎ‬ ‫"ﺣﺷوات ﻛﻔرﯾﺔ وﺿﻼﻟﯾﺔ" ﺗﮭدم‬ ‫اﻟدﯾن‪.‬‬

‫وﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل أﺧذ ﺣﺎﻣد ﻋﻣﺎر ﺑﺎﻟﺛﻣرة‬ ‫واﻟﺷﺟرة ﻣﻌﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧذ ﺑﺎﻟﻌﻠم اﻟﻐرﺑﻲ‪،‬‬ ‫وﻛذﻟك ﺑﻣﻧﮭﺟﯾﺔ‪" :‬اﻟﻌﻘﻠﻲ – اﻟﻧﻘدي"‪،‬‬ ‫وھو اﻟﻣﻧﮭﺞ اﻟذي ﺗﻌﺗﻣده "اﻟﻧظرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﻘدﯾﺔ" ﻓﻲ اﻟﺗﺣﻠﯾل واﻟﺗﻔﺳﯾر‬ ‫واﻟﺗﻌﻣﻖ ﻓﻲ ﻓﮭم اﻟواﻗﻊ‪ ،‬وذھب إﻟﻲ‬ ‫أن ھﻧﺎك ﻋﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻻﻣﺑرﯾﻘﯾﺔ‬ ‫وﻧﻣط‬ ‫اﻟﺗﺟزﯾﺋﯾﺔ‪،‬‬ ‫)اﻟﺗﺟرﯾﺑﯾﺔ(‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻲ اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋم‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل ﻓﮭﻧﺎك ﻋﻼﻗﺔ ﺑﯾن‬ ‫اﺳﺗﺧدام اﻟﻌﻘل اﻟﻧﻘدي أواﻟﻧظرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﻘدﯾﺔ وﺗﺣﻘﯾﻖ اﻟﺗﻘدم‪ ،‬إذ ﺗراﻋﻲ‬ ‫اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﻧﻘدﯾﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺟدﻟﯾﺔ ﺑﯾن‬ ‫اﻟﺟزء واﻟﻛل‪ ،‬وﻛذﻟك اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺟدﻟﯾﺔ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻹدارﯾﺔ‪،‬‬ ‫وﻛذﻟك اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺟدﻟﯾﺔ ﻣﻊ اﻟﻧظﺎم‬ ‫اﻟطﺑﻘﻲ واﻟﻌداﻟﺔ واﻟﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬ ‫واﻟﻣﻔﺎھﯾم واﻟﺗﻘﺎﻟﯾد اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫إﻟﻲ اﻟﻛﺷف ﻋن ﻣﺑررات اﻟﻔﺳﺎد‬ ‫اﻷﺧﻼﻗﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻘد ﻣﺛل رﻓﺎﻋﺔ اﻟطﮭطﺎوي ﺑداﯾﺔ ﻗوﯾﺔ‬ ‫ﻟﻣﺳﯾرة اﻟﺗﻌﻠﯾم ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ‪ ،‬ﻟﻛن ﺗﻠك‬ ‫اﻟﺑداﯾﺔ ﻛﺎﻧت ﺗﻧطوي ﻋﻠﻲ أﺧطﺎء‪،‬‬ ‫ﺷﺄﻧﮭﺎ ﻓﻲ ذﻟك ﺷﺄن ﻛل ﺑداﯾﺔ‪ .‬وﻣن‬ ‫ھﻧﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻲ ﺣﺎﻣد ﻋﻣﺎر‪ ،‬اﻟذي ﯾﻣﺛل‬ ‫ﻣرﺣﻠﺔ ﻣﺗﻘدﻣﺔ ﻟﮭذه اﻟﻣﺳﯾرة‪ ،‬أن‬ ‫ﯾﻛﻣل اﻟطﮭطﺎوي وﯾﺻوﺑﮫ‪ ،‬وأن‬ ‫ﯾﺿﻌﻧﺎ ﻓﻲ ﻣواﺟﮭﺔ ﻣﻊ ﻣﺷﻛﻼت‬ ‫اﻟﺗﻌﻠﯾم ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ‪ ،‬وأن ﯾزودﻧﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﻼح )اﻟﻣﻧﮭﺞ اﻟﻌﻠﻣﻲ( اﻟذي ﯾﻌﯾﻧﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺧوض ﺻراح اﻟﺣرﯾﺔ واﻟﺗﻘدم‪،‬‬ ‫وﯾﺿﻣن ﻟﻧﺎ اﻟﺣد اﻷدﻧﻲ ﻣن اﻟﻧﺟﺎح‬ ‫ﻓﻲ ھذا اﻟﺻراع اﻟطوﯾل واﻟﻣﺳﺗﻣر‬ ‫ﺣﺗﻲ اﻵن ﻋﻠﻰ ﻣدى ﻗرﻧﯾن ﻣن‬ ‫اﻟزﻣﺎن‪ ،‬وھﻲ ﻓﺗرة ﻟﯾﺳت ﺑﺎﻟﻛﺑﯾرة ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻣر اﻟﺷﻌوب‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺷﻌب ﻣﺛل‬ ‫ﺷﻌﺑﻧﺎ ﺻﺎﺣب اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻟﻔﻲ‪.‬‬

‫أ‪.‬د ﺣﻣزة اﻟﺳروي‬

‫ﻣﻔﮭوم اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﻓﻛر ﻣﺣﻣود أﻣﯾن اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ورؤﯾﺗﮫ ﻟﻠﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟراھﻧﺔ‬ ‫‪-----------------------‬ﻋــرض وﺗﻘدﯾــم‪ :‬ﺻﻼح ﻋدﻟﻲ‬‫اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻣﻌرﻓﻲ واﻟﻣﻌﻧوي ﻣﻊ اﻟﺟﺎﻧب‬ ‫اﻟﻣﺎدي اﻟﻌﻣﻠﻲ ﻟﻠﺣﯾﺎة اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﺗﻧوع‬

‫ﻓﻲ ھذا اﻟﻌدد ﻣن ﺟرﯾدة اﻻﻧﺗﺻﺎر‬ ‫ﻧﺗﻧﺎول ﻗﺿﯾﺔ ﯾراھﺎ اﻷﺳﺗﺎذ واﻟﻣﻔﻛر اﻟﻛﺑﯾر‬ ‫ﻣﺣﻣود أﻣﯾن اﻟﻌﺎﻟم أﺧطر ﻗﺿﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﺻرﻧﺎ‬ ‫اﻟراھن وھﻲ ﻗﺿﯾﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﯾﺗﻧﺎوﻟﮭﺎ‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎھﺎ اﻟﻌﺎم ﻣن ﺧﻼل ﺗﻘدﯾم ﺗﻌرﯾف ﻟﻠﻣﻔﮭوم‪،‬‬ ‫وﻛذﻟك ﻣن ﺧﻼل رؤﯾﺗﮫ ﻟﻠﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟراھﻧﺔ‪ .‬وﺳوف أﺣﺎول ﺗﻘدﯾم ذﻟك ﻣن ﺧﻼل‬ ‫ﻋرض وﺗﻠﺧﯾص دراﺳﺗﮫ اﻟﻣﮭﻣﺔ ﺣول ھذا‬ ‫اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﻧﺷرت ﻓﻲ اﻟﻛﺗﺎب اﻟﺣﺎدي‬ ‫واﻟﻌﺷرﯾن ﻣن ﺳﻠﺳﻠﺔ ﻛﺗب ﻗﺿﺎﯾﺎ ﻓﻛرﯾﺔ ﺗﺣت‬ ‫ﻋﻧوان "اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ واﻟﮭﯾﻣﻧﺔ‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ"‪ ،‬ﺗﻠك اﻟﺳﻠﺳﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻣﺛل ﺳﻔراً‬ ‫ﻛﺑﯾرا ً ﺗﺣت إﺷراف وﺗدﻗﯾﻖ ھذا اﻟﻣﻔﻛر‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﻲ اﻟﻣﺎرﻛﺳﻲ‪.‬‬

‫اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﺑﻣﻌﻧﺎھﺎ اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ ﯾﻘوم اﻷﺳﺗﺎذ‬ ‫ﻣﺣﻣود اﻟﻌﺎﻟم ﺑﺗﻌرﯾف اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﺑﻣﻌﻧﺎھﺎ اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻓﯾﻘول‪" :‬إن اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﺗﻘدﯾري ﻻ ﺗﻘﺗﺻر‬ ‫دﻻﻟﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌﺎرف واﻷﻧﺷطﺔ اﻷدﺑﯾﺔ واﻟﻔﻧﯾﺔ‬ ‫واﻟﻌﻠﻣﯾﺔ واﻟﻌﻘﻠﯾﺔ واﻟروﺣﯾﺔ واﻟﻌﻘﺎﺋدﯾﺔ‬ ‫واﻹﺑداﻋﯾﺔ واﻟﻘﯾﻣﯾﺔ اﻷﺧﻼﻗﯾﺔ‪ .‬وإﻧﻣﺎ‬ ‫ﺗﻣﺗد وﺗﺗﺳﻊ ﺑﻣﺧﺗﻠف اﻟﻣﻣﺎرﺳﺎت واﻟﺗﺟﻠﯾﺎت‬ ‫اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ واﻟﺳﻠوﻛﯾﺔ واﻟﺣﯾﺎﺗﯾﺔ اﻟﻔردﯾﺔ ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫واﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ .‬ﻓﺿﻼً ﻋن أﺷﻛﺎل‬ ‫اﻟﺣﻛم وأﻧﻣﺎط اﻹﻧﺗﺎج وﻣﺿﺎﻣﯾن اﻟﻣواﻗف‬ ‫واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬ ‫واﻟﻣﻣﺎرﺳﺎت‬ ‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ .‬وھﻛذا ﯾﺗواﺟد ﻓﻲ ﻣﻔﮭوم اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ‬

‫ﻓﻲ اﻟوﻗت ﻧﻔﺳﮫ ﺑﺗﻧوع ﻓﺋﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﻣن ﺣﯾث ﻣواﻗﻌﮭﺎ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﻣواﻗﻌﮭﺎ‬ ‫اﻟﻔﻛرﯾﺔ‪ .‬إن اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﺟوھرھﺎ ﺗﻌﺑﯾر ﻋن‬ ‫إﻧﺳﺎﻧﯾﺔ اﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬وھﻲ ﺧﻼﺻﺔ ﺧﺑرة اﻟﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺿر‪ ،‬اﻟذي ھو ﺑدوره ﻣﺳﻛون‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ .‬أي ﻣﺳﻛون ﺑﺈرادة اﻟﺗﺟﺎور‬ ‫واﻟﺗﻐﯾﯾر إﻟﻰ اﻷﻓﺿل"‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ظﺎھرة ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻓﻲ ﺟوھرھﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬ ‫ھذه اﻷرﺿﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻧﺗﺑﯾن داﺋﻣﺎ ً أن‬ ‫اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﻣﺎرﺳﺔ‪.‬‬ ‫وھذه اﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ ﻓﻲ ﻓﮭم ﻣﺣﻣود اﻟﻌﺎﻟم ﻻ ﺗﺳﯾر‬ ‫ﻓﻲ اﺗﺟﺎه واﺣد داﺋﻣﺎ ً‪ ،‬ھﻲ ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﺗوﺟﮭﯾن‬ ‫ﻣﺗﻧﺎﻗﺿﯾن ھﻣﺎ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺳﺎﺋدة ﺑﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬وﺳﻠطﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻧﺎﻗدة‬ ‫اﻟﻣﻌﺑرة ﻣﻌﻧوﯾﺎ ً وﻋﻣﻠﯾﺎ ً ﻋن ﻗوى اﻻﺧﺗﻼف‬ ‫واﻟﻧﻘد واﻟﻧﻘض واﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ واﻟﺗﻐﯾﯾر واﻟﺗﺟﺎوز‬ ‫واﻹﺑداع‪ ،‬وھﻛذا ﯾﺟﺗﻣﻊ ﻓﻲ ﻣﻔﮭوم اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟواﺣدة ﻣﺎ ھو ﻓردي ﺧﺎﻟص وﻣﺎ ھو ﻣﺟﺗﻣﻌﻲ‬ ‫ﻋﺎم‪ ،‬ﻣﺎ ھو ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻧﺧﺑﺔ ﻋﺎﻟﻣﯾﺔ وﺛﻘﺎﻓﺔ ﻗﺎﻋدﯾﺔ‬ ‫ﺷﻌﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ھو ﺳﻠطﺔ ﺳﺎﺋدة وﻣﺎ ھو ﻣﺟﺗﻣﻌﻲ‬ ‫ﻣدﻧﻲ ﻣﻌﺎرض ﯾﻣس ﻋﺎدة‪ ،‬ﻣﺎ ھو ﺳﻠﻔﻲ ﺟﺎﻣد‬ ‫وﻣﺎ ھو إﺑداﻋﻲ ﻣﺗﻔﺗﺢ‪ ،‬ﻣﺎ ھو أﺻﯾل دون‬ ‫اﻧﻘطﺎع ﻋن ﺗراﺛﮫ أو ﻋزﻟﺔ ﻋن ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﻐﺎﯾرة‬ ‫وﻣﺎ ھو ﺗﺎﺑﻊ ﺗﻛرارا ً أو ﺗﻘﻠﯾدا ً‪.‬‬

‫اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟراھﻧﺔ‬ ‫اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟراھﻧﺔ ﻓﻲ ﻓﮭم ﻣﺣﻣود اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ھﻲ ﺗﻌﺑﯾر ﻋن ﺳﯾﺎدة ﺑﻌدﯾن أﺳﺎﺳﯾﯾن ﻓﻲ‬ ‫اﻟواﻗﻊ اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬وإن اﺧﺗﻠف اﻷﻣر ﻣن ﻣﺳﺗوى‬ ‫ﻷﺧر ﺑﯾن ھذا اﻟﺑﻠد أو ذاك‪.‬‬ ‫اﻟﺑﻌد اﻷول ھو اﺳﺗﻣرار اﻟﺗراث اﻟﻌرﺑﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻘدﯾم ﻣﺗﻣﺛﻼً ﻓﻲ اﻟدﯾن واﻟﻠﻐﺔ‬ ‫واﻹﺣﺳﺎس اﻟﻌﺎم ﺑﻣﺳﺗوﯾﺎت ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺑوﺣدة‬ ‫اﻟﮭوﯾﺔ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ اﻟﻘوﻣﯾﺔ‪ .‬وھﻲ وﺣدة ﺗﺗﻧوع‬

‫ﺑﯾن ﺑﻘﺎﯾﺎ ﻋﺷﺎﺋرﯾﺔ وأﻗﻠﯾﺔ ﺗﺳﻠطﯾﺔ أﺑوﯾﺔ‪،‬‬ ‫وﺗﺧﻠف ﺷﺑﮫ أﻗطﺎﻋﻲ ﻣﻊ ﺳﯾﺎدة اﻟﺗﺧﻠف‬ ‫اﻹﻧﺗﺎﺟﻲ‪ ،‬واﺳﺗﺷراء اﻟﮭﺷﺎﺷﺔ اﻟﻔﻛرﯾﺔ اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺗﺗراوح ﺑﯾن اﻟﻔﻛر اﻟﺳﻠﻔﻲ اﻷﺻوﻟﻲ اﻟﺟﺎﻣد‬ ‫واﻟرؤﯾﺔ اﻟﺗﺟزﯾﺋﯾﺔ اﻻﻧﺗﻘﺎﺋﯾﺔ اﻟﻧﻔﻌﯾﺔ‪ ،‬وروح‬ ‫اﻟﻣﺗﺎﺟرة واﻟرﺑﺣﯾﺔ اﻟﺳرﯾﻌﺔ‪ .‬ﻓﺿﻼً ﻋن اﻟﻔﺳﺎد‬ ‫اﻟﻣؤﺳﺳﻲ ﻓﻲ إطﺎر ﻧظم ﺣﻛم ﺗﺳﻠطﯾﺔ ﺗﺷﻛﻠت‬ ‫ﺟﻣﯾﻌﺎ ً ﻣن أﻋﻠﻰ‪ ،‬ﻣﻊ ﻏﯾﺎب واﻧﻌدام اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ‬ ‫اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ ﺗوﺟﯾﮫ اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت‬ ‫واﻟﻣﺷروﻋﺎت وﺗﺄﻣﯾن ﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﻧﺎس وﺿﻣﺎن‬ ‫ﺣﻘوﻗﮭم وﺣﯾﺎﺗﮭم‪ .‬وھذا ﻣﻊ اﻟﺣرص ﻋﻠﻰ‬ ‫إﺿﻌﺎف وﺗﻔﻛﯾك اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ﺑﺎﺣﺗواﺋﮭﺎ‬ ‫أو ﺑﻘﻣﻌﮭﺎ‪ ،‬وﻓﺿﻼً ﻋن ﺳﯾﺎدة ﻧﻣط رأﺳﻣﺎﻟﻲ‬ ‫رث ﯾﻐﻠب ﻋﻠﯾﮫ اﻟطﺎﺑﻊ اﻟﺗﺟﺎري اﻟرﯾﻌﻲ اﻟﺗﺎﺑﻊ‪،‬‬ ‫وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ اﻧﻌدام أي ﺧطﺔ ﺗﻧﻣﯾﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﺳواء‬ ‫داﺧل اﻟﺑﻠد اﻟواﺣد‪ ،‬أو ﺑﯾن اﻟﺑﻼد اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫ﺟﻣﯾﻌﮭﺎ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺑﻌد اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻟﻠﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟراھﻧﺔ ﻓﯾﺗﻣﺛل‬ ‫ﻓﻲ اﺳﺗﻣرار ھﯾﻣﻧﺔ رأس اﻟﻣﺎل اﻟﻣﻌوﻟم‪ ،‬ﺳواء‬ ‫ﻣن ﺣﯾث اﻟﮭﯾﻣﻧﺔ اﻟﻣﻌﻧوﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﯾﺗﺿﻣﻧﮫ ذﻟك‬ ‫ﻣن ﻣﻔﺎھﯾم وﻗﯾم ورؤى وأﺳﺎﻟﯾب ﺣﯾﺎة‬ ‫وﺗﺷﻛﯾﻼت اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وأﻧﻣﺎط‬ ‫إﻋﻼﻣﯾﺔ وﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ وﻓﻛرﯾﺔ وﻋﻠﻣﯾﺔ وﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺔ‬ ‫وﻓﻧﯾﺔ وﺗﻧﻣوﯾﺔ‪ ،‬إﻟﻰ ﺟﺎﻧب اﻟﮭﯾﻣﻧﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬ ‫واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‪ ،‬ﺑل واﻟﺗواﺟد اﻟﻌﺳﻛري اﻷﺟﻧﺑﻲ ‪-‬‬ ‫ﻣدﻓوع اﻷﺟر – ﺑﺎﺳم ﺣﻣﺎﯾﺔ ﺑﻌض اﻟﺑﻠدان‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻣن ﺑﻌﺿﮭﺎ اﻵﺧر‪ ،‬أو اﺳﺗﺧداﻣﮫ‬ ‫ﻛﻘواﻋد اﻧطﻼق ﺿد ﺑﻌض اﻟدول اﻟﻣﺳﻣﺎة‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﺻطﻠﺢ اﻷﻣرﯾﻛﻲ "اﻟدول اﻟﻣﺎرﻗﺔ" ھذا‬ ‫ﺑﺎﻟطﺑﻊ إﻟﻰ ﺟﺎﻧب دﻋم إﺳراﺋﯾل ﻟﺗﺻﺑﺢ اﻟﻘوة‬ ‫اﻟﻣرﻛزﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺎ واﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ‪.‬‬ ‫وﻓرص ﺳﯾﺎﺳﺎت اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺑﻼد اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻋن طرﯾﻖ اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟدوﻟﯾﺔ ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﺿﺎﻋف ﻣن ﺗﺑﻌﯾﺔ اﻟﺑﻠدان اﻟﻌرﺑﯾﺔ وﺗوﻗف‬ ‫إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﻧﻣوھﺎ‪.‬‬ ‫وﻓﻲ إطﺎر ھذﯾن اﻟﺑﻌدﯾن ﺗﻌﯾش اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻣﻊ ﺑداﯾﺔ اﻟﻘرن اﻟﺣﺎدي واﻟﻌﺷرﯾن‬ ‫ﺛﻧﺎﺋﯾﺔ ﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ﺗوﻓﯾﻘﯾﺔ ﻣﻠﺗﺑﺳﺔ‪ ،‬وﺗﺗﺟﻠﻰ ﻓﻲ ﻋدة‬ ‫ﻣظﺎھر ﻣﺎ ﺑﯾن ﻧﺻوص دﺳﺗورﯾﺔ ﻋن ﺣرﯾﺔ‬

‫اﻟرأي واﻟﺗﻌﺑﯾر واﻻﻗﺗﺻﺎد ﻏﯾر أﻧﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف‬ ‫ﺗﻠك اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت ﻣﺣﺎﺻرة أو ﻣراﻗﺑﺔ أو ﻣﻌرﺿﺔ‬ ‫داﺋﻣﺎ ً ﻟﻠﻣﺻﺎدرة واﻟﻘﻣﻊ‪ ،‬وھﻲ ﻣﺎ ﺑﯾن أطﻼق‬ ‫ﺣرﯾﺔ اﻟﺳوق ﺑﻼ ﺣدود وﺗﻘﯾﯾد اﻟﺣرﯾﺎت‬ ‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺑﻼ ﺣدود أﯾﺿﺎ!! وﻣن ﻣظﺎھر ھذه‬ ‫اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ أﯾﺿﺎ ً اﻟﺛﻧﺎﺋﯾﺔ اﻻﺳﺗﻌﻼﺋﯾﺔ ﺑﯾن ھﯾﻣﻧﺔ‬ ‫اﻟرﺟل ودوﺋﯾﺔ اﻟﻣرأة‪ ،‬واﻟﺗﻧﺎﻗض ﺑﯾن اﻟﻔﻛر‬ ‫واﻟواﻗﻊ‪ ،‬وﺑﯾن اﻟﺗﻧظﯾر واﻟﺗطﺑﯾﻖ‪ .‬ﺑﯾن ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺳﺎﺋدة اﻟﺗﻲ ﯾﻣﺎرﺳﮭﺎ وﻋﺎظ اﻟﺳﻼطﯾن‬ ‫وﻣﺎﺳﺣو أﺣذﯾﺗﮭم وﺑﯾن ﺳﻠطﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻧﺎﻗدة‬ ‫اﻟﺗﻲ ﺗﻘﺎوم ﻣﺎ ھو ﺳﺎﺋد ﻣﮭﯾﻣن ﺟﺎﻣد ﻣﺗﺧﻠف‬ ‫ﻣﺳﺗﻐل ﺗﺎﺑﻊ‪ ،‬وﺗﺳﻌﻲ ﻟﻠﺗﻐﯾر واﻟﺗﺟدﯾد‬ ‫واﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر واﻟﺗﺟﺎوز اﻟﻣﺗﺻل‪ ،‬وھذه‬ ‫اﻟﺛﻧﺎﺋﯾﺔ اﻷﺧﯾرة ﺑﯾن ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺳﻠطﺔ وﺳﻠطﺔ‬ ‫اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻧﺎﻗدة ھﻲ ﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻟﺻراع اﻟﻣﺗﺣرك‬ ‫واﻟﻣﺣرك ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ واﻟﺻﺎﺋﻎ ﻟﺣرﻛﺔ اﻟﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫واﻟﻣﺗطﻠﻊ إﻟﻰ ﺗﺣﻘﯾﻖ ﻗﯾم اﻟﺣﻖ واﻟﻌدل واﻟﺗﻘدم‬ ‫واﻟﺟﻣﺎل‪.‬‬ ‫وﯾؤﻛد ﻣﺣﻣود اﻟﻌﺎﻟم أﻧﮫ ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﺗﺗﺣﻘﻖ‬ ‫ﺳﻠطﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻧﺎﻗدة ﻓﻲ ﻣﻠﻛوت اﻟذھن ﻓﻘط‪،‬‬ ‫وإﻧﻣﺎ ﺗﺗﺣﻘﻖ ﺑﺎﻻﺻطدام ﺑﺎﻟواﻗﻊ اﻟﻣوﺿوع‬ ‫اﻟﺳﺎﺋد ﻧﻔﺳﮫ‪ ،‬وذﻟك ﺑﺗواﻓر ﻋﺎﻣﻠﯾن أﺳﺎﺳﯾن‬ ‫اﻷول‪ :‬ھو اﻟﺗﻐﯾﯾر اﻟﺗﻧﻣوي اﻹﻧﺗﺎﺟﻲ اﻟﺗﺻﻧﯾﻌﻲ‬ ‫اﻟﺷﺎﻣل اﻟﻣﺗﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺟواﻧﺑﮫ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬ ‫واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ واﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى ﻛل ﺑﻠد ﻋرﺑﻲ وﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى‬ ‫اﻟﻘوﻣﻲ اﻟﻌﺎم ﻣﻊ ﻣراﻋﺎة ﺧﺻوﺻﯾﺔ ﻛل ﺑﻠد‪.‬‬ ‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ھو اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪،‬‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻗواھﺎ اﻟﻣﻧﺗﺟﺔ واﻟﻣﺑدﻋﺔ وﻣﺟﺗﻣﻌﺎﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣدﻧﯾﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وﻣﺧﺗﻠف اﻟﮭﯾﺋﺎت‬ ‫اﻟﻣﻌﺑرة ﻋن اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﯾﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﺧﻼﺻﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺻوﻏﮭﺎ اﻟﻌﺎﻟم ھﻲ ‪:‬‬

‫"أن اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﺷروع ﺗﻧﻣوي ﻓﻲ اﻟﺟوھر‪،‬‬ ‫وﻻ ﺳﺑﯾل إﻟﻰ ﺗﺣﻘﯾﻘﮫ إﻻ ﻣن ھذا اﻟﻣﻧطﻠﻖ‬ ‫اﻟﺗﻧﻣوي واﻟدﯾﻣﻘراطﻲ"‪.‬‬

