SDB MOR
تـريزيـو بـوســـكو
صفحــات عن دون بوســـكو
2
Teresio BOSCO, Conversazioni su Don Bosco, Col. SPIRITUALITᾺ E PEDAGOGIA SALESIANA. ELLEDICI, Torino. 2011.
3
البـاب األول
مقدّمة
العودة إلى دون بوسكو حلم شبه غامض و معالم تتوضح أعتقد أنّ على جميع السالزيان تلبية دعوة الرئيس العام األب باسكوال تشافيز و هي " :العودة إلى دون بوسكو إلنعاش قلب كل سالزياني من جديد". و لكن كيف يمكن تحقيق هذه "العودة" بشككل فعلكيل لقكد أ كار الكرئيس العكام نفسككإ إلككى ال ريككق فككي بيانككا المجلككس العككام (تشككرين األول -كككانون األول )3002حين قال " :أعد دون بوسكو بنيإ السالزيان من خالل ما كان يرويإ ال من خالل التوجيإ ( ) ...نحكن اليكومك كمكا فكي األمكسك بكحمس الحاجكة ألن نعككد السككالزيان مككن خككالل الروايككةك أو ب ريقككة دون بككاربيريسك أحككد أوائ كل كتاب سيرة دون بوسكو و أول معلم تحهيل في الرهبنةك الذو كان حين يقك لنا تاريخ مركز فالدوكو (أوراتوريو) ي لعنا على ككل الركروو و األسكبابك و هكي بكدورها تر ككدنا اليكوم فيمككا نعيشكإ ؛ فكي مناهجنككا ؛ فكي رو عائلتنككا ؛ لكنهككا تنمككي فككي ًن مع كان رو االنتمككاع فينككا فنشككعر بحننككا أفككراد فككي العائلككة و 4
تجعلنا أب ال و ركاع في تاريخها ( ) ...باإلضافة إلى الكتاب المقكد فك ن دون بوسكو هو معيارنكا لنبركر و دربنكا لنميكز" (بيانكا المجلكس العكام رقكم 282تشرين األول – كانون األول )3002 فككي ال بعككة السككابعة عشككرة مككن مككذكرا المركككز السككالزياني (أوراتوريككو) يروو دون بوسكو لألب كارلو فيليتّي (الذو كان قد عينإ أمين سكره فكي تلك الفتككرة) أربعكككة أحككالم كانكك قككد أقلقتكككإ و أ ككعرتإ باالضكك راب .فككي الليلككة األخيرةك في الثالث من ككانون األول 4881رأى دون بوسككو الحلكم األخيكر و قد سجلإ أمين السرّ بهذه الكلما : "رأى دون بوسكو مجموعة كبيرة مكن الحمكالن و الخكراو تمثّكل السكالزيان. ال مككن أن يكككون اقتككرب منهككا ليككداعب الحمككالن لكنككإ أدر أن الرككوو بككد ن صككوو حمككالن لككم يكككن سككوى ا ككاع يخفككي أسككودانك نمككورانك خنككاريرانك دببكةنك فهودان و كالبان مسعورةن و قد كشر جميعها عن أنيابٍ قبيحةٍ و مفترسكة .كمكا رأى بعضها مجتمعة تتباحثك فاقترب دون بوسكو ليسمع ما تقكول ؛ فوجكدها تبحكككث عكككن طريقكككة لتككدمير الرهبنكككة .ككككان أحكككدها يقكككول - :علينكككا أن نكككذب السالزيان .و أضاو ًخر مقهقهان - :علينا أن نخنقهمك و في تل اللحرة رأى ثالكثٌ دون بوسكككو علككى مقربكةٍ منهكا يسككمع .أنككذر الجميككع فرككرخ برككو واحد يجب البدع بكدون بوسككو .قالك هكذا و انقضّك عليكإ كمكا لكو أنهكا تريكد خنقإ .و هنا عل الركرخة التكي أيقرك األب فيليتكي ( ) ...قك ّ هكذاك خلكع قبعتككإ و انهمككر الككدموي مككن عينيككإ( .أضككاو دون بوسكككو موجه كنا الكككالم ال طمحنتككإ) ككارلو فيليتّكيك كككن صكالحنا و هيك نفسك لرةيكة مككا للككاهن محكاو ن سيحدث ( ) ...ستلقى من يبغون الحركولك و قبكل ككل كيعك علكى المعرفكة التي تجعلهم ينتفخكون بالكبريكاع ؛ المعرفكة التكي تجلكب لهكم مكدي النكا لككن تجعلهم يزدرون نركائ مكن يعتقكدون أنهكم أدنكى مكنهم علمكنا" (مكن مكذكرا مركز التعليم). 5
أنا مقتنع أنّ دون بوسكو هو كنزنا الكبيكر و الحقيقكي .فك ن أرلنكا دون بوسككو مكككاسا سكككيبقى للسكككالزيان مكككن ثمكككين أو حقيقكككي ليميكككزهم عكككن بكككاقي العكككائال الرهبانيةل علينا إسان أن ندافع عنإ و نحميإ .من يسرق دون بوسكو منكا يككون قد سرق الكنز الوحيد الذو يجعل السالزيان أانياع في الكنيسة و العالم. هنا مؤرخون ليسوا سالزيان و يتمتعكون بمكانكة عاليكةك يتحكدثون عكن دون بوسككككو ب ريقكككة مثيكككرة .أحكككد أكبكككر المكككؤرخين اإلي كككاليينك األب اليسكككوعي جاكومو مارتيناك قال خالل اللقاع الكبير الكذو عقكد فكي رومكا بمناسكبة سككرى مرور مئة عام على وفاة دون بوسكو " :فلتعاملوا بشكل أفضل دون بوسككو الخكا بكككم !" كمككا حمككل المجلككد الحككادو و العشككرون مككن تككاريخ الكنيسككة و الككذو حككرره فليكككإ مككارتين هككذه الكلمككا عككن مككذكرا المركككز السككالزياني (أوراتوريو) واصكفان إيكاه قكائالن " :وثيقكة تاريخيكة مكن ال كرار األولك تسكتند إلككى السككرد المبا ككر لككدون بوسكككو و بفاصككل رمنككي قرككير عككن األحككداث المروية .و رام أنها تتعرض بشكل أساسي للوقائع المرتب ة بنمو السكالزيان إال أن المذكرا تضكم تفاصكيل اايكة فكي األهميكة عكن األحكداث المعاصكرة" ( )41 يككدعو الككرئيس العككام السككالزيان جميع كان إلككى "العككودة إلككى دون بوسكككو" إلككى " سرد دون بوسكو" و قد أعلن و بكل فخكر فكي مناسكبا عكدة " :نحكن أبنكاع لرجل حالم". أريد أن ًخذ في هذا البكاب مكن دون بوسككو دلكيالن .فمعكإ نسكمع كلمكة نعكم ك معإ نجدد رابتنا القوية في أن نكون عالما ليسوي و ناقلين لإ إلى الشبيبة. حين نسمع كلماتإك و خاصة تل التي تتناول الشكهادة الروحيكةك ن هكر قلوبنكا و ننقي توجإ حياتنا.
6
عنككدما سككحسكر و أروو أحككداث و كلمككا دون بوسكككو سحسككعى ألقككرأه بعمككق متحمالن أن أعزّر القناعة بحنإ بالنسبة لكل واحد فينا األب و المعلمك و بين يديإ أودعتنا العذراع مريم. و هكككو سيمسك ك يكككدنا برفكككق و يقودنكككا إلكككى مكككريمك األم الكبيكككرة لككككل العمكككل السالزياني و لكل دعوة سالزيانية .دون بوسكو يذكّرنا دومان أن مريم هي مكن أمسك بيدنا و قادتنا نحو الرهبنة السكالزيانية و العكذراع ال تقكود نحكو الفشكل أبدان. سيعيد علكى مسكامعنا مكا قالكإ لبنكا مكريم أم المعونكة فكي ً 33ب 4881فكي صالة نيتزا مونفيرّاتكو " :العكذراع تحكبكمك حبكان كبيكران و هكي موجكودة بيكنكم. إنهكككا هنكككاك فككككي هكككذا البيككك ك تتمشكككى فككككي هكككذا البيككك و تغ يكككإ بثوبهككككا". )(Cronistoria FMA5,52
7
الباب الثاني
ماما مارغريتا أم دون بوسكو و معلمته
.1أم و معلمة لصبي صغير أدعككوكم إلككى رحلككة خيالي كة فككي كككو بيكّككي .هنككا عككاش يوحنّككا بوسكككو سنواتإ األولى مع عائلتإ المكونة من ماما ماراريتاك جدتّإ و إخوتإ. حُفر هذه العائلة في عقلك قلب و خرية يوحنّا بوسكو .فكل ما أهدتكإ إياه والدتإ و هذه العائلة أو ما نما في روحكإك خكالل تلك الفتكرة السكاحرة من حياتإك تر ًثاره عليإ مدى الحياة .فب مكاننا القكول أنكإ سكعى و جهكد طككوال حياتككإ ليجعككل أبنككاعه (و مككن بيككنهم كثيكرٌ مككن األيتككام و المشككردين) يعيشكون العذوبكةك السككالم و األمكان الكذو اختبككرهك راكم الركعوبا ك فككي كنف عائلة بيكّي. 8
حب نابع من الرقة و الحزم إن أول مككا طَبكعَ و بعمككق حيككاة يوحنّككا بوسكككو (كمككا الغالبيككة العرمككى مككن البشر) كان حب والدتإ. لم يكن دون بوسكو قد بلغ بعد العامين حين تكوفي والكده فرانشيسككو .أمكا ماراريتككا فكككان عمرهككا 32عام كان .و كان ك ال تككزال ككابة لتحمككل علككى ال بالككاد كاهلها ككل هكذا (ثالثكة أبنكاعك حمكاة نركف مقعكدةك كوخكان و حقكو ن تكفككي ليعتا ككوا منهككا) .و مككع هككذا لككم تكككن تمضككي الكثيككر مككن األيككام فككي اإل ككفاق علككى نفسككها .بككل كمّر عككن سككاعديها و بككدأ بالعمككل .كان ك األعمال الشاقة (كالحراثةك الحرادك و العنايكة بكالكرم) تتلكف يكديها .لككن تل األيدو المتعبة ساتها كان تعرو كيف تداعب برقة أبناعها. ربتهم و أنمتهم برقة و حزم .و بعد مرور مئة عام كتب علماع الكنفس أن ال فكلك و ككي ينمكو بشككل صكحي ك يحتكاا إلكى الحكب الملك ّ الحكارم مكن األب و و الحككب الرقيككقك المجككاني و الفككر مككن األم(E. Fromm, . ).L’arte di amare,Il Saggiatore,Milano1973,p. 54 إن الحككب األبككووك المل ك ّ و الحككارم هككو مككن يحفككز علككى االلتككزام وعلككى المحاكمة العقلية كما أنإ يوجهنا لنكون جديرين باألب. حب األمك المجانيك الرقيقك الرافي و الفَرِ هو مكا يجعكل للحيكاة طعمكنا متجاوران كلّ النتائجك هو الذو يعزو في األيام الرعبة و هكو الكذو يكذّكر االبن مراران أنإ يحبإ مهما كان (ليس لما يفعلإ) بل (لمكا هكو عليكإ)ك فقك ألنإ ابن. يقكول علمكاع الكنفس أنّ اليكتم يعنكي أن يعكي المكرع بخ كر فقكدان توارنككإ علككى حافككة الهاويككة :فمككن يفقككدون األب قككد يغرقككون فككي الككبالدة فككال تجككد حيوية فيهمك وال يكون لديهم حافز لتحقيق نتائج باهرة ؛ أمكا أولئك الكذين 9
يفقدون األمّ فمعرضون لالنغما في القسكوة المضك ربة القلقكة لمكن هكو محفز بشكل دائمك فيجد نفسإ وحيدان و منبوسان في أيام الفشل .وجكد مامكا ماراريتا في نفسها توارنان ف ريانك جعلها تناوب الحزم الهادئ و العذوبكة الم مئنة .كان أمنا عذبكة و رقيقكة للغايكة لككن حيويكة و قويكة فكي الوقك نفسإ .ككان األبنكاع يعلمكون أنهكا حكين تقكول ال كانك تقركدها .و لكم يككن هنا يع يست يع أن يغير وجهة نررها. كان يوجكد فكي راويكة مكن الم كبخ -كمكا يتكذكر دون بوسككو -قضكيب أو عرا مرنة .لم تستخدمها يومان و لكن لم تنزعهكا قك ّ مكن مكانهكا فكي تلك الزاوية أيضان. في أحد األيام عندما كان يوحنّا قد ارتكب خ حن كبيران (و من يعلم ككم مكن وجإ كان لتحمل هذه الحادثة في الحياة اليومية )ك أ ار ماراريتا إلى الزاويككة و قالك " :يوحنّككا اسهككب و أحضككر لككي العرككا" .تراجككع الرككبي نحو الباب و قال " :ماسا تريدين أن تفعلكي بهكال"ً" .تنكي بهكا و سكترى". كانكك نبككرة صككوتها حاسككمةك تنككاول يوحنّككا العرككا و ناولهككا إياهككا عككن بعد " :تريدين أن تنهالي بها علكى كتفكي" " .و لكم الك إن كنك سكتقترو أخ ككاع كبيككرةن كهككذهل"" .أمككيك لككن أكررهككا ثاني كةن" .و هنككا ابتسككم األمك أرال التجّهم و هدأ أعرابها .ابتسم ك و ابتسم ابنها أيضان .و عاد كل يع طبيعيان و هادئنا في البي . إن هذا الحب الملك ّ و الم مكئن فكي ًن معكان ككان أولكى القكيم التكي طبعك خركيتإ .لكم خرية دون بوسكوك و الذو بقكي قاعكدة ثابتكة فكي أسكا يعرو دون بوسكو أبدان من خالل تجاربإ الشخرية مكاسا يعنكي أن يككون للمرع أمّ و أب في نفس الوق .كان لديإ نبع من حب واحدك حب األب و األم معان .و أصب هو دون بوسكوك نبع الحب ساتإ ألبنائإ :حب متكزامن و متناوب كالحزم الهادئ و الفر الم مئنك حب األم و األب. 10
عمل و تضحية عنرر ًخر استقاه يوحنّا بوسكو من والدتإك إلى أن أصكب هكذا العنركر عقليتإ و توجهإ كان :العمل. أمكككإ كانك ك تعمكككل و أبناةهكككا ككككانوا يمك كدّون لهكككا يكككد العكككون علكككى قكككدر است اعتهم .حياة عائلة بوسكو كانك فقيكرة (بسكي ة) .فمكن بكين المنكارل القليلكة فككي بيكّككي كككان منككزل عائلككة بوسكككو األفقككر :بنككاع سو طككابق واحككد يستخدم للسكن و يلحق بكإ مخكزن للحبكوب و إسك بل .توجكد فكي الم كبخ أكيا الذرة و ما وراع حكاجز رقيكق تقبكع بقرتكان تجتكران .فقكر حقيقكيك لكنككإ لككيس عككوران و سل ك ألن الجميككع يعمككل و علككى الككرام مككن أن عمككل المزاري ال يحتي بالكثير إال أنإ يحتي بشيع ما. جدران المنكزل عاريكة لككن الكلكس يمنحهكا لونهكا األبكي .أكيكا القمك قليلةك لكنها تفرغ يئنا فشيئان بما يكفي .و مع هذا كلّإك ال يغلكب الحكزن أو العدوانية على أبناع عائلة بوسكو .ال يوجد ما هو فائ عن الحاجةك بكل ما هو ضرورو و هو ما يت لب من الجميع أن يتعاونوا علكى دفعكإ نحكو األمام .و كان هذا الشقاع في تحمين ما هو ضكرورو يومكنا بعكد يكوم ينمكي حسّ الرضا و الراحة و يع ي وخزة من سعادة عميقة. كان يوحنّا يبلغ أربعة أعكوام مكن العمكر حكين كلفتكإ والدتكإ للمكرة األولكى بنزي خيوط القنب .هو عمل بسي لكنإ يبقى عمالن .ما بين سكن الثامنكة و التاسعة أخذ يوحنّا يشار أكثر فحكثر فكي أعمكال العائلكةك فككان كمكزاري صغير يعمل منذ بزوغ الفجر و حتى الغروب. في المسكاعك عنكدما ككان يوحنّكا يكذهب لينكام علكى فرا كإ المنكتفخ بكحوراق الذرة كان يشعر برضى و سعادة عميقة ؛ ألنإ ادا جزعان فاعالن من عائلة 11
تمضي دومان نحو األمكام و تتجكاور الركعاب ؛ و ألنكإ أيضكنا يمكد اين يكد العون" .إحسكا باالنتمكاعك تقكدير ساتكي و كرامكة" هكذا مكا ي لقكإ علمكاع النفس علكى سا الرضكى الكذو ككان يوحنّكا يشكعر بكإ .هكي مجموعكةٌ مكن العناصر تل التي تع ي للعي نكهةن خاصةك تلك النكهكة التكي سكيحملها دون بوسككككو و دون انق كككاي لشكككبيبتإ و رهبانكككإ .كانككك إحكككدى كبكككرى اإلدانا التي ت لق في فالدوكو أن يقال ألحد مكا "خكارجي – اريكب" و ل " اب بال كرامة". ل "اريب عن العائلة" أو ِ هو مرادو ِ أود أن أضيف أنإك و بالنسبة لدون بوسكوك نم بسكبب العمكل و تشككل تل القيمة المسيحية التي ن لق عليها :التضحية .لم تكن عقليكة المكزاري العملية التي تمتع بها دون بوسكو تضكم (علكى مكا يبكدو) التضكحية كغايكة بحد ساتها فقكد ككان العكذاب مجانيكان .فالتضكحية أو العكذاب بالنسكبة لكإ هكي الككثمن الواجككب دفعكإ لقككاع فعككل ككيع صككال .و كثيككرنا مككا كككان يككرد علككى مسامع السكالزيان " :نحكن ال نرتكدو الحكزام4ك لكننكا نسكاعد الشكبيبة بعكد تناول الغداع أو عندما نشعر بالنعا ".
اهلل في عيني يوحنّا بوسكو إن ثالككث مككا قدمتككإ عائلككة بيكككيك مككن حيككث الترتيككب الزمنككيك إلككى دون بوسكو هو معنى ا . "ا يرا " إحدى أكثر الكلما ترددان على فتي مامكا ماراريتكا .كانك تكككدي أبناعهكككا يتجولكككون فكككي الحقكككول القريبكككة لكنهكككا كانك ك تقكككول و هكككم خارجون " :تذكروا أن ا يراكم" .ف سا ما عر أنهم فريسكة للحقكد أو يستعدون للتفوه بكذبة ما لإلفال مكن العقكاب تكذكرهم " :تكذكروا أن ا يرى أفكاركم أيضان". الحزام :هو عبارة عن حام حديدي كان يرتديه النساك أو بعض الكهنة لكي يشعروا بألم المسيح.
12
لكن ا الذو كان ترسمإ في عقول أبنائها لم يكن إلهنا – رطيان .ف سا ما كان ك الليلككة جميلككة و السككماع تككتألأل بككالنجوم تقككول لهككم بينمككا يستنشككقون الهواع العليل " :هو ا من خلق العالم و وضع الكثيكر مكن النجكوم هنكا في األعلكى" .و حكين تمكأل الزهكور المكروا تتمكتم ً " :ه ككم مكن األ كياع الجميلة صكنع ا لنكا" .و بعكد حركاد القمك و ق كاو العنكب تقكول و هكم يلتق ككون أنفاسككهم مككن عنككاع العمككل " :فلنشكككر ا .لقككد كككان طيبكان معنككا و أع انا خبزنا كفاو يومنا". أما بعد العاصفة التي تضرب الزري و تخرب كل يع كان ماراريتكا تدعو أبناعها للتحمّل فتقول " :ا أع ىك ا أخذ .لكن فلنتذكر أنكإ حتكى و إن كنا أ راران ف ن ا ال يهزأ بنا أبدان". هكذا تعلكم يوحنّكا أن يكرى فكي حياتكإ إلكى جانكب والدتكإك إخوتكإك جيرانكإ خران ًخر هو ا .خركية كبكرى .ال يمككن رةيتهكا لككن حاضكرة فكي كككل مكككان :فككي السككماعك فككي الحقككولك فككي وجككوه الفقككراع و فككي صككو الضككمير الككذو يقككول " :لقككد فعلك خيككران .لقككد أسككح الترككرو" .ككخ وضككع والدتككإ فيككإ ثقككة ايككر محككدودة و ال نقككاش فيهككا .إنككإ أبٌ صككال ك حكيمك يع ي الخبز اليوميك قد يسم أحياننا بحدوث بع األمور السيئة (كوفاة الوالدك حلول العاصفة على الكروم) وهو ما قد يرعب فهمإ لكنكإ يعلم لماسا و هذا سبب كاوٍ. تل هي القيم الدينيكة التكي أخكذها يوحنّكا عكن والدتكإ و بيئتكإ و التكي نقلهكا بشكل طبيعي ألبنائإ. مع مرور السنوا األولكى بكدأ يوحنّكا يتحكول مكن طفكل إلكى صكبي .و قكد ساعدتإ ماراريتا لينمو بالرو ك باإلحسا بكا .كانك أميّكة لككن تحفك عن ظهر قلب مقكاطع طويلكة مكن الكتكاب المقكد .كمكا أنهكا كانك تكؤمن بحهمية الرالةك أ و التحكدث مكع ا ك للحركول علكى القكوة للعكي و فعكل 13
الخير .كتب دون بوسكو " :منذ أن كن صغيرنا علمتني الرالة بنفسها. فكان تجعلنا أنا و إخوتي نركع في كل صبا و مساع و نردد الرلوا سوية". كان الكاهن بعيدانك أما أقرب كنيسكة فكانك كنيسكة موريالكدو .لكذا لكم تككن ماراريتا تنترر أن يجد كاهن الوق ليحتي و يعلم أبناعها حقائق اإليمكان المسيحي الكبرى .و هاهي أول ثالثة أسئلة و أجوبة عن التعليم المسيحي التي تلقتها ماراريتا و نقلتها بدورها إلى يوحنّكاك جوريكف (جيوريبّكإ) و ًنتونيو. :ماسا يجب على المسيحي الرال أن يفعل فور استيقاظإل جـ :أن يرسم إ ارة الرليب. :و بعد أن نه
و ارتدى مالبسإ ماسا عليإ أن يفعلل
جـ :عليإ أن يجثو على ركبتيإ إن است ايك و يضع نفسإ في حضرة ا و يتلو بخشوي صلوا المسيحي الرال . :ماسا عليإ أن يفعل قبل العملل جـ :أن يقدم عملإ . لكككن معنككى ا (اإلحسككا بككا ) بالنسككبة لماراريتككا و بالتككالي بالنسككبة ليوحنّا لم يكن يتوقف عند هذا الحد .ف سا مرض أحكد مكا فكي القريكة ككانوا يوقرون ماراريتا .و سل لمعرفتهم أنها (حتى و إن كان ابةن وحيدة و أمكان لثالثككة أطفككال) لككن تككرف مككد يككد العككون .أمككا هككي فكانك تككوق أحككد أبنائها لكي يرافقها .و كان تقول " :هنا فعل محبكة ينبغكي القيكام بكإ". "القيام بفعل محبة" بهكذا التعبيكر البسكي كانك تختركر الكثيكر مكن القكيم التي ندعوها اليوم :الكرمك االلتزام بايخرينك الغيرية و الخدمكة .أعمكال 14
الخيرك في قرية بيكّيك لم تكن تحتي من المشاعر بكل كانك تكتم حبّكان بكا . كان ا جزعان من عائلة بوسكو .انضم إليها مع المتسول الذو كان ي لب حساعن ساخنانك و مع المتخلف عن التجنيد الهارب من وجإ الشرطة و مكع العجور الذو منعتإ كبرياةه من سؤال الردقة فتسلل ليسحب القكدر حكين ل الرالم. حّ
.2أمٌ و معلمةٌ لطالب الكهنوت في هر نيسان من العام 4221لم يكن يوحنّا قكد أتكمّ سكن التاسكعة عشكرة بعد .كما أن عامان كان يفرلإ عن إنهكاع المدرسكة الثانويكة .و هكا قكد حكان الوق ليحدد ما سيفعلإ في حياتإ .كانك دراسكتإ تخولكإ أن يحركل علكى إجارة ليعلّم في المدار االبتدائية أو أن يركب موظفكان حكوميكان .أمكا هكو فكككان ال يككزال يحلككم بككحن يرككب كاهن كانك و يكككر نفسككإ ألولئ ك األطفككال الذين رًهم في حلم التاسعةك لكن كي يرب كاهننا عليكإ أن يلتحكق بمعهكد الالهو و يتم ستة أعوام من الدراسا العليا .الدراسكا كانك مكلفكة و هككذا مككا جعلككإ مُحرجكنا و مرتبككان .لككم يكككن يشككعر أنككإ مككن المناسككب القككول لوالدتإ التي ناهز الخمسين و تعي بفقر مكدقع " :أعينينكي سكتة أعكوام أخرى". قام يوحنّا في هر نيسان هذا برحلكة مكن كيكرو إلكى كاسكتيلنوفو و سهكب ليكلّم كاهن الرعيّة األب داسّانو .و أخبره برابتإ بحن يرب كاهننا و بحنإ لم يعد يشاع أن ي لب النقود من والدتإ .كان يوحنّكا قكد تحكدث إلكى رئكيس ايبككاع الفرنسيسكككان فككي لقككاع السككالم فككي كييككرو و كككان هككذا األخيككر قككد رحب بإ و أخبكره أنكإ سكيُقبل بككل سكرور بكين الرهبكان الفرنسيسككان .و هكذا تمكن يوحنّا خالل اللقاع أن يضمن كل دراساتإ فكي معهكد الالهكو و أن يرب كاهنان فرنسيسكانينا دون أن يدفع ليرة واحدة .و هككذا ككان قكد
15
قككرر أن يككدخل ديككر ايبككاع الفرنسيسكككان و أتككى لي لككب الوثككائق الالرمككة ( هادة العمادك إقرارانك هادة حسن سلو ). بينمككا كككان يوحنّككا بوسكككو يعككرض وضككعإ علكى األب داسككانوك كككان األب يفكر بوالكدة هكذا الشكاب اليكافع .فماراريتكا التكي تعبك طكوال أعكوام ككي يرب يوحنّا كاهنانك كان لها الحق بكحال يهجرهكا ابنهكا علكى حكين اكرّة .و الوصية الرابعة " أكرم أبكا و أمك "كانك معروفكة بشككل جيكد مكن قبكل يوحنّككا .لككذا يسككت يع بمككا يتمتككع بككإ مككن مواهككب أن يرككير كاهن كنا لرعيككة ميسورةك سا عمل كثير و عائدا كبيرةك ما قد يسم لوالدتكإ أن تعكي ًخر سنين حياتها بسالم .كل هذا بكدا لكألب داسكانو خاتمكة مشكرفة ي لبهكا ا لتل السيدة العجور التكي أضكنتها الحيكاة .أمكا ارتكداع ثكوب الراهكب و عي ال اعة سيكون مزحة بشعة بالنسبة لماراريتا. لذا قال ليوحنّا " :قبل أن أع ي الوثائق أريد التحدث مع والدت ". تكلم الكاهن معها برراحة و وضو فقكال " :يريكد يوحنّكا أن يكدخل ديكر ايباع الفرنسيسكان .و ليس لدو يع ضد هذا ال بل ستكون دراستإ فكي الدير مجانيةن فكوق سلك .لكنكي أود أن أككون صكريحان معك يكا ماراريتكا. ن ككاهنُ رعيكة يسكت يع مكد يكد لس ِ انية و ها قد تقدم ب السكنون .فكاب ٌ العون ل أما ابن راهب فسيضيع منك .و لكن يسكت يع مسكاعدت فكي أو ككيع ماديّككان .و أنككا مقتنككع أن علي ك إبعككاده عككن هككذا القككرار .أقككول هككذا لرالح ِ". بينمكا كانك ماراريتككا تسكتمع لكلمككا األبر كي ككعر بمكرارة تعترككر قلبهككا .فالكككاهن يعتقككد إسان أنهككا أعان ك يوحنّككا علككى أن يرككير كاهن كنا كككي تضمن يخوختها .و هي التي لم تكن قد فكر بهذا يومان.
16
في الربا ك سهب ماراريتا للقاع يوحنّا و قالك لكإ ايتكي (نقكل لنكا هكذه الكلما يوحنّا بنفسإ) : "أخبرنككي كككاهن الرعيككة أن ك تككود أن ترككير راهب كان .أريككد من ك فق ك أن تكدر بعنايكة الخ كوة التكي سكتقدم عليهكا و مكن ثكم أن تتبكع دعوتك دون النرككر إلككى أحككد .فخككال نفس ك يككحتي أوالن .أراد الكككاهن أن أعككدل عككن قككرار ألنككي قككد أحتككاا عون ك فككي المسككتقبل .لكنككي أقككول ل ك :فككي هككذه األمور ال دخل ليك ألن ا قبل كل يع .ال تزعج نفس من أجلي .فحنكا ال أريككد من ك ككيئان ؛ و ال أنترككر من ك ككيئان .تككذكر جيككدان :ولككد فقيككرةك عش فقيرة و سحمو فقيرة .ال بل سحقول ل في الحال إن صر كاهنان و لسوع الح أصبح انيانك لن ًتي حتى لزيارت ولو لمرة واحدة ال بل لن ت ح قدماو عتبة بيت .تذكّر هذا جيدان" . ككهد األب جيوليككو بككاربيريسك و هككو مككن السككالزيان األوائككلك حككين كككان تح القسم في قضية ت ويب دون بوسكو فقال " :كان وقع كلما مامكا ماراريتا هذه قوينا إلى درجة أن دون بوسكو أخبرنكي مكرة أنكإ و إن بلكغ السبعين من العمر إال أن عوران اكامران ككان ينتابكإ عنكد التفكيكر بكلمكا والدتإ تل ". يوحنّكا لكم ينضكم إلكى ايبكاع الفرنسيسككان .ارتكدى الثكوب األسكود ليكدخل معهد الالهو .
