La voz 3 de agosto 2014

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S eman ari o d e I n fo rmaci Ăł n y F o rmaci Ăł n CatĂł l i ca Domingo 03 Agosto 2014

AĂąo NÂş 1553

Editor: CODIPACS

EL PAPA FRANCISCO EXHORTA A TOMAR CONCIENCIA DE LOS VALORES UNIVERSALES DE LA PAZ Y LA SOLIDARIDAD

Donativo: $ 5.00

BANDA CHRISTOS

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II Visita Pastoral a la Parroquia y Santuario de Ntra. SeĂąora de Guadalupe PĂĄg. 6

TIEMPOS DE ESPERANZA

En aquel tiempo, al enterarse JesĂşs de la muerte de Juan, el Bautista, se marchĂł de allĂ­ en barca, a un sitio tranquilo y apartado. Al saberlo la gente, lo siguiĂł por tierra desde los pueblos. Al desembarcar, vio JesĂşs el gentĂ­o, le dio lĂĄstima y curĂł a los enfermos. Como se hizo tarde, se acercaron los discĂ­pulos a decirle: ÂŤEstamos en despoblado y es muy

tarde, despide a la multitud para que vayan a las aldeas y se compren de comer; JesĂşs les replicĂł: ÂŤNo hace falta que vayan, dadles vosotros de comer, ellos le replicaron: ÂŤSi aquĂ­ no tenemos mĂĄs que cinco panes y dos peces.Âť Les dijo: ÂŤTraĂŠdmelos.Âť

SAN AGOSTINO ROSCELLI

&RPR VDFHUGRWH HQFDUQy OD ÂżJXUD del “pastorâ€?, del educador en la fe, del ministro de la Palabra, del guĂ­a espiritual. Siempre dispuesto a donarse en la obediencia, en la humilGDG HQ HO VLOHQFLR \ HQ HO VDFULÂżFLR buscĂł sĂłlo la voluntad de AquĂŠl que lo habĂ­a llamado y enviado.

En AgustĂ­n Roscelli, la Iglesia nos seĂąala un ejemplo de sacerdote y de Fundador santo.

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En el desarrollo de su ministerio sacerdotal siguiĂł el ejemplo de Cristo, armonizando la vida interior con la intensa acciĂłn pastoral y su obra fue fecunda porque estuvo alimentada por la continua oraciĂłn y por un gran amor hacia la EucaristĂ­a.

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TIEMPO DE CALIDAD PĂĄg. 8

ESTRUCTURA DE UN TALLER DE ORACIĂ“N Y VIDA PĂĄg. 9

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LA VOZ DEL PASTOR

LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 03 Agosto 2014

El papa Francisco exhorta a tomar conciencia de los valores universales de la paz y la solidaridad

DIRE DI RECTORIO

VATICANO, Agosto, 2014 / (ACI/EWTN Noticias).

Fundador: Mons. Carlos Talavera RamĂ­rez (+)

En un mensaje a los participantes de la manifestaciĂłn “Fly for peaceâ€?, el Papa Francisco exhortĂł “a favorecer la toma de conciencia de los universales valores de la paz y de la solidaridadâ€?.

Presidente: Mons. Rutilo MuĂąoz Zamora

Director y Editor: P. LĂĄzaro de JesĂşs Caraveo Carrera 'LVHxR *UDÂżFR Jaime A. PĂŠrez HernĂĄndez \ -RVHÂżQD 0XxR] $OYDUH]

Suplemento LitĂşrgico -RVHÂżQD 0XxR] $OYDUH] RedacciĂłn: -RVHÂżQD 0XxR] $OYDUH]

Corresponsales: Javier Vidal, Jair Negrete, Gabriela Montalvo, -RVHÂżQD 0XxR] $OYDUH] Manuel SantillĂĄn G. Las Melli (secciĂłn niĂąos) DistribuciĂłn: Codipacs

AdministraciĂłn: P. LĂĄzaro de JesĂşs Caraveo Carrera.

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La Voz Diocesana de Coatzacoalcos, Aldama No. 502, Col. Centro Tel. (921)-21-2-90-00. Coatzacoalcos, Ver.

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$Vt OR H[SUHVy HQ HO WH[WR ÂżUPDGR SRU HO 6H cretario de Estado Vaticano, Cardenal Pietro Parolin, con ocasiĂłn de la primera ediciĂłn de esta manifestaciĂłn celebrada en Trapani (ItaOLD 6HJ~Q LQIRUPy 5DGLR 9DWLFDQR HO PHQsaje fue leĂ­do durante la Misa que el Obispo de Trapani, Mons. Pietro Maria Fragnelli presidiĂł el domingo en la Plaza Vittorio Emanuele, donde tambiĂŠn concelebraron el Obispo de Mazara del Vallo, Mons. Domenico Mogavero; y el presidente de “Fly for peaceâ€?, el P. Antonio Tofanelli. (O 6DQWR 3DGUH WDPELpQ SLGLy SULYLOHJLDU ÂłHO diĂĄlogo como forma de encuentro, para escapar de la globalizaciĂłn de la indiferencia, que hace que se acostumbre, lentamente, al sufri- “estamos llamados tambiĂŠn nosotros a ser alivio y consuelo para los hermanos, con actimiento del otroâ€?. tud mansa y humilde, a imitaciĂłn del Maes“Fly for peaceâ€? es una iniciativa que busca troâ€?. volver a colocar en el centro del interĂŠs internacional la urgencia de la paz, de la coop- A continuaciĂłn el texto completo de las palaeraciĂłn y del diĂĄlogo entre las culturas y las bras del Papa Francisco antes del Ă ngelus, religiones en las diversas realidades del Mar JUDFLDV D OD WUDGXFFLyQ GH 5DGLR 9DWLFDQR 0HGLWHUUiQHR YDORUDQGR OD YRFDFLyQ GH 6LFL lia en el proceso de integraciĂłn y de solidari- 4XHULGRV KHUPDQRV \ KHUPDQDV dad entre las personas, como lo testimonian tambiĂŠn las trĂĄgicas vicisitudes relacionadas En el Evangelio encontramos la invitaciĂłn de con los desembarques en las costas de la re- -HV~V GLFH DVt Âł9HQJDQ D Pt WRGRV ORV TXH HVWiQ DĂ€LJLGRV \ DJRELDGRV \ \R ORV DOLYLDUp´ giĂłn de miles de inmigrantes. 0W &XDQGR -HV~V GLFH HVWR WLHQH En el mensaje, Francisco encomendĂł los fru- ante sus ojos las personas que encuentra tos de la manifestaciĂłn – que se sirve de la WRGRV ORV GtDV SRU ORV FDPLQRV GH *DOLOHD colaboraciĂłn de la patrulla acrobĂĄtica de las mucha gente simple, pobres, enfermos, peFlechas tricolores de la AeronĂĄutica militar cadores, marginados... esta gente siempre le italiana – a la intercesiĂłn de MarĂ­a, “para que siguiĂł para escuchar su palabra -ÂĄuna palaODV SREODFLRQHV GH 6LFLOLD \ GHO 0HGLWHUUiQHR bra que daba esperanza! estĂŠn colmas de prosperidad y de esperanÂŁ/DV SDODEUDV GH -HV~V GDQ VLHPSUH HVSHUzaâ€?. anza! y tambiĂŠn para tocar aunque solo fuese HO ERUGH GH VX PDQWR -HV~V PLVPR EXVFDED a estas multitudes extenuadas y dispersas FRPR RYHMDV VLQ SDVWRU FI 0W DVt dice Él, y las buscaba para anunciarles el 5HLQR GH 'LRV \ SDUD VDQDU D PXFKRV GH ellos en el cuerpo y en el espĂ­ritu. Ahora los VATICANO, Agosto, 2014 (ACI/EWTN Noticias). OODPD D WRGRV D VX ODGR Âł9HQJDQ D Pt´ \ OHV En sus palabras previas al rezo del Ă ngelus, promete alivio y refrigerio. HO 3DSD )UDQFLVFR DVHJXUy TXH -HV~V LQYLWD a todos a ir hacia Él, especialmente a los que (VWD LQYLWDFLyQ GH -HV~V VH H[WLHQGH KDVWD sufren mĂĄs y a quienes tienen el “corazĂłn nuestros dĂ­as, para llegar a muchos hervacĂ­o y sin Diosâ€?. manos y hermanas oprimidos por precarias condiciones de vida, por situaciones existen(O 6DQWR 3DGUH WDPELpQ VHxDOy TXH XQD YH] ciales difĂ­ciles y, a veces privados de autĂŠntique recibimos el alivio y consuelo de Cristo, cos puntos de referencia.