‫طﺑﯾﻌﺔ اﻷزﻣﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﻠدان اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫ﯾرى اﻷﺳﺗﺎذ ﻣﺣﻣود اﻟﻌﺎﻟم أن ﺑﻼدﻧﺎ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣن‬ ‫أزﻣﺔ ﺗﺧﻠف وﺗﺑﻌﯾﺔ‪ .‬أزﻣﺔ ﻣﻌرﻓﯾﺔ وﺗﻧﻣوﯾﺔ‪.‬‬ ‫أزﻣﺔ ﻧظم وأزﻣﺔ ﺣﻛم‪ .‬أزﻣﺔ ھﯾﻣﻧﺔ ﺧﺎرﺟﯾﺔ‬ ‫اﺳﺗﻐﻼﻟﯾﺔ اﺳﺗﺑدادﯾﺔ ﺟﺷﻌﺔ ﺗﺗﻌرض ﻟﮭﺎ ﻟﯾس‬ ‫ﻓﺣﺳب ﻣﻘدرات ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ ﺑل ﻣواطﻧﺗﻧﺎ واﺳﺗﻘﻼﻟﻧﺎ‬ ‫اﻟذاﺗﻲ وﺣرﯾﺗﻧﺎ ﻓوق أرﺿﻧﺎ‪ .‬إﻧﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫أزﻣﺔ اﻓﺗﻘﺎد أﻣﺗﻧﺎ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﻲ أوطﺎﻧﮭﺎ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟرؤﯾﺔ اﻟﻘوﻣﯾﺔ اﻻﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ اﻟﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟواﻗﻌﮭﺎ‪،‬‬ ‫واﻓﺗﻘﺎدھﺎ ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺳﯾطرة اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗواﻧﯾن ﺣرﻛﺔ ھذا اﻟواﻗﻊ وﺗﺟدﯾدھﺎ‬ ‫وﺗطوﯾرھﺎ ﻟﻣﺻﻠﺣﺗﻧﺎ اﻟوطﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻣواﺟﮭﺔ‬ ‫اﻷوﺿﺎع اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟراھﻧﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ اﻟﮭﯾﻣﻧﺔ‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪.‬‬ ‫وﻟﮭذا ﯾؤﻛد اﻟﻌﺎﻟم أﻧﮫ ﻻ أﻣل ﻓﻲ إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗﺟﺎوز‬ ‫اﻷزﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﺳﺗﻧﺎدا ً إﻟﻰ اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺻورھﺎ وﺗﺟﻠﯾﺗﮭﺎ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺛم ﯾﺣذر ﺑرؤﯾﺔ‬ ‫اﺳﺗﺷراﻗﯾﺔ ﺛﺎﻗﺑﺔ ﻟﻠﻣﺳﺗﻘﺑل ﻣن أﻧﮫ ﻟﯾس ﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ذﻟك أن ﻧﺗﺧﻠﻰ ﻋن اﻟدوﻟﺔ وأﺟﮭزﺗﮭﺎ‪ ،‬أو‬ ‫ﻧﺿﻌﻔﮭﺎ‪ ،‬ﻷن ھذا ھو ﻣﺎ ﺗﺳﻌﻰ إﻟﯾﮫ وﺗﺣﻘﻘﮫ‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﮭﯾﻣﻧﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌل‪ .‬واﻟﺳﺑﯾل‬ ‫ﻟﺗﺟﺎوز اﻷزﻣﺔ ﻟدى ﻣﺣﻣود اﻟﻌﺎﻟم ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ‬ ‫ﺿرورة ﺗﻧﺷﯾط اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت واﻟﺗﺷﻛﯾﻼت‬ ‫اﻟﻣدﻧﯾﺔ‪ ،‬أي اﻟﺳﻌﻲ إﻟﻰ اﻟﺑﻧﺎء اﻟﺟدﯾد ﻣن أﺳﻔل‬ ‫ﻓﻲ ﻧﺳﯾﺞ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬وذﻟك ﻣن ﺧﻼل‬ ‫اﻷﺣزاب اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﻧﻘﺎﺑﺎت اﻟﻌﻣﺎﻟﯾﺔ واﻟﻣﮭﻧﯾﺔ‬ ‫واﻻﺗﺣﺎدات واﻟﺟﻣﻌﯾﺎت واﻟﮭﯾﺋﺎت واﻟرواﺑط‬ ‫ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن إﻧﮭﺎ ﺗﺗﻌرض ﻟﻠﺗﺿﯾﯾﻖ واﻟﺣﺻﺎر‪.‬‬

‫اﻟﺣﻠﻘﺔ اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ ﻟﺗﺟﺎوز اﻷزﻣﺔ‬ ‫ﯾطرح اﻷﺳﺗﺎذ ﻣﺣﻣود اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺳؤال اﻟذي ﻛﺎن‬ ‫ﯾﺷﻐل ﺑﺎل اﻟﻣﺛﻘﻔﯾن واﻟﻘوى اﻟﯾﺳﺎرﯾﺔ واﻟﻧﻘدﯾﺔ‬ ‫ﺧﻼل اﻟﻌﻘد اﻷول ﻣن اﻟﻘرن اﻟـ ‪ ،٢١‬وﻣﺎزال‬ ‫ﺣﺗﻰ وﻗﺗﻧﺎ اﻟﺣﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺣول اﻟﺣﻠﻘﺔ اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ‬ ‫ﻟﺗﺟﺎوز اﻷزﻣﺔ‪ ،‬وﯾﺗﺳﺎءل "ھل ﻗﺿﯾﺔ اﻟﺣرﯾﺔ‪،‬‬ ‫وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬ھﻣﺎ اﻟﺣﻠﻘﺔ اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ‬ ‫واﻟﻣدﺧل اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﺗﺣﻘﯾﻖ اﻟﺗﻐﯾﯾر اﻟﻣﻧﺷود؟ ﺛم‬ ‫ﯾﺟﯾب ﺑﺣﻛﻣﺗﮫ اﻟﻣﻌﮭودة ﺑﺄن اﻟدﻋوة إﻟﻰ‬ ‫ﺗوﺳﯾﻊ آﻓﺎق اﻟﺣرﯾﺔ واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬وھﻲ‬ ‫اﻷھزوﺟﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻐﻧﻰ ﺑﮭﺎ وﺗﺳﻌﻲ ﻟﺗﺣﻘﯾﻘﮭﺎ‬

‫ﻣﺧﺗﻠف اﻻﺗﺟﺎھﺎت واﻷﻧﺷطﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬ ‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﺑل ھﻲ دﻋوة ﺗﺳﺗﻐﻠﮭﺎ أﯾﺿﺎ ً‬ ‫وﺗﺗﺑﻧﺎھﺎ ﺷﻛﻠﯾﺎ ً اﻟﮭﯾﻣﻧﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ وﺗﺗﺧذھﺎ‬ ‫ﺑطﺎﻗﺔ ﻋﺑورھﺎ إﻟﻰ ﻗﻠب اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﻟﻠﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ اﻹرھﺎب ‪ -‬ﻛﻣﺎ ﺗزﻋم‪ -‬وإﻧﻣﺎ‬ ‫ﻟﺗﺳﯾﯾد ﻗﺎﻧون اﻟﺳوق اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ واﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﺑﻣﺎ ﯾﺣﻘﻖ اﻟﺳﯾطرة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﺷرﻛﺎت اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪ ،‬وﺑﻣﺎ ﯾﺗﯾﺢ ھﯾﻛﻠﺔ‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﻌرﺑﯾﺔ وﺗﺷﻛﯾﻠﮭﺎ ﺣﺳب اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪...‬ﺛم ﯾؤﻛد ﻋﻠﻰ أﻧﻧﺎ ﺑﺎﻟطﺑﻊ ﻧﺣﺗﺎج‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺣرﯾﺔ واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬وﻟﻛن ھذه اﻟﺣرﯾﺔ‬ ‫واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻣن وﺟﮭﺔ ﻧظره ﺗﻛﺗﻣل دﻻﻟﺗﮭﻣﺎ‬ ‫وﺗﺧﺗﺑران ﻻ ﻓﻲ ﻣﻠﻛوت اﻟذھن وﺣده‪ ،‬وإﻧﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺿرورة ﻓﻲ ﻣﻠﻛوت اﻟواﻗﻊ ﻛذﻟك‪ .‬وأﺳﺎﺳﺎ ً‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻠﻛوت اﻟﻔﻌل اﻟﻌﻘﻠﻲ اﻟﻣﻧﺎﺿل‪ ،‬واﻟﻔﻌل‬ ‫اﻟﺗﻐﯾﯾري اﻟﻣﺑدع ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻣﺳﺗوﯾﺎت‬ ‫اﻟﻔردﯾﺔ واﻟﻣﺟﺗﻣﻌﯾﺔ واﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف‬ ‫اﻟﻣﺟﺎﻻت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺣرﯾﺔ واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻟﯾﺳﺗﺎ ﻣﺟرد‬ ‫وﺳﯾﻠﺔ أو ﻣﺟرد ﻏﺎﯾﺔ ﺑل ھﻣﺎ ﺿرورة ﻣﺗﺻﻠﺔ‬ ‫ﻣﺗﻧﺎﻣﯾﺔ وﻣﻌﻧﻰ ﺣﻲ ﻣﺑدع ﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ اﻹﻧﺳﺎن‪.‬‬

‫وﻟﮭذا ﺗرﺗﺑط ﻣﻘوﻟﺗﺎ اﻟﺣرﯾﺔ واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‬ ‫ﻋﻧد ﻣﺣﻣود أﻣﯾن اﻟﻌﺎﻟم ارﺗﺑﺎطﺎ ً ﺣﻣﯾﻣﺎ ً‬ ‫ﺑﺎﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﺷﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ إﺑﻌﺎدھﺎ وﺗﺟﻠﯾﺎﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻟﻣﻌﺑرة ﻋن اﻻﺣﺗﯾﺎﺟﺎت اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ‬ ‫ﻟﻺﻧﺳﺎن‪ .......‬وھﻛذا ﺗﺻﺑﺢ ﺑﺣﻖ اﻟﺣرﯾﺔ‬ ‫واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ واﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﺷﺎﻣﻠﺔ اﻟﻔردﯾﺔ‬ ‫واﻟﻣﺟﺗﻣﻌﯾﺔ واﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ھﻲ اﻟﺣﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ ﻟﻠﺗﻐﯾﯾر اﻟﻣﻧﺷود ‪.‬‬

‫ﺻﻼح ﻋدﻟﻲ‬

‫ﺣرﻣﺔ ‪ ،‬ﻻ ﯾﺟوز اﻟﻣﺳﺎس ﺑﮭﺎ ؟؟!!!‬ ‫ﻟﻌﺎﻣﺔ ﺣ‬ ‫ھل ﻟﻠﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺣﻣدي ﺣﺳﯾن‬ ‫ﻌظﯾم أن أأﺣﺎﻓظ ﻣﺧﻠﺻﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫"أﻗﺳم ﺑﺎ‪ p‬اﻟﻌظﯾم‬ ‫وأن أﺣﺗرم اﻟدﺳﺗور‬ ‫اﻟﺟﻣﮭورى‪ ،‬وأ‬ ‫ورى‪،‬‬ ‫اﻟﻧظﺎم‬ ‫واﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬وأن أرﻋﻰ ﻣﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﺷﻌب رﻋﺎﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﺳﺗﻘﻼل اﻟوطن‬ ‫ﻛﺎﻣﻠﺔ ‪ ،‬وأن أﺣﺎﻓظ ﻋﻠ‬ ‫وﺳﻼﻣﺔ أراﺿﯾﮫ"‪.‬‬ ‫ﺔ‬ ‫ووﺣدة‬ ‫ھذا ھو اﻟﻘﺳم واﻟذي ﯾﯾﻘﺳم ﺑﺎﻟﻌﻣل ﺑﮫ أي‬ ‫رﺋﯾس دوﻟﺔ او رﺋﯾس ﺣﻛوﻣﺔ او‬ ‫ﻣﺳﺋول ) س‬ ‫وﻣﺣﺎﻓظﯾن‪ ...‬اﻟﺦ( ﯾﺗوﻟﻰ اﻟﻣﺳﺋوﻟﯾﺔ‬ ‫ظﯾن‬ ‫وزراء‬ ‫ﯾﻧﺗﺧب ﻓﻲ اﻟﺑرﻟﻣﺎن‪-‬‬ ‫‪ ،‬أو ﺣﺗﻰ أي ﻋﺿو ﯾﻧ‬ ‫ﻣﺻر اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺣﺎﻟﻲ ‪،‬‬ ‫ورﯾﺔ ﻣﺻ‬ ‫ودﺳﺗور ﺟﻣﮭورﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﺣﺗراﻣﮫ أي ﻣﺳﺋول ﺗﻧﻔﯾذي‬ ‫واﻟذي ﯾﻘﺳم ﺎﺣﺗراﻣﮫ‬ ‫ﯾﺗوﻟﻰ اﻟﻣﺳﺋوﻟﯾﺔ ‪ ،‬أأو ﺣﺗﻰ أي ﻋﺿو‬ ‫اﻟﺑرﻟﻣﺎن ‪ ،‬ﯾﯾﻘول ﻓﻲ اﻟﻣﺎدة ‪٣٣‬‬ ‫ﯾﻧﺗﺧب ﻓﻲ رﻟﻣﺎن‬ ‫ﻰ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ ﺑﺄﻧواﻋﮭﺎ‬ ‫ﻣﻧﮫ " ﺗﺣﻣﻰ‬ ‫اﻟﺛﻼﺛﺔ‪ ،‬اﻟﻣﻠﻛﯾﺔﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬واﻟﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ‪،‬‬ ‫وﺗﻘول اﻟﻣﺎدة ‪ ٣٤‬ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﺗﻌﺎوﻧﯾﺔ ‪ ،‬وﺗﻘ‬ ‫وﻧﯾﺔ‬ ‫واﻟﻣﻠﻛﯾﺔ‬ ‫أن " ﻟﻠﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺣرﻣﺔ ‪ ،‬ﻻ ﯾﺟوز‬ ‫وﺣﻣﺎﯾﺗﮭﺎ واﺟب وﻓﻘﺎ ً‬ ‫اﻟﻣﺳﺎس ﺑﮭﺎ ‪ ،‬وﺣﻣﺎ‬ ‫دﺳﺗور ‪ ١٩٧١‬واﻟذي‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﻧون " ‪ ..‬وﻛﺎن دﺳ‬ ‫ﻛﺎن ﯾﻌﻣل ﺑﮫ ﻗﺑل ﺛورة ‪ ٢٥‬ﯾﻧﺎﯾر ﯾﻧص ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺎدة ‪ ٣٠‬ﻣﻧﮫ أن"اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ھﻲ‬ ‫اﻟﺷﻌب‪ ،‬وﺗﺗﺄﻛد ﺑﺎﻟدﻋم اﻟﻣﺳﺗﻣر‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻣﻠﻛﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘطﺎع اﻟﻌﺎم ‪ ،‬وﯾﻘود ااﻟﻘطﺎع اﻟﻌﺎم اﻟﺗﻘدم‬ ‫اﻟﻣﺟﺎﻻت وﯾﺗﺣﻣل اﻟﻣﺳﺋوﻟﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ ﻣﺟﺎﻻت‬ ‫اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ" ‪ ..‬ﻓﮭل ﺑﺎﻟﻔﻌل‬ ‫اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﺧطﺔ اﻟﺗﻧﻣ‬ ‫ﺗم اﺣﺗرام ھذه اﻟﻣواد ‪....‬؟؟‬ ‫ﻗﺑل ﺛورة ‪ ٢٥‬ﯾﻧﺎﯾر‬ ‫اﻟواﻗﻊ اﻟذي ﻋﺷﻧﺎه ﻗﺑ‬ ‫ﺑﻌدھﺎ ﯾﻘول ‪ :‬ﻻ‬ ‫‪ ٢٠١١‬وﻣﺎ دھﺎ‬ ‫اﻟﺗﺳﻌﯾﻧﯾﺎت وﺑﺎﻟﺗﺣدﯾد ﻓﻲ‬ ‫= ﻓﻣﻧذ ﺑداﯾﺔ اﻟﺗﺳﻌﯾ‬ ‫ﻋﺎطف ﺻدﻗﻲ رﺋﯾس‬ ‫ﻋﮭد اﻟدﻛﺗور ﻋﺎط‬ ‫اﻟﺣﻛوﻣﺔ )ق ‪ ٢٠٣‬ﻟﺳﻧﺔ ‪ (١٩٩١‬ﺑدأ ﺗﻧﻔﯾذ‬ ‫اﻟﺧﺻﺧﺻﺔ ﻟﺑﯾﻊ اﻟﻘطﺎع اﻟﻌﺎم‬ ‫ﺻﺧﺻﺔ‬ ‫ﺑرﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﺿﺎرﺑﯾن ﻋرض اﻟﺣﺎﺋط‬ ‫ﻋﻣﺎﻟﮫ ﺿﺎرﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫وﺗﺷرﯾد‬ ‫ﺳﺗورﯾﺔ ‪ ،‬ورﻏم اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣواد اﻟد ورﯾﺔ‬

‫اﻟﻌﻣﺎل واﻟﻘﯾﺎدات اﻟﻌﻣﺎﻟﯾﺔ‬ ‫ن اﻟﻌﻣﺎ‬ ‫اﻟﺷدﯾدة ﻣن‬ ‫واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻟﺑﯾﻊ‬ ‫واﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎ‬ ‫واﻟدوﻟﺔ ﻣن ﺧﻼل ﻟﺟﺎن‬ ‫اﻟﺷﻌب واﻟ‬ ‫ﻣﻣﺗﻠﻛﺎت ﺷﻌب‬ ‫اﻟدﻓﺎع ﻋن اﻟﻘطﺎع اﻟﻌﺎم ﻓﻲ اﻟﻣﺣﺎﻓظﺎت‬ ‫وﻣن ﺧﻼل اﻟﻠﺟﻧﺔ اﻟﻘوﻣﯾﺔ ﻟﻠدﻓﺎع ﻋن‬ ‫اﻟﻘطﺎع اﻟﻌﺎمم اﻻ اﻧاﻧﮫ ﺗم طرح ﻋدد ﻣن‬ ‫اﻟﺷرﻛﺎت اﻟﮭﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻘطﺎع اﻟﻌﺎم‬ ‫ﺷرﻛﺔ ﻛوﻛﺎﻛوﻻ وﻓﻧدق‬ ‫ﻟﻠﺧﺻﺧﺻﺔ ﻣﺛل ﺷ‬ ‫ﻘﺎھرة وﺷرﻛﺔ اﻟﻧﯾل ﻟﻸدوﯾﺔ‬ ‫ﺷﯾراﺗون اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﻌﺎﻣﺔ ﻻﻻﺳﺗﺻﻼح اﻷراﺿﻲ ‪،‬‬ ‫واﻟﺷرﻛﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺧﺻﺧﺻﺔ )اﻟﻠﺻﻠﺻﺔ واﻟﻣﺻﻣﺻﺔ‬ ‫وﺗواﻟت ﺻﺧﺻﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎل( ﻓﺑﯾﻌت اﻟﻌدﯾد ﻣن‬ ‫اﺳﻣﺎھﺎ اﻟﻌﻣ‬ ‫ﺎھﺎ‬ ‫– ﻛﻣﺎ‬ ‫ﺎﺟﺣﺔ ﻓﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﻐزل واﻟﻧﺳﯾﺞ‬ ‫اﻟﺷرﻛﺎت اﻟﻧﺎﺟﺣﺔ‬ ‫واﻟﺣدﯾد واﻷﺳﻣﻧت – ﻓﻣﺛﻼً ﺗم‬ ‫واﻟﻣﻼﺑس اﻟﺣدﯾد‬ ‫ﺑﯾﻊ ﺷرﻛﺔ أﺳﻣﻧت أﺳﯾوط ب‪ ٧٫١‬ﻣﻠﯾﺎر‬ ‫اﻟذي ﻛﺎﻧت ﺗﺳﺎوي ‪١٠‬‬ ‫اﻟوﻗت اﻟذ‬ ‫ﺟﻧﯾﮫ ﻓﻲ وﻗت‬ ‫ﻣﻠﯾﺎرات ﺟﻧﯾﮫ‪!!!...‬‬

‫ﻟدﻛﺗور ﻋﺎطف ﻋﺑﯾد )اﻷﺑﺷﻊ‬ ‫وﻓﻲ ﻋﮭد اﻟدﻛﺗور‬ ‫واﻷﺳوأ ﺗم ﻣﺣﺎﻛﻣﺗﮫ وﺣﺑﺳﮫ ﺑﻌد اﻟﺛورة (‬ ‫أﻛﺑر اﻟﺷرﻛﺎت واﻟﻣﺻﺎﻧﻊ‬ ‫ﻗﺎم ﺑﺎﻟﺗﻔرﯾط ﻓﻲ أﻛﺑ‬ ‫دة ﺟدا ً ﻻ ﺗﺗﻧﺎﺳب ﻣﻊ ﻗﯾﻣﺗﮭﺎ‬ ‫ﺑﺄﺳﻌﺎر زھﯾدة‬ ‫ﺿواﺑط أو أي ﺷروط ﻋﻧد‬ ‫ون ﺿو‬ ‫اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ وﺑدون‬ ‫ﻧوﻋﯾﺔ اﻟﻣﻧﺗﺞ او ﺣﻘوق‬ ‫اﻟﺑﯾﻊ ﺗﺣﺎﻓظ ﻋﻠﻰ ﻧو‬ ‫اﻟﻌﻣﺎل ﺣﺗﻰ اﻧﮫ ﻟم ﯾﯾﺷﺗرط ﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﻣﺷﺗري‬ ‫ﻻﻣﺗﻼك اﻷﺟﺎﻧب )وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻻﻣر اﻟذي أدي ﻻﻣﺗ‬ ‫اﻟﺻﮭﺎﯾﻧﺔ( ﻟﺷرﻛﺎت وﻣﺻﺎﻧﻊ ﻣﺻرﯾﺔ ‪..‬‬

‫ﻛﻣﺎ اﺗﺿﺢ أن ﻋدد ﻣن رؤﺳﺎء وأﻋﺿﺎء‬ ‫ﻟﺟﺎن ﻣﺟﻠﺳﻲ اﻟﺷﻌب واﻟﺷوري وﻗﺗﮭﺎ ھم‬ ‫أﻧﻔﺳﮭم رؤﺳﺎء اﻟﺑﻧوك اﻟذﯾن ﯾﻘرﺿون‬ ‫رﺟﺎل اﻷﻋﻣﺎل ﻟﺷراء أﻣﻼك اﻟدوﻟﺔ ﻣﺛل‬ ‫ﻣﻧﺢ أﺣﻣد ﻋز ﻗرﺿﺎ ً ﻟﺷراء ﺷرﻛﺔ ﺣدﯾد‬ ‫اﻟدﺧﯾﻠﺔ )ﻣﻧﺗﮭﻰ اﻟﻔﺳﺎد( ‪ ....‬اﻣﺛﻠﺔ ﻋدﯾدة‬ ‫ﻣن اﻟﻔﺳﺎد أﺳﻔرت ﻋن ﺿﯾﺎع أﺻول اﻟدوﻟﺔ‬ ‫وﺗدﻣﯾر اﻟﻌﺎﺋد ﻣن ھذه اﻟﺷرﻛﺎت واﻟﻣﺻﺎﻧﻊ‬ ‫وﺗﺷرﯾد اﻵﻻف ﻣن اﻟﻌﻣﺎل )ﻓﺻل ﺗﻌﺳﻔﻲ ‪+‬‬ ‫ﻣﻌﺎش ﻣﺑﻛر( اﻧﺿﻣوا ﺟﻣﯾﻌﺎ ً ﻟﺻﻔوف‬ ‫اﻟﻣﺗﻌطﻠﯾن واﻟﺑطﺎﻟﺔ ‪ ....‬اﻟﺦ ﻣﻣﺎ ﯾﺟﻌﻠﻧﺎ‬ ‫ﻧﻛﺗب وﻧﺳﺗﻛﺗب آﺧرﯾن ﻋن ﻓﺳﺎد‬ ‫اﻟﺧﺻﺧﺻﺔ واﻻﻧﺻﯾﺎع اﻷﻋﻣﻲ ﻟﺷروط‬ ‫ﺻﻧدوق اﻟﻧﻘد اﻟدوﻟﻲ ﺑﺎﻟﺗﻔﺻﯾل ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻘﺎت‬ ‫ﺑﺟرﯾدة اﻻﻧﺗﺻﺎر ﻓﻲ اﻷﻋداد اﻟﻘﺎدﻣﺔ ‪....‬‬ ‫وﻟﻛﻧﻧﺎ ﻓﻘط ﻓﻲ ھذا اﻟﻌدد ﻗﻣﻧﺎ ﺑﺎﻟﺗذﻛﯾر‬ ‫ﺑﻣواد اﻟدﺳﺗور اﻟﺗﻰ ﺿرب ﺑﮭﺎ ﻋرض‬ ‫اﻟﺣﺎﺋط ﻗﺑل اﻟﺛورة وﺑﻌدھﺎ وﻣﺎ ذﻛرﻧﺎ ﺑذﻟك‬ ‫‪،‬ھو ﻣﺎ ﺗم اﻻﻋﻼن ﻋﻧﮫ ﻣؤﺧرا ً ﻓﻲ ﻛل‬ ‫وﺳﺎﺋل اﻻﻋﻼم ﻣن أن اﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ‪،‬‬ ‫ﻗد أﻧﮭت ودﯾﺎً‪ ،‬اﻟﻧزاع اﻟداﺋر ﺑﯾن ﻣؤﺳﺳﺔ‬ ‫اﻟﺗﻣوﯾل اﻟدوﻟﯾﺔ ‪ ،‬وﺑﯾن اﻟﺷرﻛﺔ اﻟﻘﺎﺑﺿﺔ‬ ‫ﻟﻠﺗﺷﯾﯾد واﻟﺗﻌﻣﯾر‪ ،‬اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟوزارة اﻷﻋﻣﺎل‬ ‫اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻣﻧذ أﻛﺛر ﻣن ‪ ٧‬أﻋوام‪ ،‬ﺣول ﺣﻛم‬ ‫ﻣﺣﻛﻣﺔ اﻟﻘﺿﺎء اﻹدارى ﺑﺑطﻼن ﺑﯾﻊ ﺷرﻛﺔ‬ ‫»ﻋﻣر أﻓﻧدى« ﻟرﺟﺎل أﻋﻣﺎل ﺳﻌودﯾﯾن ‪،‬‬ ‫ﻣﻣﺎ ﺗرﺗب ﻋﻠﯾﮫ ﺑطﻼن ﻗرض ﺣﺻﻠت ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫اﻟﺷرﻛﺔ وھﻰ ﺗﺣت اﻟوﻻﯾﺔ اﻟﺳﻌودﯾﺔ ﺑﻘﯾﻣﺔ‬ ‫‪ ٤٠‬ﻣﻠﯾون دوﻻر‪ ،‬أى ﻣﺎ ﯾﺳﺎوى ‪٧١٦٫٤‬‬ ‫ﻣﻠﯾون ﺟﻧﯾﮫ ﺣﺎﻟﯾﺎ ً ‪ ،‬ﺣﯾث أﻛد اﻟدﻛﺗور‬ ‫ﻣﺻطﻔﻰ ﻣدﺑوﻟﻰ‪ ،‬رﺋﯾس ﻣﺟﻠس اﻟوزراء‪،‬‬ ‫ووزﯾر اﻹﺳﻛﺎن واﻟﻣراﻓﻖ واﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت‬ ‫اﻟﻌﻣراﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻰ ﺗﺻرﯾﺣﺎﺗﮫ اﻟﺻﺣﻔﯾﺔ ‪" ،‬أن‬ ‫ﺳﻌﻰ اﻟدوﻟﺔ ﻣن ﺧﻼل ﻛﺎﻓﺔ ﻣؤﺳﺳﺎﺗﮭﺎ‬ ‫ﻟﺗﮭﯾﺋﺔ اﻟﻣﻧﺎخ اﻟﺟﺎذب ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎرات اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ‬ ‫واﻷﺟﻧﺑﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ إزاﻟﺔ وﺣل أى‬ ‫ﻣﺷﻛﻼت أو ﻋﻘﺑﺎت ﻗد ﺗواﺟﮫ اﻟﻣﺳﺗﺛﻣرﯾن‪،‬‬

