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“Todos hemos oído anécdotas de cobardes que se transforman en luchadores intrépidos cuando se vieron enfrentados a un peligro “peligro real”, cuando el desastre que habían estado esperando día tras día, pero que en vano habían tratado de imaginar, les sacudió finalmente. El miedo es más temible cuando es difuso, disperso, poco claro; cuando flota libre, sin vínculos, sin anclas, sin hogar ni causa nítidos; cuando nos ronda sin ton ni son; cuando la amenaza que deberíamos temer es entrevista en todas partes, pero resulta imposible de ver en ningún lugar concreto”. BAUMAN, Zygmunt, El miedo líquido: La sociedad contemporánea y sus

temores, Madrid: Paidós Ibérica, 2010, p. 10.


ESPACIO CREATIVO PARA LENGUAS INQUIETAS

N˚3 Marzo, 2013 Es una publicación de: www.diloespaciocreativo.blogspot.com y se publica trimestralmente.

dílo! no se hace responsable de las opiniones publicadas en este espacio. Dirección y coordinación: Zarva Barroso Juan Antonio Cerezuela Diseño y maquetación: Jimena García Con la colaboración de Juan Antonio Cerezuela y Zarva Barroso Imagen de portada: Javi Pino Ilustraciones: Manuel Cayao Contacto:

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Sumario

La Bombilla Miedos de Monstruos y Amores. Charo Carril Ex-Votos de la memoria. Prado Toro

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Por la calle del Después Miedo al miedo. Iker Fidalgo Alday No me desconecten. Juan Antonio Cerezuela

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Jardines en el bolsillo El miedo en el cine: la realidad de la ficción. Almudena Martínez Esbozos sobre el miedo. María Arregui

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El Huésped y el Pez Javi Pino

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Asteroide B-612 Sour Throat. Omar Vilata El quitamiedos. Fernando Jimenez Coreografía Oscura. Vicent Ruíz

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El Quiosco Miedo. Inés Guzmán Kill fears, The Big Spender’s Shows. Zarva Barroso Los niños de las pelis dan miedo. Dani Edanio Wondering woman’s diary. Teresa Valdaliso

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Bienvenid@s a dílo! , un espacio integrado por blog y fanzine digital, cuya intención es conjugar análisis, reflexión y creación. dílo! ofrece un espacio para la cultura y la expresión artística, abordando aspectos de actualidad. Tras la exitosa participación de los dos primeros volúmenes, dílo! ha vuelto a contar con un gran número de colaboradores. Gracias a todos se ha hecho posible la continuidad de este proyecto, al cual os invitamos a todos, lectores y colaboradores, a seguir participando.

Alejandra Domingo · Alejo Negro · Almudena Martinez · Ana Arregui · Art al Flores Taboada · Guillermo Cano · Iker Fidalgo Alday · Javi Pino · Maria Arregu Omar Vilata · Oscar Martin · Pili Aguado · Prado Toro · Pura Linea · Ro Teresa Valdaliso · Vice


En esta ocasión dílo! parte de un concepto tan abstracto pero muy conocido por tod@s: El miedo. El miedo no tiene forma, surge de cualquier recoveco o rendija de nuestros hogares y de nuestro planeta. Cada día, como señala Craig Owens, aparecen nuevas alertas globales: “virus asesinos, ondas asesinas, drogas asesinas, icebergs asesinos, carne asesina, vacunas asesinas, asesinos asesinos y otras posibles causas de muerte inminente.” Lo curioso es que si antes esto generaba alarma, ahora, con el paso del tiempo, la gente ha empezado a disfrutar con ello. Os invitamos a que exploréis las raíces del miedo, su vertiente social y cultural. ¿Dónde nace esa emoción? ¿en la amenaza, en la incertidumbre o en el desconocimiento? Su carácter líquido nos lleva a ver que el miedo puede ser tanto una herramienta de control social como una forma de entretenimiento cultural. ¿En qué medida nos afecta?