JesĂşs llama a los que tienen el corazĂłn vacĂ­o y sin dios, dice el papa

En los paĂ­ses mĂĄs pobres, pero tambiĂŠn en las periferias de los paĂ­ses mĂĄs ricos, se encuentran muchas personas desamparadas y dispersas bajo el peso insoportable del abandono y de la indiferencia. La indiferenFLD ÂŁFXiQWR GDxR KDFH D ORV QHFHVLWDGRV OD LQGLIHUHQFLD KXPDQD < D~Q SHRU OD GH ORV cristianos. En los mĂĄrgenes de la sociedad hay muchos hombres y mujeres probados por la indigencia, pero tambiĂŠn por las insatisfacciones de la vida y las frustraciones. Muchos se ven obligados a emigrar de su patria, arriesgando su propia vida. Muchos mĂĄs, cada dĂ­a, soportan el peso de un sistema econĂłmico que explota al hombre, le impone un “yugoâ€? insoportable, que los pocos privilegiados no quieren llevar. A cada uno de estos hijos del Padre que estĂĄ HQ ORV FLHORV -HV~V UHSLWH Âł9HQJDQ D Pt WRdos ustedesâ€?. Pero tambiĂŠn lo dice a los que poseen todo. Pero cuyo corazĂłn estĂĄ vacĂ­o. EstĂĄ vacĂ­o. CorazĂłn vacĂ­o y sin Dios. TambiĂŠn D HOORV -HV~V GLULJH HVWD LQYLWDFLyQ Âł9HQJDQ D Pt´ /D LQYLWDFLyQ GH -HV~V HV SDUD WRGRV 3HUR de manera especial para los que sufren mĂĄs. -HV~V SURPHWH UHFRQIRUWDU D WRGRV SHUR WDPbiĂŠn nos hace una invitaciĂłn, que es como XQ PDQGDPLHQWR Âł&DUJXHQ VREUH XVWHGHV PL yugo y aprendan de mĂ­, porque soy paciente y humilde de corazĂłnâ€? (Mt 11,29). (O Âł\XJR´ GHO 6HxRU ¢HQ TXp FRQVLVWH" &RQsiste en cargar el peso de los otros con amor fraternal. Una vez recibido el alivio y consuelo de Cristo, estamos llamados tambiĂŠn nosotros a ser alivio y consuelo para los hermanos, con actitud mansa y humilde, a imitaciĂłn del Maestro. La mansedumbre y la humildad de corazĂłn no sĂłlo nos ayuda a soportar el peso de los otros, sino a no pesar sobre ellos con nuestros propios puntos de vista personales, nuestros juicios, nuestras crĂ­ticas o nuestra indiferencia. ,QYRTXHPRV D OD 6DQWtVLPD 9LUJHQ 0DUtD que acoge bajo su manto a todas las personas desamparadas y dispersas, para que a travĂŠs de una fe iluminada, testimoniada en la vida, podamos ser alivio para los que necesitan ayuda, ternura y esperanza.

LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 03 Agosto2014

ExtraĂ­do del Folleto de EvangelizaciĂłn La Verdad CatĂłlica.

los brazos abiertos, a pesar de haber estado tan alejada de ellos.

ÂĄSomos tu formaciĂłn catĂłlica! Cada semana vamos a enseĂąarte algo sobre tu ReligiĂłn.

LA DIFERENCIA ENTRE LA IGLESIA CATĂ“LICA Y LAS SECTAS

Te apoyaremos a conocer mejor a Dios, tu Fe y tu Iglesia, pues ahora hay muchos grupos que quieren confundir a las personas catĂłlicas. Por eso debemos conocer mĂĄs nuestra ReligiĂłn para vivirla mejor y defenderla.

ESTO PODRĂ?A SUCEDERTE A TI Una maĂąana, mientras Lupita caminaba hacia la parada del autobĂşs, se le acercĂł Tere, una de sus compaĂąeras de escuela, que empezĂł a platicarle entusiasmada sobre un nuevo grupo muy interesante para acercarse a Dios y lograr la paz. Por curiosidad, Lupita aceptĂł la invitaciĂłn de su amiga para asistir a unas reuniones sobre esos temas. Todos los de ese grupo la recibieron muy contentos y amables y Lupita se sintiĂł tan bien que decidiĂł seguir yendo a las reuniones.

Desgraciadamente, con el paso de los aĂąos, algunos grupos se fueron separando y formaron su propia religiĂłn, porque sus ideas eran distintas. Ăšltimamente se han formado muchos grupos que se llaman SECTAS y que las inicia un seĂąor que decide que ĂŠl sabe toda verdad. La gran diferencia entre la RELIGIĂ“N CATĂ“LICA y estos otros grupos nuevos, es que la primera LA FUNDĂ“ JESUCRISTO, el hijo de Dios y los segundos se le ocurrieron a ¨quiĂŠn sabe quiĂŠn¨.

Semanas despuÊs, Lupita estaba dedicando 8 horas al día estudiando libros de su ¨líder¨, recaudando dinero para el grupo e invitando a otras personas a las reuniones.

Lupita empezĂł a tener dudas sobre la misiĂłn del grupo, pero no se atrevĂ­a a decirlo por miedo. 3RU ÂżQ XQ GtD /XSLWD WXYR YDORU VH VH parĂł del grupo y empezĂł a tratar de rehacer su vida. EncontrĂł mucha ayuda y apoyo de sus padres y amigos que la recibieron con

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La religiĂłn de los mexicanos siempre ha sido la RELIGIĂ“N CATĂ“LICA. Los catĂłlicos creemos en JesĂşs, el hijo de Dios, que vino al mundo para salvarnos... Creemos en la Virgen MarĂ­a su madre y obedecemos al Papa, que es el jefe de toda la Iglesia.

El Papa, Jefe de la Iglesia CatĂłlica, es el sucesor de San Pedro, que fue el /XSLWD GHMy GH IXPDU \ GH LU D ÂżHVWDV hombre que Cristo escogiĂł y dejĂł como porque esa gente tomaba todo esto co- Jefe de su Iglesia. mo pecado. TambiĂŠn se alejĂł de sus padres, familiares y amigos a quienes ÂĄNO TE DEJES ENGAĂ‘AR! empezĂł a ver como enemigos. Con el tiempo, Lupita se metiĂł cada vez mĂĄs HQ HO JUXSR KDVWD HO SXQWR TXH XQ ÂżQ de semana decidiĂł dejar su casa y su familia para irse a vivir con algunos de sus nuevos compaĂąeros.

El ¨líder¨ era una persona dominante que les exigía que lo obedecieran en todo, hasta el punto de decirles con quiÊn debía casarse. En una ocasión el líder la había amenazado con que sus padres morirían si ella se alejaba del grupo.

CONOCE TU FE

pre han sido catĂłlicos y que no deseas cambiar. Pueden decirte que son CRISTIANOS, que creen en JesĂşs y la Biblia. Ten cuidado, ÂĄNO ES LO MISMO CRISTIANO QUE CATĂ“LICO! Hay muchos grupos cristianos, que creen en Cristo, pero muchos de ellos tienen errores y creen cosas que no son verdad. La Ăşnica religiĂłn cristiana verdadera, la primera, la fundada por Cristo mismo es la CATĂ“LICA.

La mayorĂ­a de estos grupos, al principio te hablan de JesĂşs y de la Biblia para que los sigas.

Estas personas tratan de conseguir gente que les ayude con su tiempo y su dinero. ÂĄTEN MUCHO CUIDADO!

Casi siempre presumen de saber muchos pasajes de la Biblia. EstĂĄn entrenados para convencer. No dejes que te impresionen; pregĂşntales directamente:

- Si te llegan a hablar de un grupo religioso, hazte las siguientes PREGUNTAS:

¿Son Ustedes Catòlicos? Si no te contestan y te empiezan a dar vueltas y explicaciones, de plano diles educadamente que no estås interesado en oírlos, que tu familia y tú siem-

9) ¿Se me prohíbe discutir o platicar sobre el grupo con mi familia y ami gos? 10) ¿Si en algún momento quiero separarme del grupo, lo podrÊ hacer libremente? En el Evangelio, Jesús nos dice: ¨Guårdense de los falsos profetas, que vienen a ustedes con disfraces de ovejas, pero que por dentro son lobos rapaces¨.