‫ﺳوف ﯾﺳﮭم ﻓﻰ ﺿﺦ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎرات اﻟﺟدﯾدة‪،‬‬ ‫اﻟﻣزﯾد ﻣن‬ ‫واﻟﺗوﺳﻊ ﻓﻰ إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣﺷروﻋﺎت اﻟﺗﻰ ﺗوﻓر اﻟﻣزﯾد ﻣن ﻓرص‬ ‫اﻟﻌﻣل ‪ !!..‬وﺗﺳﻌﻰ اﻟﺣﻛوﻣﺔ أﯾﺿﺎ ً ﻻﻧﮭﺎء‬ ‫اﻟﻧزاع اﻟداﺋر ﻣﻊ اﻟﻣﺳﺗﺛﻣر اﻟذي ﺑﺎﻋوا ﻟﮫ‬ ‫اﻟﺻرح اﻟﻘوﻣﻲ اﻻ وھو "ﺷرﻛﺔ اﻟﻣراﺟل‬ ‫اﻟﺑﺧﺎرﯾﺔ"‪ ..‬وﻟﻣن ﻟم ﯾﺗﺎﺑﻊ ﻣن ﻗﺑل ﻋﻣﻠﯾﺎت‬ ‫اﻟﻔﺳﺎد اﻟﺗﻰ ﺗﻣت ﻓﻲ ﺑﯾﻊ ﺻﻔﻘﺗﻲ )ﻋﻣر‬ ‫أﻓﻧدي واﻟﻣراﺟل اﻟﺑﺧﺎرﯾﺔ( واﻟﺗﻰ ﺑﺳﺑب‬ ‫ﺛﺑوت ھذا اﻟﻔﺳﺎد ﺣﻛم اﻟﻘﺿﺎء اﻟﻣﺻري‬ ‫اﻟﺷرﯾف ﺑﺎﻟﻐﺎء ﺻﻔﻘﺎت اﻟﺑﯾﻊ ھذه‬ ‫وﻋودﺗﮭﻣﺎ ﻟﻠدوﻟﺔ ‪ ..‬ﻧذﻛرﻛم ﺑﺎﺧﺗﺻﺎر أن‬ ‫ﺻﻔﻘﺔ ﺑﯾﻊ "ﻋﻣر أﻓﻧدي" ‪ ٨٢‬ﻓرﻋﺎ و ‪٦٨‬‬ ‫ﻣﺧزﻧﺎ ﺑﯾﻊ ‪ %٩٠‬ﻣن اﺳﮭﻣﮭﺎ ﺑواﺳطﺔ‬ ‫اﻟﺷرﻛﺔ اﻟﻘﺎﺑﺿﺔ ﻟﻠﺗﺟﺎرة ﻋﺎم ‪ ٢٠٠٦‬ﻓﻲ‬ ‫ﺻﻔﻘﺔ ﻣﺷﺑوھﺔ اﻟﻲ اﺣد اﻟﻣﺳﺗﺛﻣرﯾﯾن‬ ‫اﻟﺳﻌودﯾﯾن ﺷرﻛﺔ "أﻧوال " ﺷرﯾطﺔ ﻋدم‬ ‫ﺗﺻرف اﻟﺷرﻛﺔ اﻻﺟﻧﺑﯾﺔ ﺑﺄي ﺷﻛل ﻓﻲ أي‬ ‫ﻣن ﻣﺑﻧﻲ ﺷرﻛﺔ "ﻋﻣر أﻓﻧدي" اﻟرﺋﯾﺳﻲ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻘﺎھرة و اﯾﺿﺎ اﻟﻣﺑﻧﻲ اﻟرﺋﯾﺳﻲ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﻛﻧدرﯾﺔ ‪ ..‬اﻟدﻋﺎوي اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ أﻛدت‬ ‫ﻋﻠﻲ وﺟود ﺷﺑﮭﺎت ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺑﯾﻊ ﺣﯾث‬ ‫ﻗﺎم وزﯾر اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﺳﺎﺑﻖ اﻟدﻛﺗور ﻣﺣﻣود‬ ‫ﻣﺣﯾﻲ اﻟدﯾن وﻗﺗﮭﺎ ﺑﺗﺷﻛﯾل ﻟﺟﻧﺔ رﺳﻣﯾﺔ‬ ‫ﻟﺗﻘﯾﯾم اﻟﺻﻔﻘﺔ وﺗم ﺗﻘدﯾرھﺎ ﺑﻣﺑﻠﻎ ﻣﻠﯾﺎر‬ ‫و‪ ١٣٩‬ﻣﻠﯾون ﺟﻧﯾﮫ ﻓﻲ ﺣﯾن ﻗدرھﺎ ﻣﻛﺗب‬ ‫ﺗﻘﯾﯾم ﺧﺎص ﻟﮫ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺑﻌض اﻟﻣﺳﺋوﻟﯾن‬ ‫ﺑﺳﻌر ‪ ٤٥٠‬ﻣﻠﯾون ﺟﻧﯾﮫ‪ ،‬وﻗد ﺗﻘدم اﺣد‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﺛﻣرﯾن اﻟﻣﺻرﯾن )ﺳﻌﯾد اﻟﺣﻧش(‬ ‫ﺑﺗﻘدﯾم ﻋرض ﻟﺷراء "ﻋﻣر أﻓﻧدي" ﺑﻣﺑﻠﻎ‬ ‫ﻣﻠﯾﺎري ﺟﻧﯾﮫ‪ ،‬أي ﺛﻼﺛﺔ أﺿﻌﺎف ﻋرض‬ ‫ﺷرﻛﺔ أﻧوال اﻟﺳﻌودﯾﺔ ‪ ،‬ﻟﻛن اﻟﺻﻔﻘﺔ ذھﺑت‬ ‫ﺑﻘدرة اﻟﻣﺳﺋوﻟﯾن اﻟﻲ ﺷرﻛﺔ "أﻧوال"‬ ‫اﻟﺳﻌودﯾﺔ ﺑﻌد رﻓﻊ ﻗﯾﻣﺗﮭﺎ ﻣن ‪ ٤٥٠‬ﻣﻠﯾوﻧﺎ‬ ‫اﻟﻲ ‪ ٦٥٤‬ﻣﻠﯾون ‪ +‬ﺗﻛﻠﻔﺔ ﺧروج ‪١٢٠٠‬‬ ‫ﻋﺎﻣل ﻣؤﻗت ﻟﻠﻣﻌﺎش اﻟﻣﺑﻛر اﻻﺧﺗﯾﺎري‪،‬‬ ‫وﻗﺎم اﻟﻣﺳﺗﺛﻣر اﻟﺳﻌودي ﺑﺗﻐﯾﯾر اﻟﻧﺷﺎط‬

‫اﻟﻌﻣﺎﻟﺔ وﺗﺄﺟﯾر اﻟﻣﺑﺎﻧﻲ‬ ‫وﻋدم اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﻌ‬ ‫"ﻣول ﺗﺟﺎري" أﺧﻼﻻ ً ﺑﺷروط اﻟﺗﻌﺎﻗد ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ اﻟاﻟﺣﻛم ﺑﺑطﻼن اﻟﺑﯾﻊ‬ ‫ﺣﻛﻣﺔ‬ ‫اﺳﺗدﻋﻲ‬ ‫اﻟﻣﺷﺑوھﺔ(‪...............،،،،،،،‬‬ ‫وھﺔ‬ ‫)اﻟﺻﻔﻘﺔ‬ ‫اﻟﻣراﺟل اﻟﺑﺧﺎرﯾﺔ اﻟﺷرﻛﺔ‬ ‫= أﻣﺎ ﺷرﻛﺔ اﻟﻣراﺟ‬ ‫اﻟﺗﺑﺎﺣث ﺣول اﻧﮭﺎء اﻟﻧزاع‬ ‫ﯾﺗم اﻟﺗﺑﺎﺣ‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﻰ م‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﺛﻣرﯾن ھذه اﻟﺷرﻛﺔ اﻟﺗﻰ ﺗم‬ ‫ﯾن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻧﺷﺎطﮭﺎ اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ اﻟذي‬ ‫ﺗﺻﻔﯾﺗﮭﺎ واﻟﻐﺎءء ﻧﺷﺎ‬ ‫ﻛﺎن ﯾﻣﺛل أﻣن ﻗوﻣﻲ ﻟﯾس ﻋﻠﻲ ﻣﺳﺗوي‬ ‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻌرﺑﻲ اﯾﺿﺎ ً‬ ‫ﻣﺻر ﻓﻘط ﺑل ﻋﻠﻰ اﻟﻣ‬ ‫اﻟﻣراﺟل اﻟﺑﺧﺎرﯾﺔ ﺗم ﺗﺄﺳﯾﺳﮭﺎ ﻓﻲ‬ ‫ل‬ ‫ﻓﺷرﻛﺔ‬ ‫ﻘرار ااﺻدره اﻟرﺋﯾس ﺟﻣﺎل‬ ‫ﯾوﻟﯾو ‪١٩٦٢‬ﺑﻘرار‬ ‫اﻟﻣﺎدة اﻻوﻟﻰ ﻓﯾﮫ ﯾﻌﺗﺑر‬ ‫ﺗﻘول اﻟﻣﺎ‬ ‫ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر ول‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻣﺷروع اﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻧﻔﻌﺔ اﻟﻌ‬ ‫ﻣن اﻋﻣﺎل اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ‬ ‫ﺷرﻛﺔ اﻟﻧﺻر ﻟﻠﻣراﺟل اﻟﺑﺧﺎرﯾﺔ‬ ‫ﺔ‬ ‫"ﻣﺻﻧﻊ‬ ‫واوﻋﯾﺔ اﻟﺿﻐط " ﺑﻧﺎﺣﯾﺔ ﻣﻧﯾل ﺷﯾﺣﺔ ﻣرﻛز‬ ‫اﻟﺟﯾزة اﻟﻣوﺿﺢ ﺑﯾﺎﻧﮫ‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظﺔ اﻟﺟﯾ‬ ‫ظﺔ‬ ‫اﻟﺟﯾزة‬ ‫واﻟﻣﺎدة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﺗﺗﺿﻣن ﻋﻠﻲ )ان ﺗﺳﺗوﻟﻲ‬ ‫اﻟﻣﺑﺎﺷر ﻋﻠﻲ اﻻرض‬ ‫اﻟﺗﻧﻔﯾذ اﻟﻣﺑﺎ‬ ‫ذ‬ ‫ﺑطرﯾﻖ‬ ‫اﻟﻣﺷروع اﻟﻣذﻛور واﻟﺑﺎﻟﻎ‬ ‫اﻟﻼزﻣﺔ ﻻﻧﺷﺎءء اﻟﻣﺷر‬ ‫ﻣﺳﺎﺣﺗﮭﺎ ﻧﺣو ‪ ٣١‬ﻓداﻧﺎ و‪ ٢٢‬ﻗﯾراطﺎ (‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠﯾن ﺑﺎﻟﺷرﻛﺔ ﻗﺑل‬ ‫وﻛﺎن ﻋدد اﻟﻌﺎﻣﻠﯾ‬ ‫‪ ١٨٩‬ﻋﺎﻣﻼ وﻓﻧﯾﺎ وﻣن اﻣﺛﻠﺔ‬ ‫اﻟﺧﺻﺧﺻﺔ ‪١٨‬‬ ‫ﻋﺎت اﻟاﻟﺣرﺑﯾﺔ ‪ -‬ﻗواﻋد ﻣداﻓﻊ‬ ‫ﻣﺎ ﺗﻧﺗﺟﮫ ﻟﻠﺻﻧﺎﻋﺎت‬ ‫اﻟﮭﺎون ﻟﻣﺻﻧﻊ ‪ ٦٣‬اﻟﺣرﺑﻲ واﺟﮭزة ﺗطﮭﯾر‬ ‫اﻟﻛﯾﻣﺎوﯾﺔ واوﻋﯾﺔ اﻟﺿﻐط‬ ‫اﻻﻓراد ﻟﻠﺣرب اﻟﻛﯾﻣﺎو‬ ‫وﻟﺻﻧﺎﻋﺔ اﻟﺣدﯾد‬ ‫اﻟﺑﺣرﯾﺔ ‪-‬‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘوات‬ ‫واﻟﺻﻠب ﺗﻧﺗﺞ ﻣﺎ ﯾﯾﺻﮭر اﻟﺻﻠب ﻟﺷرﻛﺔ‬ ‫وﺣواﺋط ﺗﺑرﯾد اﻓران‬ ‫واﻟﺻﻠب وﺣ‬ ‫ب‬ ‫اﻟﺣدﯾد‬ ‫ﻟﺷرﻛﺔ اﻟدﻟﺗﺎ واﻟﺻﻠب وﻓرن ﺻﮭر ﻟﺣﻠوان‬ ‫اﻟﺣدﯾدﯾﺔ واﯾﺿﺎ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل‬ ‫ﻟﻠﺻﻧﺎﻋﺎت ﻏﯾرر اﻟﺣدﯾد‬ ‫ﺗروﻟﯾﺔ ﻗﺎﻣت ﺑﺎﻧﺗﺎج اﺑراج‬ ‫اﻟﺻﻧﺎﻋﺎت اﻟﺑﺗروﻟﯾﺔ‬ ‫ﺗﻘطﯾر )ﺑﻘطر ‪ ٤‬أﻣﺗﺎر( ﻟﺷرﻛﺔ اﺳﻛﻧدرﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﺳوﯾس ﻟﻠﺑﺗرول وﻓﻲ‬ ‫ﺿﺎ ﻟﻠﺳو‬ ‫ﻟﻠﺑﺗرول واﯾﺿﺎ‬ ‫واﻻﺳﻣﻧت ﻗﺎﻣت ﺑﺎﻧﺗﺎج‬ ‫ب واﻻ‬ ‫ﺻﻧﺎﻋﺔ اﻟطوب‬ ‫ﻟﻼﺳﻣﻧت وﻓرن ﺗﺳﺧﯾن‬ ‫ﻟﻠﻘوﻣﯾﺔ ﻟﻼ‬ ‫ﻋﻠب ﺗﺑرﯾد وﻣﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠطوب اﻟطﻔﻠﻲ وﺗﻌﺗﺑر اﻟﺷرﻛﺔ اﻻوﻟﻲ ﻓﻲ‬

‫وﺳط ااﻟﺗﻲ ﺟﮭزت ﺑﺄﺣدث‬ ‫اﻟﺷرق اﻻوﺳط‬ ‫ﻣﻌدات ﻟﻟﺗﺷﻐﯾل اﻟﺻﺎج اﻟﺳﻣﯾك‬ ‫اﻻﺟﮭزة واﻟﻣﻌدات‬ ‫اﻟﺑﺧﺎرﯾﺔ واوﻋﯾﺔ اﻟﺿﻐط‬ ‫اﻟﻣراﺟل اﻟﺑ‬ ‫وﺗﺻﻧﯾﻊ راﺟل‬ ‫ﺑﺗﺻﻧﯾﻊ اﺟزاء ﻣن ﻣﺣطﺔ‬ ‫ﻗﺎﻣت ﺑﺗ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻲ ﻛﻣﺎ ﺎﻣت‬ ‫اﻟﻘﺎھرة ﺑﺎﻻﺷﺗراك ﻣﻊ ﺷرﻛﺔ‬ ‫ﻏرب اﻟﻘﺎھر‬ ‫ﻛﮭرﺑﺎء ب‬ ‫ھﯾﺗﺎﺷﻲ اﻟاﻟﯾﺎﺑﺎﻧﯾﺔ وﻣﻧﺣﺔ اﻻداء‬ ‫ﺎﺷﻲ‬ ‫ﺑﺎﺑﻛوك‬ ‫ﻟﻠﺷرﻛﺔ ﻓﻲ ﺻﻧﺎﻋﺔ اﻟﻣراﺟل ﻓﻘد‬ ‫رﻛﺔ‬ ‫اﻟﻣﺗﻣﯾز‬ ‫اﻟﺷرﻛﺎت اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻣﺛل ﺑﺎﺑﻛوك‬ ‫اﺳﻧدت اﻟﯾﮭﺎ اﻟﺷرﻛﺎ‬ ‫ﺑﺎﺑﻛوك ووﯾﻠﻛوﻛس اﻟﻛﻧدﯾﺔ‬ ‫ھﯾﺗﺎﺷﻲ وﺑﺎﺑﻛوك‬ ‫ﺳﯾﺳل ااﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ ﻋﻣﻠﯾﺎت ﻣن‬ ‫وﺳﺗﺎﻧدر ﻛﺳﯾﺳل‬ ‫ج ﻋدد ﻣن اﻟﻣراﺟل اﻟﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﺑﺎطن ﻻﻧﺗﺎج‬ ‫ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ اﻟﻲ ﺗﺻدﯾر‬ ‫ﻘوي ﺑﺎ‬ ‫ﺑﻣﺣطﺎت اﻟﻘوي‬ ‫ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﻌدد ﻣن اﻟدول‬ ‫ت ﻣﺧﺗ‬ ‫ﻣراﺟل ﺳﻌﺎت‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ وﻗد ﺣﺻﻠت اﻟﺷرﻛﺔ ﻋﻠﻲ ﺷﮭﺎدة‬ ‫ﺑﻘﺑوﻟﮭﺎ ﻣن اﻟﮭﯾﺋﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟدوﻟﯾﺔ ﺑﻘﺑوﻟ‬ ‫ﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠوﯾذر‬ ‫ﻣراﺟل واوﻋﯾﺔ ﺿﻐط طﺑﻘﺎ‬ ‫ﻛﻣﺻﻧﻊ راﺟل‬ ‫ول ﻓﻲ ااﻟﻠﺣﺎم ﺑﺎﻻﻧﺻﮭﺎر وﺑذﻟك‬ ‫ﻟﻠﻣﺳﺗوي اﻻول‬ ‫اﻟﺷرﻛﺔ ﻣن اﻟﺷرﻛﺎت اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﺻﺑﺣت رﻛﺔ‬ ‫اﻟﺑﺧﺎرﯾﺔ‪ ....‬اﻟﺦ ﻣﻣﺎ ﺟﺎء‬ ‫ﺟل اﻟﺑﺧﺎ‬ ‫اﻧﺗﺎج اﻟﻣراﺟل‬ ‫ﻟﻌدﯾد ﻣﻣن اﻟﻌﺎﻣﻠﯾن وﻣن ﺑﯾﺎﻧﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻟﺳﺎن اﻟﻌدﯾد‬ ‫اﻟﺧﺻﺧﺻﺔ واﻟذي ﻧﺷر‬ ‫ﻣﻧﺎھﺿﺔ اﻟﺧ‬ ‫ﺿﺔ‬ ‫ﻟﺟﺎن‬ ‫ﻣﺗﻌددة‪....‬‬ ‫اﻋﻼﻣﯾﺔ ﻣﺗﻌد‬ ‫ﻣﯾﺔ‬ ‫ﺑوﺳﺎﺋل‬

‫وﺑﺎﻟطﺑﻊ ﺟﺎء ﺑرﻧﺎﻣﺞ اﻟﺧﺻﺧﺻﺔ‬ ‫اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻲ ﻧﺷﺎط اﻟﺷرﻛﺔ‬ ‫ﻟﯾﺗم اﻟﻘﺿ‬ ‫اﻟﺻﮭﯾوﻧﻲ ﯾﺗم‬ ‫ﻣﺷﺑوھﺔ ﺣﯾث ﺑﯾﻌت اﻻﺻول‬ ‫ﺑﺻﻔﻘﺔ ﻣﺷﺑو‬ ‫ﻘﺔ‬ ‫وﺑﯾﻌﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣراﺟل اﻟﺑﺧﺎرﯾﺔ ﺑﻣﺑﻠﻎ‬ ‫ﻛﺔ اﻟﻣ‬ ‫اﻟﺛﺎﺑﺗﺔ ﺑﺷرﻛﺔ‬ ‫واﻟﻣﺧزون ب ‪٦‬ﻣﻼﯾﯾن‬ ‫دوﻻر وا‬ ‫‪١١‬ﻣﻠﯾون وﻻر‬ ‫دوﻻر ﺑﻘﯾﻣﺔ اﺟﻣﺎﻟﯾﺔ ﺗﻘدر ﺑﻧﺣو ‪١٧‬ﻣﻠﯾون‬ ‫دوﻻر‪......‬‬ ‫ﻻﺳﺗﻛﻣﺎل ﻗﺻص اﻟﻔﺳﺎد‬ ‫ﻘﺎدم ﻻﺳ‬ ‫واﻟﻰ اﻟﻌدد اﻟﻘﺎدم‬

‫ﺻﻔﺣﺔ ﻣن ﺗﺎرﯾﺦ اﻟطﺑﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫أول ﻗﺎﻧون ﻟﻠﻧﻘﺎﺑﺎت ﻓﻲ ﻣﺻر )‪(١٩٤٢‬‬ ‫اﻟﻧﻣواﻟﺻﻧﺎﻋﻲ وﺗزاﯾد ﺣرﻛﺔ اﻟﻌﻣﺎل واﻟﻧﻘﺎﺑﺎت دﻓﻌﺎ اﻟﺣﻛوﻣﺔ ﻹﺻدار اﻟﻘﺎﻧون‬ ‫*ﺻﻼح اﻷﻧﺻﺎري‬

‫ظﻠت ﻣﺻر ﺑدون ﻗﺎﻧون ﻟﻠﻧﻘﺎﺑﺎت ﻣﻧذ ‪ ١٨٩٩‬إﻟﻰ ﻋﺎم ‪١٩٤٢‬؛ وﻛﺎﻧت اﻟﻧﻘﺎﺑﺎت ﺗﺗﺷﻛل ﺑﻛﺛﺎﻓﺔ‬ ‫وﺗﺿﻊ ﻟواﺋﺣﮭﺎ ﺑﻧﻔﺳﮭﺎ ﻓﻲ ﺑداﯾﺎت اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن وﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌد ﺛورة ‪ ١٩١٩‬وﺗﺄﺳﯾس أول‬ ‫ﺣزب اﺷﺗراﻛﻲ ﻣﺻري ﻓﻲ ‪ ١٨‬أﻏﺳطس ‪ ،١٩٢٠‬وﺗﻣﺎرس ﻧﺷﺎطﮭﺎ ﻓﻰ ظل اﻻﺣﺗﻼل اﻟﺑرﯾطﺎﻧﻰ‬ ‫واﻻﺳﺗﻐﻼل اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻰ اﻟوطﻧﻰ واﻷﺟﻧﺑﻰ‪ .‬وﻟﻘد طﺎﻟﺑت اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻌﻣﺎﻟﯾﺔ واﻟﻧﻘﺎﺑﯾﺔ ﺑﻘﺎﻧون ﯾﻌﺗرف‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﻘﺎﺑﺎت ﻣﻧذ ﻋﺎم ‪ ١٩٣٩‬ﻓﻰ إطﺎر ﺣرﻛﺎت اﺣﺗﺟﺎﺟﯾﺔ وإﺿراﺑﺎت ﻣﺗﺻﺎﻋدة‪.‬‬ ‫وﻓﻲ ھذه اﻟﺣﻠﻘﺔ ﻣن ﺣﻠﻘﺎت ﻧﺿﺎل اﻟطﺑﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ‪ ،‬ﻧﻌرض أوﺿﺎع ﻣﺻر واﻟﺗرﻛﯾﺑﺔ‬ ‫اﻟطﺑﻘﯾﺔ ﻟﻸﺣزاب اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﻗﺑل ﺛورة ‪ ٢٣‬ﯾوﻟﯾو ‪١٩٥٢‬؛ وظروف إﺻدار اﻟﻘﺎﻧون ﻓﻰ ﻋﺎم‬ ‫‪ ١٩٤٢‬ﺑﻌد وﺻول ﺣزب اﻟوﻓد ﻟﻠﺣﻛم ﻋﻠﻰ أﺳﻧﺔ اﻟرﻣﺎح اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ رﻏم رﻓض اﻟﻣﻠك ﻓﺎروق؛‬ ‫وﻟﻣﺎذا ﺣرم ھذا اﻟﻘﺎﻧون ﻋﻣﺎل اﻟﺣﻛوﻣﺔ واﻟﻣزارﻋﯾن واﻟﻌﻣﺎﻟﺔ اﻟزراﻋﯾﺔ واﻟﺗﻣرﯾض وﻏﯾرھم‬ ‫ﻣن ﺣﻖ إﻧﺷﺎء ﻧﻘﺎﺑﺎت ﻟﮭم؛ واﻟﺑداﺋل اﻟﺗﻧظﯾﻣﯾﺔ اﻟﺗﻰ ﻛﺎن ﻣن أھﻣﮭﺎ اﻟرواﺑط اﻟﻌﻣﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬وﻣن‬ ‫أھﻣﮭﺎ "راﺑطﺔ ﻋﻣﺎل اﻟﺳﻛﺔ اﻟﺣدﯾد" اﻟﺗﻰ ﻗﺎدت إﺿراب ‪ ١٩٨٦‬اﻟﺷﮭﯾر ﺑﻧﺟﺎح أدى إﻟﻰ إﻗرار‬ ‫ﺣﻖ اﻹﺿراب ﻓﻰ ﻣﺻر‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ اﺗﺧذت اﻟﻧﻘﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻌﻣﺎل اﻟﺳﻛﺔ اﻟﺣدﯾد ﺑرﺋﺎﺳﺔ ﻣﺣﻣود ﻋطﯾﺗو‬ ‫ﻣوﻗف اﻟﻌداء ﻟﻠﻌﻣﺎل واﻟراﺑطﺔ ﻓﻰ إﺿراﺑﮭم‪.‬‬ ‫ﻗﺑل ﻗﯾﺎم اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم‬ ‫‪ ١٩٣٩‬ﻛﺎﻧت ھﻧﺎك ﺻﻧﺎﻋﺎت وطﻧﯾﺔ أﺧذت‬ ‫ﺗﻧﺗﺷر ﻓﻲ طول اﻟﺑﻼد وﻋرﺿﮭﺎ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﻌد إﻧﺷﺎء ﺑﻧك ﻣﺻر وﺷرﻛﺎﺋﮫ‪ ،‬وﻗد‬ ‫ﺳﺎﻋدت ظروف اﻟﺣرب ﻋﻠﻰ أن ﺗﻧﺷﺄ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺻر ﺻﻧﺎﻋﺎت ﺗﻣد اﻟﺑﻼد ﺑﺣﺎﺟﺎﺗﮭﺎ اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻧﻘطﻊ ورودھﺎ ﺑﺳﺑب اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت اﻟﺣرﺑﯾﺔ‪،‬‬ ‫وإن ﻛﺎﻧت ھذه اﻟﺻﻧﺎﻋﺎت ﻗد أﺧذت ﺷﻛﻼً‬ ‫ﻛذﻟك ﻓﺈن ظروف اﻟﺣرب‬ ‫ﺑداﺋﯾﺎ‪.‬‬ ‫وزﯾﺎدة اﻟطﻠب ﻋﻠﻰ اﻷﯾدي اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ أدت إﻟﻰ‬ ‫ﺗزاﯾد ﺣرﻛﺔ اﻧﺗﻘﺎل اﻟﻌﻣﺎل ﻣن اﻟرﯾف إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣدن ﻟﻠﻌﻣل ﻓﻲ ﻣﻌﺳﻛرات ﻗوت اﻟﺣﻠﻔﺎء‪،‬‬ ‫وأدى اﻟﺗوﺳﻊ اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ وزﯾﺎدة ﻋدد اﻟﻌﻣﺎل‬ ‫إﻟﻰ ﺗزاﯾد اﻟﻧﻘﺎﺑﺎت وﻧﻣو ﻋﺿوﯾﺗﮭﺎ‪ ،‬اﻷﻣر‬ ‫اﻟذي دﻋﺎ اﻟﺣﻛوﻣﺔ إﻟﻰ اﻟﺗدﺧل ﻋن طرﯾﻖ‬ ‫اﻟﺗﺷرﯾﻊ ﻟﺗﻧظﯾم ﻧﺷﺎط اﻟﻧﻘﺎﺑﺎت‪ ،‬ﻓﺄﺻدرت‬ ‫ﻓﻲ ‪ ٦‬ﺳﺑﺗﻣﺑر ﺳﻧﺔ ‪ ١٩٤٢‬اﻟﻘﺎﻧون رﻗم‬