.3أمٌ و معلمةٌ لكاهن قديس الرابع و العشرين مكن حزيكرانك عيكد القكديس يوحنّكا المعمكدان و بالنسكبة ليوحنّا طالب الالهو هكو عيكد اسكمإ و بدايكة ع لكة صكيفية طويلكة جكدنا مدتها أربعة أ هر. 17
كان الوق الذو تحرى فيإ ماما ماراريتا بيوحنّا مكن جديكد لهكا وحكدها. خالل السنوا الدراسية الس (تشرين الثاني -4821حزيكران )4814 كان يوحنّا بجانب والدتإ لمدة تبلغ مكا مجموعكإ عشكرين كهران .أمكا هكوك فبعد درو األساتذة ال ويلة الجافة في بعك األحيكانك ككان يشكعر بحنكإ عاد إلى مدرسة والدتإ الرامتة لكن المليئة بالحيوية. في هذه األ هر الريفيةك كان ماما ماراريتا من خكالل مثلهكا الركام تقود يوحنّا نحكو اتجكاه جديكد و أساسكي فكي الروحانيكة .ككان علكى التلميكذ االكليركي ًنذا (ال بل لسنين عديدة أيضان) أن يعي في جكو مكن التحمكل و تركيز ترافقإ في سل كتبإ و دراستإ التكي تعنكى بكالعلوم المقدسكة .كمكا توجب عليإ أن يتردد بشكل بإ دورو على كاهن الرعيكة و الكنيسكة .و اد كل حركة أو تررو "اير الئق" محسوبان عليإك ألنكإ يعكي اين حالة ومرحلة جديدة. مك كا إن ككككان يوحنّكككا يركككل إلكككى سوسكككامبرينو حتكككى ينهمك ك مكككع والدتكككإ وجوريف (جوريبإ) باألعمال الريفية .كان طبيعيكان بالنسكبة لكإ أن يخلكع الثوب األسود و ينضم إليهم في حراد القم ( كما يتذكّر هو بنفسإ) فكي جز العشبك في التقليم و من ثم في ق او العنب. وعنككدما يكككون الحرككاد وافككران كان ك عائلتككا بوسكككو و فيبككرارو (اللتككان تعمالن سوية في الكروم الواسعة) تمكألان األرجكاع ضكحكان بمكا تتبادالنكإ من دعابا ٍ من حقكل يخكر ؛ يغنكون فكرحين مكلع حنكاجرهم ؛ و يجثكون ليتلوا سوية صالة التبشير المالئكي حين تتعانق أصوا أجكرا كنكائس كاستيلنوفو و بوتّيليرا عند الرهيرة .و كم كان رائعة تلك األوقكا التكي يفتر ون األرض فيها و يخرجونك مكن بكين وريقكا المكرا الخضكراعك الخبزك بعضان من السجق ورجاجة النبيذ الرغيرة التي كان تنتقل من يد
18
ال فرحان حقيقينا إلى يد بعد أن يرتشف كل واحد منها قليالن .كل سا كان فع ن صاخبنا و مباركان من ا .
ترنيمة ذات روحانية جديدة لم تككن مامكا ماراريتكاك الحكذرة ب ريقكة تعاملهكا مكع الككاهن المسكتقبليك تقول يومان " :من األفضل أن تبقى منعزالن .هذه ليس تررفا كاهن". بل كان تذكّره في المساع و قبل أن يلقكي ككلّ واحكدٍ بنفسكإ علكى الفكراش المرنوي من أوراق الذرة (الذو كان يجده يوحنّا أكثكر راحكة بكثيكر مكن مرتبة الدير) قائلة " :فلنرلّ اين المسكبحة الورديكةك و ال تكنسَ صكلوا المساع". هنا بين الكروم و تح ناظرو والدتإك أخذ يوحنّا يخ ترنيمة سا رو نحو تررفا الفقراع االعتيادية :ككالفر جديدة .كان يخامره ق عان الراخبك الكالم و الغناع برو عالٍ أو المكزا و الضكح بمكلع الفكم. كل األ كياع المحرجكة أو المخزيكة و التكي يمنعهكا النركام الكداخلي للمعهكد الذو يعي فيإ يوحنّا و يراها مبتذلة. أما يوحنّا فقكد أدر ك و هكو يفككر بهكذا األمكرك أن نركام المعهكد لكإ أسكبابإ الوجيهككة لكنككإ قككد يحككوو بعك األخ ككاع أيضكان .فترككرفا الفقككراع التككي يعيشها هو و تعيشها والدتإك تل اإلنسانة الحقّة و المسيحية الحقّةك ليس سيئة و ال مبتذلة .ال بل على العكس تمامنا فالكثير منها يضم قيمكان إنجيليكة ككديدة الوضككو ؛ قككيمٌ تحملهككا و تنقلهككا الفئككة البسككي ة و هككي أيض كنا قككيمٌ منسية االبنا من ال بقا العليا. البساطةك تذوق األمور البسي ة. التضامنك الرو الواحدة. 19
أن يعتبر المرع نفسإ صغيرنا ال أهمية كبرى لإ. القدرة على إيجاد السعادة في األ ياع الرغيرة. أن يفهم الواحد ايخرك يسمعإك يتكلم معإ و يشر لإ عن نفسإ. اعتبار التضحية ثمننا من ال بيعي دفعإ في الحياة. الرالة المتواضعة. حب مريم العذراع و الثقة بها. الفر و إن كان صاخبان. أن يجد المرع في الرداقة العزاع األكبر. القدرة على اقتسام الخبز مع من هم أكثر فقران. ال بمساعدة ا ك لكن أيضنا بيدنا و عرق جبيننا. األمل ببناع عالم أكثر عد ن تل هي القيم اإلنجيلية التي اكتشفها يوحنّكا بوسككو فيمكا ككان يتحمكل حيكاة والدتإ و حياتكإ فمنهكا تلقكى بنفسكإ هكذه المعكاني السكامية .و بالتكالي كانك هذه المكونا التي كل روحانيتإ .و هي روحانيكة كعبية نقلهكا بكدوره إلى أبنائإك و ستكشف للعالم الكنسي بحسره (المحشو وقتها و منكذ قكرونك بالنبالع و األرستقراطيين) أنها روحانية حقيقيةك أصيلة تؤدو إلى قداسكة فريدة و من نوي ًخر .و ستكشف أيضنا أنإ إلكى جانكب قداسكة االنخ كاو و الرةى كقداسة مادالينا دو باتسي هنا أيضان قداسة التلميذ الذو يواجإ صعوبة في قواعكد اللغكة الالتينيكة دومينيك (دومينيككو) سكافيو .فك ن ككان هنا قديسون مجدوا ا بكتابة أرفع و أهم كتكب علكم الالهكو كالقكديس تومّارو (توما )ك فهنا في نفس الوق أمها أميكا كمامكا ماراريتكا 20
خككدمن الككرب ب ريقككة ب وليككة بككين القككدور و األطبككاقك و بككين إصككال الجوارب و تلقين األطفال أبس األمور. هككذه القداسككة الشككعبيةك التككي سيرككب يوحنّككا بوسكككو رائككدها فككي الكنيسككةك ستثير الحيرة في البدايةك ثكم لكن تلبكث أن تنتشكر و تزدهكر فكي األريكاوك القكككرىك األحيكككاع الفقيكككرة و بكككين أبنكككاع ا البسكك اع .فرنسكككيس دو سكككال (فارنتشيسكو دو ساليس) أخرا القداسة من األديرة و ررعها فكي بيكو العلمككانيين .أمككا يوحنّككا بوسكككو فس كيُخرا القداسككة مككن أوسككاط المثقفككين و يزرعها في التجمعا الشعبية البسي ة. أما اليوم فقد انتشر هذه القداسة الشعبية في تى أنحاع العالم .لقد رأي أطفاالن بثياب رثة و أقدام حافية يغنون و يرلون بعيون متأللئة في ريكف البراريل و عشوائيا ريو دو جينيرو .رأي مرضكى الجكذام يرقركون مككع الراهبككا السككالزيان فككي كككامبو ارانككدو .رأي ك عشككرا األمهككا يرضعن أطفالهن بهدوع و أصواتهن تعلو بالغناع خالل القدا الذو أقكيم فككي الهككواع ال لككق فككي كورومبككاك فيمككا كككان الغككروب ينسككدل علينككا بلونككإ األحمر النارو كرداع ا السماوو. كنككا خلي كنا كبيككرنا مككن النككا ك الككذين لككم يكونككوا يشككعرون بضككرورة أن يتجهزوا أو يغسلوا وجوههم بعناية فائقة قبكل الركالةك و الكذين لكم يجكدوا الغناع فرحكان بركو عكالٍ ايكر الئكقٍ تحك نكاظرو ا الكذو لربمكا ككان يغني معنا بفر هو أيضان .كنا جميعان أبنكاع و بنكا دون بوسككو و أحفكاد ماما ماراريتا.
21
للعمل و التأمل بماما مارغريتا الحب هل يجد الشكبيبة فينكا حبكان م مئنكان و ملحكانل حارمكان و رقيقكانل هكل نسكت يع تمييز أوقا اإللحا دون أن ندفعهم نحو القلكقل و أوقكا الرقكة دون أن نفسدهمل هل يعلمون بحننا حين نقول ال نقردها و أنها ال تعني نعكم علكى حسكب مزاجيتنكال هكل يعلمكون أن خلكف ككل نعكم أو ال نقولهكا يوجكد حككب كبير نحوهمل هل تلعب أعرابنا و مزاجنا دوران في طريقة تعاملنا معهكم أم أننا نعرو كيف نسي ر عليها و نضب هال
العمل و التضحية هل يتعلم الشبيبة منا معنى العمل و التضحيةل هل يفهمون من خاللنا أنكإ كي نفعل الخير علينكا أن نتعكب و نضكحيل هكل نعكودهم علكى العمكل مكن أجل بيكتهم و عكائلتهمل أم نجعلهكم يعتقكدون أن ككل كيع سكهل و بمنتهكى السككهولة لنحرككل نحككن علككى ككعبية أو محبككة خادعةلأنتككذكر أن الرضككا العميقك طعم العي و معنى الكرامة يجدها الشبيبة في التعاون مكن أجكل اسككتحقاق مككا يحرككلون عليككإل حيككاة سككهلةك نقككود سككهلة و صككداقا سككهلة كلها تشكل الدرب الذو يؤدو إلى الفشل البشرو.
اهلل في عيني يوحنّا بوسكو هل يحخذ الشباب منا معنى ا ل هل يتعلمون من مثلنا الرال قبل كالمنكا كيف يفكرون و يتررفون كحبناع ل إن األهل هم قبكل ككل كيع معلمكو اإليمانك و سل بميلهم المستمر نحو الرالةك نحو رةية ا فكي ايخكرين و نحو فعل الخير .أنحكاول أن نخكرا األ كخا ايكر المرحكب بهكم مكن عزلتهم (كالمرضىك العجزةك ...إلخ) ل 22
معلمة لطالب الكهنوت علم ماما ماراريتا دون بوسكو أن الغنى هو نقمة بالنسبة للكاهن .هكل ككان معهكا حككق بكرأيكمل مككا هكي السككلبيا التكي يجلبهككا الغنكى للراهككب أو الكاهنل (من حيث فكرهك و من حيث عملإ الرعوو). ما هو الغنى الذو يجلبإ الفقر الفعلي و العاطفيل
أم و معلمة لكاهن هل نقدّر و نعي القيم التي اكتشفها دون بوسكو في ماما ماراريتا و في النا البس اع و من ثم نقلها كروحانية إلى عائلتإ السالزيانيةل
البساطةك تذوق األمور البسي ة. التضامنك الرو الواحدة. أن يعتبر المرع نفسإ صغيرنا ال أهمية كبرى لإ. القدرة على إيجاد السعادة في األ ياع الرغيرة. أن يفهم الواحد ايخرك يسمعإك يتكلم معإ و يشر لإ عن نفسإ. اعتبار التضحية ثمننا من ال بيعي دفعإ في الحياة. الرالة المتواضعة. حب مريم العذراع و الثقة بها. الفر و إن كان صاخبان. أن يجد المرع في الرداقة العزاع األكبر. القدرة على اقتسام الخبز مع من هم أكثر فقران. ال بمساعدة ا ك لكن أيضان بيدنا و عرق األمل ببناع عالم أكثر عد ن جبيننا.
23
أم أننا ننزعج من كوننا فقراع بين الفقراعك و بس اع بين البس اع فنكذهب للبحث عن روحانية جديدة في مؤسسة أخكرى (أو طريقكة جديكدة فكي أن نكون مسيحيين) مختلفة عن تل التي نقلها دون بوسكو إلينال
24
البـاب الثالث
األسلوب الوقائي و القديس دومينيـك سافيو
كيككف ولككد تل ك الرككفحا التسككع التككي كتبهككا دون بوسكككو عككن األسككلوب الوقائيل دعكي دون بوسكككو عككدة مكرا للككتكلم و الكتابككة عككن منهجكإ التربككوو أمككا هككو ل مككا فكككان يجيككب " :ربي ك أبنككائي كمككا ربتنككا والككدتي فككي العائلككةك و هككذا ك ك ّ أعرفإ". لكككن عنككدما حككل ًسار ( 4811أو قبككل نحككو 44عامكنا مككن وفاتككإ)ك وجككد دون بوسكو نفسإ مجبران على كتابة بضع كلما عن أسلوبإ التربكوو .و إلكيكم مكا يرويإ دون باربيريس في يومياتكإك و هكو مكن أول األوفيكاع لكدون بوسككوك و كان قكد عكيّن ككحول معلّكم للمبتكدئين فكي الرهبنكة كلهكا و مكن قبكل دون بوسككو 25
نفسإ " :نرران لوجكود دون بوسككو هنكا فكي نيتكزاك ككان االحتفكال بعيكد الكدير (في ً 43سار )4811حدثنا بالغ األهمية .ثم تناول دون بوسكو الكلمة و عمل على طباعتها و سل ألنإ وجدها خير وسيلة للتعرو على عمكل الجمعيكة فكي فرنسا .و هكذا وصف بنفسإ مراسم االفتتا و كلمة الحفل ثم أرفكق سلك كلكإ بملخ عن األسكلوب الكذو ككان يتبعكإ فكي التربيكة ؛ و مكا ن لكق نحكن عليكإ اليوم األسلوب التربكوو الوقكائي .أمكا العمكل هكذا فقكد كلّكف دون بوسككو أيامكنا طويلةن :فقد كتبإ و أعكاد كتابتكإ ثكالث مكرا و فكي ككل مكرة ككان يتكذمر مكن نفسإ سل أن كلماتإ الخاصة لم تكن تنال إعجابكإ" .سا مكرّة ألقكى ككل كيع مككن يديككإ ؛ اين و قككد كتبتككإ عككدة مككرا ك هككا أنككا أعيككده مككن جديككد و مككارال ال يعجبنيك و من ثمّ أعد العمل للمرة الثالثة ال بل أكثر ...لكني أعتقد أن هكذا العمككل البسككي س كيعود بككالخير علككى فرنسككا :فهككم ليسككوا إيجككابيين كمككا هنككا ؛ يتكلمون فورانك يتحمسون بسرعة و يتقبلون األ ياع الجديدة بسهولة ...و من ثم إننا بحاجة اين أن يتعرفوا إلينا عن قرب .لقكي األسكلوب الوقكائي ترحيبكانك تناقلتإ الرحف و كررتإ و أثار ضجة كبيرة " (.)Cronaca 12p. XI إسانك كتب دون بوسكو األسلوب الوقائي من أجكل فرنسكا بشككل خكا ك ألنهكم فككي فرنسككا ليسككوا إيجككابيين كمككا هنككا (إي اليككا) .يتبعككون الكلمككا أكثككر مككن األفعككالك النرريككا أكثككر مككن األمثلككة و الخبككرا التككي مككر بهككا البيككو (األديرة) السالزيانية و هو ما كان دون بوسكو يفضلإ. و مككن تل ك الرككفحا التسككع التككي كتب ك خرير كنا لفرنسككا أتككذكر الخ ككوط األساسية أو ركائز و أساسيا أسلوب دون بوسو الوقائي : " المدراع و المساعدونك و كآباع محبينك يتكلمونك ينرحونك يكونون بمثابة الدليل و بمحبة يهذبون ." ...
26
"يرتكز هذا األسلوب التربوو على العقلك الكدين و المكودة ؛ لكذا فهكو يكرف كككل أ كككال العقككاب العنيككف كمككا يعمككل علككى االبتعككاد عككن العقوبككا الخفيفككة أيضان." ... " ت بيق هذا األسلوب تربوو يستند بشككل كامكل علكى ككالم القكديس بكولس : المحبة تربر و ترفق ؛ المحبة ترف عن ككل كيعك و ترجكو ككل كيعك و تربر على كلّ يع". "علكى المسكاعدين أن يسكعوا جاهكدين ليسككبقوهم إلكى مككان االلتقكاعك و علككيهم أيضان أن يكونوا حاضرين بينهم إلى أن يحتي من يشكغل مككانهم فكال يترككوهم 3 وحدهم أبدنا ". "المواظبة على االعتراوك على المناولةك و على القدا اليومي هي األعمدة (الركائز) الثالثة التي تحمل و تدعم أو صر تربوو و منكإ يجكب أن تنكزي كككل أسككاليب التخويككف و اإلهانككة .يجككب أال يجبككر الشككبان أبككدان علككى عككي األسرار المقدسةك بل تشجيعهم و حثهم و إتاحة الفرصة لهم للتقرب منها". "اللجكوع إلككى المراقبككة القركوى لككي ال يككدخل الجمعيككة أو كتككب أو رفككاق أو أ ككخا يوصككلون إلككى ممارسككا سككيئة .و إن اختيككار مراقككب جيككد هككو كنككز ثمين لبي التربية". "في المساعك بعد الرلوا اليومية و قبل أن يخلد التالميذ إلى أسكرتهمك علكى المديرك أو ممثلإك أن يوجإ بعك الكلمكا الرقيقكة المحبّكة علكى المكألك عليكإ أيضان توجيإ بعك التنبيهكا و إسكداع بعك النركائ عمكا يجكب فعلكإ و مكا يجب تجنبإ ؛ كما يجب أن يسعى ليعيد على مسكامع التالميكذ األحكداث الهامكة التكككي جكككر داخكككل أو خكككارا المعهكككدك دون أن تتجكككاور كلمتكككإ الكككدقيقتين أو الثالث .و هذا هو مفتا السلو الجيد و سر نجا التربية". المقصود هنا أن يكونوا حاضرين بين األوالد.
27
"المربي هو إنسان مكر لخير أبنائإك لهذا عليإ أن يككون مسكتعدان لمواجهكة أو إرعاا أو تعكب حتكى يحقكق اايتكإك أال و هكي تربيكة إنسكانيةك أخالقيكةك و علمية ألبنائإ". "مكككا هكككي القاعكككدة الواجكككب اتباعهكككا عنكككد فكككرض العقوبكككا ل ...المكككد عنكككد التررو الجيد و اللوم عند اإلهمالك و هذا بحد ساتإ مكافحة أو عقوبة .أتعامل مككع الشككبيبة منككذ مككا يقككارب الثالثككين عام كان و ال أسكككر أنككي لجككح يوم كنا إلككى عقوبا صارمةك و بمعونة ا حرل دومنا ال على ما يجب فعلإ فحسب بل أيضان ما كان الشبيبة يرابون بفعلإ". و نرل إلى دوميني سافيو .إن كان الرفحا التسع التي تتنكاول األسكلوب التربككوو الوقككائي قككد كتبكك بشكككل خككا مككن أجككل "فرنسككا إس أنهككم ليسككوا إيجابيين كما هنا" ك ف ن قركة حيكاة دومينيك سكافيو التكي كتبهكا دون بوسككوك تعككد وصككفان حقيقي كان ألسككلوبإ التربككوو بالنسككبة ألولئ ك "اإليجككابيين"ك أو مككن يفهمون األ ياع من خالل األفعال ال األقوال. كتب كارلو نانّي " :حياة دوميني سافيوك هي قرة عالقة تربويةك عميقكةك و هائلة ...إنهكا تمثكل نموسجكان منهجيكان .و تركور بشككل فريكد و رفيكع سكما و تحرككككا عالقكككة تربويكككة عميقكككة" .و يقكككول أيضك كان " :إن العالقكككة التربويكككة المروية من الحياةك تذهب أبعد بكثير من العقلك الدين و المكودة فكي األسكلوب التربوو". و يضيف ًلدو جيراودو " :نست يع القول أن دون بوسككو راكب بكحن تككون الحياة 2و قبل كل يعك عرضان لنموسا تحهيلي تربوو .فمن خالل الشكهادا الوثائقيككة المدونكككة بشككككل قرركككي مسكككتقى مكككن الواقكككعك مُثّلكك روحانيتكككإ و ممارسكككاتإ التربويكككة الرعويكككة .أو طريقتكككإ فكككي التربيكككةك و التربيكككة بشككككل مسيحي .و لكي يعرض دون بوسكو أسلوبإ في التربيةك كان يعتمد في الحياة أي كتاب و سيرة حياة دومينيك سافيو
28
على األفعال ال األقوالك هذا ما كان يفضلإ و يجده أكثر دقكة فكي التعبيكر عكن نفسإ. فلنحككاول اين إسنا أن نرسككم خ ككوط أسككلوب دون بوسكككو التربككوو مترككفحين بعنايككة حيككاة دومينيك سككافيو (اعتمككد علككى كتككاب Domenico Savio raccontato da don Bosco. Atti del Simposio. Università ) .Pontificia Salesiana, Roma, 8 maggio 2004
القماشة و الخيّاط إن كل أسلوب دون بوسكو التربوو حدد من قبلإ و من قبكل دومينيك سكافيو (ابن خياطة) نكراه مركورنا فكي إحكدى األيقونكا علكى الشككل التكالي :ق عكة قماش في يدو خيّاط( .في نهاية اللقاع األول بين القديسين قكال دون بوسككو : "يبككدو لككي أن فيكك قما ككة صككالحة " .فحنككا إسان القما كةك هككال كنكك خيّاطهككا. فتحخذني مع و ترنع مني ثوبنا جميالن "). إسا وجد دون بوسكو في دومني سافيو و منذ الحديث األولك قما كة جيكدة قكد أع ي لإ من قبل ا ك ال بيعة و الوالدين. كمككا وجككد أن الخيككاطين الككذين عملككوا قبلككإ علككى هككذه القما ككة كككانوا خيككاطين بارعين. فمن همل يذكرهم دون بوسكو في األبواب الستة األولى :
أوالً العائلة دوميني صبي فقير جدان لكنإ ليس مهمالن .يمتل انى ال يقدر بثمنك و هو مكا ككككان علكككى دون بوسككككو أن يبنيكككإ بجهكككد و عنايكككة لكككدى الكثيكككر مكككن الشكككبان 29
المتككروكين المهملككين أال و هككو العائلككة الغنيككة باإلنسككانية و اإليمككانك و عائلككة دومينيك هككذه أهدتككإ منككذ اللحرككا األولككى األمككان و ال محنينككة .كتككب كككارلو نانّي " لإ والدان يتمتعان بعمق تربوو و ديني" فهما أول الخياطين الحقيقيين للقما ة النفيسة أو دوميني . كان ك والدتككإ سككيدة طويلككة القامككة رفيعككة القككوام و جميلككة (كمككا كان ك بع ك الرديقا المسنا يذكرنها لألب مولينيريس)ك تعمكل خياطكةن و تع كي ابنهكا المر و النعومة .يقول بعك الشكهود أن مالبكس دومينيك كانك فقيكرة لككن محاكة بعناية .فتميز الثيكاب بتلك النرافكة العاليكة و الترتيكب و هكو مكا ككان أناقة الفقراع .و كان والدتإ من نقل إليكإ معنكى الركالة .كتكب ككاهن أبر كية موريالدو األب جيوفانّي روكّا " :كان يرىكاالبانك صكبيان صكغيرانك بلكغ ربمكا 1أعوامك يحتي برحبة والدتإ ليرليا في الكنيسةك و ككان هكذا االهتمكام نكادرنا وقتها". أمككا والككده فكككان حككدادان و االب كنا ب كال عمككل و بككال نقككودك كككان يككذهب ليككرنم فككي الكنيسة (و ربما كان يكافح ببضعة سنتا ) و كان دوميني يرافقإ دومنا ليغني بالتنككاوب مككع أبيككإ بهككدوع و وقككار مككدائ و أنا ككيد سككبق و تككدرب عليهككا فككي المنزل أو اإلس بل. عككام ( 4812حككين كككان دوميني ك يبلككغ 1سككنوا مككن العمككر) أعككده والككده و ب ريقة استثنائية و باهرة للحرة األكثر أهميكة فكي طفولتكإ :المناولكة األولكى (المناولة االحتفالية)ك أول لقاع مع يسكوي القربكانيك أول مقابلكة وجهكان لوجكإك أول تسككليم كامككل للككذا البككن ا .خرك دون بوسكككو لهككذا الحككدث الفرككل الثالككث بحكملككإ و أورد فيككإ سكريككا دوميني ك األربعككة التككي سككتغدو أسككا و قاعدة قداستإ (الثالثك و هو األساسي " :سيكون يسوي و مريم صديقيَّ"). أما دون بوسكو الذو كان يعي تمامان أهمية المناولة األولى فحضاو في نهايكة الفرل " :أوصيك على قدر است اعتي و معرفتيك ايباعك األمها و جميع 30
من يمارسون نوعان ما من السل ة على الشباب أن يولوا األهمية الكبرى لهكذا الفعل الديني .كونوا على قناعة أن المناولة األولى جيكدة اإلعكداد تبنكي أساسكنا أخالقيان صلبنا يبقى مدى الحياة". من الممكن القكول إسان أن العائلكة الموحكدة المسكيحية و المناولكة األولكى الجيكدة تشكالن العنررين األولين للت بيق الكامكل ألسكلوب دون بوسككو التربكوو و هو ما عبر عنإ كالتالي " :ال ريقة األولى إلااثة الشبان المهملكين تكمكن فكي مساعدة عائالتهم حتى ال تهملهم".
معلمو -مربو دومينيك األربعة كتب األب جيوفانّي روككا أول معلمكي دومينيك سكافيو فكي موريالكدو " :لقكد أصب هذه الربي الرغير مح تقديرو و إعجابي". أمككككا األب ًليسككككاندرو ألككككورا الككككذو درّسككككإ بضككككعة أ ككككهرٍ فككككي كاسككككتيلنوفو فكتب " :لقد أحببتإ بحنان األب". معلمإ في موندونيو األب جوريبّإ ككولييرو كتكب عنكإ قكائالن " :ككان صكغيرنا في السن لكن أ بإ برجل كامل .كان مثابرتإك اجتهاده فكي دروسكإ و طيبتكإ تسحر قلوب أساتذتإ و تجعلإ مركدر سكرور رمالئكإ ...كثيكران مكا كنك أقكول لنفسككي لككدى رةيتككإ فككي الكنيسككة :هككذه نفككس بريئككة ستحرككل علككى مبككاهج الفردو ". و يشهد األب ماتّيو بيكو الذو تردد دوميني على مدرستإ بينمكا ككان قكد بكا من أوالد المركز السالزياني (أوراتوريو) " :لم أره يومان دون أن أجد نفسكي منجذبان إليإ ألحبإ و أقدَره ...سل الفكر الفتي بدا متحدنا با " باخترارك بنى هؤالع المعلمكون األربعكة عالقكاتهم مكع دومينيك سكافيو علكى حبهم لإك فكانوا بدالع عن أمإ و أبيكإ .أمكا المدرسكةك التكي تشكغل حيكزنا كبيكرنا 31
من وقك أو كابك لكم تككن بالنسكبة لكإ مككان انضكباط و ال مكانكنا يثيكر القلكق باالمتحانا و االلتزاما أو العقوبا بل كان امتدادان للعائلة. كانوا أربعة خيكاطين عملكوا بمهكارة علكى قما كة دومينيك النفيسكة .فعكدا عكن ال نمككوسا كككونهم معلميككإ كككانوا ًبككاعك مر ككدين و أصككدقاع لككإ .لقككد جسككدوا فعك ن المربي الذو يتحدث دون بوسكو عن ضرورتإ لكي ينج أسلوبإ التربوو. هكككذا يرككف دون بوسكككو نمككوسا المربككي الككذو يريككده فككي مدارسككإ " :علككى المدرسين أن يذكروا أن المدرسة ليس سوى مكان لفعل الخير :فهم كرعكاة الكنكككائس فكككي رعايكككاهم و كالمرسكككلين فكككي حقكككل عملهكككم ...فلكككتكن دروسكككهم مسكككيحيةك واضكككحة و محببكككة فتحكككث التالميكككذ علكككى أن يكونكككوا مسككككيحيين صالحين" ).(MB,1018s
دون بوسكو الخياط المربّي .4قبل كل يع دعا دون بوسكو دوميني ليعي في وسك فقيكرك لككن انكي بالقيم اإلنسانية و المسيحية .فالمرلى (مرككز التعلكيم) الكذو ككان فكي طريقكإ ليككرى النككورك أسسككإ دون بوسكككو ليرككير ج ك ّوان محمّ كالن باإلنسككانية الرككرفة و المسككيحية القويككةك حيككث دون بوسكككو يسككعى ليعمككل كككل ككيع و ليغككدو مكانكان تجعل منإ المسنّة ماما ماراريتا بمسبحتها المخبّحة في جيب المئزرك بالم بخ المفتككو علككى الككدوام و بالحديقككة التككي يُكدعى الشككباب إليهككا ليرهككروا تعككاونهم حككاملين المعككاول و المر ّ كا ك بيئككة تعبككق باألمومككة و رو العائلككة .فككي أيككام ايحاد كان المروا تمتل بالشبيبة الذين أتوا ليعيشوا مكع دون بوسككو فتكرة النشككاطا الركككيفية فكككي المرككككز (المركككلى)ك ليعترفكككوا عنكككده أو ليشكككاركوا بلقاعا التعليم المسيحي .دعا دون بوسكو أفضل بانإ ليكونوا مدرسكين فكي هككذه المككدار الرككغيرة و حتككى دوميني ك (و بحسككب العديككد مككن الشككهادا المحلفة) ادا معلم إيمان (مربي) و منش ان كابان بكين اللعكب و الفكر " .سكم هذا الجو التربوو للمراهقة التي كان تتفت عند دوميني ك أن ترل إلى أوا 32
حياة نقية و مقدسة مانحة إياها صالبة داخلية و طرقان فكي التعبيكر واضكحة و حاسمة". .3إن العالقة التربوية التي جمع بين دون بوسكو و دوميني سافيو كانك ك و قبل كل يعك موسومة بمحبة كبيرة .في مقدمة كتاب الحيكاة ""La Vita يبا ككر دون بوسكككو علككى الفككور بالحككديث عككن " الحككب الكبيككر الككذو حملتككإ للمتوفى في قلبيك و الذو أنقلإ اليوم لككم جميعكان" .و يؤككد بفكؤاد حكر " :ككان حبي لإ كحب األب البنإ الرغير األكثر استحقاقان أو حاجة للعاطفكة" .و فيمكا يككروو رحيككل دوميني ك النهككائي عككن المركككز (المرككلى)ك يككذكر إ ككارا و كلما محبّة حتى و إن كان هذا اير اعتيكادو لديكإ " :ككان دومكان يشكد علكى يدو بقوة ...نعمك بني ...لكن هذه التحيا اير االعتيادية كانك تحمكل كيئنا من الحزن". إسانك كان فكي صكميم عمكل دون بوسككو علكى هكذه القما كة النفيسكة (التكي هكي دوميني سافيو) محبة دافئة و عميقة .و هذه هي القيمة األساسية التي يضعها دون بوسكو في صلب أسلوبإ التربووً .الو الخريجينك الذين قد ال يبقى في بالهم الكثير من أيام المركز السكالزياني (أوراتوريكو)ك يكذكرون و ب ريقكة ال تنسى يئان واحدان " :دون بوسكو أحبني كثيران".