PROPĂ“SITO DE LA SEMANA: Reza un Padre Nuestro en familia todas las noches, para que los catĂłlicos GH 0p[LFR PDQWHQJDPRV ÂżUPH QXHVWUD fe. Pon en tu puerta un letrero que diga

¨ESTE HOGAR ES CATĂ“LICO¨. 1) ÂżEs un grupo catĂłlico? ÂżSiguen al Papa? 2) ÂżVan a Misa y reciben los Sacra mentos? 3) ÂżCreen en que MarĂ­a es Virgen y Madre de Dios? ÂżQuieren a la Vir gen de Guadalupe? 4) ÂżSe me pedirĂĄ para ser miembro de este grupo, que deje mis creen cias religiosas? 5) ÂżCuĂĄnto de mi tiempo me exige el grupo? 6) ÂżSe me pedirĂĄ invitar a otras personas? 7) ÂżTendrĂŠ que conseguir dinero para el grupo? 8) ÂżHe recibido toda la informaciĂłn que he pedido sobre el grupo, o se me ha dicho que despuĂŠs me dirĂĄn poco a poco?

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TIEMPOS DE ESPERANZA

LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 03 Agosto 2014

Tiempos de Esperanza MarĂ­a Guadalupe Salgado Gama Evangelio de JesĂşs segĂşn Mateo 14,13-21 MandĂł a la gente que se recostara en la hierba y, tomando los cinco panes y los dos peces, alzĂł la mirada al cielo, pronunciĂł la bendiciĂłn, partiĂł los panes y se los dio a los discĂ­pulos; los discĂ­pulos se los dieron a la gente. Comieron todos hasta quedar satisfechos y recogieron doce cestos llenos de sobras. Comieron unos cinco mil hombres, sin contar mujeres y niĂąos. Amados y entraĂąables en la palabra de Cristo: JesĂşs quiere que le llevemos lo que tenemos, no importa cuĂĄn poco o mucho o casi nada tengamos,El quiere que lo pongamos a su disposiciĂłn para que actĂşe de modo tal que cada una de nuestras cosas, se ordenen, alcancen, cubran, se compartan e incluso haya sobrantes para tener cuando asĂ­ lo necesitemos; mĂĄs allĂĄ de hablar del pan y el alimento, la realidad expresada en este Evangelio, nos muestra el rostro de la responsabilidad, de la solidaridad, de saber que cuando tenemos a personas bajo nuestra responsabilidad, estamos comprometidos a cuidar de ellos en sus esferas intelectuales, biolĂłgicas, humanas y morales. Aquellos hombres, seguidores de JesĂşs, iban tras El porque en El encontraban respuestas y satisfacciones a sus necesidades; JesĂşs les dijo a los suyos que ellos tenĂ­an que ha-cerse cargo de aquella multitud y de inmediato, la respuesta fue la clĂĄsica respuesta de la evasiĂłn y el zafarse de esa responsabilidad.

cuando conocemos verdaderamente a JesĂşs, cuando practicamos con actos y hechos nuestra fe, nos convertimos tambiĂŠn en pastizales donde el hambre y la necesidad espiritual de nuestros hermanos, puede encontrar alimento para su alma, de modo que cada espacio donde nos movemos, son esas benditas oportunidades que nuestro Dios nos concede para que, a ejemplo de JesĂşs, oremos siempre para pedir que sea El quien supla nuestras carencias. Seguir a JesĂşs muy de cerca como lo hicieron sus discĂ­pulos primero y despuĂŠs sus apĂłstoles, es toda una condiciĂłn de vida que debemos asumir como parte fundante de nuestra fe, porque tal vez podemos ser teĂłlogos, conocer la historia de la salvaciĂłn, explicar como verdaderos exĂŠgetas, es decir que podemos H[SOLFDU HO VLJQLÂżFDGR GH XQ WH[WR \ sin embargo, muchas veces nos volvemos aquellos sepulcros blanqueados, los hipĂłcritas que cultivamos un rostro social aunque por dentro seamos basura y falsedad.

Lo que JesĂşs quiere es ese testimonio vivo de lo que proclamamos, si decimos que JesĂşs es Amor, estamos llamados a amar, si hemos escuchado hasta el cansancio que lo que quiere JesĂşs es misericodia y QR VDFULÂżFLRV HQWRQFHV FDGD YH] que damos algo, dejemos de acompaĂąar este gesto con murmuraciones y reclamos, si proclamamos que JesĂşs pide perdonar hasta 70 veces 7, ÂżPor quĂŠ entonces somos incapaces de perdonar? ÂżPor quĂŠ Cuando un verdadero cristiano en- rumiamos como vacas los agravios, frenta situaciones semejantes donde peleas, discusiones y malos tratos? D SHVDU GH OD FDUHQFLD H LQVXÂżFLHQFLD ÂżSomos creyentes o pretendemos econĂłmica, intelectual, incluso moral, serlo? AcordĂŠmonos que el demonio JesĂşs nos pide que nosotros demos, sabe de memoria la Biblia, tengamos ese dar, siempre debe ser a travĂŠs de presente que ese ĂĄngel caĂ­do, utiliza sus benditas manos, porque El siem- sus conocimientos de Dios para conpre suple cuanto nos falta para cum- fundirnos y podemos darnos cuenta plir a cabalidad su voluntad; nuestros de ello cuando despuĂŠs de una situcampos de acciĂłn, son tan amplios aciĂłn en la que actuamos mal, procomo nuestras vidas, asĂ­, tenemos FXUDPRV MXVWLÂżFDUQRV HV GHFLU QRV nuestra familia a la que debemos zafamos, asĂ­ como aquellos discĂ­pucuidar, alimentar, formar, enriquecer los le dijeron a JesĂşs que el gentĂ­o y transformar en personas integrales, que los seguĂ­a, debĂ­an procurar su con valores, con virtudes, con senti- alimento, porque ellos, no tenĂ­an do de la dignidad humana y amor a la VXÂżFLHQWH HV GHFLU DFWXDURQ GHVGH vida, si estamos en un trabajo, aun- su simple humanidad sin llamar a que no seamos los jefes, dueĂąos o Dios para que El bendijera y transgerentes, sin lugar a dudas que, -- formara la escasez en abundancia,

la mezquindad en magnanimidad, la dureza de corazĂłn en compasiĂłn autĂŠntica. Somos cristianos cuando la conciencia honesta no nos reprocha nada, cuando podemos ver y abrazar de corazĂłn a quienes nos ofenden, cuando nuestros actos en familia son alimentĂł que reanima en tiempos de hambre, cuando La Paz que Cristo moscada, nos sobrepasa esta humanidad y se desborda donde quiera que vayamos. Oremos hermanos y oremos mucho, porque los tiempos de violencia nos golpean en las familias y en las sociedades, porque somos responsables de alimentar con granos de vida,

de compasiĂłn, de amor y de tolerancia, que la gracia de nuestro Dios nos cubra tan profundamente, que pidamos llevar a todos la comuniĂłn de su presencia en nosotros y que su LQÂżQLWR DPRU QRV OR FRQFHGD $PpQ

LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 03 Agosto2014

MĂšSICA CATĂ“LICA

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raban con grupos seculares, pero en eso estaba nuestra riqueza, porque querĂ­amos romper el molde, y salir del estereotipo de mĂşsica de Dios = Aburrida, digamos que casi trece aĂąos despuĂŠs somos mĂĄs digeribles ahora que antes, sobre todo para adultos acostumbrados a ritmos mĂĄs tropicales y sencillos.

BANDA CHRISTOS Evangelizar por medio de una propuesta original, de rock catĂłlico diferente. Fuente: www.facebook.com/pages/Christos La banda Christos, dio sus primeros acordes en un pequeĂąo cuarto de mĂşsica del Instituto TĂŠcnico Ricaldone, el dĂ­a 8 de febrero de 1997, nacimos de una espiritualidad Salesiana, en un grupo juvenil llamado Iglesia Joven, como se podrĂĄn imaginar te-nĂ­amos todas las aspiraciones y gustos por la innovaciĂłn, por lo original, en este sentido lo TXH PiV QRV LGHQWLÂżFDED HUD OD P~VLFD El rock tiende a ser muy representativo

%DQGDV FRQ TXLHQHV QR LGHQWLÂżFDPRV en cuanto a mĂşsica y propuesta, estaUtDQ ,FDUXV $PRU \ YHUGDG GH (O 6DOvador), Maristas Kairoi que tiene una amplia propuesta musical e histĂłrica, y en el caso de mĂşsicos solistas, nos LGHQWLÂżFDPRV FRQ /XLV (QULTXH $VFR\ 3HUX 'DQLHO 3RO\ $UJHQWLQD \ 0L JXHOL (VSDxD SRUTXH VX P~VLFD HV muy vivencial que es bastante nuestro caso y sus temas cotidianos tambiĂŠn LQWHQWDPRV UHĂ€HMDUORV HQ ORV QXHVWURV $ WRGRV HOORV D H[FHSFLyQ GH .DLURL QR les conocĂ­amos de antes de formar la banda sino en esto 13 aĂąos fuimos percatĂĄndonos que habĂ­an otros que pensaban igual que nosotros).