‫‪ ٨٥‬ﺑﺷﺄن ﻧﻘﺎﺑﺎت اﻟﻌﻣﺎل‪ ،‬وﻛﺎن أول ﻗﺎﻧون‬ ‫ﯾﻧظم اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻧﻘﺎﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺻر‪ ،‬وﻧﺷر ﻓﻲ‬ ‫اﻟوﻗﺎﺋﻊ اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﺑﺎﻟﻌدد ‪ ١٧١‬ﻓﻲ ‪١٠‬‬ ‫ﺳﺑﺗﻣﺑر ﺳﻧﺔ ‪. ١٩٤٢‬‬ ‫وﻧﺻت اﻟﻣﺎدة ‪ ١٢‬ﻣن ھذا اﻟﻘﺎﻧون ﻋﻠﻰ أﻧﮫ‬ ‫"ﻻ ﯾﺟوز ﻟﻠﻧﻘﺎﺑﺎت أن ﺗﺑﺎﺷر أﻋﻣﺎﻟﮭﺎ إﻻ‬ ‫ﺑﻌد ﺗﺳﺟﯾﻠﮭﺎ ﻓﻲ وزارة اﻟﺷﺋون اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ طﻠب ﻣﺟﻠس اﻹدارة"‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻧﺻت‬ ‫اﻟﻣﺎدة ‪ ٢٠‬ﻋﻠﻰ أﻧﮫ "ﻷﻋﺿﺎء ﻧﻘﺎﺑﺎت‬ ‫اﻟﻌﻣﺎل واﻻﺗﺣﺎدات اﻟﺣﻖ ﻓﻲ اﻻﺟﺗﻣﺎع ﺑﻌد‬ ‫إﺧطﺎر اﻟﺟﮭﺎت اﻟﻣﺧﺗﺻﺔ‪ ،‬وﻻ ﯾﺟوز‬ ‫ﻟﻠﺳﻠطﺎت اﻟﺗدﺧل ﻓﻲ ﺣرﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎع إﻻ إذا‬ ‫ﻛﺎن ﻣﺧﺎﻟﻔﺎ ً ﻟﻠﻧظﺎم اﻟﻌﺎم"‪.‬‬ ‫ﻛذﻟك ﻓﺈﻧﮫ طﺑﻘﺎ ﻟﻼﺋﺣﺔ اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ ﻟﮭذا‬ ‫اﻟﻘﺎﻧون ﯾﺟب ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣﺎل اﻟذﯾن ﯾﺳري‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم أﺣﻛﺎﻣﮫ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻌﻘدون اﺟﺗﻣﺎﻋﺎت‬

‫ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺗﻛوﯾن ﻧﻘﺎﺑﺔ ﻟﮭم أن ﯾﺧطروا ﺑذﻟك‬ ‫وﻣﺄﻣور اﻟﻘﺳم أو اﻟﻣرﻛز‬ ‫ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻌﻣل وﻣﺄﻣو‬ ‫اﻟواﻗﻊ ﻓﻲ داﺋرﺗﮫ ﻣﻛﺎن اﻻﺟﺗﻣﺎع‪ ،‬وذﻟك ﻗﺑل‬ ‫اﻟﻣوﻋد اﻟﻣﺣدد ﺑﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم ﻋﻠﻰ اﻷﻗل‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺧطﺎر ﻛﺷف ﺑﺄﺳﻣﺎء اﻟﻌﻣﺎل‬ ‫طﺎر‬ ‫وﯾرﻓﻖ‬ ‫ﻟﺣﺿور اﻻﺟﺗﻣﺎع وﺳن ﻛل ﻣﻧﮭم‬ ‫اﻟﻣدﻋوﯾن ﺿور‬ ‫وﺻﻧﺎﻋﺗﮫ وﺟﻧﺳﯾﺗﮫ واﺳم‬ ‫وﻣﺣل إﻗﺎﻣﺗﮫ وﺻﻧﺎﻋ‬ ‫ﯾﺷﺗﻐل ﻓﯾﮫ ‪.‬‬ ‫اﻟﻣﺣل اﻟذي ﺗﻐل‬ ‫اﻟﻼﺋﺣﺔ ﻟﻠﺟﮭﺔ اﻹدارﯾﺔ رﻓض‬ ‫ﺣﺔ‬ ‫وأﺟﺎزت‬ ‫ﺗﺳﺟﯾل اﻟﻧﻘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ أن ﺗﺻدر ﺑذﻟك ﻗرارا ً‬ ‫ﻣﺳﺑﺑﺎ ً وﺗﻌﻠﻧﮫ إﻟﻰ اﻟﻧﻘﺎﺑﺔ ﺑﺧطﺎب ﻣوﺻﻲ‬ ‫أﺟﺎزت ﻟﮭﺎ إﺻدار ﻗرار ﺑﺣل‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺎزت‬ ‫اﻟﻧﻘﺎﺑﺔ‪ ،‬وإن ﻛﺎن اﻟﻘﺎﻧون ﯾﺟﯾز ﻟﻠﻧﻘﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻠﺟوء ﻟﻠﻘﺿﺎء ﻋﻧد رﻓض اﻟﺗﺳﺟﯾل أو‬ ‫ﺑﺎﻟﺣل ‪.‬‬ ‫ﺻدور ﻗرار ﺣل‬

‫وﺑﺎﻟرﻏم ﻣن ھذه اﻟﻘﯾود وﻏﯾرھﺎ ﻓﻘد ازداد‬ ‫اﻟﻧﻘﺎﺑﺎت واﺗﺳﻌت داﺋرة ﻧﺷﺎطﮭﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﺎت‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ ﺗﻠك اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻣل ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﺻﻧﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻣل ﺑﮭذا اﻟﻘﺎﻧون ﻓﺗرة اﻟﺣرب‬ ‫وﻗد اﺳﺗﻣر ﻟﻌﻣل‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ وﻣﺎ ﺑﻌدھﺎ ﺣﺗﻰ ﻗﯾﺎم ﺛورة‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻧﯾﺔ‬ ‫‪ ٢٣‬ﯾوﻟﯾو ﻋﺎم ‪ ١٩٥٢‬ﻓﻛﺎن ﻣن أول ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻧﯾت ﺑﮫ ﻣراﺟﻌﺔ وﺗطوﯾر اﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت‬ ‫وأﺻدرت اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬ﺻدرت‬ ‫اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺧﺎص ﺑﺎﻟﻧﻘﺎﺑﺎت‪ ،‬وھو‬ ‫ﻣن ﺑﯾﻧﮭﺎ ﻘﺎﻧون‬ ‫اﻟﻘﺎﻧون رﻗم ‪ ٣١٩‬ﻟﺳﻧﺔ ‪. ١٩٥٢‬‬ ‫)ﻣن ﺻﻔﺣﺔ آﻓﺎق اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻧﻘﺎﺑﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫واﻟﺣﺎﺿر(‬ ‫ﺑﯾن اﻟﻣﺎﺿﻲ واﻟﺣﺎﺿ‬

‫*ﺻﻼح اﻻﻧﺻﺎري‬ ‫ﻣﻧظم ﻧﻘﺎﺑﻲ وﻗﯾﺎدي ﺳﺎﺑﻖ ﺑﺷرﻛﺔ‬ ‫اﻟﺣدﯾد واﻟﺻﻠب اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬

‫ﻋن ﺗﻌدﯾﻼت اﻟﺟﺑﺎﻟﻲ اﻟﻣزﻣﻌﺔ‬ ‫"ﻟم ﯾﺗﺣﻣل اﺗﺣﺎد ﻧﻘﺎﺑﺎت ﻋﻣﺎل ﻣﺻر"اﻟﺣﻛوﻣﻲ"‪ ،‬ورﺋﯾﺳﮫ ﺟﺑﺎﻟﻲ ﷴ ﺟﺑﺎﻟﻲ اﻟﻣراﻏﻲ‪ ،‬رﺋﯾس ﻟﺟﻧﺔ‬ ‫اﻟﻘوى اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﻣﺟﻠس اﻟﻧواب‪ ،‬أﻛﺛر ﻣن ﺑﺿﻌﺔ أﺷﮭر ﻋﻠﻰ ﺗطﺑﯾﻖ ﻗﺎﻧون اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟﻧﻘﺎﺑﯾﺔ اﻟﻌﻣﺎﻟﯾﺔ‬ ‫رﻗم ‪ ٢١٣‬ﻟﺳﻧﺔ ‪ ،٢٠١٧‬اﻟذي ﺷﺎرﻛت ﻟﺟﻧﺗﮫ اﻟﺑرﻟﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺻﯾﺎﻏﺗﮫ‪ ،‬ﻣﺎ أﻓرزه أول ﺗطﺑﯾﻖ ﻟﻠﻘﺎﻧون ﻣن‬ ‫إﻗرار وﺟود ﻧﻘﺎﺑﺎت ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ﻟﻠﻌﻣﺎل ﻣﺳﺗﻧدة إﻟﻰ اﻟﺣﻖ اﻟدﺳﺗوري واﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ واﻻﺗﻔﺎﻗﯾﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ ﺑﻌد أن‬ ‫أﺛﺑﺗت وﺟودھﺎ اﻟواﻗﻌﻲ‪ ،‬وﺗزاﯾد اﻟﺗﻔﺎف اﻟﻌﻣﺎل ﺣوﻟﮭﺎ ﻣﻧذ ﺑدء ظﮭورھﺎ ﻋﺎم ‪ ،٢٠٠٨‬واﻧﺗزﻋت‬ ‫اﻻﻋﺗراف اﻟﻣﺣﻠﻲ واﻟدوﻟﻲ ﺑﮭﺎ‪ ،‬وذﻟك رﻏم ﻣﺎ واﺟﮭﺗﮫ ﻣن ﻋراﻗﯾل إدارﯾﺔ وﺑﯾروﻗراطﯾﺔ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟوﻗت‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ ﺑدء ﺗﺂﻛل ﻋﺿوﯾﺔ ﺗﻧظﯾﻣﮫ اﻟﻧﻘﺎﺑﻲ اﻟﮭش واﻟﻣﻌزول أﺻﻼً ﻋن اﻟﻌﻣﺎل ﻣﻧذ ﺳﻧوات طوﯾﻠﺔ ﺑﺳﺑب‬ ‫ﻣواﻗﻔﮫ اﻟﻣﻌﺎدﯾﺔ أو اﻟﻣﺗﺟﺎھﻠﺔ ﻟﺣﻘوق اﻟﻌﻣﺎل‪ ،‬وﺗﺄﯾﯾده اﻟداﺋم ﻟﺳﯾﺎﺳﺎت اﻟﺳﻠطﺔ‪ ،‬أي ﺳﻠطﺔ ﺑﻣﺎ ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺳﻠطﺔ ﺟﻣﺎﻋﺔ اﻹﺧوان اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻓﺄﺗﮫ ﺑﺎﺳﺗﻣرار ﺗﻌﯾﯾﻧﮫ رﺋﯾﺳﺎ ً ﻟﻼﺗﺣﺎد وﻋﺿوا ً ﺑﻣﺟﻠس اﻟﺷورى ﺧﻼل‬ ‫ﺣﻛﻣﮭﺎ"‪.‬ﻛﺎﻧت ﺗﻠك ﻣﻘدﻣﺔ رد ﺣﻣﻠﺔ اﻟﺣرﯾﺎت اﻟﻧﻘﺎﺑﯾﺔ وﺣﻘوق اﻟﻌﻣﺎل ﻋﻠﻰ ﺗﺻرﯾﺣﺎت ﺻﺣﻔﯾﺔ أﻋﻠن ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺟﺑﺎﻟﻲ أﻧﮫ ﺳﯾﻌد ﺗﻌدﯾﻼت ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧون اﻟﻧﻘﺎﺑﺎت اﻟﻌﻣﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬واﻟذي أوﺿﺣت ﻓﯾﮫ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﺣﻘﺎﺋﻖ ﺣول‬ ‫أزﻣﺔ ﺟﺑﺎﻟﻲ واﺗﺣﺎده اﻟﺣﻛوﻣﻲ‪ ،‬وأھداﻓﮫ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪ ،‬وﺣذرت اﻟﺣﻛوﻣﺔ ﻣن اﻻﻧﺳﯾﺎق وراء رﻏﺑﺎت‬ ‫اﻟﻣﻧﺗﻔﻌﯾن ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب ﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﻣﺎل واﺳﺗﻘرار اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﺳﻼﻣﺔ ﺑﯾﺋﺔ اﻟﻌﻣل وﺳﻣﻌﺔ ﻣﺻر اﻟدوﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﻲ ﺗﻧﻌﻛس ﺑدورھﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﻘوﻣﻲ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ ﻧﻧﺷر أﺟزاء ﻣن اﻟرد اﻟﺗﻔﺻﯾﻠﻲ ﻟﻠﺣﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺻرﯾﺣﺎت ﺟﺑﺎﻟﻲ‪:‬‬

‫ﺗﻌدﯾﻼت ﺟﺑﺎﻟﻲ ﻟﻘﺎﻧون اﻟﻧﻘﺎﺑﺎت ﺗﻛﺷف ھﺷﺎﺷﺔ اﻻﺗﺣﺎد "اﻟﺣﻛوﻣﻲ"‬ ‫رﺋﯾس "اﻟﻘوى اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ" ﯾﻐﻠب ﻣﺻﺎﻟﺣﮫ ﻋﻠﻰ ﺳﻣﻌﺔ ﻣﺻر وﺣﻘوق اﻟﻌﻣﺎل‬ ‫اﻟﻧﺎﺋب ﺟﺑﺎﻟﻰ اﻟﻣراﻏﻰ‪ ،‬رﺋﯾس اﻻﺗﺣﺎد‬ ‫"اﻟﺣﻛوﻣﻲ" أﻋﻠن ﻓﻲ ﺗﺻرﯾﺣﺎت ﺻﺣﻔﯾﺔ‬ ‫ﻣﻧﺷورة ﯾوم ‪ ١١‬ﻧوﻓﻣﺑر اﻟﺟﺎري‪ ،‬أﻧﮫ‬ ‫ﺳﯾﻌد ﺑﻌض اﻟﺗﻌدﯾﻼت ﻋﻠﻰ ﻣواد ﻗﺎﻧون‬ ‫اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟﻧﻘﺎﺑﯾﺔ اﻟﻌﻣﺎﻟﯾﺔ وﯾﻘدﻣﮭﺎ ﻟﻣﺟﻠس‬ ‫اﻟﻧواب ﺧﻼل اﻟﻔﺗرة اﻟﻣﻘﺑﻠﺔ ﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺗﮭﺎ‬ ‫وإﻗرارھﺎ‪ ،‬ﻣﺷﯾرا ً إﻟﻰ أن اﻟﺗطﺑﯾﻖ اﻟﻌﻣﻠﻰ‬ ‫ﻟﻘﺎﻧون اﻟﻧﻘﺎﺑﺎت اﻟﻌﻣﺎﻟﯾﺔ ﻛﺷف ﻋن وﺟود‬ ‫أوﺟﮫ ﻗﺻور‪ ،‬وأن ھﻧﺎك ﺑﻌض اﻟﻣواد ﻓﯾﮫ‬ ‫ﺳﺗﺗﺳﺑب ﻓﻰ اﻧﮭﯾﺎر اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻧﻘﺎﺑﯾﺔ‬ ‫)وﺑﺎﻟﻘطﻊ ھو ﯾﻘﺻد اﻧﮭﯾﺎر اﺗﺣﺎده اﻟذي ﻟم‬ ‫ﯾﻛن ﻟﯾﺳﺗﻣر طوال اﻟﺳﻧوات اﻷرﺑﻌﯾن‬ ‫اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ ﻟوﻻ دﻋﻣﮫ ﻣن أﺟﮭزة اﻟدوﻟﺔ‬ ‫واﺳﺗﻧﺎده إﻟﻰ ﻗﺎﻧون ﻣﻌﯾب ﻓرض ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎل ﺗﻧظﯾﻣﺎ ً ﻧﻘﺎﺑﯾﺎ ً ﻋﻠﻰ ﻏﯾر إرادﺗﮭم‬ ‫وﻣﻧﻌﮭم ﻣن إﻧﺷﺎء ﻧﻘﺎﺑﺎﺗﮭم ﺑﺣرﯾﺔ‪ ،‬ﺣﺗﻰ‬ ‫اﺳﺗطﺎﻋوا اﻧﺗزاع ھذا اﻟﺣﻖ وإﻗراره ﻓﻲ‬ ‫اﻟدﺳﺗور واﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟدﯾد‪.‬‬

‫وأوﺿﺢ اﻟﻣراﻏﻲ أن ھذا اﻟﻘﺎﻧون ﺗﺳﺑب‬ ‫ﻓﻰ ﺗﻘﻠﯾص ﻋدد اﻟﻣﺷﺎرﻛﯾن واﻟﻣﻧﺿﻣﯾن‬ ‫ﻟﻠﻧﻘﺎﺑﺎت اﻟﻌﻣﺎﻟﯾﺔ ﺑﺳﺑب اﻟﻘﯾود اﻟﺗﻰ ﯾﺿﻌﮭﺎ‪،‬‬ ‫وﻟﻔت إﻟﻰ أن ھﻧﺎك ﺗﻌﻧت ﻣن وزارة اﻟﻘوى‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻓﻰ ﺑﻌض اﻹﺟراءات‪ ،‬ﻻﻓﺗﺎ إﻟﻰ أﻧﮫ‬ ‫ﺧﻼل ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻧﺗﺧﺎﺑﺎت اﻟﻧﻘﺎﺑﺎت واﻟﻠﺟﺎن‬ ‫اﻟﻧﻘﺎﺑﯾﺔ اﻟﻌﻣﺎﻟﯾﺔ وﺧﻼل ﺗوﻓﯾﻖ أوﺿﺎع‬ ‫ﺑﻌض اﻟﻛﯾﺎﻧﺎت اﻟﻧﻘﺎﺑﯾﺔ طﻠﺑت أوراق ﻏﯾر‬ ‫ﻣﻧﺻوص ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﻘﺎﻧون وﻻ أى ﻻﺋﺣﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻣﺎ ﯾﻌد ﺗﻌﺟﯾزا ﻟﻠﻧﺎس )واﻟﺣﻘﯾﻘﺔ أن‬ ‫اﻟﺗﻘﻠص ﺣدث ﻓﻲ اﺗﺣﺎد ﻧﻘﺎﺑﺎت ﻋﻣﺎل ﻣﺻر‬ ‫اﻟذي ﺑدأ اﻟﻌﻣﺎل اﻟﻣﻧﻔﺿون ﻋﻧﮫ ﯾﺗزاﯾدون‪،‬‬ ‫واﻟﻣﮭدد ﺑﺎﻧﺳﺣﺎب اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻠﺟﺎن‬ ‫اﻟﻧﻘﺎﺑﯾﺔ ﻣن ﻋﺿوﯾﺗﮫ ﺗﺑﺎﻋﺎ ً ﺑﻌد أن ﻣﻧﺣﮭﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻻﻋﺗﺑﺎرﯾﺔ‪ ،‬وﻟم ﺗﻌد‬ ‫ﻣﻠزﻣﺔ ﺑﺎﻟﺗﺑﻌﯾﺔ ﻟﻠﻧﻘﺎﺑﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ‪،‬‬ ‫ﻛﻣﺎ أن اﻟﻌراﻗﯾل اﻟﺗﻲ ﺷﮭدﺗﮭﺎ ﻓﺗرة ﺗوﻓﯾﻖ‬ ‫اﻷوﺿﺎع واﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت اﻟﻧﻘﺎﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ أﺟرﯾت‬

‫ﻗﺑل ﺷﮭور ﻗﻠﯾﻠﺔ ﻛﺎﻧت ﻛﻠﮭﺎ أﻣﺎم اﻟﻧﻘﺎﺑﺎت‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﻠﺔ‪ ،‬وﻣﺎ زاﻟت‪ ،‬وﻟﯾﺳت أﻣﺎم ﺗﻧظﯾﻣﮫ‬ ‫اﻟﻧﻘﺎﺑﻲ اﻟذي ﻟﻘﻲ ﻛل اﻟﺗﺳﮭﯾﻼت ﺑﺣﻛم‬ ‫اﻟﻌﺎدة‪ ،‬أو اﻟﺗراث اﻟﺑﯾروﻗراطﻲ ﻟدى‬ ‫اﻟﻣوظﻔﯾن ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺟﮭﺎت اﻟﻣﻌﻧﯾﺔ ﺑﻌﻣﻠﯾﺎت‬ ‫اﻟﺗوﻓﯾﻖ واﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت واﻟﺗﺄﺳﯾس(‪...‬ﻓﻠﻣﺎذا‬ ‫إذن ﯾﺷﻛو اﻟﻣراﻏﻲ؟ وﻣﺎ ھﻲ اﻟﺗﻌدﯾﻼت‬ ‫اﻟﺗﻲ ﯾﺳﺗﮭدﻓﮭﺎ؟ واﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﺗﻲ ﺗدﻓﻌﮫ ﻟﮭذه‬ ‫اﻟﺗﻌدﯾﻼت اﻟﻣزﻣﻌﺔ؟‪.‬‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻧﻛﺷﻔت ﻓﻲ ﺗﺣدﯾده‪ ،‬ﺧﻼل‬ ‫ﺗﺻرﯾﺣﺎﺗﮫ اﻟﺻﺣﻔﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣواد اﻟﺗﻲ ﺗزﻋﺟﮫ‬ ‫واﻟﺗﻲ ﻛﺷﻔت ﻋورات وھﺷﺎﺷﺔ ﺗﻧظﯾﻣﮫ‬ ‫اﻟﻧﻘﺎﺑﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﻗﺎل إﻧﮫ ﺳﯾﻌدل ﺑﻌض اﻟﻣواد‬ ‫اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺗﺄﺳﯾس وﺗوﻓﯾﻖ اﻷوﺿﺎع وﻣﻧﺢ‬ ‫ﻟﻠﺟﺎن‬ ‫اﻻﻋﺗﺑﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﻘﺎﺑﯾﺔ‪ ..........‬اﻟﻣراﻏﻲ إذن ﯾرﯾد‬ ‫ﺑﺎﻟﺗﺣدﯾد وﺿﻊ ﻣزﯾد ﻣن اﻟﻘﯾود ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺄﺳﯾس ﻟﺟﺎن ﻧﻘﺎﺑﯾﺔ ﺟدﯾدة ﻟﻠﻌﻣﺎل‪ ،‬ﺑﺎﻋﺗﺑﺎر‬ ‫أن ﺗوﻓﯾﻖ اﻷوﺿﺎع ﻛﺎن ﻣرﺗﺑطﺎ ً ﺑﻔﺗرة‬ ‫اﻟﺷﮭرﯾن اﻟﺗﺎﻟﯾﯾن ﻟﺻدور اﻟﻼﺋﺣﺔ اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﻧون واﻧﺗﮭﻰ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾرﯾد ﺳﻠب اﻟﻠﺟﺎن‬ ‫اﻟﻧﻘﺎﺑﯾﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻻﻋﺗﺑﺎرﯾﺔ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﯾﺗﻣﻛن‬ ‫ﻣن اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺗﻧظﯾﻣﮫ اﻟﻧﻘﺎﺑﻲ ﻣن‬ ‫اﻟﺗﻘﻠص واﻟﺗﺂﻛل واﻟﻔﻧﺎء‪ ،‬وﯾﻔﻘد ﻛل اﻟﻣزاﯾﺎ‬ ‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﺗﻲ اﻛﺗﺳﺑﮭﺎ ﺑﺣﻛم رﺋﺎﺳﺗﮫ ﻟﮫ‪،‬‬ ‫ﻣن ﺛروة وﻣﻧﺎﺻب ﺑرﻟﻣﺎﻧﯾﺔ وﻧﻔوذ‪.‬‬ ‫واﻟﺣﻘﯾﻘﺔ أن ھﺎﺗﯾن اﻟﻧﻘطﺗﯾن ﺑﺎﻟﺗﺣدﯾد‪ ،‬ﺣﻖ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎل ﻓﻲ إﻧﺷﺎء ﻧﻘﺎﺑﺎﺗﮭم ﺧﺎرج اﻟﺗﻧظﯾم‬ ‫اﻟﺣﻛوﻣﻲ وﻣﻧﺢ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻻﻋﺗﺑﺎرﯾﺔ ﻟﻠﺟﺎن‬ ‫اﻟﻧﻘﺎﺑﯾﺔ ھم أھم ﻣﻛﺳﺑﯾن ﻗﺎﻧوﻧﯾﯾن ﻓﻲ ﻗﺎﻧون‬ ‫اﻟﻧﻘﺎﺑﺎت اﻟﻌﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﺟدﯾد‪ ،‬رﻏم اﻟﺷروط ﺷﺑﮫ‬ ‫اﻟﺗﻌﺟﯾزﯾﺔ ﻹﻧﺷﺎء اﻟﻧﻘﺎﺑﺎت اﻟﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌدﯾد ﻣن ﻗطﺎﻋﺎت اﻟﻌﻣل‪ ،‬وﻗد ﺗم إﻗرارھﻣﺎ‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﺗطورات اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻌﻣﺎﻟﯾﺔ واﻟﻧﻘﺎﺑﯾﺔ‬ ‫ﺧﻼل اﻟﺳﻧوات اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ واﺿطرار اﻟﺣﻛوﻣﺔ‬ ‫ﻟﺗﻐﯾﯾر اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺳﺎﺑﻖ ﻟرﻓﻊ اﺳم ﻣﺻر ﻣن‬

