(Publication en trois parties – N° 1/3) (Abdelkader BENMOUSSA)
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ujourd’hui, la Grande Mosquée de Paris fait office de mosquée mère de toutes les mosquées françaises sous la direction de Dalil BOUBAKEUR, recteur depuis 1992. L’Institut musulman de la Grande Mosquée de Paris, en partenariat avec la Société Française de Contrôle de la Viande Halal (SFCVH) –Dans l’Islam, le mot ḥalāl (arabe : « permis », « licite ») désigne tout ce qui n’est pas interdit par la charia, la loi islamique. Ceci ne concerne pas seulement la nourriture comme on le croit trop souvent, mais également les habitudes de vie, la « morale musulmane, etc. ». Généralement, dans l’Islam, toute action est considérée comme permise à moins qu’elle ne soit interdite par les Ecritures islamiques. Dans ce dernier cas, elle est dite harām– La SFCVH est un organisme religieux agréé pour habili-
ter des sacrificateurs autorisés à pratiquer l’abattage rituel selon le Décret du 15/12/1994 du Ministère de l’agriculture. L’Institut musulman de la Grande Mosquée de Paris exerce les pré-
CHRONIQUE D’UNE MOSQUÉE … HABILEMENT CONFISQUÉE
rogatives religieuses en matière de sacrifice rituel islamique pendant que la SFCVH se charge des aspects techniques, administratifs et commerciaux, du contrôle et de la certification des procédés d’abattage tels que l’électronarcose –un procédé provoquant l’étourdissement à la suite de la traversée du cerveau par un courant électrique–, l’abattage par Atmosphère Contrôlée –une méthode d’abattage
d’animaux comme les poulets consistant à placer les animaux dans un conteneur dans lequel l’oxygène est raréfié au profit de gaz argon et/ou d’hydrogène et/ou d’azote, faisant ainsi perdre conscience à l’animal avec peu ou pas de douleur–. Cette Grande Mosquée est ouverte à la visite touristique tous les jours de l’année (sauf le vendredi), hormis les salles de sermons des imams, de lecture du Coran, de prières et de médiations réservées aux pratiquants de l’Islam. La visite est gratuite pour les musulmans et payante pour les non-musulmans (!?). Toutefois, les visiteurs musulmans sont invités à déposer de l’argent dans une urne pour la zakât –mot arabe traduit par « aumône légale ») est le troisième des piliers de l’islam. Le musulman est tenu de calculer chaque année lunaire (hégire) ce montant et de le donner aux plus pauvres dans son pays de résidence. Historiquement, dans les pays islamiques, c’était l’État qui récoltait la zakât et qui la redistribuait–. Lire la suit de l’article : https://goo.gl/nNV2Gk
Dounia News, revue de presse hebdomadaire, 3 avril 2016, propulsée par Splio, webmaster Sarie Abdes lam