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Peek a boo. Vincent Moya www.vincent-moya.com mรกs expresos en: www.diloespaciocreativo.blogspot.com


La Bombilla

filosofía y pensamiento

Miedos de Monstruos y Amores CHARO CARRIL VIGIL

“Quizás la felicidad dependa de sentir miedo, quien no teme, no ama y quien no ama no vive.” Existen seres monstruosos de todo tipo. Unos tienen un sólo ojo, dos orejas, son bicéfalos; otros proceden de mundos extraños, hablan

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y se comportan de modo poco ortodoxo. Sean como sean, todos generan en nosotros cierta sensación de incertidumbre porque son ajenos a nuestro deambular diario, pertenecen al mundo de las ficciones del cine o de la literatura o al de nuestras pesadillas. Nacidos en el universo de la imaginación tratan de dar forma y entidad física a nuestros miedos. Suponen la representación visual

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Todo lo que embarazosamente empequeñecía su espíritu de rey del mundo. Sentimos y hemos sentido miedo por todo aquello que no podemos explicar, miedo al dolor, al sufrimiento, prevemos un estado de circunstancias que garanticen nuestras posiciones privilegiadas en el mundo, encerrándonos en una burbúja. Tenemos miedo a hablar en público, a delatar nuestras posiciones políticas e ideológicas porque eso pone en tela de juicio un estatus social y la pertenencia a una u otra comunidad. Miedo al fracaso, al viaje, a la aventura, miedo a decir adios a aquello que no es reflejo alguno de lo que anhelamos ser o de lo que el resto esperan de nosotros. Pero, tal vez, el más popular de todos los miedos es el miedo a enamorarse.

El amor supone en muchas ocasiones un confrontación continua con una realidad que no buscamos, sino que sin esperarlo e irremediablemente se presenta de súbito, es lo que yo defino como “encuentros capitales de la vida”. Como el monstruo que te acecha al otro lado del pasillo, das un paso al frente y ¡zas! ahí lo tienes impertérrito, mirándote fijamente, analizándote, anheloso por sentir en tu rostro la reacción de miedo derivada de su presencia. Vivimos pues, temerosos de nuestros actos, la mayoría de los cuales parecen responder siempre a un conjunto de acontecimientos que acarrean un u otro resultado. Esto en el amor es más impredecible, menos sistemático, más mágico, más etéreo, la inseguridad dimanada de estas sensaciones genera miedo, mucho miedo.

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de una entidad desconocida que nos atemoriza. El ser humano a lo largo de la historia ha tratado de unificar en un ente, monstruo y al mismo tiempo símbolo de sus miedos, figura o imaginario visual en templos y rituales varios, aquellos fenómenos sobrenaturales incontrolables que ponían en entredicho su capacidad física de respuesta, de lucha.

Estamos preparados para determinar los límites de nuestro cuerpo, sus dolores y sus deseos. El dolor físico, es mucho más evidente, la ingeniería del sistema nervioso central nos lo recuerda cada vez que nos quemamos la lengua con ese café hirviendo intragable o cuando nos hacemos

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La Bombilla filosofía y pensamiento

daño con un cuchillo mientras cocinamos. Ahora bien, esta maquinaría casi perfecta no entiende a razones cuando nos sentimos excitados, o alterados navegando en la maraña de nuestras ilusiones. Nos deja más expuestos, más vulnerables, y esta situación de falta de continencia genera una inseguridad que nos paraliza, por la que sentimos pavor, y muchas ganas de salir corriendo. Hemos sido educados a la huída, en la mayoría de las ocasiones cuando algo nos incómoda, nos desnuda, salimos corriendo. La huída representa en primer orden un distanciamiento con el temor, con el miedo, con lo inesperado. 12

El caso es que -tengo la sensaciónque mientras más nos empeñamos en escapar menos felices somos, quizás la felicidad dependa de sentir miedo, quien no teme, no ama y quien no ama no vive. Como dijo Lady Macbeth, afanada porque su marido llegará a ser rey a pesar de todas las malas profecias y contratiempos “de lo que tengo miedo es de tu miedo”. Al fin y al cabo, mientras el miedo nos paralice no tendremos batalla alguna que ganar a monstruos ni amores.