Nuestra mĂşsica habla de la indiferencia, el racismo, la corrupciĂłn, el medio ambiente, lo social, la coherencia evanJpOLFD yVHD KD\ TXH VHU FRKHUHQWHV con el evangelio), el materialismo, la identidad, la propuesta de Cristo para solucionar el contexto que nos rodea, la de los jĂłvenes y adolescentes, existĂ­an quĂŠ no presentar una propuesta di- oraciĂłn y arrepentimiento sincero, nos algunas buenas propuestas en mĂşsica ferente en lo que a mĂşsica y letra se gusta cuestionarnos y cuestionar nuesVHFXODU SHUR QR OR VXÂżFLHQWH SDUD OOHQDU UHÂżHUH \ HVFULELU GHVGH QXHVWUDV YLYHQ- WUD UHDOLGDG SHUR PiV TXH PHUDPHQWH un espacio en el ĂĄm-bito catĂłlico, po- cias, tanto en nuestra realidad pastoral cuestionar por cuestionar hacerlo desdrĂ­amos decir que en nuestro paĂ­s si como nuestra realidad fuera del grupo, de como lo hace el evangelio, dando existĂ­an pocos grupos con cierto corte en la calle con los demĂĄsâ€?, y que mejor propuestas para solucionarlo), lo cotijuvenil, pero mĂĄs lan-zado a un estilo manera que hacerlo que con rock, con diano, lo vivencial, propuesta de vida, pop, y tenĂ­an pocas canciones origina- HO TXH VH SXGLHUDQ LGHQWLÂżFDU MyYHQHV en si tratamos de hablar de todo lo que les, la mayorĂ­a eran de autores del ex- que no precisa-mente anduvieran en la nos rodea, porque estamos despiertos misma jugada nuestra, sino mĂĄs bien al evangelio, entonces vemos nuestra terior. fuera de ella, es decir pescar fuera de realidad y la de muchos, y de ahĂ­ nace Sin quitar el mĂŠrito de lo que hacĂ­an, la la pecera, con un anzuelo para peces alguna canciĂłn para hablar de eso que realidad de la que hablaban era pare- que no querĂ­an saber nada de Dios. vemos, si estĂĄ bien o si estĂĄ mal. cida, pero no era la nuestra y mĂĄs bien era mĂşsica de alabanza, mas no con < VL GHÂżQLWLYDPHQWH ORV SUHMXLFLRV D Intereses de la Banda: Evangelizar por Ă€RUDURQ LQPHGLDWDPHQWH QR HQ ORV medio de una propuesta original, de un corte social o de cosas cotidianas. jĂłvenes es e aclarar), los adultos nos rock catĂłlico diferente! Teniendo tantas ideas y anhelos en veĂ­an como “Bichos rarosâ€?, nos companuestros corazones pensamos “por

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 03 Agosto 2014

EVENTOS DIOCESANOS II Visita Pastoral a la Parroquia y

Santuario de Ntra. SeĂąora de Guadalupe SecretarĂ­a II VPE Pbro. Nicasio Mtz. Ignacio FotografĂ­as: TomĂĄs del Angel y Miguel Fdz.

“Yo soy el buen pastor; conozco a mis ovejas y ellas me conocen a mĂ­â€?. Jn. 10, 14 El pasado 22 de julio nuestro Excmo. Sr. Obispo Mons. Rutilo MuĂąoz Zamora realizĂł la Visita Pastoral Episcopal a la Parroquia y Santuario de Nuestra Sra. Guadalupe, con un breve programa que para ellos se organizĂł. A las 10:00 am el Pbro. Alejandro CaĂąetas acompaĂąado de algunos agentes de evangelizaciĂłn recibieron al SeĂąor Obispo para hacer esta breve visita pero importante a este santuario diocesano dedicado a Santa MarĂ­a de Guadalupe. Posteriormente, se realizĂł las reuniones FRQ ORV GLIHUHQWHV JUXSRV TXH SDUD HVWH ÂżQ estaban congregados, se tuvieron encuentros con los catequistas y agentes de evangelizaciĂłn presentes en esta parroquia que desde su propia realidad van dando respuesta al proceso evangelizador, cada comunidad presentĂł sus fortalezas y debilidades asĂ­ como sus retos y desafĂ­os, tras el diĂĄlogo abierto con su pastor nuestro Obispo los motivĂł a seguir trabajando por la evange-

lizaciĂłn de este importante sector y seguir promoviendo el santuario diocesano como un lugar de devociĂłn mariana. A los agentes se les presentaron los proyecWRV GH OD SODQLÂżFDFLyQ SDVWRUDO \ HO SUR\HFWR ASID, que son muy importantes en el desarrollo pastoral; asĂ­ mismo Mons. Rutilo los exhortĂł a seguir siendo solidarios con nuestra DiĂłcesis. En la Misa de Clausura el Sr. Obispo los invitĂł a seguir trabajando unidos a la vida de la iglesia diocesana y en comuniĂłn con todas las demĂĄs parroquias de esta ciudad, trabajando por acrecentar la pastoral urbana adecuada a esta realidad y buscando responder a las necesidades que estas exigen. La visita culminĂł con la convivencia con los agentes de pastoral quienes llenos de alegrĂ­a y esperanza partieron motivados para seguir sirviendo al SeĂąor con jĂşbilo en la casa de nuestra Madre Santa MarĂ­a de Guadalupe.

siempre atentos en cumplir la voluntad de Dios con un nuevo impulso misionero tras el encuentro sostenido con el Sr. Obispo. ComprometiĂŠndose a revisar, renovar y fortalecer su camino de experiencia y servicio pastoral para que puedan seguir siendo /RV ÂżHOHV TXH HQULTXHFHQ OD YLGD SDVWRUDO Iglesia en conversiĂłn permanente y den frudel Santuario Diocesano de Guadalupe tu- tos de unidad y fraternidad, bajo el auxilio vieron la oportunidad de renovarse en la fe, y el amparo de MarĂ­a SantĂ­sima para ser la esperanza y la caridad para que, como dĂłciles y generosos en la misiĂłn evangeliparte de la Iglesia diocesana, sepan estar zadora.

DĂ?A D Ă?Ă?A DEL DEL JOVEN JOVEN Por: Robles JimĂŠnez RaĂşl Alejandro. FotografĂ­as: RomĂĄn Cruz Uriel Alexander Pastoral Juvenil San Felipe de JesĂşs y JesĂşs RamĂ­rez

ÂŤBienaventurados los pobres de espĂ­ritu porque de ellos es el Reino de los CieORVÂŞ SDUD UHĂ€H[LRQDU HVWD ELHQDYHQWXUDQza, el pasado domingo se llevĂł a cabo en la ciudad de MinatitlĂĄn, Ver., el “DĂ­a del Joven CatĂłlicoâ€?, iniciando con una marcha de la glorieta a LĂĄzaro CĂĄrdenas hasta el Centro de Convenciones de la ciudad, durante el recorrido los jĂłvenes con porras, cantos y bailes no dejaban de proclamar a JesĂşs SeĂąor de sus vidas y como lo ha dicho el Papa francisco todos eran “jĂłvenes catĂłlicos haciendo lĂ­oâ€?. Al llegar al recinto el Pbro. Alejandro CaĂąetas, asesor de la Pastoral Juvenil Diocesana, fue el encargado de dar la bienvenida a todos los jĂłvenes de la DiĂłcesis de Coatzacoalcos, para seguir con la entronizaciĂłn de los signos que todo joven debe tener presente: la Cruz, signo de nuestra salvaciĂłn; MarĂ­a, Madre de Dios y madre nuestra; la Biblia, la voz de Dios, alimento de cada dĂ­a y el YOUCAT, la doctrina de la Iglesia. DespuĂŠs de un opening presentado por los chicos del decanato de “San Rafaelâ€?, el Pbro. Fernando Cerero Ugarte iniciĂł con el primer tema, en el cual expuso cuĂĄles son los falsos modelos de felicidad, siendo estos el poseer, el poder y el placer, los cuales estĂĄn acabando con la juventud. “Un cristiano debe ser felizâ€? expresĂł el PresbĂ­tero, con gran fuerza en su mensaje. ConcluyĂł diciendo que la felicidad en la vida depende del compromiso que cada uno tiene con el SeĂąor.Posteriormente, continuĂł el Pbro. Joel Ireta MunguĂ­a con el segundo tema,