ركيزتا أسلوب دون بوسكو التربوي خر ك دون بوسكككو فككي كتككاب الحيككاة La Vitaفرككلين كككاملين لمككا كككان يعتبرهمككا النق تككين األساسككيتين فككي أسككلوبإ التربككوو .فالفرككل الرابككع عشككر خر " لممارسة سرّو االعتراو و المناولة المقدسين" من قبكل دومينيك سافيو أما الثالث عشر فتناول تكريس دوميني نفسإ لمريم العذراع. يبدأ الفرل الرابع عشر بتحكيد قاطع من دون بوسكو : 33
"لقد أثبت التجربة أن الكدعاما األكثكر قكوة فكي مرحلكة الشكباب هكي أسكرار المناولككة و االعتككراو المقدسككة ...هككذه الحقيقككة الكبككرى يككدركها الشككباب مككن خالل ممارسكتها ؛ و يكدركها ككل أولئك المهتمكين بتكربيتهم و سلك مكن خكالل إدخالها في التربية" .كي يشر دون بوسكو أن المعرو لكيس فقك مكن يمكن افككران الخ ايككا بككل أيضككنا المربككي و المر ككد الروحككي نجككده يككردد كلمككا دوميني نفسإ " :لدو ثقة تامة بالمعرّو فهو ب يبة أبوية و حر يعمل من أجل خير نفسي ؛ فحنا ال أرى في نفسي أو علكة ال يمككن لكإ أن يشكفيها ...إن دخل قلبي بع األلم أسهب إليإ فينرحني بحسب مشيئة ا ". أمككا بالنسككبة لالفخارسككتيا فيؤكككد دوميني ك قككائالن " :إن أرد ُ ككيئنا مككا مهم كانك أسهب لتلقي القربان المقد فهو الجسد الكذو أهكدو لنكا و هكو أيضكان الجسكد و الرو و األلوهية التي أهداها يسوي المسي ألبيكإ األبكدو علكى الركليب مكن أجلناك فماسا ينقرني بعد ألكون سعيدانل". يحككوو الفرككل الثالككث عشككر ككهادة دون بوسكككو هككذه " :كككان لديككإ إخككال كبير لقلب مريم البروع من الخ يئة األصلية .ففي ككل مكرة ككان يكذهب فيهكا إلى الكنيسة يجثو أمامها و يرلي كي تمنحإ النعمة و تحف قلبكإ علكى الكدوام بعيككدنا عككن أو حككب ايككر نقككي .فكككان يقككول ʼʼ :مككريمك أن أريككد أبقككى ابن ك دومانك فاجعليني أمو قبل أن أرتكب خ يئة ضد فضيلة التواضع." ʼʼ
وصفة القداسة يسرد الفرل العا ر الرروو التي أصب فيهكا دومينيك سكافيو مكحخوسان بهكذا الشكوق الكبيككر نحككو القداسكةك و يككروو أيضكنا الوصكفة التككي أع ككاه إياهككا دون بوسكو .في الواقع يذكر دون بوسكو هذه "الوصفة" في الفركل العا كر لكنكإ ال يلبث أن يعيدها في بداية الفرل الحادو عشر و يغيرها .إليكم كلمكا دون بوسكو " :لقد أثني على هكذا الهكدوك لكنكي حثثتكإ علكى عكدم القلكق .رابك 34
أوالن أن يعي الفر بشكل مستمر و معتكدل ثكم نركحتإ بالمثكابرة علكى إتمكام واجباتإ في التقوى و الدراسة". إن سلم القداسة الذو نرك بكإ دون بوسككوك لكيس لكدوميني سكافيو وحكده بكل لكل أبنائإ الملتزمين بالمركز السالزياني ( و هنا نفككر بككل مكن ميشكيل روّاك جيوفكككانّي ككككالييروك فرانشيسككككو كيرّوتكككيك جيوفكككانّي بكككونيتّيك جيوفكككانّي ب. فرانشيزياك جوليو باربيريس ) ...ك يتحلف من ثالث درجا أولى : .4الفر ألن ا يحبنا كثيرنا (و نعزر هذه الفكرة بحن نكذكر كلمكا دومنيك سافيو في هذا الردد " :إننكا نحقكق القداسكة حكين نككون دائمكنا فكرحين ". أمكا العبكارة الكاملكة التكي قالهكا دومنيك فهكي " :إننكا نحقكق القداسكة حككين نكككون دائم كنا فككرحينك و نسككعى لتجنككب الخ يئككة فهككي تسككلب الفككر مككن القلب" .ال ريق و الغاية ["نكون دائمان فرحين"]ك هذه الجملة تركل فكي المالهي أيضان :فكذل هنا يكونون فرحين)؛ .3أعمال التقوىكو هذا يعني حب ا و العذراع مكريم الكذو يرهكر قبكل ككل يع في الرالة ؛ .2الواجبا الدراسكيةك و هكذا يعنكي االلتكزام اليكومي بالكدرو و الواجبكا كعمل خري يجب إتمامإ مع تضحية أيضان. لكن ما إن نما هؤالع الشبان و بدأ ربيكع مكراهقتهم حتكى أضكاو دون بوسككو درجة رابعة إلى سلم القداسة .و تل هي الكلما التي بكدأ بهكا الفركل الرابكع عشر " :إن أول ما نر بإ ليكون قديسان كان العمل لكسكب النفكو إلكى ا ؛ في الحقيقةك ال يوجد في العالم ما هو أكثر قداسكة مكن العمكل مكن أجكل خيكر النفو ك التي أراق يسوي المسي من أجكل خالصكها دمكإ الغكالي" .أراد دون بوسككككو إسنا أن يحكككول أبنكككاةه المسكككيحيين الركككغار إلكككى رسكككل صكككغار .هكككذا معنى " خل اير تخل نفس " إحدى أكثر العبارا تردادنا في المرككز السالزياني (أوراتوريو). 35
و على هذا الدرب توال جميع األحداثك الكبيرة منها أو الرغيرةك فكي حيكاة دوميني سافيو كوالدة أخوية الحبل بال دنس (بالتعاون مع الشبان الركالحين ايخرين)ك و مساعدة المرضىك و من ثم إنشاع عدة أخويا أخرى مماثلة. هنكككا يكككرى و بوضكككو المسكككار الب كككيع و التكككدريجي ل ريكككق دون بوسككككو التربووك الكذو يوصكل الشكبان العكاديين إلكى مسكتوى جيكدك و الركالحين إلكى مستوى متقدم من اإلنسكانية و المسكيحية حتكى يؤسكس بيكنهم "أخويكة" و فيمكا بعد "رهبنة" هي الرهبنة السالزيانية.
قيمتان كبيرتان كل هذا لم يكن يحدث ضكمن نركام بكل فكي جكو مكن اإلنسكانية الكبيكرةك تهكيمن عليإ قيمتان كبيرتان :الشجاعة و الحرية. للتفكيككر بالشككجاعة التككي يربككي دون بوسكككو عليهككا يكفككي أن نسككتعيد دوميني ك سافيو و هو يقاطع مباررة باألحجار بين رميلين لإك أو أن نتذكر ل فإ القوو الذو جابإ بإ سائق العربة حين كان يجدّو. و للتفكير بالحرية التي يربي دون بوسكو عليها تكفينا الشكهادة المحلفكة لكألب جيوفانّي باتيستا فرانشيزياكالمعلم الشكاب لكدوميني سكافيوك الكذو ككان قكد رًه ال بجديكة " :مكن ايكر الممككن أن يسكم يلوم دون بوسكو لحدوث فوضى قائ ن بحككككدوث هككككذه األ ككككياع فككككي المركككككز! إنهككككا فضككككيحة ال يمكككككن تحمّلهككككا". (.)Summarium246
36
مواقف يُ ستشف أسلوب دون بوسكو التربوو بوضو مكن هكذه اإل كارا الموجكودة بين صكفحا كتكاب الحيكاة .La Vitaفهكو يتجكاور األرككان الثالثكة (العقكلك الدينك المودة) ليتحلل إلى سلسلة من المواقف المتكاملة التي كان تعمّ الحيكاة فككي بي ك دون بوسكككو و التككي كككان قككد اقترحهككا فككي الرككفحا األولككى مككن كتاب .Giovane Provveduto:و قد اسكتخل األب ًلكدو جيكراودو سك عشرة نق ة وجيزة و هي : -
التجاوب مع حب ا بتفادو كل ما قد يزعجإ و يسيع إليإ. تكريس النفس للفضيلة مدة من الكزمن للحركول علكى قلكب فكر و سكعيد على الدوام. ال اعة سلو حسن و خشوي في الرالة. اإلنرا بانتباه خالل العرا و التعليم المسيحي. االبتعاد عن الكسلك عن رفاق السوعك عن األ خا أو األحاديث الفاضحة. رقابة وقائية ضد المغريا . اال ترا ب حدى األخويا أو المجموعا التحهيلية و الرسولية. الثقة البنيوية (كما االبن) باألب المعرّو و المدير. التكريس لمريم العذراع. ترداد صلوا الربا و المساع. مواظبة ب خال و وعي على القدا اإللهي. الخلوة الروحية الشهرية "من أجل ميتة صالحة".
لمن يقرأ و يتحمل حياة دوميني سافيو يبقى أسلوب دون بوسكو التربوو مخترران في الثالثي :العقلك الدين و المودةك كما يبقى موصوفان في 37
الرفحا التسع " التي كتب بشكل خا من أجل الفرنسيين" كما يقول دون بوسكو مارحان .لكنإ يبقى هنا مخترران كما تخترر جرة البلوط في البلوطة (في الثمرة)ك و حاضرنا كحضور الوردة في الغرن األخضر المزروي بيد البستاني .في كتاب حياة دوميني سافيوك في المقابلك يقدم األسلوب الوقائي بشكل قرري و وجودوك بشكل ديني وساحرك كما تقدم جرة البلوط نفسها باس ة فروعها اليانعة الغنية في الهواع الذو يلفهاك و كما يتفت برعم الوردة مضيئان أاران الحديقة الخضر.
بين القراعا العديدة للكتب و الرحفك لو است عنا -نحن السالزيان -ال سم ا ك أن نجد بع الوق و نترف كتاب حياة دوميني سافيوك لعثرنا على الرورة الحية ألسلوب دون بوسكو الوقائي و على النموسا الرائع الذو يتوجب علينا توجيإ أبنائنا نحوه عن طريق العمل الربور في حياتنا.
38
للعمل و التأمل باألسلوب الوقائي يككدعو دون بوسكككو أبنككاعه السككالزيان فككي الرككفحا القليلككة التككي تشككر األسلوب الوقائي لتركيز انتباههم على المربي .فيكتكب قكائالن :إن ت بيكق هككذا األسككلوب تربككوو يسككتند بشكككل كامككل علككى كككالم القككديس بككولس : "المحبككة ترككبر و ترفككق ؛ المحبككة ترككف عككن كككل ككيعك و ترجككو كككل يعك و تركبر علكى ككلّ كيع" .لهكذا فك ن المسكيحي هكو الوحيكد القكادر علككى تنفيككذ األسككلوب الوقككائي .العقككل و الككدين همككا األدوا التككي علككى المربي استخدامها باستمرارك عليإ أن يعلمها لآلخرينك و عليكإ أيضكنا أن يمارسها إسا ما أراد أن يكون م اعان و ينال اايتإ. أما فيما يخ المديرك فيؤكد دون بوسكو أن عليإ تكريس نفسإ لتالميذه. فال يرف األعمال التي تبعده عن مكتبإك بل يجب أن يكون حاضرنا بين طالبككإ دوم كان .و يكمككل دون بوسكككو :المعلمككونك المهنيككونك المسككاعدون (تكشككف لنككا هككذه الكلمككا أن دون بوسكككو كككان يفكككر أيض كان بالمككدار ك بالور ا المهنيكة و بمراككز التعلكيم) علكيهم جميعكان أن يتحلكوا بكاألخالق العالية المعروفة. فاألسلوب التربوو الوقكائي لكيس مجموعكة مكن التوجيهكا التربويكة .بكل يجككب أن يكككونك و قبككل كككل ككيعك مجموعككة مككن المككربين المسككيحيين الحقيقيينك الكذين يعيشكون قكيم الكدين و العقكل المسكيحيةك و الكذين كرسكوا أنفسهم لتالمذتهم. ( حتى مع وجود اإللحاد اليوم في عالمنكا الكذو نعكي فيكإك ف ننكا ال نكزال جميعان مدعوين لنككون مكربين مسكيحيين :بكدعان مكن الوالكدين فكي العائلكةك مروران بالمعلمين في المدار و انتها نع بكل خ علكى تمكا مكع أحكد ال أو قدوة يُحتذى بها). الشبان حتى أصب ك كشخ بالغك مثا ن 39
ف ن كان المربي مسيحيان : لديإ إسان رةية مسيحية للحياة :ا هو أبوناك إننا جميعان إخوةك نحكن نسكيرنحو السماعك القانون الوحيد هو المحبة. لديإ رةية مسيحية عن اإلنسانك الرا د أو الشاب :إنكإ ابكن ا و أ لكي( حتى و إن ككان التقكد يشكير لكي مكع ككل خ كوة أن ككل إنسكان هكو ربكون يجب استثماره أو منافس يجب عرقلتإ) لديكإ رةيككة مسككيحية لعملككإ كمربككي :إنهككا رسككالةك و هككي إعككداد مككواطنينرفاع و مسيحيين صالحين. يلخ
دون بوسكو كل هذا قائالن :
المربي هو إنسان مكر لخيكر أبنائكإك لهكذا عليكإ أن يككون مسكتعدنا لمواجهكة أو إرعاا أو تعكب حتكى يحقكق اايتكإك أال و هكي تربيك ٌة إنسكانيةٌك أخالقيكةٌك و علمي ٌة ألبنائإ. التربية لدى دون بوسكو ال تقوم أوالن على حس الواجبك بكل تقكوم علكى حكب ملمو ك عاملك دةوب ( المحبة تربرك ترفقك ترف و ترجو) .إنهكا عالقكة خرككية مككع الشككبيبةك مُحبَّككة برككدقك صككادرة عككن إنسككان را ككد ناضككج و مسيحي يؤمن أن عملإ هو رسالة و دعوة. يكون المربي السالزياني حاضران بين بيبتإ كرديقك كمعلكمك كمثكال (قكدوة) لحياة إنسانية و مسيحية. يككدعو السككالزيان و بنككا مككريم أم المعونككة أكثككر فككحكثرك فككي هككذه السككنوا ك علمككانيين للتعككاون معهككمك فعلينككا أن نقككدم لهككم و بوضككو أساسككيا األسككلوب التربكككوو الوقكككائي :التربيكككة بكككرو سكككالزيانية تت لكككب أ خاصككان مسكككيحيينك ناضجينك سوو أخالق عالية معروفةك مقتنعين بحن ككون اإلنسكان مربيكان إنمكا 40
هو رسالة و دعوةك قادرين على التفاني من أجل الشبيبة في جو من المودة و حاضرين دائمنا بين الشبيبة كمنش ين و مساعدين. لكن بادئ سو بدع على السالزيان و بنا مريم أم المعونة أن يكونوا هكذا كلكإ في جماعتهم السالزيانية المربية. إسان علككى السككالزيان و بنككا مككريم أم المعونككة أن يسككحلوا أنفسككهم ب محنينككة و يجيبوا ب محنينة : هككل الجماعككة السككالزيانية المربيكككة مؤلفككة مككن سككالزيان مسكككيحيينل ناضجينل مقتنعين بحن كون اإلنسكان مربيكان إنمكا هكو رسكالة و دعكوة تهدو إلى إعداد مواطنين رفاع و مسيحيين صالحينل قادرين على التفاني من أجل الشكبيبة فكي جكو مكن المكودةل و حاضكرين دائمكنا بكين الشبيبة كمنش ين و مساعدينل هل يعكي رئكيس الجماعكة كلمكا دون بوسككو " :يجكب أن يككر نفسإ لتالميذه .فال يرف األعمال التكي تبعكده عكن مكتبكإك بكل يككون دومكنا مككع طالبككإ" ل أم أنككإ سككم لنفسككإ بككاالنجرار خلككف االلتزامككا البيروقراطيككة التككي تثقككل بحعبائهككا علككى أو مؤسسككةك علككى حسككاب رعايتإ التربويةل المعاونون ( الموظفون أو المت وعون) هل هم سكالزيان مسكيحيونل ناضجونل مقتنعون بحن كون اإلنسان مربيان إنما هكو رسكالة و دعكوة تهدو إلكى إعكداد مكواطنين كرفاع و مسكيحيين صكالحينل و هكل هكم قكككادرون علكككى التفكككاني مكككن أجكككل الشكككبيبة فكككي جكككو مكككن المكككودةل و حاضرون دائمنا بين الشبيبة كمنش ين و مساعدينل
41
يُنرر إلى التبشير في أيامنا هذه ب ريقة سيئة .كما أن اإليمكان بعملنكا التربككوو كرسككالةك و السككعي إلعككداد مسككيحيين صككالحين قككد يفسككر ب ريقة سلبية .لكنك على الرام من هذاك ف ننكا نكرى أن الحكل الفعكال و الوحيككد لهككذه المشكككلة هككو " :اإل ككارة إلككى عمككق الروحانيككةك إلككى أخككالق المككربين الفاضككلةك و إلككى الشككهادة التككي يقككدمونها فككي التنككاام الككذو يعيش كونإ كمككؤمنين تحككركهم المحبككة و كمغككامرين مبككدعين فككي اين نفسإ" .ً( .جيروادو) هل تسير جماعتنا التربوية على هذا الدربل أم أننا قد تخلينا ببساطة عن إعداد مسيحيين صالحينل
42
الباب الرابع
العذراء مريم يف حياة دون بوسكو
أمٌ في كل األيام يقول الرجل الموقر في حلم التسع سنوا " :أنا ابن تل المرأة التكي علمتك والدت أن تلقي عليها السالم ثالث مرا في اليوم" .تكشف لنكا هكذه الكلمكا للمرة األولى عن واحدة من عادا يوحنّا بوسكو الدائمة .ففكي الركبا ك عنكد الرهيرة و المساع اعتاد ( و بحسب إر كادا والدتكإ) أن يسكلم علكى العكذراع مريم برالة التبشير المالئكي :و هكي صكالة تقليديكة مكن تلك الحقبكةك تقك في جزئها األول و بحسلوب بسي للغاية تجسد ابن ا و إقامتإ بيننا بعد قبول العككذراع مككريمك فيمككا تتوجككإ فككي القسككم الثككاني إلككى ايب و تسككحلإ أن يككتمكن المؤمنون من االهتداع بآالم المسي و موتإ حتى يبلغوا مجد القيامة.
43
من جهكة أخكرىك لكم تككن عكادة طفوليكة سكرعان مكا نسكي ك بكل علكى العككس تمامان نجد أن يوحنّا قد ثب عليهكا حتكى عنكدما اكدا مزارعكان يافعكنا (مكن عمكر 43و حتى )41يعمل في مزرعة موليا. ففككي أحككد األيككام كككان العجككور جيوريبككإك عككم السككيدك عائككدنا مككن الحقككل يحمككل معولككإ علككى كتفيككإ و يترككبب عرق كان .الشككمس فككي وس ك السككماع تعلككن سككاعة الرهيككرة و أصككوا األجككرا تترامككى مككن مونوكّككو .جلككس العجككور المتعككب على الق ليلتق أنفاسإ .و إسا بكإ يكرى علكى مقربكة منكإ يوحنّكا و قكد افتكرش الق هو ايخر لكنإ كان جاثينا على ركبتيإ :مرددنا صالة التبشير المالئكي. و ما بين مزا و جد صا جيوريبكإ " :أحسكن ! نحكن األسكياد تتلفنكا الحيكاة مككن الرككبا إلككى المسككاع فككال نسككت يع االحتمككال بعككد .أمككا المككزاري الرككغير فيعيشها ببساطة و يرلي بسالم مقد ". فحجاب يوحنّا ما بين مزا و جد أيضان " :تعلمون جيدان أيها العم جيوريبإ أني ال أتحخر أبدان حين يكون هنا عمل .لكن أمي علمتنكي أنكإ حكين نركلي ينبك من حبتي القمك أربكع سكنابل ؛ و فكي المقابكل حكين ال نركلي تنبك مكن أربكع حبا سنبلتان .لذا من األفضل أن ترلوا قليالن أنتم أيضان". أود أن نتحمككل بككالمعنى الككذو يع يككإ هككذا الفعككل اليككومي لحيككاة مككزاري ككاب. فالعذراع بالنسبة لإ ليسك ارضكان احتفاليكانك مترفكنا أو رهكرة يكزين بهكا عكروة السترة عند انتهاع العمل أو في الزياحا و أعياد القديسين التكي يمضكيها مكع األصككدقاع .كمككا أنهككا ليسك جككوهرة تخبككح فككي الخزانككة مككع مالبككس العيككد عنككد العكككودة إلكككى الحيكككاة الواقعيكككةك الرماديكككةك المضكككنية و الممزقكككة بالركككراعا المتعبة. فالعذراع بالنسبة ليوحنّا بوسكوك قد أضكح و منكذ السكنوا األولكى "أمكان فكي كل األيام" .لقد تعلم يوحنّا أن يحرث األرضك يجز العشكبك يكدير المنجكلك و 44
يحلب البقر .مزاري حقيقي ينتقل مكن حقكل يخكر بقكدمين حكافيتين و ينكام فكي المسكككاع علكككى الفكككراش المنكككتفخ بكككحوراق الكككذرة .و العكككذراع هكككي األم العاملكككة (اليومية) التي يلتقي بها في الفجر عندما يري الدي و تكون البة النعا و الكسل ضرورية فحمامإ يوم طويل ال بد مكن ملئكإ باألعمكالك و عنكد الرهيكرة خالل االستراحة التي يمضيها المزاري على العشب يتمتع بفر قضكم الخبكز و نزي سدادة الزجاجةك و أخيران في المساع حين يثقلإ التعب و يجد الفر في العودة إلى المنزلك و جمرا الموقد تفقد حمرتهكا و جميكع أحبائكإ مجتمعكون حول المائدة. أما بعد العشاعك خالل االسكتراحة ال ويلكة تحك نجكوم ليكالي الركيف أو فكي دوع الغرفة الشتوية كان ككل عائلكة تتلكو المسكبحة الورديكة .فحتكى األطفكال كككانوا يشككاركون بالرككالةك بعضككهم يجلككس فككي حضككن والدتككإ أو يتك ك علككى ركبتي جدتإك الجميع في جلسة تحمل مقد حقان .و مع ككل حبكة مكن المسكبحة كان أفكار المزارعين الشباب منهم و المسنين تذهب من العكذراع مكريم إلكى األبناعك إلى الحقولك إلى الحياة و إلى المو .كان لتل الوقفكة اليوميكة أهميكة كبرى عند يوحنّا الذو كان يعيشها حتى الملع. لما كان السيدة دوريتكاك فكي مزرعكة موليكاك مبهكورة بحفككار يوحنّكا االبكان مكا دعتإ ليقود الرالة .و هو كان يبدأ الرالة متحدثاُ مكع العكذراع مكريم بكلمكا السككالم علي ك و سكككرى األسككرار التككي كان ك يوم كنا بعككد يككوم ت بككع فككي عقلككإ األحداث الكبرى في حياة السيد المسي و حياة والدتإ .و كان يعلم أن العذراع حاضرة معإك تسمعك تراه و تفكر فيإ. و لتحكيككد هككذاك نعككود إلككى حلككم التسككع سككنوا ففيككإ إ ككارة اايككة فككي األهميككة بنرككرو .يقككول دون بوسكككو " :لمككا رأتنككي تائه كانك أ ككار لككي بككاالقترابك و أمسكتني بيدو بكل طيبة" .إنها الحركة ساتها التي كان ماما ماراريتا كثيرنا
45
ما تفعلها معإ و كتل المرة التي عاد فيها من السوق فوجدتكإ جالسكان يحمكل العرا بيده ألنإ كان قد كسر جرة الزي . سا هو المعنى األول و األساسي الذو تشرّبإ يوحنّكا بوسككو و بشككل عفكوو و طبيعي عن اإلخال لمريم العذراع .فهي األمك أم ككل األيكامك فهكي بجانبكإ في العملك حين يرلّي .إنها األم التي تفكر بإ و تالرمكإ عنكد التعكبك األلكم و الفككر كككل األيككام .و التككي تمسك بيككده فككي األوقككا الرككعبة .و كانك كلمككا السالم علي تخرا بتلقائية قبل و بعكد القكراعا المسكلية فكي الشكتاع و قبكل و بعد اللعب فوق الحبل في الريف .و تل هي إ ارة الحضور المستمر. هككذا هككو اإلخككال الككذو نقلككإ دون بوسكككو إلككى أبنائككإ .ال الجككوهرة الثمينككة النفيسة التي يتزين بها في األعياد و توضع على الرو في األيام العاديكةك بكل اللقاع االعتيادوك الل يفك الحميم و المحلوو مع " أم كل األيام". كان دوميني سافيو و العديكد مكن رمالئكإ يفتحكون أو يغلقكون صكفحا دفكاتر الواجككب اليككومي (العمككل اليككومي) بكلمككا بسككي ة جككدان :سككاعديني يككا مككريم. تمامان كمكا ككان يوحنّكا يبكدأ و يختكتم عملكإ فكي الحقكول مركلينا للعكذراع مكريم. فلنسحل أنفسنا :كيف هو إخالصنا و حبنا لمريمل احتفالي أم يوميل مجموعكة من العبارا و األنا يد التي تتلى في األعيادك أم حضور مسكتمر ألمّ نتحكدث معها و نسحلها أن تساعدناك أمٌّ تمس بيدنا لتنهضنا و تساندنال
معلّمة يحوو حلم التسع سنوا ك من جهكة أخكرىك تفركيالن ال يمككن إافالكإ حتكى ال نشّوه معنى هذه األمومة .يقول الرجل الموقّر ليوحنّا " :أنا سحمنح المعلمكة التي تست يعُ تح إر ادها أن ترير عالمان " .و هككذا بكدأ العكذراع تعلّكم و أصبح معلّمة يوحنّا : 46
" هو سا المكان الذو يجب علي أن تعمل فيإ .كن متواضعان و قويانك وما تراه يحدث اين علي أن تفعلإ ألبنكائي" .عبكارا بسكي ة تعكدّ إر كادان حقكان ال بكل أ بإ بحوامر .بهذه العبارا أودع العذراع مريم يوحنّا المواضيع و رسم فككي ًن مع كنا الحككدود و الن ككاق الككذو يتوجككب عليككإ العمككل ضككمنإ فككي حركتككإ التربوية التكي سكتديرها بنفسكها و تباركهكا أو :التوجكإ نحكو الشكبان الفقكراعك التائهين و المهملين .و أخبرتإ أن عملإ سيت لب التواضعك القكوة و الركالبة. كما أرتإ ااية و هدو رسالتإ :تحويل هؤالع الربية إلى أبناع صالحين . قد نتعرضك نحن المعتادين على الكتبك لخ ر الوقوي بسوع فهم فيمكا يتعلكق بكلمة "معلمة" .فالمعلم بالنسبة لنا هو من يقوم على نقكل ثقافكة فكريكةك أفككار ال خبكرة حيكاةك و مفاهيم .لكن بالنسبة لمزاري كيوحنّا فالمعلّم هكو مكن ينقكل أو ن من يرهر كيفية الفعكلك فيرسكم خي كان مكن األفعكال و مكن يعلكم تجنكب اقتكراو أخ ككاع فككي الترككرو .فالعككذراع إسانك فككي عينككي دون بوسكككوك لككم تكككن يوم كنا المعلمة التي تجلس على الكرسي بعيدان بل على العكس تمامان كانك تلك التكي تنر ك تشجعك تساعد على الفهم و على حل المشكال كما كان التي تر كد و بقككوة إلككى الككدرب التككي ال يجككب السككير عليهككا .معلمككة ترككرفا ال معلمككة مفاهيمك معلمة حياة ال معلمة مبادئ. باخترار :العذراع هي أوال أمّ .لكنهكا ليسك أمكنا تعكزو و تشكجع فحسكب بكل أيضان أمّ تعلمك و تضع أسس برنامج يوحنّاك كمكا و تر كده إلكى طريقكة تنفيكذه. استمر هذا التعلكيم طكوال حيكاة دون بوسككوك و هكو ككان وفيكنا لكإ حتكى عنكدما كلفإ الكثير .و في نهاية حياتإ سيتمكن دون بوسكو من القول " :إننا لكم نككن لنقوم بخ وة واحدة لو لم تكن العذراع قكد رسكمتها لنكا" ( ;MB XIII, 169 .)XVIII, 436;531 فلنسحل أنفسنا :هل حبنا أو إخالصناك سا الذو نعلمإ ألبنائناك هو عور مكن الممكن نقلإل هل يحمل على فهم و رةية العكذراع مكريم ككحم محببكة تغفكر ككل 47
يعك أو كمعلمة حياة ترينا بواس ة إيمانها الدرب الركحي و تسكاندنا حتكى نقبل السير فيها باتباعنا التعليم المناسبل هل هكي بالنسكبة لنكا اكرض يوضكع على الرو أم نجمة تضيع " كعالمة رجاع" لتساعدنا على توجيإ فكرنا نحو الكتاب المقد و حياة المسي (كما يقول المجلس)ل
مُؤسِسة الرهبنة السالزيانية سككحعرض ثككالث جمككل لككدون بوسكككو و هككي ببسككاطتها مثيككرة لإلعجككاب32 . كككانون الثككاني " : 4811تريككد السككيدة العككذراع أن ننش ك جمعيككة .و سككندعى سالزيان" 4821 .قال بعكد أن فكرغ مكن سكرد حلكم "عريشكة الكورود" " :إن العذراع من تريد رهبنتنا" 4823 .قال لجيوفانّي كالييرو " :إن القديسة مريم هي المؤسِّسة و ستدعم كل أعمالنا" (.)MB VIII, 334 لم تح ِ تل القناعة الم لقة لدى دون بوسكو على حين ارة أو فجحةك بل نم ككيئنا فشككيئنا و هككو مككا تؤكككده أحككداث اعتياديككة و اسككتثنائية نلمككس فيهككا تككدخل العذراع. سححاول أن أعرض لكم الرئيسة منها :
"كل يع أتى من صالة السالم علي تل " أول حدث هو اللقاع مع برتلماو ااريلليك الذو وقع في صكبا الثكامن مكن كانون األول 4814ك يوم عيد الحبل بال دنس .فبعد أن نج دون بوسككو فكي خ ابتسامة على وجإ الربيك ركع و صلى السالم عليك .بمكرور خمسكة و أربعكين عامكانك و قبكل يككومين مككن وفاتكإ فيمككا هكو علكى مككتن الق كار عائككد مككن رحلتكإ العريمككة فككي اسككبانياك قكال " :كككل هككذا مككن عمكل السككيدة العككذراع .كككل يع أتى من صالة السالم علي تلك ك المكرددة مكع صكبي صكغير بحماسكة و نية صافية". 48
حلم المح ا الثالث : بعد مرور ثالث سنوا على اللقاع مع برتلماو ااريللي و في 43تشكرين األول 4811ك كان على دون بوسكو أن ينقل مقر المرككز للمكرة األولكى مكن ملعكككب ديكككر القكككديس فرنسكككيس األسكككيزو إلكككى ق عكككة أرض قبالكككة مؤسسكككة الماركيزا بارولو في حي فالدوكو .كان قلقان للغاية .لم يكن يعلم إن كان أبنكاةه سيتقبلون التغيير أم أنهم سيتشتتون في أرجاع المدينة. فكتكككب " :تركتنكككي الشككككو التكككي كككعر بهكككا نحكككو المككككانك الوسكككائلك و األ خا مض رب القلب قلقان .و في تل الليلة رأيك حلمكنا جديكدنا بكدا لكي و كحنككإ تكملككة لككذا الككذو رأيتككإ و أنككا فككي بيكككي حككين كككان لككي مككن العمككر تسككع سنوا ". لقككد رأى أيض كنا ق يككع الككذئاب .أراد أن يهككرب لكككن "سككيدة علككى هيئككة راعيككة أ ار لي بمرافقة هذا الق يعك فيما كان تتقدمإ .توقفنا ثكالث مكرا .و فكي كل مح ة كان الكثير من هذه الحيوانا يتحول إلى حمالن .أخذني التعكب و ودد الجلو ك لكن الراعية دعتني ألكمكل المسكير .و هكا نحكن سا فكي ملعكب واسع محاط برواق ويوجد فكي نهايتكإ كنيسكة .اكدا عكدد الحمكالن هكائالن فكحتى العديد من الرعاة لحراستها .لكنهم توقفوا لبرهة .ف سا بمعجزة تحدث ؛ الكثيكر من الحمالن تحول إلى رعاة و أخذوا يعتنكون بكايخرين .و دعتنكي الراعيكة للنرر باتجاه الجنوب .ففعل ك و رأي حقالن ... انرر مرة أخرىك قال ... فرأي كنيسة مرتفعة بديعة الجمال ...في الداخل كان هنكا واجهكة بيضكاع كتب عليها بححرو كبيرة ( :ها هنا بيتيك و من هنا سيرهر مجدو)".