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Los monstruos de la infancia daban miedo. Alejo Negro www.alejonegro.blogspot.com


La Bombilla filosofía y pensamiento

Ex-Votos de la memoria PRADO TORO

No hay nada que aterre más al ser humano que el dolor que provoca la herida abierta del sin-sentido, ese eterno debate entre la incertidumbre de la vida y la certidumbre de muerte que no encuentra una ecuánime respuesta. El temor o el miedo, por tanto, se gestan como una reacción natural inevitable ante lo desconocido, ante una compleja e intangible “realidad” que escapa a las limitaciones del entendimiento racional, 14

ante un no-saber que gobierna el inefable destino lleno de ilusiones, contradicciones, deseos, fantasmas misterios.


Ante la incapacidad de aunar pasado, presente y futuro en una vida llena de interrogantes… ¿Qué valor tiene la existencia? ¿Qué posibilidades de reconciliación caben con mundo tejido por unas leyes espacio-temporales que nos son ajenas? ¿Cómo se puede sobrevivir a la sombra del miedo si el solo hecho de forjar una identidad entraña una existencia escindida en un estado psicológico de temor, angustia y sufrimiento incomunicables? ¿Cómo seguir adelante cuando se tiene que vivir entre la violencia germinada en los conflictos familiares, cuando se tiene que afrontar una enfermedad grave, un accidente, o superar la muerte de un ser querido? El miedo a vivir este tipo de tragedias, antojadas castigos, abre paso a la realidad del trauma que

genera una crisis en la biografía del sujeto. Es en estos momentos cuando el individuo duda de todo y siente que su vida es invadida por un doloroso sufrimiento al que no encuentra razón de ser. Es entonces cuando se siente impotente, frustrado, perdido...., cuando su existencia se torna insoportable y su habitar en el mundo queda subyugado al desconcierto del recuerdo que no encuentra consuelo en el duelo.

Tal vez la necesidad de una protección o cura a esos malestares que experimenta el ser fue el detonante que dio origen a la religión, la ciencia, la psicología, la medicina y la tecnología. Pero nada parece hacer soportable el sufrimiento que deja el sinsentido de la pérdida. Ni siquiera la esperanza y la fe ciega que las religiones proclaman convencen al ser de aceptar lo inaceptable. De nada sirven los actos sacrificiales para expiar las culpas de las

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El ser humano, perdido en el abismo del miedo que el caos implica, se lanza a una dramática búsqueda que de sentido a su finita existencia. Una angustiosa búsqueda de conocimiento que desencadena un proceso de configuración del yo, de su identidad personal y del origen de su propia historia en un espacio representacional que reclama la donación del propio yo, el rescate de un sujeto que naufraga en las profundidades de una conciencia sin memoria.

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La Bombilla

filosofía y pensamiento

flaquezas humanas si todo parece inútil en su sentido. No hay nada que pueda consolar al ser afligido que no entiende la razón de los acontecimientos que amenazan la integridad el ser, ni mucho menos que milagrosamente haga que este deje de sufrir, pero tal vez exista la posibilidad de mitigar el efecto turbador del sufrimiento. Tal vez el dolor pueda ser usado como materia prima para arrojar una nueva luz que le defienda del miedo, o tal vez el miedo sea esa luz capaz de modelar la angustia bajo la estética de una catarsis cuya desolada soledad mete el dedo en la yaga del trauma. Tal vez la donación del objeto votivo sea el recuerdo capaz de suicidar el miedo a la ardua nece-sidad del sujeto de volver a la cordura del olvido.

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Exvoto de la memoria. Prado Toro


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Gerascofobia. Miguel Benjumea www.miguelbenjumea.tumblr.com


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Por la calle del Después política, actualidad y sociedad

Miedo al miedo IKER FIDALGO ALDAY

Aún recuerdo aquel día. Yo llegaba a mi primer trabajo, y tenía 17 años. Llegaba con retraso, pero no importó. Todos estaban pegados a la pantalla, viendo como ardían las famosas torres de NY, y como se especulaba con aquella realidad, “eran avionetas”, “va a caer la bolsa”… ese mismo mes, empezaba mi carrera de BBAA en la facultad de Bilbao.