‫"اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ اﻟﺳوداء" ﻓﻲ ﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻌﻣل‬ ‫اﻟدوﻟﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﺷﻣل اﻟدول اﻟﻣﻌﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻟﺣﻘوق اﻟﻌﻣﺎل ﻓﻲ إﻧﺷﺎء ﻧﻘﺎﺑﺎﺗﮭم ﺑﺣرﯾﺔ‬ ‫وﻓﻘﺎ ً ﻟﻼﺗﻔﺎﻗﯾﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ‪ .‬اﻟﻣراﻏﻲ إذن ﻻ‬ ‫ﯾﮭﻣﮫ ھﻧﺎ إﻻ ﻣﺻﺎﻟﺣﮫ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪ ،‬وﻻ ﯾﻌﺑﺄ‬ ‫ﺑﺳﻣﻌﺔ ﻣﺻر اﻟدوﻟﯾﺔ‪،‬وﻻ ﺑﺣﻘوق اﻟﻌﻣﺎل‬ ‫واﻻﺳﺗﻘرار اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻣﺻر واﻟﺗوازن‬ ‫ﺑﯾن أطراف اﻟﻌﻣل‪ .‬وھذا ﻣﺎ ﯾﺟب أن ﺗﻧﺗﺑﮫ‬ ‫ﻟﮫ اﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﻗﺑل اﻟﺗورط ﻓﻲ دﻋم‬ ‫اﻟﻣﻧﺗﻔﻌﯾن اﻟذﯾن ﻻ ﯾﮭﻣﮭم ﺳوى ﻣﺻﺎﻟﺣﮭم‬ ‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻣﺻر‪.‬‬ ‫إﻧﻧﺎ ﻧدﻋو اﻟﻧﺎﺋب رﺋﯾس اﺗﺣﺎد ﻧﻘﺎﺑﺎت اﻟﻌﻣﺎل‬ ‫اﻟﺣﻛوﻣﻲ ﻟﺗﻘدﯾم ﻛﺷف ﺣﺳﺎب ﻟﻠﻌﻣﺎل ﻋن‬ ‫ﻓﺗرة رﺋﺎﺳﺗﮫ ﻟﮭذا اﻟﺗﻧظﯾم‪ ،‬ﻣﺛﻠﻣﺎ ﺗﻔﻌل‬ ‫اﻟﻧﻘﺎﺑﺎت اﻟﻣﺳﺗﻘﻠﺔ أﻣﺎم ﺟﻣﻌﯾﺎﺗﮭﺎ اﻟﻌﻣوﻣﯾﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﻛﺷف ﻋن ﻣﺻﺎدر ﺛروﺗﮫ اﻟﺗﻲ ﺗﺿﺧﻣت‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻣﻧذ ﺗوﻟﻰ رﺋﺎﺳﺔ اﻻﺗﺣﺎد‬ ‫وﻧطﺎﻟب اﻟﺟﮭﺎز اﻟﻣرﻛزي ﻟﻠﻣﺣﺎﺳﺑﺎت‬ ‫ﺑﺈﻋﻼن ﺗﻘﺎرﯾره اﻟﺳﻧوﯾﺔ ﻋن ﻣﺧﺎﻟﻔﺎت ھذا‬ ‫اﻻﺗﺣﺎد وﻣﺎذا ﺗم ﺑﺷﺄﻧﮭﺎ‪.‬‬ ‫إن ﻗﯾﺎدات اﻻﺗﺣﺎد اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻌﻰ ﻟﺗورﯾث‬ ‫أﺑﻧﺎﺋﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﻧﺎﺻﺑﮭﺎ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﺗﺣﺎﯾل ﻟﻠﺣﻔﺎظ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻠك اﻟﻣﻧﺎﺻب واﻟﻣﻛﺎﺳب‪ ،‬واﻟﺗرﺑﺢ ﻣن‬ ‫ﺗﻠك اﻟﻣﻧﺎﺻب وﺗﻣﻠك اﻷراﺿﻲ واﻷﺑراج‬ ‫واﻟﺳﻔرﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺟﺎوز ﻧﻔﻘﺎﺗﮭﺎ ﻣﻼﯾﯾن‬ ‫اﻟﺟﻧﯾﮭﺎت ﻣن أﻣوال اﻟﻌﻣﺎل اﻟﻣﺳﺗﻘطﻌﺔ ﻣن‬ ‫أﺟورھم اﻟﮭزﯾﻠﺔ‪ ،‬ھﻲ ﻗﯾﺎدات ﻟﯾﺳت ﻓﻘط‬ ‫ﻏﯾر ﻣؤﺗﻣﻧﮫ ﻋﻠﻰ ﺣﻘوق اﻟﻌﻣﺎل‪ ،‬وﻏﯾر‬ ‫ﻣؤھﻠﺔ ﻟﻠدﻓﺎع ﻋن ﻣﺻﺎﻟﺣﮭم‪ ،‬وﻟﻛﻧﮭﺎ أﯾﺿﺎ ً‬ ‫ﻏﯾر ﻣؤﺗﻣﻧﺔ ﻋﻠﻰ وﺿﻊ ﺗﺷرﯾﻌﺎت‪ ،‬وھﻲ‬ ‫اﻟﺗﻲ ﻻ ﯾﮭﻣﮭﺎ ﺳوى ﺗﻔﺻﯾل ﻣﺎ ﯾﺣﻔظ‬ ‫ﻣﻛﺎﺳﺑﮭﺎ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣن ﻗواﻧﯾن‪ ،‬ﺣﺗﻰ وﻟو‬ ‫أﺳﺎءت ﻟﻠﻌﻣﺎل أو ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ أو ﻟﺳﻣﻌﺔ ﻣﺻر‬ ‫‪.‬‬ ‫أﻣﺎم اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﺣﻣﻠﺔ اﻟﺣرﯾﺔ اﻟﻧﻘﺎﺑﯾﺔ وﺣﻘوق اﻟﻌﻣﺎل‬

‫اﻻﺣزاب اﻻﺷﺗراﻛﯾﺔ ﺗدﻋو ﻟﺗﺷﻛﯾل ﺟﺑﮭﺔ ﻻﺳﻘﺎط‬ ‫"ﺣﻠف اﻟﺷرق اﻷوﺳط اﻻﺳﺗراﺗﯾﺟﻲ"‬

‫اﻟﻘﺎھرة‪"-‬اﻻﻧﺗﺻﺎر"‪:‬‬ ‫أﻛدت اﻟﻧدوة‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻋﻘدھﺎ ﻣرﻛز "آﻓﺎق‬ ‫اﺷﺗراﻛﯾﺔ" ﺑﺎﻟﻘﺎھرة ﻣﺳﺎء اﻟﺳﺑت اﻟﻣواﻓﻖ‬ ‫‪ ١٧‬ﻧوﻓﻣﺑر ‪ ٢٠١٨‬ﺣول اﻷوﺿﺎع اﻟراھﻧﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ‪ ،‬أن اﻟﺗﺿﺎﻣن ﻣﻊ اﻟﺷﻌب‬ ‫اﻟﺳوري وﺟﯾﺷﮫ وﻗﯾﺎدﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﺣرب ﺿد‬ ‫ﻗوى اﻟﻌدوان اﻷﻣرﯾﻛﻲ اﻟﺻﮭﯾوﻧﻲ‬ ‫وﻣﻧظﻣﺎت اﻟﻣرﺗزﻗﺔ اﻹرھﺎﺑﯾﯾن اﻟﻣﻣوﻟﺔ ﻣن‬ ‫اﻷﻧظﻣﺔ اﻟرﺟﻌﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺿرورة ﻟﻸﻣن‬ ‫اﻟﻘوﻣﻲ اﻟﻣﺻري واﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬وأن ھذا‬ ‫اﻟﺗﺿﺎﻣن ﯾﺟب أن ﯾﺗﺟﺎوز اﻟﺷﻛل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‬ ‫ﻟﯾﺗﺧذ ﻣواﻗف وإﺟراءات ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗوﯾﯾن اﻟرﺳﻣﻲ واﻟﺷﻌﺑﻲ‪ .‬ودﻋت‬ ‫اﻷﺣزاب واﻟﻘوى اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ‬ ‫واﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟﺟﻣﺎھﯾرﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺻر إﻟﻰ ﺗﻔﻌﯾل‬ ‫دورھﺎ اﻟﺷﻌﺑﻲ اﻟﺿﺎﻏط ﻓﻲ اﺗﺟﺎه ﻋودة‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ﺑﯾن ﻣﺻر وﺳورﯾﺎ‪،‬‬ ‫وﻋودة ﺳورﯾﺎ ﻟﺷﻐل ﻣﻘﻌدھﺎ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ .‬ﻛﻣﺎ أﻛدت اﻟﻧدوة أن ﻣﺷروع‬ ‫"ﺣﻠف اﻟﺷرق اﻷوﺳط اﻻﺳﺗراﺗﯾﺟﻲ"‪،‬‬ ‫اﻟذي ﺗدﻋو إﻟﯾﮫ أﻣرﯾﻛﺎ ﻟﺣﻣﺎﯾﺔ إﺳراﺋﯾل‪،‬‬ ‫واﻟﻣﺳﺗﮭدف ﻟﮫ أن ﯾﺿم‪ ،‬إﻟﻰ ﺟﺎﻧب اﻟدول‬ ‫اﻟﺧﻠﯾﺟﯾﺔ اﻟﺿﺎﻟﻌﺔ ﻓﯾﮫ أﺻﻼً‪ ،‬ﻛل ﻣن ﻣﺻر‬ ‫ﻟﻸﺣﻼف‬ ‫اﺳﺗﻣرار‬ ‫ھو‬ ‫واﻷردن‪،‬‬ ‫اﻻﺳﺗﻌﻣﺎرﯾﺔ اﻟﻣﻌﺎدﯾﺔ ﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﺷﻌوب‬ ‫واﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ ودﻋت اﻟﻧدوة اﻷﺣزاب‬ ‫اﻻﺷﺗراﻛﯾﺔﻟﻠﺗﺣرك ﻣﻊ ﺑﻘﯾﺔ اﻷﺣزاب‬ ‫اﻟوطﻧﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻹﻧﺷﺎء ﺟﺑﮭﺔ وطﻧﯾﺔ‬

‫ﻣﺻرﯾﺔ ﻹﺳﻘﺎط ھذا اﻟﻣﺷروع وﻛل‬ ‫اﻟﻣﺧططﺎت اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ اﻟﺻﮭﯾوﻧﯾﺔ اﻟرﺟﻌﯾﺔ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻧطﻘﺗﻧﺎ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫وأﻛد اﻟﻣﺗﺣدﺛون واﻟﻣﺷﺎرﻛون ﻓﻲ اﻟﺣوار‬ ‫أﻧﮫ ﻟم ﯾﻌد ﻣﻘﺑوﻻ ً اﺳﺗﻣرار اﻟﺟرﯾﻣﺔ اﻟﺗﻲ‬ ‫ارﺗﻛﺑﺗﮭﺎ ﺟﻣﺎﻋﺔ اﻹﺧوان ﺧﻼل ﺣﻛﻣﮭﺎ‬ ‫ﻟﻣﺻر ﺑﻘطﻊ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﺳورﯾﺔ‪،‬‬ ‫رﻏم إﺳﻘﺎط ﺣﻛﻣﮭم ﻣﻧذ ‪ ٣‬ﯾوﻟﯾو ‪،٢٠١٣‬‬ ‫ﻛﻣﺎ أﻛدوا أن اﻟﺣﻠف اﻷﻣرﯾﻛﻲ اﻟﺻﮭﯾوﻧﻲ‬ ‫اﻟرﺟﻌﻲ اﻟﻌرﺑﻲ وﻣﻧظﻣﺎﺗﮫ اﻹرھﺎﺑﯾﺔ ﻓﻲ‬ ‫أﺿﻌف ﺣﺎﻻﺗﮭم اﻵن‪ ،‬ﺑﻌد ﺗراﺟﻊ اﻟدور‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ وﺗﺻﺎﻋد‬ ‫اﻟدور اﻟروﺳﻲ – اﻟﺻﯾﻧﻲ اﻟﻣﺳﺎﻧد ﻟﻠﺣﻘوق‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬واﻟزﻣﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺎﻧﯾﮭﺎ أﻣرﯾﻛﺎ – ﺗراﻣب‪ ،‬وﺗزاﯾد‬ ‫ﺗﻧﺎﻗﺿﺎﺗﮭﺎ ﺣﺗﻰ ﻣﻊ ﺣﻠﻔﺎﺋﮭﺎ ﻓﻲ أوروﺑﺎ‬ ‫واﻧﺳﺣﺎﺑﮭﺎ ﻣن اﻟﻣﻧظﻣﺎت واﻻﺗﻔﺎﻗﯾﺎت‬ ‫اﻟدوﻟﯾﺔ ﺗﺑﺎﻋﺎً‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أزﻣﺔ اﻟﻧظﺎم‬ ‫اﻟﺳﻌودي اﻟﻣﺗزاﯾدة‪ ،‬واﻧﺣﺳﺎر اﻟﻣﻧظﻣﺎت‬ ‫اﻹرھﺎﺑﯾﺔ اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﮫ ﻓﻲ ﺟﯾوب ﺿﯾﻘﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺳورﯾﺎ ﻓﻲ ﺳﺑﯾﻠﮭﺎ إﻟﻰ اﻟزوال وﺗﺻﺎﻋد‬ ‫اﻟﺗﻧﺎﻗﺿﺎت ﺑﯾن ﺗﻠك اﻟﻣﻧظﻣﺎت وﺑﻌﺿﮭﺎ‬ ‫اﻟﺑﻌض وﺻوﻻ ً إﻟﻰ ﺣد ﺗﺑﺎدل اﻻﻏﺗﯾﺎﻻت‬ ‫وﻛﺎﻧت اﻟﻧدوة‪،‬‬ ‫ﺿد أﻋﺿﺎء ﻛل ﻣﻧﮭﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺗﻲ أدارھﺎ اﻟرﻓﯾﻖ ﺻﻼح ﻋدﻟﻲ‪ ،‬اﻷﻣﯾن‬ ‫اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺣزب اﻟﺷﯾوﻋﻲ اﻟﻣﺻري‪ ،‬ﻗد ﺑدأت‬ ‫ﺑﺷﮭﺎدات ﺣﯾﺔ ﻣن داﺧل ﺳورﯾﺎ‪ ،‬ﻋرﺿﮭﺎ‬

‫ﻟﻠﺗﺿﺎﻣن ﻣﻊ ﺳورﯾﺎ ﺧﻼل اﻟﻔﺗرة ﻧﻔﺳﮭﺎ‪ ،‬ﺛم‬ ‫ﻗدم اﻟﻛﺎﺗب اﻟﺻﺣﻔﻲ ﻣﺻطﻔﻰ اﻟﺳﻌﯾد ﺗﺣﻠﯾﻼً‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯾﺎ ً ﺧول آﺧر اﻟﻣﺳﺗﺟدات ﻋﻠﻰ اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ وﺗداﻋﯾﺎﺗﮭﺎ اﻹﻗﻠﯾﻣﯾﺔ واﻟدوﻟﯾﺔ‬ ‫وﻣوﻗف ﻣﺻر ﻣﻧﮭﺎ وﻣﺻﻠﺣﺗﮭﺎ اﻟﻘوﻣﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻟرﻓﯾﻘﺎن ﺣﻣدي ﺣﺳﯾن وﺑﮭﯾﺟﺔ ﺣﺳﯾن ﺑﻌد‬ ‫زﯾﺎرﺗﮭﻣﺎ ﻟﺳورﯾﺎ ﺧﻼل اﻟﻔﺗرة ﻣن ‪– ٢٧‬‬ ‫‪ ٣١‬أﻛﺗوﺑر اﻟﻣﺎﺿﻲ ﻟﻠﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﺟﺗﻣﺎع‬ ‫ﻣﺟﻠس اﻟﺳﻠم اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ‪ ،‬ﻣﻣﺛﻠﯾن ﻟﻠﺟﻧﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﻟﻠﺳﻼم‪ ،‬واﻟذي ﻋﻘد ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺻﻣﺔ‬ ‫اﻟﺳورﯾﺔ دﻣﺷﻖ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻣؤﺗﻣر اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫ﺍﳌﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ﺍﳌﻮﺣﺪ ‪* :‬‬ ‫ﲢﺮﻳﺮ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ﻫﺪﻑ ﻻ ﳏﻴﺪ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺃﻱ ﺣـﻞ ﺳـﻴﺎﺳﻲ ﻳـﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻘـﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴـﻮﺭﻳﺔ ﻭﺳﻴﺎﺩﺗﻬﺎ‬ ‫أﺻدر اﻟﻣﻛﺗب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻠﺣزب اﻟﺷﯾوﻋﻲ‬ ‫اﻟﺳوري اﻟﻣوﺣد ﺑﯾﺎﻧﺎ ً ﻋﻘب اﺟﺗﻣﺎﻋﮫ‬ ‫اﻟﺳﺑت‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﻣﺳﺎء‬ ‫اﻟدوري‬ ‫‪ ٢٠١٨،/١١/١٧‬ﺑرﺋﺎﺳﺔ اﻟرﻓﯾﻖ ﺣﻧﯾن‬ ‫ﻧﻣر‪ ،‬اﻷﻣﯾن اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺣزب‪ ،‬وﺑﺣث آﺧر‬ ‫اﻟﺗطورات اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ واﻟﺗﻲ‬ ‫اﺗﺳﻣت ﺑﺎﻟﮭدوء اﻟﻧﺳﺑﻲ ﻟﻠﻣﻌﺎرك ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺳﺎﺣﺔ اﻟﺧرﯾطﺔ اﻟﺳورﯾﺔ ﺧﻼل اﻷﺷﮭر‬ ‫اﻷﺧﯾرة‪ ،‬ﺑﻌد اﻟﺗوﺻل إﻟﻰ اﺗﻔﺎق ﺳوﺗﺷﻲ‬ ‫اﻟذي ﺗﺿﻣن ﻣﺎ ﺳﻣﻲ ﺑـ )اﺗﻔﺎق إدﻟب(‪،‬‬ ‫وﺑﻌد ﺗﺣﻘﯾﻖ اﻻﻧﺗﺻﺎر ﻋﻠﻰ )داﻋش(‬ ‫واﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﺟﻣوﻋﺎت‬ ‫اﻹرھﺎﺑﯾﺔ اﻟﻣﺳﻠﺣﺔ اﻷﺧرى‪ ،‬وإﻋﺎدة اﻷﻣن‬ ‫واﻻﺳﺗﻘرار إﻟﻰ ﻣﻌظم اﻟﻣﻧﺎطﻖ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت‬ ‫ﺗﺳﯾطر ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺗﻠك اﻟﻣﺟﻣوﻋﺎت‪.‬‬

‫اﻟرﻓﯾﻖ ‪ /‬ﺣﻧﺑن ﻧﻣر‬

‫وأﻛد اﻟﻣﻛﺗب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺑﯾﺎﻧﮫ أن اﺗﻔﺎق‬ ‫ﺳوﺗﺷﻲ ﺗﺿ ّﻣن ﻧزع اﻟﺳﻼح اﻟﺛﻘﯾل ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻧطﻘﺔ إدﻟب‪ ،‬واﻧﺳﺣﺎب اﻟﻣﺳﻠﺣﯾن ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫وﻓﺗﺢ ﺣرﻛﺔ اﻟﻣرور ﻋﻠﻰ طرﯾﻘﻲ ﺣﻠب‪-‬‬ ‫ﺣﻣﺎه‪ ،‬وﺣﻠب‪-‬اﻟﻼذﻗﯾﺔ‪ ،‬وﻗد ﺣددت ﻣواﻋﯾد‬ ‫ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻟﺗﻧﻔﯾذ ﻛل ﻣرﺣﻠﺔ ﻣن ﻣراﺣل اﻻﺗﻔﺎق‪،‬‬ ‫إﻻ أﻧﮫ ﻣن اﻟواﺿﺢ أن ﺗﻧﻔﯾذ ھذا اﻻﺗﻔﺎق ﻻ‬ ‫ﯾﺳﯾر ﺑﺎﻟﺳﮭوﻟﺔ واﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﺑﻧﯾت ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫اﻵﻣﺎل‪ ،‬ﻓﻼ ﺗزال ﻣﺟﻣوﻋﺎت إرھﺎﺑﯾﺔ‪،‬‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ ﻣﺎ ﯾﺳﻣﻰ )ھﯾﺋﺔ ﺗﺣرﯾر اﻟﺷﺎم( أي‬ ‫)ﺟﺑﮭﺔ اﻟﻧﺻرة( وﺣﻠﻔﺎؤھﺎ ﺗﻌﻠن رﻓﺿﮭﺎ‬ ‫ﻟﮭذا اﻻﺗﻔﺎق ﺻراﺣﺔً وﺗﻌرﻗل ﺗﻧﻔﯾذه وﺗﻘوم‬ ‫ﺑﺧرﻗﮫ ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾدﻓﻊ‬ ‫اﻟﺟﯾش اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺳوري إﻟﻰ اﻟرد ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺧرق ‪ .‬ﻛﻣﺎ أن ﺗرﻛﯾﺎ واﻟﻘوات اﻟﻣواﻟﯾﺔ‬ ‫ﻟﮭﺎ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﺳﯾطر ﻋﻠﻰ ﻋدة ﻣﻧﺎطﻖ ﻣن‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظﺗﻲ إدﻟب وﺣﻠب‪ ،‬ﻓﺷﻠت ﺣﺗﻰ اﻵن ﺑﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌﮭدت ﺑﮫ ﻟﺟﮭﺔ اﻟﻔﺻل ﺑﯾن ﻣﺎ ﺗﻌدّه‬ ‫إرھﺎﺑﯾﺔ وأﺧرى ﻣﻌﺗدﻟﺔ ﻣن ھذه‬ ‫اﻟﻣﺟﻣوﻋﺎت‪ .‬ﻣﻣﺎ ﯾطرح ﺳؤاﻻ ً ﺟدﯾﺎ ً ﺣول‬ ‫ﻣدى إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﺳﺗﻣرار ھذا اﻻﺗﻔﺎق‪.‬‬ ‫وأﻛد اﻻﺟﺗﻣﺎع ﺗﺄﯾﯾده اﻟﻛﺎﻣل ﻟﻣوﻗف اﻟدوﻟﺔ‬

‫اﻟﺳورﯾﺔ اﻟواﺿﺢ ﻣن أن أي ﻗوة أﺟﻧﺑﯾﺔ‬ ‫دﺧﻠت ﺳورﯾﺎ دون ﻣواﻓﻘﺗﮭﺎ ﺗﻌد ﻗوة‬ ‫ﻣﺣﺗﻠﺔ‪ ،‬وأن ﺗﺣرﯾر ﻛﺎﻣل اﻷراﺿﻲ‬ ‫اﻟﺳورﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﻓﯾﮭﺎ إدﻟب‪ ،‬ھو ھدف ﻻ ﻣﺣﯾد‬ ‫ﻋﻧﮫ‪ ،‬وذﻟك ﺳواء ﺑﺎﻟطرق اﻟﺳﻠﻣﯾﺔ أم‬ ‫ﺑﺎﻟﻘوة اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ‪ .‬وﻛذﻟك اﻷﻣر ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‬ ‫ﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﺟزﯾرة وﺷرق اﻟﻔرات‪ ،‬ﺣﯾث‬ ‫ﺗﺷﻛل ھذه اﻟﻣﻧطﻘﺔ ﻣوﻗﻊ ﺻراع ﺑﯾن ﻗوى‬ ‫إﻗﻠﯾﻣﯾﺔ ودوﻟﯾﺔ )وﺧﺎﺻﺔ ﺑﯾن اﻟوﻻﯾﺎت‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدة وﺣﻠﻔﺎﺋﮭﺎ ﻣن ﺟﮭﺔ‪ ،‬وﺗرﻛﯾﺎ‬ ‫وﺣﻠﻔﺎﺋﮭﺎ ﻣن ﺟﮭﺔ أﺧرى( ﻟﻠﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻠك اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﮭﺎﻣﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‬ ‫وﺣﻠﻔﺎؤھﺎ ﯾدﻋﻣون ﻗوات ﺳورﯾﺔ‬ ‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ )ﻗﺳد( ﻓﻲ ﻣﺎ ﯾزﻋم أﻧﮫ ﯾﮭدف‬ ‫إﻟﻰ إﻧﮭﺎء وﺟود ﻓﻠول داﻋش ھﻧﺎك‪ .‬وﻗد‬ ‫ارﺗﻛﺑت ﻣﺎ ﺗﺳﻣﻰ ﻗوات اﻟﺗﺣﺎﻟف وﺗرﺗﻛب‬ ‫اﻟﻣﺟﺎزر ﯾوﻣﯾﺎ ً ﺑﺣﻖ اﻟﻣدﻧﯾﯾن ﺷرﻗﻲ‬ ‫وﺷﻣﺎل دﯾر اﻟزور راح ﺿﺣﯾﺗﮭﺎ اﻟﻣﺋﺎت ﻣن‬ ‫اﻟﻣواطﻧﯾن اﻷﺑرﯾﺎء‪ ،‬وﺗﮭدد ﺗرﻛﯾﺎ ﺑﻌﻣﻠﯾﺔ‬ ‫ﻋﺳﻛرﯾﺔ ﻻﺟﺗﯾﺎح ﺷرق اﻟﻔرات وإﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻧطﻘﺔ ﺣدودﯾﺔ ﺧﺎﻟﯾﺔ ﻣﻣن ﺗﻌدّھم إرھﺎﺑﯾﯾن‬ ‫ﻣن اﻟﻣﺟﻣوﻋﺎت اﻟﻛردﯾﺔ اﻟﻣﺳﻠﺣﺔ‬ ‫اﻟﻣوﺟودة ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻣﻧطﻘﺔ‪.‬‬

‫اﻟﮭدف‪ ،‬وذﻟك ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﺗﺑﺎﯾﻧﺎت واﻻﺧﺗﻼﻓﺎت‬ ‫ﺑﯾن اﻷطراف اﻟدوﻟﯾﺔ واﻹﻗﻠﯾﻣﯾﺔ ﺣول‬ ‫ﺗﺻور ﻛل طرف ﻣن ھذه اﻷطراف ﻟﮭذا‬ ‫اﻟﺣل‪ .‬وأﻛد اﻻﺟﺗﻣﺎع ﺗﺄﯾﯾده ﻟﻠﻣوﻗف‬ ‫اﻟﺳوري ﻣن أن أي ﺣل ﺳﯾﺎﺳﻲ ﯾﻧﺑﻐﻲ أن‬ ‫ﯾﻘوم أﺳﺎﺳﺎ ً ﻋﻠﻰ وﺣدة اﻟدوﻟﺔ اﻟﺳورﯾﺔ‬ ‫وﺳﯾﺎدﺗﮭﺎ واﺳﺗﻘﻼﻟﮭﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﺳﺗﻣرار‬ ‫ﻣﺣﺎرﺑﺔ اﻹرھﺎﺑﯾﯾن ﺑﺟﻣﯾﻊ أﺷﻛﺎﻟﮭم‪ .‬وأﺷﺎد‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎع ﺑﺎﻻﻧﺗﺻﺎر اﻟذي ﺣﻘﻘﮫ اﻟﺷﻌب‬ ‫اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ ﻓﻲ ﻏزة ﻓﻲ ﻣواﺟﮭﺗﮫ ﻟﻠﻌدوان‬ ‫اﻻﺳراﺋﯾﻠﻲ اﻟﻐﺎﺷم ﻋﻠﻰ اﻟﻘطﺎع‪ ،‬ﻣؤﻛدا ً‬ ‫أھﻣﯾﺔ اﻟﺗﻧﺳﯾﻖ واﻟﺗﻌﺎون ﺑﯾن ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫اﻟﻔﺻﺎﺋل اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﺔ واﻟﻌﻣل اﻟﺟﺎد‬ ‫واﻟﻣﺧﻠص ﻟوﺣدة اﻟﻘوى اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻟﻠﻌدو اﻟﺻﮭﯾوﻧﻲ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻧدد‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎع ﺑﻣﺎ ﻗﺎم ﺑﮫ ﺣﻛﺎم وأﻣراء وﺳﻼطﯾن‬ ‫ﻋدد ﻣن اﻟدول اﻟﺧﻠﯾﺟﯾﺔ ﻣن ﺧطوات ﺑﺎﺗﺟﺎه‬ ‫اﻟﺗطﺑﯾﻊ ﻣﻊ اﻟﻌدو اﻹﺳراﺋﯾﻠﻲ‪ ،‬وأﺷﺎد‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎع ﺑﻣوﻗف أھﻠﻧﺎ اﻷﺑطﺎل ﻓﻲ اﻟﺟوﻻن‬ ‫اﻟﻣﺣﺗل ﺑرﻓﺿﮭم ﻟﻣﺎ ﺳﻣﻲ )اﻧﺗﺧﺎﺑﺎت‬ ‫اﻟﻣﺟﺎﻟس اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ( ﻣن ﺧﻼل اﻹﺿراب اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻓﻲ ﻗرى ﻣﺟدل ﺷﻣس وﺑﻘﻌﺎﺗﺎ وﻣﺳﻌدة‬ ‫وﻋﯾن ﻗﻧﯾﺔ رﻓﺿﺎ ً ﻟﻣﻣﺎرﺳﺎت ﻗوات اﻻﺣﺗﻼل‬ ‫اﻹﺳراﺋﯾﻠﻲ اﻟراﻣﯾﺔ إﻟﻰ ﺗﮭوﯾد اﻟﺟوﻻن‬ ‫اﻟﻣﺣﺗل وﺿﻣﮫ إﻟﻰ ﻛﯾﺎﻧﮭﺎ اﻟﻣﺻطﻧﻊ‪.‬‬