KDFLHQGR UHĂ€H[LRQDU D ORV MyYHQHV VREUH la bienaventuranza: “Bienaventurados los pobres de espĂ­ritu porque de ellos es el Reino de los Cielosâ€?. “JesĂşs dejĂł su divinidad, su poder y se hizo pobre por nosotrosâ€? â€œÂżQuieres ver a Dios? DespĂłjate de todo lo que te estorbaâ€? asĂ­ animaba a los jĂłvenes el Padre Joel, concluyendo con tres puntos importantes para vivir la pobreza de espĂ­ritu: 1) Despojarse de todo lo que impide estar con el SeĂąor, 2) Una conversiĂłn de corazĂłn y 3) Aprender de los pobres. Finalizando, el tema el PresbĂ­tero bendijo los alimentos que juntos compartieron los cientos de jĂłvenes que se encontraban en el lugar. MĂĄs tarde, la Hermana Ana Leydi Lugo EMDJ (Esclava Misionera de JesĂşs) hablĂł sobre la vocaciĂłn e invitĂł a cada joven a descubrir cuĂĄl es su misiĂłn en la vida y el llamado de Dios, despuĂŠs las congregaciones religiosas que estaban presentes dieron a conocer su forma de vida, como las hermanas Esclavas Misioneras de JesĂşs, Siervas Pobres de Jesucristo, Misioneras del Sagrado CorazĂłn y del Inmaculado CorazĂłn de MarĂ­a, Hermanas de la Caridad de San Carlos Borromeo, Religiosas de nuestra SeĂąora de la Caridad, el Seminario Diocesano y la Orden de Frailes Menores &RQYHQWXDOHV $O ÂżQDO GH OD SUHVHQWDFLyQ los jĂłvenes se acercaron a cada stand para informarse y despejar sus dudas sobre cada congregaciĂłn. La Santa Misa del dĂ­a estuvo presidida por el SeĂąor Obispo Mons. Rutilo Mu-

Ăąoz Zamora, concelebrando el Pbro. Alejandro CaĂąetas, durante la homilĂ­a MonseĂąor dijo: “La Palabra de Dios es nuestra riqueza es una luz y debemos dar la respuesta que Dios nos pide por en Ellaâ€?, asĂ­ mismo exhortaba a los presentes a siempre optar por el bien y la cultura de la vida, los animaba a ser levadura que trasforme el entorno y a seguir trabajando con la Iglesia en comuniĂłn, fraternidad y misiĂłn. Una vez terminada la EucaristĂ­a, todos los chavos vivieron un momento de encuentro con JesĂşs EucaristĂ­a, sin duda fue el mejor momento del dĂ­a, tiempo para experimentar la paz que VROR HO 6HxRU SXHGH GDU SDUD UHDÂżUPDU

el compromiso que tienen con Jesús, de dejarse abandonar en los brazos del Seùor y permitir que Él transforme sus vidas, tan sólo era el Seùor y ellos, cada joven consagråndose de corazón al Rey de reyes. Teniendo todos una misma alma y corazón y experimentado que: con Cristo nace y renace la alegría� este magno evento organizado por la Pastoral Juvenil de la Diócesis de Coatzacoalcos, ¿QDOL]y FRQ XQ FRQFLHUWR GH DODEDQ]D \ adoración donde los chicos cantaron y danzaron agradecidos por tantas bendiciones recibidas por el Seùor en este día.

LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 03 Agosto2014

EVENTO DE EVANGELIZACIĂ“N

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ALABANZA AL AALA LLAABAAN NZA Y

ADORACIÓN� AAD DOR RAAACCIÓN� RAC Por: Javier Vidal Rodríguez / CODIPACS

ÂŁ+D] GH Pt WX ÂżHO DGRUDGRU SDUD FDQ d e WDUWH SDUD DODEDUWH SDUD DGRUDUWH RK JesĂşs! mĂşsica MĂĄs de 1,500 personas se dieron cita del Cantauen el Teatro de la Ciudad de Coatza- tor CatĂłlico Amcoalcos, Veracruz, para presenciar el biorix Padilla, por lo Concierto de alabanza y adoraciĂłn que que quienes asistieron, organizĂł la Parroquia Santiago ApĂłstol, disfrutaron de buena mĂşsica en que en la temĂĄtica de CafĂŠ CarismĂĄ- vivo con diversidad de gĂŠneros musitico, contĂł con la participaciĂłn de los cales, entre ellos:merengue, bachata y predicadores y cantantes: Roberto Ra- balada, que son ritmos muy bien acepmĂ­rez y Ambiorix Padilla (miembros de tados por los laicos de esta DiĂłcesis. la comunidad Siervos de Cristo Vivo que fundĂł el Padre Emiliano Tardif). El concierto dio inicio con la presentaciĂłn de Ambiorix Padilla, que con sus Dicho concierto se realizĂł con la banda peculiares cantos puso de pie a todos

los presentes para corear: “la vida va la vida vieneâ€?, “preso de Cristoâ€?, “desde los zapatos hasta la camisaâ€?, “visa de misioneroâ€?, asĂ­ como cantos que invitan a la oraciĂłn y ayudaron a pedir la presencia GHO (VStULWX 6DQWR ÂłPL FRQÂżDQ]D HQ eO´

y “vino la maĂąanaâ€?. Minutos mĂĄs tardes, Roberto RamĂ­rez tambiĂŠn deleitĂł al pĂşblico con cantos que ĂŠl mismo ha popularizado en la DiĂłcesis de Coatzacoalcos: “no es familiaâ€? (a dueto con su hijo), “creo en tiâ€?, “ojalĂĄ que lluevaâ€? y “quien pide recibeâ€?, que son de las favoritas de los asistentes. Por Ăşltimo, y para cerrar este gran concierto con broche de oro, JesĂşs EucaristĂ­a se hizo presente en una radiante custodia para bendecir a todos los presentes y dejarse adorar por ellos que con manos levantadas, lĂĄgrimas y corazĂłn sincero cantaban con todo VHQWLPLHQWR ³¿HO DGRUDGRU´ LQWHUSUHWDGD por Ambiorix Padilla y Roberto RamĂ­rez, mientras el Pbro. Miguel Ă ngel Ramos daba la bendiciĂłn con el SantĂ­simo, los participantes cantaban “te entregoâ€?, que a voz de los predicadores de RepĂşblica Dominicana, fue el Ăşltimo tema interpretado esa noche. AsĂ­ fue como se viviĂł este concierto de alabanza y adoraciĂłn que forma parte de la “Ruta 45â€?, gira que encabezan ambos predicadores (Roberto y Ambiorix) celebrando 25 y 20 aĂąos respectivamente de que Dios los llamĂł a servir, dicho concierto fue enfocado especialmente a las familias, quienes vivieron una experiencia Ăşnica a travĂŠs de este encuentro con el SeĂąor. ÂŁ7H QHFHVLWR SHUR GHSULVD SDUD TXH PH FDPELHV KDVWD OD VRQULVD OOpQD PH GH WL VLQ PHGLGDV GHVGH ORV ]D SDWRV KDVWD OD FDPLVD

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 03 Agosto 2014

ORIENTACIĂ“N FAMILIAR

Tiempo de Calidad

Los psicĂłlogos se han encargado de difundir la necesidad de la convivencia de los progenitores con los hijos, al grado que tanto las madres como los padres estĂĄn enterados que es mejor un tiempo de calidad compartido que estar juntos siempre y no tomarse en cuenta.

mente.