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Aquella noche, un señor llamado Acebes, juraba y perjuraba, la implicación de la banda terrorista E.T.A, en aquella masacre, y prometía que aquello no tenía que ver con la intrusión en una guerra condenada por la ONU pero promovida por los EEUU a la que España se unió omitiendo aquella manifestación masiva que inundó las calles. Después de aquello, guardo en mi memoria varios controles policiales sufridos en primera persona, noticias de eslabones perdidos entre bandas y grupos terroristas árabes, y nacionalistas y un discurso polarizado digno de película de acción. El bien contra el mal. Los buenos contra los malos. Tras los sucesos de Londres en el año 2005, fue normal encon-

trarse carteles en las estaciones de metro, en los que se legitimaba el derecho a denunciar a personas con rasgos árabes en actitud sospechosa, animando a señalar, y a prevenir a occidente de una nueva masacre. En España cayó el gobierno. Aires renovados decían, pero tratamientos “Anti-terroristas” a menores de edad con varios días de incomunicación, y una sociedad pervertida por el miedo focalizado en un señor con turbante y barba larga perdido en unas montañas de Afganistán consiguieron calar en el imaginario colectivo y establecer una serie de prejuicios generacionales nada fáciles de superar.

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Ese día, “el mal” comenzó a tener cara, y rasgos. Renovaba gobierno J. Mª Aznar, y con su mayoría absoluta y sus leyes de extranjería, “el mal” ya no era solo alguien que venía a “robarnos” el trabajo, si no que además podría quitarnos la vida en cualquier momento. Ya en la facultad, recuerdo una mañana con mucho bullicio y un único comentario entre los pasillos “ha estallado una bomba en Madrid”. Corría el año 2004, y me apresuré a llamar a todos los amigos que vivían en la capital.

El problema no es ni será solucionar el miedo a la comunidad islámica, actualmente parece que es algo que quedó atrás, (se normalizó), lo realmente importante es identificar como ese sentimiento es extrapolado y manejado contra diferentes colectivos y penetra en el pensar social. Da igual si son los jornaleros de Almendralejo, los

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Por la calle del Después política, actualidad y sociedad

inmigrant que saltan la inmigrantes valla de Melilla, los vascos independentistas, las mezquitas en los barrios, sudamericanos, gays, feministas o jóvenes con melenas. El miedo es y será una herramienta manipulable, insertable en contextos y épocas que carcome y corrompe desde la vulnerabilidad, desde la indefensión, desde lo irracional. Cuando terminé la carrera, se me ocurrió un proyecto. Abandonaría mochilas en varias estaciones de metro a modo de “posible artefacto explosivo”. Paralizaría la ciudad, y cuando el equipo de artificieros abriese cada una de las mochilas distribuidas, verían el contenido. Cientos de octavillas en las que en Inglés, Euskera, Castellano y Árabe se podría leer: “EL MIEDO ES UN MECANISMO DE CONTROL”.

Nunca tuve valor suficiente para hacerlo. 22

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Los caidos. Rómulo Martínez www.romulomartinez.com


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No me desconecten JUAN ANTONIO CEREZUELA

Desde el momento en que me conecté a Internet ya no concibo muchos de los aspectos de mi vida sin él. En la última semana, he utilizado Internet con el pensamiento de realizar algún viaje; de buscar un libro de Richard Sennett y de Jacques AlainMillet; subir dos vídeos en Vimeo que hice hace algunos años; de revisar mi página web y ver qué cosas debería actualizar y aún no he hecho; de conocer el diagnóstico de un intenso dolor de