‫وﺑﺣث اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻟﺗطورات اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﺟﺎرﯾﺔ ﺑﺎﺗﺟﺎه اﻟﺣل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ .‬وأﺷﺎر إﻟﻰ‬ ‫* ﻧﻘﻼً ﻋن ﺟرﯾدة اﻟﻧور اﻟﺳورﯾﺔ‬ ‫أﻧﮭﺎ ﺗﺳﯾر ﺑﺑطء ﺷدﯾد‪ ،‬إذ ﻟم ﺗُﻧ َﺟز ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻵن أي ﺧطوات ﻣﻠﻣوﺳﺔ ﻧﺣو ﺗﺣﻘﯾﻖ ھذا‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫ﺷﯾوﻋﯾون ﯾزرﻋون ﻋﺑﱠﺎد اﻟﺷﻣس‬ ‫‪،،‬ھذه اﻟﻣﻘﺎﻟﺔ ﺗﻌرض ﺟزءا ً ﻣن ﻣذﻛرات‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ "ﻣﻌﯾن ﺑﺳﯾﺳو" ﻋن‬ ‫اﻟﺷﯾوﻋﯾﯾن ﻓﻲ ﺳﺟن اﻟواﺣﺎت ﺑﻣﺻر‪،‬‬ ‫وﻛﺎن ﺑﺳﯾﺳو ﻗد اﻋﺗﻘل ﻣﻊ اﻟﺷﯾوﻋﯾﯾن‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﯾن ﻓﻲ اﻷول ﻣن ﯾﻧﺎﯾر ‪،١٩٥٩‬‬

‫وظل ﻣﻌظم اﻟﻣﻌﺗﻘﻠﯾن ﻣﺣﺑوﺳﯾن ﻟﻣدة‬ ‫ﺧﻣس ﺳﻧوات‪ ..‬وﻧﺷرت اﻟﻣﻘﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺟرﯾدة‬ ‫اﻟﻧور اﻟﺗﻲ ﯾﺻدرھﺎ اﻟﺣزب اﻟﺷﯾوﻋﻲ‬ ‫اﻟﺳوري اﻟﻣوﺣد ﺑﻌددھﺎ اﻟﺻﺎدر ﯾوم ‪١٧‬‬ ‫ﻧوﻓﻣﺑر ‪،، .٢٠١٨‬‬

‫اﻟزﻧﺎﺑﯾل اﻟﻣﻠﯾﺋﺔ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎد اﻟﺑﺷري اﻟطﺎزج‪،‬‬ ‫وﺗﻣﺿﻲ ﺑﮭﺎ ﻣﺳﺎﻓﺔ ﻛﯾﻠوﻣﺗرا ً‪ ،‬ﻟﯾﺗ ﱠم ﺗﻔرﯾﻐﮭﺎ‬ ‫ﻓوق اﻟرﻣﺎل اﻟ ُﻣﻠﺗﮭﺑﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻌﯾن ﺑﺳﯾﺳو‬ ‫ﺷﯾوﻋﯾون ﯾزرﻋون ﻋﺑﱠﺎد اﻟﺷﻣس*‬ ‫ﻋﺑد اﻟرزاق دﺣﻧون‬ ‫ﯾﻘول اﻟﺷﺎﻋر اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ اﺑن ﻏزة‪ ،‬ﻣﻌﯾن‬ ‫ﺑﺳﯾﺳو‪ ،‬ﻓﻲ دﻓﺎﺗره اﻟﺷﯾوﻋﯾﱠﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺗﺑﮭﺎ‬ ‫ﻋن رﻓﺎﻗﮫ ﻓﻲ اﻟﺳﺟون اﻟﻣﺻرﯾﺔ ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﺻﯾف ﻋﺎم ‪١٩٦١‬ﻋرﺿﻧﺎ ﻣﺷروﻋﻧﺎ‬ ‫اﻟزراﻋﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺄﻣور ﻓﻲ ﺳﺟن اﻟواﺣﺎت‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﺔ اﻟﻣﺷﮭور اﻟﻣرﻣﻲ ﻓﻲ ﻗﻠب‬ ‫اﻟﺻﺣراء اﻟﻣﺻرﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺿﺣك ھو وﺿﺑﺎطﮫ‬ ‫ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬ﻣزرﻋﺔ ھﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺻﺣراء‪ ،‬ﻛﯾف؟‬ ‫ﯾﺗﺻور أن ُﻣﻌﯾن ﺑﺳﯾﺳو‪ ،‬ﻓﺧري‬ ‫ﻟم ﯾﻛن‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻟﺑﯾب‪ ،‬ﻟوﯾس اﺳﺣﻖ‪ ،‬ﺣﻠﻣﻲ ﯾﺎﺳﯾن‪ ،‬ﻣﺣﻣود‬ ‫أﻣﯾن اﻟﻌﺎﻟم‪ ،‬اﻟدﻛﺗور ﻓوزي ﻣﻧﺻور‪،‬‬ ‫اﻟدﻛﺗور ﻓؤاد ﻣرﺳﻲ‪ ،‬ﻣﯾﺷﯾل ﻛﺎﻣل‪ ،‬زﻛﻲ‬ ‫ﻣراد‪ ،‬أدﯾب دﯾﻣﺗري‪ ،‬أﺣﻣد ﺻﺎدق ﺳﻌد‪،‬‬ ‫رﯾﻣون دوﯾك‪ ،‬اﻟﻔرﯾد ﻓرج‪ ،‬داوود ﻋزﯾز‪،‬‬ ‫طﺎھر ﻋﺑد اﻟﺣﻛﯾم‪ ،‬ﻋدﻟﻲ ﺟرﺟس‪ ،‬اﻟدﻛﺗور‬ ‫ﻋﺑداﻟﻌظﯾم أﻧﯾس‪ ،‬اﻟدﻛﺗور ﻛﻣﺎل اﻟدﯾن‬ ‫ﺣﺳﯾن‪ ،‬ﺷوﻗﻲ ﻋﺑداﻟﺣﻛﯾم‪ ،‬ﺷﻌﺑﺎن ﺣﺎﻓظ‪،‬‬ ‫ﻋﺑداﻟﻣﺟﯾد ﻛﺣﯾل‪ ،‬ﻋﺑداﻟﻘﺎدر ﯾﺎﺳﯾن‪،‬‬ ‫ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﻋوض ﷲ‪ ،‬اﻟدﻛﺗور إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫ﺻﺑري ﻋﺑدﷲ‪ ،‬ﻧﻌم ﯾﺎ ﺳﺎدﺗﻲ ھذه اﻷﺳﻣﺎء‬ ‫اﻟﻛﺑﯾرة ﻣن رﺟﺎل اﻟﻌﻠم و اﻟﻣﻌرﻓﺔ ﻣن‬ ‫ﻣﻔﻛرﯾن وﻋﻠﻣﺎء وﻛﺗﺎب وﻣﺳرﺣﯾﯾن‬ ‫وﻣوﺳﯾﻘﯾﯾن وﻏﯾرھم ﻣن رﻓﺎق وأﺻدﻗﺎء‬ ‫ﻓﻲ ﺳﺟن اﻟواﺣﺎت اﻟﺧﺎرﺟﺔ‪ ،‬ﻣن ﯾظن ﺑﺄن‬ ‫ھؤﻻء ﻣن اﻟﻣﻣﻛن أن ﺗﺣﻣل أﻛﺗﺎﻓﮭم‬

‫ﻧﻌم‪ ،‬ﯾﺎ ﺳﯾﺎدة اﻟﻣﺄﻣور ھﺎ ﻗد ﻓُـﺗﺣت ﺟور‬ ‫اﻟﺗﻔﺗﯾش اﻟﺗﻲ ﺗﺣوى ﻣﺧﻠﻔﺎت دورات ﻣﯾﺎه‬ ‫اﻟﺳﺟن‪ ،‬ﻧزل إﻟﯾﮭﺎ اﻟرﻓﺎق‪ ،‬اﻣﺗدت اﻷﯾدي‬ ‫ﻟﺗﺣﻣل ﺗﻠك اﻟزﻧﺎﺑﯾل اﻟﻣﻠﯾﺋﺔ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎد‬ ‫ﺗذھب ﺑﮭﺎ إﻟﻰ ﻗطﻌﺔ اﻷرض‬ ‫اﻟﺑﺷري‪ ،‬ﺣﯾث‬ ‫ُ‬ ‫اﻟ ُﻣﺣددة ﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟﻣزرﻋﺔ اﻟﺷﯾوﻋﯾﱠﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟراﺋﺣﺔ ﻛرﯾﮭﺔ‪ ،‬وﻟﻛن ھذه ھﻲ راﺋﺣﺔ ﺣﺳن‬ ‫اﻟﻣﺻﯾﻠﺣﻲ‪ ،‬اﻟﻣﺳﺗﺷﺎر اﻷول ﻟﻣﻛﺎﻓﺣﺔ‬ ‫اﻻﺷﺗراﻛﯾﺔ واﻟﺷﯾوﻋﯾﱠﺔ واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪،‬‬ ‫واﻟذي رﻣﻰ ﺑﺎﻟرﻓﺎق ﻓﻲ ﺳﺟن اﻟواﺣﺎت‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﺔ‪ ،‬ذﻟك اﻟﻣﻛﺎن اﻟﻘﺻﻲ اﻟﺑﻌﯾد ﻋن‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ﻟﻠﺑﺷر‪ .‬ﻧُزﺣت "ﺟور‬ ‫اﻟﺳﻣﺎد" ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم وﺳط دھﺷﺔ ﻣﺄﻣور‬ ‫اﻟﺳﺟن وﺿﺑﺎطﮫ وﺳﺟﺎﻧﯾﮫ‪ُ .‬ﺧﻠط اﻟﺳﻣﺎد‬ ‫ﺑﺎﻟﺗراب اﻟرﻣﻠﻲ‪ ،‬أﻋطﺎھم ﻣﺄﻣور اﻟﺳﺟن‬ ‫ﺛورا ً ﻟﻠﻔﻼﺣﺔ‪ .‬ﺑﻌد أﯾﺎم ﻣن اﻟﻌﻣل اﻟﻣﻣض‬ ‫ﺳﻘط اﻟﺛور ﻋﻠﻰ رﻛﺑﺗﯾﮫ‪ ،‬ﺻدر اﻟﻘرار‬ ‫ﺑذﺑﺣﮫ‪ ،‬أﻛل اﻟﻣﻌﺗﻘﻠون ﻷول ﻣرة ﻟﺣﻣﺎ ً ﻟﮫ‬ ‫راﺋﺣﺔ اﻟﻌﺷب اﻟﺧﺎرج ﻟﺗوه ﻣن اﻟﺑﺣر‪.‬‬ ‫ﺟﺎءت اﻟﺑذور ﻣن اﻟﻘﺎھرة‪ ،‬ﻓﻲ ﺟﯾوب‬ ‫اﻟﺳﺟﺎﻧﯾن ﻣرة وﻣﻊ اﻟﺑرﯾد ﻣرة أﺧرى‪.‬‬ ‫واﻟﻣﺎء ُﺟ ﱠر ﻣن ﻧﺑﻊ ﻗرﯾب ﻓﻲ أﻧﺎﺑﯾب إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣزرﻋﺔ‪ .‬ﺧرج ﺧﺑراء اﻟزراﻋﺔ ﻣن ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻣﺳﺟوﻧﯾن ﻣﺎرﺳوا دﻛﺗﺎﺗورﯾﺗﮭم ﻛﻲ‬ ‫ﯾﺧﺿر اﻟرﻓﺎق‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﯾﻘول ﻣﻌﯾن ﺑﺳﯾﺳو‪ :‬ﻋﺷرات اﻟرﻓﺎق‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﯾن ﺗطوﻋوا ﻛﻲ ﺗﻛون ﻟرﻓﺎق‬ ‫ﻓﻠﺳطﯾن ﻣزرﻋﺗﮭم اﻟﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﯾزرﻋوﻧﮭﺎ ﻛﻣﺎ‬ ‫ﯾﺷﺎؤون‪ .‬ﻗدﻣوا ﻟﻧﺎ اﻟﺑذور واﻟﻣﺎء ﺑﻼ‬ ‫ﺷروط‪ .‬أطﻠﻘﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣزرﻋﺔ اﺳم "ﻏزة"‪،‬‬ ‫وﻛﺎن ﯾُﺷرف ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟرﻓﯾﻖ ﻋﺑداﻟﻣﺟﯾد‬ ‫ﻛﺣﯾل‪ .‬ﺛ ﱠم ﺑﻌد ﺣﯾن ظﮭرت ﺻﻐﺎر اﻟﺑطﯾﺦ‪،‬‬ ‫وﻋﻠت ﺷﺗﻼت اﻟﺑﺎﻣﯾﺔ واﻟﻣﻠوﺧﯾﺔ وﻋﺑﱠﺎد‬

‫اﻟﺷﻣس واﻟذرة اﻟﺻﻔراء واﻟﺑﺎذﻧﺟﺎن‬ ‫واﻟﺑﻧدورة واﻟﻔﻠﯾﻔﻠﺔ‪ ،‬واﻣﺗدت ﻋﻠﻰ اﻷرض‬ ‫"ﺳﻠوخ" اﻟﺧﯾﺎر واﻟﻌﺟور واﻟﻘرع‬ ‫واﻟﻠوﺑﯾﺎء‪ .‬ﻧﺟﺣت ﻣزرﻋﺔ اﻟﻣﻌﺗﻘﻠﯾن‬ ‫اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﯾن واﻟﻣﺻرﯾﯾن‪.‬‬ ‫وﻓﻲ ﻛل ﻣﺳﺎء ﻛﺎن دﺧﺎن اﻟطﺑﯾﺦ ﯾﺗﺻﺎﻋد‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻔﺿﺎء وﺗﻔوح راﺋﺣﺔ اﻟﺧﺿرة ﻣن‬ ‫اﻟزﻧزاﻧﺎت‪ .‬اﻟرﻓﯾﻖ ﻋﺑداﻟﻣﺟﯾد ﻛﺣﯾل ﯾﺟﻠس‬ ‫ﻣﺛل اﻣﺑراطور ﻣﺗوج ﺑﺎﻟﻌﺷب أﻣﺎم اﻟﻣوﻗد‬ ‫اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ‪ ،‬وھو ﻋﺑﺎرة ﻋن ﻋﻠﺑﺔ ﻣرﺑﻰ‬ ‫اﻟﺑﻧدورة ﻣﺛﻘوﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺟوﻓﮭﺎ ﺧرﻗﺔ ﻣﺑﻠﱠﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺑﺗرول ﯾﺻﻌد ﻣﻧﮭﺎ اﻟﻠﮭب اﻷزرق ﺑﯾن‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺣﺟرﯾن‪ ،‬ﻓوﻗﮭﻣﺎ اﻟطﻧﺟرة‪ .‬ﯾطﺑ ُﺦ ﻣﺎ ﺗﯾ ﱠ‬ ‫ﻟﻠرﻓﺎق‪.‬‬ ‫اﻧﺗﺻروا ﻋﻠﻰ ﺣﺳن اﻟﻣﺻﯾﻠﺣﻲ‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺟوع‪ ،‬وﻋﻠﻰ رﻣل اﻟﺻﺣراء‪ ،‬وﻟﻛﻧﮭم‬ ‫ﻛف ﻗﻠب‬ ‫ﻓﻘدوا رﻓﯾﻘﺎ ً ﻗدﯾﻣﺎ ً‪ .‬ذات ﺻﺑﺎح ﱠ‬ ‫اﻟرﻓﯾﻖ ﺷﻌﺑﺎن ﺣﺎﻓظ ﻋن اﻟﺧﻔﻘﺎن‪ ،‬وھو‬ ‫آﺧر اﻷﻋﺿﺎء اﻷﺣﯾﺎء ﻓﻲ اﻟﺣزب اﻟﺷﯾوﻋﻲ‬ ‫اﻟﻣﺻري اﻷول اﻟذي ﺗﺄﺳس ﻓﻲ ﺣﯾﺎة ﻟﯾﻧﯾن‬ ‫ﻋﺎم ‪ .١٩٢١‬ﯾﻘول ﻣﻌﯾن ﺑﺳﯾﺳو‪ :‬ﻛﻧتُ ﻣﻊ‬ ‫ﻓﺧري ﻟﺑﯾب وﺑﻌض اﻟرﻓﺎق إﻟﻰ ﺟﺎﻧب‬ ‫ﻓراﺷﮫ ﻟﺣظﺔ اﺣﺗﺿﺎره‪ ،‬ﺗﺟﺎوز اﻟرﺟل‬ ‫اﻟﺳﺗﯾن ﻋﺎﻣﺎ ً ﻣن ﻋﻣره‪ ،‬وﻛﺎن ﺣﺳن‬ ‫اﻟﻣﺻﯾﻠﺣﻲ ﯾﻌرف ذﻟك‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻠﮫ إﻟﻰ ﺳﺟن‬ ‫اﻟواﺣﺎت اﻟﺻﺣراوي ﻟﯾﻣوت ُھﻧﺎك ﻛﻲ ﯾﻛون‬ ‫ﻣوﺗﮫ أرھﺎﺑﺎ ً ﻟﻧﺎ‪ .‬وﻟﻛﻧﮫ ﻣﺎت ﻛﻣﺎ ﯾﺟب أن‬ ‫ﯾﻣوت ھذا اﻟﺟذر ﻣن اﻟﺳﻧدﯾﺎﻧﺔ اﻟﺣﻣراء‪.‬‬

‫اﻟﻧﻌش ﻣﻠﻔوﻓﺎ ً ﻓﻲ ﺑطﺎﻧﯾﺔ ﺣﻣراء ﻣﺣﻣوﻻ ً‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻛﺗﺎف أﻋﺿﺎء اﻟﻠﺟﻧﺔ اﻟﻣرﻛزﯾﺔ ﻟﻠﺣزب‬ ‫اﻟﺷﯾوﻋﻲ اﻟﻣﺻري‪ .‬ﻛﻧتُ ﻣﻊ ﻓﺧري ﻟﺑﯾب‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻘدﻣﺔ اﻟﻧﻌش‪ ،‬ووراءه ﻣﺷﻰ ﻛل اﻟرﻓﺎق‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺗﻘل‪ .‬ﺗﺻﻌد اﻷﺻوات اﻟ ُﻣﻧﺷدة ﻣﺑﻠﱠﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟدﻣﻊ‪ ،‬وﺣﯾﻧﻣﺎ ﺗﺻل إﻟﻰ ﻣﻘطﻊ "ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺑرك ﻓﻲ ﻣﮭب اﻟرﯾﺢ‪ ،‬ﺣﻣراء ﺗﺧﻔﻖ‬ ‫راﯾﺎﺗﻧﺎ" ﺗﺻﻌد دﻣﻌﺔ ﺣﻣراء ﻣن اﻟﻘﻠب‪.‬‬ ‫ﯾوﺿﻊ اﻟﻧﻌش ﻓﻲ ﺳﯾﺎرة اﻟﺳﺟن إﻟﻰ ﻣﺣطﺔ‬ ‫أﺳﯾوط‪ ،‬وﻣﻧﮭﺎ إﻟﻰ اﻻﺳﻛﻧدرﯾﺔ ﻟﯾدﻓن‬ ‫ﺻرح‪ :‬ﻣﺎت ﺷﻌﺑﺎن‬ ‫ُھﻧﺎك‪...‬وأﺣد اﻟرﻓﺎق ﯾُ ِ ّ‬ ‫ﺣﺎﻓظ‪ ،‬ﻋﺎﺷت اﻟﺷﯾوﻋﯾﱠﺔ‪.‬‬ ‫• ﻧﻘﻼً ﻋن ﺟرﯾدة اﻟﻧور اﻟﺳورﯾﺔ‬ ‫===============‬

‫ﺗﺿﺎﻣﻧوا ﻣﻊ اﻟﺷﻌب اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ‬ ‫اﻟﯾوم اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ﻟﻠﺗﺿﺎﻣن ﻣﻊ اﻟﺷﻌب‬ ‫اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ‬

‫ﻛﺎﻧت أول ﺟﻧﺎزة ﺷﯾوﻋﯾﱠﺔ ﻓﻲ ﺳﺟن‬ ‫اﻟواﺣﺎت ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﻣﺎرس ‪ .١٩٦٢‬واﻧطﻠﻖ‬

‫ﺗﻣﯾز ﻣﺗﺣدى اﻹﻋﺎﻗﺔ ﯾﺑدأ ﻣن اﻷﺳرة وﯾﻛﻣﻠﮫ اﻟﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﯾوﺳف ﻣﺳﻌد‬

‫ﻟﻌل اﻷﺳرة ھﻰ اﻟﻠﺑﻧﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﻛل‬ ‫ﺷﺊ‪ ،‬وﺑﺧﺎﺻﺔ ﺗﻧﺷﺋﺔ اﻷطﻔﺎل‪،‬‬ ‫وﺑﺎﻷﺧص اﻷطﻔﺎل ﻣﺗﺣدى اﻹﻋﺎﻗﺔ‪.‬‬ ‫وﻣن ھذا اﻟﻣﻧطﻠﻖ ﻛﺎن ھدﻓﻰ اﻷول‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺳﻧﯾن اﻷﺧﯾرة ھو ﻗﯾﺎس ﻣدى‬ ‫ﺗﺄﺛﯾر وﺗدﻋﯾم اﻷﺳرة ﻋﻠﻰ اﻷطﻔﺎل‬ ‫ﻣﺗﺣدى اﻹﻋﺎﻗﺔ‬ ‫وﻣن ﺧﻼل ھذا اﻟﻣﻧظور ﻧﺳﺗﻌرض‬ ‫ﺳوﯾﺎ ً اﻷھﻣﯾﺔ اﻟﻘﺻوى اﻟﺗﻰ ﺗﻘوم‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ أﺳرة اﻟطﻔل ﻣن ﻣﺗﺣدى اﻹﻋﺎﻗﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺑﻧﺎﺋﮫ وﺗدﻋﯾﻣﮫ ﺑﺎﻻﺗﺟﺎھﺎت‬ ‫اﻟﺳﻠﯾﻣﺔ ﻣﻧذ ﻧﻌوﻣﺔ أظﺎﻓره ﺣﺗﻰ‬ ‫ﻣﻧﺗﮭﻰ اﻟﺷﯾب ﻣن ﺣﯾﺎﺗﮫ‪.‬‬ ‫اﻻﻛﺗﺷﺎف اﻟﻣﺑﻛر ﻣن اﻷﺳرة ﻟﻠطﻔل‬ ‫ھو اﻟﺳﺑﯾل اﻷول ﻟﺗﺟﻧب وﺟود أطﻔﺎل‬ ‫ﻣن ذوى اﻹﻋﺎﻗﺔ‪ ،‬وﻟﮭذا ﻣن‬ ‫اﻟﺿروري ﺗﺛﻘﯾف اﻷب واﻷم ﺑدورھم‬ ‫اﻟﻣﮭم ﻓﻰ ﺗﻧﺷﺋﺔ أطﻔﺎل ﺑدون ﻣرض‬ ‫أو ﻋﺎﺋﻖ ﯾﻌوﻗﮭم ﻋن اﻟﺣﯾﺎة ﺑطرﯾﻘﺔ‬ ‫ﺻﺣﯾﺣﺔ‪.‬‬

‫وﻣن أھم ﻣﺎ ﯾﺟب ﺗﻌرﯾﻔﮫ ﻟﻸم واﻷب‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻣراﺣل اﻷوﻟﻰ ﻣن زواﺟﮭﻣﺎ ھو‬ ‫طرﯾﻘﺔ اﻛﺗﺷﺎﻓﮭم أى ﺗﻐﯾر ﯾطرأ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟطﻔل اﻟﻣوﻟود‪ ،‬ﺳواء ﻣن ﺿﻌف‬ ‫اﻟﺳﻣﻊ أو ﺣرﻛﺔ اﻟﻌﯾن أو اﻟﺣرﻛﺔ‬ ‫)اﻟﻧﮭوض( وﻣﺎ ﯾﺟب ﻋﻠﯾﮭم ﻓﻌﻠﮫ إذا‬ ‫اﻛﺗﺷﻔوا أى ﻣن ھذه اﻷﻋراض ﻣن‬ ‫إﺳﻌﺎﻓﺎت أوﻟﯾﺔ‪ ،‬وﺳرﻋﺔ اﻟﺗﺣرك إﻟﻰ‬ ‫اﻟطﺑﯾب اﻟﻣﺧﺗص‪ ،‬وﺗﻌرﯾﻔﮭم ﺑﻣﻌﻧﻰ‬ ‫اﻟطﺑﯾب اﻟﻣﺧﺗص‪ ،‬ﻛل ھذا ﯾﺟب أن‬ ‫ﯾدرس ﺑﺻﻔﮫ ﻋﺎﻣﮫ ﻟﻛل اﻟﻧﺎس‪،‬‬ ‫وﺑﺻﻔﺔ ﺧﺎﺻﮫ ﻟﻠﻣﻘدﻣﯾن ﻋﻠﻰ اﻟزواج‪،‬‬ ‫ﺣﺗﻰ ﯾﻧﺷﺋوا ً ﺟﯾﻼً ﺻﺣﯾﺣﺎ ً ﻣن ﻛﺎﻓﮫ‬ ‫اﻟﺟواﻧب‪ ،‬ﺳواء اﻟﺑدﻧﯾﺔ او اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ‪.‬‬ ‫وﻣن اﻟﻣﮭم أﯾﺿﺎ ً ﺗﻌرﯾﻔﮭﺎ ﺑﺿرورة‬ ‫ﻋدم اﻟﺗﻘﺻﯾر ﻣن ﻧﺎﺣﯾﮫ اﻟﻌﻼج‬ ‫واﻟﺗﺄھﯾل طﺎﻟﻣﺎ ھذا ﻣﺗﺎح ﻟﮭﻣﺎ‪ ،‬ﻣن‬ ‫ﺟراﺣﺎت او أدوﯾﮫ وﻛل ﻣﺎ ﯾﺷﻣل‬ ‫اﻟﺗﺄھﯾل اﻟﻌﻼﺟﻰ أو اﻟﻧﻔﺳﻰ‪ ،‬وﻋدم‬ ‫اﻻﺳﺗﺳﻼم ﻟﻠﯾﺄس‪ ،‬ﺣﯾث أن ﺑﻌض‬ ‫اﻻھﺗﻣﺎم ﯾﺧﻠﻖ ﺟﯾﻼً ﻣﺗﻣﯾزاً‪ ،‬واﻟدﻟﯾل‬ ‫واﺿﺢ ﻓﻰ اﻻﺳر اﻟﺗﻰ اھﺗﻣت‬ ‫ﺑﺄطﻔﺎﻟﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻛم ﻣن أطﻔﺎل ﻣن ذوى‬ ‫اﻻﻋﺎﻗﺔ ﺑﻔﺿل ھذا اﻟﺗﺄھﯾل ھم اﻵن‬ ‫أﺑطﺎل ﻓﻰ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣﺟﺎﻻت‪ ،‬ﺑدءا ً ﻣن‬ ‫اﻟرﯾﺎﺿﮫ ﺑﻛل أﻧواﻋﮭﺎ‪.‬‬ ‫وﻣن واﺟﺑﺎت اﻷﺳرة أن ﺗﻌﻠم طﻔﻠﮭﺎ‬ ‫أن اﻟﻣرض )اﻹﻋﺎﻗﺔ( ﻻ ﯾوﻗﻔﮫ ﻋن‬ ‫اﻛﺗﺷﺎف ﻣﯾزات وﻣواھب ﻓﻰ ﺟواﻧب‬ ‫أﺧرى ﻋﻠﯾﮫ أﻛﺗﺷﺎﻓﮭﺎ وﺗﻧﻣﯾﺗﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺗﻌﻠﯾم واﻻﺑﺗﻛﺎر واﻟرﻗﻰ ﻓوق‬ ‫اﻟﻣرض واﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻌﮫ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﻟﯾس‬