Convivir no implica vivir bajo el mismo techo y ver lo que hace cada persona de manera independiente, la convivencia es compartir en la realizaciĂłn de un mismo objetivo. eVWD GHÂżQLFLyQ FODULÂżFD TXH HO YHU una telenovela en compaùía de otra La problemĂĄtica ante dicho conoci- persona, ya sea el esposo, el hijo, miento subyace en la concepciĂłn de la hija, un amigo, conocido o familOR TXH VLJQLÂżFD WLHPSR GH FDOLGDG iar no representa convivencia, esto Muchos padres de familia cuando VH FRPSUHQGH PHMRU HMHPSOLÂżFDQGR se les cuestiona sobre las activida- una noche en la que se va al cine, el des que realizan con sus hijos res- estar sentado alrededor de diversas ponden compartir acciones como: personas en la sala del cine no es ver pelĂ­culas, ver telenovelas o cari- sinĂłnimo de haber convivido con elcaturas, jugar videojuegos, ir al cine, las a pesar de que se encontraban salir a comer en familia, llevarlos al disfrutando de la pelĂ­cula al igual parque, acompaĂąarlos al partido, que uno. ver el futbol juntos, salir juntos de compras, o bien expresan: “mi hijo La convivencia la da la interacciĂłn siempre viene conmigo, ando tra- constante que existe entre dos o bajando pero va conmigo a todos mĂĄs personas, dicha relaciĂłn tiene ladosâ€?, “mi hijo nunca se separa de OXJDU EDMR XQ ÂżQ HVSHFtÂżFR HQ FR mĂ­â€?, “estoy con ĂŠl en la casa todo el mĂşn, como por ejemplo, cuando se tiempoâ€?, entre otras frases. HVWi HVSHUDQGR HQ OD ÂżOD GH ODV WRUtillas, tras una larga espera se inicia La situaciĂłn problema radica en que un diĂĄlogo con la persona que se compartir un tiempo juntos en donde encuentra adelante y atrĂĄs de uno, se estĂĄ acompaĂąando al otro fĂ­sica- HO ÂżQ HQ FRP~Q HV OD HVSHUD SDUD mente y la Ăşnica interacciĂłn que hay comprar las tortillas y dicho objetivo es intercambiar informaciĂłn como: provoca que haya un intercambio de “pĂĄsame esto, pĂĄsame lo otroâ€?, â€œÂżya experiencias mientras llega ese moterminaste tu tarea?â€?, â€œÂĄvete a ba- mento, ese intercambio es la conĂąar!, â€œÂżcĂłmo te fue en la escuela? vivencia. De igual manera se darĂ­a ÂżBien? Que bueno, “Ya se nos hizo en el cine si se comienza a comentardeâ€?, o tan sĂłlo la interacciĂłn ob- tar la pelĂ­cula con las personas que ligada que conlleva la vida cotidia- se encuentran al lado. na, NO ES TIEMPO DE CALIDAD Cabe resaltar que el diĂĄlogo al que ni CONVIVIR. se da lugar en estos ejemplos soEl tiempo de calidad es aquel como bresalen por el echo de que no se el mismo tĂŠrmino explica es cĂĄlido, conocen quienes hablan, razĂłn por hay disposiciĂłn, particularidad, esto la cual se asume una atenciĂłn e inVLJQLÂżFD TXH TXLHQ KDEOD HV DWHQWD- terĂŠs en el diĂĄlogo. Cuando se plamente escuchado por el receptor y tica en familia con estas dos caraceste tiene pleno interĂŠs por lo que terĂ­sticas hay una convivencia, no escucha, al mismo tiempo que es obstante, cuando los integrantes se amable. Lo mĂĄs importante aquĂ­ es levantan y se dan los buenos dĂ­as que como en un diĂĄlogo o circuito de de manera automĂĄtica, desayunan comunicaciĂłn el ser escuchado se juntos, posiblemente los padres o convierte en una actividad recĂ­pro- uno de ellos lleva a sus hijos a la ca, es decir, quien ha hablado pos- escuela en el auto mientras cada teriormente callarĂĄ para escuchar uno va en su celular o en sus proatentamente al otro y asĂ­ sucesiva- pios pensamientos, al llegar a casa

comen juntos, posteriormente cada quien en sus cosas, los hijos con su tarea, los padres con su trabajo u hora de relax como telenovelas o computadora‌ cuando en pareja se despiertan, se levantan de la cama cada uno a arreglarse para el trabajo, se van a sus responsabilidades por separado, comen juntos o con los hijos, continua el trabajo, cenan y duermen, NO hay convivencia, tan sólo vivencia de cada uno de manera independiente del otro, pues no hay ni interacción, ni intercambio. Claro estå que cuando hay discusiones, reclamos o pleitos matutinos o a cualquier hora del día, sí se da lugar a la convivencia puesto que hay intercambio e interÊs, tal vez el interÊs y el intercambio sean negativos o poco fructíferos mås estå existiendo y eso lo convierte en una convivencia no sana, mås es coexistencia. Este es el motivo mås claro por el cual los hijos que no tienen convivencia con sus padres en muchas ocasiones terminan teniendo GL¿FXOWDGHV GH FRPSRUWDPLHQWR \ VH resisten a eliminarlos, ya que cuando se les llama la atención, se les corrige, se les regaùa o reprende se les estå poniendo toda la atención e interÊs que necesitan y ante la decisión de no ser tomado en cuenta a vivir con atención e interÊs del ser amado aunque sea bajo regaùos o UHFODPRV SUH¿HUHQ HVWR ~OWLPR Por lo tanto, podrías estar viviendo las 24 horas del día con alguien y ello no VLJQL¿FDUtD FRQYLYLU \ PXFKR PHQRV XQ tiempo de calidad. Todo esto requiere de un cambalache, un intercambio de ideas, de acciones, de sentimientos, de emociones. Una actividad muy simple como salir a caminar puede convertirse en el momento mås cålido si se sabe aprovechar, el diålogo es importante, el compartir experiencias, escuchar y ser escuchado. No necesariamente tiene que haber intercambio verbal para que el tiempo sea de calidad, es decir, no es necesario hablar para que haya convivencia, diålogo y comunicación, esto puede darse sin palabras. Esta comprobado que el lenguaje no verbal expresa mås que el verbal. Abraza, besa, toca el hombro, da la mano, sonríe, observa, mira con bondad, muÊstrate relajado \ DWHQWR HVWRV VRQ HMHPSOL¿FDFLRQHV de cosas que hacemos diariamente y transmiten, son tambiÊn un medio de comunicación.

es lenta, sus hombros estĂĄn caĂ­dos, arrastra los pies al caminar, sus ojos no brillan, su mirada estĂĄ perdida, su expresiĂłn facial estĂĄ desencajada, y no es necesario que te diga que estĂĄ triste, uno se da cuenta a pesar de que lo nieguen. Esto es debido a que el lenguaje no hablado es aquel que dice mĂĄs de lo que se habla. Escuchar es poner atenciĂłn a lo que el emisor dice y que haya retroalimentaciĂłn, cuando alguien te dice algo y no pones escucha e incluso haces otras cosas al mismo tiempo, tienes presente que dijeron algo mĂĄs no pusiste atenciĂłn en lo que se dijo, entonces estas oyendo.

Un mejor ejemplo es cuando vas en la calle platicando con otra persona y hay mĂşsica por los lugares en los que vas pasando, sabes que hay mĂşsica pues escuchas el ruido mĂĄs no pones atenciĂłn de las canciones que estĂĄn sonando, por lo tanto estĂĄs escuchando a tu acompaĂąante y oyendo la mĂşsica; caso contrario, cuando pones atenciĂłn a la mĂşsica e incluso empiezas a cantarla y tu acompaĂąante continĂşa la plĂĄtica y pierdes la ilaciĂłn de lo que ĂŠl decĂ­a, entonces, escuchas la mĂşsica y oyes a tu compaĂąero.

El tiempo de calidad es pues aquel momento en el que hay un compartir sincero de tu tiempo, de tu espacio, de tu ser (sentimientos, ideas, pensamientos, sensaciones, emociones,‌) con otra persona, no importa si es largo o corto, lo mås sobresaliente es el compartir sincero, la armonía del Cuando ves a alguien cabizbajo te momento, y es mås provechoso que percatas de ello pues habla en un todo el día como sombra de otro sin WRQR GH YR] EDMR VX ÀXLGH] YHUEDO convivencia.

LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 03 Agosto2014

ARTĂ?CULO DE FORMACIĂ“N

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Estructura de un Taller de OraciĂłn y Vida Los Talleres de OraciĂłn y Vida son un don que Dios ha querido dar a la Iglesia en estos tiempos. &RQRFHUOR DPDUOR \ WUDQVPLWLUOR FRQ ÂżGHlidad es nuestro compromiso, para eso es necesario presentar su estructura desde sus diversos elementos. En la ReuniĂłn de Apertura, es el propio Padre Ignacio quien da la bienvenida a los talleristas, explicando quĂŠ son los Talleres, el porquĂŠ de los silenciamientos, las Modalidades, y le quede claro al tallerista a quĂŠ se va a comprometer durante quince semanas, a partir de la Primera SesiĂłn. DespuĂŠs, en las dos primeras Sesiones, el Taller nos presenta a los cristianos, la noticia central del Evangelio que JesĂşs vino a darnos y que tratĂł de hacerlo de mil maneras. Ese Dios, que hemos visto como juez, todopoderoso, omnipresente, grandioso... es ante todo y sobre todo el Dios de la ternura, tĂ­tulo de la Primera SesiĂłn. Un Dios Padre que nos ama sin un por quĂŠ, sin un para quĂŠ, y que desde la eternidad lleva grabado nuestro nombre en la palma de su mano derecha. Y, el tallerista descubrirĂĄ grandes cosas, porque le habĂ­an dicho que tenĂ­a que amar a Dios, pero descubrirĂĄ que lo mĂĄs importante HV GHMDUVH DPDU SRU (O 7RGR HVWR YHULÂżcado con textos de la Sagrada Escritura. La Segunda SesiĂłn, es profundamente consoladora. En la fe Nuestro SeĂąor Jesucristo convoca al grupo de talleristas para decirles: Si conocieran al Padre..., “quiero mostrarles quiĂŠn es mi Padre, porque tambiĂŠn es su Padreâ€?. Estas dos Sesiones ayudan a descubrir en alegrĂ­a que somos hijos amados del Padre. El segundo elemento de la Tercera y Cuarta Sesiones, es poner los fundamentos de nuestra vida cristiana. La fe entendida, no solo es creer en una serie de verdades, sino en algo mĂĄs vital, que tiene tres caracterĂ­sticas, seĂąaladas en el Mensaje de las Sesiones: 1Âş. Dejar a Dios ser en nosotros. 2Âş. Darle el lugar que le corresponde en nuestra vida. 3Âş. Un compromiso vital con Jesucristo y su Palabra en la comunidad. En Talleres, se muestran dos ejemplos fuertes de fe, dos personas que vivieron IH \ IXHURQ ÂżHOHV D 'LRV KHFKRV GH QXHVtro mismo barro; en la Tercera SesiĂłn, titulada Peregrinos de la fe, a Abraham, en la Cuarta SesiĂłn, que lleva por tĂ­tulo, Mujer de fe y pobre de Dios, a MarĂ­a. En las dos semanas se llevan textos para profundizar en la hermosa realidad de lo que es nuestra fe. Se les enseĂąa a los talleristas dos maneras de orar para rescatar los principales sentidos que tiene el hombre, la vista y el oĂ­do, para ponerlos en Dios. Las cuatro semanas de vivencia del Taller nos han permitido descubrirnos a nosotros mismos amados y creyentes. Empieza el tercer elemento. La Quinta SesiĂłn titulada, Por el abandono a la paz, y la Sexta SesiĂłn que es, PerdĂłn-Amor, con las Modalidades de OraciĂłn de abandono; el Holocausto y la ReconciliaciĂłn. Si en las dos primeras Sesiones me descubrĂ­ amado y en las dos siguientes, Dios que le creĂ­a, todo lo que haya pasado en mi vida desde el seno de mi madre hasta momento, ÂĄestĂĄ bien! es obra de Dios, Él lo quiso o lo permitiĂł... Por eso el acto de abandono es la manera de adorar, es

el acto mås gratuito que el ser humano puede ofrecer a Dios, puede hacerse el abandono en la fe profunda, en el amor a Dios. La única pregunta para el hijo frente al Padre que sabe que le ama, no es ¿por quÊ?, sino ¿para quÊ? Lo mente nos hace crecer. Al tÊrmino de estas seis semanas nos hemos distinguido amados, creyentes, reconciliados. No hay desahogos, el Guía únicamente abre el camino para que puedan vivir su experiencia, y de esta manera el tallerista aprende que el único asidero real que va a tener es Dios mismo. Ahora sí, somos hijos amados, creyentes y reconciliados, lo que nos permite ser fraternos. La SÊptima Sesión lleva por título, Recapitulación; es decir, vengo a orar en voz alta y a comentar con mis hermanos en el intercambio fraterno, cómo me ha ido con Dios, a lo largo de estas seis semanas. Compartir que se llega sanado o en vías de sanación, que despierta en los demås un sentimiento de gratitud a Dios por lo que hizo en cada persona. El siguiente elemento, en el que los talleristas sintiÊndose amados, creyentes, reconciliados, fraternos, ya estån preparados para el Encuentro con Dios, dos de las Sesiones mås altas del Taller, la Octava Sesión que se llama Encuentro, con la Modalidad de Oración de elevación, y la Novena Sesión titulada, En silencio en la presencia, con la Modalidad de Oración de contemplación. Las dos oraciones mås simples, mås profundas y mås transformantes. Con estas dos Sesiones se busca que el tallerista viva el Espíritu de Contemplación, al cual todos los cristianos estamos OODPDGRV 6LJQL¿FD TXH HQ XQ FRQWH[WR de fe y aplicando criterios de fe, pueda percibir desde que se levanta, en el aire que respira, en el agua que lo baùa, en el sol que lo calienta, en el alimento que lo nutre, en el amor que lo hace crecer, en los problemas que lo fortalecen, en el dolor que lo acrisola‌ LA PRESENCIA, tierna, amorosa, envolvente, compenetrante y transformante de nuestro Dios. Estamos en lo mås alto del Taller, hemos llegado a la montaùa y nos hemos quedado con el Padre... Las nueve semanas han sido de total verticalidad: ascendente y descendente; Dios –yo, yo– Dios, dentro del Taller. De la montaùa tenemos que bajar a la multitud, y en este elemento el Taller contempla, que en el momento en que este se hace horizontal (sin dejar de ser vertical), empezamos a abrir los brazos a los hermanos de la única manera que nosotros somos capaces de hacerlo, con Jesucristo.

de entregamos una herramienta extraordinaria para las relaciones interpersonales, que establece a todos los niveles. EnseĂąamos a aplicar criterios de fe, por encima de su propios criterios; la relaciĂłn de pareja, decimos que su esposo(a) ademĂĄs de ser su esposo y por sobre ante todo su hermano y su hermana; porque su Padre y mi Padre es el mismo, el espĂ­ritu habita en ĂŠl es el mismo que habita en mĂ­. Es enseĂąarles a los padres que el pequeĂąo que en el seno de la madre, o estĂĄ en la cuna, o estĂĄ en el jardĂ­n, o estĂĄ en la universidad que mi hijo, es mi hermano; porque su Padre y mi Padre es el mismo. Que yo le di apenas prolongaciĂłn la especie humana, junto con mis caracterĂ­sticas personales, pero que identidad personal sĂłlo Dios se la pudo dar. Considerar esto, es dar un elemento a los padres, que vivan su paternidad con mĂĄs serenidad, porque suceda lo que suceda, Dios, su ama mĂĄs que usted, y aunque no lo entienda, es su propio proceso de salvaciĂłn, con mucha objetividad y amor harĂĄn todo lo que puedan por ayudarlo, pero sabrĂĄn que UHVXOWDGRV ÂżQDOHV VyOR 'LRV ORV FRQRFH \ todo estĂĄ bien.

UHWR TXH QR VyOR WHQJD HVWD JUDWLÂżFDFLyQ personal (ver a JesĂşs en ellos), sino el compromiso ellos vean a JesĂşs en mĂ­; y esto me harĂĄ respetarlos y amarlos.

De la misma forma, los lazos de consanguinidad, mis hermanos de sangre, son manos de la fe. Al igual que cuando haEODPRV GH DÂżQLGDG WRGRV PLV DPLJRV son mis nos; todas las personas con las que me reĂşno, por razones de intereses comunes trabajo, antes que todo, son mis hermanos.

Este es el don que Dios ha querido dar; lo hemos recibido con una pureza, una nitidez y una transparencia extraordinarias, ya que todavĂ­a estĂĄ entre nosotros quien lo recibiĂł. Que Dios Padre en su LQÂżQLWD PLVHULFRUGLD QRV FRQFHGD VHJXLU entregando este don con la misma pureza \ ÂżGHOLGDG FRQ TXH KDVWD HO GtD GH KR\ OR hemos recibido.

Dos Sesiones CristocÊntricas para nuestra vida; la DÊcima Sesión llamada Principio, centro, meta, con la Modalidad de Oración de acogida, y la UndÊcima Sesión que se llama Libres para amar, con la Modalidad de Oración en el Espíritu de Jesús. Dos semanas para lanzar al cristiano a XQ SURFHVR GH VDQWL¿FDFLyQ FULVWL¿FDQWH La Decimotercera Sesión, que tiene por acelerado, con la única pregunta: ¿QUÉ título Pobres y humildes, con la Modalidad HAR�A JESÚS EN MI LUGAR? con los Salmos, la oración del pobre. Le doy de comer al pobre porque veo a Jesús En la DuodÊcima Sesión, Amar como vestido, lo visito en la cårcel, lo enseùo, Jesús amó, con la Modalidad El deporte le doy el Taller con esta sensación. El

El Ăşltimo elemento. El tallerista se descubriĂł asĂ­ mismo, HIJO AMADO, HERMANO DE JESUCRISTO, AMIGO DE -(68&5,672 SRUTXH OH FRQÂży WRGRV sus secretos mente DISCĂ?PULO DE JESUCRISTO, porque fue siguiendo su palabra durante todo En la Decimocuarta SesiĂłn, viene la necesidad de convertirse en APĂ“STOL DE JESUCRISTO, y tiene por tĂ­tulo Y dejando las redes..., 7RGR XQ SURFHVR PDJQtÂżFR TXH OOHYD HO Taller, primero de relaciĂłn compromiso FRQ ORV KHUPDQRV \ ÂżQDOPHQWH VX FRQclusiĂłn con el Desierto, nuestra DĂŠcima 4XLQWD VHVLyQ TXH VLJQLÂżFD TXH DTXHO TXH no asiste al Desierto, no ha concluido del Desierto es imitar a Nuestro SeĂąor Jesucristo, por lo menos una vez, todas las noches, irnos en silencio y soledad unas 4, 5, 6 horas, para quedarnos con Dios.