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Más de mil millones de usuarios de Internet pueden hacer ver que nuestro día a día pasa por estar varias horas conectados. Internet no sólo ha transformado nuestros hábitos, sino nuestros espacios físicos. Nuestros cuartos ya nunca serán sitios para nuestra intimidad o privacidad, sino espacios potencialmente situados en la esfera pública a través de nuestra conexión a la Red. Es a esto a lo que Remedios Zafra se refiere como nuestro cuarto propio conectado, “una mezcla de la calidez del espacio íntimo y privado que regulado online se deja hacer público”.1 Este nuevo territorio ambiguo e indefinido ha permitido a algunos autores como Paula Sibilia hablar de extimidad – concepto que tuvo su origen en el psicoanálisis de Lacan – y que en el contexto al que nos referimos ha sido utilizado para referirse a una especie de comportamiento extrovertido ejercido en la telerrealidad y en la infinidad de redes sociales, plataformas de vídeo y foros que pueblan Internet, donde los individuos tienden a hacer público todo tipo de información relativa a su intimidad, sus vidas privadas, y sus pensamientos, aspectos que antes quedaban reservados al ámbito familiar.

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estómago que me duró un par de horas; de ver la vía más fácil para llegar desde Manises a la Malva Rosa haciendo el menor número de transbordos posibles; de revisar las cuentas del PP en El País digital; de buscar una canción de Windowspeak y morir en el intento sin hallarla; de aprender a recortar de forma perfecta el pelo en Photoshop; de saber utilizar correctamente las siglas op. cit., et. al., e Íbid. en un texto para una revista de investigación; de volver a ver el corto The Big Shave y recordar que el director era el mismísimo Martin Scorsese; de ver vídeos chorras para pasar el rato; de hablar con mis amigos y hacer nuevos en Facebook; de chatear y hablar por Skype; e incluso de ver fragmentos de películas y leer algunos textos que me inspirasen a escribir este artículo.

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ZAFRA, Remedios, Un cuarto propio conectado, Madrid: Fórcola, 2010, p. 20-21.

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Por la calle del Después política, actualidad y sociedad

Sentimos de algú algún modo que estos lazos compartido compartidos de forma pública nos mantienen, de algún modo, más conectados que nunca con los otros usuarios, y en ocasiones resulta muy significativo que muchos se sientan en compañía con desconocidos. No estar actualizados, reseteados ni conectados a los nuevos medios produce pavor y no sólo implica desconexión de todo aquello que nos facilita la Red, sino una desconexión del mundo semi-físico y semi-virtual que estamos construyendo. En definitiva, un miedo a quedar desconectados del resto de la sociedad pero también de nuevas formas de gestionar nuestra intimidad y nuestra privacidad. Este pavor no permanece aislado de otra idea que ha ensombrecido nuestras creencias acerca del avance de estas nuevas formas de conexión, y que tiene que ver con la extraña paradoja de que cuantos más medios y herramientas existen para estar conectados, menos lo estamos; más triunfa el ego propio y la individualidad en la Red que reclama una audiencia convenida.

Pese a todo lo dicho, cuestionable o no, sólo espero una cosa: Por favor, no me desconecten. 26

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Sala de espera. Mario Estruch www.nosocrobertkincaid.blogspot.com

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El miedo como suelo estĂŠril. Benjamin Gibert www.benjamingibert.tumblr.com


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Culto a los instintos bajos. Guillermo Cano www.miausenlostejados.blogspot.com


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El miedo en el cine: la realidad de la ficción ALMUDENA MARTÍNEZ

Sentir miedo es algo natural. Todos sentimos miedo en algún momento de nuestra vida por diversos motivos. ¿Quién no ha sentido miedo al ver una película? Conocer los entresijos de un rodaje y cómo se realizan los efectos especiales, con frecuencia es una buena tabla a la que agarrarse para no pasar miedo en esas escenas que te aceleran el corazón, te ponen la piel de gallina y te hacen oír ruidos en el silencio de la noche o ver sombras donde apenas hay luz.