49
و بعككد عشككرة أس ك ر أخككرى يخككتم دون بوسكككو قككائالن " :لككم أكككن أةمككن بهككذا كثيران .لكن األحداث التي لتوال تؤكد صكحتإ .ال بكل إن هكذا الحلكم مكع الحلكم ايخر أصبحا بمثابة برنامج أستخدمإ التخاس القرارا ". أما الحلم ايخر فرواه لألب ليمونيإ الذو ساري إلى تدوينإك و هكو فكي جزئكإ األكبككر تكككرار مختلككف بع ك الشككيع عككن الحلككم األول .لكننككي سح ككير إلككى عنرر هام و متميز : " قال لي سيدة :انرر. رأيك كنيسككة صككغيرة و منخفضككة االرتفككايك لهككا فسككحة صككغيرة تضككم عككددنا كبيرنا من الشبان ... لكككن الكنيسككة أخككذ تضككيق بككي و بالشككبانك فتوجه ك بنككاظرو نحككو السككيدة فحرتني كنيسة أخرى أكبر حجمان يجاورها بي ...و رأي نفسي محاطنا بعدد هائل مكن الشكبان ثكم كاهد كنيسكة ضكخمة محاطكة بكثيكر مكن األبنيكة و فكي وس ها نرب جميل جدان".
البناةون الرغار بجوار العذراع فككي الثككاني عشككر مككن نيسككان 4812ك نقككل دون بوسكككو المركككز السككالزياني (أوراتوريو) بشكل دائم إلى دار بينكاردو .لككن بعكد مكرور ثالثكة أ كهر حكين أخذ براعم مؤسستإ تزدهر عر باقتراب النهاية. انهككار دون بوسكككو تح ك وطككحة المككرض و التعككب و ككارو أن يلف ك أنفاسككإ األخيرة .لقد كان يبرق دمان .أما أبناةه الرغار فحخذوا يرلون و يتضرعون للعذراع مريم أمّ ا .و في الليل كانوا يعملون بالتناوب ككي يتمّكوا بنكاع هيككل سيدة التعزية (( )Consolataحتى وصل ساعا العمكل فكي إحكدى الليكالي إلككى اثنتككي عشككرة سككاعة) .و بالفعككل حرككلوا علككى النعمككة .و حفرك القديسككة مككريم حيككاة دون بوسكككو بفضككل هككؤالع البنككائين الرككغار المسككاكين .يجككب أال ننسى هذا يومان. 50
حلم عريشة الورود عام 4811حلم دون بوسكو حلمان أساسيان و هامانك و جكرى تداولكإ فكي التقليكد السسالزياني باسم "حلم عريشكة الكورود" .فبكإ رسكم العكذراع مكريم -علكى حككد قككول دون بوسكككو " : -الخ ككوط األساسككية الواجككب اتباعهككا فككي تحسككيس الرهبنة" لكن دون بوسكو لم يكروه قبكل عكام 4821ك فكي حجرتكإ الخاصكة و أمككككام السككككالزيان األولككككين و مككككن بيككككنهم :األب روّاك األب كككككالييروك األب دوراندوك األب باربيريس. سحعرضإ باخترار ديد : " سا يوم في سنة 4811ك و بعد أن كن قد فكر و تحمل طويالن ب ريقكة أفعل بها خيكران للشكبيبةك ظهكر لكي ملككة السكماع (تعبيكر قلمكا اسكتخدمإ دون بوسكو .فعكادة يقكول حلمك بسكيدة جميلكة جكدان ) ...قكادتني إلكى حديقكة خالبكة رائعككة الجمككال .فيهككا عريشككة بديعككة سا نباتككا متسككلقة محملككة بككالزهور و الككورود .امتككد العريشككة فككي رواق جميككل محككاط و مغ ككى بككالزهور .قال ك العككذراع المباركككة لككي " :هككذه هككي الككدرب التككي يجككب أن تق عهككا" .خلع ك حذائي :كن ألندم لو أنني دهسك هكذه الزهكور السكاحرة .بكدأ أمشكي لككن سرعان ما أحسس أن هذه الزهور تخفي أ واكان حادة للغاية .و كنك مجبكرنا على التوقف. هنا ال بد لي من حذاعك قل لمر دتي. أجابتني :بال بع و ال بد من حذاع جيد أيضان.انتعل حذائي و عاود السير مجددان يرافقني بعك قد وصلوا للتو و طلبوا السير معي.
األصكحاب الكذين ككانوا
كان هنا الكثير من األاران أ بإ بحقوا من الزهرك أمكا أنكا فلكم أر سكوى ي ورود عن اليمين واليسكارك وورودان فكوق رأسكي وورودان أمكامي ولككن سكاق ّ 51
كانتككا تعلقككان بككالفروي المبعثككرة علككى األرض فتُجرحككان .وبينمككا كن ك أُبعككد و ومكن جسكمي كلّكإ. ارنان يعترض المكانك كك ُ جسمي فسال الدم من يكد ّ ال من الشو . كان الورود تُخفي عددنا هائ ن و كل من كانوا يرونني سائران قالوا : دون بوسكوك يمشي دومان على الورودك و ككل كيع يسكير علكى مكا يكراممعإ. لم يكونوا يرون األ وا التي كان تمزق جسدو المسكين .لقد تبعني الكثيكر مككن تالمككذة الالهككو ك الكهنككة و العلمككانيين الككذين دعككوتهمك و قككد سككحر جمككال الزهور عقولهم لكن ما إن أدركوا أن عليهم السير فوق األ وا حتكى أخكذوا يريحون : لقد خُدعنا!و عاد الكثير منهم أدراجإ .و بقي وحدو و بدأ بالبكاع : أيعقل أن أسل هذا الدرب وحيدانل لكنني نل عزائي بسرعة كبيرة فقد رأيك مجموعة من الكهنةك تالمذة الالهو ك و العلمانيين الذين قالوا لي : إننككا ل ك كلنككاك و مسككتعدون للسككير علككى خ ككا .فعككد للسككير ما ككيان أمككامهم. القليككل مككنهم فق ك فقككد ككجاعتإ و استسككلم لكككن الكثيككر أكملككوا الككدرب وبلغككوا النهاية معي .بعد أن ق ع كلّ الرواق وجد نفسي في حديقكة انّكاع جميلكة. أما القليلون الذو تبعوني فكانوا رثّي الهيئة و ينزفون دمان .فهب نسمة خفيفكة إسا بها تشفيهم تمامان .هب نسمة أخرى و كالسحر وجد نفسكي محاطكنا بعكدد كبيككر جككدنا مككن الشككبانك تالميككذ الالهككو ك الكهنككة و العلمككانيين الككذين بككدةوا بالتعاون معي إلر اد و قيادة الشبيبة .عرف بعضنا منهم لكن كثيرين لم أككن أعرفهم بعد .و هنا سحلتني العذراع القديسة التي كان قد قادتني : 52
أتعلم ماسا يعني ما تراه اين و ما رأيتإ في السابقل ال! اعلككم أن ك ستمضككي فككي درب ك مككا ب كين ورود و أ ككوا و هككذا يككدل علككىال حكككذاع العنايكككة التكككي يجكككب أن توليهكككا للشكككبيبة .يجكككب أن تسكككير منكككتع ن التضككحية .األ ككوا تمثككل العقبككا ك المتاعككب و ايالم التككي ستعترض ك . لكن ال تفقد عزيمت أبدنا فبالمحبة و التضحية ستتجاور كل يع و ترل إلى الوردة الخالية من الشو . ما إن فرا أم ا من كالمها حتى وجد نفسي مكن جديكد فكي ارفتكي. أروو لكم هذا – ختم دون بوسكو -كي يعلم كل واحد منّا أن العذراع هي من يريد رهبنتناك و كي نسعى دائمنا للعمل لمجد ا األعرم".
خاتمة عزاع حقيقي لنا أن تكون السيدة العذراع من يريدنا .فهذا و بدون أدنى لكي تست يع أن تفعل بنا أ ياع عريمة .و إنإ لمن المري أيضان الحرول على هكذا مقيا ك وسيلة ااية في البساطة نتمكن من خاللها معرفة ما إسا كنّا نسير على الدرب الذو رسمتإ العذراع لدون بوسكو و أبنائإ :أال و هو األ وا .ف ن لم نعد نشعر بها فمن الممكن القول أننا لم نعد نسير على الدرب الرحي .لكن العالا بسي :فيكفي الحرول على بع الشو : كالفقرك الرحال المتعبةك العمل الشاقكو الشبان البؤساع و التائهين. فالعذراع بجانبنا كما كان بجانب دون بوسكوك تساندناك تدعمنا و تنير دربنا كما ساعد دون بوسكو و أنار دربإ.
53
الباب اخلامس
روحانية دون بوسكو
أدعككوكم إلككى جولككة مككن الخيككال فككي عككالم فال كدّكو السككاحرك سا التجمككع مككن األديرةك الكنائس و المالعب التكي عكاش فيهكا دون بوسككو و عمكل طيلكة 13 عامنا متواصلةنك أو من عام 4812و حتى عام .4888 ض بعيكككدة اإلرسكككاليين ال فكككي الركككحارو المتراميكككة كالنسّكككا ك و ال فكككي أرا ٍ (المرسلين)ك بل هناك في هكذه المالعكب و بكين هكذه الجكدران ولكد روحانيكة دون بوسكو و نضج .
ما هي الروحانية ؟ إن كلمككة روحانيككة كلمككة كبيككرة لكنهككا تعنككي و ببسككاطة :كيككف يكككون اإلنسككان مسكككيحينا أو ال ريقكككة التكككي يعكككي فيهكككا ككككل واحكككد منكككا ككككابن F. ( . Desramaut, Don Bosco e la vita spiritual, ed. Elleedici, p. .)8ال ريقة التي أعي بهاك تعيشون بهاك نعي بها و يعي بها كل مسيحي كشخ مسيحيك و سل بحسب الزمنك الرحةك الثقافة و روط الحياة التي نجد أنفسنا فيها. 54
بغية تبسي األمورك يبحث مؤرخو الكنيسكة فكي أصكل و أسكا روحانيكة ككل مسككيحيك السككيما فككي روحانيككة كككل قككديس (أو الشككخ الككذو نج ك بعككي مسيحيتإ) عن عنرر يمن هذه الروحانية ميزة خاصكة .فعلكى سكبيل المثكالك نميز في أسا روحانية القديس فيليبو نيرفي فرحإ بحن يكون ابننا .أما فكي جككذر روحانيككة القككديس إيغناسككيو دو لككويال نجككد قناعتككإ بحنككإ جنككدو يسككوي المسي .و في أصل روحانية القديس جيوريبّإ كوتولينيو ينجذب انتباهنا نحكو تسككليمإ التككام للعنايككة اإللهيككة .مككن السككهل أن نككدر كيككف لروحانيككة كككل مككن فيليبوك إيغناسيو و كوتولينو راكم تكونهكا مكن الفضكائل المسكيحية الكبكرى إال أنها قد طبع بميزة خاصة فكي جكذرها .فيليبكو ككان ابكن ا المبكتهج الكذو ال يفقككد تفاةلككإ مهمككا واجككإ مككن صككعاب .إيغناسككيو كككان قائككدان حارمككان لمعركككة الكنيسكككةك و رئكككيس حملكككة أراد منهكككا الوصكككول إلكككى طاعكككة جنكككود ا .أمكككا كوتولينيو فقد كان لديإ ثقة كبيرة با بلغ حد أن منع في السنوا األخيرة إحراع و تسجيل الهبا و العائدا قكائالن " :هكذا كحن العنايكة اإللهيكة .و ال يتوجب علينا نحن التفكير بإ".
ميزة دون بوسكو هي :المحبة بدايك كةنك أيوجكككد فكككي جكككذر روحانيكككة دون بوسككككوك أو طريقتكككإ فكككي العكككي كمسيحيك عنرر يمنحها عالمة مميزة خاصةل و إن وجد فما هول الميزة التي ت بع خرية و روحانيكة دون بوسككو هكي المحبكةك تلك المحبكة الشخريةك الكبيرةك التي ال يمكن إيقافها. يسمي دون بوسكو هذه المحبكة حكين يوجههكا نحكو الشكبيبة "مكودة" و يعرفهكا بيتككرو سككتيال "بالحككب الرككاهر" ( Don Bsco nella storia della )religiosita cattolica,11,448و يقككول دون بوسكككو عنهككا " :إنهككا المبدأ األساسي ألسكلوبإ التربكووك و العنركر المميكز البكارر لمفهكوم و عمكل 55
دون بوسكو التربوو و هي أيضان رو األسلوب الوقائي"P. Braido, Il ( . .)sistema preventive di Don Bosco, p. 156 إسا مككا تمعّنككا فككي حيككاة دون بوسكككوك لوجككدنا أن المحبككة (محبككة ا و محبككة ايخرين) عنرر متحصل و متجذر في خريتإ إلى درجة يبدو معها و كحنإ اريزو أو ف رو .و إن طريقة نمو هذه المحبة و تزايدها تدفعنا إلى التفكيكر بحنها بقي األسا األكثر أصالة و السمة األكثر تميزان فكي خركيتإ .و هكي محبككة واقعيككة حقيقيككةك ال تكتفككي بككاألقوال فق ك بككل تتجككإ نحككو األعمككال فككورنا (حالها حال كل حب أصيل). في حلم التسع سنوا يسمع يوحنّكا بعك الركبية و هكم يكفكرون .فيسكاري و على الفور إلى توجيإ اللكما إليهم ألنهم أهانوا ا السكيد .فكي هكذا التفركيل البسي نرى و بوضكو كيكف أحكب يوحنّكا ا حبكان جمكان و ككان يشكعر أن أو إهانة توجإ إنما هي إهانة لإ خريان .كما يبدو جلينا أيضكنا كيكف أن يوحنّكا لم يتوقف لبرهة مفكران أنإ أصغر سكنان مكن أولئك الركبية أو أنكإ وحكده و هكم يفوقونإ عددان .إنإ يحب ا فينتقل إسان و مبا رة إلى األفعكال الملموسكة للكدفاي عنإ .لم يقل لإ الرجل الموقر في الحلم أن ما فعلكإ ككان خاطئكان بكل أ كار فقك أن عليإ ترجمة حبإ ب رق مختلفة :لكيس بالضكرب بكل بكحن تكريهم قباحكة الخ يئة و جمال الفضيلة. في تل األعوام ساتهاك بحسب ما رواه متىك و هو مزاري صغير من مزرعة مجاورةك نزل الركبيان إلكى الكوادو لرعايكة بقكرتين .و ككان متكى يحمكل بيكده ف ور الفقراع و هو ق عة من خبز أسكمر .أمكا يوحنّكا الكذو ككان يحمكل خبكزة بيضاع هية لم يقل " :مسكين!" بل قال " :فلنتبادل الخبزك أرجكو " .و قكد اسككتمر هككذاك علككى حككد الشككهادة التككي نقلهككا متككى إلككى حفيككده دون سككيكوندو ماركيزيوك طيلة مواسم بكاملهكا .و هنكا أيضكان نكرى كيكف أحكب يوحنّكا رميلكإ فانتقل بالتالي نحو األفعال الملموسة لمساعدتإ. 56
أما المقولة األكثر هر نة التي رددها صبيانإ مكراران و بككل ثقكة فكانك " دون بوسكككو أحبنككي كثيكككران" .و مككن بكككين هككؤالع القككديس لكككويجي أوريونككإ الكككذو سيكتب " :كن ألمشي على الجمر ألراه مرة ثانية و أقول لإ :كران". و بالنسككبة ألولئ ك الككذين كككانوا يسككيئون إلككى ككبابإك كككان دون بوسكككو يؤكككد بغضب " :لو لم تكن خ يئة (و هنا يرهر كل حبكإ ) لخنقكتهم بيكدو هكاتين (و هنا يرهر كل حبإ ألبنائإ). و حين كان دوميني سافيو يعاني الحمى الشديدة في المستشفى (على ما جكاع في دعوى الت ويب) سمع دون بوسكو يسحلإ قائالن " :هل هنا من يع قكد يكدخل السككعادة إلككى قلبك اينل " فحجككاب دومينيك الكذو كككان يراقككب البنككائين عبر رجاا النافذة " :كم أود أن أ رب من مغرفة البنائين تلك " .لكم يضكح دون بوسكككو مككن ارابككة ال لككب بككل هككب علككى الفككور و نككزل ثككم عككاد حككامالن المغرفة التي تفي ماعن و ناولإ ليشرب. لككم يكككن لككدى دون بوسكككو تقنيككة يرهككر بهككا حبككإ أو يعبككر عنككإ .كككان يحب ك ببساطة .و لم يبذل أو جهد إلخفكاع هكذا الحكب أو إلظهكاره .كنك تشكعر بهكذا الحبك لدرجة ترحيب بقولإ "ال"ك أكثر من سماي "نعم" من ايخرين :ألن تدر أنإ قال "ال" ألنإ يحب جدان. روحانيككة دون بوسكككوك دربككإ الككذو يسككير نحككو ا يتحقككق مككن خككالل المحبككة الحقيقيككة الملموسككة و للقريككبك القريككب الحاضككرك الرككاخبك و المفككاج . قداسككة تتحقككق مككن خككالل احتياجككا أبنائككإ الككذين يفراككون سككالل الخبككز عككدة مرا في اليومك و من لديهم حاجة ملحة و مستمرة للثيابك الكتكبك المنكارلك المدار و الور ا . لكن الحاجة األكثر أهمية التي كان يراها دون بوسكو فيهم لم تكن كيئنا ماديكنا بكل كانك :خككال النفكو .قكد تكككون هكذه العبكارة "خككال النفكو " أكثككر 57
كلمة تردد على فتيإ طيلة حياتإ .كان يسحل ا دومان أن يمنحإ و ايخرين (كمكككا جعكككل أبنكككاعه يفعلكككون المثكككل) الخكككال ك القداسكككةك الفضكككيلةك النعمكككةك المعرفةك النجا في الدراسكةك الركحةك الميتكة الركالحةperseveranza ( . )finale أنهي هذه الس ور التي تناول الحب لدى دون بوسككو مؤككدان أن المؤسكس ( و هو أيضان النموسا الذو دعي ككل السكالزيان إلتباعكإ) قكد وجكد القكوة للعمكل من اجل ايخر في المحبةك محبكة ا ( .عنكدما كانك مامكا ماراريتكا متعبكة و تريد العودة إلى بيككي لكم يكرو لهكا قركة ليرفكع معنوياتهكا بكل ككان يشكير إلكى الرليب المعلق على جدار الغرفة) .كما أنإ وجد فكي محبكة الشكبيبة الحكافز و الككككدافع ليتقككككد ك و ليرككككب أكثككككر فككككحكثر "ابككككن ا " .كمككككا علككككم هككككذا كلككككإ ألبنائإ " :أتريد أن تفعل الخير للشبيبةل صلِّ لهم أكثرك و قدم التضحيا من أجلهم .أتريد أن تجعلهم صالحينل فلترِر أن أكثر قداسة. بكلمة واحدة :إن حب ا و حب الشبيبة متغلغالن في الحياة التي علمنا إياها دون بوسكوك أو أن حب ا يساعدنا أن نحب الشبيبةك و حكب الشكبيبة يكدفعنا إلى أن نحب ا . إن هذين النوعين من الحب كبكرا فكي قلكب دون بوسككو حتكى أصكبحا واحكدانك تُرجم بخير و إحسان عميقينك و في سنوا النضج أخذ هذا الحب نكهة القلق و السل ة التي نجدها فكي أبِ ككل أسكرة .كتكب بيتكرو سكتيال " :هكا نحكن نجكد دون بوسككو و قكد بككذل ساتكإ كليكنا للشككبيبةك و كحنكإ واقكف علككى عتبكاتهم مانحكنا ال و واثقانك ممتنكنا إياهم قلبإ و سائالن أن يفعلوا المثلك محترمنا و حساسانك متوس ن إسا مكا قبكل كاب الخدمكة التكي يقكدمها كاهنكإ هكذا" .)op. cit. , II 449( .و كتب دون ًلبيراك و هو الربي الرغير الذو لم يكن يتمكن مكن اللعكب بسكبب ضعف بدنإ و الكذو نمكا فكي ظكل دون بوسككو حرفيكان " :كنكا كلنكا لكإك بسكبب
58
القناعة التي كان في كل واحد منا بحنكإ فعكالن رجكل ا ك بككل معنكى الكلمكة". (.)Lettere Circolari, SEI, Torino 1922, p. 342 أما اين فسحخ بع الكلما عن مكونا روحانية دون بوسكو األساسية : العملك الرالةك التضحية.
العمل في روحانية دون بوسكو : بالت رق إلى روحانية دون بوسكو عرفها أحدهم "بروحانية العمكل" .لككن ال يبدو لي هذا المر ل دقيقان .فالدافع وراع عمل دون بوسكوك وراع حماسإ و غفإ للعملك و وراع العمكل الجمكاعي البكاهر أتكى مكن إدراككإ أن فعكل الخيكر للشبيبة يت لب الكثير من العمل المستمر و الجاد "( .كن قويان و صكلبان" قالك لإ العذراع في حلم التسع سنوا ). لم يكن دون بوسكو عبدان في العمل بل على العكس تمامان كان يرى في العمكل كرامة :العمكل يجعلنكا بشكرنا إس يخرجنكا مكن الكسكل الموحكلك يجعلنكا أعضكاع فاعلين في المجتمع( .بين يدو دون بوسككو العكاملتين تحتكرق ككل االتهامكا التي كان ترف الكهنة حينها بالكسل و الخمول) .لكنإ كان يكرى فكي العمكل أيضكان ضككرورة ال انككى عنهككا .فهككو يريككد خككال النفككو و خككال البشككرك يريد أن يحمكل إلكيهم خكال يسكوي المسكي ك و العمكل كرط أساسكي لتحقيكق هذا الحب المخلِّ . قال للمونسينيور كالييرو في األ هر األخيرة التي سبق وفاتإ " :قل لجميكع السالزيان أن يعملوا بحماسة و حرارة :عملك عمل". و قككال أيضكان " :إنهككا سككنوا العمككر األخيككرة .هككا قككد أتككى دوركككم لتعملككواك و لتخلرككوا الشككبيبة" .بالعمككل الموحككد مككع المحبككة و التضككحيةك و موحككدين مككع المسي ك نخل الشبيبة. 59
عنككدما يككتكلم دون بوسكككو عككن العمككل السككالزياني يسككتخدم لغككة ككبيهة بلغككة المزارعين ًتية من الوس الذو عكاش فيكإ سكنوا صكباه .فهكو يعلكم جيكدنا أن الحراد الجيد يت لب أوالن حرثك و حفر و جرو األرض كلها ق عةن ق عكةك و كذل العمل الروحي يت لب العمل الجكاد مكع ككل نفكس .حتكى عنكدما يتحكتم عليإ تكريس الكثير من وقتإ لتنريم أمور رهبانيتإك ما إن يسكت يع يعكود إلكى جانككب أبنائككإ السككالزيان ليعمككل كككرايٍ هككو أيض كان :فيع كرّوك يع ك ك و يرافككق الشككبيبة ( .أعتقككد أن علينككا االمتثككال بككإ :فحتككى لككو كنككا ملتككزمين بالعمككل فككي اإلدارة أو المكتبة يجب أال نبتعد عن العمل السالزياني الرعوو :االعتراوك الوع و البقاع بين الشبيبة). عنككدما بلغ ك الرهبنككة أوا اردهارهككا و ككهد انتشككاران عالمي كنا ( أو خككالل السككنوا التككي أعقبك إعككالن دون بوسكككو قديسكان) كنّككا نحككن ككباننا و أقويككاعك نغنّككي " :العمككل و الرككالة همككا رايككة دون بوسكككو التككي حملهككا خككالل ا ككتداد المحن" .كتب ًلدو جيراودو في كتاب الروحانية السالزيانية Quaderno di ال فككي تلكك spiritualita salesianaمالحرككة بشكككل طريككف :كككان سككه ن األيككامك أن يقككع السككالزياني تحك إاككراع العمككلك وكككان مككن الممكككن أن يتككر نفسإ لينجرو مع سيل من النشاط المفرط .و هذا كان صكحيحنا البارحكة و قكد يكون صكحيحان اليكوم أيضكان .لكذل مكن الجيكد أن نتوجكإ االبكنا إلكى المؤسكس و ننرر كيف لم يكن رجل عمل فحسبك بل أيضان رجل صالة عاش باتحاد دائم مع ا .