Padre Ignacio LarraĂąaga Orbegozo, Ofm cap

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 03 Agosto 2014

VIDAS DE SANTIDAD

SAN AGOSTINO ROSCELLI (1818 - 1902)

Supo leer las situaciones de su tiempo e intervenir concretamente en favor de los mås indefensos, y en particular se empeùó para salvar a la juventud, de las insidias y de los peligros morales. Se dejó conducir por el Espíritu hasta fundar, casi sin saberlo, una Familia religiosa. Nació en Bargone de Casarza Ligure (GÊnova, Italia), el 17 de julio de 1818 de Domingo y María Gianelli; fue bautizado el mismo día porque se temía por su vida. Su familia, pobre de medios materiales, fue siempre para Êl, un ejemplo de fe y de virtudes cristianas.

Cristo. En el confesionario adquiriĂł un conocimiento concreto de la triste realidad y de los peligros en los que se encontraban tantas jĂłvenes que, por motivos de trabajo, se trasladaban a la ciudad convirtiĂŠndose en fĂĄcil presa para los deshonestos. AllĂ­, su corazĂłn de padre se angustiaba y se conmovĂ­a al pensar que tantas almas sencillas podĂ­an perderse, porque se las dejaba solas e indefensas. En 1858, si bien continuaba a dedicarse asiduamente al ministerio de la ConfesiĂłn, aceptĂł colaborar con el Padre Francisco Montebruno en la Obra de los Artesanitos, entre los encarcelados y luego al orfanatorio.

Inteligente, sensible, mĂĄs bien reservado, AgustĂ­n muy pronto se mostrĂł Ăştil a la familia en el cuidado del rebaxR SDWHUQR 6XV SDGUHV OR FRQÂżDURQ al PĂĄrroco, el Padre AndrĂŠs Garibal- En 1872 ampliĂł su campo de aposdi, quien le impartiĂł los primeros ele- tolado. Como ministro de Cristo “tomado entre los hombres y constituimentos del saber. do en favor de los hombresâ€?, se consagrĂł enteramente a la obra a la HACIA EL SACERDOCIO que el SeĂąor lo habĂ­a llamado, sin En mayo de 1835, con ocasiĂłn de apartarse de las miserias y de las una misiĂłn animada por el Archi- pobrezas morales de su ciudad, inpresbĂ­tero de Chiavari, Antonio Ma- teresĂĄndose no sĂłlo de la juventud rĂ­a Gianelli, AgustĂ­n se sintiĂł decidi- masculina y femenina, sino incluso damente llamado al sacerdocio y se de los detenidos en la cĂĄrcel de San trasladĂł a GĂŠnova para comenzar AndrĂŠs, para llevar el consuelo y la los estudios. Los aĂąos de prepara- misericordia del SeĂąor. ciĂłn a la OrdenaciĂłn sacerdotal fueron duros y difĂ­ciles, debiendo En 1874, CapellĂĄn del nuevo HorfaĂŠl mismo afrontar graves desafĂ­os natorio Provincial en la calle “delle Fieschineâ€?, se dedicĂł a los reciĂŠn econĂłmicos. nacidos administrĂĄndoles el BautisLo sostuvieron la voluntad tenaz, la mo por un lapso de 22 aĂąos (de los intensa oraciĂłn y la ayuda de perso- registros resulta que los bautizados nas buenas, tales como el canĂłnigo fueron 8.484) y, haciendo suyas las Gianelli quien, nombrado Obispo de palabras de San AgustĂ­n “la plenitud Bobbio en el aĂąo 1838, le encontrĂł de todas nuestras obras es el amorâ€?, una ubicaciĂłn como clĂŠrigo-sacris- trabajĂł intensamente incluso a favor tĂĄn y custodio de la iglesia del Con- de las madres solteras, las que eran servatorio de las Hijas de San JosĂŠ jovencitas sencillas del pueblo que, en San Rocchino, de la cual Mons. por la falta de un trabajo digno y reGianelli era el Director; los jesuitas tribuido, se convertĂ­an en vĂ­ctimas despuĂŠs, lo vieron como el “diligente de los malintencionados. SUHIHFWR´ FRPR OR DÂżUPD HO PLVPR LAS ESCUELAS TALLER Rector en 1845. El 19 de setiembre de 1846, fue ordenado sacerdote por el Cardenal PlĂĄcido MarĂ­a Tadini. VICE-PĂ RROCO - CONFESOR SANTO - EDUCADOR JUNTO A LOS ARTESANITOS El Padre AgustĂ­n fue destinado inmediatamente al populoso barrio de San MartĂ­n de Albaro donde, con el espĂ­ritu de Cristo Pastor y con la administraciĂłn de todos los sacramentos, iniciĂł su humilde servicio en la REUD GH VDQWLÂżFDFLyQ GHGLFiQGRVH con esmero, caridad y con el ejemplo, al crecimiento espiritual del Cuerpo de

El Padre Roscelli recibiĂł la propuesta de algunas de sus penitentes, espiritualmente maduras que, condividiendo su deseo de salvar las almas, le ofrecieron su colaboraciĂłn para ayudar a tantas jĂłvenes necesitadas de asistencia moral, de una guĂ­a segura y de ser capaces de ganar honestamente lo necesario para vivir. En estas sedes, las jĂłvenes recibĂ­an una instrucciĂłn moral y religiosa, junto a una sĂłlida formaciĂłn humana y cristiana en forma tal que las preparaba para prevenir o para defenderse de los peligros de la ciudad, y al mismo tiempo las capaci-

taba profesionalmente.

dad.

UNA NUEVA CONGREGACIĂ“N

En el humilde Sacerdote la acciĂłn divina y la humana, la contemplaciĂłn y la acciĂłn, se integraron en una admirable unidad de vida. Su apostolado siempre ha brotado de la experiencia de Dios, que se abre a la oraciĂłn, a la testimonianza de ÂżGHOLGDG DO PLQLVWHULR VDFHUGRWDO DO anuncio del Evangelio.

La tĂ­mida idea de dar vida a una CongregaciĂłn religiosa fue estimulada por Mons. Salvador Magnasco y por las colaboradoras del Padre Roscelli, las maestras de las CasasTaller, las que estaban convencidas que la ConsagraciĂłn a Cristo y el HPSHxR GH VDQWLÂżFDFLyQ HQ OD YLGD comunitaria, son la fuerza del apos- Sal de la tierra: contemplativo, potolado. bre, austero, siempre eligiĂł el Ăşltimo puesto, la renuncia. Olvidado de si El Padre AgustĂ­n, interpelĂł incluso mismo, de las propias exigencias, al Papa PĂ­o IX y despuĂŠs de haber del propio tiempo, estuvo siempre a recibido la respuesta “Deus benedi- disposiciĂłn de los demĂĄs en el concat te et opera tua bonaâ€? (Dios te fesionario, y como fermento evanbendiga a ti y a tu buena obra), se JpOLFR LQWHQVLÂżFy OD FDULGDG ÂłHQ OD sometiĂł totalmente a la voluntad de TXH FRQĂ€XtDQ HO DPRU KDFLD 'LRV \ Dios y el 15 de octubre de 1876 real- hacia los hombresâ€?. izĂł su sueĂąo, y el 22 del mismo mes, entregĂł el hĂĄbito religioso a sus pri- Separado del mundo, pero en estremeras Hijas a las que llamĂł Herma- cha relaciĂłn con la realidad connas de la Inmaculada, indicando a creta de su tiempo, el Roscelli ha las mismas el camino de santidad, hecho visible el primado del amor seĂąalado particularmente por las vir- de Dios, acercĂĄndose con espĂ­ritu tudes propias de Quien es el modelo misericordioso y con corazĂłn amode la vida consagrada. roso de Padre, a los abandonados, a los encarcelados, a las madres DespuĂŠs de las primeras incertezas, solteras, a la juventud en general y su obra se consolidĂł y se dilatĂł mĂĄs injusticia a quien hubiese caĂ­do vĂ­cDOOi GH ORV FRQÂżQHV GH *pQRYD \ GH tima de la injusticia; a todos ayudĂł y Italia. se mostrĂł con una profunda sensibilidad por los derechos humanos y La existencia del “pobre sacerdoteâ€? por la causa justa de la promociĂłn concluyĂł el 7 de mayo del aĂąo 1902. del hombre. EL PADRE ROSCELLI FUE: Hombre de Dios: intuyĂł los designios de Dios sobre sĂ­ mismo y se abandonĂł a El en una total docili-

LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 03 Agosto2014

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