‫ﺳﺑﺔ ﻓﻰ ﺟﺑﯾﻧﮫ‪ ،‬وأن ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﻧﻘﻣﺔ أو ُ‬ ‫ﺳﯾﺣﻘﻘﮫ ﻣن إﻧﺟﺎزات‬ ‫اﻻﻓﺗﺧﺎر ﺑﻣﺎ ﺳﯾﺣﻘ‬ ‫ﯾﺣﻛﻰ ﻋﻧﮭﺎ ﻓﻰ ﻛل ﻣﻛﺎن ‪ .‬وأن ﺗﻌﻠﻣﮫ‬ ‫اﻟﻧﻔس‪ ،‬وﺗﻧﻣﯾﺔ طﻣوﺣﮫ‬ ‫اﻻﻋﺗﻣﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻔس‬ ‫واﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻣﯾز‪ ،‬ﺣﺗﻰ وﻟو ﻛﺎن‬ ‫ﯾﻔﻘد ﻋﺿوا ً أو أﻛﺛر ﻣن ﻋﺿو‪ ،‬ھﻛذا‬ ‫اﻻﺳرة ﻓﻰ ﻏرس اﻻﻓﻛﺎر‬ ‫ﯾرﺗﻛز دور ﻻﺳرة‬

‫ﻟﻠطﻔل ﻋن ﻧﻔﺳﮫ‪ ،‬وأﻧﮫ ﻣﮭﻣﺎ‬ ‫اﻟﺳﻠﯾﻣﮫ طﻔل‬ ‫ﻛﺎن ﻣﺎ ﻓﻘده ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻣﻛﻧﮫ اﻟﺗﻣﯾز ﺑﺈﻋﻣﺎل‬ ‫وﻋدم اﻟﺗﮭوﯾن ﻣن ﻧﻔﺳﮫ أو‬ ‫دم‬ ‫اﻟﻌﻘل‪،‬‬ ‫اﺣﺗﻘﺎرھﺎ‪ ،‬وﻓﻰ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﺗﺄﺻﯾل‬ ‫اﻹﻋﺗﻣﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻔس وﻋدم اﻹﻋﺗﻣﺎد‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻐﯾر ﻟﺗﺣﻘﯾﻖ ﻣطﺎﻟﺑﮫ أو‬ ‫اﺣﺗﯾﺎﺟﺎﺗﮫ ‪.‬‬

‫اﻟﺑواﺑﮫ ﺳوف ﯾﻧﻔﺗﺢ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻟم‬ ‫واﻟﺗﻌﻠﯾم ھو اﻟﺑواﺑﮫ اﻻھم ﻟﻣﺗﺣدى اﻹﻋﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻓﻣن ھذه واﺑﮫ‬ ‫اﻟﻣرض اﻟذى ﯾﻼزﻣﮫ ﻟﯾل‬ ‫ﺟدﯾد‪ ،‬وﯾﺧرج ﻣن ﻋﺎﻟﻣﮫ اﻟﺿﯾﻖ‪ ،‬وﺳﯾﺧرج ﻣن ﻋﺎﻟم اﻟﻣر‬ ‫ﺳﯾﺗﻌﻠم أﺷﯾﺎء ﺟدﯾدة‪ ،‬وﯾﻌﻠم أﻧﮫ‬ ‫ﻧﮭﺎر وﯾﺳﯾطر ﻋﻠﻰ ﻓﻛره طوال اﻟوﻗت‪ ،‬وﻣن ﺧﻼﻟﮫ ﻌﻠم‬ ‫ﺑﺎﻟﺗوازن اﻟﺑﯾﺋﻰ واﻟطﺑﯾﻌﻰ‪ ،‬وأن‬ ‫اﺳﻣﮫ اﻟﺑداﺋل‪ ،‬وﯾﻌﻠم أﻧﮫ ﯾوﺟد ﻣﺎ ﯾﺳﻣﻰ وازن‬ ‫ﯾوﺟد ﺷﺊ ﺳﻣﮫ‬ ‫اﻟﻛل ﯾﺟب أن ﯾﺣﺗﺎج ﻟﻠﻛل‪ ،‬وأﻧﻧﺎ ﻟﺳﻧﺎ ﻓﻰ ﺟزر ﻣﻧﻌزﻟﺔ‪ ،‬وﻟﻛﻧﻧﺎ ﺧﻠﻘﻧﺎ ﻟﻧﻛﻣل ﺑﻌﺿﻧﺎ‬ ‫اﻟﺑﻌض‪ ،‬وأن اﻟﺗﻌﻠﯾم وﺣده ھو اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﺷﻛﯾل ﻓﻛره وﺟﻌﻠﮫ اﻻﻓﺿل داﺋﻣﺎ ً ‪.‬‬ ‫اﻹﻋﺎﻗﺔ‪ ،‬ﯾﻣﻛﻧﮫ أن ﯾﺧﻠﻖ ﺟﯾﻼً‬ ‫ﻓدور اﻷﺳرة ﻣﮭم وﺧطﯾر ﻓﻰ ﺣﯾﺎة ﻣﺗﺣدى ﻹﻋﺎﻗﺔ‪،‬‬ ‫وﻋﻠﻰ ھذا ور‬ ‫اﻟﻐﯾر‪ ،‬وﯾﻛون ﻋﻧﺻرا ً ﻓﻌﺎﻻ ً ﻓﻰ‬ ‫واﻋﯾﺎ ً ﯾﻌرف ﻧﻔﺳﮫ وﯾﻌرف اﻟﻐﯾر‪ ،‬ﯾﻘدر ﻧﻔﺳﮫ وﯾﻘدر ر‪،‬‬ ‫واﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﺟﻣﻌﺎء ‪.‬‬ ‫ﺧدﻣﺔ وطﻧﮫ واﻹﻧﺳﺎﻧ‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻐﻼف دﯾﻧﻲ‬

‫)‪ ...............(١‬ﺑﻘﻠم ‪ /‬ﷴ أﺑوﻗﻣر‬ ‫ﯾﻌﻧﻲ إھﻣﺎﻟﮫ وﻋدم اﻻﻋﺗداد ﺑﮫ وﻧﺳﯾﺎﻧﮫ‬ ‫وإﺧراﺟﮫ ﻣن داﺋرة اﻻھﺗﻣﺎم أو اﻻﻋﺗﺑﺎر ؟؟؟‬ ‫‪ ،‬أﻧﺎ ﻓﮭﻣت ﻣن ﻋﺑﺎرة ﺷﯾﺦ اﻷزھر أن‬ ‫أوروﺑﺎ ﺗﻘدﻣت ﺣﯾن أﺧرﺟت اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ ﻣن‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﮭﺎ ﻷن اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ ﻛدﯾن ﺗﻌرﻗل اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫وﺗﻘﺗل اﻻﺑداع وﺗﻣﻧﻊ ﻣن ﯾؤﻣن ﺑﮭﺎ ﻣن ﺑذل‬ ‫اﻟﺟﮭد اﻟﻼزم ﻟﺗﺣﺳﯾن ظروف اﻟﺣﯾﺎة‬

‫ذات ﻣﺳﺎء ‪ ،‬وﺑﻌد ﻋودﺗﮫ ﻣن رﺣﻠﺔ إﻟﻲ‬ ‫اوروﺑﺎ ﻗﺎل ﺷﯾﺦ اﻷزھر ﻓﻲ ﺣدﯾث‬ ‫ﺗﻠﻔزﯾوﻧﻲ إن أوروﺑﺎ ﺗﻘدﻣت ووﺻﻠت إﻟﻲ ﻣﺎ‬ ‫وﺻﻠت إﻟﯾﮫ ﻋﻧدﻣﺎ أﻋطت ظﮭرھﺎ ﻟﻠﻣﺳﯾﺣﯾﺔ‬ ‫أﻧﺎ ﺑﻔﮭﻣﻲ اﻟﻣﺗواﺿﻊ ﻗﻠت ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻲ إن ﺷﯾﺦ‬ ‫اﻷزھر ﯾرﯾد أن ﯾﻘول إن اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ ﻛدﯾن‬ ‫ھﻲ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﻘف ﺣﺟر ﻋﺛرة ﻓﻲ ﻣواﺟﮭﺔ‬ ‫ﻛل ﻣﺣﺎوﻻت اﻟﺧروج ﻣن اﻟظﻼﻣﯾﺔ‬ ‫واﻟﺟﮭﺎﻟﺔ واﻟﺗﺧﻠف اﻟذي ﻛﺎﻧت أوروﺑﺎ ﻏﺎرﻗﺔ‬ ‫ﻓﯾﮫ دون أي أﻣل ﻟﻠﺧﻼص‪.‬‬ ‫ﻗﻠت ذﻟك ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻲ ﻷن ﻛﺛﯾرا ﻣن رﺟﺎل‬ ‫اﻷزھر ﺗﻌودوا ﻋﻠﻲ اﻟﻘول إن اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣوﺟودة اﻵن ﻟﯾﺳت ھﻲ اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﻲ أﻧزﻟﮭﺎ ﷲ ‪ ،‬ﺛم إن ﻛﺛﯾرا ﻣن ﻣﺷﺎﯾﺧﻧﺎ‬ ‫ﺗﻌودوا أﯾﺿﺎ ﻋﻠﻲ ﺗﻛﻔﯾر اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﯾن ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻘﻧوات اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ ھﻛذا ﺑﺑﺳﺎطﺔ ودون أدﻧﻲ‬ ‫درﺟﺔ ﻣن اﻟﺣﯾﺎء أو اﻟﺧﺟل ‪ ،‬ﻓﻛﺎن ﻣن‬ ‫اﻟطﺑﯾﻌﻲ أن أﻓﮭم ﻋﺑﺎرة ﺷﯾﺦ اﻷزھر ﻋن‬ ‫أﺳﺑﺎب ﺗﻘدم أوروﺑﺎ ﻋﻠﻲ اﻟﻧﺣو اﻟذي اﻋﺗدﺗﮫ‬ ‫ﻣن ﻛﺛﯾر ﻣن أﻓﺎﺿل اﻷزھر‪.‬‬ ‫ﻗد أﻛون ﻣﺧطﺋﺎ ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾري ﻟﻌﺑﺎرة اﻟرﺟل ‪،‬‬ ‫ﻟﻛن اﻟﻣﻌﻧﻲ اﻟﻣﺑﺎﺷر اﻟذي ﯾﺳﺗوﻟﻲ ﻋﻠﻲ‬ ‫وﻋﻲ اﻷﻏﺑﯾﺎء ﻣﺛﻠﻲ ﺣﯾن ﯾﺳﻣﻌون ھذا‬ ‫اﻟﻛﻼم ﻣن ﺷﯾﺦ ﺟﻠﯾل ﯾﺗﻠﺧص ﻓﻲ أن إﻋطﺎء‬ ‫اﻟظﮭر ﻟﻠﻣﺳﯾﺣﯾﺔ ﯾؤدي ﻟﻠﺗﻘدم ‪،‬أﻟﯾس‬ ‫ﻛذﻟك؟؟؟!!! ‪ ،‬أﻟﯾس إﻋطﺎء اﻟظﮭر ﻟﺷﻲء ﻣﺎ‬

‫ھذا ﻣﺎ ﻓﮭﻣﺗﮫ ﻣن ﻋﺑﺎرة اﻟﺷﯾﺦ اﻟﺟﻠﯾل ‪،‬‬ ‫وﻷﻧﻧﻲ أُﻗر ﺑﻘﺻوري ﻋن إدراك ﻣﺎ ﯾرﻣﻲ‬ ‫إﻟﯾﮫ ﺷﯾﺧﻧﺎ اﻟﺟﻠﯾل ﻓﺳوف أُﻋطﻲ ﻣﻌﻧﻲ آﺧر‬ ‫ﻟﻠﻌﺑﺎرة ﻷﻧﮫ ﻣن ﻏﯾر اﻟﻣﻌﻘول ﻋﻠﻲ اﻻطﻼق‬ ‫أن ﺗﻛون ھذه ھﻲ ﻧظرة ﺷﯾﺧﻧﺎ اﻟﺟﻠﯾل إﻟﻲ‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﻘد ﻧﮭرﻧﻲ أﺣد ﻣﻌﺎرﻓﻲ وﻗﺎل ﻟﻲ‬ ‫‪ :‬أﯾﮭﺎ اﻟﺣﻣﺎر إن اﻟرﺟل رﺑﻣﺎ ﯾرﯾد أن ﯾﻘول‬ ‫إن اﻷورﺑﯾﯾن ﺣﯾن ﺗﻣﻛﻧوا ﻣن إﺑﻌﺎد‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ ﻋن اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ وﻋن اﻟﺷﺄن اﻟﻌﺎم‬ ‫وﻋن اﻟﺗدﺧل ﻓﻲ ﺻﯾﺎﻏﺔ اﻟﻘواﻧﯾن أو‬ ‫اﻟدﺳﺎﺗﯾر ‪ ،‬أي ﺣﯾن ﺻﺎرت أوروﺑﺎ ﻋﻠﻣﺎﻧﯾﺔ‬ ‫‪ ،‬وﻟم ﯾﻌد ﻟرﺟﺎل اﻟدﯾن اﻟﻣﺳﯾﺣﻲ أي ﺗﺄﺛﯾر‬ ‫ﯾُذﻛر ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻣدﻧﯾﺔ ﻟﻸورﺑﯾﯾن ‪ ،‬وﺣﯾن‬ ‫ﻧﺟﺣوا ﻓﻲ ﻣﻧﻊ رﺟﺎل اﻟدﯾن ﻣن اﻟﺗدﺧل ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﻘدﻣوا ‪ ،‬ﺑل اﻧطﻠﻘوا ﻧﺣو اﻟﻌﻼ‬ ‫ﺑﺧطﻲ واﺳﻌﺔ ﻣﺎ زاﻟت ﻧﺗﺎﺋﺟﮭﺎ اﻟﺟﺑﺎرة‬ ‫ﺗﺗواﻟﻲ ‪ ،‬وﻟم ﯾﻌد ﻓﻲ إﻣﻛﺎن ﻣﺗﺧﻠﻔﻲ ھذا‬ ‫اﻟزﻣن ﻣﻼﺣﻘﺔ ﻧﺗﺎﺋﺞ ھذا اﻟﺗﻘدم ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻻطﻼق‪.‬‬ ‫أي أن ﺷﯾﺦ اﻷزھر ﺣﺳب ﺗﻔﺳﯾر ﺻدﯾﻘﻲ‬ ‫ﻟﻛﻼﻣﮫ ﻛﺎن ﯾﻘﺻد أن أوروﺑﺎ ﺗﻘدﻣت ﺣﯾن‬ ‫ﻓﺻﻠت اﻟدﯾن ﻋن اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ‪ ،‬وﺣﯾن أﺟﺑرت‬ ‫رﺟﺎل اﻟدﯾن ﻋﻠﻲ ﻟﻣﻠﻣﺔ ﺧزﻋﺑﻼﺗﮭم ‪،‬‬ ‫وﺛﻌﺎﺑﯾﻧﮭم ‪ ،‬وﻓﺗﺎوﯾﮭم ‪ ،‬وﺗﻔﺎﺳﯾرھم ‪،‬‬ ‫وﻣﻔﺎﺗﯾﺣﮭم ‪ ،‬وأﻗﻔﺎﻟﮭم ‪ ،‬وﺷراﯾﯾﻧﮭم اﻟﻣﺗﺻﻠﺑﺔ‬ ‫‪ ،‬وﺣﻼﻟﮭم ‪ ،‬وﺣراﻣﮭم ‪ ،‬ﺛم اﻟدﺧول ﺑﮭﺎ إﻟﻲ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ‪ ،‬وﻣﻧﻌﺗﮭم ﺗﻣﺎﻣﺎ ﻣن اﻟﺗدﺧل ﺑﺄي‬

‫ﺷﻛل ﻣن اﻷﺷﻛﺎل ﻓﻲ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ أو ﻓﻲ اﻟﻔن أو‬ ‫ﻓﻲ اﻷدب أو ﻓﻲ اﻟﻘواﻧﯾن ﺣﺗﻲ ﻟو ﺗﻌﺎرﺿت‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ﯾﻌﺗﺑروﻧﮫ ﺷرﯾﻌﺔ اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫وﻗواﻧﯾﻧﮭﺎ اﻻﻟﮭﯾﺔ ‪.‬‬ ‫إذا ﺗﻐﺎﺑﯾت أﻧﺎ وﻟم أﻟﺗﻔت إﻟﻲ ﺗﻔﺳﯾر ﺻﺎﺣﺑﻲ‬ ‫‪ ،‬وﺗﻣﺳﻛت ﺑﺗﻔﺳﯾري واﻋﺗﺑرت أن اﻟﺷﯾﺦ‬ ‫اﻟﺟﻠﯾل ﯾﻘﺻد أن اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ ﻛدﯾن ﻛﺎﻧت ھﻲ‬ ‫اﻟﺳﺑب ﻓﯾﻣﺎ ﻣرت ﺑﮫ أوروﺑﺎ ﻣن اﻧﺣطﺎط ‪،‬‬ ‫وأﻧﮭﺎ – ﺣﺳب ﻣﺎ ﻓﮭﻣﺗﮫ ﻣن ﻋﺑﺎرة اﻟﺷﯾﺦ‬ ‫اﻟﺟﻠﯾل ‪ -‬ﺣﯾن أﻋطت ظﮭرھﺎ ﻟﻠﻣﺳﯾﺣﯾﺔ‬ ‫ﺗﻘدﻣت ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ھذه اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻻﺑد ﻟﻲ ﻣن‬ ‫ﻣواﺻﻠﺔ ﺣدﯾﺛﻲ ﺑﻧﻔس اﻟﻐﺑﺎء اﻟذي ﻓﺳرت ﺑﮫ‬ ‫ﻛﻼم ﺷﯾﺧﻧﺎ وأﺗﺳﺎءل ‪:‬‬ ‫إذا ﻛﺎن ﻣن ﯾﻌطﻲ ظﮭره ﻟﻠﻣﺳﯾﺣﯾﺔ ﺣﺳب ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺎل ﺷﯾﺧﻧﺎ ﯾﺗﻘدم ﻓﻠﻣﺎذا ﯾﺗﺧﻠف اﻟﻣﺳﻠﻣون ؟‪.‬‬ ‫ﺳوف أﺻﯾﻎ ﺳؤاﻟﻲ ﺑطرﯾﻘﺔ أﺧري ‪:‬‬ ‫إذا ﻛﺎن ﻣن ﯾﻌطﻲ وﺟﮭﮫ ﻟﻠﻣﺳﯾﺣﺔ ﯾﺗﺧﻠف‬ ‫ﻓﻠﻣﺎذا ﺗﺧﻠﻔﻧﺎ ﻧﺣن ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن أن وﺟوھﻧﺎ‬ ‫ﻣوﺟﮭﺔ ﻧﺣو اﻻﺳﻼم وﻟﯾس ﻧﺣو‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ؟؟؟!!‬ ‫أﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﺣﺎﺋر ‪ ،‬أرﯾد أن أﺻدق ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺎﻟﮫ ﺷﯾﺧﻧﺎ اﻟﻔﺎﺿل ‪ ،‬ﻟﻛن اﻟوﻗﺎﺋﻊ ﺗﺟﺑرﻧﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ إﻋﺎدة اﻟﻧظر ﺑﻛل دﻗﺔ ﻓﻲ ﻛل ﻣﺎ ﯾﺻدر‬ ‫ﻋن أي رﺟل دﯾن ‪ ،‬ﻷﻧﮫ ﻋﻠﻲ ﻣﺎ ﯾﺑدو ﻟﻲ‬ ‫ﻓﺈن ﻣﻌظم أﺣﺎدﯾث رﺟﺎل اﻟدﯾن اﻷزھرﯾﯾن‬ ‫ذات ﻣﺿﺎﻣﯾن ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وﻟﯾﺳت دﯾﻧﯾﺔ ‪ ،‬ﺣﯾن‬ ‫ﺗدﻗﻖ وﺗﺗﺄﻣل ﺑﻌﻣﻖ ﻓﻲ ﻛﻼم رﺟﺎل اﻟدﯾن‬ ‫ھؤﻻء ﺳﺗﺟد أن ﻣﺎ ﯾﻘوﻟﮫ ﻛﻠﮫ ھو ﻛﻼم‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﻲ ﻣﻐﻠف ﺑﺈطﺎر دﯾﻧﻲ ﻛﻲ ﯾﺣدث اﻷﺛر‬ ‫اﻟذي ﯾرﯾده رﺟل اﻟدﯾن‪.‬‬ ‫ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻣن ﯾﻌطﻲ ظﮭره ﻟﻠﻣﺳﯾﺣﯾﺔ ﻛﻣﺎ‬ ‫ﯾﻘول ﺷﯾﺦ اﻷزھر ﯾﻧطﻠﻖ وﯾﺣﻘﻖ اﻟﻣﻌﺟزات‬ ‫ﻛﻣﺎ ﻓﻌﻠت أوروﺑﺎ ﻓﻠﻧري ﻣﺎ اﻟذي ﻓﻌﻠﮫ ﻣن‬ ‫ﻛﺎﻧت ظﮭورھم ﻣﻧذ اﻟﺑداﯾﺔ ﻟﻠﻣﺳﯾﺣﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻻزھر ﻣن أﻛﺑر وأﺿﺧم اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم ‪ ،‬وھو ﻣؤﺳﺳﺔ ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ﺗﻣﺎﻣﺎ ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﺳﻠطﺔ ﻓوﻗﮭﺎ ﻏﯾر ﺿﻣﯾر أﻋﺿﺎﺋﮭﺎ ‪ ،‬وﻟﮭذه‬ ‫اﻟﻣؤﺳﺳﺔ ﻣﯾزاﻧﯾﺔ ﺿﺧﻣﺔ ‪ ،‬وھﻲ ﺗدﯾر‬ ‫ﺷﺋوﻧﮭﺎ وﻓﻖ ﻗواﻧﯾﻧﮭﺎ وﻟواﺋﺣﮭﺎ ھﻲ ‪ ،‬وھﻲ‬ ‫ﻣؤﺳﺳﺔ ﺿﺣﻣﺔ ﻟﮭﺎ ھﯾﺋﺎت دﯾﻧﯾﺔ وﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ‬ ‫ﻛﺑﯾرة ‪ ،‬وﻣن أﻛﺑر ھذه اﻟﮭﯾﺋﺎت وأﻛﺛرھﺎ‬ ‫ﻧﺷﺎطﺎ ھﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷزھر اﻟﺗﻲ ﯾﻣﺗد ﻧﺷﺎطﮭﺎ‬ ‫وﯾﻐطﻲ ﻣﺳﺎﺣﺔ ھﺎﺋﻠﺔ ﻣن ﺟﻐراﻓﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﺳواء ﻓﻲ اﻟﺷرق أو ﻓﻲ اﻟﻐرب‪.‬‬ ‫ھذه اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟﺿﺧﻣﺔ ﺗﻘوم ﺑﺗدرﯾس‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ ﻓروع اﻟﻌﻠوم واﻵداب واﻟﺗﺧﺻﺻﺎت‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ‪ ،‬ﻓﺿﻼ ﻋن ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣواد‬ ‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺣددھﺎ وﯾﺷرف ﻋﻠﯾﮭﺎ رﺟﺎل‬ ‫اﻷزھر دون ﺗدﺧل ﻣن أي ﻣؤﺳﺳﺔ أﺧري‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺻر ‪.‬‬ ‫وأظن أن رﺟﺎل اﻷزھر ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرھم ﺣﻣﺎة‬ ‫اﻟدﯾن ‪ ،‬ﯾﻌﺗﻧون ﻋﻧﺎﯾﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﺑﺎﻟﻣدارس‬ ‫واﻟﻣﻌﺎھد ‪ ،‬وﺑﺎﻟطﺑﻊ ﯾوﻟون ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷزھر‬ ‫رﻋﺎﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﮭدف ﺗﺧرﯾﺞ اﺟﯾﺎل ﻣن‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن اﻟﻌﺑﺎﻗرة اﻟذﯾن ﯾﻛون ﻓﻲ‬ ‫إﻣﻛﺎﻧﮭم إﺛﺑﺎت أن ﻣن ﯾﻌطﻲ وﺟﮭﮫ ﻟﻼﺳﻼم‬ ‫ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﻧﺎﻓﺳﮫ أﺣد ﻓﻲ اﻟﻌﺑﻘرﯾﺔ وﻓﯾﻣﺎ‬ ‫ﯾﻣﻛن أن ﯾؤدﯾﮫ ﻣن أﻋﻣﺎل ﻋﻠﻣﯾﺔ اﺳﺗﺛﻧﺎﺋﯾﺔ‬ ‫ﺗﻔﯾد اﻟﺑﺷرﯾﺔ ‪ ،‬وأظن أن رﺟﺎل اﻷزھر‬ ‫ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرھم أﻋﻠم اﻟﻧﺎس ﺑﻣﺿﻣون اﻟرﺳﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﺳﻣﺎوﯾﺔ ﻓﻲ ﻗول ﷲ ﻋز وﺟل ) اﻗرأ (‬ ‫أظﻧﮭم ﯾدرﻛون أن ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷزھر ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرھﺎ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﺳﻼﻣﯾﺔ ﻻ ﺗﮭدف إﻟﻲ ﻣﺟرد ﻣﻧﺢ‬ ‫اﻟطﺎﻟب ﺷﮭﺎدة ﺗﺣرج ‪ ،‬وإﻧﻣﺎ ﯾﺟب أن ﯾﻛون‬ ‫ھدﻓﮭﺎ ھو ﺗﺧرﯾﺞ ﻧﻣﺎذج ﻋﺑﻘرﯾﺔ ﻣﺑﮭرة ﻓﻲ‬ ‫ﻛل ﻓرع ﻣن ﻓروع اﻟﻌﻠوم اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﻛﻲ‬ ‫ﯾﺛﺑت أﻧﮫ ﺣﯾن ﯾﺗم اﻟﻌﻧﺎﯾﺔ اﺳﻼﻣﯾﺎ ﺑﺎﻟطﺎﻟب‬ ‫ﻓﺈن اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ ﺗﻛون ﺧﺎرج ﻛل ﺗوﻗﻊ‪.‬‬

‫===== ﯾﺗﺑﻊ ﻓﻲ اﻟﻌدد اﻟﻘﺎدم‬

‫ﻣظﺎھرات ﺿﺧﻣﺔ ﻷﺻﺣﺎب اﻟﺳﺗرات اﻟﺻﻔراء ﻓﻲ ﻓرﻧﺳﺎ‬ ‫ﺿد ﺳﯾﺎﺳﺎت ﻣﺣﺎﺑﺎة اﻷﻏﻧﯾﺎء ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب اﻟﻔﻘراء‬