صالة دون بوسكو فكي قضكية ت ويكب دون بوسككو خك ّ إلديفونسكو سكوسكترك و هكو رئكيس ديكر القديس بولس للرهبان البنكديكيين و المستشكار الالهكوتي فكي قضكايا القديسكين وكاردينال و م ران ميالنو و الم وب اليومك كاتبنا المالحرة التالية " :فيمكا يتعلككق بالككدعوى المقدمككة مككن قبككل األب بينككديتو أوجيتّككي التككي تككن علككى أن 60
خككادم ا يوحنّككا بوسكككو لككم يكككن يمضكي قككدرنا كافيكنا مككن الوقك فككي الرككالةك أطلكككب أن توصكككف حياتكككإ الروحيكككة الخاصكككة و الغامضكككة بشككككل أعمكككق و أوضك " )stella III, 193 nota( .كككان هككذا ال لككب بمثابككة نك إيقككاو للدعوىك و ساري الرئيس العام للسالزيان األب رينالدو راجيان األب ًمادو و األب تشيريا لكي يبدأا على الفور بكتابة و وصف حياة دون بوسكو الروحيكة بشككككل أكثكككر عمقك كان و دقككةن .و مكككن هنكككا وُلكككد كتكككاب األب تشكككيريا Don ( : .)BOSCO con Dio و لكن كان قد سكبق لقداسكة البابكا فكي تلك الفتكرة ًكيلكإ راتّكيك بيكو الحكادو عشرك أن رار و هو بعمر السادسة و عشرين عامان دون بوسكو البكالغ حينهكا ثمانية و ستون عامان .و قد تمكّن راتّي بذكائإ الحاد و حساسيتإ المرهفةك التي ال يتمتع بها عكادة مكن طحنتكإ قسكاوة الحيكاة اليوميكةك مكن أن يركور و خكالل ال فككي كككل عمككل مككن أعمككال دون سككاعا قليلككة جككو الرككالة الككذو كككان مككتغلغ ن بوسكو. و صككادو أن حضككر أيض كنا إلككى تورينككو رةسككاع األديككرة السككالزيانية .و بعككد الغداع وقف دون بوسكو على قدميإ متكئان في اين نفسإ علكى ال اولكةك و بكدأ كل واحد مكن ايبكاع يكحتي و ي كر عليكإ مشككلتإ .و حكين راكب األب راتّكي ال " :الك ال ابق أن أيضان". باالنسحاب استوقفإ دون بوسكو بغرابة قائ ن و هككككذا أع كككى قداسكككتإ الجكككواب الحاسكككم علكككى الشكك المتعلكككق بركككالة دون بوسكوك حين روى على مسامع طالب الالهو تل الحادثة قائالن : "كان هنا أنا قادمون من مختلف األماكنك و كلّ يحمل معإ مشكلةن مكا .و هو الواقف على قدميإك و كحنها مسحلة دقائقك كان يستمع إلى كل يعك يفهكم كل يعك و يجيب على كل يع .كان رجالن متيقران إلى كل ما يجرو حولكإ و في اين نفسإ قد يقكال أنكإ لكم يككن يعيكر اهتمامكإ ألو كيع و ككحن عقلكإ و تفكيره في مكان ًخر .و كان هكذا حقان :فقد كان عقلإ بالفعل في مككان ًخكرك 61
كككان مككع ا .و كككان لديككإ الكلمككة المناسككبة الدقيقككة لكككل ككيعك هكككذا و بشكككل عجائبي .تل هي حياة القداسة و الرالة اير المنق عة التي كان يعيشها دون بوسكو باستمرار بين أ غالإ الدائمة و المتعبة". كمراقككب خككارجي و ف ككنك تمكككن األب راتّككي مككن أن يككرى فككي دون بوسكككو صككفا اابكك عككن أبنائككإ السككالزيان أنفسككهم .لقككد أدر أن رو التقبككلك و االتحكاد الكواعي المسكتمر مكع ا فكي دوامكة الحيكاةك ككال العنركر األساسككي لشخرككية دون بوسكككو الروحيككة .و عنككدما اعتلككى الكرسككي البككابووك أوض ك األب راتي بدقة و سكاع عدة مرا فرادة هذه الثنائية لدى المؤسس. و قككال عككام 4223ل ككالب الالهككو الرومككانيين " :كانكك حياتككإ فككي كككل األوقككا قربككان محبككة مسككتمرةك و لقككاع صككالة مسككتمران" .نشككاطان مبهكككران و انغماسان دائمان في ا ك الذو كان يستمد منإ النور و رعاية فعّالة. قال أيضان " :حماسة ال تن ف مليئة باألعمال الرسولية و األعمكال اإلرسكالية ...و مع هذه الحماسة رو من التقبلك من ال محنينة و الهدوعك هدوع لم يككن مجكككرد صكككم بكككل سا الكككذو يرافكككق رو الوحكككدة الحقيقيكككة مكككع ا فيسكككم باالنتباه إلى يع كان تراه روحإ و يستمتع بإ قلبإ أال و هو حضكور ا و االتحككاد مككع ا .هكككذا بالضككب " .خككتم البابككا كلمتككإ الموجهككة إلككى ال ككالب االكليككريكيين مشككيرنا إلككى دون بوسكككو كمثككال يحتككذى بككإ لحيككاتهم الرسككولية المقبلة. إن العنرر األساسي األول الذو يشكل أسا في حضرة ا .
صالة دون بوسككو هكو العكي
لقد تربى على وجود ا و حضوره فكي جكو التكدين الركادق و الشكعبي الكذو عاش فيإ و الذو تلقاه بشكل خا من ماما ماراريتاك التي كان تردد دومنا
62
علكى مسكامع أبنائهكا " :تكذكروا أن ا يكراكم"ك و تنركر نجكوم المسكاع معهككم هامسةن " :هو ا من وضع الكثير من النجوم هنا في األعلى". كان تلميذ الالهو يوحنّا بوسكو ُيشَجّع كل يكوم فكي معهكد الالهكو علكى أن يضع نفسإ في حضرة ا قبل أن يقوم بحو عملك و علكى أن يفككر باسكتمرار أن ا موجود في كل يع و في كل مكان و لكنكإ حاضكر بشككل خكا فكي قلبنا و في أعمق أعماق روحنا. أما دون بوسكو فوضكع فكي أول ارفكة تلقكى فيهكا الشكبان الكداخليين األربعكةك صليبانك صورة للعذراع مريم و ب اقة كتب عليها :ا يرا . إن حضور ا الكذو عا كإ دون بوسككو و عمكل علكى نقلكإ لشكبيبتإ و ألبنائكإ السككالزيان يقككود إلككى حيككاة روحيككة عميقككةك إلككى عالقككة حميمككة مككع ا ك و إلككى رو الرككالةك أو التحككدث معككإ باسككتمرارية تجتككا ككيئنا فشككيئنا اليككوم كلككإك كالجو الذو يسود كل يع .فحضكور ا و الركالة يغكدوان ككالنَّفَس الكذو ال يزعج سير الحياة بل يعمّها حتى في لحرا االنشغال القروى. مككا بككين سكك ور و كلمككا دون بوسكككو فككي مختلككف كتاباتككإ نجككد معنككى ا ال قلبإ و عقلإ على الدوام. حاضران و فاعالن اا ن كان أعمال التقوىك مكن القكدا اليكومي إلكى تكالوة المسكبحة الورديكة و مكن صلوا الربا إلى صلوا المساعك تعد اللحرا الكبرى لحضور ا . أمّا الغذاع الدائم و األساسي للعي في حضرة ا وفي اتحاد معإ كان بالنسبة لدون بوسكو :التحمل .و قد غل بالنسبة لإ و ألبنائإ السالزيان أهمية كبرى. إن أول فعككل دينككي طلبككإ دون بوسكككو مككن الرككبية الككذين رأى فككيهم سككالزيانإ األوائل كان التحمل .كتب جيوفاني فرانتشيزياك و هو أحكد السكالزيان األوائكل: " كككككان دون بوسكككككو يعكك كدّنا للحيككككاة الرهبانيككككة دون أن نككككدر .ففككككي العككككام 63
4811/4812اهدنا مذهولين كيف وصل طالب الالهو روّا ( 42أو 41 عامان) إلى اللحرة التي أوقف فيهكا ككل كيع و تكر ككل االنشكغاال ك تنكاول كتابان و بعد أن رسم إ ارة الرليب بردق كبير بدأ بالقراعة بعينين مفتوحتين بضعة أس ر ثم وقف عندها متحمالن" .كان أول سالزياني يتحمل بهذه المنهجية البسكي ة ك التكي انتقلك فيمكا بعكد إلكى جميكع السكالزيان :أو قكراعة عبكارة مككن كتاب روحي و اإلسهاب في التفكيرك التحمل و التحدث مع ا .و من ثم قراعة عبارة أخرى و العودة إلى التفكيرك التحمل و التحدث مع ا . هذا المنهج البسي في التحملك و المنرو علكى القيكام بكإ فكي القواعكد لمكدة نرككف سككاعة علككى األقككلك فككت أمككام السككالزيان بككاب الرككالة و العككي فككي حضرة ا و االتحاد معإ على مرراعيإ. في النرائ القيّمة التي سلمها دون بوسكو إلى دون روّاك إس كان ساهبكان ليفكت أول دير سالزياني في ميرابيللوك و كان تقع على عاتقإ ًالو المهما حالكإ حال جميع رةساع األديرةك كتب دون بوسكو فكي النق كة الرابعكة " :ال تهمكل البتة التحمل الرباحي اليومي". عنككدما كككان دون بوسكككو يلف ك أنفاسككإ األخيككرة فككي ارفتككإ الرككغيرةك و دون رينالدو (ال وباوو دون رينالدو!) كان قد التمس منإ االستماي إلى اعترافإ للمككرة األخيككرةك و ألنككإ لككم يكككن يقككوى علككى قككول حتككى كلمككة نرك أو إر ككاد واحدةك همهم دون بوسكو بعد أن سمعإ و منحإ الحلة قائالن :تحمل. قدم الراهب السالزياني األب جيوريبكإ بوتشكيالتو رسكالة التخكرا فكي جامعكة ال الموضككوي هككذا :فككي حضككرة ا .دور الرككالة جيوجيانككا – رومككا متنككاو ن الفكرية (التحمل) في رو مؤسسة القديس يوحنّا بوسكو. قام جامعة جورجيانا بنشر أطروحة الدكتوراة ضمن مجلكد حسكن المنركر. و قد اخترر فيما بعد في كتاب حمكل اسكم " التحمكل المشكتر مكع الجماعكة و 64
التحمكل الخكا " ( .)Meditazione in commune e in privatoو قكد قال دون بوسكو مؤكدان في الرياضة الروحية التي أقيم فكي تروفكاريلّو عكام " : 4822من است اي أن يتحمل مكع الجماعكة فليفعكل و مكن لكم يسكت ع فلكيقم بها على انفراد .حتى لو في ارفتإ الخاصة". و قال األب جوليو باربيريسك الذو عينإ دون بوسكو ككحول معلّكم للمبتكدئينك عككام ( 4811أو بعككد مككرور أحككد عشككر عام كان) موجه كنا كالمككإ للشككبان الككذين يستعدون للسير في الدرب السالزياني " :بعد االستيقاظك فلتحتوا لنقوم بالتحمل سويةن ...من يست ع فليح ِ ليتحمل مع ايخرين و من ال يست يع أن يتحمل مكع الجماعة فليتحمل وحده لكن فليقم بالتحمل دومان!". ينهي األب بوتشيالتو هذا الكتاب قائالن " :يبدو لي أننا حين نشكعر بوحكدة مكع المؤسس و مع الرهبنة سنفضل ق عان التحمل مع الجماعة". لكن هنا كلما لدون بوسككو ل المكا أثكار فضكولي .ففكي أيلكول مكن العكام 4828قال دون بوسكو فيما كان يع خالل الرياضة الروحية في تروفاريلّو أيضان " :فيما نستودي أنفسنا في حضرة ا ...من ال يتمكن من إقامة التحمكل المنهجككي بسككبب السككفر أو أحككد االلتزامككا أو مككانع مككاك فلككيقم علككى األقككل مككا أدعككوه تحمككل الباعككة .فهككؤالع يفكككرون بمحككالهم دون انق ككاي و فككي أو مكككان كانوا .يفكرون بشراع السلعك ببيعهكا مكن جديكد مكع الكرب ك بالعائكدا التكي قكد يحرلون عليهاك بالحوادث و كيفية إصالحهاك باألربكا المحققكةك بالمركائب الكبرى التي قد تحركلك و هلكم جك ّران .)MB IX,355( " ...تكشكف لنكا هكذه الكلما عن واحدة من انشغاال دون بوسكو الفكرية .فعنكدما ككان يسكافر أو حين يكون سهنإ صافيانك كان يضع نفسإ في حضرة ا مفككرنا فكي أمكور ا ك بكيفية اكتساب النفو و كيفية تحسين عملإ لمملكة ا . سا هو الجو الذو كان دون بوسككو يتكنفس فيكإ ا و مملكتكإك دون أن يق كع وتيرة النشاطا .كان الرئيس العام األب إيجيكديو فيغكانو و خلفكإ أيضكان األب 65
رينالدو يكردد ككالم القكديس فرنسكيس دو سكاليس م لقكنا علكى الجكو هكذا اسكم نشوة العمل .و هي ليسك صكفة تقتركر علكى دون بوسككو وحكدهك بكل نجكدها لدى الكثيرين ممن عملوا و تعبوا بتواضع مكن أجكل ا .كمكا نجكد أن القكديس جيوفاني كريسوستومو يرفها قبل قرابة .4100و إليكم كلماتكإ التكي تتلوهكا الكنيسة على مسامع الكهنة يوم الجمعة الذو يتلو أربعاع الرماد : "ال يتوجب على الركالة أن تككون محركور نة علكى أرمنكة محكددة أو سكاعا محككددةك بككل أن تزهككر باسككتمرار لككيالن و نهككاران .فككي الواقككع ال يجككب أن نسككمو بنفوسنا إلى ا فق حين نعزم على الركالة بككل أرواحنكا .فمكن الضكروروك حتى عند قيامنا بحعمال أخكرى كاالعتنكاع بكالفقراع أو ايرهكا مكن النشكاطا ك ل كيع إسا مكا ُنكّكإ أن نتحلى بمحبة ا و أن يكون سكره حاضرنا فيناك فك ن كك ّ بالحب اإللهيك كما ين كإ المل ال عكامك يغكدو اكذا نع كهينا يقكرّب لسكيد الككون. نسككت يع أن نسككتفيد مككن هككذه الميككزة دوم كانك ال بككل طككوال حياتنككا حتككىك إسا مككا خررنا لهذا النم من الرالة أكبر قدر ممكن من وقتنا ...هذه الرالة هي غف با ك هي الحكب الكذو ال يمككن وصكفإ و الكذو ال يتكحتى مكن البشكر .إن وهكب ا أحكدنا مكا هككذا النكوي مكن الرككالة فهكي حقكنا ثككروة ثمينكةك إنهكا الغككذاع السككماوو الككذو يشككبع الككرو .مككن تذوقككإ يشكتعل بحككب ا السككيد و كحنككإ نككا ٌر متقد ٌة تلهب النفس". يقول قداسة البابا بيو الحادو عشر " :إنإ رجل منتبإ إلى كلّ كيع و فكي اين نفسإ كان فكره مع ا " .و يقول القديس جيوفاني كريستوسومو " :مكن الضرورو عند انشغالنا بحمور أخرى أن نتحلكى بمحبكة ا و أن يككون سككره حاضرنا فينا". ال يغكدو اليككوم بعككد يككوم عمككل بمككا فيككإ مككن ت لعككا ك بككل يككوم عمككل مككنغمس و محتوى في التفكير با .فحينمكا أدر ك عنكدما أ كغل السكيارةك أكتكب سكجالنك أعانيك ألعبك أتكلكمك أحركد نجاحكا أو خيبكا ك أ كعر دومكا أن " :ا هنكا 66
بجانبي .أنا بين يدو ا .فماسا أسكت يع أن أفعكل لكإل" .و هككذاك بواسك ة هكذه األمورك التي تبدو بسي ة و اير هامك تُشاد مملكة ا .
التضحية و اإلماتة في روحانية (شخصية دون بوسكو) نشح طالب الالهو يوحنّا بوسكو في ظكل تكحثير الكرو الرومانسكية -حسكب مكا يؤككد ًلكدو جيكراودو -و التكي أتك ككردة علكى المكذهب العقالنكي و عكاد لتثمّن القلب و العواطف .كان تهدو إلظهار الحب المتقد نحو ا من خكالل أفعككال خارجيككة و ب وليككة .و كانكك اإلماتككة الب وليككة إحككدى مميككزا رو العرر سا .كتكب دون بوسككو متكذكران حيكاة لكويجي كومولّكو " :ككان يكفيكإ كوجبكة حركة صككغيرة مكن ال عككام أو الفاكهكة .و كثيككرنا مكا كككان يقكدم الرككيام للعذراع مريم عندما كان مراهقان .و في إحدى المرا ابتعد عن تناول ال عكام أو ككرب النبيككذ مسككرورنا بتنككاول الخبككز المغمككس بالمككاع ." ...و قككد قككام بهككذا ب ريقة ب وليةك كما يكتب دون بوسكو " :أخبرني رفيق مقكرب أن كومولّكو أراد أن يقتل نفسإ" .اإلماتا و الكفارا ك ال تمكد فكي هكذه الروحانيكة علكى نوعها أو طبيعتها بل على تحثيرها :هل تفيد في إبقاع الشهوا منخفضةك في إصال األخ اعك في إنماع الفضيلةك و في إظهار الحكب الشخركي الكبيكر وليسوي الذو ما على الرليب مضحينا بحياتإ حبنا بايب. يغيككر دون بوسكككو و بشكككل جككذرو هككذا الككنم مككن التضككحية و اإلماتككة فككي روحانيتإ المستوحاة من إنسانية القديس فرنسيس دو ساليس .و فيمكا نتركف سير الحياة التي كتبها دون بوسكو لكل من دومني سكافيوك ميكيلكإ مااونكإ و فرانتشيسكو بيزوكوك نجده يمنع هذا النوي من اإلماتا السلبية و يوجإ أبناعه و ككبيبتإ نحككو التضككحية اإليجابيككةك التككي تكمككن فككي تقبككل و عككي الحيككاة و مرككاعب الفقككر و الرككحةك و نحككو التضككحيا ايتيككة مككن إتمككام الواجبككا الخاصة بكل إنسان حبان با و تقديمها لكإ مكع تضكحية يسكوي التكي قكدمها فكي الجلجلة. 67
كتب دون بوسكو في سيرة حياة بيزوكو (و هو ما سيكرره فكي الرسكالة التكي تحكككوو البنكككود األولكككى مكككن دسكككتور الرهبنكككة) " :مكككن الضكككرورو أن نتقبكككل ب محنينككة حبككنا بككا الحككرك البككردك الهككواعك الجككوي و الع كك .أن نثككابر فككي الدراسككةك نككولي المدرسككة اهتمامنككاك ن يككع مسككؤولينا و أن نتحمككل صككعوبا الحياة و سل كلإ حبان با .و في اين نفسإ أن نعامل القريب ب يبكة و محبكةك السيما فيما يتعلق بعيوبإك فنسكديإ النركائ الجيكدة و نسكاعده بككل مكا لنكا مكن است اعة". تتم كل هذه األ ياع حسب دون بوسكو بفر .ففي الواقع " الكفارة الحقيقية ال تكون بالقيام بما يعجبنا بل بالقيكام بمكا يعجكب ا و يسكاعد علكى نشكر مجكده" (.)Vita di Besucco, p. 101 أما اليوم فيقال و بكلما صعبة :تحويل العي اليومي الشخركي (الخبكرا الشخرككية) إلككى محبككة مع ككاعة .أمككا دون بوسكككو فكككان يعبككر عككن هككذا نفسككإ ب ريقة أكثر بساطة :القيام ليس بما يعجبنا نحن بل ما يعجب ا ك حبنا با . بعككد أن تحككدث البابككا بيككو الحككادو عشككر عككن عمككل دون بوسكككو الككدةوب و صالتإ العميقة أضاو " :و مع هكذا كلكإك رو ب وليكة فكي اإلماتكة و الزهكد الحقيقي ...تل كان حياتإ المبذولة دومنا من أجل خير ايخرك و الناسية أبدنا كل منفعة خرية و كل راحة مقدسة أيضكان :حيكاة رهكد بحكق ال حيكاة إماتكة فحسكككبك بكككل حيكككاة رهكككد تركككل إلكككى حكككد أن تككككون رسكككوليّة" .إسنا رو مكككن التضحية و الزهد بغية الوصول إلى نم من حياة مكرّسة و مبذولة من أجكل خير القريب و مجد ا . إنني مقتنع أن عمكل دون بوسككوك صكالتإ و تضكحيتإ قكد تعلمهكا جميعهكا مكن ماراريتا .تل السيدة العريمكة جعلك روحانيتكإ تنضكج بكين حركاد القمك و الشكككعير و ترقيكككع المالبكككسك و بكككين القكككدور و الغسكككيل .و فكككي تلكك األعمكككال المتواضككعة التككي كككل تضككحيتإ و عملككإ اليككومي كان ك محبككة ا و سكككره 68
حاضككرينك أمككا األيككام األكثككر سككوادان فكانك تنكّككإ بحككب ا كمككا ينكككإ ال عككام بالمل .فلنسحل هذه األم الحقيقية للرهبنة السالزيانية أن تمنحنا روحانية قويةك و إرادة حقة في بذل سواتنا لخال األكثر تواضعانك في سا الجو العابق با الذو عا تإ و عاش فيإ أبناةها.
69
للعمل و التأمل بروحانية دون بوسكو
مككا هككي روحككانيتيل مككا هككي طريقتككي فككي أن أكككون مسككيحيانل مككا هككي القيمككة اإليجابيككة ( أو السككلبية) أو العنرككرالذو يمككن ميككزة ل ريقككة عيشككي كمسككيحيل (تفككاةلك تقشفكسكك حيةك إحسككا بحضككور ا ك مودةك إحسا بالواجبك خووك ال مباالة .) ... أين أرتب في سكلمٍ خكا ٍ بكي للغايكة حبكي ك و للشكبيبةل (بمعنكى أو درجة يشغلل) و و أين أرتبهما في سلم قيم مجتمعيل هكككل أةمكككن أن المكككودة هكككي الميكككزة و القيمكككة األولكككى فكككي الروحانيكككة السكككالزيانيةل أم أن لكككدو وجهكككة نركككر أخكككرىل أوضك ك سلك ك لنفسك ك باستفاضة. هل يتميز مجتمعي بالمودةك أم بسمة أو ائبة أخرىل هل أعي دومان في حضرة ا ل أيتعلم الشبيبة مكن خكالل تركرفاتي ( ال أقوالي) أن يعيشوا في حضرة ا ل هل أعتبر التحمل حقان لي و لكيس ألحكد أن ينتزعكإ منكي أم واجبكنا علكي احتمالكككإل أيقتركككر تكككحملي (كالمكككي مكككع ا ) علكككى النركككف السكككاعة المفروضة علي أم يسود يومي كلّإ (برلوا مختررة :كرك طلب المغفرةك طلب المساعدة من أجلي و من أجكل ايخكرين)ل هكل أعكرو (من خالل التجربة الشخرية) ما هو تحمل الباعةل هككل أتقبككل التضككحيا التككي يرسككلها ا لككيك أحيانككان عبككر القككرارا الخاطئة التي يتخذها رةسائيك و التي لي الحكق فكي مناقشكتهاك و لككن أيضكان علككي تقبلهككا إلككى أن يرككدر قككرار جديككد أو إلككى أن ينفكد صككبرو (العمككلك النعككا ك األمككراضك ) ...ل هككل أقككدم هككذا كلككإ أم أصككحبإ بشكككالال مكككن التكككذمرل فكككي مجتمعكككي أيهمكككا تكككرج كفتكككإ التفكككاةل أم التذمرل 70
الباب السادس
روحانية دون بوسكو الشعبية
أقتككر علككيكم فككي هككذا البككاب (هككذه المحادثككة) بغيككة التعمككق بححككد الجوانككب األصيلة من روحانية دون بوسكو س أفككار مسكبوقةن بعكرض بسكي لككم أن تحتملوا حدوده التاريخية. ل الما جذبني و استرعى انتباهي عند دراسكة دون بوسككو و تكاريخ عركره هذا الحدث :االن القة المتزامنة لرهبنة دون بوسكو و رهبنة كوتولينيكو مكن جهككة و رهبنككة روسككميني مككن جهككة أخككرى .إن أو مقارنككة بككين مؤسسككا ا لمكروهككة و خاطئككة أيضككان .لكككن هككذا التككوارو يككدفعنا إلككى التفكيككرً .نتونيككو روسمينيك الفيلسوو المسيحي الكبير من القرن السكابع عشكرك ككاهن قكديسك ل كيع :القداسكةك الثقافكةك أفككار سياسي و دار رفيع المستوى كان لديإ كك ّ واضحةك مخ ا واسعةك دعم و ثناع كبيران من قبكل حبكرين البابكا بيكو الثككامن و البابكا جككورا السككاد عشككر .و قككد كتككب فيككإ البابككا جككورا السككاد 71
عشرك و ككان روسكميني اليكزال علكى قيكد الحيكاةك مكدحان كبيكران لدرجكة أنكإ ال يكتب حتى في القديسين المتوفين .ولد رهبانيتإ عام 4832لعشرين عامكانك حري ب كرق ميسكرة و امتيكارا هائلكة مكن قبكل الكرسكي الرسكولي .وعلكى الرام من هذا كلإ لم تح على الرعيد اإلنساني (الشعبي) باردهار كبير. و في المقابل فك ن رهبنكة دون بوسككوك الككاهن الفقيكر القكادم مكن األريكاوك و رهبنة كوتولينيوك لم يكن يعرو أن يكتب سوى أربع كلما باللغكة اإلي اليكة و الذو كان ي لق على نفسإ اسم "العبي " (أو السكاسا)ك فقكد عرفتكا انتشكارنا كبيران اجتا الكنيسة في العالم بحسره. تمار العناية اإللهية األحداث اإلنسانية .لكن تحك هكذا االخكتالو التكاريخي لهذه المؤسسا الثالثة الكبيرةك يبدو لي أن هنا تنوعان عميقان يسمإ و يحكدده النجا :أو تنويُ أو اختالوُ توافق كلّ منها مع عركره و رمنكإ .روسكميني كان رجالن مثقفان رفيع المستوى الذو سكاهم ببنكاع مملككة ا مكن خكالل رهبنكة تضككم أ خاص كنا مثقفككين و رفيعككي المسككتوىك و سل ك فككي رمككن كككان المثقفككون يحرككون فيككإ بمكانككة عاليككة جككدانك لكككن ال بقككة التككي كبككر و تنامكك ك التككي أصككبح ب لككة التككاريخك لككم تكككن الشككعب المثقككف و ال رفيككع المسككتوى .و كوتولونيككو و دون بوسكككو فككي المقابككل لككم يتوجهككا نحككو الشككعب فحسككبك بككل خرجا من الشعب كونهما من الشعب أصالن. .1دون بوسكو يؤسس رهبنة من أجل الطبقة العاملة (البسيطة) لككم يحككاول القككديس بينيككديتّو (بينككدكتو ) فككي ظككالم الغككزو البربككرو أن يعيككد إعمار يع ما من اإلمبراطورية الرومانية اييلة للسكقوط .فهكوك الكذو يعكود ربما لل بقة النبيلةك لم يجمع النبالع من أجل ترميم أو إصال نرام بإ منتكإ و قد ابتلعإ التاريخ .فمن أطالل و بقايا المدن الرومانية المبعثرة أ اد أديرتإ. و بككين الرجككال الككذين مككزقتهم و ككتتهم الحككرب البربريككة وجككد نسككاكإ .بهككذا الخراب و بواس ة هذه العناصكر البشكرية الفقيكرة جكدنا بنكى حضكارةنك و أنشكح 72
روحانيككة أوليككةك أساسككيةك قائمككة علككى قيمتككين همككا :العمككل و الرككالة (لككيس الثقافة) و هكذا مكا يتوافكق تمامكان مكع رمكن األرمكة و البكؤ الكذو ككان يعيشكإ الغرب. أما دون بوسكوك فمع الشبيبة الذين نشؤوا في ظكل الثكورة الركناعية األولكىك و الفالحككين الككذين كبككروا علككى أرض مقفككرة بسككبب الحككروب و المجاعككا ك فحسس بهكذه العناصكر البشكرية كديدة الفقكر رهبنتكإ و أنشكح روحانيكة أوليكة و أساسية (المودةك العقلك الدين و أيضنا عمل و رهد) و هذا ما يتوافق تمامنا مع رمن األرمة الذو كان على و البدعك روحانية متوافقة مع ال بقة العاملكةك مع الجمويك مع العالم الثالث. .2القيم اإلنجيلية للعامة بما أن دون بوسكو قد ان لق من حبإ الكبير لعامة النا لكم يبحكث عكن جعكل هؤالع رفيعي المستوى أو أرستقراطيين .بكل أولكى قكدران للقكيم اإلنجيليكة التكي يحملونها و ينقلونها :
البساطةك تذوق األمور البسي ة. التضامنك الرو الواحدة. أن يعتبر المرع نفسإ صغيرنا ال أهمية كبرى لإ. القدرة على إيجاد السعادة في األ ياع الرغيرة. أن يفهم الواحد ايخرك يسمعإك يتكلم معإ و يشر لإ عن نفسإ. اعتبار التضحية ثمننا من ال بيعي دفعإ في الحياة. الرالة المتواضعة. حب مريم العذراع و الثقة بها. الفر و إن كان صاخبان. أن يجد المرع في الرداقة العزاع األكبر. 73
القدرة على اقتسام الخبز مع من هم أكثر فقران. ال بمساعدة ا ك لكن أيضان بيدنا و عرق األمل ببناع عالم أكثر عد ن جبيننا. ( وجد هذه القيم و قدّر من قبل األم تيريزا مكن كالكوتّكا :األم التكي تحمكل نرككف مككا لككديها مككن أرر إلككى الكككو المجككاور قائل كةن :هككؤالع األطفككال أيض كنا يشعرون بالجوي). أظهر دون بوسكو أنإ باإلمكان و من عناصر ثقافية جكد بسكي ة و متواضكعة إنشاعُ روحانية مزدهرةك ال بل حتى روحانية كنيسة. يؤسككفني أن بنككا مككريم أم المعونككة عنككد نشككر رسككائل األ ّم مككاراريلّو أرلككن األخ ككاع اإلمالئيككة (كتككاب حكمككة الحيككاة :رسككائل القديسككة ماريّككا دومينيكككا ماراريلّوك و قد طبع حتى اليكوم سك مكرا ) .تعلمك هكذه المكرأة العريمكة القككراعة مككن والككدها .و فككي سا الوق ك كككان يعككد تعلككيم المككرأة فككي األريككاو مضيعة للوق .و هكذا تعلم ماريّا ماراريلو الكتابة بعكد أن صكار رئيسكة عامّةك و سل حتى تتمكن من التواصل مع بناتهكا المنتشكرا فكي كتى أنحكاع العالم .في رسائلها تزهر حكمة عميقة و بسي ة للغايةك وس أخ اع قواعدية و إمالئيكككة تعتبرهكككا أو ثقافك ك ٍة اليكككوم "قاتلكككة" دون ك ك .لكنهكككا كانك ك تسكككحل المساعدة الخجولة من إظهار بع هذه األخ اع قائلة " :لكن أيفهم مكا أريكد أن أقولل" و حين ترد المُساعدةُ باإليجاب كان تقول األم " :حسنٌ هكذا إسان " .ال أن تكككون مقكدّرة كعالمككة و متحدثككة بككل أن تككتمكن مككن الككتكلمك الشككر و اإليضا .تل كان القيمة التي بحث عنها هذه السيدةك و هي قيمكة كعبية و إنجيلية .أما الباقي فكان رائدنا عن الحاجة. ويالح األب ًلبيرتو كافاليا فيما يعيد صيااة رسالة دوميني سافيو الموجهة إلى والده في 2أيلول 4811ك في ال بعة الرابعة من كتابإ ( Don Bosco, )opera e scritti editi e inediti, SEI,Torino 1943قكائالن " :أرى 74
من اير المفيد إعكادة نسكخ الكن األصكليك بمكا فيكإ مكن أخ كاعك و ألنكإ يعكد أيض كنا وثيقككة مككن األدب الرككغير ( أو الثقافككة المتدنيككة) للتلميككذ سو القواعككد اللغوية الهشة في سا العرر" .فاألخ اع ليس بسي ة بل من العيار الثقيكل. دومينيك سككافيو :قككديس حقيقككيك حتككى و إن كككان يفتقككر إلككى القواعككد اللغويككة الرحيحة كونإ ينتمي إلى ال بقة الفقيرة (العاملة). أوض دون بوسكو أنإ باإلمكان التحكدث مكع ا حتكى عنكدما نق كر عرقكان و الغبككار يغ ككي أجسككادنا بعككد الككرك بانككدفاي فككي الملعككب .قككال الكاردينككال ككالييرو حككين كككان تحك القسككم " :أسككر كيككف ككان الككبع (و يككذكر رئككيس الدير تورتونإك ممثل الكرسي الرسكولي فكي حكومكة البيمونتكإك و ككان لكإ أن يككذكر أيضككان اللعككاررو مككار ً -نتونيككو دورانككدو) لككدى ريككارتهم المركككز ( المرلى ) و رةيتهم الشبيبة في االستراحة يلعبونك يتسابقون و يقفزون قالوا أن دون بوسككككو ككككان يربكككي أبنكككاعه دون اهتمكككام و ككككان هنكككا أيضك كنا مكككن يقككول " :هككؤالع الرككبية ال ائشككون أ ككبإ باألحرككنة الرعنككاع !" و هككؤالع األحرنة -يضيف مسكتخدمان كلمكة الكاردينكال ساتهكا -ككانوا ايبكاع دون روّاك دون فرانتشكككيزياك دون ًلبيكككراك دون السكككانيا رسكككول البراريكككلك دون فانيكككانو رسككككول جزيككككرة أرض النككككارك و دون كوسككككتامانيا رسككككول اإلكككككوادور . ... وايككرهم ايالو ممككن أصككبحوا اليككوم مرسككلينك م ارنككةك أسككاقفةك كهنككة و رهبانان.)Posito super dubio, p. 83( " . .3األصالة السالزيانية هي أن تكون مع عامة الشعب و من عامة الشعب كان الرهبنة السالزيانية و يجب أن تكون استمراران لدون بوسكو .كي نككون أصيلين سرنا على هذه الدرب :أن نكون مع الشعب ال بل من الشكعب .نقكدّر قيمإ اإلنجيليةك و نتحلى بقيمإ اإلنجيلية .عبنا هو عب األرياوك الشواريك المعاملك القرىك والشعب المهاجر .و بين أفراد هذا الشعب نككون أقكرب إلكى الفقراع و المتروكين .هذا ليس كالمي أنا بل هو ما تن عليإ قواعدنا. 75
تؤكد الفقرة السادسة على ما يلكي " :أوفيكاع لاللتزامكا التكي نقلهكا إلينكا دون بوسكو نكون مبشرو الشبيبة و خاصة األكثكر فقكرنا مكنهم ؛ إننكا نعتنكي بشككل خككا بالككدعوا الرسككولية ؛ نحككن مربككو اإليمككان فككي األوسككاط الشككعبية و ال سككيما عبككر التواصككل االجتمككاعي كمككا أننككا نبشككر بكلمككة ا للشككعوب التككي ال تعرو اإلنجيل". كما يرد في الفقرة التاسعة و العشرين " :إن االلتزام األولي بالشكبان الفقكراع يتناام مع العمل الرسولي الموجإ إلى ال بقكا الشكعبية (العاملكة) .إننكا نميكز القيم اإلنجيلية التي هم ناقلوهكا " .تلك القكيم التكي تحملهكا ال بقكا العاملكة قكد سكرتها مسبقان و سحسكرها مرة أخرى.