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Este último aspecto, a veces es el más complicado de conseguir. Dónde encontrar un buen actor o qué requisitos debe tener, es un tema que daría para muchas páginas. Sin embargo, me parece interesante explorar el punto de vista del actor. ¿Cómo consigue obtener el punto exacto de miedo durante un rodaje en el que, probablemente haya mucha luz, muchas personas mirando, nada de música para ambientar y, con total seguridad, muchas tomas iguales o desde distintos ángulos?

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La música, la iluminación y el tipo de plano son aspectos muy importantes a la hora de preparar al público para una escena de tensión. Bajando el volumen de la música, la intensidad de la luz y recortando el plano, conseguimos que el espectador se concentre más en lo que está viendo y escuchando, y esto a su vez le proporciona cierta tensión en los músculos. Constituimos así el primer paso para “crear miedo”. Otro aspecto fundamental, es el contexto. No podemos controlar la estancia donde se va a visualizar nuestra película de modo que tendremos que asegurarnos una buena trama. Si a todo esto le añadimos un buen reparto de actores, conseguiremos el cóctel perfecto.

En primer lugar, el actor debe prepararse a conciencia, debe conocer bien la historia y haber trabajado su personaje de modo lineal para entender, en cada momento del rodaje, cómo se encuentra este. Hay muchos tipos de actores dependiendo de los recursos que utilizan en su trabajo personal. La opción menos deseada por los profesionales pero que es, generalmente el primer paso de todo aficio-nado, es la técnica. Esta ayuda a trabajar el cuerpo y las sensaciones pero deriva en lo que se

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entiende como “representar sin sentir realmente lo que se representa”. Es una invención de sentimientos ajenos. Por otro lado, están los actores del “método” (Stanislavski), que se basan en la “memoria emotiva”. Si no han vivido una experiencia exacta, utilizan el recuerdo de experiencias personales similares. El público no puede meterse en la cabeza del actor por lo que no sabe en qué está pensando este mientras realiza el trabajo. Lo fundamental aquí es la verdad, la honestidad del actor, que busca en su interior ese miedo para transmitirlo al público. En una línea muy parecida, se trabaja en el Actor’s Studio de Nueva York. Preguntando a varios actores qué piensan y sienten cuando trabajan el miedo, encontramos respuestas tan curiosas como:

“Dolor. La tensión que hay que recrear es tan grande que tengo todo el cuerpo lleno de contracturas.” Eloísa Azorín.

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“Yo recurro al miedo más cercano, el miedo escénico. Es el que mejor conozco a pesar de todos los años que llevo dedicándome a esto.” César Oliva. “A mí me cuesta mucho trabajo revivir mis propias experiencias, sin embargo hay algo que no puedo olvidar nunca, los síntomas: rigidez muscular, ojos abiertos, tensión en la mandíbula, aguantar la respiración, sudor frío, se agudiza el oído y poco a poco, mi cuerpo se va encogiendo sobre sí mismo a la espera de salir corriendo en cualquier momento…” Almudena Martínez. En conclusión, aunque el cine sea ficción el miedo que sienten los actores es real para ellos y por eso nosotros, como espectadores, también lo sentimos real.Hemos sido educados a la huída, en la mayoría de las ocasiones cuando algo nos incómoda, nos desnuda, salimos corriendo.

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Candyman. Olga Murillo www.flickr.com/photos/olga_murillo/

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Esbozos sobre el miedo MARÍA ARREGUI

En pleno siglo XXI nos acompaña un sentimiento de alivio con respecto a miedos, temores y prejuicios del pasado. Ahora nos sentimos a salvo –al menos en el mundo de occidente– de las amenazas que en el medievo acechaban a cualquier ciudadano de a pie, incluso en ocasiones hemos podido cometer el cinis-mo de considerar las civilizaciones de la antigüedad como nuestros “inge-nuos” predecesores. Elementos como la avanzada tecnología en la que hoy vivimos inmersos, el progreso de la medicina -casi todopoderosa– y el desarrollo de las ciencias en general, han conseguido mantener a la población en un estado de seguridad tal, que ha terminado conduciéndola al punto de la desidia. La despreocupación, más cercana a un acto de fe ciega y de comodidad, parece venírsenos encima justo cuando nos creíamos los más privilegiados de la historia. Y es entonces cuando nos damos cuenta de que tampoco hemos cambiado tanto.