‫اﻻﻧﺗﺻﺎر – وﻛﺎﻻت اﻻﻧﺑﺎء ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻔﺎﺟﺄة ﻏﯾر ﻣﺗوﻗﻌﺔ‪ ،‬ﺧرج ﯾوم اﻟﺳﺑت‬ ‫‪١٧‬ﻧوﻓﻣﺑر ‪ ٢٠١٨‬ﻋﺷرات اﻵﻻف ﻣن‬ ‫اﻟﺷﻌب اﻟﻔرﻧﺳﻲ ﻟﻼﺣﺗﺟﺎج اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﺎت ﻣﺎﻛرون اﻟﯾﻣﯾﻧﯾﺔ ﺑرﻓﻊ أﺳﻌﺎر‬ ‫اﻟﻣﺣروﻗﺎت‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﻧوى اﻟﺣﻛوﻣﺔ رﻓﻌﮭﺎ‬ ‫ﺑﻧﺳب ﻛﺑﯾرة ﻓﻲ ﯾﻧﺎﯾر اﻟﻣﻘﺑل‪ .‬وﻗد ﻗدرت‬ ‫اﻟﺟﮭﺎت اﻟﻣﻧظﻣﺔ ووﺳﺎﺋل إﻋﻼﻣﯾﺔ ﺣﺟم‬ ‫اﻟﻣظﺎھرات ﺑـ ‪ ٢٠٠‬أﻟف ﻣﺗظﺎھر‪ .‬وﻗد‬ ‫ﺷﻣﻠت اﻟﻣظﺎھرات اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻣدن‬ ‫اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﻗﻠب ﺑﺎرﯾس‪ ،‬وﻗد ﺗﺄﺛر اﻟﺑﻠد‬ ‫ﺑﺷدة ﺑﮭذه اﻟﻣظﺎھرات‪.‬‬ ‫واﻟﻼﻓت أن اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﺗﻲ ﻧظﻣت ھذه‬ ‫اﻟﺗظﺎھرات اﺳﻣﮭﺎ "أﺻﺣﺎب اﻟﺳﺗرات‬ ‫اﻟﺻﻔراء"‪ ،‬وھﻲ ﺣرﻛﺔ ﺷﻌﺑﯾﺔ ﺗم اﻟدﻋوة‬ ‫إﻟﯾﮭﺎ ﻓﻲ ﺷﮭر أﻛﺗوﺑر اﻟﻣﺎﺿﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﻧﺗرﻧت‪ ،‬وﻟم ﺗﺗﺑﻧﺎھﺎ اﻷﺣزاب أو اﻟﻧﻘﺎﺑﺎت‬ ‫اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‪ .‬وھﻲ ﺗﻌﻛس ﻣدى اﻟرﻓض اﻟﺷﻌﺑﻲ‬ ‫ﻟﺳﯾﺎﺳﺎت ﻣﺣﺎﺑﺎة اﻷﻏﻧﯾﺎء ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب‬ ‫اﻟﻔﻘراء ﺣﺗﻰ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺗﻘدﻣﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﻛﺷف ﻣن ﺟﺎﻧب آﺧر أن ھذه‬ ‫اﻟﺟﻣﺎھﯾر ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن ﻧﻔﺳﮭﺎ ﺑﻘوة‬

‫ﺣﯾن ﺗﺗﺟﺎھل أوﺿﺎﻋﮭﺎ اﻷﺣزاب ووﺳﺎﺋل‬ ‫اﻹﻋﻼم‪.‬‬ ‫وﻗد ﺳﺑﻖ أن رﻓﻌت ﺣﻛوﻣﺔ ﻣﺎﻛرون أﺳﻌﺎر‬ ‫اﻟﻣﺣروﻗﺎت ﻓﻲ أول ھذا اﻟﻌﺎم ‪ ،٢٠١٨‬ﺣﯾث‬ ‫ﺗم رﻓﻊ ﺳﻌر اﻟدﯾزل ﺑﻧﺳﺑﺔ ‪ %٢٣‬وﺳﻌر‬ ‫اﻟﺑﻧزﯾن ﺑـ ‪ ،%١٣‬ورﻓﺿت اﻟﺣﻛوﻣﺔ ﺗﺣﻣﯾل‬ ‫اﻷﻏﻧﯾﺎء واﻟﺷرﻛﺎت اﻻﺣﺗﻛﺎرﯾﺔ ﻋبء‬ ‫اﻷزﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻧﮭﺎ ﻓرﻧﺳﺎ‪ ،‬وذﻟك ﺑﻌد أن‬ ‫ﺗﻔﺎءل اﻟرأي اﻟﻌﺎم ﺑﻣﺟﺊ اﻟرﺋﯾس ﻣﺎﻛرون‬ ‫ﺑﻌﯾدا ً ﻋن اﻷﺣزاب اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ‪ ،‬وﺑﻧﺳﺑﺔ ﻛﺑﯾرة‬ ‫ﻣن اﻷﺻوات‪ ،‬وﻟﻛن اﻟﻔرﻧﺳﯾﯾن ﻓوﺟﺋوا‬ ‫ﺑﺗوﺟﮭﺎﺗﮫ اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ اﻟﯾﻣﯾﻧﯾﺔ اﻟواﺿﺣﺔ‪،‬‬ ‫وﺗﺧﻠﯾﮫ ﻋن ﻣﺎﺿﯾﮫ اﻟﯾﺳﺎري‪ ،‬ﻟذﻟك‬ ‫اﻧﺧﻔﺿت ﺷﻌﺑﯾﺗﮫ إﻟﻰ ‪ %٢٦‬ﺑﻌد أن ﺣﺻل‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻛﺛر ﻣن ‪ %٧٠‬ﻣن اﻷﺻوات ﻓﻲ‬ ‫اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت اﻟرﺋﺎﺳﯾﺔ اﻷﺧﯾرة‪.‬‬ ‫وﻗد أﻛد وزﯾر اﻟداﺧﻠﯾﺔ اﻟﻔرﻧﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ‬ ‫اﻟﻣواطﻧﯾن اﻟﻔرﻧﺳﯾﯾن ﻓﻲ اﻟﺗظﺎھر‪ ،‬وﻟﻛﻧﮫ‬ ‫اﺣﺗﺞ ﻋﻠﻰ ﺗﻌطﯾل ﺣرﻛﺔ اﻟﻣرور‪ ،‬وﻗد أدت‬ ‫ھذه اﻟﺣرﻛﺔ إﻟﻰ وﻓﺎة إﺣدى اﻟﻣﺗظﺎھرات ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺎدث ﺳﯾﺎرة‪ ،‬وﺟرح ‪ ٥٠‬ﻣﺗظﺎھرا ً ﺑﯾﻧﮭم ‪٣‬‬ ‫ﺣﺎﻻت ﺧطرة ﻓﻲ ﻣواﺟﮭﺎت ﻣﻊ اﻟﺷرطﺔ‪،‬‬ ‫ﻛﻣﺎ ﺗم اﻟﻘﺑض ﻋﻠﻰ ‪ ٤٠٠‬ﻣﺗظﺎھر‪.‬‬

‫ﺳﯾﻧﻣﺎ‬ ‫"ﻣرﺷﺢ ﻣﻧﺷورﯾﺎن" ﻓﯾﻠم ﻓﺎﺿﺢ ﻟﻔﺳﺎد وﺟراﺋم اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﺷرﻛﺎت اﻟﻌﻣﻼﻗﺔ ﺗﺗﺣﻛم ﻓﻲ اﺧﺗﯾﺎر رﺋﯾس أﻣرﯾﻛﺎ وﻧﺎﺋﺑﮫ وﺗﺷﻌل اﻟﺣروب‬ ‫ﺣﺳن ﺑدوي‬ ‫اﻟﻔﯾﻠم اﻷﻣرﯾﻛﻲ "ﻣرﺷﺢ ﻣﻧﺷورﯾﺎن ‪The‬‬ ‫‪ ،"Manchurian Candidate‬ﺑدأ ﻋرﺿﮫ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺳﯾﻧﻣﺎ ﯾوم ‪ ٢٢‬ﯾوﻟﯾو ‪ ، ٢٠٠٤‬وﻟﮭذا‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ أھﻣﯾﺔ إذ ﯾﺄﺗﻲ ﻋﻘب اﻟﻐزو اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﻟﻠﻌراق‪ ،‬وﯾﻛﺷف ﻛﯾف ﺗﺗﺣﻛم اﻟﺷرﻛﺎت‬ ‫اﻻﺣﺗﻛﺎرﯾﺔ اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻌﻣﻼﻗﺔ ﻣﺗﻌددة‬ ‫اﻟﺟﻧﺳﯾﺎت ﻓﻲ اﻟﻣرﺷﺣﯾن ﻟﺗوﻟﻲ ﻣوﻗﻊ‬ ‫اﻟرﺋﯾس وﻧﺎﺋب اﻟرﺋﯾس ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪ ،‬أﻗوى دوﻟﺔ اﺳﺗﻌﻣﺎرﯾﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪ ،‬وﺗﺣدد ﺗوﺟﮭﺎﺗﮭﺎ وﺗدﻓﻌﮭﺎ إﻟﻰ‬ ‫اﺳﺗﻌراض ﻗوﺗﮭﺎ ﺿد اﻟﺷﻌوب‪ ،‬ﻣﺻﺣوﺑﺔ‬ ‫ﺑﺣﻣﻼت دﻋﺎﺋﯾﺔ وإﻋﻼﻣﯾﺔ ﺿﺧﻣﺔ ﻟﺗﺑرﯾر‬ ‫ﺗﻠك اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﺄﻧﮭﺎ ﺿرورة ﻟﻛﻲ ﯾﺷﻌر‬ ‫اﻟﻣواطن اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﺑﺎﻷﻣﺎن وﻋدم اﻟﺧوف‪،‬‬ ‫ﻛﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻔﯾﻠم ﻋﻠﻰ ﻟﺳﺎن اﻟﺳﯾﻧﺎﺗور‬ ‫أﻟﯾﺎﻧور ﺷو‪ ،‬وھﻲ ﻣن أﻛﺑر اﻟﻣﺳﺎھﻣﯾن ﻓﻲ‬ ‫ﺷرﻛﺔ ﻣﻧﺷورﯾﺎن ﺟﻠوﺑﺎل‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻣل ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺟﺎل اﻷﺑﺣﺎث اﻟﺟﯾﻧﯾﺔ وﺗﻘدم ﺧدﻣﺎﺗﮭﺎ‬ ‫ﻟوزارة اﻟدﻓﺎع اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ "اﻟﺑﻧﺗﺎﺟون"‪.‬‬ ‫وﻻ ﺷك أن أي ﻣواطن ﻋرﺑﻲ ﯾﺷﺎھد اﻟﻔﯾﻠم‬ ‫ﺳوف ﺗﻘﻔز إﻟﻰ ذھﻧﮫ ﻣﺑﺎﺷرة ﻧﻔس اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت‬ ‫اﻟﺗﻲ ﯾﺗﺑﻌﮭﺎ اﻟﻌدو اﻟﺻﮭﯾوﻧﻲ‪ ،‬رﻏم أن اﻟﻔﯾﻠم‬ ‫ﻟم ﯾﺗطرق إﻟﻰ ھذا اﻟرﺑط‪ ،‬ﺳﯾﺎﺳﺎت‬ ‫اﺳﺗﻌراض اﻟﻘوة وارﺗﻛﺎب أﺑﺷﻊ اﻟﺟراﺋم ﺿد‬ ‫اﻟﺷﻌب اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ واﻟﺷﻌوب اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺻﺣوﺑﺔ ﺑﺣﻣﻠﺔ إﻋﻼﻣﯾﺔ ودﻋﺎﺋﯾﺔ ﻋﺎﻟﻣﯾﺔ‬ ‫ﺿﺧﻣﺔ ﺗﺑرر ﺗﻠك اﻟﺟراﺋم ﺑﺄﻧﮭﺎ ﺿرورة‬ ‫ﻟﻛﻲ ﯾﺷﻌر اﻟﻣواطن اﻹﺳراﺋﯾﻠﻲ ﺑﺎﻷﻣﺎن‬ ‫وﻋدم اﻟﺧوف ‪.‬‬

‫اﻟﻔﯾﻠم ﯾﺣﻛﻲ ﻗﺻﮫ ﻛﺗﯾﺑﮫ اﻣرﯾﻛﯾﮫ ﻓﻲ اﻟﻌراق‬ ‫أﺛﻧﺎء ﺣرب ﺗﺣرﯾر اﻟﻛوﯾت اﻻوﻟﻲ ﻋﺎم‬ ‫‪ ،١٩٩١‬ﺗم اﺧﺗطﺎف اﻟﻧﺎﺟﯾن ﻣﻧﮭﺎ وﻋﻣل‬ ‫ﻏﺳﯾل ﻣﺦ ﻷﻓرادھﺎ ﺧﻼل ﺛﻼﺛﮫ أﯾﺎم ﻣﻔﻘوده‬ ‫ﻣن ﺣﯾﺎﺗﮭم ﻻ ﯾﺗذﻛرون ﻋﻧﮭﺎ اي ﺷﺊ‪ ،،‬ﻣن‬ ‫ﺑﯾﻧﮭم اﻟرﻗﯾب راﯾﻣوﻧد ﺷو )ﺑروﻧو ﺟﺎﻧز( اﺑن‬ ‫اﻟﺳﯾﻧﺎﺗور إﻟﯾﺎﻧور ﺷو )ﻣﯾرﯾل ﺳﺗرﯾب(‪،‬‬ ‫واﻟذي ﺗم ﺗروﯾﺞ ﻗﺻﺔ ﺑﻘﯾﺎﻣﮫ ﺑﺈﻧﻘﺎذ زﻣﻼﺋﮫ‬ ‫وﺿﺎﺑطﮫ اﻟﻣﺳﺋول واﻟﻛﺎﺑﺗن ﺑن ﻣﺎرﻛو‬ ‫)دﯾﻧزل واﺷﻧطن(؛ اﻟذي ﯾﺻﺎب ﺑﺈﻏﻣﺎءة‪،‬‬ ‫وﺑﻌد ﻋدة ﺳﻧوات ﺗدﻓﻊ ﺷرﻛﺔ ﻣﻧﺷورﯾﺎن‬ ‫واﻟﺳﯾﻧﺎﺗور إﻟﯾﺎﻧور اﻟرﻗﯾب ﺷو اﺑﻧﮭﺎ ﻟﻠﺗرﺷﯾﺢ‬ ‫ﻟﻣﻧﺻب ﻧﺎﺋب اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‪ ،‬وﺗﻣول‬ ‫ﺣﻣﻠﺗﮫ وﺗﺳﺗﻐل اﻟﻘﺻﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻘﺔ ﺣول ﺑطوﻟﺗﮫ‬ ‫اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ ﻟﻠﺗروﯾﺞ ﻟﮫ ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟذي ﺗﮭﺎﺟم ﺑن ﻣﺎرﻛو اﻷﺣﻼم‬ ‫ﺣول ﻣﺎ ﺣدث ﺑﺎﻟﻛوﯾت‪.‬‬ ‫وﺷرﻛﺔ ﻣﻧﺷورﯾﺎن ﺟﻠوﺑﺎل‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾوﺿﺢ‬ ‫اﻟﻔﯾﻠم‪ ،‬ﺷرﻛﺔ ﻋﻣﻼﻗﺔ ذات ﻓروع ﻣﺗﻌددة ﻓﻲ‬

‫أﻣرﯾﻛﺎ وﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ وﻏﯾرھﺎ ﻣن اﻟدول‬ ‫اﻷوروﺑﯾﺔ‪ ،‬وﺗﻌﻣل ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻷﺑﺣﺎث‬ ‫اﻟﺟﯾﻧﯾﺔ وﺗﺟري أﺑﺣﺎﺛﺎ ً ﻟﺻﺎﻟﺢ وزارة اﻟدﻓﺎع‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯾﯾر اﻟﺟﯾﻧﺎت اﻟﺑﺷرﯾﺔ‬ ‫وﻏﺳﯾل اﻟﻣﺦ‪ ،‬وﺗﻘدم ﻟﻠﺟﯾش اﻷﻣرﯾﻛﻲ اﻟﻌدﯾد‬ ‫ﻣن اﻟﺧدﻣﺎت‪ ،‬وﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﺗﻘدم ﺧدﻣﺎﺗﮭﺎ‬ ‫ﻟﻣن ﯾدﻓﻊ اﻟﺛﻣن ﻣن ﻣﻧظﻣﺎت إرھﺎﺑﯾﺔ ودول‬ ‫إرھﺎﺑﯾﺔ ﻟم ﯾﺳﻣﮭﺎ اﻟﻔﯾﻠم‪.‬‬

‫واﻟراﻓض ﻟﺳﯾﺎﺳﺎت اﺳﺗﺧدام اﻟﻘوة‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﺿد اﻟﺷﻌوب‪ ،‬ﻋﻧدﻣﺎ واﺟﮭﮭﺎ ﺑﺄﻧﮫ‬ ‫اﻛﺗﺷف ﺗﻼﻋﺑﮭﺎ وﺷرﻛﺗﮭﺎ وطﻠب ﻣن اﺑﻧﮭﺎ‬ ‫اﻻﻧﺳﺣﺎب ﻣن اﻟﺗرﺷﯾﺢ‪ ،‬ﻓﻧﻔذ اﻻﺑن اﻷﻣر‬ ‫واﻏﺗﺎل اﻟﻧﺎﺋب أﻣﺎم ﻣﻧزﻟﮫ‪ ،‬ﺑل وﻗﺗل اﺑﻧﺔ‬ ‫اﻟﻧﺎﺋب‪ ،‬رﻏم أﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧت ﺣﺑﯾﺑﺗﮫ‪ ،‬ﻷﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻣوﺟودة ﻟﺣظﺔ ﻗﺗﻠﮫ ﻷﺑﯾﮭﺎ‪ ،‬وﻗﺎم ﺑﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﻘﺗل‬ ‫ﻟﻠﻧﺎﺋب واﺑﻧﺗﮫ ﺑﺷﻛل آﻟﻲ ﻷن ھﻧﺎك ﻣن ﯾﺗﺣﻛم‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻘﻠﮫ وﻣﺷﺎﻋره‪.‬‬

‫وﺣﯾﻧﻣﺎ ﯾﺷرع ﺑن ﻣﺎرﻛو ﻓﻲ اﻟﺗﺣﻘﯾﻖ ﺑﺷﺄن‬ ‫ﻣﺎ ﺣدث ﻟﺗﻠك اﻟﻛﺗﯾﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻌراق ﯾﻛﺗﺷف أن‬ ‫اﻟﻔﯾﻠم ﯾﻛﺷف ﻛﯾف أن اﻟﺟﻣﺎھﯾر اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪،‬‬ ‫ﻗﺻﺔ اﻟﺑطوﻟﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻘﺔ ﻟم ﺗﺣدث ﻣن‬ ‫ﻛﺎﻧت ﺗﮭﻠل ﻟﻣرﺷﺢ ﻣﻧﺷورﯾﺎن اﻟﻘﺎﺗل واﻷداة‬ ‫اﻟطﯾﻌﺔ ﻓﻲ ﯾد اﻟﺷرﻛﺔ اﻟﻌﻣﻼﻗﺔ‪ ،‬ﺗﺣت ﺗﺄﺛﯾر‬ ‫اﻷﺳﺎس‪ ،‬وأن اﻟﻧﺎﺟﯾن ﻣن اﻟﻛﺗﯾﺑﺔ‪ ،‬اﻟذﯾن‬ ‫اﻟﺣﻣﻼت اﻟدﻋﺎﺋﯾﺔ واﻹﻋﻼﻣﯾﺔ اﻟﺿﺧﻣﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻘدوا ﻟﻣدة ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم ﻓﻲ اﻟﻌراق ﻛﺎن ﻗد ﺗم‬ ‫اﺧﺗطﺎﻓﮭم ﺑواﺳطﺔ ﺷرﻛﺔ ﻣﻧﺷورﯾﺎن‪ ،‬وﻋﻣل‬ ‫ﺣﺗﻰ أﻧﮫ واﻟﻣرﺷﺢ ﻣﻌﮫ ﻟﻠرﺋﺎﺳﺔ ﻓﺎزا ﺑﺄﻏﻠﺑﯾﺔ‬ ‫ﻏﺳﯾل ﻣﺦ ﻟﮭم واﻟﺗﻼﻋب ﺑذاﻛرﺗﮭم‪ ،‬ﺑل‬ ‫ﺳﺎﺣﻘﺔ‪ ،‬وﯾﻧﺗﮭﻲ اﻟﻔﯾﻠم ﺑﻘﯾﺎم اﻟﻛﺎﺑﺗن ﺑن‬ ‫وزرع أﺟﮭزة ﻓﻲ ﺟﻣﺎﺟﻣﮭم وأﺟﺳﺎدھم‬ ‫ﻣﺎرﻛو وﻋﻧﺎﺻر ﻣن اﻟﻣﺧﺎﺑرات اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‬ ‫ﺗﺳﻣﺢ ﻟﻠﺷرﻛﺔ‪ ،‬وﻟﻠﻧﺎﺋﺑﺔ إﻟﯾﺎﻧور‪ ،‬ﺑﺎﻟﺗﺣﻛم ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻏﺗﯾﺎل ﻧﺎﺋب اﻟرﺋﯾس وأﻣﮫ اﻟﻧﺎﺋﺑﺔ ﻟﺣظﺔ‬ ‫ﺗﺻرﻓﺎﺗﮭم وﺗﺣوﯾﻠﮭم إﻟﻰ ﻣﺟرد أدوات ﻟﻠﻘﺗل‬ ‫اﻻﺣﺗﻔﺎل ﺑﻔوزه وأﻣﺎم اﻟﺟﻣﺎھﯾر‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻟم ﺗﻌﻠم‬ ‫ﺷﯾﺋﺎ ً ﻋﻣﺎ ﺳﺑﻖ اﻟﺣﻣﻠﺔ وﻻ ﻋن ﻣﺎ ﺗم أﺛﻧﺎﺋﮭﺎ‪،‬‬ ‫واﻻﻏﺗﯾﺎل‪ ،‬ﺣﺗﻰ أن اﻟﺳﯾﻧﺎﺗور إﻟﯾﺎﻧور أﻣرت‬ ‫وﻻ ﻋن ﻣﺎ ﺗﻼھﺎ ﻣن ﺗطورات‪.‬‬ ‫اﺑﻧﮭﺎ اﻟﻣرﺷﺢ ﻧﺎﺋﺑﺎ ً ﻟﻠرﺋﯾس‪ ،‬اﻟﻣﻐﺳول ﻣﺧﮫ‬ ‫واﻟذي ﺗم زرع أدوات ﻓﻲ ﺟﻣﺟﻣﺗﮫ وﺟﺳده‪،‬‬ ‫ﺑﻘﺗل اﻟﺳﯾﻧﺎﺗور اﻟﻣﻌﺗدل ﺟوردون ﺗوم )ﻟﯾف‬ ‫ﺷرﯾﺑر(‬ ‫إﻧﮫ ﻓﯾﻠم ﻓﺎﺿﺢ ﻟﻔﺳﺎد اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ واﺳﺗﺧداﻣﮭﺎ ﻟﺻﺎﻟﺢ اﻟﺷرﻛﺎت اﻟﻌﻣﻼﻗﺔ اﻟﻌدواﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺣﻛم ﻓﻲ اﺧﺗﯾﺎر اﻟرؤﺳﺎء واﻟﻘﯾﺎدات واﻟﺑرﻟﻣﺎﻧﺎت‪ ،‬وﺗﺣدد اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت ﺑﺣﻛم ﺳﯾطرﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺛروة وإﻧﻔﺎﻗﮭﺎ ﻣﻠﯾﺎرات اﻟدوﻻرات ﻟﺗﻧﻔﯾذ ﻣﺧططﺎﺗﮭﺎ وﺗﺣﻘﯾﻖ ﻣﺻﺎﻟﺣﮭﺎ‪ ،‬واﻣﺗﻼﻛﮭﺎ وﺳﺎﺋل‬ ‫إﻋﻼﻣﯾﺔ ودﻋﺎﺋﯾﺔ ﺿﺧﻣﺔ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾﺗﯾﺢ ﻟﮭﺎ اﻟﺗﺣﻛم ﻓﻲ ﻗﯾﺎدة أﻗوى اﻟدول اﻹرھﺎﺑﯾﺔ ‪ ..‬اﻟوﻻﯾﺎت‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدة اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‬

‫ﺗﺿﺎﻣﻧوا ﻣﻊ اﻟﺷﻌب اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ ودوﻟﺗﮫ ﻓﻠﺳطﯾن اﻟﻌرﺑﯾﺔ وﻋﺎﺻﻣﺗﮭﺎ اﻟﻘدس‬ ‫ﺑﻣﻧﺎﺳﺑﺔ اﻟﯾوم اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ﻟﻠﺗﺿﺎﻣن ﻣﻊ اﻟﺷﻌب اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ‬ ‫ﯾوم ‪ ٢٩‬ﺗﺷرﯾن اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ /‬ﻧوﻓﻣﺑر‬ ‫"اﻟﺣزب اﻟﺷﯾوﻋﻲ اﻟﻣﺻري‪ ،‬إذ ﯾﺣﯾﻲ وﯾﺗﺿﺎﻣن ﻣﻊ ﻧﺿﺎﻻت اﻟﺷﻌب اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ‬ ‫ﺿد اﻟﻌدو اﻟﺻﮭﯾوﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ ﻣﯾﺎدﯾن اﻟﺻراع‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ ﯾدﻋو إﻟﻰ أوﺳﻊ ﺣﻣﻠﺔ ﺗﺿﺎﻣن‬ ‫ﻋرﺑﯾﺔ ودوﻟﯾﺔ ﻣﻊ اﻷﺳرى ﻓﻲ ﺳﺟون اﻻﺣﺗﻼل اﻟﺻﮭﯾوﻧﻲ‪ ،‬اﻟذي ﯾواﺻل ﺧطواﺗﮫ‬ ‫اﻟﻘﻣﻌﯾﺔ ﺗﺟﺎھﮭم ‪.................................................‬‬ ‫وﯾدﻋو ﺣزﺑﻧﺎ ﻛﺎﻓﺔ اﻷﺣزاب واﻟﻘوى اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺻر‪،‬‬ ‫اﻟراﻓﺿﺔ ﻟﻼﺣﺗﻼل اﻟﺻﮭﯾوﻧﻲ ﻟﻔﻠﺳطﯾن وﻟﻠﺗطﺑﯾﻊ ﻣﻊ اﻟﻌدو‪ ،‬إﻟﻰ ﻣﻣﺎرﺳﺔ ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫وﺳﺎﺋل اﻟﺗﺣرك اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻟدﻓﻊ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ﻟﻠﺿﻐط ﻋﻠﻰ ﺳﻠطﺎت اﻻﺣﺗﻼل‬ ‫اﻟﺻﮭﯾوﻧﻲ ﻻﻧﮭﺎء اﻻﺣﺗﻼل وﺗﺣرﯾر اﻷﺳرى ‪ ،‬وإﻧﮭﺎء إﺟراءات اﻟﻘﻣﻊ واﻟﺟراﺋم‬ ‫اﻟﻣوﺟﮭﺔ ﺿد اﻟﺷﻌب اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﺳطﯾن ﻋرﺑﯾﺔ – دوﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻛل اﻻراض اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﺔ‬ ‫ﻗﺑل ‪ – ٦٧‬وﻋﺎﺻﻣﺗﮭﺎ اﻟﻘدس‬ ‫)ﻣن ﺑﯾﺎﻧﺎت اﻟﺣزب اﻟﺷﯾوﻋﻲ اﻟﻣﺻري ﻟﻠﺗﺿﺎﻣن ﻣﻊ ﻓﻠﺳطﯾن وﺷﻌﺑﮭﺎ اﻟﺷﻘﯾﻖ(‬