.4حقيقةُ "أننا من الشعب" خلقت روحانية جديدة :أي طريقة جديددة فدي رؤية اهلل ،في الصالة و في عيشنا كمسيحيين مع الشعبك من الشعب و بين الشعبك أكثر قربان إلى المتروكين و إلى من هم أكثر فقران .سحعمل اين على التحمل باألثر الذو تركإ هذا كلكإ علكى روحانيكة دون بوسكوك أو طريقتإ بالعي كمسيحي. سككحبدأ بمقارنككة سككاعا الرككبا األولككى التككي كككان يقضككيها كككل مككن الرككبي ليونككاردو موريالككدو ( و الككذو نكرمككإ اليككوم كقككديس) فككي ككاري ااريبالككدو بتورينككوك و يوحنّككا بوسكككو فككي بيكّككي .ليونككاردو موريالككدو أحككد أكثككر قديسككي إي اليا روعكةك عامكل و نا ك متميكز فكي المجكال االجتمكاعيك صكديق حمكيم لدون بوسكو يرغره بثالثة عشر عامنا و كان من عائلة نبيلة. إليكم كيف يرف الكاتب كاستيالني (و هو من دون سيرة هذا القكديس الكذاتي في مجلدين ضخمين) ساعا اليوم األولى : 76
"كان ك عينككاه المبهورتككان تالحقككان أ ككعة الشككمس المتراقرككة علككى األسككقف المذهبكة المزينكة باألكاليككلك و علكى الزخكارو و األيقونككا التكي كانك تككزين ارفتإ ." ...ثم كان يحتي إلى المنزل األباتي (رئكيس الكدير) األب بكولينيك و هو رجل نشي سو همة عالية و امخ كما السنديانةك و ليوناردو كان يرغي بانتباه و فضول إلكى درو التعلكيم المسكيحي األولكى .فكي تلك األثنكاع كانك ترل من أسفل الكدرب و و كا النهكار األولكىك و نكداعا منرفكي المكداخن األولككىك و هككم المنرفككون الرككغار الككذين ينزلككون فككي مجموعككا عنككد نهايككة الريف و م ع تبا ير الخريف من وادو ًوستاك من من قة سافويا و بحيكرا سككفيزيرو لتنريككف المككداخنك فيجوبككون ككواري و أرقككة تورينككو منككادين و صككارخين .كككان قلككب ليونككاردو يككرق لككدى رةيككتهم و قككد عككال سككواد الشككحار وجوههم و كسا ثيابهم .لذا كان ي لب مكن والدتكإ أن تكدخلهم المنكزل .أمكا هكو فكان يساعدهم على االاتسكالك يع كيهم مالبكس و أحذيكة و رداعا اختارهكا من خزانة العائلة .كما كان يع يهم ق ع خبز مدهونة بالزبدة أو المربى". يعلق كاسكتيالني قكائالن " :منكذ أن ككان صكغيران تعلّكم االنحنكاع علكى البكؤ ". فلككنالح هككذا الفعككل المهككم جككدان .موريالككدو لككم يكككن بائس كانك و تعلّككم االنحنككاع و االمتكككداد خكككارا حالتكككإ نحكككو البكككؤ A. Castellani, Il beato ( . .)Leonardo Murialdo, Roma 1966,vol. I, pp. 25-38 أما السكاعا األولكى مكن نهكار يوحنّكا بوسككوك الكذو ككان يسكتيق فكي بيككيك فمختلفة جدان .الشمس تتراق على الجدران ال على األيقونا بالضرورة بل على عرانيس (أكوار) الذرة المعلقة حتى تنضج .لم يككن يكحتي إلكى البيك أو كككاهنك بككل كانك األم مككن تنككادو أبناعهككا مككن األسكفل و تجعلهككم يجثككون علككى ركبهم فيرددون الرلوا سويةن .و من السهل كان تترامى أصوا الركبية النارلين إلى المراعيك ينادون يوحنّا .و هو لم يكن ليفككر حتكى بكدعوتهم إلكى البي ك كككي يع ككيهم أحذيككةك مالبككس و رداعا إس لككم يكككن لككديهم حتككى خزانككة للعائلة .كان وجهإ مثل وجوههم وسكخان بعك الشكيعك ككان ينكزل معهكم إلكى 77
الوادوك فهو واحد منهمك و فكي اليكد يقكب رسكن البقكرة .لكم يكتعلم يوحنّكا منكذ الرغر االنحناع على البكؤ بكل أن يعيشكإك مشكاطران الفقكر الكذو يشكبإ بكؤ أصدقائإ الرغار. إسا ما نررنا بعناية إلى هذا الواقع المختلف لقديسين كبيرينك أصدقاع بل بإ ال رمالع نفهم كيف تولد منإ حساسيا مختلفة سترافقهما طوال حياتهما .فض ن عن سل تولد أيضان طرق مختلفة في رةية الحقائق األساسية للحياة المسكيحية أو :ا ك الرالة و المسيحي .إسنا تولد روحانيا بمقاربا مختلفة. ال أعتقد أنني أكون بعيدنا عن الواقكع حكين أجكزم أنكإ و منكذ السكنوا األولكىك كون موريالدو صورة مثقفة و رفيعة المستوى عكن ا :إلكإ القديسكينك الكذو يتحمل فيإ عبر كلما الكهنة و األيقونا التي تزين ارفتإ ؛ هكو إلكإ يتحكدث عبر أ خا مثقفين كاألباتي (رئيس الدير) بوليني ؛ و هو اإللإ السيد الكذو يكدعونا إلكى االنحنكاعك لككئال ننسكى اإلخكوة األكثكر فقككرنا المجبكرين علكى العمككل اليدوو المتواضع. أما ا بالنسبة ليوحنّا كان منذ البدايةك إلإ أمإ الذو يرلون مكن أجلكإ جكاثينك ألنإ الوحيد القادر على من السالم و األمان للعائلة .لديإ عنإ صورة تنسجها ال بيعككة :فهككو إلككإ السككماعك النجككومك الككثلجك األ ككجارك العرككافيرك األرهككار و الفاكهككة .و هككو اإللككإ الككذو يشككجعنا فنشككمر عككن سككواعدنا منككذ سككاعا النهككار األولىك ألنإ سعيد برةية أبنائإ و قد كرّسوا أنفسهم للعمل. الرككالة بالنسككبة لشككاب موريالككدوك هككي لقككاع يككتم علككى مسككند السككجودك حككوار هادئ تحملي و يسترجع فيإ كل األ ياع الجميلة و العميقة التي قالها الكاهن. أمككا بالنسككبة للشككاب بوسكككو فالرككالة هككي التحككدث مككع ا جاثي كان علككى أرض الم بخك و من ثم في أو مكان كانك على العشبك على القك ك نكاظرنا السكماع (كما كانوا يفاجئونإ في مراعي مزرعة موليا ) أو م اردنا بقرة هاربة. 78
المسيحي (و سحقول هكذه العبكارا بمنتهكى البسكاطة) فكي نركر ليونكاردو هكو سا الككذو يلتقككي ا مرتككدينا مالبككس مرتبككةك و بوجككإ نريككف ؛ هككو أيضكنا سا الذو يساعد ايخرين على اسكل األيكدو و الوجكإ و علكى انتعكال روا حسكن من األحذية حتى يتمكن من العثور على الفر و الكرامة. أما بالنسبة ليوحنّا بوسككو فالمسكيحي باإلضكافة إلكى ككل مكا سكبق طبعكانك فهكو أيضان من يحب ا حبان جمان بوجإ متسخ بعك الشكيعك يرتكدو سكترة ممزقكة عند المرفقك و مقتنع أنإ باإلمكان ق عان االلتقاع با حين ينادو على تنريكف المداخنك أو يمس رسن البقرة. و هكككذا ف ننككا إس نفهككم هككذه الرككور األولككىك أو هككذه الحساسككية الموجككودة فككي خركككية دون بوسككككو المسكككيحيةك نكككتمكن مكككن الكككدخول بعمكككق فكككي أسكككا روحانيتإ. طككوال حياتككإ ك ك ّر دون بوسكككو نفسككإ "ليرفككع" الشككبانك لمسككاعدتهم علككى الخككروا مككن البككؤ .لكنككإ سككيبقى دائمككنا مقتنعككان أنككإ مككن الممكككن أن نكككون مسكيحيين صكالحين دون التخلكي عكن ظككروو العامكة البسك اعك أنكإ ال يلزمنككا مسند سجود حتى نتمكن من الرالةك و أنكإ لكيس ضكروريان اسكل الوجكإ ككي نرير مسيحيين :فشبيبتإ كانوا مسيحيينك حتى مع الوجإ المتسكخ للمككانيكي الرغير أو منرف المداخن. ال بد من اإل ارة هنا إلى أن هذه القناعا لكم تككن تقتركر علكى دون بوسككو في أربعينيا القرن السابع عشرك بل كانك تتبناهكا مجموعكة مكن الكهنكة فكي بيمونتإ. في تل األعوام كان يوجد في تورينو كاثولي ممكن كرسكوا حيكاتهم لمسكاعدة الفقراع .لكن بما أنهم كانوا من طبقة عالية ال بل نبيلة فقد ككان أسكلوبهم أ كبإ بحسلوب اإلخوة الكبار الذين يشفقون علكى أخكوتهم الركغارك معتبكرين إيكاهمك 79
إلى حد ماك أدنى مرتبة منهمك من الدرجة الثانيكة .و ككان فكي قلكب الخيكر هكذا فكككرة منتشككرة بككين أفككراد ال بقككا المرموقككة و هككي :الفقككراع فككي هككذا الحككال ألنهم أ رارك و البؤ هو ابن الخ يئة و النية السيئة. و من هنا ولد بعك الشككو حكول التركرفا النموسجيكة للفقكراع :بهجكة صاخبةك اناع و جلبةك تحدث برو عالٍك جكروك و تربيك علكى األكتكاو. أو كلما يلوو الفم يمنة و يساران (باردراع) .فعلكى سكبيل المثكالك يمنكع النركام الككداخلي لمعهككد الالهككو كككل هككذه الترككرفا باعتبارهككا ترككرفا "بلديككة" أو " خاصة بحهل البلد"ك بالعامة فيجب تجنبها إسان. نحكو العككام 4810ك إلككى جانككب خرككيا ال بقككة النبيلككة كالمككاركيزة بككارلوك بكككككدأ تخكككككرا إلكككككى ال نكككككور و تفكككككرض وجودهكككككا خركككككيا جديكككككدة و هي " المحسنون إلى العامة" المولودون من عامكة الشكعب أنفسكهم .و سكحسكر منهم أربعة : جيوريبإ كوتولينيو :ولد في براك من عائلة متواضعة و كبيرة جدان بالعكددك و قد أتى إلكى تورينكو كككاهن .عكاش فتكرة مكن الدونيكة ككان يهكتم فيهكا بكحعرا اإلخكوةك يبحكث عككن الثكروا ك يرتكدو معككاطف مكن حريكرك يضككع سكاعة مككن سهككب و مشككبكان مككن فضككة (كغيككره مككن القساوسككة) .لكككن بعككد المككرور بحرمككة طويلة و قراعة سير ة حياة القديس فينتشينزو دو باوليك بكدأ جيوريبكإ يككر نفسإ لمساعدة المرابين بكحمراض عضكالك كمكا اعتنكى بالفتيكا المتروككا في الشواريك و بالرم البكم .واحد من العامة بكل معنكى الكلمكةك يتكردد علكى األسكككواق و المخكككارنك و ينرككك راهباتكككإ (اللكككواتي ككككان يلقكككبهن ممارحكككنا "السكارى الرغيرا ") بعدم االبتعاد عكن الفقكراع الكذين يسكاعدنهم و بالبقكاع معهم. جيوفانّي كوكّي :ولد في دروينتوك و هي بلدة صغيرة فكي ضكواحي تورينكو. كان يرافق والدتإ منذ الرغر إلكى تورينكو عنكدما كانك تكحتي لتعمكل كخادمكة 80
في من قة ًنورياتا قرب نهكر البكو .سا مسكاعك لمكا فكرغ الخبكز لكديهمك سهكب ليسحل كاهن األبر ية الردقة .أما الكاهن المبهكور بحسكن تهكذيب هكذا ال فكل الرغير فقد قرر أن يجعلإ يدر في أبر ية بوااردو حيث ككان يعكد بعك الربية ليدخلوا معهد الالهو .ادا كاهنكنا عكام ( 4822أو قبكل دون بوسككو بخمسة أعكوام)ك بكدأ دون ككوكّي مسكيرتإ كقسكيس فكي ًنورياتكا :مهتمكنا بدايك نة ال بكككال بع تناقكككل بكككالعجزة الوحيكككدينك ثكككم بالفتيكككا المتروككككا .و ككككان سكككه ن اإل اعا و النميمة على كاهن اب يرعى الفتيا المهمكال ك و قكد انكزعج دون كوكّي منها إلى درجة أن طلب الرحيل ك رسالي إلكى أميرككا .لكنكإ عكاد و اير رأيإ في روما. بعد أن رار مركزان (مرلى) في روماك عاد إلى تورينو و أسس كيئان مشكابهنا للربية البؤساع في موسكينوك و هي ناحية مشادة بشكل سيع على نهر البكو. لم يدعُإُ مركزان بل سماه "قفزا " .في العام التالي نقل المركز إلى األبر يةك أو قبككل بضككعة أ ككهر مككن أن يبككدأ دون بوسكككو مركككزه فككي أبر ككية القككديس فرنسيس األسيزو .كان التسالي كثيرة و صاخبة .متابعان هكذا النشكاط الهائكل أسكككس دون ككككوكّي أوالن "الور كككا المهنيكككة"ك ثكككم دوران رراعيكككة الحتضكككان الشباب الخارجين من الجينيكراال1ك و أخيكرا إصكالحية األحكداث فكي تورينكو. انتقككل بعككدها إلككى ليغوريككا – ألبيسككوالك و اككدا أخيككرنا المككدير األعلككى لمعهككد الالهو في كاتانزارو .كان لدون كوكّي بع الكنق المزاجيكةك فقكد انخكرط كان لإ أثر بالغ و كبيكر علكى بالسياسة خالفان لنريحة م رانإك لكن دون توجها اإلكليركي الشاب القادم من تورينو. أمكككا الثالكككثك مكككن حيكككث الترتيكككب الزمنيكفهكككو دون بوسككككو .أسكككس مرككككزه بمساعدة دون كافاسّوك و من بعده مبا رة دون ككوكّي (ككان األول /ديسكمبر .)4814عُنككي هككذان الكاهنككان بالشككبيبة الفقككراع عنايككة كبيككرة إلككى درجككة أن الجينيراال :بناء تاريخي استخدم للعديد من الوظائف إلى أن تم تحويله عام 1 1إلى نوع جديد من السجن اإلصالحي الزراعي لألحداث.
81
أطلق على الشبيبة في ريف الشمال -بحسب مكا يؤككده إيوجينيكو ريفّكو -مكن قبل أهالي تورينو :صبية دون بوسككو أو صكبية دون ككوكّيE. Reffo, ( . )Don Cocchi, p. 12كان االستراحا الحيوية الراخبة في الملعبك و التركككرفا "البلديكككة" تثيكككر اردراع الكاثوليككك سوو النعمكككة و اردراع األب مار ًنتونيو دوراندو الرئيس الروحي سو الشهرة الكبيرةك و الذو كان يشد ككعره عنككد رةيككة اإلكليككريكيين يركضككون فككي الملعككب وس ك الغبككار تتككبعهم كوكبة من األطفال الرارخين. ًخككر مككن أسكككر هككو دون بيتككرو بككونتي .فككي كنيسككة سككان مككارتينو – بورتككا باالتسوك و التي كان دون بوسكو قكد اسكتخدمها مسكبقان و مكن بعكده أيضكنا دون كوكّي .كان قسيس المكاركيزة بكارولو هكذا يعتنكي بمنرفكي المكداخن الركغار. فبين الربية الفقراع و العمال الرغار كان منرفو المداخن منبوسين و منفيين يعاملون باحتقار من قبل ايخرينك و سل ألنهم كانوا صغار السكنك هكزيلين ال عن أنهم لم يفهمكوا لهجكة بيمونتكإ (إس ككانوا و ليس لهم الكثير من القوة فض ن يتكلمون بلهجة مختلفة) .يحتون في الريف و تحتكرهم منرمة االبتزار ًنذا فككي وادو ًوسككتا و من قككة سككافويا و كككان علككيهم وس ك األطفككال المتككرفين أن يمروا عبر فوها المكداخنك ليكشك وا الشكحّار و الرمكاد .ككانوا ينزلكون إلكى تورينو و يقومون بعمل اق جدان و كثيكران مكا ككانوا يركابون بمكرض السكلك فتتم إعادتهم في الربيكع التكالي إلكى عكائالتهمك و قكد سكقموا بالجسكد و الكرو . (كما كتب كاستيالني). ككككر دون بكككونتي خبكككزه و قلبكككإ لهكككم ( .كمكككا أن دون بوسككككو و دون روّا استقبلوهم في مراكزهمك أما دون كالييرو فقد خر لهذا النموسا الرقيق و الحزين من النا إحدى أروي رواياتإ).
82
.5نعمل لنجد فكرة محددة عن هذه الروحانية الجديدة الخاصدة بدالفقرا و عامة الشعب إن جميع هؤالع الكهنة أوفياع ألبناع عامة الشعب الفقراعك ألنهم أنفسهم أفكراد من العامة .فهم يعلمون جيدان أن الفقراع ليسوا أ كراران و أن الفقكر لكيس م لقكنا ابن الخ يئة .تل كان القناعة األساسية التي أطلق روحانية جديدة. و من الممكن أيضنا إضافة قناعا أخرى إليها : إن لم يكن الفقراع أ راران فهم ليسكوا "معكاقبين مكن ا " إسان .ينقركهم بع الثقافة و راد العي ك و البد من االلتزام بمساعدتهم و التقرب منهم. تررفا الفقراع ليس ك و الحال هذاك ريرة بل إن الكثير منها يعكد قيمان و تعاليم إنجيلية بحتة .و من الضرورو مساعدة الفقراع حتكى ال يتخلككوا عككن ه كذه القككيمك أو هككذه الترككرفا ك ألنهككا ثككروة روحيككة ال يملكها سواهم .و علينا نحن أيضنا أن نعي هذه القيم مثلهم. ما هي هذه التررفا اإلنجيلية التي يعيشها الفقراعل ها أنا أكرر القائمة ساتها التي سبق و سكرتها :
البساطةك تذوق األمور البسي ة. التضامنك الرو الواحدة. أن يعتبر المرع نفسإ صغيرنا ال أهمية كبرى لإ. القدرة على إيجاد السعادة في األ ياع الرغيرة. أن يفهم الواحد ايخرك يسمعإك يتكلم معإ و يشر لإ عن نفسإ. اعتبار التضحية ثمننا من ال بيعي دفعإ في الحياة. الرالة المتواضعة. 83
حب مريم العذراع و الثقة بها. الفر و إن كان صاخبان. أن يجد المرع في الرداقة العزاع األكبر. القدرة على اقتسام الخبز مع من هم أكثر فقران. ال بمساعدة ا ك لكن أيضان بيدنا و عرق األمل ببناع عالم أكثر عد ن جبيننا.
من طريقة رةية ا ك الرالةك و العي كمسيحي التكي كانك لكدون بوسككو و الكهنة الذين أتوا من عامة الشعبك و من هذا التقييم الجديد للقيم التكي يحملهكا الشعب ولد تل الروحانية أو " ال ريقة التي يكون فيها المكرع مسكيحيانك و المؤسسة على القيم األكثر بساطة و أولية". و دون بوسكو ككان مكن "هكذه ال ينكة"ك هكذا مكا ككان يشكعر بكإ .أمكا أن يتكر هؤالع النا ك متحوالن إلى خ مثقف رفيع المسكتوىك أرسكتقراطي ؛ ككان يعني لإ أن يرب خائنان و يخرا عن أصالتإ .قد يحاول خجكالن أن يعكي فكي النعمة بينما يراري أبناع جلدتإ "طينتإ" من أجل البقاع على قيد الحيكاة .لككن من المستحيل أن يفكر بهجر أبنائإ في الملعكب الملكيع بالغبكار لعشكرين يومكان كي يستمتع بتسلق جبال األلب (كما كان يفعل األب ليوناردو موريالدوك الذو كان عالوة على سل أحد مؤسسي نادو جبال األلب اإلي الي و متسكلقان كغفان لقمّة مونفيزو و ايرها من القمم األخرى). أما دون بوسكو فكان يمضي ع لتإ الريفية كحبنائإك في بلدة صغيرة ريفيكةك مثلهم و معهم. فبالنسككبة لككإ ( و لآلبككاع الككذين سكككر أسككماةهم) الفقككر لككيس ككيئان سككلبيانك بككل إيجابيان .بالتحكيد صكعبك لكنكإ أيضكنا تحك ٍد للماديكةك للكسكلك للتكروك و للعيكوب التككي كككان يترككف بهككا ًنككذا " حككديثو النعمككة" فككي تورينككو ( إس يكفككي قككراعة تقارير صحف المهرجانا لفهمها جميعان). 84
يبككدو لككي أننككا اين فككي عمككق الروحانيككة األصككيلة لككدون بوسكككوك إسنا عمككق الروحانيكة السكالزيانيةك و مكن الممككن وصككفها بكلمكة واحكدة فقك أال و هككي : عبية. يحب الغني األ ياع بسهولة أكبر من حبإ لأل خا .يبحث عكن السكعادة فكي األ ياع بدالن من البحث عنها فكي حكب ايخكرين .و تلك هكي الخ يئكة األولكى للبشرك و درب الفشل اإلنساني. يبكدو لكي أن هككذا ال يعبكر عكن قنككاعتي الشخركية فحسكب بككل ً ٍ مكن قراعتككي المتعمقة و المتنبهة لتررفا دون بوسكو .يكفي أن نقرأ قرة السيدة الغنيةك التككي أحسككن إلككى دون بوسكككو بككحن جلبك السككجادة الفارسككيةك ثككم بكك ألنهككا ستفارقها عندما تمو .أو نسمع كالمإ حين يخاطب دون ساال الذو كان يهكم باالن الق للبحث عكن اإلحسكان " :اسهكب بشكجاعة .األانيكاع يفعلكون الخيكر لناك لكننا بهذا نفعل الخير لهم أيضان". لقد اختبر دون بوسككو خركيان " ككم هكو صكعب علكى األانيكاع الكدخول مكن خككرم اإلبككرة ( البككاب الضككيق)" و هككذا رفككع فككي قلبككإ مكانككة الفقككر الشككعبيك و عزر ضرورة أن يعي و يقدر أبناةه السالزيان تل القيم المسكيحية الخاصكة بالفقراع. حالة الفقر التي عا تها العامة كان الوس التي وجد دون بوسكو نفسكإ فيكإ. و بمشاركتإ للغالبية منهم هذه الحالةك عر و كحنكإ أ لهكم .الفقكراع يرتكاحون في بيتإ و هو يرتا في بيوتهم .يكذهب للبحكث عكنهمك و يكشكفهم إسا مكا ككانوا يختبئون.
85
.6السالزيان ،رهبان جدد مكرسون للعامة عرو دون بوسكو أن أبناعه السالزيان سيربحون الكهنة الجدد للنكا .علكى بعد بضعة أمتار من المككان الكذو نرك فيكإ كوتولينيكو راهباتكإ بعكدم الكتعلمك روى دون بوسكو على مسامع دون فيلييتّي فكي تشكرين الثكاني عكام ( 4881 بعككد ليلككة صككاخبةك عكرهككا الرككرا المفككاج ) حلككم الشككياطين "الككذين كككانوا يبحثككون فككي طريقككة القضككاع علككى الرهبنككة السككالزيانية" .فبعككد الككتخل مككن مغريككا الجشككعك حككب الثككروا و الحريككةك قال ك الشككياطين " :أقنعككوهم أن التعلم يجب أن يبني مجدهم الشخري ...و هذا سكيكون ضكربة فكي الركميم. حفكزوهم علككى الدراسكة مككن أجكل أنفسككهمك للحركول علككى الشكهرة ...أ ككعلوا الغرور في تررفاتهم مع الجهلكة و الفقكراع ...ال مراككز صكيفيةك و ال تعلكيم مسككيحي للرككبية الرككغارك ال مككدار منخفضككة المسككتوى بعككد اليككوم لتعلككيم األطفككال الفقككراع المهملككينك و ال حتككى ليككال طويلككة فككي االعتككراو .فليقومككوا بالوع فقك ك و لكتكن عركا نكادرة و محكددة و سكتكون عقيمكة بكال بع ألنهكا ستُع ّد بكبرياع و ارور ليس لخال النفو ".)MB XVII, 387( . خككوو دون بوسكككو و ارتيابككإ إسان لككم يكمككن فككي الدراسككا نفسككهاك بككل فككي أن الدراسة العليا للسالزيان تعد إاراعان كبيران فقد تجعلهكم أرسكتقراطيينك رفيعكي المستوى يحتقرون الفقراع الرغار .فمع الفقراعك بين العامةك في الملعكب مكع الشبان الفرينك و في المدار منخفضة المستوى المخررة لتعليم الفقراعك ال يشعرون بعد بالراحةك و ال أنهم في منزلهم الخا . .7فحص ضمير حول أصالتنا األصدقاع و الرهبكان األعكزاعك يجكب أن نبكدأ اين فحك ضكمير جكدّو .هكل نحن سالزيان أصالعل أنشعر أننا مع العامة و من العامةل هل نفضل حقنا بين العامة أولئ األكثر فقرنا و إهماالن كما تن قوانيننا السابقة و الحاليةل 86
ال تقككع علككى عككاتقي بككال بع اإلجابككة عككن هككذه األسككئلة .يبككدو مككن واجبككي فقك التكذكير بكحن الوفككاع للعامكة و االلتككزام بهكم قككد يمكر بمخككاطرك و مخكاطر جككادّة أيضان .فمكن الممككن أن نعتبكر أنفسكنا " كمكا أرادنكا دون بوسككو" إسا قبلنكا فكي مدارسنا الميسورينكمع بع االستثناعا للفقكراع .دون بوسككو فكي المقابكل كان يقبل في مدارسإ الفقراعك مع بع االستثناعا للميسورين .من الممككن أن نعتبككر أنفسككنا أوفيككاع لككدون بوسكككوك إن كككان لككدينا فككي اإلقلككيم مككن بكككين مؤسساتنا المختلفةك مؤسسة واحدة مخررة للشبان الفقراع .مكن أجكل إعكادة إحيككاع الرككورة و النمككوسا السككالزيانيك أطلق ك عككدة دعككوا عاجلككة تنككادو بالفقر .لكني أرى أيضانك من الضرورو إطالق النكداعا العاجلكة التكي تكدعو إلى استقبال بان فقراع في المنارل (األديرة) السالزيانية. حتى ال يبدو هذا حكمان مسبقنا مني سحق بوسكو.