Pero en el mundo contemporáneo, ¿cómo percibimos y vivimos esos temores? ¿Acaso sigue siendo el miedo un elemento que llegue a delimitar y coartar nuestras acciones? Pues ya sea para bien o para mal, la realidad es que sí: la conducta humana sigue siendo un elemento fácilmente vulnerable, y el miedo, una de las mejores armas para conseguirlo.

En la historia reciente se dio un relevante capítulo que aconteció durante los años 50 en plena Guerra Fría y que consistió en el estudio psicológico y los efectos sobre las conductas que el shock provocaba en la población: una política del miedo que los Estados Unidos utilizaría para hacer triunfar el liberalismo económico. Sin embargo no hace falta remontarnos todos estos años, ya que hoy día el miedo está fuertemente arraigado y nos acosa con la pérdida de empleo, el impago de las facturas, el rescate financiero o la afamada prima… ¿Y qué papel tiene el arte en medio de semejante panorama? ¿Qué esperamos de él cuando los principales magnates del arte son los “malogrados” bancos? Sea como fuere, el arte nunca perderá su capacidad de denunciar, de hacer reír y llorar, de hacer reflexionar… Pero el único arte que hable de esta situación será un arte sincero, un arte que sea capaz de desplegar la propia vida, es decir, un arte sin miedo. Y nuestros artistas serán los encargados de conducir su rumbo, de decidir si dejan en manos de los poderes su voluntad como creadores y depauperar el arte, o por el contrario, serán fieles a su compromiso y le devolverán a aquél todo su sentido, convicción y credulidad.

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Sólo tenemos que remontarnos a los albores de nuestra existencia y comprobar que nos seguimos expresando y rigiendo a través de sentimientos primigenios que se han tornado permanentes, y que además debemos tener en cuenta para entender el mundo de hoy día. La necesidad de explicar lo inexplicable y la profundidad de las sensaciones –más que del pensamiento–, siempre nos ha acompañado, siendo los principales causantes de la aparición del arte y la religión –entre otras cosas–, y vemos cómo ésta lo ha utilizado de un modo magistral: en la Edad Media, muchas representaciones plásticas del románico y el gótico se nos muestran como claros ejemplos del uso del terror para adoctrinar a los fieles: el milenarismo predijo el fin del mundo y el fiel tenía bien asumido que para ascender a los cielos debía haber vivido subyugado a las directrices de las Sagradas Escrituras. La política también ha aprovechado históricamente este recurso del terror, con ejemplos remotos como el conocido Código de Hammurabi, en el que mediante el temor a los castigos, aseguraba un orden en la conducta de la población.

Y yo apuesto por no perder la fe en ellos, en los verdaderos artistas, esos artistas sin miedo. 35


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Semejanza. Pura linea


Que el mundo se vuelva del revés. Flores Taboada www.fanzinesdc.blogspot.com.es más artículos en: www.diloespaciocreativo.blogspot.com más artistas en: www.diloespaciocreativo.blogspot.com


El HuĂŠsped y el Pez artista invitado

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o Estoy en mi piso (6 4 de Héroe Sostoa). Estoy en el salón haciendo algo cotidiano. Ahora no recuerdo muy bien, pero me encuentro en una situación familiar. Barriendo la estancia, eso creo recordar.

No sé si oigo música de fondo, siempre la ponemos cuando estamos de limpieza. Mi pareja está también en casa. Sí, me acuerdo, ella también está limpiando en otra habitación del piso.