ختامنا ثالث لحركا مكن حيكاة دون
2 )4نيسككان .4821يقككول دون بوسكككو بحيويككة للسككالزيان الككذين يناقشككون مسككتقبل الرهبنككة " :إن بقينككا ملترككقين باألطفككال الفقككراع سككنكون دوم كنا م مئنين :علكى األقكل ألن جكزعنا مكن النكا سكيتعاطف معنكا و يسكامحنا جككزع ًخككر سككيمدحنا .لككن يحس كدنا أحككدك ألنهككم لككن يعرفككوا مككاسا يفعلككون بحسككمالنا الباليككة (أثوابنككا الممزقككة)" .)MBVIII,647( .تبككدو لككي هككذه العبارة األخيرة مناسبة للغاية فهي ترف بدقة الحالة التي فضل أن يعمل فيها أبناةه السالزيان. )3في تشرين األول من العام نفسكإ 4821ك أسكس دون بوسككو (و ال أعتقكد أنككإ سككاسا لدرجككة أن ينككاق نفسككإ بعككد سككتة أ ككهر) أول مدارسككإ بقسك ثاب ك ك فككي النككزو .و هكككذا بككدأ مرحلككة المككدار السككالزيانيةك لككدوافع تاريخيكة و كنسككية تميككز بهككا تلك الفتككرة (سككحسكرها ضككمن قوسككين لمككن اابك عككن سهنككإ :فالكاثوليك المبعككدون عككن حيككاة الدولككة كككانوا يقيمككون 87
"دولكككة ضكككمن الدولكككة" :مؤسسكككين مستشكككفيا كاثوليكيكككةك مؤسسكككا اجتماعيككة كاثوليكيككةك مككدار كاثوليكيككة للبرجككواريين الرككغار و العامككة من عمال و فالحين .و دون بوسكو الذو كان يعي تاريخ الكنيسكة حتكى المككلع فككي عرككرهك وجككإ قككدرنا كبيككرنا مككن طاقاتككإ نحككو افتتككا معاهككد و مككدار ك إلككى أن جعككل الرهبنككة تعككي مرحلككة جديككدة أال و هككي مرحلككة المدار .نهاية القو ). و مكن تلك اللحركة انككدرج المؤسسكا السككالزيانية تحك ثالثككة أنككواي : مراكككز تعلككيم (أوراتوريككو)ك دور إيككواع تسككتقبل الشككباب الفقككراع بحقسككاط رمزيككةك مككدار ألوالد ال بقككة العاملككة (الفقيككرة) و بحقسككاط هككي األدنككى ًنككذا 31 :ليككرة ككهريان .مككن البككديهيك أن تبككدأ فككي هككذه اللحرككة بالنسككبة للسككالزيان فككي المككدار ك محككاوال االنفرككال عككن ال بقككة المتواضككعة الفقيرة و قبول األوالد الميسورين .فاالتكال علكى السكجال الماليكةك كمكا نعلم جميعانك يحمل متاعب أقل من االتكال على العناية اإللهية. )2فككي مسككاع السككابع مككن ًسار 4822ك لككدى عودتككإ مككن رومككاك وجككإ دون بوسكككو ألبنائكإ السككالزيان نرككائ البابككا بيككو التاسككع التاليككة " :اعتنككوا دوم كنا بحبنككاع الشككعب الفقككراع .درّسككوا الشككبان الفقككراعك و ال تفتحككوا أبككدنا مدار لألانياع و النبالع .أبقوا األقسكاط متواضكعة و ال ترفعوهكا يومكان. ال ترضوا ب دارة أديرة انيكة .إن علمكتم الفقكراعك إن كنكتم فقكراع تكونكون دومك كان م مئنكككين و تفعلكككون خيكككران" (" .)MB IX,566تككككرر هكككذه في اللقاعا " على ما سكره المؤر . النرائ عدة مرا ك بشكل خا نستشككف مككن هككذه التوصككيا قلككق البابككاك إس رأى العديككد مككن المؤسسككا و الرهبنا التي ولد لخدمة الفقراع ثم ما لبث أن اتجهك نحكوك إلكى حكد مكاك خدمة الميسورين .لكن يبدو لي أن دون بوسككو أيضكنا ككان يشكار البابكا هكذا القلق ساتإ و بشدةك فقد ردد هذه الكلمكا عكدة مكرا ك ال بكل قالهكا أيضكنا علكى انفككراد أو فككي اللقككاعا " .يعككي دون بوسكككو تمامكان أنككإ كلمككا كبككر و اتسككع 88
رهبنتإ كلما ادا من الرعب ضب التفاصكيل الدقيقكة .عليكإ إسان أن يسكتودعها أبناعه السالزيانك لهذا نجده قلقان يريكد أن يُفهكم السكالزيان جيكدان مكا هكي الكدرب الرككحيحة التككي ينبغككي علككيهم السككير فيهككا .و هكككذا كككان يقككول دومككا علككى المككككدار أن تكككككون مخررككككة "ألبنككككاع العامككككة الفقككككراع"ك " و األقسككككاط متواضعة" ال ترتفع أبدان (فهم لم يعرفوا إسان التضخم المالي يومانك طوبى لهم ! ).
سحتوقف عند هذا الحدك لككن التحمكل يجكب أن نسكتمر بكإ دومكان .و عنكدما نكرى بيكيك فالدوكوك كيرو فلنُعد التفكير بجذورنا الشكعبية .و لنعمكل علكى أال نفقكد هذه الميزة التي تركها لنا دون بوسكو. و حين ننرر إلى فقر و تواضع األماكن التي عاش فيها دون بوسكو مع عامة الشعب كواحد منهمك متحلينا بالقيم اإلنجيلية ساتهاك و مكونان الرورة ساتها التي كونهككا فككي سل ك الوق ك هككؤالع العامككة األمنككاع عككن ا ك عككن الرككالةك و عككن المسيحيك فلنسحلإ أن نركير مثلكإ .أن نككون سكالزيان أصكيلينك أو أن نككون مثلإ :مع النا في رمنناك كما كان هو مع النا في رمنإ .أبناع الشعبك مع عقليككة و سوق الشككعبك و خاصككة األكثككر فقككران مككن أجككل إقامككة مملكككة ا بككين الشباب.
89
الباب السابـع
وصية دون بوسكو الروحية
لقككد تكلم ك حتككى اين عككن دون بوسكككو .لكنككي مزج ك كلمككاتي بحساسككيتي الخاصة عنإ .و هو خ ر نقع فيكإ جميعكان .و عنكدما يكتكلم ككل منكا عكن يسكوي المسي يمزجإ بثقافتإك بحساسيتإك و مشاكلإ .و الحال نفسإ ين بق على دون بوسكككو .و لتجنككب الوقككوي فككي هككذا الخ ككر لككن أسككرد لكككم فككي هككذه المحادثككة األخيرة (الباب األخير) كلماتي أنا بل كلماتإ .الكلما التي فككر و تحمكل فيهكا طوال حياتإ :وصيتإك التي تمثكل فككره فكي السكنوا األكثكر انكى بكالخبرا لكن أيضنا بالقلقك فكر السنوا األخيرة من حياتإ .و برأيي كتب دون بوسكو ثالث وصايا .عندما همّ دون روا باالن الق في خريكف عكام 4822لتحسكيس أول بي سالزياني خارا فالدوكّوك و هو معهد الالهو الرغير في ميرابيل – مونفيرّاتككو (و كككان لككدون روّا 32عام كان فق ك !)ك سككلمإ دون بوسكككو عككدة صفحا تع ّد نرائ قيمة جدان .يقول بيترو سكوليا عكن هكذه الركفحا " :إن لهذه الرفحة قيمة توارو القانون و الوصية .يركور لنكا دون بوسككو سلسكلة مخاوفإ و انشغاالتإ كحبك معلّكمك و ككاهن يرنكو إلكى خكال النفكو " .حتكى دون بوسكو أيقن أنإ نج بهذه الس ور في خ أحد أفضكل الملخركا التكي 90
تتناول "أسلوبإ التربوو"ك ثم دونّإ فيما بعكد ( بشككل مختلكف و أكثكر تعمقكان ) موجهان إياه إلى جميع الرةساع السالزيان )MB VII,524-526( .و ( MB .)X, 1040- 1046 عندما تهيح دون كالييرو و السالزيان األوائل للذهاب كمرسلين إلى أميركا في تشرين الثاني ( 4811أو بعد حوالي 43عامان)ك سلّم دون بوسكو كل واحكد منهم ملفان يحوو عشرين وصية سالزيانية .كان قد خ ها بقلكم رصكا علكى مفكّرة صغيرة خالل رحلة لإ في الق ار .إلى هؤالع السكالزيان الكذاهبين إلكى بعيد ليبدةوا مرحلة هامة جدنا للرهبنكةك و جكزع مكنهم لكم يككن ليعكود إلكى هكذه األرض مكككرة أخكككرىك أودي دون بوسكككككو فكككي هككككذه التوصكككيا انشككككغاالتإ الكبرى :ايرة و اهتمام باألطفال و الفقكراعك الزهكدك االبتعكاد عكن الماديكا ك الحكمةك المحبة و الل ف مع ايخرين .لكن يجد السالزيان في الباب التعليمي مككن التوصككيا أبككوة محبّككة ع وفككة تلككف الكلمككا جاعلكك نة منهككا أحككد أروي الفرول التي كتبها دون بوسكو و أكثرها أهمية .و هكذا يجدونكإ فكي ملحقكا الدساتير و القوانين.)pp. 225 s( . إن هاتين "الوصيتين" األولتكين المكوجهتين لؤلئك الكذاهبين بعيكدانك هكي بحكق درو نابعة من قلبإك علينا أن نترفحها مراران فنسمعإ و نقيّم سواتنا. لكن هنا وصية ثالثة أكثر حميمية و دفئان .فهي لم تكتب للمبتعكدين عكن دون بوسكككو بككل كككان هككو مككن يهككم بالرحيككل عككن هككذا العككالم .كككان ككهر كككانون الثاني /باط من العام " .4881و بدعان من العام - 4881كتب موراند وريث الف ن – لم يعد دون بوسكو سوى ظل نفسإ" .و هو الكذو ككان منهككنا و لككن راككم سل ك منيككرانك فهككم أنككإ سككيفارق عمككا قريككب مركككزه (مرككاله)ك رهبنتككإك بيبتإ و أبناعه السالزيان .و عندها كتب وصيتإ. ففي مفكرة من 208صفحا ك هي عبكارة عكن قراصكا جمعك فكي مجلّكد بسي ك كتب مئة صفحة من حكم و نركائ .و قكد أخكذ هكذه المفككرة بكين يديكإ 91
عدة مرا :فكي أيلكول /سكبتمبر مكن عكام 4881ك ثكم عكام 4882و 4881 فكان يرححها أو يدخل عليها بع التعديال .و في الرابع و العشكرين مكن كانون األول /ديسمبر 4881أو قبل وفاتإ بثمانيكة و ثالثكين يومكانك اسكتودي دون بوسكككو المفكككرة األمككين دون فيلييتككيك حتككى يسككلمها بككدوره لخليفككة دون بوسكو. سحسككعى ألقككدم ملخركنا عنهككا .بعككد الككتمعن فككي هككذه الرككفحا المئككة ( MB )XVII, 256ssو التي اخترر في 31صكفحة لت بكع فكي عكدد الكتابكا الروحيكة (.Scritti Spirituali a cura dell'Aubry,II,pp. 270-293 ) أقككدم هككذه اللمحككا الخمككس عشككرةك التككي يبككدو لككي أنهككا تشكككل الجككوهر و األسا لرسالة دون بوسكو بحكملها التي خاطب بهكا جميكع السكالزيان .فلنكدي صدى صو دون بوسكو يتردد في قلوبنا .و لنتر كلماتإ تعزيناك تشجعنا و تناجينا.
توصيتان إلى المجلس األعلى أ ير هنا إلى أمرين على ااية األهمية. " .4تبقى مداوال المجلس سريةك و إن كان هنا ما يجب نقلكإ لآلخكرينك فيجب أن يتم ق عان بالتكليف .و على الشكخ المكلّكف أن يحكر تمامكنا على عدم سكر ما صو بكإ أو عضكو مكن أعضكاع المجلكس سكواع أككان بالموافقككككة أم الككككرف ك كمككككا ال ينسككككب أو كلمككككة أو عبككككارة إلككككى أحككككد األعضاع". نالحك هنككا االهتمككام بالوحككدة ؛ ففككي داخككل المجلككس مككن الممكككن ال بككل تجككب المناقشةك أما بعد اتخاس القرار فعلى الجميع أن يتضامنوا مع القكرار .مكن هكذا اإلحسككا بالوحككدةك و مككن خضككوي الجميككع هككذا إلككى قككرارا األالبيككةك تولككد رو العائلةك و هو ما يبتر أو انقساما ضارّة .أحيانكانك قكد يكدفع السكعي إلكى 92
هرة سهلة أحدان ما إلى إبداع رأيإ المناق يخلق أحزابنا و انقساما داخل الجماعة.
للقرار و هذا يؤسو العائلة بشدةك
" .3التمس ك بمبككدأ عككدم التمل ك الشخرككي لأل ككياع ايككر المنقولككة و الثبككا عليإك باستثناع األديرة و األبنية الملحقكةك الضكرورية لسكالمة الرهبكان و صحة التالميذ .إن االحتفاظ بالعائدا الربحيكة يعكد إهانكة للعنايكة اإللهيكة التي تعمل ب ريقة مدهشة و أقول عجائبية لتمد لنا يد العون. يجكب الحككر عنككد السككما ب نشككاع أو تككرميم األديككرة علككى االبتعككاد عككن الرفاهيكةك العرمككة و التكرو .ففككي اللحرككة التكي تبككدو فيهكا الرفاهيككة علككى األ خا ك الغرو أو األديرة تكون قد حل لحرة نهاية رهبنتنا". إنها التوصية األولى المتعلقة بكالفقر .و هكي موجهكة إلكى السكالزيان .كمكا أنهكا التوصية األولكى المتعلقكة بالثقكة بالعنايكة اإللهيكة .تجكدر اإل كارة إلكى أن دون بوسكو بمنعإ السالزيان االحتفكاظ بالعائكدا الربحيكةك قكد خكالف التقاليكد التكي كان قد حاف عليها في معرم القوانين الرهبانية األخرىك ففي السابق جكر العادة على تحقيق "عائدا ثابتة" يمكن لها أن تضمن و بكرامة الحفاظ على عائدا تحتي من التبرعكا المقدمكة مكن سكل ا عامكة أو مكن محسكنين .كمكا أنها أيضان المناسبة األولى التي ترهر فيها الفكرة المسكي رة علكى وصكيتإ أال و هكككي :االنشكككغال باردهكككار الرهبنكككةك و بالشكككروط التكككي توصكككل إلكككى هكككذا االردهار.
ثالث توصيات إلى جميع السالزيان .1تكريم للعذرا " ا الرحوم و والدتإ فائقة القداسة أتيا لمساعدتنا في احتياجاتنكا .و قكد عاينّكا هككذا و تحكككدنا منككإ بشكككل خككا عنككدما كنككا بحاجككة لرعايككة أبنائنككا الفقككراع و 93
المتككروكينك و لكككن لمسككناه أكثككر عنككدما كان ك نفككو للخ ر.
أبنائنككا هككؤالع عرضككة
ستستمر العذراع القديسة ق عان بحمايكة رهبنتنكا و المؤسسكا السكالزيانيةك إسا ما وثقنا بها دومان و كرمناها في كل مكان و أوان .فلتكن أعيادهكاك احترامهكاك تسككاعياتهاك ثالثياتهككاك الشككهر المكككر لهككاك محفككورة بحككرارة فككي األسهككان و القلكككوب بشككككل عكككام و بشككككل خكككا ؛ و ليخلكككد سكرهكككا بكككاألوراقك الكتكككبك الروركالميداليا ك بنشر أو ببساطة اإلخبار عن البركا و النعم التكي تهبهكا هذه المحسنة السماوية للبشرية المعذبة". ميداليا و أوراق إنها حتمان عناصر ال بد من إعادة النرر بها .لكنها عناصر عبيةك إسان ال بد من إعادة النرر بها بمنرور كعبي .إن تككريم العكذراع الكذو وضعإ المجمع الفاتيكاني الثاني فكي موضكعإ األصكلي و األساسكيك يجكب أن يقدم على جميع المستويا :فكي األوسكاط سا الثقافكة و تلك المحرومكة مكن الثقافة و أيضان األوساط سا المستوى الثقافي المتواضكع .أمكا نحكن فيجكب أن نخت باألوساط الشعبية. .2الدعوات في المرا التكي تككرر فيهكا حلكم التسكع سكنوا بشككل أوسكعك رأى دون بوسكو الرعاة قادمين من خارا الق يع الذو ائتمنتإ العذراع عليإ .و هو ق يك كعٌ ككككان قبكككل لحركككا ٍ مجموعك كةن مكككن األوالد الفقكككراع الكككذين ككككانوا يتضككاربونك يتشككاجرون و حتككى يكفككرون .فككي اضكك راب عككام 4818 تبلور لدى دون بوسكو القناعكة التاليكة " :فكي هكذه األرمنكة يعرفنكا ا بوضو على نوي جديد مكن جنكده الكذو لكم يكرد أن يختكاره بعكد مكن بكين العائال الثرية .فقد توجب على من يحملون المعول و الم رقة (العمكال و الفالحككين) أن يحخككذوا لهككم مكان كنا فككي ال كوابير المتجهككة إلككى الحكومككة الكنسية " ( .)MB V,393و هكا هكو اين فكي نهايكة حياتكإك يجمكع ثمكار 94
خبراتككإ و تجاربككإ فككي هككذه الكلمككا ك و التككي تتمتككع بحهميككة كبككرى فككي نررو : " دعككا ا الرهبنككة السككالزيانية المتواضككعة لنشككر الككدعوا الكنسككية بككين الشبيبة الفقيرة أو سا الرروو الحياتية الرعبة. إن العككائال الثريككة بشكككل عككام منغمسككة جككدنا بككرو العككالم األرضككيك و يتشككرب أبناةهككا منككإ االب كنا السككلبيا ك و هككذا يككدفعهم إلككى فقككدان مفهككوم الدعوة التي ررعها ا في فؤاد ككل واحكد مكنهم .إسا تغلغلك هكذه الكرو األرضية لن تؤثر في بكذرة الكدعوة فحسكبك فحتكى الكدعوة التكي ولكد و كبر تح إ راو و رعاية جيدة ف نها ستختنقك تذوو و تضيع". إن عبارة دون بوسكو محيرة بع الشيعك إس يبدو أن لديكإ فككرة معينكة لكنإ فقد طرو الخي .لقد أرل بع الكلما ك فبكدونها يبكدو أنكإ وضكع طاقتإ كلها في هذه الجملة. .3و مرة أخرى حول الدعوات إن الكلما موجهة إلى جميع السالزيانك لككن جكزعان منهكا يخاطكب الرةسكاع السالزيان. " فلنتذكر أننا نقدم كنزان كبيران للكنيسة عندما نرعى دعكوة صكالحة؛ و لنتكذكر أيضان أن قكرار هكذه الكدعوة أو هكذا الككاهن بالكذهاب إلكى أبر كيةك إرسكالية أو ديككر رهبككان لككيس هام كان البتككة .فهككذا يبقككى كنككزنا كبيككرنا يهككدى لكنيسككة يسككوي المسي ". دون بوسكو ليس ايوران! بل يتحلكى ب حسكا الكنيسكة ايكر األنانيكة " .يجكب أال ينرك أو ككاب (بككدخول الككدير أو باتبككاي دعككوة كهنوتيككة) إن لككم يحككر على الحفاظ على الفضيلة اإلنجيلية التي يحكددها علكم الالهكو المقكد .مكن 95
الممكن التغاضي عن الذكاع المتوس ك لكن اياب الفضيلة التي نتكلم عنهكا ال يمكن التغاضي عنإ أبدان". نجد أنفسنا اليوم أمام معضلة دراماتيكية :إما أن نساعد الشكبيبة علكى الحفكاظ على النقاع و ال هارة -في المجال ك الكتبك الرفاقك العروضك األحاديث - أو يتوجب علينا أن نقول ال حتى ألولئ القليلين الذين يقولون نعم لنداع ا . ال بكدعوة صكالحةك بسكبب " ال تترددوا يومنا في قبول اب يبدو فيإ يع ي أمك ن النق في الموارد .قدموا كل ما لديكمك إن كان لديإ مهنة اسهبوا و تحققواك و بعد هذا كلإ إن بقيكتم محتكاجين فكال تجهكدوا أنفسككمك فالعكذراع مكريم سكتمد يكد العون لكم بحو طريقة حتى لو كان عجائبية. إن العملك و القدوة الرالحة و الحارمة إلخوتنا الرهبان تكسب ال بكل تجكذب تالميكككذهم إلكككى االحتكككذاع بهكككم .فيقكككدمون التضكككحيا الماليكككة و الشخركككيةك يمارسون األسلوب الوقائي و يرب لدينا الكثير من الدعوا . إن لكككم يسكككت يعوا إلغكككاع الع كككل فليحرصكككوا علكككى إنقكككا المست اي.
عكككدد أيامهكككا قكككدر
الربرك الرقة و العالقا المسيحية بين التالميذ و المعلمين تغذو الدعوا و تنميها. عندما يقوم رئيس أحد أديرتناك بتعريف اب ما بالقواعكد البسكي ة و السكلو الحسن فليسع أن يرب صديقان لهذا الشاب .فليوجإ لإ مرارنا بعك الكلمكا ك و ليستمع إليكإ بسكعادةك و ليسكحلإ الركالة مكن أجلكإ ؛ مؤككدنا أنكإ سيركلي مكن أجلإ في القدا و داعيان إياه إلى المشاركة في المناولكة المقدسكة .و فكي نهايكة الدراسة العليا فليقنعإ باختيكار هكذه الكدعوةك أو هكذا المككان الكذو يكراه مناسكبنا أكثر لنفسإ و الذو سيريحإ أكثر عند ساعة موتإ. 96
أمكا بالنسكبة للشكبان فكي فتكرة الخبككرةك ف ننكا نريكد أولئك الكراابين بكحن يعككدوا ألنفسهم مستوى من الحياة المسكيحية الكذو يجعلهكم مخكولين باعتنكاق الرهبنكة السالزيانية .و ال بد من العناية بهكؤالع عنايكة كبيكرة .لككن يؤخكذ فكي الحسكبان فق من لهم النية بحن يركيروا سكالزيان أو علكى األقكل أال يكونكوا معترضكين على هذاك إن كان تل مشيئة ا .
يجب أن يجرى لقاع خا بهم مرتين على األقل .و تتنكاول هكذه اللقكاعا مكا علككى الشككاب أن يمارسككإ أو يتجنبككإ كككي يرككب مسككيحينا صككالحان .ال يتوجككب التحككدث عككن قوانيننككا الخاصككة أو عككن النككذور أو عككن تككر المنككزل و األهككل؛ فهذه أ كياع تكدخل القلكب دونمكا محاكمكة عقليكة .الحفكاظ علكى مبكدأ :يجكب أن ال أم ًجالن؛ و ا يسمي طوباوينا من بدأ بتكريس نفسإ منذ نمن أنفسنا عاج ن الربا .العالم بما فيكإ مكن إاكراعا ك أهكلك أصكدقاعك بيك ...عكاجالن أم ًجكالنك بالمحبة أو بالقوة ال بد من تركإ كلإ و التخلي عنإ إلى األبد".
توصيات إلى الجماعة .1إلى الرؤسا " على الرئيس أن يكون مثاالن في الربر و في محبة الرهبان الذين يعتمكدون عليإ لذا : ادعمككوهمك سككاعدوهم و وجهككوهم إلككى طريقككة إتمككام واجبككاتهمك لكككن التستخدموا يومان الكلمة الجارحة أو المهينة. أروهم أنكم تثقون بهم ثقة كبيرةك تعاملوا ب يبة مع األمور المتعلقكة بهكم.ال تلومك كوهم أو توجهكككوا تنبيهكككا قاسكككية لهكككم بحضكككور ايخكككرين .بكككل احرصوا على أن يكون سل بمحبةك و سواع أكان بل كف أم بحكزم فلكيكن خاصان و على انفراد. 97
-
-
-
-
يجب أال توجإ أو مالحرة أو تنويكإ خكا خكالل اللقكاعا .فالتنبيهكا ك المالحرككا و اللككوم الكككذو يككتم فكككي العلككن يهككين و ال يفيكككد فككي إصكككال األخ اع. ال تنسوا أبدان الحوار الشخري الشهرو على قدر است اعتكم ؛ ففكي مثكل هذه المناسبا يغكدو الكرئيس صكديقنا و األ أبكنا ألولئك المعتمكدين عليكإ. امنحوا الجميع الوق و الحرية للتحمل و التعبير عن حاجاتهم و راباتهم. و من ثم فليفت كل رئيس من جانبإ قلبإ للجميع دون أن يفس مكانكنا ألو ضككغينة ؛ و ال أن يتككذكر حتككى الهفككوا الماضككية إال مككن أجككل إع ككاع نرائ أبويةك التذكير بمحبة بالواجبا التي قد يهملها أحد ما. فليقتككرب رئككيس الككدير مككن رهبانككإ و ليعككاملهم بحلفككةك مؤكككدان علككى أهميككة االتبككاي الموحككد للنرككام الككداخليك و ليككذكّر علككى قككدر المسككت اي بكلمككا النرام الداخلي عينها. فلكيكن الكرئيس لينكنا و ليكنسَ بسكهولة المسكاوئ أو اإلهانكا الشخركيةك و ليسع بالمودة ليكسكب أو األفضكل ليركح سكلو المهملكينك المرتكابين و الشكاكين".