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El Huésped y el Pez artista invitado

Javi Martinez Pino

Oigo sus pasos y de cuando en cuando intuyo por el rabillo del ojo su figura pasar de un lado al otro del pasillo, que desde donde estoy puede verse a través de la puerta de la sala de estar. Estoy completamente relajado en mi hogareña escena. Estoy con el “automático” puesto, limpiando, pero centrado en mis pensamientos que vienen y van sin especial atención a nada en concreto. Eva lleva su bata blanca de estar en casa, creo que es por la mañana, por lo que debe ser fin de semana. Un fin de semana cualquiera, mañana de limpieza. 40

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De repente, entre mis pensamientos se cuela uno inesperado: la puerta de entrada del piso está abierta. No sé por qué, pero me viene esa idea a la cabeza. ¿Acaso me he dejado la puerta abierta? (…Al parecer, por lo que puedo extraer de mi vago pensamiento fui yo el último en entrar). Me invade una anómala impresión: la extraña sensación de que hay una tercera persona en casa. Me pongo ipso-facto en alerta, miro de prisa hacia el pasillo a través de la puerta de la sala y veo una figura de negro cruzar por delante de mis ojos, adentrándose en nuestro dormitorio, al fondo del pasillo. Lo que viene a continuación ocurre mucho más rápido de lo que el lector pueda tardar en leerlo. Mi corazón da un vuelco, se apodera de mí el horror y reacciono gritando –“¡Eva, cuidado! ¡Ha entrado alguien en casa!”–. Entonces sin siquiera planteármelo me dirijo decididamente a proteger mi hogar, yendo al encuentro del intruso. Cruzo el pasillo rápido y Eva se incorpora a mi acción acompañándome detrás.

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El Huésped y el Pez artista invitado

Entramos en el dormitorio y ahí, en una esquina, efectivamente, vemos a la figura de negro. Nos detenemos frente a ella sobresaltados. Noto (todavía ahora al recordarlo) la nuca entera erizada. Está ahí, parada, de pie, mirándonos de frente, no dice nada. Lleva una especie de túnica o bata negra, con capucha y asoma, a través de la oscuridad que ésta crea, una máscara lisa, satinada y blanca. No tiene rostro, pero se intuyen sus ojos. Eva se queda detrás, en la puerta, y yo sin pensarlo me acerco al intruso, abalanzándome sobre él y le doy un golpe en la cara con todas mis fuerzas. Éste cae contra el suelo y suelta un quejido. En ese instante

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En ese instante me quedo completamente congelado de terror. El quejido del intruso es la voz de Eva. Me giro horrorizado para comprobar si mis peores presagios se cumplen y veo que la figura vestida con bata blanca no es Eva, sino una desconocida mujer de similar apariencia que, desde la puerta y con una casi imperceptible sonrisa, se me queda mirando fijamente a los ojos. Corre por mi mente, en una milésima de segundo, un torrente de imágenes que me ponen en situación de lo que está ocurriendo. Todo este tiempo en que creía estar en la más absoluta tranquilidad de una escena cotidiana, de quehaceres domésticos,se torna desconocido. Lo familiar se invierte en mi mente volviéndose oscuro y hermético. Mi cuerpo, todo mi ser, queda azotado; vapuleado por un torrente de emoción que sólo puedo describir como algo perteneciente a la categoría de lo siniestro. (Unheimlich).


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Miedo a lo que viene. Alejandra Domingo www.alejandradomingo.blogspot.com

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Dualitat. Art al Quadrat www.artalquadrat.net


Miedo. Juan Antonio Cerezuela www.juanantoniocerezuela.com más más artistas artículos en:en: www.diloespaciocreativo.blogspot.com www.diloespaciocreativo.blogspot.com


Asteroide B-612 cuentos

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Fernando Jimenez

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Asteroide B-612 cuentos

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Asteroide B-612 cuentos

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Euro. Oscar Martin www.osmarval.blogspot.com

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Memoria PoĂŠtica. Susana Do Santos www.susanadosantos.blogspot.com


Pili Aguado www.laorugadecelia.blogspot.com mรกs artistas en: www.diloespaciocreativo.blogspot.com


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Dílo! número 3: Miedo  

El tercer volumen de dílo! ha contado con una colaboración aún más amplia que los dos números anteriores. Quizás se deba a que el tema del M...

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