دون بوسكو عملي و واقعي جدان .عندما يقكول أن الحكوار الشكهرو الشخركي هو مناسبة و فرصكة للكرئيس "ليغكدو صكديقان و أبكان" .فهكو يعلكم جيكدان أن علكى الرئيس أن يكون دومنا صكديقنا و أبكانك لككن الحكال أن الحيكاة اليوميكة تكدفع إلكى النسيان؛ لذا ال بد من تذكر هذا من جديد علكى األقكل فكي الحكوار الشكهرو! و حين يقتر على رةساع األديرة أن يكذكروا بضكرورة اتبكاي النركام الكداخليك يرهر لنا و جليان قلقإ فكي تكذكر رةسكاع األديكرة أوالن هكذه القواعكد و ضكرورة عيشهاك و كي ال يحخذ أو راهب االن باي أن تغيير الدير يعني تغيير القواعد أو الرهبنةك و هو ما الحرإ بمرارة أحد السالزيان في مجلس إقليمي .العبارة األخيككرة مككؤثرة .فهككو يسككتبدل كلمككة "يككرب " بكلمككة "يرككح " .و سلكك ألن الكرئيس ال يجككب أن يكرب علككى راهكب أبككدانك فككال يوجكد نرككر أمك ّر مككن إهانككة راهب أو اب. 98
.2إلى الرهبان " على جميع الرهبان السالزيان المقيمين في بي /دير واحكد أن يكونكوا قلبكنا واحدانك روحان واحدةن مع رئيسهم .تكذكروا دومكنا أن التمتمكة بغضكب و البربكرة عشبة ضارة ال بد من تجنبهكا .فلتقكدم ككل التضكحيا الممكنكةك لككن ال يسكم بحن يوجإ أو انتقاد إلى الرةساع. -
-
-
-
-
ال تخكككالفوا األوامكككر فكككي العائلكككة و ال تبكككدوا عكككدم رضكككاكم عكككن كلمكككا العرا . لتكن معاناتكم من أجل مجكد ا و تكفيكرنا عكن الخ ايكاك لككن ابتعكدوا مكن أجككل خيككر النفككو عككن االنتقككادا فككي أمككور اإلدارةك الملككبسك المحكككلك اإلقامة...إلخ ( .هذا ال يعني أال تتناقشوا بل على العككس تمامكنا تناقشكوا و تبادلوا ايراع لكن في المكان و الزمان المناسبينك و مع األ خا الذين يمكككن له كم التككدخلك متجنبككين تحويككل األيككام إلككى ككالال مككن المالمككة و اإلرعاا التي تحزن العائلة و تدمرها). تككذكروا يككا أبنككائي أن وحككدة الككرئيس مككع رهبانككإ و االتفككاق فيمككا بيككنهم يجعالن من أديرتنا جنة أرضية حقيقية( .يقول في موضع ًخكر " :يحيكل أديرتنا إلى ينابيع للدعوة"). ال أوصكككيكم بكفكككارا أو إماتكككا محكككددةك فك ك ن عكككرفتم كيكككف تتحملكككون الرعاب و ًالم الحياة بربر مسيحي ستكونون مستحقين و ستبنون مجد الرهبنة. أع ككوا النرككيحة الحسككنة كلمككا سككنح لكككم الفرصككةك و خاصككة عنككدما تعككزون محزون كنا أو تككحتون لمسككاعدتإ علككى تخ ككي صككعوبة مككاك أو حتككى عندما تضعون أنفسكم في خدمة خ ما سالمنا كان أو مريضان. إسا ما وصل أخبار بوجود ادعكاعا أو مالمكة فكي الكديرك و ال سكيما إسا مكككا كانكك أمكككورنا قكككد تفسّكككر علكككى أنهكككا مناقضكككة للنركككام الكككداخليك فمكككن 99
الضكككرورو أن تعكككرض علكككى الكككرئيس .و هكككو سكككيعرو كيكككف يسكككتعمل الحكمة الالرمة لنشر الخير و منع الشر". إضافة إلى التقليكد القكديم الكذو تؤككد عليكإ هكذه الكلمكا األخيكرةك جعكل دون بوسكو من رئيس الدير " األمين الكبير" ألديرتإ .و التوجإ إلى رئيس ال يعد تجسسا أو إفشاع بل هو عرو محبذ و متوافكق عليكإ .و الكرئيس بكدوره ملكزم "ككحمين كبيكر" للجميكع باسكتعمال "الحكمككة الالرمكة"ك أو اسكتخدام الثقكة هككذه لفعككل الخيككر فقك و تجنككب الشككرك و لحفك مككاع وجككإ ايخككرين و سلك ب افككال األسككماعك و إسككقاط تلك الكلمككا التككي قككد تكككون ثمككرة إلرعاجككا أو كبريككاع مجروحة أو عداع .أمكا الموضكوي األساسكي الكذو يهكيمن علكى هكذه النركائ الثماني فهو التمتمة الغاضبة. و يبكككدو مناسكككبنا قك كراعة بعك ك األسك ك ر التكككي كتبهكككا دون كافاليكككا عكككن هكككذا الموضوي .في المحاضرة الخامسة التي تتناول الكرو السكالزيانيةك و الملقكاة على مسامع الالهوتيين في كيرو عام 4228ك يسرد دون كافاليا ما يلي : "في الثالث من تشرين األول 4882ك أراد دون بوسكو الذو أضكناه المكرض المجيع إلى سان بينينو من أجل النذور الرهبانية و ألنإ راب فكي أن يع كي التذكار بنفسإ .أنا كن بجانبإك إس كن أقوم بكدور المضكيفك و مارلك أسككر إلى اليوم تل الساعة المريرة .ان لق دون بوسكو مندفعانك و كحنما حل عليكإ اللعنكككة التكككي تركككيب سا الرجكككل الفقيكككر الكككذو يكككنه بركككعوبة و يجلكككس برككعوبةك لكككن اإلرادة القويككة مككأل نفسككإ و بيككد مرتعشككة أخككذ يككذم التمتمككا الغاضككبة التككي تخ كرّب الرهبنككة .لككم يعككد يسككت يع إكمككال حديثككإ فقككد قاطع ك العبرا كلماتإ ؛ أما أنا فشعر باهتزار كيانإ فيما ار كلماتإ بالدموي... لم أكن ألتخيل يومان أن هذا القديس الوديع العذب لديإ قوة مماثلة". يقول دون كافاليا فوران " :عندما يتحدث دون بوسكوعن تمتما ااضكبة ال يقرد التذمر البسي أو الكلمكا الركغيرة بكل يتحكدث عكن النقكد الموجكإ إلكى 100
تررفا الرةساعك عن االستخفاو بسل اتهمك و عن النقد المستمر لما يفعلكإ الرةساع .و تل هكي التمتمكا (النميمكة) التكي رأى فيهكا دون بوسككو فزّاعكةن للرهبنة".)Ed. Ciclostilata, p.41( .
توصيات أساسية للسالزيان جميع ًا في هذا الجزع من المفكرة توجد صفحتان بيضاوان .ثكم تسكتحنف المالحركا من جديد بتواتر منترمك و هو ما يعبر عكن الجهكد المبكذول فيهكا .و قكد قسكم التوجيها إلى قسمين: .1في الصعوبات " إن الشككر الشخرككي لنوايككاكم الحسككنة يككنق االب كنا ال بككل يجعككل األفكككار السلبية التي قد تخ ر على بال البع تتال ى .إن هذا األسلوب محبذ و سل ألنإ كثيران ما يجعل قلوب خرومكم ترق. و ليتبع ككل مكن رةسكاع األديكرة و نكوابهم القاعكدة ساتهكا .تحكادثوا فيمكا بيكنكمك ا رحوا لبعضكم بعضان و ستتمكنون بسهولة من تحقيكق أهكداو رهبنتنكا دون كسر المحبة المسيحية أو مناقضتها. و من ثمك إن أردتكم أن تكسكبوا الكثيكر مكن تالميكذكم فكال تعملكوا علكى إهكانتهم أمام أو كان .تحملوا أخ اعهم بحنكاةك صكححوها لهكمك لككن انسكوها فيمكا بعكد. أظهكروا لهككم محبككتكم و اجعلككوهم يعرفكون أن كككل جهككودكم موجهككة و مبذولككة لخير نفوسهم". أتذكر ب عجاب رئيس أحد األديرةك و هو اير كبيكر فكي السكنك الكذو قكال لكي أنإ وجد سر التناام حين اقترب كل يوم من أحكد رهبانكإك ليتحكدث معكإ و لكو باخترار .التحدث و اإليضا :منهجية اقترحها دون بوسكو .و من بعكدك إن 101
قال كل راهب سالزياني كلمة واحدة فق ألحد بابإ يوميان فحعتقد أنها ستغدو سلسلة تضمن التناام في الدير /البي . .2توصيات أساسية للسالزيان جميعًا ربما نحن اين في قلب وصية دون بوسكوك إس يبكدو أنكإ يعكرض لنكا األسكا أو الجوهر .تؤكد لنا هذه التوصية األساسكية علكى أهميكة قيمتكين همكا :عكي الفقر و ممارسة المسامحة األخوية. " أحبوا الفقر. احرصوا على أال يتمكن أحد من القول :هكذا األثكاث ال يع كي إيحكا نع بكالفقرك هذه المائدةك هذا اللبا ك هذه الغرفة ليس ارفة فقير .إن من يقدم طروحكا مماثلة فهو يدفع بكارثة إلى رهبنتناك التي يجب أن تتمجد دومنا بنذر الفقر. ويل لنا إن تمكّن من ننترر محبتهم أن يقولوا لنا أننا نعي حياة أكثر ترفان من حياتهم". في كثير من مؤسساتنا لم نعد نجد تبرعا أو محسنين .أليس هذا السببل " تذكروا أن يومكم سيكون رائعان حين تتمكنون أن تكسبوا باإلحسان من كان عدوان أو تتخذوا لكم صديقان. ال تكككدعوا الشكككمس تشكككرق يومككان علكككى اضكككبكمك و ال تعكككودوا بالكككذاكرة إلكككى اإلهانا المغفورةك ال تتذكروا أبدان الضررك و األلم المنسي .و لنردد مكن ككل قلوبنا " :اافر لنا خ ايانا كما نغفكر نحكن لمكن أخ كح و أسكاع إلينكا" .و لكيكن نسياننا هذا قاطعان و نهائيان اافلين كل ما كان قد سبب لنا األسى فكي الماضكي. و لنحب بعضنا بعضنا حبّان أخويان. و لككتكن هككذه األمككور م بقككة بشكككل مثككالي مككن قبككل مككن يمارسككون نوع كنا مككن السل ة على ايخرين ".
102
ال فحسكب بكل إلككى أن يكدعو دون بوسككو الكرئيس هنككا ال إلكى أن يككون مسككؤو ن ال في الفقر و التسام األخوو. يكون مثا ن
الكلمات األخيرة في نهاية المفكرة نجد بع المالحرا التي كتبها دون بوسككو عكام 4881 على األكثر .و قد أحب دون بوسكو اعتبارها كلماتإ األخيرة. تناول هذه الكلما موضوعين : .1توصيات من أجلي " أطلب من ا بتواضع أن يغفكر ككل خ ايكاوك السكيما ككلّ مكا اقترفتكإ بحكق القريب من أفعال أو أقوال تفوه بها في وق اير مناسب .كما أسحل ا أن يسكامحني خاصكة عككن االحتياطكا الزائككدة التكي اتخكذتها بحجككة الحفكاظ علككى سالمتي". .2المستقبل " أمام رهبنتنا مستقبل مشرق أعدتإ العناية اإللهيةك و مجدها سيستمر ساطعنا إسا سرنا على قواعدنا ب خال . و عندما تبدأ مراهر الترو و الرخاع ترهر علينا يكون نجكم جمعيتنكا قكد أفكل و تكون مسيرتها قد انته . سككيتقبلنا العككالم بحككرارة دوم كنا مككادام اهتمامنككا منرككبان علككى الضككعفاعك علككى الربية الفقراعك المهملين و اير ايمنين فكي المجتمكع .تلك هكي راحتنكا التكي ليس ألحد أن يسلبها أو يحخذها منا. و فكي نفكس الوقك ك ستركل إرسكالياتنا إلككى الركين و تحديكدنا إلكى بككين .لكككن يجب أال ننسى أبدان أننا ساهبون من أجل الربية المتكروكين و األكثكر فقكران .و 103
هنككا بككين الشككعوب المجهولككة و التككي ال تعككرو ا الحككق سككنرى المعجككزا اير المردقة إلى اينك لكن ا القادر سيجعلها واضحة للعالم بحسره. و إسا حككدث أن أسككلم سككالزياني الككرو و قككد عمككل كثيككران لخككال النفككو ك فقولوا إسان أن رهبنتنا قد أحرر انتراران كبيران و ستحل عليهكا الكنعم الكوافرة من السماع"
الرسالة يتوجككإ دون بوسكككو فككي وس ك وصككيتإ إلككى نائبككإ و يككدعوه إلككى إرسككال هككذه الرسالة إلى جميع الرهبان بعد مماتإ .فقد كتبها لنا أيضانك مفكران في كل واحد ل منا. منا .فلنستمع إليها إس أنها موجهة إلى ك ّ " أبنائي األعزاع في المسي يسوي قبل أن أرحل إلى أبديتي يجب علي أن أتمم واجباتي نحوكمك و بهذا أكون قكد حقق رابة حية في قلبي .أود قبكل ككل كيع أن أ ككركم علكى ال اعكة التكي أوليتموني إياهاك و على كل ما بذلتموه من جهود من أجل دعم و نشر رسكالة رهبنتنا. سحترككم هنا على األرض لكن لع الوق فق .و ًمل أن تسكم لنكا رحمكة ا الالمتناهيككة بااللتقككاع فككي األبديككة المباركككة .سككحنترركم هنككا .أرجككوكم أال تبكوا وفاتي .فهذا دين علينا جميعان دفعإك لككن مكن بعكده سكنكافح مكافكحة كبيكرة على كل تعب تحملناه حبنا بمعلمنا الرال يسوي المسي . ال من البكاع اتخذوا قرارا حارمة و فاعلة في البقكاع ثكابتين فكي الكدعوة و بد ن حتى المو .اسهروا على أال يجعلكم حب العالم األرضي أو محبكتكم ألهلككم أو الرابككة بحيككاة أكثككر رفاهيككة تقترفككون الخ ككح الفككاد بككالتخلي عككن النككذور المقدسكة و خيانككة الوعككد الرهبككاني الكذو بككإ كرسككنا أنفسككنا .ال يسككترجع أوٌّ منكم ما أع يناه . 104
إن كنكتم قككد أحببتمكوني فككي الماضككي فكححبوني فككي المسككتقبل أيضكنا مككن خككالل االستمرار في اتباي قوانيننا بدقة. رئيسكم العام األول قكد مكا .لككن رئيسكنا الحقيقكي يسكوي المسكي لكن يمكو أبدان .و هو سيبقى أبدان معلمناك مر دنا و مثالنا؛ لككن تكذكروا دومكان أنكإ عنكدما تحين الساعة سكيكون أيضكنا قاضكينا و سيحاسكب إخالصكنا و وفاعنكا لخدمتكإ. رئيسكم العام األول قد ما ك لكن سينتخب رئيس عام ًخر و هو سيعتني بككم و بخال نفوسكم األبدو .استمعوا إليإك أحبوهك أطيعكوهك و صكلوا مكن أجلكإ كما فعلتم من أجلي. وداعان يا أبنائي األحبكاعك وداعكان .إنكي بانتركاركم فكي السكماع .و هنكا سكنتكلم عن ا ك عن مريم أم رهبنتنا و سندها؛ هنا سكنبار إلكى األبكد رهبنتنكا هكذه التي ستساهم بشكل فعّال من خالل قوانينها في خالصنا". إنإ يشكرنا؛ يذكرنا أننا سكنمو جميعكان؛ يكدعونا إلكى محبتكإ مكن خكالل اتبكاي القوانين؛ يرينا أن يسوي هو المعلمك المثالك الحاكم و الغاية؛ يحثنا على محبة الرئيس العام الجديد و كحنكإ دون بوسككو نفسكإ؛ ينتررنكا فكي السكماعك مشكتاق إلى أن يؤسس معنا من جديد عائلتإ متحدثان و إيّانكا تحك نكاظرو ا و مكريم العذراع. فلنكدي كلمككا دون بوسككو تككرن فككي قلوبنكا مككراران .و كككحن حياتنكا ق عككة نقككود نرميها على طاولكة مكن حجكر و مكن رنينهكا نعكرو مكا إسا كانك بكاملهكا مكن معدن أصيل نفيس أم أنها تع ي أيضنا صو المعدن البخس الذو ال قيمة لإ. يا دون بوسكو كن معيننا.
105
الباب الثامن -خامتة
حقيقة وجه دون بوسكو
من الممكن لحياة ما أن تستمد توجهها بالنرر إلى الخلفك لكن لكي نعيشها ال بد من النرر إلى األمام. ثالث أفكار تساعدنا على النرر إلى األمام :
.1الواقعية قال لنا القديس فرنسيس السالِسي بسخرية عذبة :إن أرد العي فكي فرنسكا فمن اير المفيد أن تبنكي قلعكة فكي إسكبانيا .و يبقكى صكعبان بالنسكبة لنكا مقاومكة إاراع "المكان ايخر" " .لو كان عندو سا الرئيس اإلقليميك سا الكرئيسك أولئ ك الرهبككانك لككو كن ك فككي سا الككديرك لككو كككان الشككبيبة مثككل ككبيبة أيككام رمان."... 106
رئيسك اإلقليمككي هنككاك هككذا هككو رئككيس ديككر ك هككؤالع هككم الرهبككانك هككذا هككو ديككر ك الشككبان هككم هكككذا .ا ال يككدعوني للتحسككر علككى الككزمن الفائ ك ك و ال ألحكم و أقيم رمنيك بل ألعيشكإ .ا يكدعوني للعكي مكع هكؤالع األ كخا ك للعمككل و التعككاون مككع هككؤالع الرهبككانك و ألن أبككذل نفسككي مككن أجككل هككؤالع الشبان .يجب أن أعمل لتحقيق ما يمكن تحقيقإ في هذا المكان و هذا الزمان. لو أن دون بوسكو انترر أرمنة أفضلك رهباننا أفضلك بانان أفضل لكان ما و هو ينترر. لم ينترر المئكة ليحقكق األلكف .بكل بكدأ بالواحكد .و أحيانكنا بعكد التعكرض للفشكل صغيران كان أم كبيرانك بدأ قويكان عنيكدان مكع 4ك 0فقك .لكم يقكل مكا قالكإ القكانوني أورتالكككداك رميلكككإ و صكككديقإ الكككذو أسكككس الالهكككوتيين المرسكككلين التكككورينيين الرغار " :فعل ما است ع فعلإك لكن أهل تورينو لم يساعدونيك لكذا أبككي على كل يع" .لكم يقكل أيضكان مكا قالكإ الرائكع فكائق ال يبكة األب ككوكّيك ابكن الخادمة التي فارق الحياة بعمر السابعة و العشرين بسبب السل و الجويك و الككذو أخككذ يسككاعد الرككبية الفقككراع و النسككاع المعككدما مثككل أمككإ ( و كككم كككان ال مكن إعانتكإ) " :لقكد قمك بحعمكال سهالن انتقاد كاهن اب يسكاعد النسكاع بكد ن صالحة ك لككن أهكل تورينكو يحكمكون علكي كككاهن مكاكر و خبيكث .لكذا سكحع ّد حقائبي و أرحل كمرسكل" .دون بوسككو بكدأك ثكم عكاد و بكدأ مكن جديكدك تغلكب علككى محي ككإ ككبرنا بعككد ككبر و رب ك األ ككخا الواحككد تلككو ايخككر .عنككدما تسبب حادثة بتخلي جميع المحسنين األوائل عنكإك و عنكدما أبعكدَ عنكإ بعك ُ الكهنةِ الوطنيين المتعربينك جميع الشكبان األكبكر سكنان فكي المرككزك أو حتكى عندما حاول اثنان من الكهنة و صديقاه العزيزان "بنيكة صكافية لفعكل الخيكر" أخككذه إلككى مستشككفى المجككانينك لككم يتحسككر علككى كككل هككذا .بككل اتخككذ مككن جديككد محسنين جددان واحدان بعد واحكدٍك أكمكل مرككزه السكالزياني (أوراتووريكو) مكع الشبان األصغر سنانك مار صديقيإ الكاهنين ضكاحكانك و أكمكل العمكل .هنكا 107
حيث دعاه ا للعي ك بين هؤالع األ خا الكذين وضكعهم ا حولكإك و فكي تل الرروو "الحزينة" كما كان يسمّيها .لكن لم يتوقف أبدان. ا لن يسحلني أو يسحلكم عند الحساب "ماسا كن لتفعل هنا " بل "ماسا فعل هنا".
.2روح دون بوسكو فائقة الطبيعة كان دون روّا يجيب الشبيبة الكذين يسكحلون كيكف يعيشكون الكرو السكالزيانية فائقة ال بيعة كما عا ها دون بوسكو بما يلي: " عيشككوا دوم كنا فككي حضككرة ا .ابقككوا قككريبين مالصككقين ليسككوي فككي حيككاتكم العاديةك في الرعوبا و في المحن .ابقوا متحكدين معكإ دون أن تبكذلوا جهكدنا في سل بل بعذوبة و طبيعية مفككرين أنكإ معككمك يكراقبكم و يعجكب بعملككم و اجتهككادكم .حتككى فككي المرككاعب الهائلككةك مككن أو نككوي كانكك ال تقلقككوا و ال تتوهككوا .فهككو معكككم و سيسككاعدكم .ف ك ن كان ك حيككاة اإلنسككان "صككراعان علككى األرض"ك فحنتم أيضان ستواجهون محنانك إاراعا ك أمراضانك تجارب بل حتى إهانككا و تناقضككا .التجئككوا إلككى يسككوي و هككو يهككدئ العواصككفك فالبحككار و الريا ت يعإ". () dal vol. di Don Amadei Vita di Don Rua
.3تحقيق الذات إن كلمة "تحقيق" كلمة اامضة .و إسا مكا قُرئك مكن وجهكة نركر علكم الكنفس اير المسيحية ألصبح هرطقة "كفران" حقيقية. منككذ سككنوا ك قككال لككي راهككب ككاب " :إن الرهبنككة السككالزيانية واحككدة مككن الوسائل التي أحقق بها ساتي .و إن لم تنفعني بهذا األمر فسحتخلى عنها". 108
إنإ تحكيد اام
للغاية .لماسال
إن اإلنجار (التحقيق) الوحيد في المسيحية هو "الخدمة" .فحنا أكون قد حققك ساتكي عنكدما " أخكدم ايخككرين"ك سكواع عنكدما أ ككعر بالرضكا أم عنكدما أ ككعر بالمعاناة. قككال يسككوي :مككن أراد أن يكككون األكبككر فككيكم فلككيكن خادم كنا للجميككع .فاللبككا الوحيككد الككذو اختككاره يسككوي لنفسككإ هككو مئككزر الخككادمك الككذو ائتككزر بككإ ليغسككل أرجكككل التالميكككذ فكككي العشكككاع األخيكككر " .ككككل المالبكككس األخكككرىك البيضكككاعك الحمراعك السوداع اخترعناها نحن ألنفسنا"( .المونسينيور ريكارديتو) .و هذا ين بق على المسيحيين جميعان .ف ن لم توجد رو الخدمة فال وجود للمسيحية. كتب كارلو كاريتّو " :من رئيس الورراع وصوالن إلى الزبّكالك إمكا أن يككون خادمنا أو يكون ال يع". لقد وهبنا أنفسكنا كرهبكان مكن أجكل خدمكةٍ أكبكر و أكثكر أهميكة و حساسكية؛ خدمةٌ لسنا مؤهلين للقيام بها وحدنا أال و هي : خدمة النا ك الشبان و بشكل خا
األكثر فقرنا منهم.
أما المسؤول فهو من يكلفني ب نجار جزع من هذه الخدمة الكاملة. و علككى عاتقككإ يقككع واجككب صككعب و حسككا باختيككار المكككان المناسككب لكككل خ ك بحسب أسلوب دون بوسكو ( الذو كان يبحث عن ميول كل خ ليسهل ال اعة و يضاعف الفعاليّة). أست يع أن أتناق مع المسؤولك أعرض عليإ مالحركاتي .لككن حالمكا أتسكلم مكانيك توجب علكيّ أن أككر لكإ ساتكي كليكان :قلبكانك خيكاالن و إرادةن .أن نككون "مقاتلين أحراران " أو أن نقوم "بالخدمة فكي سكاعا محكددة" مخرركين مكا تبقى من الوق لممارسة الهوايا ك يبدو لي بعيدان جدان عن الرو السالزيانية. 109
فككي مفهككوم يسككوي عككن الخدمككة فق ك ك فككي مئككزر الخككادم فق ك ك تكككون الرهبنككة السككالزيانية وسككيلةن أحقككق بهككا ساتككيك و هككذا يعنككي أن أكككون خادم كنا للنككا و الشبان الفقراع. إ ن رأي الرهبنة السالزيانية ال تساعد أبناعها على تحقيق سواتهكم هككذاك فلكن أتخلى عنها و أرمي بها .إنها أميك و األم ال ترمى أبكدانك حتكى و لكو أصكبح عجورانك مريضةن أو حتى مدمنة على الكحول .بل سحعملك سحتكلم و سحتدخل كي تعود لترب كما يجكب أن تككون .متكذكرنا أن "تعكذيب النكا " لكيس علكى اإلطالق ال ريقة الرحيحة.
.4وجه دون بوسكو ي لب دون بوسكو مكن جميكع السكالزيان أن يع كوه أو يعيكروه وجكوههم .مكن يبحككث اليككوم عككن وجككإ دون بوسكككو فلككن يجككده .بككل سككيجدنا نحككن السككالزيانك سيجد وجوهناك طباعنا و خرياتنا .و بحسب من عرفوه كان لكدون بوسككو وجإ طيبك ساحر .ف ن كنا بغيضينك فرين و مزعجين سكيكون مكن الركعب جدان ان يلتقي أحد ما بدون بوسكو فينا اليوم. هل أن رئيس الديرك األبر يل أن إسان دون بوسكو دير ك أو أبر يت . هل أن المديرل إسان أن دون بوسكو الذو يدير دير . هل أن راهب مساعدل إسان أن دون بوسكو الذو يساعد و ينشك الشكبان فكي دير . هل أن المعلّمل أن إسان دون بوسكو الذو يعلّم في دير . فلنقرأ مراران كلمكا دون بوسككوك و لنتحمكل طريقتكإ فكي الككالم و التركروك فعلينا أن نتشبإ بإ. 110
كما يتحول الخبز كل يوم في يد الككاهن إلكى جسكد السكيد المسكي ك يجكب علكى السالزياني أن يحول نفسإ كل يوم إلى دون بوسكو. قيككل فككي كثيككر مككن األحيككانك أن السككالزيان األولككين صككنعوا التككاريخ لكككن لككم يكتبكوه .و هكذا لكيس صكحيحانك فككل كاب خكرا مكن مرككز(أوراتوريكو) دون بوسككوك ككل ككاب خكرا مككن ديكر أو مكن مركككز سكالزياني كككان كتابكانك سككير نة ساتية و تاريخان مخ وطان و حيّانك تمكن الجميع من قراعتإ ألنإ كتب يومان بيكوم بالمحبةك باالبتسامة و بتضحية دون بوسكو و السالزيان األولين. فليساعدنا ا حتى نكمل كتابة التاريخ بال ريقة ساتها.
111
مـلحـق
شهادة األب السالزياني احمللّف فرانتشيسكو داملاتزو يف دعوى تطويب دون بوسكو في 33تشرين األول عام 4820و أنا في سن الخامسة عشر دخلك مرككز (أوراتوريو) القديس فرنسيس السالِسي تح إدارة دون بوسككو ألداوم علكى دورة في الخ ابة .سا صبا جميلك كن قد عزمك فيكإ علكى االبتعكاد عكن المركزك بسبب عدم تحقلمي مع ال عام المتواضع جكدان و مكع عكادا المرككزك اتجه نحو دون بوسكو ألعترو فيما كان محاطكان بمجموعكة مكن األوالد .و عندما ودد أن أبدأ باالعتراوك جاع كاب خكادم لكيُعلم دون بوسككو بحنكإ لكن يتمكن من تقديم طعام الف ور لألوالدك فقد نفكد الخبكز .ال بكد مكن اإل كارة هنكا إلى أن األوالد في هذه األثناع ككانوا يشكاركون بالقكدا ك وجكر العكادة علكى أن يوري لكل منهم بعد انتهائإ ق عة مكن الخبكز المكدور .أجكاب دون بوسككو ":اسهبوا و أحضروا بعضنا منإ من مخبز السيد ماارا"( .خبار الدير). فحضاو الشاب قائالن ":لم يعكد يقدمكإ لنكاك و ال يريكد تقديمكإ مجكددانك ألنهكم لكم يدفعوا لإك و أعتقد أن الدين بلغ عشرة ًالو ليرة". مأخوذة عن المخطوطة األصلية و ليس عن ملخصها.
112
فقال دون بوسككو ":اسهبكوا و اجلبكوا ككلّ مكا فكي خزانكة المؤونكةك و اجمعكوا أيض كنا مككا قككد يكككون تجدونككإ فككي حجككرا ال عككام" .سهككب الشككابك و أكمل ك اعترافي اير ًبإٍ بحني قد ال أتناول الف ورك ألني نوي الرحيل بعد لحركا . ارو القدا على االنتهاعكو كن قكد انتهيك تكونا مكن االعتكراو حكين عكاد الشككاب مككرة أخككرى و قككال لكدون بوسكككو" :لقككد جمعك كككل ككيعك لكككن ق ككع الخبككز قليلككة و لككن تسككد الحاجككة" .و أخككذ يسككتعجل دون بوسكككوك الككذو تككابع االعتكراو بهكدوعك ليكمكل إع كاع إر ككاداتإ بهكذا الخركو .أ كار خككادم ا إلى الشاب بعدم القلق و بحنإ سيحتي بنفسإ خالل برهة. مكا إن انتهككى االعتككراو حتككى نهك الشكاب الككذو كككان برفقككة دون بوسكككو و اتجإ نحكو البكاب الركغير حيكث يخكرا األوالد .و للوقك خ كر علكى بكالي األحداث العجائبيكة األخكرى التكي تناقلك عكن دون بوسككو ك فتبعتكإك مكحخوسا بالفضول و بحث عن موضكع يمكننكي مكن رةيكة و مراقبكة ككل كيع و كمكا يحلو لي. و فيما أنا خارا التقيك والكدتي عنكد البكابك و التكي كنك قكد دعوتهكا برسكالة لتركك حبني و تعيككدني إلككى المنككزل لألسككباب المككذكورة أعككاله .أ ككر لهككا باالنترار لحرا ك ألنكي أرد رةيكة كيع مكا .فكانترر ك و جلسك أنكا فكي مكانٍ مرتفع خلف دون بوسككو تمامكانك الكذو ككان قكد بكدأ بتوريكع ق كع الخبكز علككى األوالد .نرككر إلككى السككلة فوجككد أنهككا تحككوو خمككس عشككرة ق عككة أو عشرين كحد أقرى. أما األوالد الفرحون بتلقي الخبز فكانوا يقبلون يكد دون بوسككو ك فيمكا يهمكس لكل منهم بكلمة و يرسم ابتسامة على وجهإ. تلقى الثالثمئة جميعكان الخبكزك و حكين انتهك عمليكة التوريكع نركر ب عجكاب كبير إلى السلة من جديد و إسا بالكمية ساتها التي أتي بها في البداية لكم تتغيكرك دون أن يحضر خبز ًخر أو تمأل السلة مرة أخرى. 113
فهرع راكضكنا إلكى أمكيك و دون أن أقكول كيئنا أخبرتهكا أننكي لكم أعكد أريكد الذهابك و سحلتها السما ألني كبدتها عناع المجيع حتى هنكا إلكى تورينكو .و ال أنكإ مكن المسكتحيل علكي تكر هكذا من ثم روي لها ما رأي بحم عينيك قكائ ن الديرك المبار من ا ك أو تر قديس رجل كدون بوسكو. و سا كان السبب الوحيد الذو دفعني للبقكاع فكي المرككزك و الحقكان لالنضكمام إلى أبناع دون بوسكو السالزيان.
114
الفـهـرس الباب األول
مقدمة4 ........................................................................... الباب الثاني
ماما ماراريتا أم دون بوسكو و معلمتإ 8 .................................. الباب االثالث
األسلوب الوقائي و القديس دوميني سافيو 25 ............................ الباب الرابع
العذراع مريم في حياة دون بوسكو 43 ...................................... الباب اخلامس
روحانية دون بوسكو 54 ...................................................... الباب السادس
روحانية دون بوسكو الشعبية 71 ............................................ الباب السابع
وصية دون بوسكو الروحية90 .............................................. الباب الثامن -خامتة
حقيقة وجإ دون بوسكو 106 ................................................. مـلحـق
الشهادة المحلفة لألب السالزياني فرانتشيسكو دالماتزو في دعوى ت ويب دون بوسكو 112 ............................................................ 115
116